1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
التوفيق والسداد للجميع. اللهم امين. واهلا وسهلا بكم وبتواصلكم على الارقام التي تظهر على الشاشة بين الحين والاخر وعبر حسابي على تويتر فحياكم الله. اذا اه نبدأ على بركة الله اه هنا احدى الاخوات يا شيخ تقول عندما توفي والدي

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
بكيت بصوت مرتفع وصراخ شديد دون اي شيء اخر تقول فقط هو بكاء هل يعد هذا من النياحة مع العلم اني كنت مصدومة. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
واصحابه اجمعين اما بعد. اه فالبكاء اه على فقد اه محبوب من اه والد او ولد او اخ او غير ذلك آآ ان كان على نحو من البكاء الطبيعي الذي تقتضيه المصيبة ولم يصحبه آآ آآ

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
اه جزع ولا ظجر ولا اه ظرب خدود ولا ظرب ولا ظرب خدود وانا الا ولم يصحبه ضرب خدود ولا شق جيوب ونحو ذلك فهذا مما لا حرج فيه وهو آآ

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
يكون مباحا لان الشريعة اعطت النفس حظها في الانفعال للمصائب النازلة. لكن ان كان ذلك على وجه يظهر التفجع والجزع والضجر من قضاء الله وقدره ولو لم يكن معه شق جيب او آآ ضرب خد فانه

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
آآ يندرج في النياحة التي جاءت النصوص ببيان آآ خطورتها. احيانا قد ينفع الانسان ويغيب عن الوعي فيكون منه ما لا يحاسب عليه لغياب عقله. اه فهذا اه خارج عن ما نحن اه فيه لان

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
انه رفع القلم عن ثلاثة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا فما كان من غير قصد ولا ارادة وخرج من غير آآ تحكم تحكم الانسان فانه لا حرج عليه فيه. الحمد لله. جبر الله مصابكم وغفر لميتكم واصلح

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
حالكم واسأل الله ان يرزقنا واياكم الصبر عند الصدمة الاولى. اللهم امين احسن الله اليكم يا شيخ انتقل لاتصالات ام نور من اليمن تفضلي يا ام نور السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي. يا شيخ عندي سؤالين وحدة صديقتي اه

9
00:02:40.000 --> 00:03:20.000
نعم؟ وفي يعني كيف؟ ماذا توفي؟ لحظة لحظة يا ام نور زوجها توفي قبل عام ونصف طيب؟ واعتقد انها شاب من اسرتها طبعا. نعم. يعني متخصص طيب والسؤال؟ والسؤال الان يا يا ام نور. تمام السؤال الثاني؟ لا لحظة السؤال الاول انت تقولين هل يجوز

10
00:03:20.000 --> 00:03:41.350
للشاب ان يتزوج بها وامه رافظة هذا سؤالج ايوة هو عشان العمر يعني نقلت الفرق بين العمرة يعني عمرة يعني مم طيب والسؤال الثاني طيب والسؤال الثاني السؤال الثاني زوجي واقعني العام الماضي بعد

11
00:03:41.350 --> 00:04:21.350
في المطار اها في بنتي يعني فننة يعني قبل ما ننزل في مطعم شوال او انت اول مرة تسألين يا يا ام نور اول مرة تسأليني عن هذا السؤال الثاني ما استفتيت احد؟ لا انا اعرف انه حرام بس هو كان اجبرني على اخوه يعني انا ما كنت طيب تسمعين ان شاء الله الحجاب

12
00:04:21.350 --> 00:04:41.750
تسمعين ان شاء الله الاجابة يا ام نور. شكرا لك ام نور. الاخ ابو احمد من ليبيا تفضل. ابو احمد معنا ابو احمد؟ ام وليد؟ سلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله

13
00:04:41.750 --> 00:05:01.750
ووليد مكة المكرمة. حياك الله ام وليد تفضلي. الله يعطيك العافية. ربنا يجزيكم كل خير ونور عليكم. امين. امين واياك تفضلي. اه والله مجموعة من الاسئلة ناخذ ثلاثة منها يلا طيب الله سبحانه وتعالى انه

14
00:05:01.750 --> 00:05:31.750
قبل ثلاث سنوات. نعم. ونزلنا من عرفات ورمينا جمرة العقبة. نعم. ونحنا السودان وعلى طول رحنا المطار. هم. وكلت احدى الاشخاص ابني عني وعاد لم يبلغوا الحلم. نعم. والولد الثالث يعني كبير في العمر. نعم. اه ما زلنا وما وكلنا بس

15
00:05:31.750 --> 00:06:07.900
اللبن مهم. ماذا علينا من الحل؟ كيف ما يعني ما ما بدنا مولانا انا موقفي وادعينا وعلى طول رحنا المطار. ليلة اه العيد ايوة. هم. طيب قبل ثلاث سنوات تقريبا الى تلات سنوات. مهم. طيب. بسأل عن الحاجة يعني متى يبدأ ومتى ينتهي؟ وهل يجوز نوكل يعني على

16
00:06:07.900 --> 00:06:32.300
طيب طيب والسؤال الثاني السؤال الثاني اذا ما حكم حج البدل؟ يعني احد من خارج آآ مكة او من خارج آآ المملكة في وقت ذي الحجة علي هل يجوز لاهل مكة ان يحجوا قراءة او تمس او افراد؟ او على حسب يعني من يسكنوا في

17
00:06:32.300 --> 00:06:55.250
في مكة وكله شخص ان يحج عنه نعم. اها طيب والسؤال الثالث السؤال الثالث هل يجوز آآ الصلاة في حجر اسماعيل اللي هو الحطين هل يجوز الصلاة في قبل اتمام الطواف؟ ان كان نافلة؟ يعني تتنفلين؟ في الحج السؤال الاول سألتك هو كان حق نافذة

18
00:06:55.250 --> 00:07:13.900
الحمد لله. نعم. طيب طيب. الله تسمعين الاجابة شكرا لك شكرا. طيب معنا ايضا غيث تفضل يلا فايدة. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله غيث. تفضل ثلاث اسئلة لو سمحت. الاول

19
00:07:13.950 --> 00:07:48.950
الكهرباء ايوه السؤال الاول نعم. هل الكفر هنا كفر عملي؟ نعم طيب يا غيث هذي اجاب الشيخ عن هذا السؤال وموجودة الاجابة على اليوتيوب وممكن ان ترجع اليها. لم اسمع الاجابة. لا موجود انا ودي تعود الى اليوتيوب تجد الاجابة حفاظا فقط والله على وقت

20
00:07:48.950 --> 00:08:14.200
متصلين الاخت انيسة تفضلي من الجزائر السلام عليكم ورحمة الله حياك الله تفضلي. اه اه طرحت بالامس سؤالا مهم. لكن يبدو ان الشيخ لم يفهم معنى سؤالي ايوة ما السؤال؟ اي سؤال؟ اه استفسرت استفسرت عن بعض التفاصيل. مم. عن عالم الدرس. وانا لم اقصد بذلك عالم الفن

21
00:08:14.200 --> 00:08:34.200
ايوة. بعيدا عن ذلك كل البعد. عالم عالم ايش تسألين عنه انت؟ عالم الدرب انا اقصد ان الله سبحانه وتعالى مهم. قبل ان يخلق البشر على صورتهم التي هم عليها في هذا العالم. هم. خلق ارواحنا

22
00:08:34.200 --> 00:08:59.100
انيسة طيب فقدنا الاتصال. ابو رهف من العراق تفضل ابا رهف السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل ابو رهف. شيخنا امرأة ظلمتني الصورة. هالشخص. كيف المصحف لحظة لحظة لحظة يا ابا رهف

23
00:08:59.300 --> 00:09:38.450
الصوت غير واع تقول امرأة ظلمتك بماذا؟ ظلمتني قالت انت ماذا قبل سورة انك بعثت صورتها الى اخر؟ الى اخر فبالتالي والله نعم انت تقول بسبب الظلم الذي وقع علي منها اذا سلمت علي انا ارد السلام هل انا اثم ام لا؟ هل هي من طيب لحظة

24
00:09:38.450 --> 00:09:58.900
في داخله يعني. طيب طيب هل هي من اقاربك من اقاربك طيب تسمع ان شاء الله الاجابة ابا رهف. شكرا لك. شكرا. وفيك طيب اذا معنا ايضا اتصال من العراق نجاة تفضلي

25
00:09:58.950 --> 00:10:22.750
الو السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا نجاة عندي سؤال حنا اجنبية في مال ورثة. ايوة. اختي تنازلت ابوي بنظيفها. تنازلت في المحكمة. نعم يعني بالقانون هي ما الها نفيذ. رجعت الطالب اخويا في نصيبه. يعني حكم اذا اخويا ما رجعني

26
00:10:22.750 --> 00:10:42.750
طيب حكم اذا هي اخذت الفلوس الفلوس حلال راح تاخذها يجوز تروح دين عمرة طيب تسمح لي ان شاء الله للاجابة؟ السؤال الثاني. شكرا. شكرا لك شكرا. اذا شيخ الاخت اه

27
00:10:42.750 --> 00:11:02.750
ام نور من اليمن تقول امرأة توفي زوجها لها منه ابناء تقدم لها شاب يصغرها بسنوات بست سنوات تقول والدته ترفض هذا الزواج. هي تقول الان في حال رفضي والدته بسبب انه بانها

28
00:11:02.750 --> 00:11:22.750
اكبر منه ان عندها اولاد فيما لو اقدم على هذه الخطوة وتزوج هل يأثم يا شيخ؟ آآ منبر بوالدته ان آآ يطيعها فيما اذا لم يكن له تعلق بهذه المرأة. نعم. ولا حاجة

29
00:11:22.750 --> 00:11:42.750
اما ان كان آآ له تعلق بها وآآ ليس ثمة ما يعيبها. نعم. سوى ما ذكرت من انها تفرق عنه سنا وآآ ما الى ذلك آآ لا حرج عليه في نكاحها ويرظي امه بما يسر الله من

30
00:11:42.750 --> 00:12:02.750
طيب الكلام وجميل الفعل. ولكن في الجملة يعني آآ ينبغي للوالد آآ الاب والام ان يتفهم ان دورهم في مثل هذه الامور هو الاشارة والتوجيه والنصح آآ اما تصعيد الامور الى

31
00:12:02.750 --> 00:12:22.750
الرفض الذي يشعر الابن بالعقوق عندما آآ يقدم على مثل هذه الخطوات فهو بعيد عن الحكمة في التعامل مع هذه الامور. نعم. فلذلك انا اوصي الاباء بالنصح لاولادهم في من يختارون

32
00:12:22.750 --> 00:12:42.750
نكاحهم والا يجبروهم على ما لا يختارون. لان هذي حياة آآ ممتدة وليست حياة او وموقف عارض ينتهي بزمن او بظرف فبالتالي لا يجبرون على اختيار ما لا يريدون ولا اه يمنعون من

33
00:12:42.750 --> 00:13:02.750
ما يختارون آآ وانما يقدم لهم النصح ويبين لهم آآ اوجه آآ الرأي دون الزام او آآ الحاق اذى بغضب او ما اشبه ذلك مما قد يمارسه بعض الاباء والامهات على اولادهم ذكورا

34
00:13:02.750 --> 00:13:22.750
واناثا. وما يتعلق بفارق السن يعني غير مؤثر ما دام ان ثمة توافق بين الطرفين كم من رجل اخذ يعني تزوج امرأة تكبره او امرأة تصغر وكذلك كم من امرأة تزوجت رجلا يكبرها او يصل

35
00:13:22.750 --> 00:13:42.750
يصغر يصغر سنه عن سنها ولم يكن في ذلك آآ مؤثر سلبي على ارتباطهما فنسأل الله التوفيق والسداد. امين احسن الله اليكم. سؤالها الثاني تقول جامعها زوجها بعد آآ الفجر في رمضان مكرهة. تقول ماذا عليهم يعني

36
00:13:42.750 --> 00:13:52.750
شيخ لذا كان قد اكرهها على هذا فالاثم عليه. ولا عليها شيء. وليس عليها شيء. احسن الله اليكم يا شيخ. اه الاخت ام وليد تقول هي تقيم في مكة الان

37
00:13:52.750 --> 00:14:12.750
تقول حججنا قبل ثلاث سنوات وتقول عندما نزلنا من عرفات رمينا جمرة العقبة ثم قاموا بالطواف والسعي ووكلوا شخصا يرمي عنهم يا شيخ وسافروا ليلة العيد الى بلدهم. تقول هو حج نافلة هذا. ليس حج الفرض ليس آآ لحج النافلة لا فرق بين

38
00:14:12.750 --> 00:14:32.750
النافلة. نعم. حج النافلة لا فرق بينه وبين الفريضة. في وجوب الاتمام. الله تعالى يقول واتموا الحج والعمرة لله. فالواجب آآ بالحج على الوجه الذي شرع الله عز وجل. وكون بعض الناس يتلبس بالحج ثم لا يتمه هو بعافية وسلامة من ان يدخل في نسك

39
00:14:32.750 --> 00:15:02.750
وعبادة آآ تكون آآ منقوصة او تكون موجبة للاثم والمؤاخذة آآ بتقصيره فيها وعدم قيامه بما اوجب الله تعالى عليه فيها. مثل هذه الاعمال التي يفعلها بعض الناس فيأتي بعبادة منقوصة قد خرج فيها عن ما امر الله تعالى به من اتمام

40
00:15:02.750 --> 00:15:22.750
آآ وتبرير ذلك بان هذا نافلة ليس بصحيح. نعم. الله تعالى يقول واتموا الحج والعمرة لله. والاتمام مقتضاه. الاتيان بالعبادة على كامل في اركانها وفي شروطها وفي واجباتها وان يسعى الى تكبيرها حتى في سننها ومستحباتها

41
00:15:22.750 --> 00:15:42.750
اه فاذا ترك الانسان ما يخل بعبادته ترتب عليه اذا ترك انسان في حجه او عمرته ما اه يكون ونقصا فيها فانه يترتب عليه ما يترتب على من ترك شيئا من ذلك في حج الفرض او في آآ العمرة الواجبة

42
00:15:42.750 --> 00:16:02.750
نعم يعني وهم قد وكلوا شخصا يرمي عنهم يا شيخ؟ لا ينفع التوكيل. نعم. لان الاصل في العبادة ان يأتي بها بنفسه ولا يكون التوكيل الا في حالات استثنائية وحالات خاصة آآ لابد من توافر الشروط فيها لاجل آآ القول بجوازها

43
00:16:02.750 --> 00:16:22.750
عليهم شيئا الان يا شيخ؟ لا اعلم حالهم. ما الذي جعلهم يترخصون آآ ويسافرون؟ آآ ما عندي تصور عن سبب هذا الامر ثم هي تسأل عن الحج قبل ثلاث سنوات. نعم. ثلاث سنوات. من ثلاث سنوات آآ ما سألت. الم تسأل؟ فان كانت سألت فلماذا تعيد الصلاة

44
00:16:22.750 --> 00:16:42.750
سألت فمثل هذا يحتاج الى اتصال مباشر حتى يعرف ما السبب لهذا الانصراف ومتى انصرف نعم. ماذا اخل وتركوا من الواجبات؟ يعني ثمة تفاصيل آآ في مثل هذا الاخلال الكبير. نعم. كونه ينصرف في

45
00:16:42.750 --> 00:17:02.750
في ليلة النحر يعني في بعد الوقوف بعرفة ويترك ما بقي آآ اخلال كبير في في مناسك الحج. احسن الله اليكم يا شيخ سؤالها الثاني تقول شخص خارج المملكة وكل شخصا في مكة ان يحج آآ عن اخر تقول اي الانساك افضل في حقه

46
00:17:02.750 --> 00:17:22.750
من يقيم في مكة هو حسب ما وكله من اه انابه. لكن ان كان اه اا متمتعا او قارنا فانه لا يجب عليه هدي لقول الله تعالى فمن تمتع بالعمرة الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام

47
00:17:22.750 --> 00:17:42.750
وثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ثم قال ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام فان كان النائب من حاضر الحرام فانه لا يجب عليه آآ هدي للاية الكريمة. نعم. كان سواء كان تمتعا كان حجه تمتعا او

48
00:17:42.750 --> 00:18:02.750
احسن الله اليكم سؤالها الثالث تقول بالنسبة لمن اراد ان يتنفل قبل الطواف في الحجر يا شيخ؟ لا هل فهمت انه التنفل في في اثناء الطواف ان كان في اثناء الطواف فلا يحل. يبذل الطواف بذلك. لان الطواف وتنفل. ايه. لان التنفل لان الطواف يجب فيه موالاة

49
00:18:02.750 --> 00:18:22.750
وعدم فصلها الا لما لابد له منه كتجديد وضوء او نعم. قامت الفريضة صلاة اقيمت صلاة الفريضة فصلى اما ان يقطعه لاجل ان آآ يصلي ركعتين فهذا آآ سواء في الحجر او في غيره ليس بصحيح

50
00:18:22.750 --> 00:18:42.750
وهذا الحجر هو من الكعبة. نعم. ومن صلى فيه فقد صلى في في الكعبة. ولا علاقة لاسماعيل عليه السلام بالحجل. نعم فتسميته بحجر اسماعيل هو من الاغلاط الشائعة. نعم. عند بعض الناس. لانه لا صلة للاسماعيل بهذا الحجر. وانما هذا الحجر اه

51
00:18:42.750 --> 00:19:12.750
آآ حصل في آآ الجاهلية قبل الاسلام آآ عندما هدمت الكعبة وقصر النفقة بقريش فلم يتمكنوا من بناء الكعبة كاملة على بناء على قواعد إبراهيم فبنوا ما يمكنهم وهو القسم المعمور آآ المبني ببناء آآ في فيما نراه وما بقي آآ

52
00:19:12.750 --> 00:19:32.750
حدوه بحجل وضعوه يميز بقية الكعبة عما آآ لم از ما لم يبنى من الكعبة عما بني. فوظعوا عليه حجرا من احب من الحجر. وجزاكم خيرا على هذا التوضيح وهذا من الاخطاء الشائعة

53
00:19:32.750 --> 00:19:52.750
يا شيخ منتشر حجر اسماعيل اي نعم عند كثير من الناس لا خبور رهف يقول امرأة ظلمت وذكر هذه المظلمة لكن يقول بانه آآ بانها في سلمت عليه لن يرد السلام بسبب الظلم الذي وقع عليه يقول هل انا اثم؟ هو له ان يهجرها مدة ثلاثة مدة ثلاث

54
00:19:52.750 --> 00:20:12.750
ثلاثة ايام. نعم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل آآ للمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث. ما زاد على الثلاثة ايام آآ فعلى الثلاثة الايام لا يجوز آآ اذا كان الهجر لحظ النفس. نعم. وقد آآ اذنت الشريعة

55
00:20:12.750 --> 00:20:42.750
القدر من الهجر ازالة ما يمكن ان يعلق بالنفس من اه جراء الاساءة آآ الاعتداء الذي يكون من آآ من الشخص للاخر فاعطت الشريعة هذا القدر للتنفيس عن آآ حاجة النفس في آآ الغلط الواقع عليها لكن آآ امتداد ذلك

56
00:20:42.750 --> 00:21:02.750
لا يجوز فالهجر بين المسلمين اكثر من ثلاثة ايام مما جاءت وتواردت النصوص ببيان تحريم بل نعم آآ حكى غير واحد من اهل العلم انه لا يجوز الهجر فوق ثلاث لمن كانت مكالمته آآ آآ

57
00:21:02.750 --> 00:21:22.750
آآ تجلب على المخاطب في دينه آآ لا تجلب على المخاطب في دينه نقصا اما ان كان تجلب على عليه نقصا في دينه او آآ مضرة فهذا هذه حالات استثنائية لكن الاصل انه لا يحل للمسلم ان يهجر

58
00:21:22.750 --> 00:21:42.750
يرخاه فوق ثلاث والهجر الذي اذنت به الشريعة فيما زاد على الثلاث هو هجر علاجي استثنائي خارج عن عن الاصل ولهذا اوصي اخي بان يصفحوا معنى ترك الهجر بان ان يؤدي الحقوق العامة التي التي تكون

59
00:21:42.750 --> 00:22:02.750
شخص كان اجنبيا فحق المسلم على المسلم. وان كان آآ ذا قرابة فحق القريب. ولا يلزم ان يكون هذا في اعلى صورنا يعني اذا كان يخشى مثلا مضرة من كثرة الخلطة فيكفي بالحد الادنى الذي يزيل قطيعة الرحم ان كان من الاقارب آآ

60
00:22:02.750 --> 00:22:22.750
ويزيل المهاجرة ان كان من غير اقارب. احسن الله اليكم يا شيخ اعود لاتصالات سعاد من السودان. تفضلي يا سعاد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤالك سؤال. اه جزاكم الله خير واياك. اه والله يا شيخ زوجي طبعا

61
00:22:22.750 --> 00:22:44.650
مختلف ما هو التعامل له؟ كيف سويت؟ نتمنى من الله ان تبين الحق ما فيه؟ وش فيه؟ ما به الو. تفضلي نسمعك نسمعك يا سعاد. سعاد. نعم بتنزل مختلف مع ابن عمه. مختلف مع ابن عمه. طيب

62
00:22:44.650 --> 00:23:25.500
طيب والله نتمنى من الله تبين لهم الحق. ومع المبلغ تبان اها يا يا سعاد مثل هذه المبلغ. طيب والسؤال سعاد. نعم. هذه خصومة. خصومة بينهما. صحيح نعم. طيب معاك يا استاز محمود. طيب يلا. طيب الدواء المبلغ اربع الف دولار. اها

63
00:23:25.500 --> 00:24:16.750
طيب ووعد منا يرد عليه القريب العاجل. طيب. ولكن الدين استمر لمدة سنة. هم تضم بعثتنا ضمرة المبلغ بالجناح السوداني. نعم فقلبي ايوة طيب السوداني اها لكن هو بدا له بالاربعة الاف دولار طيب والسؤال يعادل يعادل كم طلبوا منه

64
00:24:16.750 --> 00:24:40.750
السودان. طيب والسؤال يا سعاد نعم. واقول والسؤال هل اختلفت القيمة؟ اختلفت القيمة؟ القيمة اختلفت. اكيد كونه رفظ. يقول الشيخ الشيخ يسألك اختلفت قيمة لما اراد ان يعطيه بالجنيه؟ نعم الدولار بستاشر جنيه حتى حاليا اصبح بستة واربعين جنيه. مهم

65
00:24:40.750 --> 00:25:00.750
الدولار اصبح بستة واربعين جنيه للسودان. سبب التأخير لماذا تأخر هو لم يسدد مباشرة في الموعد المتفق عليه لماذا ماطل؟ والله ما والله ما عرفت سبب اتأخر يعني حتى تمت السنة وزاد المبلغ يعني

66
00:25:00.750 --> 00:25:26.150
طيب تسمعين توجيه الشيخ على كل حال. شكرا لك سعاد معنا ايضا اتصال ياسر تفضل تفضل ياسر يا شيخ عليكم السلام ورحمة الله تفضل ياسر ياسر السلام عليكم عليكم السلام اسمعنا عن طريق الهاتف لو تكرمت حتى نسمع الصوت بوضوح

67
00:25:26.300 --> 00:26:00.250
سؤالك ياسر السؤال اه السؤال شخص يقرأ في البيت اه هل حرام ما هو الذي هل هو حرام ابن حلال؟ فك السحر يعني هذا الشخص يقول بان في البيت سحر. الفك عنده

68
00:26:00.250 --> 00:26:35.350
كيف؟ ما ما نسمعك بوضوح يا ياسر والله يا عم الشيخ انا كل ما يقول في سحر كبير في البيت وما فيش شيخة طيب تسمع التوجيه. شكرا لك يا ياسر. مع الاتصال ايضا. ام ايوب تفضلي

69
00:26:35.350 --> 00:26:55.350
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. يا شيخ عندي ثلاث اسئلة. الاول. يا شيخ تفصلني من بيتي اشياء لا اجدها تماما وبعد ايام اجددها. واليوم وجدت ملعقة كانت ضائعة مني. بعد اسبوع. مهم. يعني مع تفسير هذا الشيء

70
00:26:55.350 --> 00:27:15.350
السؤال الثاني امرأة توفي زوجها في يوم قبل ان يدخل بها. فهل عليها عزة؟ طيب. والسؤال لا تفسير اي جريمة اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير. آآ ما هو الطعام الذي هو خير؟ وشكرا

71
00:27:15.350 --> 00:27:35.350
شكرا لك شكرا وعليكم السلام ورحمة الله. ام محمد تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام تفضلي يا ام محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا ام محمد. يا شيخ اه قبل سبعطعش سنة وقفت

72
00:27:35.350 --> 00:28:15.350
اخوي ام محمد رجليها واصبح ام محمد فقدنا اتصالها ايضا سبعطعش سنة اماني تفضلي اماني الو تفظلي انا ووليد. ام وليد. تفضلي. انت معنا على الهوا تفضلي سؤالك اذا الشيخ الاخت آآ نجاة من العراق تقول

73
00:28:15.350 --> 00:28:35.350
هناك بيت لورثة ذكرت بان اختها تنازلت لاخيها في المحكمة. تقول وعندما تم بيع البيت طالبت بنصيبها بحقها. تقول هل لها ذلك وهي قد تنازلت عن نصيبها في البيت لاخيها؟ اذا

74
00:28:35.350 --> 00:29:05.350
الانسان عن حقه تنازلا آآ لا اجبار فيه وقبض المتنازل له النصيب بما يعد قبضا آآ شرعيا آآ فانه ليس للمتنازل الرجوع لان هذا هبة والهبة تلزم بالقبض. نعم. فاذا وهبته نصيبه وقبظه قبظا اه شرعيا

75
00:29:05.350 --> 00:29:25.350
اما ان كان عقارا بتوثيقه او بتسليمه ما يكون به مالكا ففي هذه الحال ليس لها الرجوع قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء العائد في هباء هبته كالكلب يقيء ثم

76
00:29:25.350 --> 00:29:45.350
يعود في قيءه يرجع في قيءه. اي مثل النبي صلى الله عليه وسلم الرجوع في القلب بهذه الصورة القبيحة الرجوع في الهبة بهذه الصورة القبيحة تنفيرا. وبيانا للزجر عنها. نعم. فاذا كان الامر على هذه السورة فلا يجوز الرجوع. هم. احسن الله اليك

77
00:29:45.350 --> 00:30:05.350
الشيخ الاخت سعاد من السودان زوجها اختلفا مع ابن عمه تقول بانه اقرظه مبلغا اربعة الاف دولار ووعده بالرد قريبا لكن انه تأخر تأخر آآ في سداد ما عليه تقول لمدة سنة تقول بانه الان اعاد المبلغ لكن اعاد

78
00:30:05.350 --> 00:30:25.350
بالعملة السودانية بالجنيه السوداني تقول وزوجي يرفض يقول اريدها بالدولار هل الفرق كبير لو اخذها منه بالجنيه؟ الاصل في عادة الديون ان تكون بالعملة التي تم المداينة بها. فان كانت المداينة تمت بعملة

79
00:30:25.350 --> 00:30:45.350
اه الجنيه السوداني فهذا هو الواجب. ولا يجوز اشتراط الوفاء بغير العملة الاصل. لان ذلك يفضي الى اه ربا نسيئة وقد يفضي الى ربا الفضل. اه اما اذا طرأ على العملة المتفق على عليها اه

80
00:30:45.350 --> 00:31:15.350
كساد او تضخم كارثي ففي هذه الحال مثل هذه الامور تحتاج الى معالجات قظائية وتسويات آآ آآ اما التسوية القظائية او بالصلح الذي يصطلحان فيه على اه اه ما يحفظ اه اه الحقوق

81
00:31:15.350 --> 00:31:35.350
ولا يحمل الطرف اه اكثر مما تحمله في الاصل. نعم. وبالتالي اه مثل هذا السؤال اه آآ نحتاج الى معرفة سبب التأخر؟ وهل هذا التضخم الذي جرى في تحول العملة الى هذا القدر

82
00:31:35.350 --> 00:32:05.350
تضخم عادي ثم ليس للطرف ان يقرر العملة التي يوفى بها دون رظا الطرف الاخر والمسألة تحتاج الى تسوية قظائية او آآ صلح بينهما آآ الوفاء بما ترتب في ذمته. احسن الله اليكم يا شيخ ام ايوب هذا هو الصحيح. ومن اهل العلم من يقول الواجب هو قدر ما اقترض دون نظر الى التغيرات

83
00:32:05.350 --> 00:32:25.350
الطارئة. احسن الله اليكم. ايوب امرأة توفي زوجها في يوم زفافها قبل ان يدخل بها تقول هل عليها عدة يا شيخ؟ نعم. ما دام انه عقد عليها اه فهي زوجته تدخل في قول الله تعالى والذين يتوفون منكم اه ويذرون ازواجه يتربصن بانفسهم

84
00:32:25.350 --> 00:32:45.350
ان اربعة اشهر وعشرة فهي زوجة تتربص من اربعة اشهر وعشرة وآآ لها الميراث ولها المهر نعم. بالعقد. احسن الله اليكم. سؤالها الثاني عن قوله تعالى تستبدلون من الذي هو ادنى بالذي هو خير. ما المقصود؟ هنا يا شيخ؟ هذا فيه خبر ما قصه

85
00:32:45.350 --> 00:33:05.350
والله تعالى عن بني اسرائيل فان الله تعالى بعد ان نجاهم من اه فرعون وقومه ونزلوا اه ارضا غير الارض التي كانوا فيها غير ارض مصر آآ رغبوا ان آآ ان يعودوا الى ما كانوا عليه من مطاعم آآ

86
00:33:05.350 --> 00:33:25.350
ومآكل كانت آآ قد آآ الفوها آآ جاءت هذه الاية واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك ينبئ فدوى لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من من بقلها وفومها وعدسها وبصرها قال

87
00:33:25.350 --> 00:33:45.350
الذي هو ادنى بالذي بالذي هو خير يعني تبذلون الخير في مقابل اخذ الادنى نعم وهو ما ذكروه من اطعمة عوضهم الله تعالى عنها بما هو افظل واطيب واحسن فجاءت هذه الاية في آآ

88
00:33:45.350 --> 00:34:05.350
اه العيب عليهم وبيان ان ما طلبوه ادنى مما وهبهم الله تعالى اياه. يقول اتستبدلون الذي هو هو ادنى اي تطلبون اخذ الادنى وتبذلون في اخذه ما هو اعلى. نعم. بالذي هو خير فالباء هنا اه باء المعاوضة وهي

89
00:34:05.350 --> 00:34:25.350
آآ الداخلة على الثمن والعوظ آآ المستبدل به. نعم احسن الله اليكم يا شيخ. اما ما هو نوع الطعام الذي عنه؟ فهذا اه من اخبار بني اسرائيل والاية ذكرت الطعام الذي كانوا يطلبونه ولم تذكر الذي هو خير. نعم نعم احسن الله اليكم يا شيخ. هنا رسالة

90
00:34:25.350 --> 00:34:45.350
شيخ اه من اخينا عبد العليم من الجزائر هو كرر ارسالها يا شيخ واصر على ان هي ليست اه هي هي مشاعر من من اخواننا اه هو يقول باسم كل الجزائريين اه الذين حجوا هذا العام يشكر حكومة خادم الحرمين الشريفين ويشكر جميع

91
00:34:45.350 --> 00:35:05.350
املين بالحج على ما قدموه ويحمد الله على نجاح حج هذا العام. يقول وجدنا هو ذكرناه وجد هنا آآ من كريم الحفاوة الاستقبال يشكر العلما يشكر جميع العاملين يشكر حكومة المملكة كان لكم من تعليق يا شيخ؟ اه اولا جزاه الله خيرا وهذه المشاعر الطيبة التي

92
00:35:05.350 --> 00:35:25.350
آآ ذكرتها ونقلتها عن الاخ عبد العليم هي مشاعر آآ آآ مئات الالوف من المسلمين الذين هذه المعاناة هذه البلاد المباركة وشهدوا هذا الموسم الكريم الذي تعرضوا فيه لبر الله عز وجل

93
00:35:25.350 --> 00:35:55.350
احسانه اه فما ان يصل الحاج الى هذه البلاد الا يجد من الحفاوة والاستقبال اه حسن ما آآ يترجم آآ آآ ما تصبو اليه القيادة وفقها الله من آآ اكرام ضيوف الرحمن وتسهيل ما جاءوا من اجله فالجميع آآ من آآ من

94
00:35:55.350 --> 00:36:25.350
من يخدم الحجيج من مدنيين وعسكريين وفي كل المجالات والقطاعات يبذلون غاية جهدهم فقصارى ما يستطيعون اكرام هؤلاء الذين تركوا بلدانهم وجاؤوا لهذه الشعيرة العظيمة وهذا الركن العظيم من اركان الاسلام. يتولى ذلك آآ رجال هذه

95
00:36:25.350 --> 00:36:45.350
بلاد والمباركة حتى نساء هذه البلاد المباركة يشاركون نعم بكل ما يستطيعون في آآ خدمة ضيوف الرحمن وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله وسدده وايده وكذلك ولي عهده الامير محمد بن سلمان

96
00:36:45.350 --> 00:37:15.350
سدده الله ووفقه وجميع المسؤولين من الامراء والوزراء على اختلاف آآ جهاتهم آآ يبذلون قصارى جهدهم وكذلك رجال الامن ورجال الصحة وآآ رجال العلم الفكر عامة الناس في توافق والتئام واجتماع لتحقيق هدف واحد وهو ان يتم الحج

97
00:37:15.350 --> 00:37:35.350
على اكمل صورة آآ ايسر آآ وجه يحقق فيه هؤلاء الذين جاؤوا من اصقاع الدنيا من مقصودهم الى بلادهم وقد اه نالوا مطلوبهم من قضاء النسك اه السلامة والامن الذي وفره الله

98
00:37:35.350 --> 00:38:05.350
وتعالى وسدده على ايدي هؤلاء الرجال القائمين على هاتين البقعتين الشريفتين ومثل هذه الشهادات وغيرها كثير نعم يكذب تلك الدعاوى صدقت المغرظة والشهادات الكاذبة الاصطياد في الماء عكر الذي تمارسه قنوات وتمارسه احزاب وتمارسه دول لها اغراظ وتريد

99
00:38:05.350 --> 00:38:35.350
ان تجعل الحج موسما آآ تصفية الحسابات وآآ رفع الشعارات السياسية وتمزيق الامة تفريقيا ولله الحمد نشهد هذا الجمع الكبير المختلف في لسانه المختلف في اعرافه وعاداته المختلفة في بلاده آآ يجتمع على نحو من الائتلاف الذي تذوب فيه كل الفروقات. فلا شعارات سياسية مفرقة

100
00:38:35.350 --> 00:39:05.350
ولا احزاب اه مشرمة ولا دعوات اه مشتتة بل النداء واحد والقصد واحد والعمل واحد فالتلبية هي لسانهم احرام واداء المناسك هي اه شعارهم اه التوجه للعبادة هذا وتعظيم الله عز وجل هو عملهم. وهذا من نعمة الله تعالى والدولة وفقها الله بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي

101
00:39:05.350 --> 00:39:25.350
اعادة وفقهما الله وسددهما منذ آآ بل الدولة منذ تأسيسها وفي عهد خادم الحرمين الشريفين تؤكد على هذا المعنى ان الحج عبادة. ان الحج آآ طاعة ان الحج ركن ليس محلا لاي نوع من انواع

102
00:39:25.350 --> 00:39:55.350
آآ الاستفادة السياسية او الشعارات التي تفرق الناس وآآ تذهب آآ هذا هذا المنظر البهي الاجتماع الذي يشاهده العالم على آآ مدار الساعة في التئام واجتماع وائتلاف وكل الوزارات قدمت اه جهدها سواء الامنية او الصحية

103
00:39:55.350 --> 00:40:25.350
او الخدمية بشتى صورها وكذلك العلمية ممثلة بوزارة الشؤون الاسلامية فكانت آآ رائدة في تقديم آآ ما تقدم الخدمات وانما خصصتها بالذكر لاني كنت احد المشاركين ضمن توعية الحجيج في آآ وزارة الحج آآ فشهدنا من آآ وزيرها المبارك الشيخ عبد اللطيف ال الشيخ وجميع المسؤولين

104
00:40:25.350 --> 00:40:55.350
البذل والجهد المتواصل انجاح هذا الموسم وتحقيق ما ينشده ولاة امرنا وفقهم الله في آآ تبصير الحجيج واجابته اسئلتهم وتعليمهم وتعريفهم ما يحتاجونه في هذه المناسك. فجزى الله الجميع خيرا واسأل الله تعالى ان يسدد ولاة امرنا وان يوفقهم

105
00:40:55.350 --> 00:41:15.350
اللي ما فيه الخير وان يقطع عنا كل دعاوى المغرظين وان يكفينا شر كل ذي شر واخذ بناصيته. وآآ الشكر موصول لكل من شكر هذا الاحسان فان آآ من لا يشكر الناس لا يشكر الله شكر المملكة قيادة وشعبا على ما تقدمه

106
00:41:15.350 --> 00:41:35.350
هو مما يندرج في شكر الله عز وجل آآ لقول النبي صلى الله عليه وسلم من لا يشكر الناس لا يشكر الله. فجزاهم الله خيرا لهم عند الله نعم. ما بذلوه اعظم واكبر من اه من كل ما يؤمله الناس من ثناء وشكر

107
00:41:35.350 --> 00:41:55.350
احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا يعني الان من من يتأمل في وجوه العاملين يا شيخ في الحج وقد اعياهم التعب وانهكهم يقرأ في وجوههم يا شيخ انهم يقولون يعني يقدمون هذا العمل وهم فرحين يقدمونه ويرون بانه هو من اوجب الواجبات. يعني دون تفضل او منة او اذى يلحق

108
00:41:55.350 --> 00:42:15.350
باي احد من ضيوف الرحمن من هؤلاء الحجاج؟ نعم بالتأكيد. ولذلك تجد آآ انهم يعملون آآ فوق آآ طاقتهم واكثر مما يطلب منهم. يعني رجال الامن ليسوا مسؤولين عن ترطيب صحيح. اجواء الحجيج وحمل المحتاج منهم. هذه خدمات

109
00:42:15.350 --> 00:42:35.350
ليست من من الخدمات التي انيطت برجال الامن لان رجال الامن بكل قطاعاتهم مسؤوليتهم تنظيم السير آآ نعم. ازالة العوائق والعوافر حفظ امن الحجيج لكننا نجد من منهم جزاهم الله خيرا هذا التفاني في خدمة الحجيج بحملهم ورعايتهم

110
00:42:35.350 --> 00:42:55.350
والحلو عليهم وهذا شيء يفوق الوصف لا يمكن ان يقال هذا تصنع لو كان تصنعا لكان في او في مكان او تحت آآ كاميرات المراقبة لكن هذا حائز آآ تلقائي نشهده بلطفهم

111
00:42:55.350 --> 00:43:25.350
معاملتهم التي يشهد بها الجميع وترصدها العين الخفية التي آآ آآ تأتي في مواقف عفوية آآ فتشهد مثل هذه المواقف النبيلة التي تترجم ما في نفوس هذا آآ هؤلاء جزاهم الله خيرا من التفاني في خدمة الحجيج وهو بالتأكيد يترجم ما اه اه عليه هذه الدولة من

112
00:43:25.350 --> 00:43:45.350
اه غاية الحرص على هاتين البقعتين الشريفتين اه اكرام من يزورهما قاصدا تعظيم الله عز وجل. وايضا يترجم ما تتواصى به آآ ما توصي به القيادة آآ من آآ حسن وفادة هؤلاء والقيام على حوائجهم

113
00:43:45.350 --> 00:44:05.350
اسأل الله العظيم ان يجزي خيرا كل من بذل في خدمة حجاج بيت الله وان يدفع عن هذه البلاد كل سوء وشر وان يمكن لها وان يوفق ولاة امرنا الى ما يحب ويرضى وان يجزي رجال امننا ورجال الدعوة ورجال الصحة وسائر من

114
00:44:05.350 --> 00:44:25.350
شارك في خدمة الحجيج باي نوع من المشاركة ان يجزيهم خيرا على ما قدم. اللهم امين وان يجزيك انت ايضا يا شيخ خيرا على هذا التعليق شكر الله لك شيخ الاخت ام محمد آآ تقول في آآ الاية ربي اني لما انزلت الي من خير فقير

115
00:44:25.350 --> 00:44:45.350
تقول هل هي دعاء ام ثناء؟ وهل لها فضل في الدعاء؟ هذه آآ دعاء ودعاء له صور منه ما كونوا بالسؤال والطلب. نعم. كقول رب زدني علما هنا تطلب الله عز وجل. ومنه ما يكون بالثناء على الله عز وجل وتمجيده

116
00:44:45.350 --> 00:45:05.350
ايه ده وتقديسه وهذا آآ الدعاء باسم الله الاعظم اللهم اني اسألك بانك انت الله لا اله الا لانت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فهذا توسل اليه. وسؤال له باسمه الاعظم. تعظيم لم تذكر طلبا آآ

117
00:45:05.350 --> 00:45:35.350
اه يكون ايضا اه وصف الحال. وذلك اه كهذا الدعاء الذي ذكره آآ موسى عليه السلام ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. فهذا آآ سؤال الله عز وجل بوصف حال الانسان في بيان عظيم افتقاره الى ربه. وقد جمع الله هذين النوعين الدعاء له دعاؤه

118
00:45:35.350 --> 00:45:56.650
اه باوصافه. نعم. وبوصف حال السائل في دعاء ذي النون. حيث جاء لا اله الا انت سبحانك هذا دعاء بوصف الله عز وجل والتوسل اليه بعظمته وجلاله وتوحيده اني كنت من الظالمين تعابي بيان الحال والاقرار كفروا

119
00:45:56.650 --> 00:46:16.650
قد ضاع عمله الصالح اسأل الله ان يعيذنا واياكم من آآ مظلات الفتن وان يحفظ ديننا وان يثبتنا على الحق والهدى العلم بتحريم الشيء كاف في اثبات ما يترتب عليه من عقوبة

120
00:46:16.650 --> 00:46:36.650
باب التوبة مفتوح فلتتب الى الله عز وجل ولتستغفر وآآ تترك ما وقعت فيه من آآ آآ مخالفة والله كريم. الحمد لله احسن الله اليكم. التعب من الذنب كمن لا ذنب له. الحمد لله احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا. آآ هنا

121
00:46:36.650 --> 00:46:56.650
ايضا اه سؤال يا شيخ من اه احدى الاخوات تقول اه في اذكار الصلاة وعند قرائتنا لسورة الاخلاص وقراءة الفلق والناس ثلاث مرات اه تقول الاصح ان اقرأ الاخلاص ثم الفلق ثم الناس واكرر ثلاثا ام اقرأ الاخلاص ثلاث مرات ثم الفلق ثلاث مرات ثم

122
00:46:56.650 --> 00:47:16.650
ناس ثلاثة مرات في اذكار الصباح والمساء؟ نعم. لا في اذكار الصلاة تقول بعد الصلاة مرة واحدة. نعم لا تكرر. نعم حتى في والعشاء يا شيخ؟ في المغرب والعشاء يتداخل. حكم المغرب والفجر؟ المغرب والفجر يتداخل ذكر اذكار الصباح مع ذكر المساء ولو قالت هذا منفرد

123
00:47:16.650 --> 00:47:36.650
اذا ثم جاءت بها آآ في ذكر مستقل فهو اولى واكمل فتأتي بواحدة بعد الصلوات ثم تأتي بثلاث لاذكار الصباح واذكار احسن الله اليكم هنا ايضا تقول السائلة هل يجوز لاهل البيت الاكل من العقيقة؟ هل يجوز لاهل البيت الاكل من العقيقة؟ نعم

124
00:47:36.650 --> 00:47:56.650
يشرع في العقيقة ما يشرع في الاضحية من الاكل. نعم. والاهداء والتصدق. احسن الله اليكم. هنا ايضا احدى الاخوات تقول دعوت على اشخاص ظلموني وبعد فترة سمعت ان مصيبة حلت بهم. تقول فارتاح قلبي وفرحت. هل انا اثمة بهذا الشعور

125
00:47:56.650 --> 00:48:16.650
لا اعلم ان كان الدعاء بقدر المظلمة نعم كون الانسان يرى آآ ما ما آآ دعا به نازلا بمن ظلمه فهذا من موجبات سروره. نعم. فلا حرج في هذا السرور. لكن ان كان الدعاء باكثر من من المظلمة

126
00:48:16.650 --> 00:48:36.650
آآ فهذا لا يجوز. نعم. لانه لانه فرح بما هو اكثر مما آآ وقع من الظلم وفي كل الاحوال آآ اه ليسأل الانسان الله عز وجل سلامة القلب وسلامة القلب اه من اعظم ما يمن الله تعالى به على العبد. نعم اسأل الله يسلمنا

127
00:48:36.650 --> 00:48:56.650
واياكم من كل سوء وشاق. اللهم امين. الاخ احمد يا شيخ يقول بانه طاف ولم يتمكن من صلاة ركعتين خلف مقام ابراهيم. هذا سؤال يتكرر سلاهما في مكان اخر يسأل عن طوافه. لا حرج. الطواف صحيح. في كل الاحوال. صلى او لم يصلي. فركعتا الطواف سنة. في قول جمهور العلماء

128
00:48:56.650 --> 00:49:16.650
اه والسنة ان يصليهما خلف المقام وهذا في اوقات الزحام متعذر. نعم. بل لا تجوز هاتان الركعتان خلف المقام اذا كان ذلك في وقت الزحام يعثر الطائفين كما هو الحال في مواسم الحج وكذلك في مواسم العمرة التي يكتظ فيها الناس

129
00:49:16.650 --> 00:49:36.650
انما يتأخر ويصلي قبل آآ آآ مقام ابراهيم في الصفوف المتأخرة او يصلي حيث فيتيسر له من الحرم. نعم ويمكن ان يصلي يا شيخ في خارج الحرم ويمكن ان يصليها حيث تيسر له ولو في خارج الحرم. نعم هنا احدى الاخوات

130
00:49:36.650 --> 00:49:56.650
يقول لدي بعض الاقارب آآ من آآ ذوي الارحام يأتون لزيارتي وابعث لهم الهدايا في مناسباتهم تقول الاشكال فقط اني لا اذهب لزيارتهم لحاجة في نفسي. فهل هذا يعد من القطيعة؟ لحاجة في نفس يعني اه يعني مثلا قد يكون في في بيوتهم

131
00:49:56.650 --> 00:50:16.650
مثلا مثلا منكرات على سبيل المثال. ما ادري امر يعني نعم بمعنى انه المانع هو وجود ما يضرك في دينك او دنياك. نعم. فلا بأس. نعم. في الامتناع في هذه الحال وتصلين

132
00:50:16.650 --> 00:50:36.650
انهم بما يسر الله من اوجه السنة الاخرى. هم. اما اذا كان الحاجة في نفسك يعني يعني شيء ليس اه مما يضرك في دينك ولا ما يضرك في في في دنياك فصليهم واحتسبي الاجر عند الله. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا ايضا مشاهدينا الكرام حلقة الان انتهت شكر الله لصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ

133
00:50:36.650 --> 00:50:46.650
الدكتور خالد بن عبد الله المصلح عضو الافتاء في منطقة القصيم واستاذ الفقه في كلية الشريعة بجامعة القصيم شكر الله لكم يا شيخ. بارك الله فيكم. شكرا لكم وانتم شكرا للزملاء. استودعكم

134
00:50:46.650 --> 00:50:49.550
والله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته