1
00:00:00.300 --> 00:00:22.100
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة

2
00:00:22.100 --> 00:00:44.000
الله وبركاته ومرحبا بكم الى هذه الحلقة الجديدة من حلقات برنامج نور على الدرب والتي يسرنا ان نلتقي فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. ليتولى فضيلته مشكورا الاجابة على رسائلكم

3
00:00:44.000 --> 00:01:10.500
هذه رسالة من سين حاء الف عين يسأل فيها عن آآ اهم وانفع الكتب التي ينبغي على الشاب المسلم ان يقتنيها لمعرفة امور دينه وايها آآ يكون اول افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. محمد

4
00:01:10.500 --> 00:01:37.950
وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه. وبعد  فان الانسان محتاج لان يغذي روحه وينمي ايمانه واعظم ما ينما به الايمان الاعمال الصالحة ومن اعظم ما ينمي الايمان في القلب كثرة قراءة القرآن الكريم

5
00:01:38.200 --> 00:01:58.200
والتأمل في معانيه  والانتباه لاوامره ونواهيه عندما يسمع كلام الله يقول يا ايها الذين امنوا يا ايها الناس فهو فرض من اولئك الذين خاطبون فافضل الكتب واعظمها نفعا كتاب الله جل وعلا

6
00:01:58.700 --> 00:02:23.850
ومعرفة معانيه واقتناء كتاب يفسر غوامضة وافضل الكتب في تفسير القرآن الكريم كتابه تفسير القرآن للامام ابن كثير فهو كتاب خال من اي انحراف عقائدي ويعتني بالرواية وتفسير القرآن بما اثر

7
00:02:23.900 --> 00:02:47.900
عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وسلف الامة وبالنسبة للكتب التي يتفقه المرء بواسطتها بدينه تختلف باختلاف مدارك الطالب فان كان من طلاب العلم العارفين فسيعرف ما هي الكتب التي يقرأها

8
00:02:48.700 --> 00:03:15.200
عن طريق الجامعات التي يدرس فيها اذا كانت جامعات متخصصة لعلوم الشريعة و الكتب التي تعالج احكام الصلاة والزكاة وانواع العبادات هي التي يستفيد المرء منها فاذا كان ناشئا فامثال كتاب

9
00:03:15.950 --> 00:03:39.050
ثلاثة الاصول وشروط الصلاة وادابها والقواعد الاربع لشيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب هو كتاب صغير ولكنه مفيد فائدة كبيرة وان كان متعلما فمن احسن كتب الفقه الكتاب المقنع بحاشيته

10
00:03:39.500 --> 00:04:01.800
في ثلاث مجلدات واختيارات شيخ الاسلام ابن تيمية وامثال ذلك وينبغي للانسان ان لا يعتمد على نفسه في فهم ما يقرأ من هذه الكتب ويحتاج للرجوع الى اهل العلم فيما قد يشكر عليه

11
00:04:02.350 --> 00:04:19.950
حتى لا يزل به الفهم فتجور به الفكرة عن الهدي المستقيم والله اعلم. اثابكم الله ايضا اه اخونا السائل اه يقول او يعرض قضية اه فيها رهن ويسأل عن حكمها

12
00:04:20.050 --> 00:04:39.600
يقول شخص يرهن من شخص عشرة قراريط من الارض مقابل الفي جنيه ويكتب عقد بذلك ويتولى الراهن اه الذي دفع المبلغ زراعة الارظ وجميع تكاليفها ولا يعطي لصاحبها الاصلي اي جزء من المحصول والعقد لا ينتهي الا بعد ان

13
00:04:39.600 --> 00:05:02.400
يرجع صاحب الارض الاصلي المبلغ الذي اخذه اه ما حكم هذا العمل؟ افيدونا افادكم الله هذا العمل لا يحل الرهن ما هو الا توثقة بحق المرتهن وما وصله من غلة

14
00:05:02.450 --> 00:05:28.200
الرهن يحتسبه من الدين الذي على صاحب المال اما ان يستغل الرهن ويجني ثماره ولا يحتسب ذلك من المال الذي اعطاه صاحب العين فهذا اكل للمال بالباطل ولا يحل والله اعلم. اثابكم الله

15
00:05:28.300 --> 00:05:50.450
وهذه رسالة وردتنا من السائلة لا معين من المدينة المنورة الحقيقة هذه الرسالة تحمل مشكلة يبدو ان سببها التساهل في مسألة اه الحجاب وما شابه ذلك. تقول اه هذه السائلة لي صديقة من بلد شقيق تقول ان لها اه ابن

16
00:05:50.450 --> 00:06:11.550
اما ان لها ابن عمة اتفقت معه على الزواج ورغب كل منهما في الاخر لكن حصل بينهما ما يحصل بين الزوجين قبل العقد وبعد ذلك آآ اعترظت امها على الزواج وادعت انها ارضعت هذا الفتى. وتقول بانها متأكدة ان ما بدر

17
00:06:11.550 --> 00:06:28.900
من امها انما هو كذب رغبة منها في فصل ما بين بنتها وبين هذا الفتى وتقول ان الاقارب ايظا اختلفوا في تأكيد هذه الرظاعة وعدم تأكيدها. وخلاصة اه ما عند هذه الفتاة

18
00:06:28.900 --> 00:06:47.650
تسأل ما الحكم في ذلك هل تصر على الزواج منه والحالة هذه وكيف لها ان تتخلص مما فعلت؟ مما يخالف الشرع قبل العقد افيدونا افادكم الله لا شك ان ما فعلته

19
00:06:48.750 --> 00:07:15.650
ما يفهم من كلامها زنا وحكمه حكم الزنا والعياذ بالله و اجرأتها على ذلك مع ابن عمتها اقدام على ارتكاب المحرم فان كان قد تاب توبة نصوحا وندم على فعلهما

20
00:07:18.550 --> 00:07:44.200
وهي متيقنة انه لا رظاع بينها وبينه فلتلح في طلب الزواج ولتحاول ان اطلع امها على ما حصل بينها وبين ابن عمتها حتى لتبين موقف الام هل هناك رظاعة او ان ذلك

21
00:07:44.550 --> 00:08:09.500
من اجل افساد ما قد تم بينهم ولا شك ان ما حصل انما سببه الاختلاط وعدم الاخذ باداب الشريعة واحكامها فان الشريعة المطهرة حرمت ان يخلو رجل بامرأة اجنبية وبين الرسول الكريم

22
00:08:09.700 --> 00:08:29.500
عليه افضل الصلاة والتسليم انه ما خلى رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما ولا شك ان ما حصل بين تلك الفتاة وابن عمتها انما كان نتيجة الخلوة المحرمة فما الظن

23
00:08:29.850 --> 00:08:57.200
بشابين يخلوان فيكمل العدد لهما الشيطان ايكون بينهما صلاح واستقامة وورع وعفة؟ كلا وهذه من شواهد ذلك وصلى الله على سيد الخلق ما ابره ما ترك امرا يزكي الاخلاق ويحمي القيم

24
00:08:57.350 --> 00:09:23.200
ويصون الحرمات الا وارشد اليه ودعا اليه ولا امرا يعرض الاخلاق للتدنيس والحرم للانتهاك ويجرؤ على الباطل ويوقع في الفتنة والفاحشة المقيتة الا وحذر منه صلوات الله وسلامه عليه ونصيحتي لمن يستمع

25
00:09:23.650 --> 00:09:48.900
ان يعتني غاية الاعتناء بصيانة الفتيات عن الاختلاط بالفتيان الخضار حتى ولو تمت الخطوبة السنا نشاهد ونعرف خطوبات تنهار في اخر الامر فاذا وقع المحظور وربما حبلت اليس من المتوقع

26
00:09:49.250 --> 00:10:08.700
بل المتبادل ان ينكر من احبلها ثم هذا الحمل الذي جاء من زنا هل له حكم الذرية محرمية وميراث الى غير ذلك امر ينبغي ان يتنبه الناس له وان يحذروا غاية الحذر

27
00:10:08.950 --> 00:10:30.200
وان يتركوا الثقة الباردة وحسن الظن الضائع فان كثيرا من الناس يحسن الظن بابنته ويحسن الظن بخاطبها وتقع مصيبة بسبب احسان هذا الظن الذي لم يبنى على اساس والله اعلم

28
00:10:30.300 --> 00:10:53.450
اثابكم الله فهذه رسالة وردتنا من آآ السودان من احمد علي عبد القادر من مدينة اه ود كوكو في السودان يقول فيها ما الحكم اذا قتل الانسان نفسا عمدا او سرق عمدا او زنا

29
00:10:53.600 --> 00:11:07.600
واقيم عليه الحد في الدنيا سواء كانت هذه آآ البلاد التي اقامت عليه الحد تحكم بالشريعة او غير الشريعة آآ هل يسقط هذا من عقابه يوم القيامة افيدونا؟ افادكم الله

30
00:11:08.250 --> 00:11:31.150
من ارتكب ذنبا عقوبته حد من الحدود فاقيم عليه ذلك الحد كما شرعه الله فهو كفارة لذنبه سواء كانت تلك البلاد التي وقع فيها الجرم تحكم بشرع الله اولى فان الحد اذا اقيم

31
00:11:32.400 --> 00:11:54.850
صار كفارة لمرتكب الذنب بالنسبة لذلك الذنب ويبقى حقوق الاخرين فاذا زنا شخص بامرأة اخر فاقيم الحد كان ذلك الحد كفارة له فيما بينهم وبين الله جل وعلا اما فيما بينه وبين من دنس فراشه

32
00:11:56.000 --> 00:12:19.150
وانتهكت حرمة بيته و خلطت ذريته بغيرها فله حقه يوم القيامة ولذلك جاء في حديث ان من ارتكب الفاحشة مع نساء من يجاهد في سبيل الله يسلط المجاهد على حسناته يوم القيامة يأخذ منها ما شاء

33
00:12:21.700 --> 00:12:42.900
كذلك السرقات اذا اقيم الحد فقطعت يد السارق او قتل القاتل قصاصا فان ذلك كفارة الذنب الذي بين العبد وبين الله والله اعلم اثابكم الله اه ايظا يسأل هذا السائل

34
00:12:43.300 --> 00:13:02.550
اه عن اه هل ورد بان الانسان اذا اكل حراما او وقع في معصية آآ انه لا تقبل له صلاة اربعين يوما افيدونا افادكم الله وردت احاديث في ذلك وان لم تكن على درجة من الصحة

35
00:13:05.150 --> 00:13:26.050
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين يوما الى غير ذلك لكن الصحيح انه اذا تاب بعد شرب الخمر توبة نصوحا بان تحققت عنده شروط التوبة الاقلاع عن الذنب

36
00:13:26.600 --> 00:13:43.550
والندم الصادق على ما ارتكب والعزم الاكيد انه لا يعود الى ذلك الذنب يوما من الايام فان الله يقبل توبته ويمحو عنه ذلك الذنب فيما بينه وبين ربه جل وعلا

37
00:13:43.750 --> 00:14:03.650
والله اعلم. اثابكم الله اه ومن السودان ايضا فهذا حسن خير الدين طه من اه ام درمان بعث الينا بهذه الرسالة تشتمل على اه مسألتين المسألة الاولى انه وهو بل في العراق في البادية في رعي الغنم

38
00:14:03.800 --> 00:14:21.850
آآ مرض وترك الصلاة ستة وعشرين يوما. ثم بعد ذلك آآ عاد للصلاة فيسأل عن حكم عمله ومرة اخرى اتى عليه شهر رمضان في نفس المكان وفي نفس المهنة فافطره كاملا فيسأل عن حكم عمله وماذا

39
00:14:21.850 --> 00:14:44.300
فعليه ان يفعل ان كان افطره مع القدرة على الصيام وانما افطر متعمدا مستهترة فانه بهذه الحالة قد ترك الاسلام فان كان تاب صادقا فان التوبة تمحو ذلك الذنب اما ان كان ترك الصوم

40
00:14:45.500 --> 00:15:06.550
لانه يشق عليه ويضعفه ولا يستطيع ان يقوم بالعمل ولا يستطيع ان يختفي بما ادرك فعليه القضاء وكذلك الصلاة ان كان تركها وفي نيته ان يصلي وانما لما يشعر بهم من المرظ

41
00:15:06.800 --> 00:15:28.050
ولجهله تركها بنية ان يقضيها اذا عوفي فان عليه القضاء فان كان تركها تسخطا وتذمرا ورغبة عنها فهو في تلك الفترة لو مات لمات على غير الاسلام والله اعلم اه هذه رسالة من اه الاخ محمد سعيد علي عبدالله

42
00:15:28.200 --> 00:15:49.100
اه الجنسية اه الحقيقة اه بعث بهذه الرسالة حول قضية اه طفل ولد اه من اه زوجته قبل تمام ستة اشهر يقول هل يلزم الرجل هذا الولد وآآ ام يبرأ منه. واذا كان

43
00:15:50.200 --> 00:16:12.600
يبرأ منه فمن يكون وليه؟ هل امه ام ابوها ثم اه اذا كان يبرأ منه هل يجوز للرجل ان يستمر مع هذه الزوجة ويعاشرها ام يفارقها؟ واذا اراد ان يستمر معها هل يكفي العقد الاول ام لابد من تجديد العقد؟ واذا كان الرجل يكره معاشرة هذه المرأة ولكن اهله

44
00:16:12.600 --> 00:16:35.300
عارضونه فماذا يفعل؟ افيدونا افادكم الله اذا وضعت المرأة ولدا قبل ثماني ستة اشهر من عقد من زواجها فهذا الولد ليس للزوج بل هو لمن سبقه ان كانت مطلقة او حملت من سفاح

45
00:16:36.950 --> 00:16:59.550
ولا يجوز ان يتبنى هذا الولد ولا ان يستلحقه فلا يرثه ولا يكون محرما لاولاده من غير هذه المرأة واذا كان يشك في سلوكها ولم يصدقها ان ادعت انها كانت مكرهة

46
00:17:01.350 --> 00:17:23.150
فخير له ان يفارقها حتى لا يتشك في ما قد يأتي من ذرية ولا يلتفت الى اصرار والديه وقرابته لان اصرار والدي المرء على التمسك بامرأة يراها غير عفيفة لا يجوز

47
00:17:26.250 --> 00:17:52.800
اما اذا كانت عفيفة وانما اكرهت وصدقها بانها كانت مكرهة فحملت وانجبت فيجدد العقد لان عقد الرجل على امرأة حامل عقد غير صحيح فيحتاج لتجديد عقد نكاحه وليسلك اي طريق

48
00:17:54.750 --> 00:18:14.950
يحصل له معه الستر وهذا الولد لا يصح ان يتبناه ينسبه الى نفسه بل يعمل ما يستطيعه ونسأل الله ان يهيئ لنا وله كل خير وان ييسر له التخلص بستر وعافية من ذلك والله اعلم. بارك الله فيكم

49
00:18:16.450 --> 00:18:35.900
اه هذه رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من ميم سين عين طرح فيها آآ سؤالا يقول فيه آآ اتيت من السفر في رمضان وسلمت على زوجتي وجلست وبعد نصف ساعة آآ احسست بخروج ماء خفيف الذي يسمى

50
00:18:36.000 --> 00:18:58.200
آآ فهل اعيد هذا اليوم في دنيا فادكم الله الذي ليس مبطلا للصوم لا شك انك حمت حول الحمى وكان الاجدر بك تجنب ذلك لان من حام حول الحمى اوشك ان يقع في المحظور

51
00:19:00.200 --> 00:19:16.550
لكن ما دام لم يحصل المحظور وانما حصل المذي فان المذي لا يفسد الصوم وانما يفسد الوضوء فلا شيء عليك بالنسبة لصومك ان شاء الله والله اعلم اثابكم الله. يسأل ثانية ايضا يقول اذا طهرت المرأة

52
00:19:16.600 --> 00:19:37.400
واغتسلت من الحيض قبل صلاة الظهر فهل يلزمها ان تصلي صلاة الصبح افيدونا فادكم الله لا يلزمها ذلك وان صلته فقد افتى به جمهرة من اهل العلم لكن الصحيح ان ذلك غير واجب عليها. والله اعلم

53
00:19:37.650 --> 00:19:55.350
اثابكم الله يقول اخيرا اذا كان الانسان في مكان آآ مساجده فيها كثير من الشركيات والبدع. فهل يجوز له ان يصلي في والحالة هذه اذا كان المسجد قد بني على قبر

54
00:19:56.450 --> 00:20:10.600
او كان الذي يؤم فيه من ممن يتمسح بالقبور ويدعو له وينظر لها فلا يجوز له ان يذهب الى ذلك المسجد ولا ان يصلي خلف ذلك الامام اما اذا كانت البدع التي يقول الشركية

55
00:20:11.050 --> 00:20:33.350
من جهل بعظ المصلين واعلانهم بعض هذه الشركيات وسكوت من يراهم اما جهلا واما لعدم القدرة على الانكار فلا يترك الصلاة في المسجد اذا كان الامام غير مرتكب لهذه الشركيات

56
00:20:34.050 --> 00:20:55.400
والله اعلم اه هذه رسالة طويلة جدا وردت من آآ اخ مصري يعمل في المملكة رمز لاسمه عين العربي وخلاصة هذه الرسالة ان الرجل يقول نحمد الله عز وجل اننا استفدنا من مجيئنا الى هذه البلاد المقدسة

57
00:20:55.550 --> 00:21:14.050
واستمعنا كثيرا العلماء والخطباء برنامج اذاعة القرآن الكريم وآآ عرفنا كثيرا من امور ديننا التي كنا نتساهل فيها او نجهلها لكن اصبحت المشكلة عندنا اننا اذا رجعنا الى بلادنا نجد الناس

58
00:21:14.250 --> 00:21:37.700
مصرين على كثير من العادات والتقاليد وساق كثيرا منها من ظمنها عادات او الاشياء التي تصاحب آآ حالات الوفاة من الاجتماع عند آآ بعد دفن الميت من ذبح الذبائح من الاذان على القبر ثم ساق ايضا آآ مسألة

59
00:21:37.700 --> 00:21:59.100
التساهل في الحجاب وخروج الزوجة سافرة على اه اخوان زوجها واولاد عمه وخاصة في الاعياد ومصافحتها لهم ومعاينتهم عليهم وساق امورا كثيرة من هذا القبيل. الخلاصة انه يسأل ماذا يفعل مع الناس هؤلاء لانه اذا انكر عليهم لم يقبلوا ولم يرظوا وان

60
00:21:59.100 --> 00:22:15.100
جاملوه في حال وجوده فانهم يعودون الى ما هم عليه اذا سافر لعمله في المملكة او في غيرها وهذه حاله وحال كثير من الناس الذين يريدون الاصلاح فيطلب النصح والتوجيه له ولهؤلاء الناس

61
00:22:16.600 --> 00:22:37.250
فعلى المرء ان لا ييأس من انتفاع الناس بارائه اذا كانت سليمة وعليه ان يصبر في الدعوة وان يتصف بالحكمة الم يقل الله جل وعلا في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر

62
00:22:37.650 --> 00:22:58.350
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فلابد للمرء ان يكون سبب اصلاح وليحرص على ان يكون امره ونهيه بحكمة وادب وروية لا شك ان الاذان على القبر بدعة

63
00:22:59.550 --> 00:23:19.000
ولم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه رضي الله عنهم ولا السلف الصالح والتقرب الى الله بامور لم يعرفها السلف ابتداع في الدين كما ان الذبح واقامة الولائم

64
00:23:21.200 --> 00:23:50.800
ليس مما يجعل المرء يتذكر الاخرة ويحمله على الاستعداد للرحيل واخذ اهبة الراحل وتهيئة زاد الرحلة بالاعمال الصالحة والتوبة من الذنوب ولو ان هذه الاموال التي تذبح هذه الذبائح بها وتقام بها تلك الولائم

65
00:23:51.150 --> 00:24:13.700
بذلت في وجوه بر  انفاقا على يتيم او مساهمة في بناء مسجد وامثال ذلك لكان لها اثرها البالغ ربما ما يتعلق بالحجاب فان المرأة لا يحل لها ان تصافح الرجال الاجانب

66
00:24:14.250 --> 00:24:31.850
ولو كانوا اخوة الزوج او اعمامه او ابناء عمه او خاله او ابناء اخواله ونحو ذلك فانهم اجانب لا يحل لها ان تصافحهم فان النبي عليه الصلاة والسلام ما مست يده

67
00:24:32.100 --> 00:24:56.350
يد امرأة اجنبية في مصافحة ولنا اسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم والانسان عليه ان يرشد الناس ويبين لهم اثار المخالفة لهذه السلف وانها تجني على الناس انحرافا في الاخلاق

68
00:24:56.600 --> 00:25:17.250
ووقوعا في الفواحش وتعرضا لعذاب الله فاذا وفق الانسان واجتهد وصبر وصابر وحاول اقناع الاخرين وشرح لهم وجهة نظره فانه حري ان يوفق ان شاء الله والله اعلم. فاثابكم الله

69
00:25:17.350 --> 00:25:37.950
اه هذا السائل من مصر ايضا يسأل يا فضيلة الشيخ اه عن اقتداء المأموم اه ليؤدي صلاة المغرب خلف الامام وهو يصلي صلاة العشاء. يقول هل اصلي ثلاث واسلم ايوا ام اجلس الى ان يجلس بعد الثالثة الى ان يجلس الامام للرابعة واسلم معه افيدنا افادكم الله

70
00:25:39.250 --> 00:25:59.200
لا اراك ان تدخل مع الامام اذا كنت تعلم انه يصلي العشاء وانت تصلي مغرب بل بادر بصلاة المغرب ثم ادخل معه في العشاء وهذا يتصور في حال السفر اذا كان الانسان قدم من سفر

71
00:25:59.350 --> 00:26:14.450
او جاء الى ناس يظنهم مسافرين اما ان يكون مقيما في البلد فكيف يؤخر العشاء المغرب الى ان يدخل وقت العشاء ويبدأ الناس بالصلاة فيها ومع ذلك قد يوجد ذلك في حال الجمع

72
00:26:15.450 --> 00:26:36.650
عندما تأتي احوال تقتضي الجمع بين المغرب والعشاء فاذا فرض ان الانسان دخل مع الجماعة في صلاة العشاء يظنها المغرب فقام الامام للرابعة وهو انما دخل على انها المغرب فانه يجلس

73
00:26:37.450 --> 00:26:56.300
حتى ينتهي الامام من ركعته فاذا سلم الامام لا يقوم معه ولا يسجد معه اذا سجد في الرابعة بل يبقى في دعاء وتسبيح وثناء على الله فاذا سلم الامام سلم معه

74
00:26:56.500 --> 00:27:13.500
وصلاته في هذه الحال صحيحة انها المغرب فان قام يصلي معه الرابعة فهذه لا تجزيه عن العشاء ولا تصح مغربا فعليه ان يأتي بصلاة المغرب ثم يتبعها بالعشاء والله اعلم

75
00:27:14.000 --> 00:27:34.450
اثابكم الله بهذا مستمعي الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة اه التي اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا عنا وعنكم اه هنا ملاحظة قبل ان اختم هذه الحلقة اود ان انبه عليها الاخوة المستمعين الكرام

76
00:27:34.600 --> 00:27:54.600
حول موضوع اه الحاح الكثيرين وطلبهم في الاجابة كتابيا اه ورد الاجابة اليهم. هذا ليس من اختصاص البرنامج اذا كان بعض الاخوة يحب آآ ان تأتيه الفتوى مكتوبة فليوجه بسؤاله الى الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء والدعوة

77
00:27:54.600 --> 00:28:14.600
والارشاد اه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وسوف ان شاء الله تعالى يأتيه الرد اه مكتوبا محررا على عنوانه اذا كان واظحا اما هذا البرنامج فنرجو ان يعفينا الاخوة المستمعون من هذه المسؤولية فاي سؤال يرد سوف يعرظ اه على اه اصحاب

78
00:28:14.600 --> 00:28:34.000
فضيلة وتذاع آآ الاجابة عنه عبر الاثير اعم للفائدة والله تعالى يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه. اخيرا تقبلوا تحيات مهندسة تسجيل اه يحيى بن عبد الله والى ان نلقاكم في حلقات قادمة نستودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته