1
00:00:00.050 --> 00:00:23.700
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم الخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك الذي يشرف بمتابعتكم في قناتي الرسالة وروتانا خليجية في هذا اليوم العظيم المبارك

2
00:00:23.700 --> 00:00:43.700
مشاهدينا الكرام حيث تتردد في هذه الاثناء في جبال مشعر عرفات الطاهر هذه الطلبيات العظيمة المباركة من ضيوف الرحمن لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. جاءوا مشاهدينا الكرام

3
00:00:43.700 --> 00:01:03.700
هؤلاء الحجيج ضيوف الرحمن من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم جاؤوا شعثا غبرا يبحثوا عن مرضاة الله عز وجل فالله عز وجل في هذا اليوم العظيم المبارك يباهي باهل الموقف في مشعر عرفات ملائكته. فنسأل الله عز وجل لجميع الحجيج

4
00:01:03.700 --> 00:01:23.700
القبول وهم يؤدون هذا النسك العظيم من اركان الاسلام وهو الحج. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح استاذ

5
00:01:23.700 --> 00:01:41.400
الفقه في كلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم والتهنئة موصولة لك وللمسلمين وللحجيج ببلوغ هذا اليوم العظيم يوم عرفات الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

6
00:01:41.500 --> 00:02:01.450
مرحبا بك يا اخي عبد الرزاق ومرحبا بالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات واسأل الله رب العرش العظيم الله رب العرش العظيم ان يتقبل منا ومن اخواننا المسلمين صالح العمل من حج منهم ومن لم يحج فهذه الايام ايام مباركة وهذا اليوم

7
00:02:01.450 --> 00:02:22.300
ومن اغر آآ شريف له من المنزلة والمكانة ما فاق به سائر ايام الزمان نعم. فمن فضائله انه من خير ايام الزمان آآ حيث انه احد الايام عشرة الاولى من ذي الحجة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:23.250 --> 00:02:36.350
فيما جاء في الصحيح من حديث ابن عباس ما العمل في ايام احب الى الله من هذه الايام يعني العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بماله

9
00:02:36.400 --> 00:02:50.000
وبنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء وفي رواية اه عند احمد اه من حديث عبد الله ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم اه ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله

10
00:02:50.000 --> 00:03:12.400
وافضل من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التكبير والتحميد والتهليل. فيوم عرفة هو احد هذه الايام التي اقسم الله بلياليها في قوله تعالى في محكم كتابه آآ وليال عشر كما ان من العلماء آآ فسر قوله تعالى وشاهد ومشهود بانه

11
00:03:12.400 --> 00:03:32.400
آآ اقسام بيوم عرفة. آآ وآآ فيه فضائل متعددة. آآ هذه التي ذكرت هي من الفضائل العامة آآ التي يشترك فيها هذا اليوم مع سائر ايام العشر وله خصائص تخص تميزه عن سائر ايام

12
00:03:32.400 --> 00:03:52.350
العشر وقد قيل انه افضل ايام السنة واستدلوا لذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة وقيل ان الافضل يوم النحر وهما متسابقان متنافسان في الفضل فلكل يوم من هذين اليومين

13
00:03:52.350 --> 00:04:12.350
فظيلة تخصه لا يشركه فيها اليوم الاخر فنسأل الله ان يبلغنا والمسلمين فظل هذه الايام وفظل هذا اليوم المبارك نعم وان يجعله حاطا للسيئات رافعا للدرجات مبلغا للاماني والامال مصلحا للاحوال عامرا القلوب

14
00:04:12.350 --> 00:04:32.350
وبمحبة الله مزودا بالتقوى اليه جل في علاه. نعم شيخنا الكريم حقيقة بعد هذا الاستهلال المبارك دعنا نتحدث عنها هذا اليوم العظيم ونحن حقيقة نتابع في مشعر عرفات الطاهر وحجاج بيت الله الحرام قد ضجوا التهليل والتكبير لله

15
00:04:32.350 --> 00:04:52.350
عز وجل في هذا اليوم العظيم وهم يبحثون عن رضا الله جل في علاه. ربما المساحة قد تكون يعني محصورة وكذلك ظروف المناخية. ومع ذلك فهم يتلذذون بحلاوة الايمان في هذا المشعر المبارك. شيخنا الكريم يعني لا نستطيع ان نتجاوز هذه الاية العظيمة التي نزلت في كتاب الله الكريم. ونحن نتحدث عن يوم عرفات

16
00:04:52.350 --> 00:05:12.500
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. دعنا نتحدث عن هذه الاية العظيمة ومناسبة نزولها في مشارع الرفعة الطاهر النبي صلى الله عليه وسلم اذن الناس بانه خارج للحج في السنة العاشرة من ذي الحجة. نعم. في السنة العاشرة من الهجرة. نعم. خرج صلوات الله وسلامه

17
00:05:12.500 --> 00:05:26.250
معه خلق كثير حتى وصفهم آآ اه جابر رضي الله تعالى عنه بانهم مدوا البصر من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله مثل ذلك. اه خرج صلوات الله وسلامه عليه

18
00:05:26.250 --> 00:05:46.250
عليه والناس يأتمون به ويقتدون به. وكانوا يسمون هذه الحجة حجة الوداع يقول ابن عمر ما ندري ما الوداع. يعني لا يدرون ما ما المقصود بالوداع لكن انه تبين انه وداع رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته. والوداع انما كان بعد فراغه صلوات الله وسلامه عليه مما ارسله الله تعالى

19
00:05:46.250 --> 00:06:06.250
به من الهدى ودين الحق بعد البلاغ المبين الذي استشهد آآ الله على الناس فيه في ذلك الموقف فانه قد اه قال في خطبة عرفة صلوات الله وسلامه عليه انكم مسؤولون عني غدا فما انتم قائلون. قالوا نشهد انك قد بلغت. قال اللهم

20
00:06:06.250 --> 00:06:27.500
اشهد فكان يرفع يده الى السماء وينكث عليهم يستشهد الله عليهم انه قد بلغهم هذا الدين. آآ جاء رجل الى من اليهود الى عمر رضي الله تعالى عنه زمن خلافته فقال يا امير المؤمنين اية نزلت عليكم معشر المسلمين لو نزلت علينا معشر

21
00:06:27.500 --> 00:06:45.800
لاتخذنا ذلك اليوم عيدا عيدا قال وما هي؟ قال قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي لكم الاسلام دينا. قال عمر رضي الله تعالى عنه قد علمت اين نزلت

22
00:06:46.150 --> 00:07:04.600
وفي اي يوم نزلت فقد نزلت في يوم الجمعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة فكانت كما قال هذا اليهودي هي اه يوم مميز بين سائر الايام فهو يوم عيد من جهة كونه يوم

23
00:07:04.600 --> 00:07:24.600
طاعة يتقرب بها المسلمون في شتى بقع الدنيا. اهل الموقف يتقربون بالحج والمجيء الى هذه البقعة يتعرضون لفضل الله ونفحاته وهباته وعطاياه وسائر من في المعمورة من اهل الاسلام يتقربون الى الله في هذا اليوم

24
00:07:24.600 --> 00:07:44.600
قوم الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديث ابي قتادة آآ اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. فالجمع من جاء الى هذه البقعة ومن لم يأتي اليها كلهم يشتركون في التقرب الى الله بصالح العمل. نعم. فهنيئا لنا معشر المسلمين بهذا اليوم المبارك

25
00:07:44.600 --> 00:08:12.450
الذي يغبطنا عليه سائر الامم وقد انزل الله تعالى فيه على رسوله هذه الاية الكريمة التي اليوم وهو في يوم عرفة اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فذكر الله تعالى ثلاثة اه ثلاثة منن على عباده. امتن بها عليهم في هذا اليوم. اكمال الدين

26
00:08:13.050 --> 00:08:30.250
واتمام النعمة وآآ ارتظاء ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الدين آآ الحق ودين الاسلام فقد رضيه جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم اكمله ببيان اصوله وفروعه وشرائعه

27
00:08:30.300 --> 00:08:53.600
واتممت عليكم نعمتي بالفضل الذي يتتابع منه جل في علاه على عباده بالعطايا والهبات وجليل المنن وكريم الجزاء على هذا الدين الذي اكمله فمن اخذ به فقد كمل سعادة في الدنيا وفوزا. جميل. في الاخرة

28
00:08:53.750 --> 00:09:13.750
بعد هذا كله يقول جل وعلا ورضيت لكم الاسلام دينا وما رضيه الله لعباده الا لكماله وتمامه وعظيم منزلته ورفيع مكانته. نعم. في هذا اليوم جاءت البشارة لاهل الاسلام بهذا الكمال الذي يقطع كل

29
00:09:13.750 --> 00:09:42.700
اب زيادة وبهذا الانعام المتتابع التام الذي لا ينقظي ولا ولا ينتهي على مر الزمان وهذا الرضا من الله عز وجل عن هذا الدين هو اخبار بانه رضا عن من اخذ به ورضي به. فمن قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. حاس الرضا من الله جل وعلا وبلغ

30
00:09:42.700 --> 00:10:02.700
فوزه الجنة اسأل الله ان يجعلنا والمسلمين من ممن يفوز بذلك. شيخنا الكريم الحقيقة تطالعنا شاشات التلفزة في نقل مباشر هذه المشاعر الطاهرة في مكة المكرمة وخصوصا هذا اليوم المشهود العظيم يوم عرفة لربما انحدرت العبرات من المشاهدين في اقطار المعمورة

31
00:10:02.700 --> 00:10:22.700
ورغم المسلمين وهم يتابعون هذه اللحظات التاريخية في حياة كل حاج وقد وفد الى هذه البقاع الطاهرة وتحديدا الى مشعر رافع رفعت الطاهرة. السؤال يا شيخنا الكريم وسؤال كثير من المشاهدين هل الفضل يختص فضل يوم عرفة يختص فقط باهل الموقف؟ اما انه عام لسائر المسلمين

32
00:10:22.700 --> 00:10:47.150
في كل مكان وماذا يجب عليهم ان يفعلوا في هذا اليوم بالنسبة لغير الحاج فضيلة هذا اليوم على نحوين فضيلة عامة. نعم. تتعلق هذا الدين ومن انتسب اليه وهو ما ذكره الله تعالى في قوله اليوم ما اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وهو في مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس

33
00:10:47.150 --> 00:11:06.300
يوم عرفة فهذه الخيرية ليست خاصة بالحاج دون غيره وليست خاصة احد دون احد بل هي اما لكل اهل الاسلام في كل البقاع وسائر الاماكن. نعم. اه اه الفظيلة التي

34
00:11:06.450 --> 00:11:26.450
يختص بها اهل عرفة فضيلة ليست لغيرهم. كما ان غيرهم يندب لهم من الفضيلة ما لا يندب لاهل عرفة. فمن فضل لها ان الله قسم العطايا والهبات والفظائل ابواب التي يتقرب بها العباد الى الله عز وجل. نعم. العمل المشترك بين الجميع هو

35
00:11:26.450 --> 00:11:41.950
دعاء خير يوم طلعة خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا الدعاء وذلك الذكر ليس خاصا باهله عرفة. قوله خير

36
00:11:41.950 --> 00:11:56.400
الدعاء دعاء عرفة اي خير ما دعاه صلى الله عليه وسلم الدعاء الذي تكرر على لسانه يوم عرفة وهو التهليل ولكنه ليس خاصا بعرفة مكانا بل عرفة يطلق على الزمان ويطلق على

37
00:11:56.400 --> 00:12:15.850
المكان فيوم عرفة يوم يذكر فيه الله عز وجل ويمجد ويعظم ويذكر فهو من الايام المعلومات وهو ما يدخل ايضا في عموم قوله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام فاكثروا فيهن من التكبير والتحميد والتهليل

38
00:12:15.900 --> 00:12:41.300
الذكر مشترك والدعاء مشترك في فضيلته لعموم الناس. من الفضائل ايضا المشتركة التي لا تختص اهل اهل عرفة اي اهل البقعة المسماة عرف الحجاج. نعم. اه كثرة العتق فان العتق المذكور في قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ليس

39
00:12:41.300 --> 00:13:01.300
خاصا باهل الموقف بل هو عام لعامة اهل الاسلام في كل مكان. نعم. فهو يوم عتق يعتق الله تعالى به العباد من النار ويجيرهم منها بفظله ومنه وكرمه. وهو يوم اكثر انظر ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من

40
00:13:01.300 --> 00:13:21.300
يوم عرفة فهو اكثر حتى من سائر الايام التي تكون محل العذق في الايام التي ذكر انها اه انها مواضع آآ من ايام الزمان. فاكثر يوم يعتق الله فيه عبد من النار هذا اليوم. وهذا ليس خاصا باهل الموقف. بل

41
00:13:21.300 --> 00:13:41.300
اهل الموقف ولغيرهم. اذا الفضائل المشتركة فضيلة اليوم على وجه العموم وخيريته فظيلته من جهة اكمال الدين واتمام النعمة وارتظاء الاسلام دينا هذي فظيلة عامة ليست لاهل ليست خاصة باهل عرفة فظيلة

42
00:13:41.300 --> 00:14:11.150
العتق من النار ليست خاصة باهل عرفة بل هي لعموم اهل الاسلام لكن ما يتعلق باهل عرفة يتميزون بانهم اقرب الناس واوفر الناس حظا ونصيبا من اجابة الدعوات ومن العتق من النار. الله. وذلك لعظيم ما يقومون به من العمل الجليل. وهو قصد البيت الحرام وحج البيت العظيم

43
00:14:11.150 --> 00:14:36.650
الذي عظمه الله تعالى واجزل فيه العطاء لمن قدم اليه معظما اما اه بيته اه راغبا فيما عنده يبتغي وجهه جل في علاه وفضله وعطاءه واحسانه فهم اوفر الناس حظا اولى الناس واجدر الناس الفوز بهذه الهبات والعطايا هم حجاج

44
00:14:36.650 --> 00:14:57.300
بيت الله لكن ليس حجرا عليهم نعم ولا حكرا عليهم بل هم وغيرهم يشتركون في هذا والذي يدل على خصوصيتهم ان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا عشية عرفة. وهذا النزول خاص بهذا هذه البقعة ولهذه الفئة من الناس

45
00:14:57.300 --> 00:15:16.000
سائر بقاع الدنيا فيقول يباهي بهم الملائكة يقول ما اراد هؤلاء؟ يعني اي شيء طلبوا فهو لهم وهذا فضل من الله عز وجل هذا معنى قول ما اراد هؤلاء تعريض بانهم سينالون كل فضيلة ويدركون كل عطاء جزيل منه جل في علاه. نعم. هذا

46
00:15:16.000 --> 00:15:32.100
مما يدل على خصوصيتهم يختصون ايضا بانهم يشتغلون بعمل اذا بروا فيه كانوا من اهل حط الخطايا والفوز بالجنة. فالحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. ومن حج فلم يرفث ولم يفسق

47
00:15:32.100 --> 00:15:44.750
رجع كيوم ولدته امه هذه فضائل عظيمة تختص هؤلاء وهذا اليوم هو اعظم الايام التي يتقرب فيها الى الله تعالى بهذه العبادة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة

48
00:15:44.900 --> 00:16:00.350
بالنسبة لشيخنا لصيام يوم عرفة وفضله العظيم لغير الحاج اه فيما يتعلق بصيام يوم عرفة هو من الاعمال المشروعة لغير الحاج اما الحاج فانه لا يصوم عرفة اه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم

49
00:16:00.350 --> 00:16:10.350
فعل ذلك اما الفظيلة فقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي قتادة رظي الله تعالى عنه نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في يوم عرفة احتسب على الله

50
00:16:10.350 --> 00:16:29.800
ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. وهذا عطاء من جهتين. الجهة الاولى انه حط للخطايا السابقة كذلك وعد بحق ما يكون من الخطايا القادمة وليس هذا اذنا بالخطأ في المستقبل انما هو

51
00:16:30.250 --> 00:16:50.750
عون من الله عز وجل ان يكون سببا لكف الانسان عن واقعة الخطأ واذا وقع الخطأ وفق فيه الانسان الى التوبة التي تكفر بها خطاياه الصوم مندوب لكل احد. نعم. ومن صامه بنية التطوع ادرك

52
00:16:50.750 --> 00:17:13.050
فضيلة كذلك من صامه بنية القضاء وجمع الى ذلك انه يوم عرفة ارجو ان ينال ما يؤمل من الفضلين قضى عليه من فرض آآ ادراك فضيلة صيام يوم عرفة من كونه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. نعم. يا شيخ الكريم بعض الحجيج في مشعر

53
00:17:13.050 --> 00:17:33.050
وفاة الطاهر هل يسوغ لهم ان يقوموا باداء صلاة صلاتي الظهر والعصر اه جمعا وقصرا وكذلك القيام به خطبة مستقلة اه تختلف عن خطبة مسجد نمرة ام يجب عليهم ان يستمعوا الى خطبة نمرة؟ فيما يتعلق بماذا يفعل الحاج اذا جاء الى عرفة؟ نعم. بخصوص الصلاة

54
00:17:33.050 --> 00:17:49.300
يعني سنستعرض ماذا يفعل الحاج اذا جاء الى عرفة لكن بخصوص الصلاة السنة ان يصلي مع الامام مع امام مسجد النبي. اصل نهى ان يصلي مع الامام العام ان امكنه ذلك. مهم. اه وفي مسجدي اه نمرة. نعم. اه

55
00:17:49.300 --> 00:18:09.300
نمرة آآ صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم وهي خارج عرفة ثم دخلا الى عرفة صلوات الله وسلامه عليه بعد ان فرغ من خطبته وصلى صلوات الله وسلامه عليه. آآ الحجيج آآ لا يشرع لهم ان آآ

56
00:18:09.300 --> 00:18:29.300
يخطب وان وان يكرروا ما فعله الامام بل آآ ان استمعوا للخطبة لكونهم مثلا اين على المكان ولا يتمكنوا من المجيء اليه كما هو حل كثير من الحجيج في مخيماتهم ففي هذه الحال يكفي ان يؤذن

57
00:18:29.300 --> 00:18:49.300
مؤذن بينهم ويصلون الظهر والعصر آآ جمعا وقصرا ولا يحتاجون في ذلك الى خطبة انما الخطبة تكون للامام العام الذي ينصبه ولي الامر فيخطب يذكر المؤمنين بما يذكرهم به من عبادة

58
00:18:49.300 --> 00:19:05.300
لله وحده لا شريك له اصول الاسلام وصفة هذا الحج ويصلي الظهر والعصر باذان واقامتين. نعم شيخنا الكريم يوم عرفة والدعاء. بالنسبة للحاج وغير الحاج ماذا يمكن ان يقال في هذه المناسبة العظيمة

59
00:19:05.350 --> 00:19:25.350
يوم عرفة من الايام المباركة التي هي موضع الاجابة الدعاء. نعم. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في مجاعة من اه حديث عبد الله ابن عمر قال صلوات الله وسلامه عليه خير الدعاء دعاء عرفة خيريته في عظيم اجره وكبير فضله خيرية

60
00:19:25.350 --> 00:19:42.350
في انه اقرب الادعية الى الاجابة وتحصيل المطلوب للسائلين خيريته في كونه آآ مما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته في ذلك اليوم حجاجا كانوا او غير حجاج. فالخيرية

61
00:19:42.400 --> 00:20:02.400
تبرز من من هذه النواحي الثلاثة عظيم الاجر آآ آآ قرب الاجابة آآ كونه من عمله صلوات الله وسلامه عليه الذي اظهره وحرص عليه. فينبغي لنا ان نحرص على الدعاء في يوم عرفة. وآآ

62
00:20:02.400 --> 00:20:22.400
آآ قد كان آآ بعظ السلف الصالح يخصون عشية عرفة الدعاء الكثير بل كان بعضهم يلزم المساجد ويدعو عشية عرفة وان كان هذا ليس من فعله صلوات الله وسلامه عليه لكن اجتهادا من

63
00:20:22.400 --> 00:20:32.400
عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم فالمشروع ان يكثر الانسان من الدعاء لا سيما لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

64
00:20:32.400 --> 00:20:42.400
فان ذلك من خير ما يقال ومن خير ما يدعى به في ذلك اليوم العظيم. حاجا كان او غير حاج. لقول النبي صلى الله عليه وسلم خير ما قلت انا والنبيون قبلي

65
00:20:42.400 --> 00:21:02.400
ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. نعم. شيخنا الكريم بعض الحجيج ينفرون قبل الغروب الى مشعر في مزدلفة من مشعر عرفات فما هو التوجيه الشرعي لهم؟ هو يا اخي الكريم اه يعني اه نحتاج الى ان نستعرظ اجمالا كيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم

66
00:21:02.400 --> 00:21:22.400
فصلى الفجر النبي صلى الله عليه وسلم في منى. نعم. ثم اه امهل حتى ارتفعت الشمس واه اه دخل الضحى اه بعد ذلك ارتحل صلوات الله وسلامه عليه ومن معه الى عرفات. لكنه لما قدم الى عرفات وجد قبة

67
00:21:22.400 --> 00:21:42.400
تن اي خيمة صغيرة ضربت له في نمرة نمرة كانت آآ منزلة قبيل عرفة آآ فنزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى زالت الشمس ثم ارتحل ناقته صلى الله عليه وسلم وخطب الناس في موضع خطبته ثم نزل فصلى الظهر والعصر باذان واقامة

68
00:21:42.400 --> 00:22:02.400
هذا كله خارج عرفة. الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل عرفة الا بعد صلاته. بعد الزوال يا شيخ؟ في في نمرة. اي قرية جزء منها في جزء منها وادينا نمرة وادي عرنة والان المسجد المقام في

69
00:22:02.400 --> 00:22:22.400
آآ عرفة الجزء الامامي منه هو مميز قد جعلت الدولة وفقها الله نعم. علامات تميز ما هو من حدود عرفة مما هو خارج حدود عرفة فالجزء الامامي منه هو الموضع الذي آآ خطب فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج عرفة. آآ ثم لما

70
00:22:22.400 --> 00:22:42.400
فراغ صلوات الله وسلامه عليه دخل عرفة وجاء الى آآ الى آآ الصخرات او في في جبل هلال يسمى جبل ايلال في وسط عرفة وهو علم مشهور. هذا الجبل ليس له خاصية. وتسميته بجبل الرحمة لا

71
00:22:42.400 --> 00:23:12.400
تسمية نبوية وانما مما اشتهر به هذا الاسم واسمه جبل الى جعل النبي صلى الله عليه وسلم باق من راحلته القصواء الى الصخرات وحبل المشاة بين يديه اي حبل من يمشي من الناس بين يديه ليقضي حاجة من يسأل صلوات الله وسلامه عليه لم ينزل عن راحلته لم تمس قدماه ارض عرفة

72
00:23:12.400 --> 00:23:32.400
بل بقي على راحلته صلوات الله وسلامه عليه حتى غربت الشمس. كان في ذراعة ودعاء واخبات واقبال على الله عز وجل الى ان غربت الشمس. مهم. كله امضاه صلوات الله وسلامه عليه في دعاء ربه

73
00:23:32.400 --> 00:23:48.600
وذكره والتعرظ لفضله جل في علاه حتى غربت الشمس اها وذهبت الصفرة اي مضى ما يكون من لون اصفر في الافق بعد غروب الشمس بعد الخطبة جلس يدعو الى الغروب. الى ان ذهبت السفرة بعد غروب الشمس

74
00:23:48.600 --> 00:24:08.600
الشمس وشرب اللبن متى يا شيخ؟ آآ كان ضحى لان الناس كان نهارا في وقوفه بعد آآ مجيئه الى عرفة اشتبه الناس وهو ام او لا؟ فارسلت ام الفاظل آآ وقيل ميمونة زوجه صلوات الله وسلامه عليه آآ لبنا فشربه والناس

75
00:24:08.600 --> 00:24:23.700
يبصرون فعلموا انه لم يكن صائما صلوات الله وسلامه عليه ولذلك لا يشرع الصوم لمن كان في عرفة. نعم. من الحجيج ثم انه صلوات الله وسلامه عليه خرج بعد غروب الشمس وذهاب السفرة الى مزدلفة

76
00:24:24.200 --> 00:24:48.500
ما يفعله بعض الناس من الدفع من عرفة الى مزدلفة قبل غروب الشمس هو مخالف لهديه صلوات الله وسلامه عليه وهو في قوله لجمهور العلماء لا يجوز قال الامام احمد كلهم يشددوا فيه لم ارى من لا لم اعرف او لم ارى من يرخص في كل مشدد فيه يعني يوجب البقاء حتى تغرب الشمس

77
00:24:48.500 --> 00:25:09.200
ثم بعد ذلك ينصرف الحاج الى مزدلفة. مهم. آآ الوقوف متى يبتدأ  جمهور العلماء على ان الوقوف المجزئ بعرفة الذي يتحقق به الحج بعد الزوال. فما قبل الزوال ليس محل للوقوف. هم. خلافا لمذهب الامام احمد فانه يبتدأ

78
00:25:09.200 --> 00:25:27.750
الوقوف من فجر يوم عرفة. والامر في هذا واسع فيوم عرفة كله موضع للوقوف من فجر يوم عرفة ويمتد هذا اليوم الى طلوع فجر يوم العيد فانه قد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مدرس آآ قال من صلى صلاتنا هذه

79
00:25:27.750 --> 00:25:48.950
وقف معنا حتى ندفعه كان قبل ذلك وقف بعرفة. اي ساعة من ليل او نهار فقد تم حجه وقضى تفثه وهذا دليل على ان جميع آآ يوم عرفة من طلوع الفجر الى فجر يوم النحر موضع للوقوف بعرفة يحصل به الحج

80
00:25:48.950 --> 00:26:08.950
الوقوف بعرفة ركن من اركان الحج. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة. الحج عرفة. الحج عرفة. يتميز ايضا الوقوف بعرفة ان من لم يدرك الوقوف بعرفة فاته الحج. هم. لكن يا شيخ لو جلس مثلا ساعة من العصر ثم دفع قبل غروب الشمس. هل يعتبر قد وقف في عرفة وادى هذا الركن؟ يكون قد فعل الركن لكن

81
00:26:08.950 --> 00:26:21.500
عليه دم في قول جمهور العلماء. مهم وذهب الامام مالك الى انه ان لم يرجع ليلا فلا حج له. هم. فاشد الاقوال في ذلك مذهب الامام مالك رحمه الله حيث يرى انه

82
00:26:21.500 --> 00:26:41.500
لم يرجع من ليله فانه آآ لا يتم حجه. والشيخ الكريم يعني التوجيه الشرعي لبعض الحجيج ربما انهم يسابقون من اجل انهاء هذه المناسك وقد يقعون في المحفور فما هو التوجيه الشرعي لهم في ذلك؟ انا اوصيهم بما امرهم به مما امرهم به النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:26:41.500 --> 00:26:55.700
حيث قال خذوا عني مناسككم خذوا عني مناسككم خذوا عني مناسككم كررها صلوات الله وسلامه عليه. نعم. فامرنا صلى الله عليه وسلم ان نعتسي به وان به وان نأخذ عنه كيف نحج

84
00:26:55.750 --> 00:27:15.750
وكيف نعمل هذه العبادة؟ وقد خرج هؤلاء الامم الكثيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم جميعهم لاجل ان يأتسوا به ويهتموا به واقتدوا به في فينبغي لك يا عبد الله ايها المؤمن في حجك وفي سائر عباداتك. نعم. ان تحتذي حذو عمله خير الهدي

85
00:27:15.750 --> 00:27:25.750
محمد صلوات الله وسلامه عليه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان الله واليوم الاخر فينبغي ان يحرص المؤمن على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في حجه وفي

86
00:27:25.750 --> 00:27:45.750
بسائر عمله. والعجيب ان الانسان قد يتكلف في العمل يدفع مالا ويبذل جهدا. ثم اذا جاء اه يعني لم يحرص على اتقان العمل والواجب ان يصلح الانسان عمله. فانما يعمل لنفسه من اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ظل فانما يظل عليها نعم شيخنا احسن الله اليكم يعني ونحن نتكلم

87
00:27:45.750 --> 00:28:03.450
هنا عن هذا اليوم العظيم يوم عرفات ولربما في هذا العام مع هذه الاجراءات الاحترازية والبروتوكولات الطبية من خلال وجود جائحة كورونا. كثر الذين لم يؤدوا فريضة الحج في هذا العام. ما يتعلق بالدعاء في عشية يوم عرفة بعد صلاة العصر هل يشرع لغير الحاج

88
00:28:03.550 --> 00:28:23.550
الدعاء مشروع لكل مؤمن كما تقدم في قول النبي صلى الله عليه وسلم خير خير الدعاء دعاء عرفة وهذا يشمل يوم عرفة كله من اوله الى اخره. هم. ولكن العشية اختصت بان الله جل في علاه آآ ينزل الى السماء الدنيا. آآ

89
00:28:23.550 --> 00:28:43.550
يباهي باهل عرفة الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء. فهذا وجه خاصية عشية عرفة. هم. والا فيوم عرفة كله محل للدعاء والذكر والعبادة والسؤال والطلب والله كريم من ان. وآآ يكون الانسان لم يتمكن من من قصد هذا البيت

90
00:28:43.550 --> 00:29:03.550
في هذه هذه العبادة وهذا النسك ان كان قد آآ آآ رحل بقلبه اليها فالله كريم من ان من فاراد شيئا عازما جازما ولم يرده عن ذلك الا عجزه بلغه الله عز وجل لا يؤمن الخير وهو في مكانه. الله فضل الله واسع الله

91
00:29:03.550 --> 00:29:17.700
بلوغ الانسان بنيته ما لم ما لا يبلغ بعمله. ولهذا في رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة من من تبوك الى المدينة في غزوة ذات العسرة وهي من اشد الغزوات قال صلوات الله وسلامه لاصحابه

92
00:29:17.750 --> 00:29:33.300
مشيرا الى عظيم فظل النية وكبير ما يبلغ الانسان بقصده الحسن قال صلى الله عليه وسلم ان اقوم بالمدينة ما سرتم مسيرا ولا نزلتم واديا الا شاركوكم في الاجر. الله اكبر. هم في بيوتهم. وبين اهليهم

93
00:29:33.500 --> 00:29:57.450
ولكنهم ترحلوا بقلوبهم. نية صادقة. فكانت نواياهم نياتهم فكانت نياتهم صادقة في طلب ما عند الله عز وجل لكن حال بينهم وبين ذلك ما لا قدرة لهم فيه. نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم وهم في المدينة حبسهم العذر. الصحابة قال وهم في المدينة يا رسول الله يبلغون هذا الاجر. قال وهم في المدينة نعم. حبسهم العذر

94
00:29:57.450 --> 00:30:17.450
الله! وفي رواية حبسهم المرض. فمن حبسه العذر من مرض او هذا المرض المتفشي الذي اه استوجب مثل هذه الاجراءات التي اه يقصد منها حماية الناس وفق الله ولاة امرنا ووفق الله ولاة امرنا للجمع بين الحماية والصيانة واقامة هذه الشريعة وهذه

95
00:30:17.450 --> 00:30:37.450
شعيرة بهذه الاجراءات التي اتخذت في الحد من قاصدي المسجد الحرام والحج هذا العام يبلغ المؤمنون الصادقون في رغبتهم الاجر والفظل وهم في اماكن فظل الله واسع. نسأل الله ان يبلغنا واياكم فظله. نعم. شيخنا الكريم الحقيقي

96
00:30:37.450 --> 00:30:57.450
اتحدث في هذا اليوم العظيم هذا اليوم المبارك يوم عرفات اه او يوم عرفة. اه دائما ما يرتبط يوم عرفة بالدعاء. فجميل لو تعرظنا اداء بالدعاء سواء للحاج او لغير الحاج في هذا اليوم العظيم. الدعاء هو العبادة. جاء ذلك في حديث النعمان ابن بشير في السنن باسناد جيد

97
00:30:57.450 --> 00:31:13.900
قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة الدعاء منزلته عظيمة يكفي في هذا البيان النبوي وهذا التفسير آآ المصطفوي حيث قال صلوات الله وسلامه عليه الدعاء هو العبادة والدعاء نوعان دعاء

98
00:31:14.500 --> 00:31:35.900
عبادة اه ودعاء تقرب ودعاء مسألة. الله. اي دعاء طلب. هناك دعاء عمل وهناك دعاء بالقول الدعاء بالعمل آآ هو يشمل كل عبادات الانسان. كل عباداتك دعاء. صلاتك دعاء زكاتك دعاء. صومك دعاء. حدك دعاء

99
00:31:35.900 --> 00:31:52.600
دعاء لانك تطلب بهذه الاعمال الثواب من الله تطلب رضاه جل في علاه وهذا دعاء وسؤال وكذلك هو الدعاء الاخر وهو دعاء المسألة والطلب هذا ايضا مما يسأل الله تعالى به ويحب وقد امر به

100
00:31:52.600 --> 00:32:12.600
وعلا وقال ربكم ادعوني استجب استجب لكم ان الذين يستكبرون عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. نعم. فينبغي للمؤمن ان يحرص على الاكثار من الدعاء سؤال الله عز وجل التقرب اليه بكل ما يكون من ذكره وتمجيده وتقديسه للفوز بعطاياه وهباته

101
00:32:12.600 --> 00:32:32.600
في علاه فخير الدعاء دعاء عرفة يشمل دعاء المسألة ويشمل دعاء المسألة والطلب ويشمل دعاء التمجيد والتحميد والذكر عبادة وسائر ما يكون من القربات بلغنا الله واياكم فظله نعم شيخنا الكريم هناك تساؤل ما هي الاسباب التي يرجى من خلالها مغفرة الذنوب والتعرظ

102
00:32:32.600 --> 00:32:50.800
نفحات الله عز وجل في هذا اليوم المبارك سواء للحاج او لغير الحاج في يوم عرفة اعظم ما يكون من القربات ما يكون في القلوب من محبة الله وتعظيمه واجلاله. لذلك هو من يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له. الله. فما في القلوب من

103
00:32:50.800 --> 00:33:10.350
الله عز وجل موجب لعطاياه وهباته جل في علاه سبحانه وبحمده. نعم. التقرب اليه بالممكن من العمل الصالح وتنويع ذلك قدر الامكان مما يدرك به الانسان الفضيلة. صوم يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. حج

104
00:33:10.350 --> 00:33:30.350
البيت الحرام من غير رفث ولا اه فسوق يوجب حط الذنوب والخطايا الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة اه ذكر الله عز وجل في هذه الايام احب العمل الى الله وما كان محبوبا لله كان اجره عظيما وعطاء الله فيه جزيلا

105
00:33:30.650 --> 00:33:50.650
كل هذه من الاعمال التي يدرك الناس بها الخير العظيم. التوبة الصادقة والاوبة الراشدة والخروج عن المعصية بالرجوع الى الصراط المستقيم ولزوم هدي سيد المرسلين. اه كلنا نخطئ كلنا عنده اه الثعثرات. فلنكن في هذه الايام وفي

106
00:33:50.650 --> 00:34:10.650
هذا اليوم على وجه الخصوص اوابين الى الله. اه رجاعين اليه. اه نعلن لله عز وجل توبتنا من ذنوبنا. وخطايا ليس اعلان ساهم فقط بل اقرار قلب الذنب والخطأ وندم على ذلك فالندم توبة مع المبادرة الى ترك الذنوب

107
00:34:10.650 --> 00:34:30.650
خطايا بالعزم بالاقلاع عنها والعزم على عدم العودة اليها وما كان من حقوق الخلق ان يجتهد الانسان في رد المظالم آآ الاحسان الى الخلق يوجب احسان الله عز وجل للعبد. كل هذه من الاعمال التي يدرك الناس بها الخير والفضل من الله عز وجل. ومن صدقة

108
00:34:30.650 --> 00:34:55.400
الله صدقه الله. والله كريم يعطي العطاء الجزيل على العمل ولو كان حقيرا في عين صاحبه. فالله يرضى عن العام يأكل الاكلة فيشربه فيحمده عليها. ويشرب الشربة فيحمده عليها كما جاء ذلك في صحيح الامام مسلم. فاذا كان يظع عن عبده اذا شرب فقال الحمد لله. واذا قال واذا اكل فقال الحمد لله. فكيف اذا كان

109
00:34:55.400 --> 00:35:15.400
امرا وقته وآآ مشتغلا عمره بطاعته آآ قلبا وقالبا بقلبه وبدنه وجوارحه ولسانه لا شك ان الله لن يخيب سعيه فالله كريم منا. اسأل الله ان يستعملنا واياكم في طاعته. اللهم امين. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. نعم احسن الله اليكم فضيلة الدكتور

110
00:35:15.400 --> 00:35:38.850
وهناك ايضا تساؤل بالنسبة للحجيج من وقف خارج حدود عرفات جهلا منها. فماذا عليه من وقف خارج حدود عرفة ولم يدخلها حتى انقضى الوقت فلا حج له لا خلاف بين العلماء حتى لو كان جهلا ولو كان جهلا لانه لم يأتي بما امر به وهو من من الحج هو معذور لا اثم عليه يكون قد

111
00:35:38.850 --> 00:35:58.850
فاته الحج. مهم. يكون بهذا قد فاته الحج. ما يجبر بدم لا لا جبران له مثل ما لو لم يأتي بركعة من الصلاة لا يمكن ان يجبرها لن يأتي بها. هم. فهذا ركن من اركان العبادة. لا يمكن ان يترك ولا يمكن ان يغفل ولا يجبر بدم. انما يجبر بدم من ترك

112
00:35:58.850 --> 00:36:18.850
من نسكه شيئا من الواجبات اما الفراء الاركان والاصول التي تبنى عليها العبادة فانه لا يمكن ان يجبرها بدم بل من من وقف بعرفة خارج من وقف خارج عرفة. وحتى مضى الوقت فانه لا حج له. لكن لو جاء الى عرفة في

113
00:36:18.850 --> 00:36:33.200
الحدود واليوم الحدود معروفة ولله الحمد مميزة بعلامات قد وضعتها الجهات ذات الاختصاص في آآ تمييز ما يدخل في عرفة مما لا يدخل فاذا كان في هذه الحدود ولو للحظة

114
00:36:33.550 --> 00:36:53.550
فقد تم حجه وقضى دفنه. نعم شيخنا الكريم يعني حجاج بيت الله الحرام في هذا الصعيد الطاهر كلهم بلباس واحد وهم على هذا المشعر المبارك. ما هي الدروس الاسلامية العظيمة التي يمكن ان نستنبطها سواء كانت للحاج او لغير الحاج جراء هذا الموقف المهيب الموقف الايماني العظيم ومواكب الايمان قد

115
00:36:53.550 --> 00:37:13.550
يعني وقفت في هذا المكان المبارك. اخي الكريم يعني هذا الحج يعني اه شعيرة مميزة في اه اعمالها واركانها وواجبها اه وجميع ما فيها اه يقصد به اقامة ذكر الله. الله. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في السنن من

116
00:37:13.550 --> 00:37:29.950
حديث عائشة انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة والسعي بين انما جهل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله. فالمقصود من هذه العبادة كلها من اولها الى اخرها

117
00:37:30.750 --> 00:37:55.400
ذكر الله ولذلك تفتتح بالتلبية وتختتم بالتكبير فهي عبادة يدخلها الانسان بذكر الله عز وجل ويتحلل من احرامه بذكر الله عز وجل وفي كل مناسكه يشرع له الاكثار من ذكر ربه كونه يحرم ويخرج عن مألوفه في لباسه ويمتنع من آآ ما

118
00:37:55.400 --> 00:38:18.550
يمنع منه المحرم من محظورات الاحرام كل ذلك غرضه وغايته تعليم المؤمن على تعظيم شعائر الله والوقوف عند حدوده. فيفعل الواجب فيقدم على الواجب بفعله ويجتنب المحرم بتركه والبعد عنه. نعم. فهي فهي تربية

119
00:38:18.550 --> 00:38:48.550
صقل للمؤمن وتهذيب من آآ اوظار لوثات وشهوات وملذات حتى يمرن الانسان على ترك مشتهياته من المحرمات في سائر الزمان وحتى يمرن الانسان ويدرب على قيام بالواجبات في حياته في سائر الزمان. نعم شيخي الكريم يعني بعض الحجيج وهم ينفرون من مشعر عرفات الى اه مزدلفة

120
00:38:48.550 --> 00:39:11.300
ربما تدركهم اوقات الصلاة وهم ماكثون في حافلاتهم. اه فهل ينتظرون حتى يعني يقف بهم المسير في مزدلفة ثم يؤدوا ام يبادروا لادائها في الحافلة على كل حال من حبسه السير فلم يتمكن من اداء النسك من اداء من فعل الصلاة فيه. نعم. في في في الحالة التي ينبغي ان

121
00:39:11.300 --> 00:39:34.300
يفعلها من آآ نزول الارض واستقبال القبلة والاتيان بالركوع والسجود فيتقي الله ما استطاع ويفعل ما يستطيع آآ يعني يخشى فوات الوقت بسبب عدم تمكنه من الوصول من عدم تمكنه من النزول للصلاة بسبب السير فعند ذلك لا حرج في ان آآ

122
00:39:34.300 --> 00:39:46.700
الواجب عليه ان يصلي قبل خروج الوقت ويفعل فيهم من ذلك ما يستطيع فاتقوا الله وما استطعتم. نعم شيخنا الكريم حقيقة التاريخ الاسلامي دون هذه الحجة العظيمة لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم حجة

123
00:39:46.700 --> 00:40:08.300
الوداع الشهير حينما كان مع صحابته رضوان الله عليهم مائة الف او يزيدون منها الصحابة الكرام خير القرون. وقد القى خطبته الشهيرة عليه الصلاة والسلام يعني كيف يمكن لنا كمسلمين ان نستلم هذه الدروس العظيمة والعبر من خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم خطبة الوداع في هذا اليوم المبارك

124
00:40:08.850 --> 00:40:28.850
الناظر لخطبة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يعلم انه صلوات الله وسلم صلوات الله وسلامه عليه قرر آآ اصول هذه الديانة التي جاء بها اصول الاسلام الذي بعثه الله تعالى به. فاعلمهم آآ عبادة الله وحده لا شريك له

125
00:40:28.850 --> 00:40:48.850
وان حقه الا يشرك معه غيره. وبين لهم بعد بيان حق الله من افراده بالعبادة وتوحيده وترك كل ما يعبد من دون الله سواء كان ملكا مقربا او سواء كان مرسلا او كان وليا صالحا فلا يدعى الا الله ولا يستغاث به الا بالله

126
00:40:48.850 --> 00:41:08.850
ولا يشرك معه غيره بعد بيان هذا بين صلوات الله وسلامه عليه اه ما يستقيم به امر الناس في علاقاته شأنهم المالي باجتناب الربا فقال ان ان ربا الجاهلية موضوع تحت قدمي

127
00:41:08.850 --> 00:41:28.850
واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب واوصى النبي صلى الله عليه وسلم بذوي الحقوق فاوصى بالنساء خيرا وامر صلوات الله وسلامه عليه بحفظهن عدم بخسهن حقوقهن كل هذا مما

128
00:41:28.850 --> 00:41:48.850
جاء في هذه الخطبة العظيمة التي اشتملت على اصول الاسلام وركائزه التي بني عليه هذا اه الشرع الحكيم في اقامة حق الله وفي اقامة حق الخلق اه في اه عدل وقسط واه

129
00:41:48.850 --> 00:42:08.850
لا يصلح به معاش الناس ومعادهم. نعم. شيخنا الكريم ونحن نتحدث في هذا اليوم المبارك يوم عرفات الطاهر. دائما ما نشاهد هذه التحولات ولاة في حياة الحاج من خلال ابداله لباسه وارتداء الاحرام من خلال كذلك بقائه في هذه الاجواء من خلال

130
00:42:08.850 --> 00:42:28.850
وجوده في مشعر عرفات وبقائه اقتداء بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم. احوجنا الى ان نغير حياتنا الى الافضل الى ان نستفيد من شعائر الاسلام لا ان هنا فقط شعائر تعبدية ثم نعود الى ما كنا عليه كيف يمكن ان نستلهم من دروس الحج هذه العبر العظيمة في ان نحول حياتنا الى

131
00:42:28.850 --> 00:42:49.650
افضل ما بعد الحج. ذكرت قبل قليل ان من حكم هذا التغيير في اه حال الانسان في هذه العبادة بخروجه عن المألوف في لباسه وبالزامه باعمال ومنعه من اعمال مباحة له في غير حال الاحرام. آآ هو نوع من التدريب له والتربية

132
00:42:49.650 --> 00:43:09.650
ان يحجز نفسه عما حرم الله تعالى نعم. في سائر ايامه في غير احرامه. وكذلك هو تدريب له بفعل ما امره الله تعالى آآ من الواجبات في سائر ايامه وزمانه. ولذلك انا اقول من المهم ان آآ يتذكر

133
00:43:09.650 --> 00:43:29.650
ومن ان هذا النسك العظيم الذي وفقه الله تعالى اليه آآ هو آآ تحول ينبغي ان يكون آآ ارتقاء به الى سمو والى علو في آآ سيره الى ربه جل وعلا وفي آآ مسابقة

134
00:43:29.650 --> 00:43:49.650
اليه جل في علاه فانه آآ تطهر بهذا النسك من الذنوب والخطايا وفتح الله تعالى له ابواب الخير وآآ اعانه على هذه العبادة فينبغي له ان يرى ان يري الله تعالى من نفسه خيرا باقباله عليه في سائر انواع العبادات والطاعات نعم وان

135
00:43:49.650 --> 00:44:09.650
انتفع من هذا الحرص الذي كان فيه عندما يسأل عن انكسار ظفره وعن سقوط شعره في احرامه هل يؤثر او لا؟ ان يحرص على سائر ما يكون من احواله في المحرمات فيجتنب ما يكون من المحرمات وان لا يكون هناك الاختلال الذي ذكره

136
00:44:09.650 --> 00:44:29.650
ابن عمر رضي الله تعالى عنه لقوم سألوه عن دم البعوض قال لهم يعني تأتون الكبير بقتل ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتسألون عن دم عن دم البعوض؟ فينبغي للانسان ان يكون عنده اه ترتيب اولويات اه معرفة بما يجب عليه ان بما يجب ان يكون

137
00:44:29.650 --> 00:44:49.650
عليه من تعظيم شعائر الله وحفظ حقوقه في الدقيق والجليل وان يجد ويجتهد في الاستفادة من هذا النسك في سيره بربه فقد قال الله تعالى في اية الحج وتزودوا فان خير الزاد التقوى اشارة الى عظيم ما يدركه الانسان من الزاد الايماني وزاد

138
00:44:49.650 --> 00:45:09.650
التقوى بهذا النسك العظيم. نعم. يا شيخنا الكريم تفضلتم قبل قليل في ثنايا هذه الحلقة وقلتم ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم قد انشغل بالدعاء طيلة الفترة من من بعد ادائه لصلاتي الظهر والعصر وحتى غروب آآ الشمس. بعض الحجاج وبعض ايضا من المسلمين من غير الحجيج قد يضيعون وقت آآ

139
00:45:09.650 --> 00:45:22.750
هذه الاوقات الفاضلة المباركة في القيل والقال وما لا ينفعهم في الدنيا والاخرة فما هو التوجيه الشرعي لهم في ذلك والله يا اخي هذه لحظات نفيسة. نعم. وهي من اعمالنا

140
00:45:23.150 --> 00:45:42.600
وهي مستودع لعطاء جزيل وبر عظيم من الله عز وجل فيعطي فيها عطاء واسعا هبته فيها كبيرة وعطاياه فيه فيها جزيلة فينبغي لنا ان نحرص على استثمار كل لحظات هذا الزمان. كل

141
00:45:42.650 --> 00:46:06.400
اه وهذا الوقت المبارك في ما يقرب الى الله حتى فيما يتعلق اه الامور العادية ينبغي ان يستحضر فيها الانسان النية صالحة التي تجعل العادي محلا لكسب العبادة اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي فيكون في هذه الايام مختلفا عنه في سائر الزمان من جهة

142
00:46:06.400 --> 00:46:26.400
في الاقبال على الله وحرص الحرص على التقرب اليه والتوبة من الذنوب والاقبال عليه بالاستغفار والاحسان الى الخلق كل ذلك مما يدرك به الخير يفوز فيه بعظيم الاجر من الله عز وجل نسأل الله ان لا يحرمنا اللهم امين. بعظ الحج شيخنا الكريم يمر من الميقات دون ان يرتدي

143
00:46:26.400 --> 00:46:46.050
لبس الاحرام ولا يرتديها الا في يوم عرفة. فما عليه في ذلك الحامل الميقات من واجبات الحج. نعم. وقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس ومن اخل به فيكون قد نقص في نسكه. مهم. نسأل الله الهداية للجميع. واه في قول جمهور العلماء ان من فعل ذلك

144
00:46:46.150 --> 00:47:01.500
قاصدا عالما آآ فانه يجب عليه ان يجبره بذنب آآ الواجب عليه الرجوع فان لم يتمكن فعليه دم يجبر به هذا الخلل الذي اخل فيه واجب الاحرام بالميقات. نحن نشكر لكم

145
00:47:01.500 --> 00:47:21.500
ثم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه في كلية الشريعة بجامعة القصيم هذا الحديث وهذا البيان المبارك المسدد في هذا اليوم الفضيل في هذا اليوم المشهود كما جاء ذكره في القرآن الكريم وشاهد ومشهود هذا اليوم العظيم يوم عرفة الذي نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم المشاهدين

146
00:47:21.500 --> 00:47:41.500
الكرام من عتقائه من النار وان يشملنا بنفحاته ورحماته انه سميع قريب مجيب الدعاء. امين اللهم صلي على محمد اه اسأل الله العظيم ان يقبل من الحجاج حجهم ومن العابدين والمشتغلين بطاعة الله ما يكون من صالح العمل ونحن ما زلنا في ايام

147
00:47:41.500 --> 00:48:01.500
المباركة فغدا يوم العيد وبعده الايام ايام التشريق ايام ذكر وشرب اه ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل فلنسابق في ما بقي من ايام مباركة اسأل الله لي ولكم القبول وان يعم بفضله البشرية وان يجعل آآ هذه البلاد المباركة في

148
00:48:01.500 --> 00:48:21.500
خير وامن وايمان يوفق قيادتها قائدها خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الى ما يحب ويرضى وان يوفق ولاة امور المسلمين الى ما فيه خير العباد والبلاد وان يجعلنا من الفائزين بعطاياه وهباته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. ولكم انتم ومشاهدينا الكرام مشاهدي قناتي

149
00:48:21.500 --> 00:48:41.500
الرسالة وروتانا خليجية من الدعاء اوفره ومن الشكر اجزله نظير متابعتكم لهذا اللقاء المبارك في هذا اليوم المشهود يوم عرفات نسأل الله عز وجل ان يشملكم برحماته. ونحن كذلك نشاهد مثل هذه المشاهد الايمانية المباركة التي ينبض

150
00:48:41.500 --> 00:49:01.500
بها مشعر عرفة من ضيوف الرحمن جاؤوا شعثا غبرا يرجون تجارة لن تبور جاءوا وقد تركوا الاولاد والاهل يبحثون عن رضا الله عز وجل وعن مغفرته ورضوانه. فنسأل الله عز وجل ان يتقبل منهم وكذلك لغير الحجيج في انحاء

151
00:49:01.500 --> 00:49:21.500
من المسلمين الذين صاموا هذا اليوم احتسابا للاجر من الله عز وجل بان يكفر السنة الماضية والسنة القادمة. فنسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم ومن جميع المسلمين الصالح من الاقوال والاعمال. نشكر كذلك طاقم هذا البرنامج. نلقاكم ان شاء الله في مناسبة

152
00:49:21.500 --> 00:49:37.739
دينية قادمة والمسلمون في كل مكان يرفضون بثوب الامن والسلامة والاطمئنان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته