المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على افضل رسل الله وسيدهم جميعا
محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ارحب بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامج نور على الدرب. ويسرني ان اعرظ رسائلكم واستفساراتكم في هذه الحلقة
على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء فحيا الله فضيلة الشيخ صالح في مطلع هذه الحلقة حياكم الله المستمعين
اه هذه المرسلة الف الف من تيماء بعثت بهذه الرسالة وضمنتها يا فضيلة الشيخ مشكلة تتعلق بامر خطوبة تذكر هذه السائلة انها ملتزمة وانها محبة لطاعة الله عز وجل وتأمل ان لا تتزوج الا من رجل صالح
وكانت تطلب الله دائما ذلك. فتقدم رجل صالح ذكرت انه امام مسجد الى والدها وآآ طلب يدها ها وبعث امه واخته لرؤيتها فلم تعجبهما ثم تقول السائلة طلب مني ان آآ طلب من والدي ان آآ اخرج عليه. فترددت ثم خرجت عليه
فلم اعجبه وتقول كنت في اشد الحياء والخجل والتردد لهذا الامر وتأثرت تأثرا كبيرا بموقفه هذا والمني جدا ان يرفضني وهو الذي يبحث عن ذات دين ويا ليتني لم اخرج عليه اذ انني تعلقت به وتمنيت ان الله خلقني على اجمل صورة حتى اعجب هذا الرجل لان
انه صاحب دين وكنت اطمع في امثاله اه اطلب من فضيلة الشيخ ان يوجهني كيف اتخلص من الالام وظيقة الصدر التي اورثها لي هذا الموقف وبماذا تنصحون اه من يقدم على هذه اه الامور بارك الله فيكم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم وتمسكوا بسنتهم بسنتهم الى يوم الدين وبعد
فاما النبي عليه افضل الصلاة والتسليم الذي بعث بما يصلح الناس في جميع امورهم ما ترك امرا به سعادتنا وعزنا وتتوقف عليه امور حياتنا الا واباناه لنا صلى الله عليه وسلم
ومن ذلك ما يتعلق بالخطوبة فان النبي عليه الصلاة والسلام وجه الخاطب الى ان يحرص على ان يرى ممن يريد الزواج بها ما يدعوه الى نكاحها من الاشياء التي تخرج عادة كالوجه والكفين ونحو ذلك
ولم يأمر صلى الله عليه وسلم اولياء البنات ان يعرظوا بناتهم على الخطاب ولا شك ان عرض المرأة او البنت على الخاطب اذا لم تتعلق نفسه بها ويرغبها يورث ذلك الموقف في نفسها حرجا
واسفا واسى ويولد لديها ظنونا وشكوكا بانها دميمة لا تستجلب انظار الخطاب ولو انها سلمت من ذلك الموقف واراد والتطلع عليها لها لربما ابصر منها ما يدعوه الى النكاح لكنه
اذا وقفت امامه يتفرس بها وينظر اليها وقد تكون حية خجلة ذهبوا ذهب من بهاء وجهها ومقومات جمالها ما قد يكون سببا في رغبته بها نصيحتي لكل فتاة الا تقدم
على ارض نفسها على الخاطب ولو كانت جميلة بارعة الجمال بل ان قدر هو ان ليصل الى غرظه برؤيتها تعال وان عجز عن ذلك فلا يلزمها شيء والنبي عليه الصلاة والسلام
الذي بعث للتشريع والهداية وانقاذ الناس ما امر اولياء النساء بان يعرضوهن على الخطاب والله جل وعلا لو اراد غيرها هذا الامر ولو اراد ان المخطوبة تعرض لا ابلغ رسوله بذلك وما كان ربك نسيا
ثانيا ما كان ينبغي وقد رأت ام ذلك الخاطب واخته هذه المخطوبة ان تقدم على عرظ نفسها مرة اخرى على الزوج على الرجل نفسه فانه في هذه الحالة تتظافر وجهود الام والاخت
مع تلك اللمحة وربما ان الشيطان اراد ان يشوه صورتها في نظره وعينه حتى لا يتكون منهما بيت مؤسس على الصلاح والاستقامة لان الشيطان حريص على ان لا توجد بيوت مستقيمة
ولا اسر تتمسك بهدي النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وعلى كل حال على السائلة الا تيأس وان تعتصم بحبل الله وان تتوكل على الله جل وعلا وهذا الشخص ينبغي الا تأسف على فواته
لانه ما دام عرضها لعرض نفسها عليه والزمها بان تبتذل احالها لتبدو امامه كان ينبغي ان يعلم ان المرأة لا تكونوا على صفات يرظى عنها الرجل من جميع الوجوه وانما ان رضي منها خلقا سخط اخر
وقد تكون بعض النساء لا تتمتع بقدر كبير من الجمال ولكنها تتمتع بقدر كبير من جمال الخلق وحسن العشرة وقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه
تنكح المرأة لمالها وجمالها وحسبها ودينها ثم قال فاظفر بذات الدين تربت يداك كأن ذات الدين هي مجال الظفر ومن ظفر بها فقد ادرك طلبته وفاز بغرظه وغايته اطمئني ايتها السائلة
ان ما عند الله خير وعبقا وسليه جل وعلا ان يعوضك خيرا مما فاتك فهو المسؤول على كل حال وفي كل ان والله اعلم اثابكم الله الحقيقة يا فضيلة الشيخ انكم نبهتم الى مسألة
اه تساهل الناس في الرؤية لان الناس يتوسعون في هذا ويحتجون بانه بامر الرسول صلى الله عليه وسلم بالرؤيا ويظنون انه على العزيمة والحقيقة المتنا رسالة الاخت السائلة فما ادري تعليق فضيلتكم على هذا التوسع. تعليقي ان الرجال اولياء امور البنات
قد سهل عليهم ما كان عزيزا على الاولين وتهاونوا بما كان محل عناية المتقدمين فما كان الناس فيما عهدنا يأذنون بان يؤتى بالبنت كأنها احدى المواشي لتعرظ على الخاطب كأنه احد
السائقين لتلك الماشية ليقلبها في نظره يمنة ويسرة حتى تكون مما تتطلع اليها نفس او لا وانما كان الناس كما عهدنا يترصد الرجل الى التي يريد خطبتها ينظر اليها من
اما خلل الستار او محو ذلك حتى يرى منها لمحة وعادة ما تكون من تلك اللمحات اخذة بالقلوب اما هذه الطريقة المؤسفة التي اذا جاء خاطب امروا تلك الفتاة ان تأتي
قهوة او الشاي وربما سكبت له كوبا او اكثر وربما بادرته التحية والسلام تنظر اليه وينظر اليها فلا شك ان هذا نوع من التدني في الاخلاق وهو ايضا تعريض للفتاة التي قد لا تكون مرغوبة
لان تنظر في نفسها وربما انجرفت الى امر منكر لترى هل حقيقة لا تستطيع التأثير على الرجال النبي صلى الله عليه وسلم كما اشرت اليه ما قال لاولياء امرأة فيما اعلم
اعلموا بنتكم وانما قال الذي جاءه يخبره ان استطعت ان تنظر الى ما يدعوك الى نكاحها فافعل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان استطعت يشعر بانه قد لا يستطيع
الصحابة ما كان يمكن بحال من الاحوال ان يرفضوا يرفضوا امرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كانوا اطوع له من اليد للانسان ولو كان يريد ان يمتثلوا ويعرض بناتهم لامر بذلك
فقد تركوا امورا كانوا يرونها من اعظم الامور واشدها تراق الدماء من اجلها فتركوها لدعوته صلى الله عليه وسلم فكونه لم يأمر الناس بذلك يدل على ان هذا غير واجب
وقوله للرجل ان استطعت يدل على انه قد لا يستطيع فينبغي للناس ان يلاحظوا هذه المسألة وانا اعرف قضايا حصل فيها هذا الشيء وباءت الفتاة بالحزن والاسى وشعرت بانها غير مقبولة ولا مرغوبة
وانها لا تمتلك الصفة التي تجتذب بها الرجال وذلك من سبب سوء تدبير اهلها وتفريط ابيها واولياء امورها فقد عرظها بعظ اخوانها باقناع لابيهم وامهم كما علمت وبالتالي فتركها ذلك الخاطب
وقد جلست معه ومع عدد من اخوانها وابيها تبتسم اذا جاء موجب للابتسام كما نقل لي وهذا من سوء التدبير وخطأ التقدير نسأل الله الهداية للجميع والتوفيق والله اعلم. اثابكم الله وجزاكم الله خيرا
اه هذه رسالة اه وردتنا ايضا من اه سائلة رمزت لاسمها بفاء سين سين اه من اه المنطقة الجنوبية في المملكة. الاخت السائلة ظمنت رسالتها اه امرين الامر الاول تقول اه انا اعيش في بيت
اه مع ابي واخواتي واخواني لكن يكثر بيننا التلاعن والشتم ولعن بعضنا بعضا ان الامر آآ شيء عادي وانا اتألم من هذا وقد حاولت مرارا التخلي عن هذا اللعن ولكن المشكلة انني انسى واعود الى هذا اللعن والشتم دون احساس
مني ثم اتذكر فاندم اخواني اذا سبوا استجروني ايظا الى السباب والشتيمة فماذا افعل؟ ارشدوني الى الحل والمخرج من هذه المشكلة جزاكم الله خيرا لا شك ان اللعنة من الصفات القبيحة
والعادات الذميمة وهو محرم والسباب المسلم فسوق وقتاله كفر والمسلم اخو المسلم فكيف اذا اجتمعت مع اخوة الاسلام اخوة النسب والاستظلال في سقف بيت واحد والعيش في مكان والعيش في مكان واحد
ان هذا البيت الذي اشارت اليه السائلة فيما يبدو بيت لا يتصف اهله بالتعاون على البر والتقوى والتناهي عن الاثم والعدوان النبي عليه الصلاة والسلام في احد اسفاره غضبت امرأة على ناقتها
فارادت زجرها تصد عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فما فعلت فلعنت ناقتها غضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تصحبنا ناقة ملعونة وطردت تلك الناقة من الركض
فاذا كان هذا الحال بلعن البهائم التي لا حساب عليها ولا ينتظر لها ينتظر لها عقاب فكيف بلعن من ينتظر رحمة الله ويكره ان يحرم اياها ولا يرظى لاعنه ان يحرم ايظا من رحمة الله
واللعن هو الطرد من رحمة الله جل وعلا الواجب ان يتعاون البيت اهل البيت جميعا على نبذ هذه الصفة الذميمة والخلق المنحط ويعتادوا لين الكلام وطيب القول وحسن الخطاب حتى يحصل لهم باذن الله جل وعلا الفلاح
وحتى تنشأ ناشئتهم على الالفاظ الكريمة والمخاطبة الاديبة السليمة. نسأل الله الهداية للجميع والله اعلم اثابكم الله آآ هذه السائلة ايضا تثير مسألة الرؤى والاحلام في الحقيقة ونحن آآ وان كنا لا يعني لا نفشي سرا في
هذا البرنامج دائما آآ نضرب صفحا عن آآ كل سؤال يأتي يطلب فيه صاحبه تفسير الاحلام والرؤى لان فهذا الامر ليس بدرجة من الاهمية. لكن الاخت السائلة تقول ان لها صديقة اه دائما تحلم بيوم القيامة
وتحلم بقيام الساعة كثيرا جدا وخاصة في ليلة كل جمعة. وهذه الصديقة تصلي وتصوم وتلتزم امر الله عز وجل اه اختنا السائلة تقول هل كثرة اه احلامها بيوم القيامة تدل على انها انسانة صالحة بمعنى الكلمة يا فضيلة الشيخ
لا يستدل بالرؤيا على امر يجزم به لا شك انه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الرؤيا الصالحة الرؤيا العبد الصالح جزء من اجزاء النبوة على الخلاف في الحديث الوارد
هل هي جزء من اربعين او من ستة واربعين الى غير ذلك بالفاظه المتعددة وكذلك لا يجوز ان يتعاطى الاجابة فيها والتعرض تأويلها من لا يحسن بذلك وقد سئل الامام احمد
وقيل له قال له شخص ااقول في الرؤيا وانا لا اعلم فغضب قال سبحان الله ايتلاعب بالنبوة في الخلاصة ان الانسان اذا رأى في منامه ما يزعجه عليه ان يفزع الى ذكر الله
وقد ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى ما نفعله في هذه الحالة الى ان يقوم الانسان اذا استيقظ يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا ويسمي الله ثلاثة يتفل مع كل استعاذة عن يساره
ثم يتحور من جنبه الذي كان نائما عليه الى الجنب الاخر ولا يخبر احدا برؤياه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فانها لا تضره والاحلام المزعجة في المنام هي من الشيطان
هذا الفزع الذي يجده الانسان في نومه ربما رأى امرا مهولة كل ذلك من الشيطان ليسبب له الفزع و يضايقه في منامه كذلك بعض الرؤى السيئة يرى الانسان مثلا انه انقطع نصفين مثلا او رأسه طار
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل سأله قال رأيتك ان رأسي طار مني او كلمة نحوها غضب وقال فيما يخبر احدكم بتلاعب الشيطان به في منامه لكن مع ذلك ينبغي للانسان الا يحرص كثيرا على حفظ الرؤى
ثم ان الرؤى تختلف وقتا ووضعا وتفكيرا قبل النوم وهذه السائلة اما ان تكون سمعت الاحاديث الواردة بان القيامة تقوم يوم الجمعة وان البهائم تشفق من قيام الساعة في ذلك اليوم
الى غير ذلك فقد تكونوا تفكروا في هذا بليلها فاذا نامت عادت تلك الامور التي تتفكر فيها الى مخيلتها في المنام وقد لا يكون ذلك واذا كانت على قدر من الاستقامة
فقد يكون الشيطان اراد ازعاجها فلتحرص على الذكر ومن اعظم ما يستفيد به المرء تحصين نفسه عند نومه ام لا ينام الا على شيء من الورد والذكر واعظم ذلك ان يقرأ الفاتحة واية الكرسي
لانه ثبت اثر قراءة اية الكرسي على الانسان وحفظه في منامه حتى لا يقربه الشيطان كما ثبت في الصحيح من حديث ابي هريرة والله اعلم. اثابكم الله الحقيقة يا فضيلة الشيخ اه
ان هناك فئة كثيرة من الناس تقيم لمسألة الرؤيا وزنا يزعجهم هذا الامر ويسأل كثير منهم هل يتصدق تكون اذا رأوا اباءهم او اقاربهم في المنام ويلحون في تأويل الرؤيا فبماذا توجهون
اما ما يتعلق بالصدقة والاحسان الى الميت بالصدقة عنه او الدعاء له فهذا حسن في كل وقت لكن التعلق بما يراه الانسان دائما هذا امر غير لازم فقد يرى الانسان
ميتة بوضع معين وهو يعلم ذو اسبابا لذلك في الحياة اما ان يراه متكدرا في منامه وعلى الميت ديون ووراءهما يقضيها ولكن لم يفعل ذووه فقد يكون بذلك اثره لان نفس الميت معلقة بدينه
الى غير ذلك من الامور وقد يرى الانسان ميته في وضع معين واذا ببعض افراد الاسرة قد اصابه شيء فقد يكون المت بالنائم روح ذلك الميت من هذا جانب فالامر فيه سعة لكن لا ينبغي للانسان ان يجعل
هذه الرؤيا معولة و اعتماده فيما يأخذ او يترك بل يجعل قصده كله ابتغاء ثواب الله سبحانه وتعالى والله اعلم. اثابكم الله. هذه رسالة وردتنا من عبد الله صالح آآ من جمهورية اليمن آآ الديموقراطية من محافظة شبوة من قرية الشبيكة
اه يسأل اه هل قلم الاظافر او ازالة الشعور الزائدة من البدن اه ممنوعة على المسلم في الاشهر الحرم افيدونا افادكم الله ليس هناك وقت يحظر فيه على المسلم ازالة شيء من شعوره
تسير الوقت الذي يكون الانسان فيه محرما وما عدا ذلك وكذلك عندما يريد ان يضحي اذا دخلت العشر الاول من شهر ذي الحجة وما عدا ذلك فان الانسان له حريته الكاملة
لازالة ما ينبغي ازالته من قص شارب او تقليم الاظافر او نتف الاباط او حلق العانة هذه الامور التي يشرع للمسلم عملها يعملها كلما توفر سببها لا يتقيد بوقت لا في شهر حرام
ولا في جمعة وانما يحصل ان يستعد ليوم الجمعة باسباب زينة الجمعة ومن ذلك ما يتعلق بزينة بدنه وزينة ملبسه والله اعلم. اثابكم الله. اه ايضا مسألة اثارها المستمع هذه الرسالة حول نفس الاظافر ولا الشعر الزائد من البدن يقول هل يلزم دفن اه هذا في الارض
ورد فيه حديث غير صحيح ولذلك فان حكم هذه الشعور والاظافر من حكم حكم سائر القمائم التي تطرح و ان دفنت كغيرها من القمائم حتى لا شوه مناظر الاماكن فلا بأس
اما ان دفنها امر متعين لانها من ابن ادم فليس لذلك امر ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم. بارك الله فيكم وماذا عن اعتقاد بعض الناس فيما يتعلق بالشعر يا فضيلة الشيخ
وانه يلزم آآ دفنه او احراقه حتى لا تضرهم الشياطين بالعقد فيه او شيء من هذا موضوع الشياطين فهي لا تضر وانما تتعاون الشياطين مع شياطين الانس السحرة واذا دفن
لا يصعب على الشياطين نبشه من مدفنه وانما يستعان بالله جل وعلا في كل ذلك والاستعاذة به سبحانه وتعالى ولو ان هذا الامر مطلوب لارشد اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولما لم يرشدنا اليه دل على انه لا اصل له والله اعلم. اثابكم الله. هذا السائل يقول ايضا هناك من الناس من اه يذهبون الى بعض اه المشعوذين ويقوم هؤلاء باعطائهم اه اوراقا مطبوعة في بعض البلاد
العربية او الاسلامية مجموع فيها ايات من القرآن الكريم وادعية اخرى آآ عجيبة ومنوعة يقال بانها انفع من لسع العقرب والثعبان وتنفع من ام الصبيان وتنفع من امور كثيرة فلا ندري هل لهذا العمل اصل اه
افيدونا افادكم الله الذي له اصل هو الذي ثبت في الصحيح في قصة الركب للذين ضافوا حيا من العرب فلم يضيفوهم فلدغ السيد ذلك الحي فتوسل اهل ذلك الحي لسيدهم بكل ما يستطيعونه من الرقى والادوية فلم يفلحوا
فالتجأوا الى الركب الذين نزلوا بهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يضيفوهم وسألوهم فقال احدهم انا ارقى ولكنكم لم تضيفونا فلا ارقى الا بجعل فاتفق معهم على قطيع من الغنم
وجعل يرقى ذلك المريض الملدوغ يقرأ عليه فاتحة الكتاب كلما قرأها نفخ من ريقه وهوى فمه على مكان اللدغة فلما اتم السبع مرات يقول قام كأنما نشط من عقال واخذ الصحابة القطيعة
واكلوا منه ثم تحرجوا من الامر وقالوا نعرض ذلك على رسول الله فلما جاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبروه قال للراقي وما يدريك انها رقية اقسموا واضربوا لي معكم بسهم
فقراءة الفاتحة على الملدوغ من الرقى وقد قرأ الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم وسألوه عن رقى كانوا يرقون بها في الجاهلية قال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا
اما هذه التي اشار اليها السائل والتي قد رأيت بعضا من اشكالها فانها تشتمل على حروف مقطعة وامور غير مقروءة واسماء لا نعرفها والذي يبدو انها اما ان تكون دجلا وكذبا
واما ان تكون امورا شركية يستعان بها على استخدام الشياطين الذين لا يعملون شيئا الا بالاشراف بالله جل وعلا فهي محرمة على كل حال ثمان هذه الادعية اذا كان لها اثر فان المصحف يكون له اثر اعظم
لان فيه كلام الله جل وعلا المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم للتعبد بكامله وهذا ما لم يفعله الصحابة رضي الله عنهم ولو كان امر له اثره لدر للرسول صلى الله عليه وسلم عليه ولأ عمل به اصحابه الذين يحرصون غاية الحرص على ان يعملوا
كل ما يرونه من افعاله ويأخذ بكل ما يأمر به باقواله صلى الله عليه وسلم. فلا يجوز استعمال هذه الاوراق ولا اقتناؤها ولا بيعها ولا الاعتقاد بما فيها. ومن اعتقد ذلك فقد اعتقد باطلا والله اعلم. اثابكم الله. اه بقي لهذا السائل سؤال
نعد ان شاء الله تعالى بتقديمه في حلقة قادمة نظرا لانتهاء وقت هذه الحلقة. ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذا الى نهاية هذه الحلقة التي اه اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا
لكم شكرنا وتقديرنا على حسن متابعتكم وانصاتكم وتقبلوا تحيات مهندس التسجيل خالد منور خميس والى اللقاء بكم في حلقات نستودعكم الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته