1
00:00:00.250 --> 00:00:17.600
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي

2
00:00:17.850 --> 00:00:36.850
نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. مرحبا بكم. اه اول رسالة بين يدينا من مجموعة الرسائل التي وردتنا لبرنامج المعذر. وردتنا من المرسل

3
00:00:36.850 --> 00:00:57.000
ده تقول اختكم في الاسلام ها ميم ميم من المنطقة الشرقية. تقول انا فتاة ابلغ من العمر تسعطعشر سنة من سن الطفولة وتقول انا لابن عم يبلغ من العمر ثمنطعشر سنة. يدرس عندنا في نفس المدينة وهو في الصف الثالث الثانوي

4
00:00:57.250 --> 00:01:18.650
وآآ ساكن معنا في البيت بعض الاحيان يدخل علي وانا كاشفة وجهي وشعري ويدخل علي بنفس الوقت وانا لوحدي في البيت. علما بانه متدين ومتمسك بالدين الاسلامي. هل علي حرام علما باني متحجب

5
00:01:19.900 --> 00:01:44.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الامين وبعد فان مما لا شك فيه انه لا يجوز ان يخلو رجل بامرأة ليست زوجة الله او ذات محرم منه

6
00:01:44.700 --> 00:02:05.850
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما فانت ايتها السائلة لا يحل لك ان تكشفي وجهك لابن عمك فضلا عن شعورك فانكشف الشعور

7
00:02:06.250 --> 00:02:30.550
والوجه من ابداء الزينة للاجانب كما ان دخول ابن عمك عليك في البيت  وانت منفردة من اعظم وسائل في الشر والفساد وهو محرم والنبي عليه الصلاة والسلام نهى عنه وان كان الرجل متدينا

8
00:02:30.850 --> 00:02:58.100
فان الشيطان اذا كان ثالث الاثنين فما ظنك بما يحدث بين ثلاثة الشيطان ثالثهما عليك تقوى الله والابتعاد عن ابداء المحاسن لابن العم او غيره وصيانة وجهك وشعورك شعورك عن نظرات الاجانب من ابن عم او غيره من الاقارب

9
00:02:59.850 --> 00:03:17.050
لان هذا من تقوى الله والمحافظة على الزينة التي منحت الله وتجنيد نفسك وغيرك الوقوع فيما حرم الله فان الامور تبدأ من اليسير حتى تنتهي الى الكبير والشر اول ما يبدأ

10
00:03:17.250 --> 00:03:43.650
بلمحة ونظرة وابتسامة ثم يتمادى الامر الى الوقوع في المحرم ولا يمنع من ذلك كون الشاب او الشابة على قسط من التدين لان الشيطان يركب على الناس بخيله ورجله ويوسوس لهم ويحسن لهم القبائح

11
00:03:44.050 --> 00:04:07.100
ولا شيء يمنع من ذلك مثل الوقاية من الوقوع في اسباب ما حرم الله سبحانه وتعالى فالخلاصة انه لا يجوز لك ابداء وجهك ولا شعرك ولا استقبال ابن عمك في البيت وانت منفردة وبالله التوفيق

12
00:04:07.850 --> 00:04:29.300
آآ هذه الرسالة بعث بها مفرح سلمان يسأل عن الاضحية يقول لقد اوصاني احد المواطنين اشتري له خروف وشريت خروف في احسن صحة واحسن واحسن المنبر الا ان اذني الخروف قصار وهي خلقة الباري عز وجل

13
00:04:29.350 --> 00:04:51.500
وقد سلمت للمرسل الخروف وبعد ذلك اعاده علي يقول هذا لا اريده لانه لا يجوز اضحية. بحيث قصر اذنيه وكما تعلمون كثير من الظأن اذانيها قصار وهي خلقة الله سبحانه وتعالى. وكثير من المسلمين تضحي في هذا الظأن. فارجو من الله ثم منكم الافادة على هذا السؤال

14
00:04:51.500 --> 00:05:16.250
قال واذا لم تصح هذه الظحايا فافيدونا ما الحكم في هذه الظحايا؟ وجزاكم الله عنا خيرا. الجواب ان ما كان من الرأن عصير الاذنان خلقة فانه يجوز التضحية به وانما ممنوع ما كان مقطوع الاذن

15
00:05:17.700 --> 00:05:49.800
فلا يضر قصر الاذن لان الله خلق تلك من دابة هكذا فالتضحية بكفار الاغاني من الظأن والماعز هي جائزة وما دام ان الاضحية على ما وصفت من الحسن والكمال فلا يضرها قصر اذنيها

16
00:05:50.450 --> 00:06:17.500
وما زال الناس قديما وحديثا يظحون بتلك الشياهي والماعز اللاتي لم تكن اذانها بالقدر الكبير بل بعضها لا تتجاوز انملة وهي مع ذلك صحيحة ولن يأتي عن الشارع صلى الله عليه وسلم منع في ذلك

17
00:06:18.250 --> 00:06:41.000
وبالله التوفيق اه هذه رسالة بعثت بها احدى المرسلات وهي تقول اه انا اختكم السائلة المتنوعة فاطمة عبدالصمد تقول انني من المؤمنين بالله او من ذي عشرين سنة ختمت القرآن الكريم ثلاثة عشر مرة وحفظت حوالي اربعين حديثا. من احاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

18
00:06:41.450 --> 00:06:56.350
آآ تركت المدرسة السنتين فقط خوفا من ان يداني الرجال او ادني من الرجال. وبعد ذلك رجعت ادرس ليلا حتى اكمل دراستي وانا الان سنة اولى متوسط. ومعي كثير من البنات يدرسن

19
00:06:56.350 --> 00:07:15.150
معي وندرس مع الطلاب لما ارجع من الدوام احس وكأن ذنوبي ملأت السماوات والارض واقوم واستغفر ربي وابكي واقول ليتني اترك المدرسة مع العلم انني مؤمنة لماذا هذا الشك يحدث في قلبي؟ افيدونا يا شيخنا يا شيوخنا الكرام افادكم الله

20
00:07:15.350 --> 00:07:41.300
الجواب اما اختلاط البنات مع البنين في الدراسة على كراسي واحدة وما يصاحب ذلك من كف الوجه والاذرعة وربما تجاوز الى غيرها من عنق وشعر ونحر وغير ذلك من المحرمات

21
00:07:42.350 --> 00:08:08.300
ولا يحل ان تجتمع البنات مع البنين مختلطين كاشفين اما جلوسهم في مكان واحد غير مختلطين يدرس النسائي في ناحية من المسجد والرجال السلاحف الاخرى يستمعون موعظة او قراءة هو جائز

22
00:08:08.450 --> 00:08:29.850
واما الاختلاط في المدارس وهو من اعظم وسائل الشر والفساد وينبغي لك ايتها السائلة ان تحاولي اكمال دراستك عن طريق الانتساب الى المدرسة واداء الامتحان في وقته واذا علم الله جل وعلا

23
00:08:30.250 --> 00:08:51.600
طبقا نيتك وانك تركت الاختيار الدراسة لما فيها من اختلاط خوفا من الله ورجاء ثوابه فان المولى جل وعلا سوف يعوضك خيرا مما فاتك. لانه جاء في الحديث من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

24
00:08:53.700 --> 00:09:15.550
واما ما تشعرين به من تصور الذنوب فلا شك ان من يتعمد الاختلاط مع الرجال على وضع المعروف كاختلاط الدراسات انه مذنب اثم. نعم. نسأل الله ان يهدي ضال المسلمين. ويعيد المسلمين الى

25
00:09:16.450 --> 00:09:36.200
الاهتدى بهدي نبيهم وتحكيم كتاب ربهم والتخلق بادابه. انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله على نبينا محمد. اه ايضا تقول اه السائلة فاطمة صمد من جمهورية العراق آآ سؤالي الثاني انني اضع الكحل او اكتحل كل ما اخرج

26
00:09:36.250 --> 00:09:56.300
واخذتها عادة لا اقدر اذهب مثلا الى مكان الا اكتحل فقط لا اضع شيئا اخر. هل حرام مع العلم اضع خماري على رأسي ولباسي طويل ارتدي اه واخرج واذكر اسم الله واقرأ ايات من القرآن

27
00:09:56.750 --> 00:10:19.600
الجواب ان كان هذا الخمار الذي تضعينه على رأسك ساترا لوجهك لا يرى التكحل في عينيك فلا بأس بذلك اما اذا كنت تتكحرين عند الخروج تكتحلين ان يعطيك جمالا وحسن ورونق

28
00:10:20.000 --> 00:10:39.200
وتذهبين كاشفة الوجه فلا شك ان هذا من الاغراء وفاة للناس وهو من اسباب الاثم وجلب الذنوب فعليك ان كان هذا كان الخمار لا تضعينه على وجهك وانما هو ساتر للرأس والشعر فقط

29
00:10:39.500 --> 00:10:57.000
ام لا تقتحمي وعليك ان تضعي خمارك اذا خرجت على وجهك لتصونيه عن نظرات الاجانب ولتحفظ الناس من الافتتان بالنساء ولان لا تعيني على فتنة الشباب والافتتان بهم وبالله التوفيق

30
00:10:58.000 --> 00:11:20.550
اه هذه رسالة وردت المرسل يعمل في في تحسين الزراعة. يقول فيها الموصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد قد انا انا شعبان عبدالوهاب انا مقيم في السعودية وقد اردت

31
00:11:20.800 --> 00:11:37.050
او اديت فريضة الحج العام الماضي. وعاوز احج مرة ثانية لابي او لامي. فابي توفي قبل امي بسبعطعشر سنة وابي بعده. فاطلب منكم  تعبير على هذا السؤال وشكرا لكم الجواب

32
00:11:37.450 --> 00:12:12.550
ما دمت حججت عن نفسك فانه يجوز ان تحج عن من اردت من ابويك ولان من بر الام اكد والمرأة اضعف عن اداء الحج بنفسها لما تحتاج اليه من يا امة الرجل عليها قيام الرجل عليها

33
00:12:13.050 --> 00:12:35.650
وحياطته لها والسفر بها فهي اولى بان تحج عنها لكن حججت عن ابيك قبله فالامر في ساعة وجائز على كلا الحالين يجوز لك ان تحج عن امك وعن ابيك ما دام قد ماتا لان الانسان يجوز له ان يحج عن الغير اذا كان

34
00:12:36.200 --> 00:13:01.600
قد مات ولم يحج او كان على قيد الحياة ويعجز بمرض او كبر عن الحضور الى بيت الله الحرام وبالله التوفيق اه هذه الرسالة وردت من هاشم يوسف الباز آآ يقول في رسالته ان غالبية المقيمين بالمملكة العربية السعودية من المسلمين يؤدون عمرة واكثر

35
00:13:01.700 --> 00:13:19.450
على مدار العام ثم يأتي موعد الحج فيفرعون لاداء الفريضة وتكون نيتهم بالحج واني اقرأ الاية السادسة والتسعين بعد المئة من سورة البقرة اذ تقول واتموا الحج والعمرة لله الى قوله تعالى فمن تمتع

36
00:13:19.450 --> 00:13:39.300
العمرة الى الحج وما استيسر من الهدي فهل هذا الحكم على القادمين من الاقطار الاخرى لاداء الفريضة؟ ام على القادمين والمقيمين؟ رجائي الافادة افادكم الله. الجواب ان المقصود بقول المولى جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله

37
00:13:40.450 --> 00:14:07.850
ان من تلبس باعمال الحج والعمرة وجب عليه اتمام اعمالها اكمال مناسكها وليس هذا دليل على وجوب اصل الحج او العمرة فان دليل وجوب الحج قول المولى جل وعلا ولله على الناس

38
00:14:08.100 --> 00:14:25.550
حج البيت من استطاع اليه سبيلا لكن هذا دليل على من على وجوب اتمام الحج لمن دخل به. وكذا العمرة وليس هذا خاص بقادم او مقيم بل كل من تلبس بعمرة او حج

39
00:14:25.650 --> 00:14:47.500
وجب عليه اتمامها واكمال مناسكها ولا يؤثر على ذلك تكرار العمر من قادم او مقيم فان من تربص بالحج واحرم به او تلبس بالعمرة واحرم بها وجب عليه ان يتم مناسكهما

40
00:14:47.900 --> 00:15:08.700
وان يؤدي اعمارهما وبالله التوفيق اه هذه رسالة وردت من اه اه مستمع في اه العراق عليه نعم تقول من اخيك في الدين والقومية من الجمهورية العراقية ذي قار اخوكم عبد الكريم الغالبي

41
00:15:09.000 --> 00:15:29.000
تحية اسلامية طيبة وبعد انني شاب طالب آآ مدرسة يقتضي علي واجبي ان احلق ذقني اللحية وبعض الاحيان احلق الشارب فهل هذا صحيح؟ وماذا افعل اذا كان مطلوب مني هذا؟ بحكم عملي وانسجاما مع اقراني من

42
00:15:29.000 --> 00:15:52.750
واصدقائي في العمل والواجب واسألكم اي اماكن الجسم اه يحل حلقه من او يحل حلق الشعر عنها. واي الاماكن يحرم ذلك وفقكم الله الجواب انه لا يجب كما تتصور او لا يقتضي الواجب كما تتصور

43
00:15:52.900 --> 00:16:20.900
ان تعصي الله سبحانه وتعالى لان حلق اللحية معصية وقد امر النبي عليه افضل الصلاة والتسليم باعفاء اللحاء اللحاء وعدم حلقها او قصها ومن خالف ذلك فقد تعرض للفتنة او العذاب

44
00:16:21.150 --> 00:16:40.350
وقد قال المولى في كتابه الكريم فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم والنبي امر باعفاء اللحاء فمن خالف امره فقد وقع في في المحظور

45
00:16:42.400 --> 00:17:07.000
وتعرض لاصابته من الله بفتنة او عذاب اليم لمخالفته لامر نبيه الذي اوجب طاعته على الناس وكون الانسجام مع زملائك مراعاة ووضعك معهم يحملك على معصية الله فهذا ليس من معقولات الاسلام

46
00:17:07.650 --> 00:17:31.950
فان واجب المسلم ان يطيع الله في كل حال وان يتجنب معصية الله في كل ان ولعلك اذا انت اعفيت لحيتك وربيتها تكون قدوة حسنة مؤثرة على غيرك فيتأسى بك

47
00:17:33.050 --> 00:17:53.600
ولعلك تبين ان المصطفى الحبيب صلى الله عليه وسلم الذي يدين كل مسلم بحبه وان خالف الكثير مقتضى هذا الحب بالعمل يحب من الناس وامر الناس ان لا يقربوا لحاهم بحرق ولا قص

48
00:17:55.000 --> 00:18:12.350
لعلك تكون اثرا طيبا وقدوة حسنة لزملائك فتسري هذه العدوى الحسنة الى غيرك فتكون ممن سن في الاسلام سنة حسنة وممن احيا في الاسلام في بلده سنة حسنة واما سؤالك ايها المواضع

49
00:18:12.650 --> 00:18:42.350
يحرق وايها لا يحلق فالذي جاء الحديث حلقه وازالة الشعر منه هي العانة وهي منبت الشعر حول القبل والفرج من للرجل والمرأة ونتف الاباط وقصي او حلقي شارب الرجل بعكس ما عليه الناس ويا للاسف

50
00:18:42.750 --> 00:19:15.200
من عامة المسلمين يطيلون شعور شواربهم ويحلقون لحاهم مشابهة للاعاجم واقتداء بهم واتباعا اعداء الله واعداء دينه فعليك ان تصبر وتصابر على التمسك بدين الله وان تكون من الغرباء الذين وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بانهم الذين يتمسكون بسنته عند فساد امته وبالله التوفيق

51
00:19:15.350 --> 00:19:37.500
اثابكم الله. ايضا اه لديه سؤال اخر يقول فيه المستمع هل يحل للرجال ان يضعوا العطر الروائح ام هو حرام واي العطور حرام؟ وهل ماء الكولونيا المعقم المعقم للجروح والخدوش في الذقن يحرم وضعه ام لا ام هو حلال

52
00:19:38.450 --> 00:20:00.400
الجواب انه يجوز للرجل ان يتعطر ويتطيب وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. نعم فيجوز للرجل ان يتطيب باي نوع من انواع الطيب

53
00:20:00.650 --> 00:20:22.100
الا ان طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي رونه كما ان طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه واما اه هل الكون يا نجس؟ فالذي اراه انه غير نجس ويجوز التطيب به

54
00:20:23.250 --> 00:20:44.100
ولو كان فيه شيء من الكحول لان المحرم استعمال الكحول للشرب ولن ينهى النبي عليه الصلاة والسلام عن استعمالها في غير ذلك لان المنهي عنه ما اسكر وانما يسكر الشيء بشربه

55
00:20:45.950 --> 00:21:06.350
واما وضعه على الخدوش وجروحه في اللحية فاما وضعه على جروح لتعقيمها وازالة او القاء اتلاف ما عليها من ميكروبات. نعم. فهذا من ابواب العلاج والمداواة وليس فيه محظور ولا تحريم

56
00:21:06.550 --> 00:21:22.100
واما ما اشرت اليه من جروح في اللحية الذي يظهر لي ان ذلك انطلاقا انطلاق من سؤالك الاول في حلق اللحية. نعم. وهو من المحرمات فلا يحل لك ان تحلق لحيتك

57
00:21:23.050 --> 00:21:38.900
ولا ان تجرحا باثر حلق وعليك ان تعفيها وتتبع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم في ذلك وبالله التوفيق. اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ صالح بن محمد

58
00:21:38.900 --> 00:21:55.450
محمد الحدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. وقد اجاب على اسئلة السادة اه اولا السائلة هام ميم من المنطقة الشرقية وتسأل عن دخول ابن عمها عليها وهي بمفردها وقد يكون وجهها وشعرها مكشوف

59
00:21:55.700 --> 00:22:22.822
ومفرح سلمان والسائلة فاطمة عبد الصمد من العراق محافظة نينوى قضاء الشرقاط وشعبان عبدالوهاب من جمهورية مصر العربية وهاشم يوسف الباز واخيرا عبدالكريم الغالي من الجمهورية العراقية اه شكرا لفضيلة الشيخ صالح وشكرا لكم ايها السادة. وحتى نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته