وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله يا اخواني هناك ايضا موضوع يجعلك تدرك بعمق
انه لا عبرة في العبادة لا اثر للعبادة في التربية في ان تغير وتربي وتهذب الانسان الا بالمعاني الكامنة فيها مسألة الحجاب حجاب المرأة المسلمة. اللي هو التزام المرأة المسلمة بالزي او بالمواصفات التي
فرضتها الشريعة الاسلامية هذا الكلام له معنى. يعني هذا الكلام ليس مجرد فرض ثياب تلتزم بها المرأة. لأ ده له معنى هذا المعنى هو معنى الحياء انها تستر ما فيه اجتراء جرأة
ولذلك جسد المرأة وخصوصا مواضع الفتنة البالغة فيه تسمى عورة من العار عورة من العار. عار على الانسان ان تخرج المرأة وقد ابرزت وزينت واوضحت هذا الموضع من جسدها بالثياب المفصلة له
والمفصلة لحركته عورة وتسمى سوءة من السوء يبقى اذا عورة من العار سوءة من السوء. فاذا ما اجترأت المرأة على ان ترتكب العار وان ان ترتكب السوء وان تبالغ في ابرازه. وفي ابراز مفاتنه وتفاصيل حركته. فان هذه
جرأة قلب على الفجور المعالم به. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول كل امتي معافى الا اللي يجاهر انسان فالمرأة التي تفقد الحياء لدرجة انها تتفنن في العار وابراز السوء وابراز حركته هي يعني قطعت شوطا بعيدا. ولذلك
المرأة التي تقف على المسرح وهي قد زينت شعرها ووجهها وملابسها ومفاتنها وبدأت تغني او بدأت تتكلم او بدأت تضحك او بدأت تقول نكاية او بدأت هذه امرأة قطعت شوطا بعيدا جدا نحو التوغل في فجور هي
هي نفسها مش مدركة. انما تعالى الى امرأة مسلمة طاهرة عفيفة تشعر ان عزتها في حجابها وفي تسترها وفي حيائها ولذلك المعنى المؤثر في الحجاب هو هذا المعنى. هل هذه هي الجريئة المجترئة؟ ام هي العفيفة الطاهرة
تعرفوا يا اخواننا هذا الموضوع وصل لدرجة ايه؟ وصل لدرجة ان الله تعالى يغار على رسول الله انه يشوف الكلام ده تصوروا يعني في رحلة الاسراء والمعراج. ايه اللي حصل؟ الله تعالى ارى رسوله صلى الله عليه وسلم وراه كل
الا المعذبين. كل اهل النار ما عدا صنفين. اتنين فقط غار عليه حماه من ان يراهما. قال له لا الا دول. الا دول. يعني هو رأى حتى الذين وقعوا في الزنا. انما الا دول
مين دول؟ قال صنفان من اهل النار لم اراهما ما رضوش يوريوهم لي الله تعالى حماه من مجرد ان يراهم قال منهم من ضمنهم طبعا الصنف الاول الطواغيت اللي ماسين كرابيك بيعزبوا الناس في السجون والمعتقلات
قوم بيدهم آآ سياط كاذناب البقر يضربون بها كذا وكذا. والصنف الثاني اللي هو الكاسيات العاريات كاسية لابسة بس عريانة المائلات المميلات اللي رؤوسهن عشان الكوافير كاسنمة البخت ده صنف
الله تعالى حمى رسوله من ان يراه اصلا لم لا يؤذي مشاعره بان يراه. ليه؟ ده صنف قطع شوط كبير في الجرأة واختراق الحجب والحواجز. انما المرأة العفيفة الحيية الاسلام انظر ماذا قال الاية الكلمة عاملة زيي والله تكتب زي ما تكون تاج فوق رأسها تاج
قال ذلك عن الثياب الطاهرة دي عن الحجاب ده ذلك ادنى ان يعرفن ان يعرفن بعفتهن وطهرهن وحيائهن وفضلهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. خلاص دي واحدة طاهرة. ولا انسى ان احد كبار العلماء حكى انه التقى
في امريكا بشابة مصرية وكان هذا في السبعينيات وليس الان في سنة سبعة وسبعين تحديدا الف تسعمية سبعة وسبعين ميلادية التقى بها هناك فبعد ان القى محاضرته خرجت قالت له يا يا شيخ انتم انت جاي منين؟ انتم مش حاسين بالدنيا انتم مغيبين؟ انت جاي تكلمني
وانا هنا في امريكا قمة المدنية وفي القرن العشرين جاي تكلمني عن الحجاب لسة ؟ انتم عايشين في العصور الوسطى فهذا الشيخ بدلا من ان يجيبها نظر في القاعة فوجد امرأة هذه المرأة كان قد عرفها من يومين او ثلاثة في محاضرة اسبق امريكية محجبة
فقال لن اجيبك انا وانما تجيبك امرأة مسلمة تعيش في القرن العشرين وتعيش في امريكا بل وهي امريكية ولم يكن ابوها مسلما ولم تكن امها مسلمة. فتيجي تجاوبك اتفضلي فتقدمت المرأة وقالت لها ان
جاب رمز عزة لانه معناه انك لا تعتبرين جسدك سلعة وتعتبرين جسدك اغراء للرجال. عملة تجمع عيون الرجال جسدك جسد المرأة المتبرجة جسد يتعامل على انه عملة يشترى بها يشترى بها الاعين لذلك هي رخيصة ومهدرة ومهانة وممتهنة ليس فيها الطهر وليس فيها العفاف. وانما المرأة
المسلمة يظهر عقلها يظهر خلقها يظهر فضلها لانها سترت هذا الذي يستخف به وهذا الذي وان سترته عن الاعين فعادت امرأة فاضلة هذه هي العزة وهذه هي الكرامة هذا الكلام كانت تقول لها تقول لها
نسبة كزا في المية من الشباب الامريكي يسيروا في الشوارع في حالة مخدرات وفي حالة آآ مسطول ومغيب وضائع فكيف اضع نفسي انا رهن اشارة المخمورين والمخدرين والمسطولين انما الحجاب عزة الستر
عزة ستر نفسي عن ان اكون سلعة لدى كل مخمور مخدر. كلمة رائعة ومؤثرة وكلما سمعتها وهي مسجلة على شريط كاسيت آآ كلما سمعتوها اهتز قلبي وانا ارى هذه الامريكية التي اسلمت حديثا تفهم
هذا الكلام. اذا الذي يؤثر يا اخواني في تربيتنا من الحجاب كعبادة. والحجاب عبادة. الحجاب عبادة. هو هذا الاثر هذا الاثر وعلى فكرة هذا الذي يؤثر هو هذا الاثر اللي هو هذا المؤثر اللي هو الحياة الشعور بالحياة يعني وعلى فكرة العائلة المالكة في انجلترا انتم عارفين بريطانيا
انجلترا منتهى التحرر والاباحية. لكنها لم تقبل على الاميرة ديانا التي كان زوجة لولي العهد ان تكون متهتكة. ليه ؟ طب ما انتم عندكم كل بنات بريطانيا يتهتكن بهذه الصورة. قالوا لا بس دي فوق
شوية دي اميرة دي ليه دي؟ دي العيلة المالكة. يا سلام! يعني انتم تعرفون فعلا ان من الترقي ان تحفظ المرأة عفتها وانه بالتالي هذا التهتك الذي نراه عندكم هو دليل على التدني
طاعتي والانحطاط؟ نعم هم يعلمون. انظر الى شكل الملكات والاميرات ترى تعففا وانما الممثلة او الراقصة او المتهتكة هذا لان المعاني الملابس اخلاق الملابس اخلاق الملابس لياقة. فالله عز وجل اراد للمرأة ان تفهم ان حجابها
حياؤها ان حجابها عفتها ان حجابها عزتها ان حجابها كرامتها ان حجابها انها ليست سلعة النهاردة المرأة بعدم حجابها بجمالها بيتباع بيها ويتشرى انا عندي شركة اعلانات اجيب واحدة علشان يجيبوا لي اعلانات على حس الراقصة. اصبحت المرأة سلعة. اصبحت المرأة تباع بها الاحذية وتباع بها الصابون
ويباع بها اصبحت صاحب شركة طيران يجيبها عشان تبقى مضيفة في الطيارة عشان فلوس التزاكر اصبحت تمتهن تهن حسنها ايها الاخوة المعنى الكامن في الحجاب هو العفة والحياء والفضل والعزة هو الذي يؤثر في القلب في غيره ويحدث التربية
ومن داخلها في النساء وفي اولياء النساء اوليائهن من الرجال ايضا اذ يحفظن عفتهن وعفتهن واعراضهم في نسائهم