1
00:00:00.300 --> 00:00:17.600
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.800 --> 00:00:36.050
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم

3
00:00:36.050 --> 00:00:53.000
وبالمستمعين احسن الله اليكم نبدأ بهذا السؤال يقول حصل فيضان هائل وزلازل كثيرة في الاونة الاخيرة ومنها ما حصل في جنوب شرق اسيا في الفترة الماضية قضى منه ما يربو على مائة الف نسمة حتى هذا الوقت. والسؤال هنا

4
00:00:53.300 --> 00:01:11.150
ما موقف المسلم من مثل هذه الامور؟ وهل ما يقوله بعض اهل نشرات الاخبار ان الطبيعة غضبت او تغيرت او تحولت امور الطبيعة ويقولون ان هذا اخر فيضان سيحصل في هذه المنطقة ولن يتكرر لمدة كذا وكذا من السنوات

5
00:01:11.300 --> 00:01:27.500
الى غير هذه من الامور التي نسمعها كثيرا دون التعلق بالله جل وعلا. نرجو التوجيه حول هذا الموضوع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

6
00:01:28.200 --> 00:01:55.400
المبلغ عن الله رسالاته سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد اما عدم حصول مثل ما حصل الى كذا وكذا فقد قال الله قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله

7
00:01:56.350 --> 00:02:24.750
فهذا امر لا يعلمه سوى الله والظنون والحبس والتخمين لا تبنى عليها امور علمية وانما غيتها انها ظن ولا شك ان الله جل وعلا الفعال لما يريد فربما توقع الناس

8
00:02:26.000 --> 00:02:49.300
زنازلا او براكين ثم لا تحصل وربما جاءتهم تلك الاحداث والمصائب والفجائع على غرة فهذا بأس الله وقد قال الله جل وعلا افأمن اهل القرية هم بأسنا وضحا وهم يلعبون

9
00:02:50.250 --> 00:03:16.350
افأمنوا مكر الله ان هذه الحوادث ونعلم اشياء ليس فيها من التخويف مثل ما في مثل هذه الامور الله لما ذكر فالنبي لما ذكر صلوات الله وسلامه عليه امر الشمس والقمر

10
00:03:18.150 --> 00:03:35.000
وكانت العرب تقول اذا حصل شيء من تغير احوالهما ان ذلك لموت عظيم او ولادة عظيم وكان خسوف الشمس في يوم وفاة ابراهيم ابن نبي الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:35.200 --> 00:03:52.400
فقال الناس ظنوا ان هذا لموت ابراهيم فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تصفني لاعطي احد ولا لحياته وانما يخوف الله بهما عباده

12
00:03:53.450 --> 00:04:22.150
هذه الاجرام التي في افلاكها وتتعلق بها مصالح البشر اجرا اللهم صالحهم على امور كثيرة كثيرة لها علاقة بالشمس والقمر يعتريها ما يعتريها ولذلك امرنا نبينا اذا رأينا شيئا من ذلك ان نفزع الى الصلاة

13
00:04:24.450 --> 00:04:51.900
يعني ان نفزع الى الله والى حوله وقوته فهذه الحادثة التي حدثت بشرق اسيا قرب جزيرة سنطرة يقال انها تعادل كذا وكذا من القنابل الذرية الهائلة ومهما ارادوا ان يكيف او يقارن بينها

14
00:04:52.150 --> 00:05:12.700
وبين ما يحدثه البشر فلن يستطيعوا لا يستطيع البشر ان يرفعوا امواج البحار الى اكثر من عشرة امتار ثم يمتد اثر هذه الواقعة الى الاف الاميال من كل جهة انما هي

15
00:05:13.850 --> 00:05:39.050
ارادة الله وتدبيره جل وعلا هذا الفساد له او صلة بفساد العباد فان الله يقول وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس وربنا جل وعلا لا يؤاخذنا باعمالنا ما ترك على الارض من احد

16
00:05:40.400 --> 00:06:12.550
ولكنه جل وعلا يحدث احداثا ويجري على سنن تدبيره في الخلق اجراءات ليتعظ من له قلب او القى السمع وهو شهيد ينبغي للناس في كل مكان ان يتأملوا ويتدبروا هذه المصيبة البسيطة

17
00:06:12.750 --> 00:06:31.950
ان هذه البسيطة لا تقارن بالساعة اذا قامت الله يقول ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا ما شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون

18
00:06:34.250 --> 00:07:01.450
اذا جاء ذلك الوقت سيارة الجبال ومرت كانه السحاب على الناس ان يخافوا الله جل وعلا على المسلمين ان يرجعوا الى اسلامهم بصدق ويعود الى ما في دينه من الهدى والنور

19
00:07:05.500 --> 00:07:47.400
وليعتبروا واما الدول المتغطرسة المغترة بجبروتها و عنجهيتها وعطرستها على المسلمين ان لا يرهبهم ما تتمتع به تلك الدول وليعلموا ان قوة الله فوق كل قوة وان ربنا بالمرصاد لمن تعاظم

20
00:07:47.850 --> 00:08:11.100
جرمهم وتمادى غيهم واسرفوا في غطرستهم وقد قال سيد البشر عن امر الدنيا وما فيها من تفوق وتقدم وعلونا السهم ما ارتفع شيء في هذه الدنيا الا كان حقا على الله ان يضعه

21
00:08:11.500 --> 00:08:41.150
لكن متى هذا مرهون بارادة الله جل وعلا وتدبيره وانا لمنتظرون والله اعلم احسن الله اليكم ونفع بعلمكم هذا السائل محمد خيري ابو ربيع من مصر سوهاج جرجا بعث بعدد من الاسئلة يقول بانه فاز في جائزة من الجوائز وهي عبارة عن عبارة عن جائزة حج مع احدى

22
00:08:41.150 --> 00:09:10.250
فيقول هل يجوز لي استبدال جائزة الحج بقيمتها ماليا لحاجة الى هذا المال لا يظهر للمنع اذا كانت هذه الجائزة لك نفقة لتحج فاما ان تبيع اسمك على غيرك فلا يظهر لي جواز ذلك

23
00:09:11.200 --> 00:09:29.700
نعم احسن الله اليكم يقول ما الرقية الشرعية وما هي الرقية الممنوعة التي نحذر من الوقوع فيها سأل الناس النبي عليه افضل الصلاة والتسليم عن رقى كانوا يسترقون بها في الجاهلية

24
00:09:31.750 --> 00:09:51.850
فما انكر عليهم وقال اجتنبوا كل ما كان في الجاهلية من مفيد وغير مفيد من سليم وغير بل قال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا فما كان من ادعية

25
00:09:54.050 --> 00:10:13.100
لرقى ليس فيها اشراك وقد يخفى على كثير من الناس الشرك ان الشرك فيه قفاء في بعض الامور حتى يكون اخفى من دبيب النملة على الصخرة الصماء في ليلة الظلماء

26
00:10:14.850 --> 00:10:36.300
وعندنا منهج نستجلي فيه ما قد يخفى دع ما يريب خلال ما لا يريبك من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه اعظم الرقى واشلاها فاها وادناها ما كان بشيء من كتاب الله جل وعلا

27
00:10:37.300 --> 00:10:55.200
او من سنة صلى الله عليه وسلم فالرسول لا ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه عليه كلامه كله حق وكلامه خير للعباد من كلام العباد وكلام رب العباد خير من كلام كل احد

28
00:10:56.350 --> 00:11:32.450
وان من اعظم الرقى او هي اعظم الرقى فاتحة الكتاب واية الكرسي والمعوذتين المعوذتين وسورتي الاخلاص والقرآن فيه الشفاء من ادواء القلوب والابدان والموفق من اهتدى وهداه الله. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من الجزائر باعثها حديدي مروة ولاية عنابة دائرة عين الباردة بالجزائر

29
00:11:32.500 --> 00:11:52.100
يسأل في اول سؤال له عن كتب السيرة النبوية الشريفة التي تنصحون المسلم بالاطلاع عليها لمعرفة اخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم احسنت في هذا السؤال ويا حبذا ان يعتني الناس بالرجوع الى قراءة سيرة محمد

30
00:11:52.500 --> 00:12:14.300
صلى الله عليه وسلم لا للتسلية ولا لمعرفة الاخبار مجرد معرفة وانما للاقتداء به صلى الله عليه وسلم كل ما ثبت من احواله صلوات الله وسلامه عليه في حربه وسلمه

31
00:12:15.500 --> 00:12:37.000
وتعليمه اصحابه ومجانستهم ومفاكاتهم ومجالسة اهله كل ذلك من سيرته صلوات الله وسلامه عليه قد جميل بالمسلم ان يتعرف على سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. في السلم وفي الحرب

32
00:12:37.600 --> 00:13:03.900
في الصحة والمرض في حال الانتصار في احوال ما قبل ذلك ليعرف كيف صبر وكيف دعا كيف تحمل الجوع يخرجه الجوع من بيته صلوات الله وسلامه عليه يرى اثر رجوعه في صوته

33
00:13:04.000 --> 00:13:24.950
صلى الله عليه وسلم وهو مع ذلك الصابر المصابر الصادق التوكل على الله جل وعلا الكتب ايها السائل التي انصحك باقتنائها ما ذكر من سيرته صلى الله عليه وسلم في كتب السنة

34
00:13:26.250 --> 00:14:03.700
كالصحيحين والسنن وما الف العلماء المتقدمون في ذلك ومن هذه السير سيرة ابن هشام التي هي تلخيص لسيرة ابن اسحاق ومن المختصرات لاسيرة للحافظ ابن كثير وله كتابان كتاب الفصول في سيرة الرسول

35
00:14:03.750 --> 00:14:25.950
وكتاب اخر السئرة وان من افضل الكتب التي تعني تعنى بالسيرة والعقيدة كتاب السيرة النبي صلى الله عليه وسلم تأليف شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب فانه اعتنى بامر العقيدة

36
00:14:27.000 --> 00:14:52.700
ومنابذة الشرك فكأن كتابه وصف لسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان لي ما ترسيه هذه السيرة من قواعد التوحيد وصفاء المعتقد وهناك عدد من الكتب العصرية لكن ما ذكرته من افضلها. نعم

37
00:14:53.400 --> 00:15:12.900
احسن الله اليكم يقول ماذا يترتب على من اقسم قسما ما على عدم فعل لكنه فعل هذا الفعل وهو ناس لقسمه اولا ينبغي ان نلاحظ المسلم امر الايمان نحن مأمورون بحفظ ايماننا

38
00:15:15.350 --> 00:15:39.950
لكن اذا حلف الانسان الا يفعل شيئا والمحلوف عليه مباح لو لم يحلف الانسان فان ابن ادم مخير في ذلك ان شاء امضى مقتضى يمينه وانشاء كفر كفارة يمين وفعل ما

39
00:15:40.000 --> 00:16:00.600
حلف الا يفعله او عدل عن فعل ما حلف ان يفعله ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم المبلغ عن الله رسالاته من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير

40
00:16:00.650 --> 00:16:21.100
وليكفر عن يمينه ويقول صلوات الله وسلامه عليه والله لا احلف على يمينا فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني و اذا حلف الانسان الا يفعل خيرا

41
00:16:22.850 --> 00:16:46.550
كان يقول يحلف الا يحسن الى فلان او ان لا ينظر معسرا له عليه دين او الا يحط عن دينه ويحلف الافضل في حقه ان يكفر كفارة يمين ويفعل الخير

42
00:16:48.500 --> 00:17:10.250
والله ارشد الى ذلك في القرآن الكريم لما حلف الصديق الا ينفق على مسطح لانه رضي الله عنه دخل في من دخل  امر الافك فانزل الله ولا يعتلي ولما تنازع اثنان من الصحابة

43
00:17:13.400 --> 00:17:31.750
دائر ومدين والمدين يطلب من دائنه ان يمهلها ويضع والدائن يحلف الا يفعل فسمع النبي الصوت فخرج وسمع قال من هذا الذي يتألى على الله الا يفعل الخير فقال الصحابة الصحابي رضي الله عنه وارضاه

44
00:17:31.950 --> 00:17:50.700
ونعم اولئك الرهط ونعم اولئك الصحب قال انا يا رسول الله وقد وضعت هكذا يعني لما رأى النبي يقول ما يقول قال وظعت نصف حقي في الحال فالمسلم اذا حلف على خير

45
00:17:50.950 --> 00:18:11.650
فليحرص الا يترك لكن ان وجد من نفسه احراج فعله فالله شرع لنا تحلة ايماننا الكفارة كفارة اليمين اطعام عشرة مساخين من اوسط ما يطعم اهله الحالف ان كان من الاثرياء

46
00:18:12.100 --> 00:18:42.750
يأكلوا في الوجبات لحما وفواكه وخضار وارى ذلك من المباحات اطعم عشرة مساكين من اوسط ما يطعم نفسه واهله او كساهم او حرر مملوكا هذه الامور الثلاثة مخير الحالف ان يؤدي

47
00:18:43.200 --> 00:19:08.150
احدها واذا كان فقيرا لا مال له انتقل الى الصيام قيام ثلاثة ايام هذه كفارة اليمين وعتق الرقبة انما هو يوم كانوا مسلمون مجاهدين في سبيل الله يفتحون البلاد والقلوب

48
00:19:09.800 --> 00:19:41.250
كانوا يفتحون القلوب باعمالهم وسيرتهم وجميل ثعالهم و ظاهر عدلهم اذا فتحوا بلدا ما اغتصبوا نساءها ولا اهدروا كرامات اهلها ولا دمروا اموالها ولا تغطرسوا وانما يكونون رحمة على البلد التي فتحوها

49
00:19:42.050 --> 00:20:09.100
لا يستعنون وجههم نبيهم صلى الله عليه وسلم بان يكونوا رحمة على البلاد التي يدخلونها اذكر ذلك استطرادا لذكر العتق الذي مضى وقته وعجز الناس عن الوصول اليه والله المستعان

50
00:20:10.200 --> 00:20:23.300
احسن الله اليكم يقول ايضا المستمع يحدث في قريتنا كل عام حضور الناس وتناول الطعام وزيارة القبور اي قبور اولياء الله الصالحين والدعاء لهم وطلب الدعاء منهم. فهل يجوز ذلك

51
00:20:26.100 --> 00:20:50.200
اولا هذا التجمع هو الاجتماع من البدع فان العربة كانت لهم اعياد كثيرة وكان لكل قوم ما يختصون به من الاعياد انتصاراتهم على بعض القبائل وامثال ذلك ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة

52
00:20:50.500 --> 00:21:18.950
مهاجرا اخبر اهل المدينة ان الله ابدلهم باعياد الجاهلية بعيدي الفطر والاضحى فلا عيد في الاسلام يشرع الا ما كان من عيد الفطر عند الانتهاء من عبادة رمضان من صياما وقياما

53
00:21:19.250 --> 00:21:54.200
وانواع القرب وعيد الاضحى في الوقت الذي ينتهي الناس من مواقف عرفات ويذبحون هداياهم المسوقة والمشترى واخوانهم في مدن الاسلام وقراها واريافها يذبحون ضحاياهم هذه تلك الاعياد المشروعة واما عيد الشجرة

54
00:21:54.450 --> 00:22:17.150
والام والاستقلال وامثال ذلك فلا يصح ان تسمى عيدا وهذا التجمع عند القبور والذهاب اليها وطلبوا الدعاء من الاموات لا الصحابة رضي الله عنهم اعلم الناس بمراد الله ومراد رسوله

55
00:22:18.650 --> 00:22:32.900
ما كانوا يأتون الى قبر اشرف الخلق ويقولون لها ادعوا الله لنا افعل افعل بل لما استسقى عمر رضي الله عنه الخليفة الراشد افضل من على وجه الارض في وقته

56
00:22:34.200 --> 00:22:50.050
ما قال انا ادعو قال اللهم انا كنا نستشفع بنبينا اللهم انك لنستشعر بنبينا اليك فتسقينا وانا نستشفع بعم نبينا يا عباس قم فادعوا الله لنا فانما يطلب الدعاء من الحي

57
00:22:51.600 --> 00:23:11.950
فهذا العمل الذي تذكره ايها السائل عمل غير مشروع نصيحتي لك ولاهل بلدك ولنسمع كلامي ان يتوجه الناس الى الله يسألونه الله يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وقال جل من قائل واذا سألك عبادي عني

58
00:23:12.000 --> 00:23:28.050
فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان والله المستعان احسن الله اليكم هذه نورا تسأل تقول هناك جهاز اكسجين لمرضى الشعب الصدرية عبارة عن جهاز كبير وبه قمع يوضع على انفي وفم المريض

59
00:23:28.300 --> 00:23:47.650
ويمتد هذا القمع الى كوب يوضع به نسبة ثلاثين الى اربعين ملي لتر ماء. زائد ملح زائد مادة فنتولين زائد ادوية اخرى ثم عن طريق ضغط الاكسجين يتبخر هذا السائل عبر الليل الممدود الى فمي وانف المريظ حتى ينتهي السائل تماما الذي في الكوب

60
00:23:47.950 --> 00:24:13.150
هل هذا يفطر ام لا بهذه الحال لا يظهر الا انه يفطر ما دام انه محكم الغلق لا يخرج منه شيء انما يسير عبر هذا الانبوب على شكل بخار اذا تجمع صار سائلا

61
00:24:14.000 --> 00:24:36.600
في سلك  هذا الانسان فاذا كان يذهب الى معدة ابن ادم فهو مفطر وان كان لا يذهب الى المعدة ولا يحل بها فارجو انه غير مفطر احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين من دولة الكويت سين ميم يقول تقدمت لخطبة فتاة

62
00:24:36.700 --> 00:24:53.750
كان اهلها لكن اهلها قالوا لي ان زوجة اخيك فلان الميتة سبق لها ان ارضعت ابنتنا قبل ان يتزوجها ها اخوكي والان انا حائر في الزواج منها لا اثر لهذا الرضاعة

63
00:24:55.150 --> 00:25:16.700
ما دام ان المرضعة ارضعت هذه الفتاة قبل ان تكون زوجة لاخيك فذلك الرضاع الذي اتم منها قبل زواجها باخيك لا صلة لاخيك به وبالتالي لا تكون هذه البنت بنتا لاخيك من الرضاع

64
00:25:17.050 --> 00:25:29.350
فلا حرج اذا زوجته احسن الله اليك ايضا يسأل يقول اعتدت في نهاية كل عام هجري ان ادفع مبلغا من الصدقة لاختم عامي بالصدقة فقال لي بعض الزملا ان هذا العمل بدعة

65
00:25:29.350 --> 00:25:57.100
هل هذا صحيح فيه رائحة الابتداع اختيارك لاخر السنة لختمه لختمها بالصدقة ارادة حسنة ولكن لتعلم ان الشيء الحسن وان كان جميلا اذا اريد به وضع معين في زمن معين

66
00:25:59.300 --> 00:26:21.400
لمثل هذا القصد فانه يدخل في عموم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد فما دمت تحب الخير ابذل هذا الخير لا تربطه بزمن

67
00:26:22.550 --> 00:26:43.650
فان التهنئة بالعام الهجري ليس لها اصل في الشرع واختيار اخر السنة يوهم ان لذلك اليوم منزلة وخاصية وخصائص الايام والاشهر والاعوام والمواضع لا تعلم الا عن طريق رسول الله

68
00:26:43.750 --> 00:27:00.150
صلى الله عليه وسلم ولم يعطنا شيئا من ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته

69
00:27:00.250 --> 00:27:17.738
شكرا لطيب المتابعة. عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون. الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته