1
00:00:00.100 --> 00:00:18.000
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:18.200 --> 00:00:33.700
والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين ايها الاخوة الاحباب كم يشعر الانسان بالحياء من رب العالمين

3
00:00:34.200 --> 00:01:08.950
وهو يستعرض حياة النبي صلى الله عليه وسلم فيجد انه قام بعمل كبير وجهد بالغ وواجه صعوبات وحرب وطعام وضراب ونحن نعيش امنون مطمئنون ساكنون هادئون او ساكنين هادئين نعيش في هذه الحالة ورسول الله صلى الله عليه وسلم عاش هكذا

4
00:01:09.400 --> 00:01:24.800
ويا ليتنا نعيش في زمن الاسلام فيه منتصر بل نحن نعيش في زمن الاسلام فيه يتلقى الضربات والمصائب ونحن في نفس الوقت في منتهى السعادة والراحة ولا نشعر ان اي مشكلة تحدث

5
00:01:25.350 --> 00:01:46.800
كم سيكون حسابنا امام الله يوم القيامة سيقف الواحد منا بشخصه وحده يسأله رب العالمين كيف كنت تعيش في زمن ترى فيه كل هذا الذي يقع بالاسلام تقطع اوصاله تقتطع ارضه يعتدى على اعراض نسائه

6
00:01:47.300 --> 00:02:13.450
يمنع تطبيق شرعه وكنت تعيش انت بين رغبة وملذة ليست لك قضية وليس لك هوية ولا تريد شيئا ولا يضايقك شيء سيكون الحساب بين يدي الله كبيرا وحقيقيا خصوصا عندما نرى ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو اكرم من مشى على هذه الارض عاش بهذه الطريقة

7
00:02:13.950 --> 00:02:38.000
يقاتل مرة ويجرح مرة ويؤخذ ماله مرة ويهجر من ارضه مرة وفي وسط كل هذا الذي حدث له عرض عليه مرة عرض بسيط قالوا له نجمع لك مالا فتصير اغنى الناس ونجعلك ملكا فنملكك علينا

8
00:02:39.000 --> 00:02:59.900
فقال لا اترك امر الاسلام حتى يظهره الله او اهلك دونه ويتعب ويجاهد هل يعني نحن اكرم من رسول الله احنا احق بان نرتاح والا يكون لنا قيمة والا ننصر دين الله. ورسول الله هو اللي يتبهدل ويمشي في الصحراوات ويضرب

9
00:03:00.050 --> 00:03:16.500
ويطعن ويجرح واحنا قاعدين كل واحد منا في حياته العادية حساب شديد بين يدي الله. عسير ان لم ننتبه لقضيتنا وكما اقول دائما امشي في المطارات ارى الشاب اليهودي له قضية

10
00:03:16.550 --> 00:03:40.900
وارى الشاب الامريكي له قضية وارى الشاب الغربي والشرقي الياباني كل له قضية ويحترم قضيته وله عمله. والشاب المسلم والشاب العربي وحده هو الذي قضيته فقط هو يعني الفتاة الحلوة والمتعة ولذلك صرنا تحت اقدام الناس

11
00:03:41.150 --> 00:04:00.450
الغزوات توقظنا من جديد يا اخواني تعلمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم عاش حياته ومعه نفر من الشباب لكنهم كانوا صادقين فحملوا امر الدين حملا ورفعوه رفعا واوصلوه الى عنان السماء لدرجة

12
00:04:00.500 --> 00:04:18.700
ان قائد المسلمين يوما وقف يخاطب سحابة تمر في السماء ويقول لها ايتها السحابة يا سلام! زمان كنا ننظر اليك ونقول يا رب المطرة تنزل هنا ليخرج الزرع ونأكل. اما الان يا سحابة

13
00:04:18.800 --> 00:04:38.900
فامطري حيث شئت تمطري هنا تمشي شوية وتمتري بعد شوية تمشي لغاية اخر الارض وتمطري خالص تمشي ودي تيجي غيرك لا لا لا فارق ان الارض كلها اصبحت ارضا للمسلمين فحيثما نزل مطرك فسيأتينا زرعك

14
00:04:39.450 --> 00:05:01.500
شايف العزة التي وصل اليها المسلمون؟ لانه كان في شباب يحملون امر الاسلام ويرفعون رايته وينتصرون به فوصلوا الى درجة ان الاسلام بالنسبة لهم حياة يقول النبي صلى الله عليه وسلم دينك دينك لحمك دمك. اللحم والدم

15
00:05:02.150 --> 00:05:23.700
يقول الله عز وجل قل ان كان كل ما تحبون قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموالكم اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها كل حاجة احب اليكم من الله ورسوله وجهاد

16
00:05:23.800 --> 00:05:52.400
وجهاد في سبيله فتربصوا تربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين فسمى من يفضل الدنيا كلها بالاباء والابناء والاموال سماه فاسقا امال احنا عايشين ازاي؟ احنا متصورين نفسنا رايحين فين؟ االى الجنة ام الى السعير؟ احنا مين؟ احنا عباد الله ام خارجون عن شرع الله

17
00:05:52.400 --> 00:06:12.350
لذلك هتافنا بالمسلمين ان يفيقوا ان ينتبهوا ان يتذكروا القضية ليست قضية هذه التفاهات التي يعيشون لها القضية قضية رضوان رب العالمين او سخطه. عارف يعني ايه سخط يعني ربنا غضبان

18
00:06:12.750 --> 00:06:33.050
عليك مش بتسمع الكلمة دي ربنا غضبان عليك ربنا غضبان كلمة الغضب عليك. او اطيق انا ان يكون ربي غاضبا علي نحن لسنا مؤدبين مع الله بالقدر الكافي. نحن لسنا مهذبين مع ربنا والله تعالى يقول لي ولك يقول لنا

19
00:06:33.050 --> 00:06:51.800
يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك لذلك نحن عندما ندرس غزوات النبي صلى الله عليه وسلم في الحقيقة

20
00:06:52.000 --> 00:07:14.850
ندرس ادبا مع الله انسان يقوم بحق دينه عليه نحن ايها الاخوة وقفنا في اللقاء السابق عند نبأ اليهود وحتى اذكركم فقط ونستصحب الحالة قلت لكم انه في اعقاب غزوة بدر

21
00:07:15.050 --> 00:07:41.850
وانتصارها العظيم تعرى المسلمون بفرح واستقرار لكن شعر اليهود والمنافقون والكفار بحالة من الغليان والغيظ والحنق ضد الاسلام فبدأوا يجدون مثلا امرأة مسلمة في السوق يضايقونها وانتم عارفين ده حصل حتى بعد احداس سبتمبر

22
00:07:42.700 --> 00:08:03.400
الان كان المسلمون يضايقون في اسواق امريكا واوروبا وحدث في بعض الوقائع وان كانت قليلة ان مثلا آآ رجلا يشد لامرأة من النساء المسلمين حجابها في السوق نوع من الغيظ

23
00:08:05.350 --> 00:08:23.650
فبدأ اليهود يغيظون ويكيدون للمسلمين في الاسواق ويتعرضون للمرأة يعاكسوا دي يقولوا لدي كلمة يضايقون هذه يضايقون المسلمين يقولون للمسلم لابد ان تترك الشيء الفلاني يعلوه هنا من فوائدهم الربوية

24
00:08:24.900 --> 00:08:48.600
ويدخلون في بيوت المسلمين وهذه مسألة ثانية يدخلون في بيوت المسلمين يوقعون بينهم يوقع كما ذكرت لكم قصة شاس ابن قيس الذي ظل يكلم الاوس يذكرهم بعداوتهم للخزرج ويكلم الخزرج يذكرهم بعداوتهم للاوس

25
00:08:49.300 --> 00:09:12.150
حتى جعلهم يعودون للقتال مرة اخرى لولا تدخل الرسول لولا تدخل الرسول صلى الله عليه وسلم فبدأوا يمارسون هذا الاغضاب والاحناق ومسألة ثالثة ان اليهود بدأوا يتصلون بمن بدأوا يتصلون

26
00:09:12.250 --> 00:09:32.950
بمشركي قريش مشركي القبائل ينقلون اليهم الاخبار للمجتمع. ما هو اليهود عايشين داخل المدينة فينقلون مثلا الى قريش الى غيرها الاخبار الداخلية في المجتمع المسلم ويحرضونهم على ان يأتوا الى قتال المسلمين

27
00:09:33.250 --> 00:09:55.600
ومسألة رابعة خطيرة وانا حكيت لحضراتكم ان اليهود مصممون على امتلاك الاعلام عشان يمتلك اذن الشباب ويمتلك اعينهم. عارفين الاغاني اللي بتطلع والافلام كل ده نسبة الانتاج اليهودي في اغاني الفيديو كليب على مستوى العالم

28
00:09:55.950 --> 00:10:15.800
طبقا للاحصائية اللي صادرة سنة الفين وتلاتة ان اليهود ينتجون اكتر من اتنين وتمانين في المية من اغاني الفيديو كليب على مستوى العالم اليهود ودي احصائية مش اسلامية دي احصائية المنظمة التابعة للامم المتحدة الخاصة بالاعلام والثقافة والعلوم

29
00:10:15.850 --> 00:10:35.800
اتنين وتمانين في المية من محاولات افساد الخلق تصدر عن اليهود حتى الان عشان تعرفوا عشان نحس احنا بنتعامل ازاي فاليهود من ضمن سيطرتهم على برامج الاعلام كان عندهم شعراء

30
00:10:35.900 --> 00:10:56.200
زي واحد مسلا اسمه كعب بن الاشرف شاعر مشهور جدا وكبيره كان رجلا كده عامل زي الممثلين العالميين رجل طويل ابيض وجميل ووسيم ومعطر في منتهى الفخامة والفخفخة حاجة جميلة

31
00:10:56.200 --> 00:11:15.200
كان شاعرا فبدأ يكتب شعره عن ايه تسمعوا عن سلمان رشدي تسمعوا عن المرأة التي كانت من شبه القارة الهندية او من بنجلاديش وكتبت ضد الاسلام مثل ما يكتبون الان ضد الاسلام

32
00:11:15.650 --> 00:11:32.450
كما يفعل من اخذ جائزة نوبل العالمية مثلا وكان يكتب زي قصة اولاد حارتنا زي نجيب محفوظ مسألة زي آآ هذا الرجل آآ سلمان رشدي ايات شيطانية او آآ هذه المرأة

33
00:11:32.500 --> 00:11:54.350
نفس بدأ الكعب هذا ينشر قصائد عن نساء المسلمين يتكلم عن نساء المسلمين ويرميهم في عفتهن وفي اعراضهن  وقصائد اخرى يشتم بها النبي صلى الله عليه وسلم ويسخر منه ويهزأ به ويقول عنه كلاما غير لائق

34
00:11:54.900 --> 00:12:15.050
وقصائد ثالثة يشتم بها الصحابة ويشبههم بالحيوانات وبالكلاب وبالشياه وبالجمال نوع من التحقير والعرب بقى كانوا يحبون الشعر انتم تعرفون الكلام يقول الشعر ديوان العرب. العرب يلتقطون الشعر ده اشد من السيف

35
00:12:15.150 --> 00:12:38.450
يحفزوا بيت الشعر ويشيعوا بين الناس ويحفز وخلاص اصبح من القضايا المسلمة فبدأ اذا الله ايه الحكاية يفسدون علينا اسواقنا واعلامنا ونساءنا ويهددوننا بالحرب وجمعناهم فلم تكن هناك لهم اي ارتداع وبعدين

36
00:12:40.150 --> 00:13:05.200
ثم وقعت الواقعة العظيمة انهم قتلوا مسلما ادي بقى القصة حتى اذا قال لكم احد كيف حارب المسلمون اليهود وكيف تحولوا الى حربهم؟ قولوا لهم ان الاسلام ما حارب اليهود لانهم يهود ولكنه حاربهم لانهم نقضوا العهود. ما حارب الاسلام

37
00:13:05.200 --> 00:13:28.750
اليهود لانهم يهود ولكنه حاربهم لانهم نقضوا العهود. ومش اي عهد ده عهد عهد السلم الاجتماعي عهد السلام الميثاق الميثاق الاجتماعي للبلد نقضها اليهود. ما الذي حدث؟ امرأة كانت في سوق اليهود في سوق بني قينقاع تشتري ذهبا

38
00:13:29.950 --> 00:13:51.700
من واحد سايغ رايحة تشتري خاتم تشتري حلق وهي جالسة قال لها ما تكشفي وشك انت مغطية وشك ليه وهذا الكلام يقال بهذه الصورة المهذبة واحنا بنتكلم في مثل هذا اللقاء لكن لعله قالها بايحاءاتها

39
00:13:51.800 --> 00:14:11.550
شوفي وشك كده حتى تظهر عليها الحلي او شيء فقالت له لا انا يعني اقيس وخلاص كل شوية عايزين تكشفي وشك هي مش عايزة سبحان الله خلاص فماذا فعل وهي منهمكة

40
00:14:12.100 --> 00:14:36.050
جاء بدبوس وهي جالسة وشبك ذيل ثوبها ذيل الثوب من اسفله  آآ ببقية ثوبها من اسفل شبكة وبدبوس وهي لا تريد ان تكشف وجهها. فلما قامت قامت وذيل ثوبها مشبوك وقد رفعت هامتها فانكشفت

41
00:14:36.750 --> 00:15:01.450
انكشف الجزء الاسفل من من جسده وانكشفت عورتها وهذا الامر عند العرب العاديين ما بالكم عند المسلمين شيء فظيع وهو ليس اول واقعة عادية دي واقعة تتكرر واصبحت متكررة عن اليهود في الاسواق يضايقون المسلمين كما قلت لكم

42
00:15:02.250 --> 00:15:25.750
فاجتمع اليهود حولها يضحكون. ما كنتيش عايزة تكشفي وجهك ويصفقون ويفرحون بهذا فغلى الدم في عروق رجل من المسلمين فجاء على اليهودي الذي فعل ذلك وقتله فقام اليهود الى المسلم وقتلوه في السوق

43
00:15:27.600 --> 00:15:50.650
اه ما اصبحش بقى شاعر بيتكلم حتى لا يتكلمن اليوم معكم يا شباب احد ويقول لكم الاسلام هو الذي من الجزيرة لم يعد شاعر يتكلم ولا واحد يثير الغيظ بين المسلمين او يوقع بينهم او او صار الامر اكبر من ذلك صار قتلا

44
00:15:50.650 --> 00:16:11.550
في السوق او كشفا لعورات المسلمين في السوق. بقى خلاص في الدولة الاسلامية في داخل دولتنا نحن في داخل حكمنا نحن. تكشف عورات النساء ويقتل رجال وخلاص للدرجة دي ومع ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم ولم يقاتلهم

45
00:16:12.050 --> 00:16:32.200
وانما ذهب اليهم وقال لا تمكثون بعد ذلك في المدينة. ابسط شيء اخرجوا من جوارنا لا يجاوروننا فيها بعد ان قتلوا الرجال وعرضوا عورات النساء في المجتمع المسلم لهذا يعيشوا ازاي بعد كده في المدينة

46
00:16:33.150 --> 00:16:52.750
وصمم ان وكانت هذه اول موقعة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اليهود هل ترون هل يرى عاقل في هذا ظلم لليهود هل يرى فيه افتاءات على اليهود لذلك دائما اكرر هذا القانون

47
00:16:53.000 --> 00:17:22.750
الاسلام دائما حارب اليهود ليس لانهم يهود وانما لانهم يغدرون وينقضون ولانهم يثيرون الفتن ولانهم يعتدون انما لو كانوا يهودا لا يعتدون لو كانوا يهودا لا ينقضون  ولذلك قال الله عز وجل في شأن هؤلاء اليهود قال اوكلما شف كلمة كلما

48
00:17:23.300 --> 00:17:45.050
عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم ليس لهم عهد يثبتون عليه ومع ذلك يا اخي سبحان الله يطل النفاق برأسه النفاق بينما الحقيقة الكفر. واحد بيقول انا مسلم بينما هو كافر في الحقيقة

49
00:17:46.300 --> 00:18:04.900
والنفاق واليهود قرناء جميعا في كل مراحل السيرة والغزوات ففي هذا الوقت فوجئنا بعبدالله بن ابي بن السلول هذا الكارسة تحفزوا الاسم لو كل شوية تلاقيه طالع لكم زي العفريت

50
00:18:05.050 --> 00:18:20.550
كل شوية تلاقيه طالع ليفسد شيئا فده جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال له لا يا رسول الله الناس دول انت تريد ان تقتلهم تريد لقد كل هؤلاء مئات البشر

51
00:18:20.900 --> 00:18:41.450
بسيوفهم ودروعهم وآآ آآ وسلاحهم منعوني منعوني يعني يعني كانوا منعة لي حموني انه حماية لي من الاحمر والاسود. وتأتي انت وتحصدهم في غداة واحدة والله لا يكون هذا يا اخي انت مش شايف عمل ايه في المسلمين؟ قال له لا يمكن

52
00:18:41.550 --> 00:19:07.000
انا اشفع فيهم   تشفع فيمن يكشف عورات المسلمين ويثير البغضاء بينهم ويقتل رجالهم ويكتب الشعر عنهم يعني اقول لك ايه ولكنه صمم. والنبي عليه الصلاة والسلام يعرض عنه فيدخل هو ويحاصر النبي ويلجأه. حتى انه عبدالله بن ابي هذا الانسان

53
00:19:07.000 --> 00:19:28.000
الذي ادبه قليل قليل الادب يدخل جيبه في ملابس النبي صلى الله عليه وسلم ويمسكه. يمسكها ويشده اليه فالنبي عليه الصلاة والسلام غضب غضب وقال له ارسلني سبني فعبدالله بن ابي يحاصره لكي

54
00:19:28.200 --> 00:19:50.500
يعفو عن اليهود. شايفين هذه المنظومة بين المنافقين وبين اليهود. انا معلش انا عايز اقف بحضراتكم دقيقة هنا مهمة جدا لان اصل احنا مش هي مش حكيوة احنا بنفهم نعقل ديننا. وقد سبق ان قلت لكم اكثر من مرة ان حديث النبي عليه الصلاة

55
00:19:50.500 --> 00:20:06.500
سلام يقول ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين. انتم فاكرين ان احنا لما نصلي ونصوم ونزكي ونحج بس كده خلاص نفهم دينا احنا مش فاهمين

56
00:20:06.500 --> 00:20:22.000
مين يا جماعة احنا علاقتنا بالدين مقطوعة قوي. ولزلك احنا بعيد جدا احنا عاملين زي ما نكون اجانب عن الدين معلوماتنا بسيطة احنا عايزين نفقه ونفهم الدين المنزومة اللي بين المنافقين واليهود دي

57
00:20:22.050 --> 00:20:46.750
مش مرة حصلت ما بين عبدالله بن ابي وبين يهود بني قينقاع وخلصت لأ دي علاقة دائمة يقول الله عز وجل عن هذه العلاقة يقول فترى دائما وكلمة فترى دي مهم نحط تحتها مليون خط. فترى الذين في قلوبهم مرض

58
00:20:47.300 --> 00:21:08.750
يسارعون فيهم يعني يسارعون في مرضات اليهود والنصارى وغير المسلمين يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة لاحسن يعملوا فينا حاجة انت عارف بيعملوا ايه قوتهم شكلها ازاي اترى الذين في قلوبهم مرض اللي هم المنافقين سماهم الله الذين في قلوبهم مرض

59
00:21:10.300 --> 00:21:32.350
يسارعون فيهم يسارعون في ارضائهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. فيقول الله تعالى فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين هيندموا على هذه المسارعة في الكافرين. انما ده اللي حصل. عبدالله بن ابي

60
00:21:32.500 --> 00:21:46.400
فضل يترضى اليهود وفضل يشفع لهم زي ما بقول لك لحد الصورة دي ما يدخل جيبه ايده في جيب الرسول عليه الصلاة والسلام وفي ملابسه وفي درعه ويقول له يا رسول الله لابد ان تعفو عنهم

61
00:21:46.600 --> 00:22:07.450
فالنبي صلى الله عليه وسلم انا يعني فاتني اقول لكم حاجة مهمة انتم لازم خدتوا بالكم منها اسلام عبدالله بن ابي كان بعد غزوة بدر وواقعة بني قينقاع هذه كانت بعد غزوة بدر يعني ما كانش فات غير شهر شهرين على ايمان عبدالله ابن ابي

62
00:22:07.800 --> 00:22:25.050
على اسلامه على اعلانه الاسلام مع انه اعلان كاذب هو منافق فات شهر او اتنين فما كان مناسبا بعد ان اسفر بشهر واحد او شهرين ان يرفض له النبي صلى الله عليه وسلم شفاعته او وساطته يريد ان مش انا قلت لكم في

63
00:22:25.050 --> 00:22:49.050
مقدمتي حلقاتنا ولقاءاتنا عن الغزوات ان المسألة فيها نوع من اللملمة الاجتماعية والمنهج الاجتماعي المتميز الناضج في جمع المجتمع النبي صلى الله عليه وسلم رأى انه بدل ان يشق مجتمع المسلمين بان يغضب عبدالله ابن ابي رأى ان يستجيب له فاجلى

64
00:22:49.050 --> 00:23:13.800
اه اكتفى بس بان يخرج بنو قينقاع من البلد وان يخرجوا بما معهم واخذ منهم سلاحهم واخذ منهم غنائم كثيرة وخرجوا من المدينة بهذه الصورة ما اروع عدالة الاسلام وحكمة الاسلام ما اروع يا اخي آآ نسميها ايه

65
00:23:14.400 --> 00:23:34.800
حلم الاسلام ما اروع هدوء الاسلام وهو يواجه هؤلاء الناقدين للعهد لكن هل لما خرجوا من المدينة تفتكروا سكتوا ازا بكعب بن الاشرف الذي حكيت لكم عنه يتحول الى رجل يكتب قصيدة

66
00:23:35.000 --> 00:23:59.700
ويرسلها في الافاق كل حتة والعرب تحفظ القصائد وتسير بها الركبان ويغنوها يشبب بالمسلمين. وهنا وقعت واقعة في منتهى الاهمية لان انا عارف ان ناس كتير جدا هيقعدوا يقولوا لي بقى طب يبقى العمليات الانتحارية والعمليات الاستشهادية الاغتيالات السياسية وو

67
00:23:59.700 --> 00:24:16.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتله امر بقتله لانه ده جهاز اعلام ده ده جهاز التعبئة المعنوية لمعسكر اليهود المحاربين. هو كعب ابن الاشرف ده واحد كده قلنا والله نضربهم

68
00:24:16.200 --> 00:24:37.500
بالرصاص في الموت لأ ده جهاز التعبئة المعنوية في جيش اليهود جهاز الاعلام العسكري في جيش اليهود فارسل اليه مجموعة من الاوسيين من الانصار على رأسهم راجل احفزوا اسمه لانه رجل مخابرات فذ

69
00:24:37.900 --> 00:25:01.850
فريد وانسان في قمة النجاح تاريخ الامة الاسلامية وفي تاريخ الحروب الاسلامية مندرج تحت تحت سلاح المخابرات في الجيش المسلم المخابرات العسكرية. رجل اسمه محمد بن مسلمة محمد ابن مسلمة ده يمكن انتم دلوقتي بتسمعوا اسمه لاول مرة او مش مشهور عندكم لكن

70
00:25:03.800 --> 00:25:20.800
صديقي اعرف عنه كل شيء من كثرة ما درسته. من هذا الفذ ولعلي اشرت لكم من قبل الى سعد ابن معاذ. الحقيقة في نوعيات من الصحابة انا عايز حضراتكم تحفزوها وتكتبوها كده في ورقة صغيرة وتخلوها

71
00:25:20.800 --> 00:25:37.150
في جيوبكم وتراجعوا دايما تاريخهم لانها شخصيات فذة متفردة وغير مشهورة عند المسلمين. فانا ذكرت منها سعد بن معاذ ومصعب بن عمير حتى الان والان اذكر منهم محمد ابن مسلمة الانصاري

72
00:25:37.450 --> 00:25:53.100
محمد ابن مسلمة الانصاري كلف بان يذهب الى كعب بن الاشرف وان يقتله كعب بن الاشرف ما كنش عايش في شقة كده في الدور الرابع من عمارة ده كان يعيش في حصن حصين

73
00:25:54.500 --> 00:26:22.850
وعنده سلاح وعنده جنود ومهيأ للحرب فلم يكن من السهل ان اه ان ان ان ينتصر عليه احد هكذا ببساطة فاستأذنوا النبي صلى الله  يعني ان يخدعوه وهذا يطرح علينا فقه الخديعة في الحرب ان يخدعوا كعب ابن الاشرف لكي يتوصلوا الى نتيجة معه

74
00:26:24.650 --> 00:26:45.500
فاذن لهم بذلك وذهبوا لقتل كعب بن الاشرف فدخلوا عليه وقالوا له يا كعب والله احنا نريد ان نتخلص من المسلمين عندنا في المدينة ونريد ان نرجع عن الامر الذي كنا عليه ولكن ليس عندنا مال

75
00:26:46.650 --> 00:27:07.100
نستعين به على ذلك فلو اعنتنا بمال فاننا ننفض يدنا من محمد واصحابه ليه؟ لماذا يقولون هذا قالوا ولكن اذ اذ استقرضناك فليس عندنا ما نرهنه لك قال لهم لأ انتم ترهنوا لي نسائكم

76
00:27:07.850 --> 00:27:31.800
هاتوا زوجاتكم عندي هنا رهن لما تخلصوا اللي انتم هتعملوه تستردوا نسائكم  رسالة بنسائنا وانت اجمل العرب وشاعر وآآ مش معقول يعني ما يصحش قال اذا ارهنوني ابنائكم قالوا له بقى ده كلام يا راجل

77
00:27:32.000 --> 00:27:55.300
الولد من ابني يكبر يجد من يعايره ويقولوا له ده انت كنت راهن علشان آآ اه شوية فلوس وهو انسان حر ولكن نرهنك مثلا اسلحتنا خد كل سلاحنا شيله عندك الدروع والسيوف وما الى ذلك ويبقى انت كده ضامن فلوسك. فقال نعم

78
00:27:56.550 --> 00:28:26.600
قم بهذا جعلوا اقبالهم اليه ومعهم سلاح شيء مش غريب واقبالهم اليه بعدد كبير شيء مش غريب فجاؤوا برجال وسلاح وطرقوا الباب من قال انا فلان زوجته لهم قال كيف لا افتح لهم اني على موعد معهم

79
00:28:28.250 --> 00:28:50.850
وفتح لهم ودخلوا الى حصنه داخل الحصن فيه جناين فظلوا يسيرون معه بعيدا عن عن الناس داخل حدائقه ثم قال له واحد منهم ما اجمل العطر اللي انت حاطه العطور دي

80
00:28:53.100 --> 00:29:12.050
وصار يشم هذا العطر مرة واثنين وثلاثة وكعب يقول نعم هذا انا عندي اعطر نساء العرب. عندي اجمل العطور حتى اذا ما ابعدوا انقضوا عليه فقتلوه وانتهت قصة كعب بن الاشرف

81
00:29:12.150 --> 00:29:29.350
وانتهت قصة كعب بن الاشرف وانتهى بوق من ابواق الاعلام اليهودي والدعاية اليهودي ييجوا الناس النهاردة بقى يحاسبونا على الكلام ده يا عم ما انتم عملتوا عملية اغتيال سياسي اهو

82
00:29:33.050 --> 00:29:50.700
واريد ان ارد على هذا يا اخواني ردا ولو سمحتم لو ان انسانا لم يقتنع بهذا الرد لا يتركني وانما ناقشوني فيه حتى نبلغ نتيجة لان احنا بنتكلم في اوضاع لها اثار الان في كل الدنيا

83
00:29:52.800 --> 00:30:07.550
اولا النبي صلى الله عليه وسلم عاش في مكة تلتاشر سنة وكان يؤذيه فيها ابو جهل اكثر من كعب ابن الاشرف وكان يؤذيه ابو لهب اكثر مما كان يؤذيه كعب ابن الاشرف

84
00:30:07.600 --> 00:30:23.100
وكان يؤذيه فلان عقبة بن ابي معيطه اكثر مما اذاه الكعب ابن الاشرف ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفكر عبر الثلاثة عشر عاما في مكة ان يرفع سيفا ولا خنجرا ولا مطوة

85
00:30:23.150 --> 00:30:47.950
ولا سكين صغير  لانه لم تكن هناك دولة بعد. لم يكن هناك دولة اسلامية. كانوا افراد داخل مجتمع اخر. افراد مسلمين داخل اخر والمسلم داخل سلطان غيره لا يهيج القانون ولا يفسد المجتمع

86
00:30:48.300 --> 00:31:17.150
ولا يعكر السلام الاجتماعي ولا يفسد الامن الداخلي بل يلتزم بقانون المجتمع ولكنه يلتزم باسلامه  يخرق القانون ابدا انما الان السلطان القديم خلاص اصبح للمسلمين سلطان مستقل. وانتقل المسلمون للعيش تحت سلطان انفسهم. وصار

87
00:31:17.150 --> 00:31:37.150
لهم دولة خاصة بهم وصار لهم جيش خاص بهم ونظام سياسي خاص بهم وقوات مسلحة خاصة ومن ضمن القوات المسلحة دي سلاح المخابرات العسكرية الذي يقوم بالمهمات العسكرية في كل جيوش العالم وهي المهمة التي قام بها

88
00:31:37.150 --> 00:32:05.050
محمد ابن مسلمة فلما تأتي اليهود زي بني قينقاع ويحاولون العدوان على نظامنا السياسي وعلى نظامنا الاقتصادي وعلى نظامنا الاجتماعي وعلى رجالنا ونسائنا يعني احنا خرجنا من نظامهم وهم يأتون الى نظامنا لافساده

89
00:32:05.250 --> 00:32:25.250
فحينئذ هم الذين اعتدوا على نظامنا ودولتنا فجيشنا هو الذي يؤدي مهمة وهي مهمة حرب وقد سبقها ان جمعناهم في سوق بني قينقاع وقلنا لهم بصراحة انتم تعتدون علينا ونحن ننذركم انذارا واضحا الا

90
00:32:25.250 --> 00:32:46.450
ان تقفوا عن عدوانكم سنكون حربا عليكم يبقى ازا احنا بنتكلم عن حرب بين دولتين حينئذ وليس عن فئة تعيش داخل دولة. ادي الفرق الكبير يا اخواننا. لازم نحفظه لذلك لم يقم النبي صلى الله عليه وسلم بواقعة اغتيال سياسي

91
00:32:46.500 --> 00:33:10.600
وانما قام بجزء من المعركة ولم يقم بواقعة اغتيال سياسي الا بعد ان اذن للمسلمين بالقتال وبالجهاد لم يقم بمعركة او بواقعة اغتيال سياسي وانما قام بعمل تابع للاعمال العسكرية وهو ان يرسل ليدمر بوق الدعاية في جهاز التعبئة المعنوية

92
00:33:10.600 --> 00:33:36.450
والحرب المعنوية لدى عدوه انما طب الدليل على كده ايه؟ الدليل ان هو عاش تلتاشر سنة في مكة لم يفكر انه يضرب ابو جهل بمطوة في في عنقه لانه لم تكن هناك دولة بعد. لذلك الدولة الاسلامية واعلان الجهاد هو الذي يمكن ان تتبعه هذه الاشياء. اما ما يحدث

93
00:33:38.400 --> 00:33:59.050
من تهييج للمجتمع او من وقائع فهذا كله في حقيقة الامر غير جائز ولا وارد عند المسلمين اه من هذا ابدا. عندي وقفة مهمة جدا مهمة جدا من الذي خان اليهود

94
00:34:01.500 --> 00:34:19.500
من الذي خان من اليهود بنو قينقاع هل يا ترى النبي صلى الله عليه وسلم نتيجة هذا راح واخد اليهود شروة واحدة واخرجهم جميعا من المدينة المنورة لأ ظل الاسلام

95
00:34:20.600 --> 00:34:40.850
اية في عدالته اخرج بني قينقاع لا تزر وازرة الوزر اخرى وظل بنو النضير في المدينة وظلت بنو قريظة في المدينة وهم معظم اليهود ده اللي خرجوا شوية صغيرين الذين ارتكبوا الخطأ

96
00:34:41.150 --> 00:35:07.200
الذين ارتكبوا النقض للعهد الاجتماعي. هم الذين اخرجوا فقط انما غيرهم لم يخرج هذه عدالة هذه عدالة اسلامية هذه عدالة ان الاسلام لم يوسع النطاق مش اه العيلة دي اخطأت في حق المسلمين خرجوا كل البلد

97
00:35:07.500 --> 00:35:30.850
لأ وانما هذه العائلة من اليهود ينزل عليها العقاب وتبقى بقية العائلات امنة كما هي عدالة. لزلك عارف النهارده لو انا اريد ان اثبت عدالة الاسلام ومعظمكم شباب في عمر في عمر يفهم دينه ولا يزال يقبل عليه في بدايته

98
00:35:32.100 --> 00:35:46.900
انت تريد ان تثبت عدالة الاسلام عارف تتكلم عن ايه؟ اتكلم عن علاقة الاسلام باليهود اللي هي العلاقة اللي احنا متهمين بان احنا بنشد على اليهود العالم كله بيقول للمسلمين

99
00:35:47.350 --> 00:36:13.700
انا ساخذ موضوع علاقة الاسلام باليهود وغزواته ضد اليهود مثلا على حلم مش عدالة فقط. على حلم الاسلام على عدالة الاسلام على صبر الاسلام على حكمة الاسلام ما فيش اجمل من هذا. ولذلك لم يجلي بني قريظة ولا بني النظير وانما اجلى الذين قاموا بواقعة كشف عورة المرأة وكشف

100
00:36:13.700 --> 00:36:34.800
جسدها علانية في السوق وآآ الى جانب التأديب كله ارجو ايها الاخوة ان يكون هذا واضحا ولكني قبل ان يعني ينتهي الوقت اريد ان اشير بسرعة الى آآ انه في الفترة بين بدر واحد. انا يمكن فصلت فقط الكلام عن

101
00:36:34.800 --> 00:36:48.200
اليهود لانها قضية معاصرة الان شديدة زي ما انتم شايفين. واريد ان اسمع منكم طبعا لو في اي استضاحات او اسئلة. ولكن في هذه الفترة بين بدر واحد سنة واحدة

102
00:36:48.250 --> 00:37:14.200
بين بدر واحد اقل من تلتاشر شهر يعني اتناشر شهر واحد فحصل فيها عدة امور لان احنا طبعا مش هنقدر نقف قدام كل الغزوات. فتلاقي غزوة مثلا قبيلة اسمها قبيلة من قبائل غطفان اسمها قبيلة بني سليم

103
00:37:15.300 --> 00:37:34.600
قالوا لا ده محمد ده مش هيجيبها لبر والمسلمين مش هيجيبوها لبر احنا نروح نغزوهم في دارهم نقتلهم ونخلص منهم وقبائل غطفان قبائل ضخمة اكثر عددا من قريش وبدأت بنو سليم تعد العدة لحرب النبي صلى الله عليه وسلم

104
00:37:35.300 --> 00:37:58.800
لكن يا سلام يا سلام لو نتعلم من الشخصية الرائعة الرسول عليه الصلاة والسلام وجهاز المخابرات العسكرية للرسول عليه الصلاة والسلام يقف دائما نقلت اليه الاخبار بسرعة ان قبائل غطفان فيها قبيلة بني سليم تحاول ان تحرش القبائل وتريد ان تخرج بهم فهيا فاسرع

105
00:37:59.100 --> 00:38:18.300
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في مئتي فارس يواصلون الليل بالنهار لم يشعر فوجدوا انفسهم اوجدوهم في داخل ديار بني سليم يكبرون ففر بنو سليم من ديارهم وفي وجوه بالمسلمين امامهم

106
00:38:19.050 --> 00:38:35.100
ففروا الى شعاب الى وديان الجبال والى الشعاب والى وفروا ولم يصمدوا ولم يقاتلوا. وعاد النبي صلى الله عليه وسلم بدون قتال بعد ان بقي سبع تيام. فضل قاعد في البيوت عندهم كده سبع تيام

107
00:38:36.200 --> 00:38:50.850
وهم لا يستطيعون ان يعودوا بيوتهم. هؤلاء الذين كانوا يقولون نجمع للمسلمين وراح بعد سبع تيام خلاص كله عارف انه مش قادر يقابلنا رجع عارف انا الغزوة دي تهمني ليه جدا غزوة بني سليم

108
00:38:51.100 --> 00:39:08.600
لانه لو كان المسلمون قوم افساد كانوا يا اخي كانوا هدموا ديار بني سليم الفاضية كانوا هدموها كانوا خربوها كانوا احتلوها كانوا اخذوا نخلهم كانوا قطعوا شجرهم كانوا عملوا اي تخريب ولكن

109
00:39:08.600 --> 00:39:29.500
ارسلوا برسالة محددة. انتم تجمعون لحربنا فنحن جئنا لنفسد جمعكم لحربنا. وقاعدين سبع تيام في بيوتكم وهم حتى اذا عرفتم هيبتنا بنسيب لكم بيوتكم ودياركم ونخلكم وشجركم ونترك لكم دياركم ونرجع

110
00:39:29.500 --> 00:39:47.350
نحن نريد الامن نريد ان نؤمن الطريق. رائع نسأل الله سبحانه ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وان يسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة. وان يجعله حجة لنا لا علينا برحمة

111
00:39:47.350 --> 00:39:53.450
يا ارحم الراحمين. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته