وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اهلا ومرحبا بكم وبرنامج جديد برنامج يعني الحقيقة آآ املنا فيه انه ينفع هذه الامة ويكون آآ طريق ونبراس آآ لصناعة هذه الامة لان هذه الامة لن تموت باذن الله تعالى. هي تمرض تضعف تتعب تتوارى ترجع انما لن تموت ابدا
والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم حينما ربى جيل فريد من الصحابة ثم جيل فريد من التابعين هذه الاجيال تعاقبت وانجبت لنا اجيال واجيال واجيال وهؤلاء جميعا كانوا مصابيح الهدى. عنوان برنامجنا مصابيح الهدى. نتحدث فيه
عن شخصيات اثرت في التاريخ نورت آآ انارت آآ اشرقت ملأت الدنيا علما ادبا اه دينا خلقا اه كانوا يتميزون بالقرآن الكريم. كانوا يتميزون بالعبادة وبالجانب اه التعبدي العالي جدا مع الجانب
جهادي مع الجانب الدنيوي كانوا يمتازوا بانهم كل شملوا الحياة بالكامل كانوا نموذج للاسلام لان الاسلام دين شمولية. الاسلام دين ودولة. الاسلام دين وعقيدة وعبادة وحياة واخلاق ومعاملات نحن نعرض شخصيات اسلامية متنوعة فريدة مؤثرة حتى تكون نبراس لكم
على الطريق حتى نستعيد المجد ونستعيد التاريخ الجميل اللي عاش فيه اجدادنا وسابوه لنا وللاسف احنا لسه ما شلناش الامانة وما حملناش الامانة ورفعناش الراية كما ينبغي ان تكون. طبعا يعني اه معنا في البرنامج انا مش مزيع البرنامج الحقيقة
هي البرنامج بيمتاز باننا صحبة كده في الله. معكم اه يعني معنا فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. ويعني اهلا به ومرحبا. ومعنا اخونا وحبيبنا الدكتور صالح سلطان اللي هو يعني رحالة مش موجود في مصر معنا بس يعني ربنا بينفع به في كل مكان حل به ان شاء الله. اذا حل نفع
فاحنا يعني بداية مش ممكن طبعا نتكلم آآ في مصابيح الهدى دون ان نذكر سيد هذا آآ يعني هذه المصابيح ومعلم هؤلاء جميعا. واصل النور في هذه الدنيا باذن الله تعالى. ارسله الله نورا
وارسله الله بشرى وارسله الله للحق بشير ونذير وداعي الى الله سبحانه وتعالى وسراجا منيرا النبي صلى الله عليه وسلم سراجا منيرا. فهو اكبر سروج امرنا الدنيا فيعني اول حلقة في هذا البرنامج لابد ان تكون مع النبي وان كنا لا نوفيه حقه انما يعني نتحدث عن جوانب متعددة في حياة
النبي صلى الله عليه وسلم اتفضل يا شيخنا يعني بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه
ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما النبي صلى الله عليه وسلم فانما يلفت نظري انا شخصيا فيه ليس انه احدث هذا التحول الضخم الفريد الوحيد في التاريخ البشري كله. ولا انه الذي
حول كل هذا التحول في مسار البشرية وانما انا شخصيا يأخذني من كل اقطاري كما يقول التعبير المعروف التحول الذي حدث عند النبي نفسه صلى الله عليه وسلم وما كان النبي ليحول البشرية
بدون هذا التحول الذي حدث فيه واحيانا ابكي لهذا التحول الذي حدث انسان كان في مجتمعه التاجر الناجح اللامع المتفوق فصاحب النسب الشريف صاحب العيلة العالية والذي يشار اليه خلقا وفضلا بانه الامين. وانه صاحب الرتبة الاولى
ثم في ساعات او في ايام يتحول الى انه فورا ومباشرة من يرمى بكل السباب والشتائم والبهتان ويفاجئ بهذا التحول التقدير الذي كان قد وصل لدرجة انه يحكم بين قبائل قومه في مسألة الحجر الاسود. وقد اوشك
القتال ان ينشب بينهم ثم فجأة ينظر اليه بشيء من الاستهانة والتحقير الشديد لدرجة يعني اما وجد الله غيرك ليرسل اليه يقال كذاب يقال مجنون يقال فاعايش التحول البالغ الذي حدث في نفسه صلى الله عليه وسلم وهو يرى هذه الصدمة وهذه النقلة
واعايش ايضا نقلة اخرى فظيعة. النبي عليه الصلاة والسلام قبل البعثة كان رفيق النفس طيبا يلقى الناس بالبسمة والاشراق وحسن المعاملة ولكنه يقضي جل وقته متحنفا عابدا خاليا في خلوة في الغار. يخلو الى ربه ينظر في ملكوت السماوات والارض. يناجي ربه عز وجل
فاذا بالوحي يأتي ليأخذه من هدأته ومن خلوته ومن اه ضراعته ومناجاته لربه ليلقيه في وسط الناس بشيرا ونذيرا لدرجة انه وهو الذي بقي ستة اشهر كاملة في الغار قبل البعثة يتحنث ويتعبد بمجرد ان طلب ان ينام خمس دقائق بعد البعثة جاءه الوحي يقول له
خلاص قم فانذر يا ايها المدثر يا ايها المزمل ايها المتغطي بلحاف على فراشك الست شهور اللي كانوا فيهم انتهى الامر وانما الان قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر
بربك فاصبر يحركه حركة لا تهدأ هذا تحول تحول عند النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك الكلمة التي اقف امامها مجلا تماما هي شعوري بين كل الصفات التي تقال على النبي عليه الصلاة والسلام
بين كل الصفات هي شعوري بان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اشجع البشر اشجع البشر بلا منازع رجل وحده فقط على فكرة لا يشاركه فيها احد على عقيدة ليس معه فيها احد على رسالة ليس معه فيها احد
ويقال له انك ستقلب موازين الدنيا. انا ارسلناك للناس كافة للناس بشيرا ونذيرا لكل البشر وسيتغير البشر بهذا وسيدخل الدين كل مدر ووبر ودار بعز عزيز او بذل ذليل. وان الله يقول له هذا الدين الذي تحمله وحدك الان
سيصل الامر الى انه سيظهر على الدين كله. ولن يكون هناك دين يجرؤ ان يظهر بجوار ظهور هذا الدين يعني وبسطوته وتمكنه قوة حجته ومنطقه خليني اسمع هذا الكلام وايمم وجهي هكذا اجد مملكة الفرس التي كان ذكر الملك الفرس يرعب
يخافوا منه. ده ملك الفرس لما فكر ان يستدعي الرسول عليه الصلاة والسلام في في في جنونه بعت له شخصين بعت للراجل والي اليمن قال له انا انا شاهن شاهي يعني ملك الملوك ملك الفرس
ارسل الى هذا الرجل الموجود اتنين من عندك يجيبوه لي يعني انظر الى سطوة ملك الفرس كيف كان يرى انه شخصين فقط يروحوا يجيبوا محمد ابن عبدالله. فاذا اشجع الناس
تيبيع شكوى ويرمم وجهه هكذا يجد مملكة الرومان ويرى العرب والقبائل ويرى كل هذا سينطوي. تحت جناح هذا الرجل رجل غدا شجاعة بالغة ما بعدها شجاعة. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لذلك انا ارصد التحول الذي حدث عنده صلى الله
عليه وسلم وخصوصا في حتى في اهل بيته في بناته صلى الله عليه وسلم. ولكي اختم هذه الومضة او او او الدفقة التي شعرت بها انتقل فورا الى لحظة الوفاة. وفاة النبي عليه الصلاة والسلام
فاجد انه هذا الذي كان مكرما ثم بعث فلاقى وما اجمل قول الشاعر ولو خلقت قلوب من حديد لما حملت كما حمل العذاب فلما انتهت حياته الدنيا وجاءه الموت صلى الله عليه وسلم
وهو يحتضر فابنته بدافع العاطفة تشعر بالكرب وكرباه يا ابتاه وكرباه ابتاه بموت ابوها ابوها الحبيب يموت صلى الله عليه وسلم فماذا يقول لها في كلمة تشعرك كيف عاش رهن هذا التحول الذي صنعته رسالته نظر اليها النظرة الحانية وقال لها يا بنية
لا كرب على ابيك بعد اليوم خلاص خلصت الفترة التي حدث فيها هذا التحول واستبد الكرب بالنبي صلى الله عليه وسلم كرامة لهذا الدين ونشأته وسيذهب الان مكرما عند ربه عز وجل
اذا كان مكرما وسيؤول الى كرامة ولكنه في هذه الفترة من اجل هذا الدين ومن اجل هذه الرسالة نزل به من الكرب ما نزل ينظر اليه سبحانه ويقول له اصبر لحكم ربك فانك باعيننا. انت بعين الله انت حبيب
الله انت اكرم خلق الله ولكن هذه الرسالة لها كرامة يبذل في سبيلها من كل كرام الخلق حتى ولو كان النبي عليه الصلاة والسلام فليس لك طريق الا ان تصبر. هذا التحول الذي حدث في شخص محمد نفسه سيدي وسيد الخلق اجمعين
صلى الله عليه وسلم هو الذي اشعر به كلما مر ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. اتفضل سيدي حياك الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سيدي احب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك بيد ان لي انتسابا بهذا البرنامج مصابيح الهدى
الذي احمد الله تبارك وتعالى ان هدانا اليه في قناة الناس املا ان نساهم بهذه الحياة الربانية الدعوية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صنعهم الله على عينه بيد الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
لكي نستعيد هذه الخصائص الكبرى في صناعة امة صارت كالايتام على مأدبة اللئام سعيد جدا ان اكون في هذا البرنامج مع اخوي الحبيبين الكريمين فضيلة الشيخ حازم ابن شيخنا الجليل رحمه الله
الشيخ صلاح ابو اسماعيل فاذا مات منا سيد فقد كان الشيخ سيدا حقا قام سيد قول لما قال الكرام فعول واخي الحبيب الاستاذ سعيد توفيق الذي يبذل ليله ونهاره ليقدم نموذجا
للمسلم الناجح في دنياه وفي دينه اشعر بان الله اكرمني ان اكون في هذا البرنامج كي نساهم معا في تقديم شيء لا لنتسلى فوالله ما عندنا وقت لهذه التسلية الحبيب صلى الله عليه وسلم
كما ذكر اخي محبي فضيلة الشيخ حازم لما جاءته الرسالة ذهب لينام قليلا واذا بالنص يا ايها المزمل قم. يا ايها المدثر قم. ثم امرنا بعد ذلك معه. قل انما اعظكم بواحدة
ان تقوموا لله اذا قالها لخديجة هو الذي ذهب يقول لها زملوني دثروني هي التي كانت تشفق علي وتقول له استرح قليلا فيقول لها ذهب زمن النوم يا خديجة وانا اريد من كل اخ واخت
يتابعوننا في هذا البرنامج اسألكم بالله الا تكون كلمات هذا البرنامج الا رغبة في اعادة الاحياء لانفسنا وامتنا من حولنا ان نستعيذ هذه السورة واكبر شيء يشدني الى حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو هذه الدفقات من الحب لله عز وجل ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام الترمذي احبوا الله لما يغزوكم به من نعم واحبوني لحب الله اياي. الله اكبر. نحن والله
نشهدك يا ربنا نشهدك يا ربنا يا ذا العرش الكريم يا فعال لما تريد يا ذا العرش المجيد نشهدك ونشهد ملائكتك وحملة عرشك اننا نحبك ونحب نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم
حبا يأسر عقولنا وقلوبنا ووجداننا ويسيطر علينا واننا نأسى عندما نجد امة على غير هديه وعلى غير صبغة كتاب ربنا سبحانه وتعالى على غير هذه الشرعة التي قال الله تبارك وتعالى لنبيه ثم جعلناك على شريعة من الامر
فاتبعهم ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا هذه القوة في حب الله وحب رسالة السماء من الله عندما يتعرض لهذه الفتن الشديدة بعد هذه الكرامة الكبيرة. فيقول والله يا عمي
لو وضعوا الشمس في يمين والقمر في يساره على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى اهلك دونه او ينصره الله عز وجل الحبيب صلى الله عليه وسلم جاءته هذه الرسالة
وظل يتدرج في مدارج السالكين الى الله سبحانه وتعالى فيأتيه بلال قبل الفجر. في رواية تأسر القلوب هزه الرواية رواها البخاري بسنده عن عروة عن عائشة قال لها دليني على اعجب ليلة رأيتها من النبي صلى الله عليه وسلم
انظروا الى هذا المستوى الراقي لو اي امرأة سئلت عندها احداث وعندها قصص قالت جاءني النبي صلى الله عليه وسلم في احدى لياليه فقال يا عائشة اتأذنين لي ان اقوم بين يدي ربي هذه الليلة
انا ذهب قلبي حبا فصرت اريد ان القى ربي طوال الليل في خلوة مع ربه سبحانه وتعالى. ثم في ادب الزوج لا يستأذن زوجته ليذهب الى مكان في سياحة مع الناس. سياحة مع الله. اتأذنين لي ان اقوم بين يدي ربي هذه الليلة
فقالت في ادب والذي نفسي بيده اني لا احب قربك واحب ما تحب نريد ان نصل الى شعور عائشة نحب ما يحب من حب الوقوف والخلوة بين يدي الله. فتوضأ فاحسن الوضوء
ثم قام بين يدي ربه فوقف وقوفا طويلا فبكى حتى ذل لحيته ثم سجد سجودا طويلا حتى بل الارض التي سجد عليها ثم جلس الى التشهد فبكى حتى بل حجره
صلى الله عليه وسلم واذا بالوقت يتمادى لكنه يشعر بانها لحظة يقول الشاعر يطول اليوم فيه لا اراكم ويومي عند رؤيتكم قصير مر الوقت على رسول الله كأنها برهة. لكن الليلة مرت وجاء بلال يطرق الباب. يا رسول الله هذا وقت الفجر
اذا بالحبيب صلى الله عليه وسلم ساجد ويبكي ويتضرع وينتحب من البكاء والقنوت بين يدي رب الارض والسماء فقال صلى الله فقال يا رسول الله اوتفعل ذلك وانت الذي غفر الله لك
ما تقدم من ذنبك وما تأخر فاذا بالحبيب يجيب اجابة المحب لربه سبحانه وتعالى. المعترف من فضله. الزائب في حب ربه سبحانه وتعالى. قال افلا اكون عبدا شكورا لقد انزل الله الي الليلة اية
ويل لمن قرأها ولم يتدبرها ويل لمن قرأها ولم يتدبرها هذه المعاني التي اوصلت قلب النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يكون اول العابدين والامام علي يجلس مع الصحابة ما هي اكبر اية
فتحت النبي صلى الله عليه وسلم هناك من قال ولسوف يعطيك ربك فترضى والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وانك لعلى خلق عظيم. لكن الامام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه. قال الا ان اكبر اية مدحت
النبي صلى الله عليه وسلم قل لو كان للرحمن ولد فانا اول العابدين. هذا اعتراف من رب العالمين انه اعدد الخلق اجمعين اللهم انا نشهدك اننا نحبك ونحب ما احبه الرسالة القرآن والسنة
ونحب عباد الله لانه كان في هذه المنزلة السامية لا ينسانا. وفي كل صلاة لا اجد مكانا اتقرب به الى الله واشعر باني مدين لرسول الله مثلما يحدث في التشهد عندما اجلس
واستحضر هذه الروح الملائكية الرسول هناك في رحلة الاسراء والمعراج. ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى. فقال له ربه السلام عليكم قدم على الله فقال التحيات لله والصلوات والطيبات
فقال له ربه السلام عليك انت يا محمد. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته لكنهما نسينا. قال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين بابي انت وامي يا رسول الله في هذا الملأ الاعلى
في هذا المكان في خلوة ما اروعها مع ربنا سبحانه يلقي عليك السلام فلا تنسانا وتشملنا بهذا السلام السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اقول سنعيش مقصرين لكن اسألكم بالله اخواني واخواتي
ايشملنا الرسول بالدعاء فنهرب منه ونترك ان نكون على منهج الصالحين انه لعمري في القياس فظيع لا اقول بديع نريد ان نعود الى هذه السيرة لهذه الروح الى هذا الحب. حب الله
حب الرسالة حب عباد الله ان يهتدوا الى طريق الله جزاك الله جزاك الله خيرا والحقيقة يعني يعني ان تبوني شعور عجيب منز ان ذكرت آآ الحلقة بعنوان الرسول صلى الله عليه وسلم. انا لا اشعر اننا نستحق
او نصل الى درجة ان نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يعني نحن نزداد قدرا ونعلو ويعني نصل الى درجة عالية جدا من من الفضل والشرف
ان نتحدث نحن عن النبي صلى الله عليه وسلم وما فعله وما قدمه وما تركه لنا صلى الله عليه وسلم انما يعني استحضر قول الشاعر ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان سيرت احمد لي نبيا
شرف ان يكون رسولنا صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبدالله. فضل ومنة عظيمة جدا ان احنا اتباع هذا النبي القرشي الامي العظيم حتى نتكلم عن مصابيح الهدى ونعلم ما هذه القوة الهائلة التي قذفت في قلوب هؤلاء من اين اتت؟ من اين اتت
ان يتبرع هذا بماله كله. من اين جاء ان ان يقتل هذا ويقال له اترضى ان يكون محمد مكانك؟ وانت في اهلك سالم غانم مرتاح مبسوط يقول لا والله لا ارضى ان اشاك شوكة
ويكون محمدا مكاني. يشاك محمد صلى الله عليه وسلم شوكة لأ مش راضي بشوكة في النبي صلى الله عليه وسلم. لأ انا اقتل. انا اقتل واذبح انا امزق فداء النبي صلى الله عليه وسلم. وابو دجانة في غزوة احد. ولست ابالي حين اقتل مسلما
هذا خبيب في هذا الموقف يقول ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اشلاء سلو ممزع. نعم
يعني هذه صناعة فريدة ان يكون اصحاب النبي له بهذا الحب ولدعوة الله بهذا القدر هذا ما نريد ان نستعيذه في انفسنا وفي امتنا باذن الله تعالى بهذه الصورة يعيشوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
حتى ان يعني يعني مشهد اخر للنبي صلى الله عليه وسلم حينما استحضره اتعجب يعني كما قال الدكتور من فترة وجيزة والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته. واحنا بنترك هذا الامر
بنترك الدعوة الى الله عز وجل بنترك التمثل للنبي صلى الله عليه وسلم بنترك السيرة العطرة الطيبة للنبي صلى الله عليه وسلم من غير ان يضع في ايدينا لا شمس
ولا قمر ولا اي شيء احنا احنا للاسف معنا رسالة عظيمة معنا دين عظيم معنا ما ما نغير به وجه تاريخ. معنا ما يصنع امثال آآ يعني آآ الامام احمد ابن حنبل. هو من مصابيح الهدى معنا. الامام احمد بن حنبل حينما يسجن
ويؤذى هذا نبراس وطريق لنا نحن وهو استمد هذا من النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا عثمان بن عفان حينما من النبي الصبر يتعلم من النبي التضحية يتعلم من النبي ان يقتل دون ان تراق قطرة دم واحدة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم
شرع في اصحابه اشياء عجيبة جدا جدا. كان صلى الله عليه وسلم رحيما. يعني يحضرني شيء عجيب جدا لما بسمعها هذه الرواية سمعتها كثير وقرأتها ايضا آآ انه يعني كان في راجل اسمه آآ ربيع
او اه يعني جالس مع اه الرسول صلى الله عليه وسلم في مكان في خيمة فخرج وجلس مع النساء فاعجبه الحوار. فجلس يسمع ويستمتع بهذا بهذا المجلس يعني. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقال له
يعني ايه اللي اجلسك او ايه اللي خرج؟ فقال يا رسول الله خرجت ابحث عن عن جمل لي شرد فقال له طيب سكت شف النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ويفهم ولكنه يربي بطريقة عجيبة جدا فسابه خلاص. كلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم
درس تربوي يلمح ما فعل شراد جملك يا ربيع. ايه اخبار جملك اللي شارد؟ فيقول آآ كل ما رآني صلى الله عليه وسلم يسألني هذا السؤال فاهرب لدرجة كنت المسجد ادور في الوقت اللي اقدر ادخل ما يشوفنيش فيه صلى الله عليه وسلم. فدخلت اصلي. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وجلس بجواري
اطلت الصلاة قعد يطول في الصلاة. فقال له صلى الله عليه وسلم اطل ما شئت من صلاتك. فلن اغادرك حتى تنتهي. اعد اعد اعد معي فقعد صلى الله عليه وسلم بجواره فحينما انتهى من صلاته قال له ما فعل شراد جملك يا رب؟ يا سلام! قال له والذي بعثك بالحق ما شرد لي جمل قط
يا سلام ولكني خرجت كفاية انا عايز روح التربية العظيمة دي. هذا الاحتضان. سيدنا حاتم ابن ابي بلتعة. يفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويبلغ اهل قريش ان النبي
وسلم سيغزوكم من مكة ويسامح ويعفو ويقوم سيدنا عمر ليضرب عنقه انه خان الله ورسوله فيقول دعه يا عمر لعل الله اطلع على اهل بدر فقال قال افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم. النبي صلى الله عليه وسلم فعلا هو اللي صنع هذه المصابيح. يا جماعة البرنامج ده نفسنا ما يكونش كلام. نفسنا ما يكونش
حواديت نفسنا يكون واقع واحنا ان شاء الله ناويين نسقط ده على الواقع بتاعنا. النبي صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ركز معي تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا
كتاب الله وسنتي. فعندنا منهج في ايدين منهج غالي. منهج حي. احنا بنضحي ليه؟ ده احنا بنسيبه ليه؟ احنا النهاردة مش ملتزمين ليه يعني نعاهد الله عز وجل في هذا اللقاء الطيب وفي هذا البرنامج الطيب وفي هذه البداية الطيبة ان نكون احنا
من مصابيح الهدى. مم. عشان نكون من مصابيح الهدى لازم نستشعر هذا المعنى ونوصل لهذا المعنى بالقلب والجوارح. انتم عارفين وانا اقرأ كده في هذه الشخصيات وبنجهز لها شيء عجيب جدا. اجتمعوا جميعا على صفات واخدينها كلها من النبي صلى الله عليه وسلم. حضرتك دلوقتي تكلمت
وابكيتنا انه صلى الله عليه وسلم كان يسجد ويطيل ويفعل وكذا والسيدة عائشة تحب قربة ولكنها تتركه لله عز وجل القيام اخزه كل المصابيح عمر المختار كان يقيم الليل ويجاهد. ابو حنيفة كان يقيم الليل وهو يدعو ويعلم ابن تيمية في السجن
كان يقيم الليل القرآن الكريم النبي صلى الله عليه وسلم كان يداوم عليه المصابيح من بعده. صفات ثابتة اسس ما هو موجودة عندنا ما نقدرش نختم المصحف كل شهر مرة
كل شهر مرة اللي بتسمعني ابدأ الان الان الجزء الاول. خلاص؟ الحلقة تنتهي الجزء الاول ولا تموت حتى تختم كل شهر مرة على الاقل على الاقل الامام مين كان يختم كل سبعة ايام؟ الامام الشافعي او الامام ابو حنيفة. الامام ابو حنيفة. ابو حنيفة. كان بيختم كل سبعة ايام المصحف. فهي مصابيح
يعني وطبعا يعني لو قعدنا نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني سنين طويلة لن نستطيع ان ان نعرض لسيرته العطرة يعني اي لو احتفظ النبي عليه الصلاة والسلام لنفسه باي شيء
لم يكن ليصل الى هذا الذي وصل اليه مع هذه المصابيح وهؤلاء التلاميذ لو احتفظ لنفسه ولو بخردلة. يعني لما جاءه رجل وطلب منه وظل حتى وظل او حتى الجأوه الى الحائط يعني حطوه في الجدار فضلوا يهجموا على الرسول عليه الصلاة والسلام
ما هو الناس لسه خارجين من من غبار الجاهلية لسة يعلوهم يطلبون منه المال فلما يعني ظلوا به حتى الجأه الى الجدار في ظهره قال يعني لن تجدوا شيئا دي وادخره عنكم. كله ولذلك ما كان يسأل عن شيء الا اعطاه
ولم يكن عنده شيء اطلاقا يتميز به عليهم. فشعروا بهذا. شعروا انه لما في اليوم الذي كانوا فيه شاة ايسر الامور هو او ايسر المهمات هي المهمة التي لا تستغرق وقتا كبيرا. انا امسك سكين واذبح شاي مسألة بسيطة
انما علشان امشي في صحراء قاحلة اصلا امشي بين الكثبان ابحث عن حطبة من هنا وحطب من هناك وافضل امشي ساعتين تلاتة لحد ما اقدر اجمع كمية حطب يمكن بان توقد عليها النار لشي شاة دي مسألة مش مسألة واحد ادى عمل في دقيقة. فلما كانوا يقولوا له يا رسول الله يعني نكفيك هذا
بيقول لهم لا تكفونين ليه؟ انا لست باغنى عن الاجر منكما وفي وفي غزوة تبوك وهو سنه تلاتة وستين سنة بيمشي على رجليه في الصحراء انا مش هقول خمسة ستة كيلو ولا عشرة كيلو ولا عشرين كيلو ولا حتى آآ آآ بطولات العالم في اختراق
ضاحية ولا وانما يمشي على قدميه وهو عمره تلاتة وستين سنة صلى الله عليه وسلم. اكثر من خمسمائة ميل لما تيجي تترجمها كيلو متر تطلع يجي سبعمية وخمسين كيلو متر على رجله. والتلت التالت ده ركب عليه الناقة فيقولوا له احنا ما يصحش. يعني تبقى انت ماشي ماسك لجام الناقة
او احنا راكبين فيقول لهم لستم باقوى على السير مني لستما باقوى على السير مني ولستما ولست باغنى عن اجر منكما فلم يدع لنفسه شيئا. والله تعالى قال له حتى ما يترك من الميراث في النهاية لن يعطى لاولادك. حتى لو تركت شيئا
نحن معشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة. فلم يكن له شيء لنفسه. فالامة شعرت انها كاملها انه بكامله لها هي. يعني الامة بالكامل للنبي صلى الله عليه وسلم وليست لاحد او او النبي بالكامل للامة
لذلك انا اعتقد انه يعني هؤلاء الذين اتعظوا بما عند الله عز وجل وبما عند رسوله صلى الله عليه وسلم رأوا من لا يتميز عليهم بشيء ابدا حتى اتذكر انه لما حدث في النهاية مسألة
مسألة انه اه الرسول عليه الصلاة والسلام اعطى من الغنائم في الاخر لما اسلموا الذين ظلوا كافرين من قريش اعطى الغنم قائمة لقريش فالانصار قالوا اهلا بعض الانصار قالوا اهلا اه هو وجد اهله. اهله كان بيحاربهم لكن اسلموا جم فاعطاهم وتركنا. وجد رسول الله اهله. عاد الى اهله
ما هو عاد الى اهله فعلا وعادوا اليه واصبحنا احنا درجة تانية. احنا كنا مهمين ايام ما كان مطارد. انما الوقتي خلاص فلما ابلغ ذلك الى النبي عليه الصلاة والسلام كان الخطر فيه انه اصبح يتميز عليهم بشيء اهو
فكان من روعته قال للمبلغ قال له انت رأيك ايه؟ انت شخصيا رأيك ايه؟ سعد ابن عبادة. اه في هذا الموضوع. فكان رده الصادق قال انا رجل من قومي. انما انا امرؤ من قومي انا. اه انا زيي زيهم. اقول ما يقول. اقول ما يقولون. قال له طب رح بقى اجمعهم كلهم. انا عايز اقعد
معهم. فقال لهم كلمات انتهت انا بس مش عايز اذكرها لاني عايز احاول اعرف اكمل آآ آآ انتهت الى انهم جميعا انهمرت الدموع من عيونهم حتى امتلأت لحاهم بالماء ببلل الدموع لانهم شعروا بان النبي صلى الله عليه
خالص تماما. من اي شيء لدرجة قال لهم اهلي دول هيرجعوا ديارهم وانتم السابقون الاولون لو افترق الناس في شعب وكان الانصار في شعب لسلكت انا شعب الانصار. ولولا الهجرة لولا واقعة الانتقال من
بلد لبلد لكنت انا امرؤا من الانصار. اما ترضون ان يذهب هؤلاء بالشاة والبعير؟ وترجعون الى رحالكم رسول الله صلى الله عليه وسلم هم يرجعون بالخروف والمعزة وانتم ترجعون برسول الله. يا جماعة اوجدتم في انفسكم اني
تالفت قلوب هؤلاء اللي لسه مسلمين جداد بالشاة والبعير. ووكلتكم الى ايمانكم. والله اني لاعطي الرجل وخيره احب الي منه. الانصار شعروا انه خالص لا يبتغي شيئا. فبكى وقالوا رضينا شف الكلمة برسول الله صلى الله
عليه وسلم حظا وقسما. ده بتاعنا والخرفان تروح وكان مطروح. لذلك لو لم يخلص النبي صلى الله عليه يسلم لدعوته. لو احتفظ لنفسه بشيء. ده آآ يعني الفتاة الصغيرة اللي وجدها بتبكي بتبني بتبكي ليه يا بنتي
قالت له اهلي ادوني تلات اربع دراهم اشتري زيت وقعوا مني. قال لها طب خدي تلات اربع ضرايب اشتري الزيت فظلت تبكي. بتعيطي ليه ما اديت لك فلوس قالت كان ذلك في الصباح
ولكني بقيت اليوم كله خارج البيت. فلو اني عدت لهم الان لضربوني ايضا قال لها طب اشتري الزيت جابت الزيت قال لها تعالي بقى معي. ومشى معها فاذا هي تسكن في فاذا اهلها يسكنون في ابعد مساكن
المدينة بيتا فظل يمشي صلى الله عليه وسلم معها حتى خرج خارج المدينة المنورة بنت صغيرة ست سبع سنين اشتري زيت فذهب وطرق الباب من؟ قال انا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يا اخ مرحبا يا الله! اتفضل لأ معلش
بس البنت دي كانت آآ ضيعت الدراهم فخافت ترجع لكم فان رأيتم ان رأيتم ان تعفوا عنها فقال يا رسول الله تمشي معها لنعفو يا رسول الله هي حرة لوجه الله لممشاك معها
فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم في احدى الروايات يبكي ويقول الحمد لله الذي اعتق نسمة بممشاي ماشي وفرحان ان البنت انها ست سبع سنين اعتق الله رقبته. فهذا رسول الله الذي لم يدخر لنفسه من الناس شيئا
رأى الناس شخصا مخلصا ليس عنده شيء لنفسه ولا حظ لنفسه. فحياة الامة واخرجت خيراتها. واذا بها البشرية من بشرية عمياء الى خير امة اخرجت للناس والست العجوزة اللي يعني اتعجب ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو النبي صلى الله عليه وسلم يأخذها لتقضي حاجته ويرجع يوديها ويرجعها صلى الله عليه
وسائله الحقيقة ولذلك يعني ازا ازا سمح لي الاخوة الكرام ان اخرج من هذا الشعور لانقلهم فجأة. فجأة الى مواقف لقائنا بالنبي يوم القيامة الرسول الذي هو مشتاق الينا يقول اني في شوق الى احبابي. ويقول ويقول اعجب الناس ايمانا قوم امنوا بي
ولم يروني اقول للناس يا ناس النهاردة يوم القيامة نرى النبي صلى الله عليه وسلم الحوض فتقبل عليه الامة لتسلم عليه ولتصافحه ولتعانقه بعد كل هذا العمر وهذه العقيدة التي تملأنا
ونراه على الحوض يسقي الناس بالكؤوس فاذا بارض المحشر تنشق عن ملائكة غلاظ بيد الواحد منهم مطرقا. لو اجتمع لها اهل السماوات والارض ليحملوها ما استطاعوا فتضرب تضرب هؤلاء الافراد من امة محمد صلى الله عليه وسلم. فالرسول يترك السقيا صلى الله عليه وسلم. ليه كده
ليه بتعملوا كده ؟ ليه بتضربوهم ؟ امتي دعوهم فيقولون يا رسول الله ودي الكلمة اللي انا عايز اقولها يا رسول الله انت مش هم عملوا ايه بعد ما سبتهم؟ يا رسول الله انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك. انت سبت الخمر حرام رجعوا حلوها تاني. انت لما مت
مت كان الربا خلاص رجعوا فيه تاني. القمار اللي انت كنت لا رجعوا عملوا له نوادي مرة تانية. الحجاب اللي كنت تركته النساء طاهرات عفيفات اصبح فضيحة على الشواطئ وفي الشوارع. يا رسول الله ده انت لو كنت سبت كل هذه الاشياء محرمة
هذا الجهد هذه الامة تركت هذه المحرمات ترتع مرة اخرى لدرجة انها صارت السمة الغالبة في مجتمعات المسلمين الاعلانات في الشوارع اعلانات السينما عشرين في تلاتين مصور عليها امرأة راقدة شبه عالية يعلوها رجل وهذه امور كانت معروفة من
تلاتين اربعين سنة وحتى الان عبر هذه السنين. فيقولون انك لاتي انت مش عارف عملوا ايه في جهدك. ضيعوه ورموه في البحر ازاي؟ انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك؟ فيقول سحقا لهم. سحقا لهم. هل يرضى احد منا ان يكون ممن يقول له
النبي بعد كل هذا الذي تفضل به الاخوان الكرام انه يقول سحقا لهم بعد كل هذا التعلق منا برسول الله يكون سحقا له. عليه السلام سحقا لهم ثم يقول ثم اقول ما قال العبد الصالح كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتي كنت انت الرقيب
وانت على كل شيء شهيد. ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم مش كبيرة عليك يا رب مش شيء يعني ضخم فانك انت العزيز الحكيم. فمن يطيق ان يقال له سحقا لكم من النبي
عليه الصلاة والسلام ومن يطيق ان يقف النبي يوم القيامة ليشكو هؤلاء الى ربهم ويقولوا يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا احنا محتاجين ننقذ نفسنا من لقيا النبي عليه الصلاة والسلام من الحرج الذي سيعلونا بعد كل ما قلناه ان لم ان لم نغث انفسنا
سبحانك ربي. اعوز بالله. الحقيقة يعني حياة النبي صلى الله عليه وسلم كل لحظة منها تحتاج الى وقفة تحتاج الى مراجعة الى استلهام الى روح الى منهج اه لا اجد يعني شيئا يشدني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما ذكرت مثل هذا الحب المتدفق لله ولعباد الله تبارك وتعالى كل هذا الاذي الذي تعرض له يسأل يوم احد هل مر يوم عليك اشد من هذا اليوم يا رسول الله؟ قتل سبعون من اصحابه انهم اسد الله حمزة
وروى الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما وقفت موقفا اغيظ مني في هذا اليوم السيدة عائشة تسأله هل في موقف مر عليك اشد من هذا قال نعم يا عائشة
يوم ان اذاني قومي حتى خرجت هائما على وجهي فلم استفق الا عند قرن الثعالب قبل الثعالب ده اللي هو قرن المنازل اللي هو ميقات اهل اللي جايين من من ناحية الطائف. ناحية الجنوب
فجاءني جبريل ومعه ملك الجبال وقال يا محمد هذا ملك الجبال يسلم عليك ولو شئت ان يطبق عليهم الاخشبين لفعلوا فمره بما شئت فينظر النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه الرسالة التي حملها
الى هذا المنهج الذي يريد لرجال ان يكونوا مصابيح الهدى فيقول لا بل ادعو الله لهم. اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون عسى الله ان يخرجا من اصلابهم من يعبد الله عز وجل
كما ذكر اخي فضيلة الشيخ حازم. عفوا يا سيدي. نعم. انظر الى كلمة من اصلابهم. نعم. ابن ابو جهل صار منه عكرمة. صحابي جليل مسلم ابن ابي لهب. نعم. ابن العاص ابن وائل. ابن عقبة ابن ابي معيط. ابن ائمة الكفر. ابن عبدالله ابن
نفاق عبدالله بن ابي بن السلول. يعني ابن رؤوس الكفر ابناء رؤوس الكفر ورؤوس النفاق ورؤوس العدوان على الدين رؤوس تعذيب ابناؤهم يشهدون على ابائهم بالكفر ويشهدون انه لا اله الا الله. نعم. واصبحوا من ائمة الهدى ونجوم
عكرمة بن ابي جهل هذا هو الذي هو الذي روي فيه انه رفض ان يشرب لان اخاه محتاج لشربة الماء قال له اذهب اليه فاسقه ومات عكرمة ظمآنا شهيدا. ظمآنا شربة مية تمنها الحياة كلها في سبيل الاخوة. ابن ابي
ابن ابي جهل. نعم. فكلمة اللي حضرتك تفضلت بها جزاك الله خير. عسى الله ان يخرج من اصلابهم. الله اخرج من اصلابهم نجوم الهدى ده فعلا وجعل منهم مصابيح الهداية للامة. بجهد النبي عليه الصلاة والسلام. ولو اراد ان ينتصر لنفسه في هذه اللحظة لقال
فيا رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. نعم. يعني هذا التدفق في حب الناس في حب ان يهتدي هؤلاء الناس الى طريق الله عز وجل. ليس فقط مع صناديد قريش
لما ذهب الى المدينة وكان له خادم يهودي ومرض هذا الخادم فلم يأت. فيذهب النبي صلى الله عليه وسلم يعوده وابوه بجواره والحديث في البخاري وهناك قصة اخرى الجار الذي كان يؤذيه
يقول له النبي صلى الله عليه وسلم اما ان لك ان تسلم؟ فيقول له ابوه اليهودي لما رأى من كرامة واخلاق النبي صلى الله عليه وسلم اطع ابا القاسم. نعم. فيقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فيخرج النبي مستبشرا فرحا
ويقول صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه بي من النار نفس هذه القصة تتكرر مع هذا الذي اذاه اذى شديدا يضع القمامة ويضع يعني فضلاته امام بيت النبي
ليس في نفس النبي انتصار لنفسه ابدا. هم. فاذا غضبت فانما هي غضبة لله لا شحن ولا بغضاء الرسول صلى الله عليه وسلم يذهب يعود عندما يتأخر يوم في قذف قاذوراته على باب النبي صلى الله عليه وسلم
فيسلم ايضا هذا الرجل ويروي الامام البخاري ملخصا حياة النبي صلى الله عليه وسلم وامله في الناس من حوله وامله فينا مثلي ومثلكم كمثل رجل او قد نارا فجعلت الجنادب والفراش تتقاذف فيها. يعني داخلة بكل قوة في قعر هذه النار
وانا اخذ بحجزكم الى الجنة. يعني واحد بيشد واحد من هنا افق. افق عد الى الله. اقبل على الله سبحانه وتعالى. وانا اخذ يعجزكم الى الجنة وانتم تتفلتون مني. هذا التفلت الذي نراه اليوم
نراه في الاسرة ظلم من الزوج لزوجته ظلم من الاب لابنائه ظلم من الابناء لابائهم ظلم من الحاكم للمحكومين ظلم من المحكومين للحاكم ظلم من الاغنياء للفقراء حسد من الفقراء للاغنياء
هذا الذي حول المجتمع لا صبغة له الا ان ان يسير في ركاب الشرق تارة والغرب تارة اخرى. وهناك وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرقوا بكم عن سبيله. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
هذه الصورة التي تغيب او شيئا فشيئا في حياة الامة اليوم لكأني برسول الله صلى الله عليه وسلم يشعر بالاسى صفر وهو يطل من هذا الغيب من ستر رقيق. وينظر الى امته ويقول هلموا
هلموا الى جنة عرضها السماوات والارض. هلموا الى سعادة الدنيا والاخرة. هلموا الى نور القرآن والسنة. هلموا الى هذه الكوكبة لتقتدوا باصحاب مصابيح الدجى مصابيح الهدى. تعالوا الى جنة عرضها هذه السماوات وتلكم اراضيه. لكن
يتفلت الناس من النبي صلى الله عليه وسلم. نحن نريد ان نستجيب لما دعا اليه الحبيب صلى الله عليه وسلم والاية التي تترك قلبي وعقلي وجداني. واحب ان اصلي بها كثيرا من سورة الانفال يا ايها الذين امنوا
استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. لابد ان نعتقد اننا بغير القرآن وهدي رسول الانام صلى الله عليه وسلم اننا موتى او من كان ميتا فاحييناه في ناس عايشة كما تعيش في البهايم والذين كفروا
يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام. والنار مثوى لهم وجعلنا لكم فيها معايش عايشين. لكن الحياة حياة القلب بالاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. اذا دعاكم لما يحييكم. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. القلب لا
مع الجسم والعقل والوجدان الا اذا كان مستجيبا لنداء الرحمن وهدي سيد الانامي صلى الله عليه وسلم لكن الاية التي تؤلمني بعدها بايات يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا
واماناتكم وانتم تعلمون الكلمة امانة. القرآن امانة. السنة امانة اولادنا امانة جيرانا امانة الاموال اللي في ايدينا امانة الدعوة الى الله امانة الاقصى امانة فلسطين العراق امانة ان نظهر هذا الدين لان النبي لم ياتي ليكون دينه دينا من الاديان
ولا ملة من الملل ولا ان تكون ام امة من الامم. وانما هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. عايزين نحول املنا من امال ان انا يبقى عندي عمارة كبيرة وعالية. فيلا واسعة وعريضة. اموال ضخمة
ورصيد في البنوك اولاد متعلمين في كل مكان. وان كان ذلك لا حرج فيه شرعا لكن املنا ان نرى دين الله اظهر الاديان. والاقصى محررا من هؤلاء الاوغاد من الصهاينة
نريد ان نرى الحجاب منتشرا في كل مكان. نريد ان نرى حاكما يحنو على المحكومين والرسول صلى الله عليه وسلم يدعو ليس احدا منا ودعوته مستجابة. اللهم من والي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به. ومن ولي من
امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه. نريد ان نرى هذا التراحم. محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه سيماهم في وجوههم من اثر السجود
ذلك مثلهم في التوراة. هذا ما اتمناه ان تتحول امالنا ورغباتنا لما يرضي الله ورسوله لتقر عين الحبيب سيدنا محمد بنا في قبره يوم القيامة عندما نلقى الله ثم نلقاه لا يقول لنا سحقا سحقا
يعني الحقيقة في نهاية المصباح المنير والسراج المنير ومعلم ما لحقناش. يعني البشرية الله عليه وسلم طبعا مش هنلحق لانه مستحيل نعطيه حقه انا بس لي يعني كلمة سريعة حول ان النبي صلى الله عليه وسلم يا اخوانا تقول السيدة عائشة مع كل هذا العظم
والمنزلة العظيمة عند الله عز وجل حبيب الله عز وجل هذا القدر العالي كانت تقول انه لابن اختها كان يمر الهلال تلو الهلال تلو الهلال ولا يوقد في بيت رسول الله نار
وايضا كان يربط الحجر على بطنه من شدة الجوع. شفنا احنا عايشين ازاي وشوف الطعام اللي بيلقى بس ويفيد عامل ازاي وشوف النبي صلى الله عليه وسلم. خرج ذات يوم جائعا يتضور جوعا كما يقول صلى الله عليه وسلم. فلقي ابا هريرة ملتقى
بالارض من شدة الجوع ايضا. فقال له ما بك يا يا ابا هريرة؟ قال يا رسول الله اتضور جوعا. قال والذي نفسي بيده اني لاجد مثل ما تجد فصلى الله عليه وسلم الرسول قائد هذه الامة معلم هذه الامة يخرج من بيته وهو جائع هكذا. انظر الى هذا الحديث الصحيح
انه سيدنا جابر ارسل لسيدنا ابو هريرة الى سيدنا جابر جاء باناء فيه لبن. اناء صغير فيه شوية لبن. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني قرأ عليه او لمسه او كذا من يعني قال اشياء فيها بركة لهذا الاناء. ولم يشرب. يقول سيدنا ابو هريرة يعني وانا ماشي
بطبق اللبن حسان ده يعني يا دوب هيكفيني انا والرسول صلى الله عليه وسلم. قال له صلى الله عليه وسلم اذهب وائت باهل الصفة. اهل الصفة دول بقى حوالي ستين
سبعين قاعدين في المسجد جعانين على طول موجودين تعالوا. فسيدنا ابونا يقول يعني قلت ما يكفي هذا الطبق؟ شوية اللبن دول هيأكلوه دول كلهم. فده ال الصفة فشربوا جميعا وارتووا جميعا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا ابي هريرة اشرب ابا هريرة فشرب
رضي الله عنه وارضاه سم قال اشرب ابا هريرة فشرب رضي الله عنه وارضاه. في النهاية دلعه صلى الله عليه وسلم اشرب ابا هر. اشرب وارتوي فقال والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا. انا شبعت جدا. يعني شف التلميز
كان يخشى على شوية اللبن يخلصوا ما يقضونيش انا والرسول. جايب لي ستين سبعين واحد يشربوا معنا ويشربوا جميعا. فهذه كانت نازعة نفسه في البداية ابو هريرة ثم انزر في ختام الرواية كيف بالتربية صارت نازعة صارت نازعة نفس ابي هريرة متوجهة الى ايه؟ اتفضل. اه فقال والذي
بعثك بالحق لا اجد له مسلكا. انا شبعان اوي اوي اوي من شوية اللبن دول يا رسول الله. بالبركة اللي فيهم فشربوا جميعا وشرب النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ليس
ليس خاصا برسول الله هذه بركة يمكن كما قال العلماء ان تتكرر لاحاد المسلمين مرارا بل قد حدثت عشان ما حدش يفتكرها دي من المعجزات وخلصت. قد يروي الطعام القليل. اه. والماء القليل امة كاملة
ببركة ما. نعم. فدي مسألة من الكرامة. فانا عايز اقول انه يتوافق مع ما قاله الشيخ حازم ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا كله اخذ الاناء وسقى اهله جميعا
وكان اخرهم شركا. اخر واحد شرب صلى الله عليه وسلم. وكان اخرهم شربا. نعم. فان كانت مغارب فهو اول من يقدم. نعم. ويتقدم. وان كانت مغانم فلا تجد سبحان الله كما كنت تقرأ ما اقول احنا يعني سبحان الله في هذه الحلقة الجميلة التي يعني نستهل بها هذا البرنامج
الذي نسأل الله عز وجل ان يكون برنامج نفع وخير ويكون على درب صناعة امة تعرف الحق. وتدين به وتعادل ويعني تحاربه بكل ما اوتيت ادافع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ايضا يعني في في جزء بسيط جدا جدا النبي صلى الله عليه وسلم
جاء صوت في المدينة زي ما قال الدكتور في اول المغارب. فالصحابة قاموا يجروا. شف ايه اللي حصل؟ في حريقة ولا في مصاب ولا في مصيبة ولا في اي شيء وجدوا شخصا من بعيد جاي في الظلام يقول لهم لم تراعوا لم تراعوا لم تراعوا. ارجعوا خلاص الموضوع انتهى واذا به صلى الله عليه وسلم
انا بربط اول الحلقة بان النبي صلى الله عليه وسلم اشجع وشخص عرفته الدنيا شجاع وفقير يعني ينفق غني اي فقير عنده كثير وينفق اكثر ولم يترك شيئا لابنائه وانفق ماله كله آآ في سبيل الله
عز وجل وايضا يخرج جائع ويجوع ويربط على ويضرب بالمعول في غزوة الاحزاب مع اصحابه صلى الله عليه وسلم. عاش حياة كلها يعني آآ دلالة لنا حب لنا يأخز كما قال الدكتور صلاح بحجزنا بيحوط علينا النبي عايز
يحوط علينا ويدخلنا الجنة واحنا عمالين نجري ناحية النار. يا ريت يا اخواننا يعني يكون مصباح الهدى الاول والسراج المنير له في حياتنا دلالة واثر نسأل الله عز وجل ان نلقاكم على خير في مصباح جديد من مصابيح الهدى ونلقاكم على خير ان شاء الله تشاهدون في الحلقة القادمة سعد
ابن معاذ ده آآ كبير العيلة. قيادي غير عادي. فحمل سعد لواء الاوس. فلم يبق بيت الا دخله الاسلام ده بسعد ابن معاذ