1
00:00:00.250 --> 00:00:21.800
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام

2
00:00:21.800 --> 00:00:43.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الضرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة

3
00:00:43.100 --> 00:01:03.100
كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا والمستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين نون واو مكة المكرمة

4
00:01:04.150 --> 00:01:24.150
صاحب هذه الرسالة له سؤال طويل عن النذر فيقول لقد نذرت ان اتصرف باول راتب بعد تخرجي من الكلية ونجاحي واجتياز الامتحانات. وانا الان قد تخرجت والحمد لله. ولكنني بعد التخرج شعرت شعرت انني تسرعت في

5
00:01:24.150 --> 00:01:44.150
النذر بسبب احوال المادية. فوالداي ينتظران ان اعمل بفراغ من اجل ان اعوضهم عن تلك الحالة العلم ان هذه الحالة ليست سيئة جدا ولكنني احتاج لهذا المرتب من اجل اجرة السيارة التي سوف تنقلني الى وظيفتي وتعيدني اليها

6
00:01:44.150 --> 00:02:04.150
اه بالاضافة الى مصروف المنزل. وانا ان استطعت الوفاية بالنذر فسوف اضغط على نفسي. فهل يجب علي ان اوفي ندري ام يجزيني ان اتصدق بجزء منه وان كان يجوز فما هو مقدار ذلك الجزء؟ وهل يجوز ان اتصرف من هذا

7
00:02:04.150 --> 00:02:24.150
بالمنظور على ابي وامي مع العلم انني سوف اخذ منهما من هذا المال الذي اعطيهما اياه. مع العلم ان ابي يملك العمارة التي نسكنها ولكنها مديونة ولا يعود علينا منها سوى القبيل جدا. هذا في حالة تسلم راتب واحد. اما في حالة

8
00:02:24.150 --> 00:02:49.400
سويا بحيث اتصدق بالاول واقضي حاجتي بالثاني فما هو الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا النبي عليه الصلاة والسلام وقبل الاجابة احمد الله واشكره واصلي واسلم على رسوله ثم ان النبي صلوات الله وسلامه عليه نهى عن النذر

9
00:02:50.800 --> 00:03:17.550
وقال اياكم والنذر فان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل فعلى ما يتسرع الناس لاعلان نذور يصعب عليهم الوفاء بها. توقعهم في الحرج. وتعنتهم وقد يستطيعون الوفاء وقد لا يستطيعون

10
00:03:19.400 --> 00:03:39.850
ولا شك ان العمل اذا جاء بغير التزام يكون اقرب الى ارتياح النفس والشعور بالرضا ومع ذلك فان من نذر ان يطيع الله بشيء يستطيع في علا وجب عليه ان يفعله

11
00:03:41.500 --> 00:04:12.850
فان النبي عليه صلوات الله وسلامه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه وهذا التصدق لمرتب شهر تعمل طاعة لله وانتم قبل وظيفتك اموركم ماشية وتسيرون على ووضع تعرفونه فاعتبر نفسك بعد التزامك بهذا النذر

12
00:04:13.250 --> 00:04:35.150
كانك لم تتوظف الا بعد شهر من قبض هذا الاجرة والمرتب. مم فعليك الوفاء بالنذر وكيف اضعك وحالك بالصورة التي تجعل نفسك كانك لم تتوظف الا بعد شهر ولا شك

13
00:04:36.350 --> 00:05:00.000
انك لو لم توظف الا بعد شهرين لاستطعت ما دامت حالكم كما وصفت ان تسير سيرتكم السابقة واخبر والدك وامك انك التزمت بنذر لله انه ونجحك وقد نجحك بحمد الله. فعليك ان

14
00:05:00.250 --> 00:05:24.300
تؤدي ما التزمت وقد اثنى الله على الذين يوفون بالنذر ومدحهم  من مفهوم ذلك ان من لا يوفي بالنذر مذموم عند الله جل وعلا احذر ما دمت تورطت ونظرت احذر من التقصير فيما وفيت نذرت به لانك نذرت شيئا تستطيع

15
00:05:24.500 --> 00:05:49.400
والله اعلم جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول انا مستمعة سين عين باء من حلب فالجمهورية العربية السورية تقول انا استمع دائما الى برنامجكم المفضل. واسر كثيرا لما يطرح فيه من قضايا واستفدت منها. ولذلك

16
00:05:49.400 --> 00:06:09.400
فقررت ان ابعث اليكم باسئلتي هذه وربما باسئلة بعدها. فتقول في اسئلتها هذه انا اعمل خياطة في منزلي وتأتيني نساء لي خطنة ويطلبن مني ان اخيط لهن الموديلات الدارجة في هذا العصر. وانا

17
00:06:09.400 --> 00:06:31.700
مؤمنة اصوم واصلي وقد قريت وقد قضيت فريضة الحج. لذلك فانني خائفا من خياطتي هذه لانني بان خياطتي او الخياط بشكل عام حرام ما عدا الجلابيب. وانا بحاجة فارجو منكم الفتوى ولكم جزيل الشكر

18
00:06:32.150 --> 00:07:04.750
لا شك ان الانسان المسلم ينبغي ان يحرص على الحرف السليمة الشريفة وان يتجنب الحرف المعينة لاهل الباطل وليثق المسلم بانه اذا ترك طريق كسب ابتغاء مرضات الله ان الله جل وعلا يعوضه

19
00:07:05.450 --> 00:07:33.500
خيرا مما فاته ومما هو معلوم ان ترك مؤمنة مسلمة خياطة الملابس العصرية البعيدتين على الستر والحشمة لا يجعل الناس لا يجدون ما يشترون لكن على مسلم ان يحاسب نفسه

20
00:07:34.850 --> 00:08:02.250
والذي انصح السائلة به ان تختار لها طريقا بالخياطة لا تكونوا الملابس التي تضطر ان تخيط للنساء ما لا يجوز لهن لبسه  لانهن وان كن مخاطبات بتجنب ذلك فان ايضا من يعينهن ويقرهن

21
00:08:02.700 --> 00:08:35.700
بعمله يأثم فنصيحتي لها وما دامت الصناعة ما دامت الصنعة ان تحسن الصنعة ان تبحث عن مجالات انفع وابرأ لدينها وان تحاول ان تخترع طريقة بصناعة الالبسة يمكن ان يقبل الناس عليها

22
00:08:36.050 --> 00:08:58.300
ولو لم يريدوا بشرائها الورع لكن دون ما قد يكون فيها من جمال فاذا امكنها ان تجمع بين جمال في الملبس مع ستر لما ينبغي ستره صارت ممن يعين على الخير

23
00:08:58.650 --> 00:09:28.350
ويساعد على التقوى والخلاصة انصحها بتجنب العمل الذي هو اعانة لاهل الفسق او على اقل تقدير المتساهلين باداب الشريعة ولا شك ان التساهل باداب الاسلام نوع من الفسق نسأل الله السلامة. نعم. جزاكم الله خيرا. بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من الكويت

24
00:09:28.350 --> 00:09:44.850
بعثتها احدى المستمعات من هناك رمزت الى اسمها بالحروف فعين. تقول اني يا فضيلة الشيخ اكتب اليك هذه الرسالة وانا في حيرة من امري ولا ادري ماذا افعل. تقول عن نفسها انا زوجة

25
00:09:44.850 --> 00:10:04.850
وام لخمسة اولاد اكبرهم في الرابعة عشرة. زوجي متدين. وهذا من فضل الله. ولكنه يقسو على اولاده انه يأمرهم بصلاة الفجر في المسجد. مع انهم يصلون في البيت والحمد لله. فاذا رفضوا قام بضربهم

26
00:10:04.850 --> 00:10:24.850
هذا يحزنني كثيرا ويمنعهم من الخروج من البيت للعب خوفا من ان يكسبوا بعض العادات السيئة من الاطفال اذا طلبوا منهم ان يذهب بهم للحدائق العامة يرفض وانا اخاف على اولادي من ان يصابوا بعقد

27
00:10:24.850 --> 00:10:47.800
من هذه المعاملة القاسية وجهوني ووجهوا والدهم جزاكم الله خيرا لا تقلقي يا الله ولا تخافي الحمد لله فان افضل ما يكون للمسلم ان يكون بعيدا عن قرناء السوء غير مختلط

28
00:10:48.500 --> 00:11:17.050
بالمستهترين بالقيم واما قسوة والدهم عليهم للمحافظة على الصلوات والصلاة في المسجد فكوني عونا له وشدي ازره واحمليهم هم على ان يتهيأ طواعية حتى يسلموا من غضب ابيهم او ضربه

29
00:11:20.000 --> 00:11:42.050
والنبي صلوات الله وسلامه عليه يقول مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع والقصوة التي لا تخرق جلدا ولا تخسروا عظما ولا تورموا لحما اذا كانت للتقويم

30
00:11:43.700 --> 00:12:08.000
فهي رحمة ومع ذلك انصح الاب ان لا يستعمل الشدة ما امكنه والعلاج باللين وان يجعل الظرب اخر شيء يمكن ان يعالج به اعوجاج اطفاله وان يحرص على فحافزي هممهم

31
00:12:08.900 --> 00:12:29.650
والثناء عليهم اذا بادروا الى المسجد واشعارهم بالسرور والغبطة فان الثناء له اثره على النفس كما ان الظرب له اثر واما العقد الذي تخشى التي تخشينها فاطمئني ولن تكون لان الله جل وعلا

32
00:12:30.250 --> 00:12:53.100
اخبر ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فلا يمكن بحول الله ان تترتب عقد وان توجد انحرافات نفسية بسبب اداء الصلاة او الحمل عليها وهنيئا لكم هذه العادات وهذه الاخلاق

33
00:12:54.500 --> 00:13:18.750
فان كثيرا من الناس يفتقدونها. صحيح وان كثيرا من الاباء يقسو ويشتط وتعينه الزوجة عندما يقصر الولد في درجاته لم يدركها في الاختبارات. نعم. الشهرية او السنوية. نعم وقد يرون يرى الابوان يريان ولدهما

34
00:13:18.950 --> 00:13:39.650
من ابن او بنت لا يبالي بالعبادة ولا يهتموا بالاسلام ولا يتخلق بالاخلاق الاسلامية الكريمة فلا يريان بذلك بأسا هل تحمد السائلة ربها على هذا الخير ولتسأله ان يصلح لها ذريتها

35
00:13:39.800 --> 00:13:59.950
واسأل الله ان يصلح لنا ولهم جميع ذرياتنا وان يهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم امين. فهو القادر على كل شيء جزاكم الله خيرا. رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول في اسئلة الله كنت في فاقة

36
00:13:59.950 --> 00:14:22.700
دون عمل فترة من الزمن وقد قلت اعاهدك يا ربي ان وجدت عملا ورزقا باني سوف اتصدق من كل فلوس تدخل جيبي ما ما دمت حيا. هكذا قلت. والسؤال حيث اني في كثير من الاحيان انسى ان اتصدق من المال الذي دخل جيبي. قل

37
00:14:22.700 --> 00:14:41.100
او كثر مما جعلني في تفكير دائم وخوفا ان اكون من الذين عاهدوا الله ولم يوفوا بالعهد. ماذا افعل هدانا الله واياكم وجميع المسلمين. وجهوني جزاكم الله خيرا لا شك ان هذا النذرة

38
00:14:41.850 --> 00:15:13.250
وان لم يكن بنص النذر  لدج  وارجو ان تكفر كفارة يمين وتستغفر الله واذا امكن ان تتصدق بشيء من المال  فحسن وعسى الله ان يعفو عن ما يلحق المرأة من تقصير ان شاء الله والله اعلم. جزاكم الله خيرا

39
00:15:13.300 --> 00:15:33.400
يقول انا اعمل في محل تجاري ويأتيني بعض الناس يطلبون ان اعطيهم سلفا على ان يردوا تمنها ولكن بعضهم لا يرجع مرة اخرى ويكون الدين في ذمته دون علم صاحب المحل. حيث اني اعطيهم ظنا مني

40
00:15:33.400 --> 00:15:50.400
بان ذلك سوف يجعل المحل ناجحا ومقصودا من كثير من الناس. علما باني اخذ راتبا فقط ولست شريكا المحل افتوني في تصرفي ذلك. جزاكم الله خيرا لا يجوز لك ان تفرط

41
00:15:52.200 --> 00:16:15.900
ولا يجوز لك ان تقرض احدا من هذا المحل الا باذن صاحبه لانه لم يستعملك للاقراظ وانما استعمرك للبيع تاجرك لتبيع المحلة وتقبض الثمن ومن تقرضه ثم لا يرد عليك ان تغرم ما اقرظته

42
00:16:16.650 --> 00:16:47.000
لصاحب المحل  واجتهادك من اجل الترغيب اجتهاد في غير محله الا ان كان صاحب المحل اذن لك بهذا التصرف فاذا اذن فلا شيء عليك والله اعلم. جزاكم الله خيرا من المستمع غسان الدهني من حلب في سوريا رسالة وضمنها جمعا من الاسئلة. في احد اسئلته يقول انا مريض بالقصور

43
00:16:47.000 --> 00:17:03.200
المزمن ولا يرجى لي شفاء من هذا المرض. وقد منعني اكثر من طبيب مسلم من الصيام. ما هو بديل اذا كان وضعي المادي لا يسمح لي باخراجها. جزاكم الله خيرا

44
00:17:03.450 --> 00:17:27.700
ما دام المانع لك هذا المرظ الكلوي فلا كفارة عليك لان الله جل وعلا ارحم بعبده من ان يشق عليه او يحمله تبعات مرض قضاه على عبده ولا شيء عليك ان شاء الله

45
00:17:27.850 --> 00:17:45.800
فلا تحرج ونسأل الله الشفاء لك. اللهم امين. ولكل مريض من المسلمين فهو الذي يشفي المرظى ويفرج الكرب ويكشف البلوى والله اعلم جزاكم الله خيرا. يقول لم اكن من المصلين

46
00:17:46.050 --> 00:18:07.350
ثم تبت الى الله توبة نصوحا واصبحت اصلي فرائضي باوقاتها واقضي معها قضاء ما فاتني من صلاة غير ان حالتي الصحية تدهورت واصبت بمرض عضال لم يعد يمكنني من اداء الصلاة الا جالسا وبصعوبة

47
00:18:07.350 --> 00:18:34.000
بالتالي لم اعد استطع اداء الاوقات المتراكمة علي قبل التوبة فكيف اعوضها؟ افيدوني. جزاكم الله خيرا  مسألة قضاء المتروكات مسألة محل خلاف بين العلماء والصحيح ان الصلاة المتروكة الى ان يخرج وقتها

48
00:18:35.100 --> 00:18:55.550
مع انتفاء المانع وتوفر الاسباب المعينة على الاذى يجعل المرء لا ينفعه القضاء تنفعه التوبة. الله المستعان. اما القضاء فقد مضى ولو مت على الحالة الاولى لمت على غير الاسلام

49
00:18:57.350 --> 00:19:17.400
فاعظم الفرح واكثر من الثناء على ربك الذي هداك فانه لولا الله لما اهتديت كما قال جل وعلا في الحديث الصحيح القدسي الذي رواه مسلم يا عبادي كلكم ظال الا من هديته

50
00:19:17.450 --> 00:19:33.800
فاستهدوني اهدكم فهو الذي هداك وهو الهادي سواء السبيل نسأل الله ان يشفيك من مرضك. امين. ولا قضاء عليك فيما تركته متعمدا من الصلوات. جزاكم الله. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. له سؤال

51
00:19:33.800 --> 00:20:01.300
يقول في هل التدخين محرم على المسلمين كالخمر؟ افيدونا جزاكم الله خيرا الدخان محرم فهو من خبائث المستعملات والله احل للمسلمين الطيبات من الرزق وحرم عليهم الخبائث وهو مضر ايضا في الجسد

52
00:20:01.900 --> 00:20:30.850
ومسبب امراضا يستعصي علاجها او يتعذر واذا كان وقعه في النفوس دون وقع الخمر فان له من الاثار ما قد يكون مثيلا للخمر وهو محرم والمحرمات لا يصح للمسلم ان يقول هذا محرم اخف فارتكبه

53
00:20:31.900 --> 00:20:58.400
فان ارتكاب المحرم مع العلم بذلك يجعله عظيم التحريم فلا يجوز الاستهانة بالذنب لان الاستهانة بالذنب جرأة على الله واستهتار بحدوده ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه نعم جزاكم الله خيرا

54
00:20:58.800 --> 00:21:19.150
سؤاله الاخير يقول فيه كيف استغفر لوالدي بعد موتهما لابرهما؟ وهل من ادعية خاصة ان ادعو الله لهما بها افيدوني جزاكم الله خيرا لا شئ كقولك اللهم اغفر لهما اللهم ارحمهما

55
00:21:19.350 --> 00:21:39.250
فان الله جل وعلا لما ذكر حقوق الوالدين في سورة الاسراء قال بعد ان وجه عبده  لاحترام ابويه والرفق بهما والاحسان اليهما قال وقل ربي اغفر ارحمهما كما ربياني صغيرا

56
00:21:39.750 --> 00:22:06.050
فالمغفرة والرحمة من اجل المطالب والمكاسب واذا ادرك العبد رحمة ربه ومغفرته فانه لا يفوته شيء. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نعود في هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع ابراهيم السيد من مصر. اخونا عرظنا بعظ اسئلة له في حلقات مظت

57
00:22:06.050 --> 00:22:27.000
وفي هذه الحلقة يسأل ويقول تركت صلاة الجمعة من اجل العمل. حيث انني كنت اعمل في هذا اليوم في عمل يتوقف عليه مصالح كثيرة للبلد. ولذلك وقف على رأس مدير الشركة الذي اعمل فيها. وبعض المسؤولين من اجل انهاء

58
00:22:27.000 --> 00:22:44.450
عمل ولم يوجد مسجد لصلاة الجمعة في هذا المكان. فهل علي اثم وماذا يجب علي ان افعله؟ وهل اصليها ظهرا جزاكم الله خيرا. يبدو ان السؤال عن جمعة واحدة وما دام ذلك

59
00:22:44.550 --> 00:23:09.450
كذلك فارجو ان الله يعفو ويسامح نستغفر الله جل وعلا وتتوب اليه واحرص الا يتكرر ذلك منك فان الانسان اذا فاتته جمعة وهو يتلهف على ادائها ويتمنى ادراكه لها وانما

60
00:23:09.700 --> 00:23:26.350
احال امر لا يد له برده فان الله يكتب له اجر تلك الجمعة لما جاء في الحديث الصحيح ان العبد اذا لم اذا هم بالحسنة فلم يعملها حيل بينه وبين

61
00:23:26.600 --> 00:23:47.550
ان المولى الكريم صاحب الاحسان والجود والكرم والعطاء يأمر ملائكته بان يكتبوا لعبده تلك الحسنة حسنة تامة. الله اكبر. فضلا من المولى واحسان على عباده فاحرص على الاستمرار على العناية بامر الجماعة والجمع

62
00:23:48.150 --> 00:24:07.450
ولا عليك مما حصل ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. يسأل ويقول هل يجوز القرض لتارك الصلاة او لاهل الكبائر من المسلمين؟ وماذا اقول لهم لو سألوني عن قرض وانا عندي مقدار هذا القرظ؟ افيدوني جزاكم

63
00:24:07.450 --> 00:24:32.350
الله خيرا  بامكانك ان تقول لتارك الصلاة انني والله احب ان انفعك لكنك رجل غير مصلي واني استحيي من الله ان امد بفظله ما له الذي جعلني مستحلفا فيه؟ من يبارزه بالمعاصي

64
00:24:33.000 --> 00:24:58.900
ويتجرأ على حرماته ويعطل اعظم واجبات دينه كن صريحا وشجاعا في امر الله مع الحكمة والاتزان والروية وابشر بحول الله بالخير فلعل الله ان يهدي بعض الناس على يديك فيكتب الله لك

65
00:24:59.700 --> 00:25:22.250
الاجر العظيم لان هداية فرض على يد الواحد خير له من الاموال الطائلة الثمينة لا ارى لك ان تعين من يتجرأ على محرمات ويرتكب مطايا الكفر فان ترك الصلاة مطية من مطايا الكفر

66
00:25:23.250 --> 00:25:42.500
لان الصلاة هي الركن الاعظم من اركان الاسلام بعد الشهادة ومن اخذ مآول الشهوات يهدم به بها هذا الركن تحري بالمؤمن الا يعينه على الدنيا حتى يتوب الى الله ويرجع الى دينه والله اعلم

67
00:25:43.050 --> 00:26:02.800
الله اعلم جزاكم الله خيرا يقول سمعت ان تارك الصلاة لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين فاذا كان احد الوالدين او احد الاخوة تاركا للصلاة. ماذا افعل تجاهه عند وفاته؟ علما بانه

68
00:26:02.800 --> 00:26:22.800
يوجد لدينا قبر واحد للعائلة كلها. واذا دفن في القبر رجل من اهل الكبائر. واخر من الصالحين فكيف يكون القبر حفرة من حفر النار للاول وروضة من رياض الجنة للاخر؟ افيدونا جزاكم الله خيرا

69
00:26:22.800 --> 00:26:45.900
لعلك لا تتصور قدرة الله. هم. نعم. ولا تعلم لطف تدبيره فان قدرته جل وعلا لا حدود لها ولطف تدبيره لا نهاية له  ومن مات تاركا للصلاة فهو غير مسلم

70
00:26:47.850 --> 00:27:06.500
وغير خليق بان يغسل او يصلى عليه وانما هو وجيفة تدفن واذا كانوا الناس لا يستطيعون افراده بقبر ابعادا له عن المسلمين فلا حرج ان يواروه في هذا القبر قبر العائلة

71
00:27:07.000 --> 00:27:32.700
و ينال عذابه ان مات على غير الهدى وينال مجاوروه نعيمهم ولا غرابة في ذلك فالله فعال لما يريد. سبحان الله جزاكم الله خيرا من نينوى المستمع طالب ياسين علي عبدالرحمن رسالة ضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يسأل عن تفسير الاية الكريمة صبغ

72
00:27:32.700 --> 00:28:00.400
الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون ما اكثر ما ترد الاسئلة من نينوى في المنتدى الماضية  ويظهر ان نينوى بلد يحب اهلها معرفة الاحكام الشرعية ويتطلعون لاحسان

73
00:28:00.600 --> 00:28:18.050
مسيرتهم الى الاخرة. يا الله فنرجو الله ان يزيدنا واياهم واخوان المسلمين في كل مكان. اللهم امين. من البر والتقوى. اللهم امين صبغة الله المقصود بها فطرة الله التي فطر الخلق عليها

74
00:28:18.950 --> 00:28:51.250
وهي دينه دين الاسلام ولا شيء افضل من صبغة الله فوصفها بالصبغة كان الانسان ملتزم بها قد صبغ نفسه بهذا الخير وعمه ولا احسن من صبغة الله لعباده نسأل الله ان نكون من اهل الصبغة الطيبة المباركة. اللهم امين. انه جواد كريم والله اعلم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا

75
00:28:51.350 --> 00:29:15.000
صلاة الجمعة يفصل الامام بين الخطبتين بجلسة صغيرة. فبماذا ترشدونا ان ندعو؟ جزاكم الله خيرا  لقد اختلف العلماء في الساعة التي هي ساعة اجابة في يوم الجمعة ومما قيل انها

76
00:29:15.050 --> 00:29:37.750
الجلسة بين الخطبتين وان كان الصحيح خلاف ذلك ونصيحتي للمصلي في هذه الجلسة ان كان قد شعر بالملل في الجلسة ان يصلح جلسته حتى لا يشعر بالملل قال الخطبة الثانية مع الانشغال بالذكر والثناء على الله

77
00:29:38.050 --> 00:29:57.850
واذا كان يريد تصنيع شيء من لبسته فليبادر بعد جلوس الامام انتهائي من خطبته الاولى الى ذلك حتى لا ينشغل بشيء من هذه الحركات اثناء اداء الامام خطبته الثانية لان الانسان اذا انشغل في ملابسه

78
00:29:57.900 --> 00:30:20.100
او في تسوية جلسته والامام يخطب فقد تعرض لافساد اجره في ذلك اليوم والله اعلم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين

79
00:30:20.100 --> 00:30:35.750
ان يتجدد اللقاء وانتم على خير ان شاء الله اللهم امين مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو

80
00:30:35.750 --> 00:30:57.573
هيئة كبار العلماء نختتم لقاءنا هذا بتوجيه شكري لفضيلته على اجابته السديدة للسادة المستمعين. ونأمل ان يتجدد اللقاء. في الختامي ايضا نتوجه لكم بالشكر مستمعينا الكرام على حسن متابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته