1
00:00:00.150 --> 00:00:22.900
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس

2
00:00:23.400 --> 00:00:42.400
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان سيدنا وحبيبنا وعظيمنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد

3
00:00:42.750 --> 00:00:58.350
احبابنا اخواننا واخواتنا في الله تبارك وتعالى في كل مكان من ارض الله مرحبا بكم في حلقة الجديدة من حلقات مصابيح الهدى ومع خير مصابيح الهدى انبياء الله عز وجل. واليوم

4
00:00:58.700 --> 00:01:18.900
مع رجل قال الله عز وجل عنه ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الى صراط مستقيم  انه سيدنا ابراهيم امة في رجل

5
00:01:19.900 --> 00:01:45.900
مع اخوينا الحبيبين نعيش مع هذه الشخصية الفزة نبي الله ابراهيم مع فضيلة الشيخ والاخ الحبيب. الاستاذ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل ومع اخي الحبيب الشفيق الاستاز سعيد توفيق بركات فاهلا بك ما. واسأل الله ان يلهمنا الحكمة وفصل الخطاب. امين

6
00:01:46.500 --> 00:02:01.900
سيدنا ابراهيم لي معه معايشة دامت جنينة طويلة اكثر من خمسة عشر عاما بدأت عندي وانا اصلي يوما وافكر في التشهد لماذا نقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

7
00:02:02.050 --> 00:02:18.700
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ثم نكرر وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد نحن امام نبي رسول

8
00:02:19.050 --> 00:02:39.550
يدخل في حياتنا كلها ادخل من اي نبي من انبياء الله عز وجل. بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. انه سيدنا ابراهيم فجلست افكر ومنهجي ان قضية اذا الحت على خاطري ان اقوم بختمة قرآن خاصة ابحث عن هذا الشخص

9
00:02:39.650 --> 00:02:57.900
او هذه القضية في القرآن كله اقرأ لكن الموضوع الاصلي هو هذا فقمت بختمة كاملة عن سيدنا ابراهيم ووجدت ان هناك تسعا وستين موضعا في القرآن عن سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو حضور

10
00:02:58.050 --> 00:03:23.050
منقطع النظير في القرآن الكريم وآآ التناول فيه عجب ثم بعد ان اخذت جميع المواضع بالقرآن الكريم هداني الله الى ان نقطة التميز الاولى في سيدنا ابراهيم هو اكتمال حلقات الالتزام السبعة كما سميتها

11
00:03:23.150 --> 00:03:42.750
ووضعتها في هذا الكتاب وتحت الطبع سيدنا ابراهيم امة في رجل اه ان في حلقات سبعة متكاملة في حياة سيدنا ابراهيم رقم واحد علاقته بالله عز وجل رقم اثنين علاقته بابيه وان كان كافرا

12
00:03:43.400 --> 00:04:06.650
رقم ثلاثة علاقته بزوجته او بزوجتيه رقم اربعة علاقته باولاده رقم خمسة علاقته بمجتمعه رقم ستة علاقته بالنظام السياسي في زمانه رقم سبعة وهي خطيرة جدا علاقته بالتخطيط المستقبلي ووضع بذور

13
00:04:06.950 --> 00:04:27.000
لاصلاح العالم في المستقبل وليس فقط في زمانه في علاقته بربه سبحانه وتعالى وده المحور الرئيسي وده حجر الزاوية ان سيدنا ابراهيم الله تبارك وتعالى ابتلاه كما يقول ابن عباس ثلاثين ابتلاء

14
00:04:27.100 --> 00:04:47.050
واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات مش تقبل وكان عنده قبول حسن فاتمهن. اتت على احسن مستوى من الكمال  سيدنا ابراهيم يبتلى اللي نشأ في مجتمع في تخصص في الشركة. يعني سيدنا

15
00:04:47.250 --> 00:05:06.450
نوح كان عنده ناس بيعبدوا الاصنام عاد يعني هدوا ويغوص ويعوق ونصر بس كلها تحت دائرة اصنام انما اصبح فيه تخصص شركي الناس بتعبد الكواكب الشمس والقمر والنجوم ودولت طائفة بتكفر الناس

16
00:05:06.700 --> 00:05:30.150
اللي بيعبدوا الاصنام الحجرية والخشبية وابوه كان قائم على هذه المسألة وجاهة والده ازر ان هو المسئول عن هذه المسألة وناس بتعبد الحكام الاشخاص الافراد يعني انا احيي واميت النمروز

17
00:05:30.500 --> 00:05:49.500
ازا الشرك صار له تخصص. مم. فلازم يواجه التلاتة ومنهم ابوه يعني يعني المواجهة هنا وده نقطة خطورة كبيرة جدا وبعدين مع زوجته الاولى لما يهرب بعد ما طرد من والده

18
00:05:49.600 --> 00:06:04.400
وبدأ في العراق ودخل على الشام وفي كل حتة بيعمل عملة كبيرة جدا وفيها ابداع يعني هو لما جه يقاوم الشرك في العبادات للكواكب عمل فكرة ابداعية جديدة. هذا ربي هذا ربي

19
00:06:04.700 --> 00:06:22.850
وجرهم الى الحوار بطريقة يعني رائعة جدا وجديدة. ما لهاش سبق لما جه يتعامل مع الاصنام اللي ابوه بيعبدها برضه عملها بطريقة جديدة مش موجودة عند الانبياء السابقين وفيها سبق

20
00:06:23.500 --> 00:06:37.000
لما جه يتعامل مع النمروز عملها برضو بطريقة جديدة قال لي طب انت احيي واميت؟ ائت بالشمس من المشرق ان الله يأتي بالشمس من المشرق فيأتي بها من المغرب لما هرب من الجو ده تعرض لابتلاء قاسي جدا

21
00:06:37.600 --> 00:06:54.700
ان لما راح مصر النزام المصري بسرعة المخابرات وصلت بسرعة فوق. عارفين ان الحاكم في هذا الوقت راجل يعني يعني عنده تحلل في قضية النساء. امرأة جميلة دخلت لرجل قال لك دي عايزها

22
00:06:54.750 --> 00:07:08.950
هاتها لي من تحت الارض دي ما تبقاش معه ولا يوم. لكن كان باقي حتة بيحترموها ما عرفش دلوقتي ما بيحترموهاش احيانا ان دي زوجة يبقى يعني ممكن نخطفها من نقتل زوجها وناخدها

23
00:07:09.000 --> 00:07:26.150
انما اخوها لأ فاخذت سارة رغما عنه وقال لها تقولي ان انا اخوكي وهو اخوها في في الانسانية واخوها في الاسلام وليس في مصر كلها. رجل على دين الله غيري انا وانت

24
00:07:26.800 --> 00:07:50.050
والحديس في الصحيحين يقوم يبتلى هذا الابتلاء ثم تنجو بالربانية وبعدين ابنه زوجته التاني زوجته التانية يروح يسيبها في مكان وابتلى في ولده اسماعيل انه يذبحه وتبقى قصة تانية وبعدين بعد عمر طويل

25
00:07:51.400 --> 00:08:12.100
زوجته تبشر في وقت يعني محاولة اهلاك قوم لوط ويبتلى في هذا الوقت ان قوم لوط سيهلكوا ابتلاءات متعددة وكثيرة ومع قوم فاتح بيته يعني ما يعني لما جت الملايكة وهو دول مفكرهم ضيفان

26
00:08:12.200 --> 00:08:29.100
يعني له حضور واكرام للمجتمع بتاعه كل هذا الامر لا يشغله ابدا عن الوضع السياسي انه يروح يناظر النمروذ انما ده كله لم يمنعه على مستوى الزمان والمكان اتنقل من العراق الى الشام الى مصر

27
00:08:29.200 --> 00:08:46.750
الى الحجاز ومرات عديدة مش مرة واحدة يتفقد ابنه مرة ويروح يقول له غير عتبة بابك يسيب له رسالة. المرة التانية ثبت عتبة بابك هيروح يعني مرات عديدة وتاجر شاطر في الوقت نفسه وبيكسب كويس

28
00:08:47.150 --> 00:09:06.000
وبيتحرك حركة وعيدة رغم عدم سرعة المواصلات كما يوجد في زمننا الان انما يفكر المستقبل في حاجتين الحاجة الاولانية هو سماكم المسلمين الحاجة التانية ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. صلاح العالم يبدأ بايه؟ برجل

29
00:09:06.350 --> 00:09:24.400
لا بفلوس ولا بخطة الرجل يعمل الخطة والراجل يجيب الفلوس. بداية الاصلاح يعني عنصر الاصلاح في اي دوري لازم تهتم بالبني ادمين بالانسان لما يهان الانسان في دولة تعرف ان دي داخلة في منطقة تدمير

30
00:09:24.500 --> 00:09:45.800
لما يكرم دي داخلة في منطقة تعمير ده اللي عمله سيدنا ابراهيم واسسه فوق هذا كله العالم كله الاسلامي عايش ببركة دعاء سيدنا ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا العالم كله بيشتاق يحج واذن في الناس بالحج. الله! احنا قدام شخصية يا شيخ حازم والاخ سعيد

31
00:09:46.300 --> 00:10:06.600
فريدة جدا داخلة في حياتنا في اليوم عشرات المرات في النخيل والقطبين. من اصغر شيء الى الجانب السياسي والتخطيط المستقبلي ده سيدنا ابراهيم عليه السلام في الاطار العام ما شاء الله ده يعني ربنا يحفزك ويجزيك خير الجزاء يا رب العالمين

32
00:10:06.950 --> 00:10:26.000
خليل الرحمن الله يرضى عليك. طبعا سيدنا ابراهيم آآ قليل اه الكلمة يا شيخ قالها يعني. خليل الله. اه خليل الرحمن. يعني الوقوف بالنسبة لي عند سيدنا ابراهيم انه يعني زي ما تفضل فضيلة الدكتور واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن

33
00:10:26.050 --> 00:10:45.850
كلمة الاتمام وقفت عندها شوية ان سيدنا ابراهيم يعني لم ينفز ولم يطبق بل اتم تذكرني باقم الصلاة مش قد الصلاة فهو استحق ان يكون خليل الرحمن وكمان يعني حضرتك

34
00:10:46.000 --> 00:11:04.350
في السرد السريع بكمل معك النار انت يعني ما رضيتش اقف في محطات عشان اه الحقيقة في حديث رواه البخاري ان دعوة ابراهيم عليه السلام في النار حسبنا الله ونعم الوكيل

35
00:11:04.750 --> 00:11:25.200
وهي قضية من القضايا الكبرى اللي انا احب دايما اقف فيها مع سيدنا ابراهيم من من الانبياء اوذي بهذه الطريقة لا احد استحق بها ان يكون ابو الانبياء وخليل الرحمن واستحق هذه المكانة اللي حضرتك تفضلت انه موجود في حياتنا. لانه شخص

36
00:11:25.950 --> 00:11:44.050
بهذه المنزلة عند الله عز وجل ثم يتركه الله عز وجل حتى يقذف في النار مش التجربة انه يروح لغيط النار فربنا يهلك النمروز ويمحق النار ويهلك عاد وبصيحة برجفة بذلة

37
00:11:44.050 --> 00:12:06.450
ده بسيطة لأ المرة دي الوضع مختلف. احنا مع نبي عليه السلام جديد لاول مرة في قصص الانبياء ونحن نتناوله البلاء والصبر على البلاء وتحمل المعاناة وعلاج المعاناة بالدعاء والتوكل والركون الى الله

38
00:12:06.500 --> 00:12:27.650
واستجابة الله وينجي هذا النبي يعني دي وقفة هامة جدا في حياة سيدنا ابراهيم انه ربنا يقول للنار كوني بردا وكما قال المفسرون لو قال كوني بردا لتجمد انما اردف وسلاما

39
00:12:28.750 --> 00:12:45.000
هم حتتين البرد ده الجو اللي حواليه انما السلام ده الامن الداخلي. الامن الداخلي. هل يمكن يكون الدنيا منعنشة والدنيا هادية والتكييف شغال بس جوة فيه رعب نعم. جوة مرعوب

40
00:12:45.300 --> 00:12:59.900
انما ربنا امنه من جوة وحفزه من برة. لذلك يعني والنار دي تحرق بس القيد. انما حتى ملابسه يعني ربنا بيقول لهم ده لسه فيها خاصية الاحراق بدليل انها حركة الايه؟ القيود. القيود اللي هم عملوها ورموهم في المنجنيق

41
00:13:00.550 --> 00:13:20.300
انما النار تفقد كل خواصها كما فقدت السكين خاصية الخطر يعني مرتين قوانين الاشياء الطبيعية بتقف مع سيدنا ابراهيم لذلك يعني مرت النار والمرة التانية ايه؟ ما تقطعش يعني آآ خلاص ربنا وقفه مم وتله الى الجبين

42
00:13:20.550 --> 00:13:38.650
اذا يعني اشعر ان قصة سيدنا ابراهيم تحتاج الى حلقات ليست حلقة ولا اتنين بجد يعني. نعم. لان كل وقفة ممكن تاخد حلقة هذه الوقفة يذكرني بالصبر على البلاء يعني يتجمع اهل الباطل كما تجمعوا مع كل نبي مر

43
00:13:38.950 --> 00:13:58.300
مع هود عليه السلام مع صالح شافوا الناقة مبصرة بعينيهم دليل ما فيش فايدة تعيب كله كده فمع ابراهيم مكانه الا بقى ايه؟ كل النبي يقولوا له لنخرجنك اخرج لنرجمنك هنضربك زي ما الشيخ حازم بيقول هنا لأ هنحرقك

44
00:13:58.450 --> 00:14:19.000
وفعلا كل نبي كان ربنا سبحانه وتعالى قبل الاقدام على تنفيز العقوبة او البطش  تأتي ايه خلاص سيدنا لوط خلاص الصبح ما تخافش يلا اخرج ونهلك القرية. آآ سيدنا شعيب في اللحظة الحاسمة

45
00:14:19.050 --> 00:14:36.850
يخرج وينجو انما سيدنا ابراهيم لأ يدخل المحنة يلقى في النار النار تحرق القيود تكون بردا وسلاما يقول حسبي الله ونعم الوكيل ينجو من هذه المحنة. لذلك يقول الله عز وجل ومن يرغب عن ملة ابراهيم

46
00:14:36.850 --> 00:14:54.700
ابراهيم الا من سفه نفسه. ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ليه بقى؟ اصطفاء ليه؟ كيفية الحكم الدائري؟ مم. اذ قال له ربه اسلم. يا سلام. قال اسلمت. رب العالمين. ما عدش عندي نتوءات. مم

47
00:14:54.700 --> 00:15:12.900
لي بتاعتي انا مفوض حياتي كلها لله اذا شيخنا هذه اللمحة الاولى عشان حضرتك عايز تبروز برواز صغير ان سيدنا ابراهيم مختلف عن باقي الانبياء انه بدأ بدأنا مع الانبياء نتعرض للمحن

48
00:15:13.150 --> 00:15:29.050
وندخل في المحن وينجينا الله عز وجل منها هذا عهد الدعاة الان نفس القصة بس دي نار ودي ممكن يكون سجن ممكن يكون قتل ممكن يكون شنق ممكن يكون وهكذا في كل العصور يعني. مم

49
00:15:29.850 --> 00:15:51.750
اتفضل. هو هو شك انه ان سيدنا ابراهيم عليه السلام الشيء اللافت للنظر انه فيصل بينما سبقه وما لحقه في عدة امور كثيرة نعم. يعني الامم التي ذكرها القرآن من الامم التي عاشت اسبق من سيدنا ابراهيم

50
00:15:52.050 --> 00:16:12.250
كانت اذا كفرت واعرضت اهلكها الله اهلاكا مطر حجارة صيحة آآ صاعقة ظلة تخلص شعائر قوم هود قوم نوح قوم صالح قوم شعيب قوم آآ لانه شعيب ولوط معايشين كل ده انتهى

51
00:16:12.950 --> 00:16:42.900
بمجيء رسالة ابراهيم عليه السلام توقفت تماما مسألة الاهلاك العام خلاص انتقدت البشرية الى مرحلة تالية هذه المرحلة التالية مرحلة المعالجة البشرية المعالجة البشر معالجة تربوية للبشر انه لن تنتهي التجربة البشرية بايه؟ باهلاك الكافرين. وانما هيفضلوا عايشين المسلمين والكافرين. يفضل اليهود لغاية يوم القيامة

52
00:16:42.900 --> 00:17:09.050
هيفضلوا النصارى لغاية يوم القيامة. هيفضلوا المسلمين لغاية يوم القيامة. خلاص اللهم امال الاهلاكات السابقة كانت مرحلة من النضج البشري اقل. الان نضج البشر بقى فيه معالجة. امة انحرفت ماليا وعولجت واهلكت. امة انحرفت اخلاقيا وعولجت واهلكت. امة انحرفت في اهداف الحياة حضاريا

53
00:17:09.050 --> 00:17:24.350
خلاص عملنا تجارب. ولذلك بدأ النبيون يقولون ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح قوم وما قوم لوط منكم بقت في تجارب بشرية. نعم. لما جاء ابراهيم

54
00:17:24.500 --> 00:17:46.850
تحول الامر قدرا من قدر الله عز وجل. فكان ابراهيم اذا صاحب الدعوة التي اقول ان الله عز وجل يعني استخدمها يجعلها تخدم ما تطور الحياة البشرية من مرحلة الى مرحلة. ده نمرة واحد. نمرة اتنين

55
00:17:47.300 --> 00:18:09.800
ان سيدنا ابراهيم فعلا كما تفضلت حضرتك الانبياء قبله كانوا يهددون. ايوة. لكن هو نفذ التهديد في حقه. نعم نعم قبله لنرجمنك قبله لنخرجنك. قبله لنقتلنك قبله لتكونن من المخرجين. انما سيدنا ابراهيم

56
00:18:10.150 --> 00:18:25.050
اوقع بي ولذلك كلمة انه خليل الله او خليل الرحمن واتخذ الله ابراهيم خليلا لم تجعلوا هذا الشيخ اللي عنده عمة وقاعد كده والناس تيجي رأسه بل عومل بالالقاء في النار

57
00:18:25.750 --> 00:18:43.500
الامر الثاني انه اذا كان الانبياء قبله كانوا في اممهم معروفين انما سيدنا ابراهيم اشار اليه القرآن في دعواته احيانا اشارات تقول لك ان هو بدأ بدون رأس المال العائلي

58
00:18:43.750 --> 00:19:00.750
سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم فتى يعني ايه؟ في واد كده هناك بيقول كده. تحت العشرين سنة. اه يعني ولد صغير. الله! ولد صغير سمع في المجتمع يزلزل اركان عبادة الاصنام

59
00:19:01.250 --> 00:19:21.250
حتى مش معروف هو مين ما بيقولوش يزلزله تطلع من الشيخ حازم تحس الدنيا اتطربقت الترابيزة اتهزت على كل حال ارجو من اهل المغرب والامارات ان يكونوا قد شعروا بهذه اللزة. من

60
00:19:21.250 --> 00:19:47.700
من الخليج الايه؟ الثائري يزلزل وفتى اركان المجتمع. نعم. نعم يزلزل في يعني اركان المجتمع فتى صغير وحتى لما ذهب الى عبدة الكواكب والشمس والقمر دخل في زمرتهم دون ان يلفت النظر. سبحان الله! وهذه مسألة ان ابراهيم تتبع كما تفضلت حضرتك بحق جزاك الله خيرا

61
00:19:47.700 --> 00:20:09.050
انواع العقائد الفاسدة ها قذف الله به عبادة الاصنام وقذف الله به عبادة الانسان وقذف الله به عبادة الكواكب وقذف الله به كل كل عبادة من العبادات القائمة الملمح ايضا الذي يشعرك بانه فيصل

62
00:20:09.100 --> 00:20:29.450
حركة ابراهيم. احنا عندنا ده انذر قومه بالاحقاف. ده انذر ده كان فيه ثمود. ده كان في عاد. ده كان انما سيدنا ابراهيم تشعر فيه بملمح الترحال الديني دائم. نعم. وقال اني مهاجر الى ربي على الراجح من اقوال المفسرين ان قائلها هو ابراهيم وليس لوطا

63
00:20:29.500 --> 00:20:52.950
فاذا ملمح الترحال الدائم لدرجة انه راح العراق راح الشام راح مصر راح الجزيرة العربية يعني تحرك في عاصمة الرسالات والنبوات ثم تأتي الى الملمح التاني الذي يشعرك انه فيصل انه ما من نبي او رسول بعد ابراهيم الا وهو من ذرية ابراهيم. نعم

64
00:20:52.950 --> 00:21:09.750
خلاص ولذلك قيل ابو الانبياء. الله! مين من هذا مين ده اللي خليل الرحمن وابو الانبياء وتحرك في كل البلاد ثم الملمح الخطير ايضا جدا في رسالته ان الله اعطاه صحفا

65
00:21:10.350 --> 00:21:29.600
مم. وانا كان يعجبني جدا وان كنت لن اتكلم في هذه في هذا الامر لانه واسع. الفارق بين الكتاب والصحف يعني الله انزل التوراة انزل الانجيل انما صحف ابراهيم وصحف موسى وحتى صحف شيف ابن ادم التي

66
00:21:29.600 --> 00:21:45.900
هو اول نبي بعد ادم من حفيده او شيء من هذا القبيل صحف وهذا معناه ان كل صحيفة منها تعالج قضية من قضايا اعماسة سيدنا موسى سيدنا موسى ارسل الى بني اسرائيل لكن كمان ارسل الى فرعون وملئه

67
00:21:46.600 --> 00:22:06.700
دي فئة ودي فئة. فكان لابد من صحيفة تخص كل فئة. نعم. منهم. فابراهيم عالج الله عز وجل به هذا ثم من العجيب عندما اشعر بفيصلية ابراهيم عليه السلام ان محمدا صلى الله عليه وسلم

68
00:22:06.850 --> 00:22:22.350
اوحي اليه ان يتبع ملة ابراهيم ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم. طيب ده محمد عليه الصلاة والسلام هو اعلى قدرا من كل الانبياء. لكن ان تكون الملة الابراهيمية التي

69
00:22:22.450 --> 00:22:39.050
اه اوجدها في الارض جهاد ابراهيم هي الملة التي حتى الان نقول وابارك على سيدنا محمد كما باركت على سيدنا سيدنا ابراهيم او نقولها بغير لفظ سيدنا طبعا وبارك على محمد كما باركت على ابراهيم

70
00:22:39.100 --> 00:22:59.100
في العالمين انك حميد مجيد. اذا هذا كله يلفت النظر الى اننا انما نتناول قضية كبيرة جدا في التاريخ البشري يعني سيدنا ابراهيم ليس رسالة وانما هي نقطة فيصلية في التاريخ البشري. كيف كان هذا؟ هذا هو ما يعني

71
00:22:59.100 --> 00:23:14.350
اعتقد ان المدارسة اه تنبته وتخرجه ان شاء الله. هو يا شيخ انا برضه الحقيقة اتفضل يا دكتور. اهلا وسهلا سيدنا يعني انا افتكرت سيدنا نوح مع ابن هنا سيدنا ابراهيم مع اب

72
00:23:15.500 --> 00:23:38.600
نعم يعني نفس المعاناة النبوية. نعم. آآ بس جهات القرابة. اه. يريد الله سبحانه وتعالى ان يؤكد لنا ان الاب والابن والزوجة التلاتة عدوا علينا لن ينفعونا شيء خالص الا اذا كانوا مؤمنين وصالحين واحنا مربيينهم كويس او هم مربينا كويس

73
00:23:38.650 --> 00:23:58.850
فهذا الابن وهزه الزوجة تخون سيدنا نوح وسيدنا لوط وهذا الابن لا يكون مع سيدنا نوح ولا يركب في السفينة. ويعصي وهذا الاب يتمنى سيدنا ابراهيم ان يكون مؤمنا ويدعو ويريد ويوم القيامة بس تعجب حضرتك تعجب جدا

74
00:23:59.200 --> 00:24:25.450
انه في سيدنا ابراهيم صحيح ضرب الله العلاقة بينه وبين الاب الكافر لكن ايضا جعله في العلاقة بينه وبين اه ومع الزوجة نعم. يقول له رح ارميها في اه انا اسف ان العلائق عند ابراهيم ايضا الله تعالى كانه جمع في كلمة امة

75
00:24:25.450 --> 00:24:45.450
ايوة كأن سيدنا ابراهيم جمع كل ما حدث في الشيء ونقيضه. الله! عنده الاب الغير مؤمن. واللي نفسه يبقى مؤمن واول ربنا قالوا لأ ده مش خلاص وعنده الابن اللي بيقول له تعالى ابعك حاضر ويوطي يستسلم وعنده الزوجة اللي يقول لها انت اختي روحي مع الملك

76
00:24:45.450 --> 00:25:06.200
وان شاء الله ربنا هينجيك وما فيش على الارض الا انا وانت وتسيبه وهو يرضى وهي ترضى. وكلما راحت تدعي القصة دي القصة دي يعني لو نحكيها كما في الكتاب اه بالضبط لانه القصة لا يعلموا الا انها

77
00:25:06.200 --> 00:25:26.200
يقال احيانا زي رواية ابو زيد الهلالي والزناتي خليفة كده الصحيح من ما اضيف اليه. نعم. فلو انها ان سيدنا ابراهيم قال له اتفضلي هي موجودة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل

78
00:25:26.200 --> 00:25:43.050
قال بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة. فقيل دخل ابراهيم بامرأة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك يعني آآ معك مين دي اللي معك؟ قال اختي

79
00:25:43.350 --> 00:25:59.750
ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي لا تكذبي حديثي هي زوجته يبقى السيدة سارة زوجة سيدنا ابراهيم وراحوا على ملك من ملوك او جبار من الجبابرة شافها امرأة جميلة قالوا له مين دي؟ قال لها قولي انك اختي

80
00:26:01.100 --> 00:26:15.700
لا تكذبي حديثي في لحظة واحدة انت حضرتك تناولت الاكاذيب دي كلها اللي طبعا ان هو تكلم فهذا ربي وانه كذب في قصص موجودة. موجودة. طب احنا احنا بعد القصة بقى نسمع على ان الموضوع ده مهم جدا الناس واقعة فيه اتفضل

81
00:26:15.750 --> 00:26:34.900
تمام. انا طبعا كده اغتصبت القيادة بس انا عايز افهم خذها ولا تخف سنعيدها. كده ما فيش فايدة يعني انت انت بتمهد للديكتاتورية مسلا لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي

82
00:26:35.100 --> 00:26:45.450
والله ما على الارض من مؤمن الا انا وانت خلاص ما فيش حل اما تروحي عند الملك ده قولي ان انت اختي فارسل بها اليه وقف هنا دقيقة كده معلش سانية

83
00:26:45.750 --> 00:27:09.950
زوجتك مم. واللي بتحبها وجميلة وبيطلبها الملك او الجبار ده وبترسل بها اليه. نرجع للربانية الثقة التامة في ان الله سينجي هذه المرأة والثقة التامة من الزوجة انها لن تمس. وشف بقى اللي جاي. فقام اليه هذا الملك يريد ان يجامعها او يلمسها او او يعتدي عليها

84
00:27:09.950 --> 00:27:25.550
انها مش من حقه طبعا فقامت كل ما ييجي يقرب منها تقوم فتتوضأ وتصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحسنت فرجي الا على زوجي اللي هو سيدنا ابراهيم

85
00:27:25.900 --> 00:27:51.550
فلا تسلط علي الكافر ابدا. والله هذه الكلمة انا اقول لكل اخت عفيفة ايا كانت المواقف التي يمكن ان توضع فيها. لما تستحضر موقف السيدة سارة فيزلزل الله اي مغتصب او اي واحد. نعم. يريد ان يقربه. لما تقول كده بس. ما هو ده اللي احنا عايزينه واحصنت فرجي شف هي عندها اصرار

86
00:27:51.550 --> 00:28:12.200
مم. وثقة في الجبار سبحانه وتعالى ان يقهر هذا لا هو مش بس مش مرة يا دكتور. المرة الاولى. نعم. فالراجل يقف بسبب هذا الدعاء ثم تقول قال الاعرج قال فلان قال انا ابو هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال لا ده هو هي قتلته. شل

87
00:28:12.200 --> 00:28:37.550
يقال واترمى في الارض وكاد انه يعني شكله هيموت. اه فتقول جانب فطري قالت الراجل دلوقتي لو دخلوا علي ولقوه ميت بهذا الشكل هيدبحوني فقالت يا رب ارسل ارسله يعني فلما ارسله هي تظنه لما يرسلها خلاص يعترفون. يا سلام. يعاود مرة اخرى بعد ان يرسله. فقالت ربي ارسله

88
00:28:37.550 --> 00:28:57.550
فارسله ثم قام اليها مرة اخرى فقامت فتوضأت وصلت ودعت بنفس الدعاء اللهم ان كنت امنت بك طولك واحسنت فرجي الا على زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتى ركض برجلي تاني. نعم. شلت كمان مرة

89
00:28:57.550 --> 00:29:11.050
اللي اغمى عليه. اه. نعم. اغمى اترمى. اترمى في الارض. فقالت اللهم ان يمت تبقى برضو هيقولوا علي قتلته. اللهم اني مت يقال هي قتلته. فارسله. يعني شيء غريب جدا. امرأة

90
00:29:11.300 --> 00:29:30.550
يعني ربانية وحكمة. اقسم على الله انانية وحكمة اه فيرجى هذا الرجل في الثانية والثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا خذوها مشوها من هنا خالص دي الشيطان جاي عندي كل ما اجي اتحرك ولم يمسها

91
00:29:30.650 --> 00:29:46.700
وعادت الى سيدنا ابراهيم. مش كده وبس؟ ده عادت في ايه؟ باجر وغنيمة. اجر وغنيمة. يعني ده عليها بالدهب. والحقيقة ان ده رواه البخاري يا دكتور صلاح برضو. رواها البخاري. نعم. رواه البخاري كتاب البيوع

92
00:29:46.700 --> 00:30:10.450
باب تراء مملوك من الحربي. يعني القضية انه مش كده وبس شف الله لما يجعل المحنة زي يعني لما رضيت السيدة ام سيدنا موسى نعم. انها انت خايفة على ابنك؟ اعتبريه في المية. يعني خايفة على ابنك ضميه لك. اهربي به. روحي اي حتة سمعا وطاعة

93
00:30:10.850 --> 00:30:25.450
يقوم هي كانت عايشة فقيرة وهتأكله وتشربه يعني من تنحت من الصخر زي ما بيقولوا لأ هتيجي ترضع ابنها في بيت الملك بيت الفرعون وتاخد اجر. هي حافظت على نفسها

94
00:30:25.650 --> 00:30:42.200
وخد الذهب وخدت جارية اسمها هاجر ووداها معززات. يبقى دي بقى ده الدرس من القصة اللي الشيخ قال لنا قولوها او يحكوها. لكن مجتمعات يعني مجتمع يتمالأ على اغتصاب النساء

95
00:30:42.750 --> 00:31:05.900
لدرجة انه انه انه يعني ضيف. تقدم المرأة كقربان للملك. يؤتى بالنساء يعني قصة الف شهريار وشهرزاد دي مش القصة الخيرية ده في قصة واقعية ان المخابرات المخابرات تنزل في دنيا الناس تأتي بالجميلات توردهم للملك

96
00:31:06.250 --> 00:31:25.650
مين يقول كده؟ وانا اتذكر الكتاب الشهير الذي اصدرته احدى الممثلات في مصر اه وانا هقول اسمها ما فيش ده كتاب معلن اصدرته واحدة اسمها اعتماد خورشيد  ذكرت فيه ذكرت فيه كيف كانت اجهزة

97
00:31:26.250 --> 00:31:50.200
هي التي تعمل على الاصرار على مثل هذا على انه نساء يتحولن الى هذه الوظائف هدايا وبعدين يشتغلوا لحساب يعني يدخلوا الدعارة في السياسة ويوقعوا ناس اذا اذا هذه فعلا خساسة ما بعدها من خساسة. دي مش سياسة

98
00:31:50.300 --> 00:32:15.400
دي خساسة. اه والله. صحيح. حلو هي هي دي السياسة يا استاز سعيد؟ دي خساسة فعلا ولذلك هذه القصة يعني اذا كانت ذكرت بهذه البساطة الحديث انما هي تدل على وجود اجهزة عند هذا الملك للقيام بهذه المهمة. عرفوا منين؟ ولذلك في نص الحديث اذا لم تخني الذاكرة ان الملك

99
00:32:15.400 --> 00:32:33.150
الملك لما بيقول لجنده في الاخر قال لهم انكم ما بعثتم او ما ارسلتم الي الا الشيطان. صح. الا الشيطان. ما ارسلتم الي. لأ ده يعني ايه اصل يعني هم اللي بيوردوا. اللي بيوردوا بضاعة. المعنى بتاع حضرتك ده بيقول ايه من الاول

100
00:32:33.150 --> 00:32:48.350
دخل ابراهيم بامرأة ملك من الجبان فقيل فقيل له زي ما حضرتك بالزبط بتقول. اه. واحد راح جري قال له الحق. في واحدة دخل ابراهيم بامرأة هي من احسن ان هي داخلة البلد. يعني النساء هم داخلين اي

101
00:32:48.550 --> 00:33:13.850
ومن السكك واللي حضرتك بتقول برضه والله ما ارسلتم الي يعني مسألة مؤسسية مؤسسات تعمل لهتك الاعراض. الكتاب اللي بحكي لحضرتك عنه لما الواحد يقرأه الحقيقة وانا عندي تحقيق مثلا في قضية المخابرات الكبرى ده تحقيق رسمي بقى. قانون يعني تحقيق نيابات. اما تقرأ في انا لا استطيع ان اقول ماذا فيه

102
00:33:13.850 --> 00:33:39.000
وهو تحقيق رسمي مختوم باختام النسا فتشعر اذا ان هناك يعني الجانب الحديث يشير بالالفاظ دي الى الجانب المؤسسي في هتك الاعراض ومع ذلك يشاء الله سبحانه وتعالى انا حابب برضو الفت النظر الى جوانب القصة اللي قال لك عليها الشيخ. اهو النقطة دي مهمة لانه النقطة اللي بيطرحوها الناس اللي هي الاكاذيب. يعني هو

103
00:33:39.000 --> 00:34:00.100
تقول لي ايه سيدنا ابراهيم راح قال عن الشمس هذا ربي وقال عن القمر هذا ربي. نعم. وقال على على الست دي انها اخته وهي زوجته. وقال على وقال اني سقيم. الله طب ما هي ده كله قاعد يكزب يكزب يكزب

104
00:34:00.150 --> 00:34:23.350
سيدنا ابراهيم كان يكذب. نعم اه في الحقيقة يعني اه انا كنت حابب اقول الحاجات الاول لكن الحاجات الاول وبعدين معلش بعد ازنك. الناس زمان قاعدة برنامج يا شيخ. لا محمود المصري والشيخ صفوت والشيخ كل الناس ونقعد نشتغل بدل ما الحتة دي مهمة ازاي انت سألت سؤال الناس كلها

105
00:34:23.350 --> 00:34:39.250
دلوقتي قاعدة مستنية سيدنا ابراهيم كان يكذب. سيدنا ابراهيم لما قالوا انه كان بيكذب في يعني ان قضية عبادة الاصنام اما بيقول هذا ربي. بعض الناس قالت ان سيدنا ابراهيم كان لسه بيتعرف على ربه سبحانه وتعالى. وده كلام غريب

106
00:34:39.550 --> 00:34:56.350
وغير مقبول دول بيقولوا الكلام ده ليه ؟ اسمح لي قضية ان ان التمثيل حلال ففي اطار قضية فقهية ان التمثيل يصح في كذب ولا ما فهوش كذب فارادوا ان ينفوا الكذب عن سيدنا النبي يقول لك ده كان لسه بيتعرف على الالهة

107
00:34:56.550 --> 00:35:20.350
بيعرف ربه لانه ما كنش لسة عارف. انما ربنا بيقول ايه في القرآن. ايوة وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين وصل لدرجة اليقين الكامل طيب عايز يوصل الرسالة دي فلما جن عليه الليل رأى كوكبا اذا هذا موقف تمثيلي

108
00:35:21.350 --> 00:35:40.550
موقف تمسيليفت انظار الناس ان انت بتقولي ان ده ربنا طيب نشوف كده هيعيش معنا على طول ولا لأ؟ ما ينفعش ان هو يأكل ويغيب لا احب الافلين اذا كان هذا ابتكارا لموقف تمثيلي

109
00:35:41.000 --> 00:36:01.550
يجعلنا نفكر الف مرة ومرة في ابتكارات جديدة في طريقة توصيل العقيدة الاسلامية بطرائق يمكن ان تلمس عقول وقلوب الناس لان هم قال لك اه صحيح وحاجه قومه واعلنها في الاخر

110
00:36:01.600 --> 00:36:26.300
قال اتحاجوني في الله وقد هداني؟ يبقى قبل القصة وبعد القصة كان عنده اليقين وعنده الهداية اذا ده موقف تمثيلي زي ما يجي شبابنا يطلعوا قدامنا في مناسبة يمسل واحد ان هو موقف الصهيوني اللي داخل على المسلمين في فلسطين او في القدس. وموقف المسلم القوي المدافع والناس تعرف

111
00:36:26.300 --> 00:36:44.000
ان ده يعني موقف تمثيلي الموقف التاني هي في حقيقتها اخته هي اخته في الانسانية. قال لها قولي ان انا اختك البداية في العلاقة بين والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

112
00:36:44.750 --> 00:36:57.750
الولاية بين المؤمنين في ولاية بين الناس يعني اذ قال لهم اخوهم هود. اخوهم في الانسانية. ايها المؤمنون نعم. انما المؤمنون اخوة حتى في الانسانية في اخاء في الانسانية لما نقول اخوانا النصارى

113
00:36:58.250 --> 00:37:17.000
منعنيش الاخاء الايماني الاخاء درجات والصداقة في صديق عام وفي صديق حميم صديقي الحميم لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي اذا سيدنا ابراهيم عليه السلام بهذه القضية

114
00:37:17.350 --> 00:37:32.550
لم يكن ابدا يكزب وانما كان سيدنا ابراهيم يقول هذه اختي هي فعلا اخته قبل ان يتزوجها واسناء زواجه منها تظل هي اخت في الاسلام واشهدك حديث ابن مسلم في الصحيح

115
00:37:32.650 --> 00:38:01.050
ان العباد كلهم اخوة. ده حديث تيجي لمسألة الاصنام وحط الفأس في رأس في روايتين تنجو بقضية الكذب ويقولوا ان قال بل فعلهم كبيرهم هذا على اساس نقطة الارتكاز في قضية حمل الفأس او الكتابة في القلم بتكون هذا الاصبع

116
00:38:01.900 --> 00:38:25.050
فاستعمل الكناية يشير الى الصنم لكن اصبعه يشير بهذه الطريقة قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم ان كانوا ينطقون المسألة دي ثم رجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون. وهو موقف تمثيلي يشبه اللي عمله سيدنا معاذ ابن جبل ومعاذ ابن عمرو ابن الجموح. مع عمرو ابن جوح لما كان بيعبد صنم وحط

117
00:38:25.050 --> 00:38:39.250
في رقبته يعني سيف وكلب وجه غاضب مين اللي عمل ده؟ قالوا يعني لو كان يستطيع يفعل شيكا حمى نفسه طيب ايه حكاية الحديث وهو صحيح؟ الناس تأتي يوم القيامة الخلائق تفزع الى الانبياء من هول المطلع

118
00:38:39.300 --> 00:38:56.950
وتروح لسيدنا ادم لأ مقدرش سيدنا نوح مقدرش سيدنا ابراهيم يقول كذبت ثلاث كذبات دي في شفافية العلاقات بين العبد وربه ان حسنات الابرار سيئات المقربين في مستوى العلاقة مع الله لما سيدنا محمد

119
00:38:57.000 --> 00:39:13.050
يعبس في وجه عبدالله ابن ام مكتوم ولم يرى عبد الله شيئا منكم يعني هذا العبوس ربنا يقول له لأ كلا. مم. انها تذكرة عبس وتولى ان جاءه الاعمى. وما يدريك لعله يزكى

120
00:39:13.450 --> 00:39:29.700
ده تزكية في مقام الانسان مع مع الله لما يبقى من اهل الفضل مش من اهل الفرض مستوى العتاب النفسي ربنا ما قالوش انت كذبت ما جاش في اي كتاب ابدا. لا في القرآن ولا في السنة

121
00:39:29.950 --> 00:39:45.550
ده هو سيدنا ابراهيم بيقول يا رب انا اضطريت استعمل الكناية بس سماها بهذا الشكل انما لم يكذب نبي على الله ابدا ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين

122
00:39:45.650 --> 00:40:05.400
شوف لما تشد واحد كده باليمين بدون تجسيد ولا تشبيه ثم لقطعنا منه الوتين. تخيل بتشد وبتضرب بالسيف تقطع اذا دي لا يمكن ان تكون صحيحة ولا منسوءة سيدنا ابراهيم عليه السلام. مم. اذا نحن عندنا زي ما بيقولوا آآ شهادات ضمان واختام قوية

123
00:40:05.400 --> 00:40:25.400
وعندنا آآ شهادات براءات زي ما بيقولوا. نعم. ورد بها القرآن والسنة في هذه القضية. عشان تبقى المسألة منتهية لان الموضوع ده خطير لدرجة الناس احيانا يقولون لن نتكلم فيه اجلالا لسيدنا ابراهيم. لأ احنا نتكلم فيه. نعم. نمرة واحد ان سيدنا ابراهيم اذا قال

124
00:40:25.400 --> 00:40:43.000
هذا ربي فعندي انا اية اخرى تقول ان ابراهيم كان امة ثم يقول الله تعالى ولم يك من المشركين. لأ ده منصوص عليها بشكل فريد. نص. وكثير. نص قرآني واضح. لم يكن

125
00:40:43.000 --> 00:41:04.600
الفعل المضارع لما تسبقه كلمة لم هذه الاداة يتحول الفعل المضارع الى شاهد على الماضي فكلمة لم يك من المشركين يعني ولا يوجد من ساعة ما اتولد. نعم. ما كانش فيه ولا لحزة واحدة مشكلة. ما كانش مشرك. فعندما قال

126
00:41:04.600 --> 00:41:17.000
هذا ربي لم يك من المشركين هذا ربي هذا اكبر لم يك من المشكل. يبقى دي خطة منه عشان يقنعهم بس. وكلمة حتى دي خطة منه لها شهادة تانية. هناخد الشهادة

127
00:41:17.000 --> 00:41:30.350
التومة الاولانية دي اللي انا لسه قايلها ونجنبها في جنب كده لان في شهادة تانية طالعة بختم اخر يقول له الله عز وجل فيها ازا كنت كسرت الاصنام تلفاز في رقبة الصنم الاكبر

128
00:41:30.600 --> 00:41:50.900
وقلت بل فعله كبيرهم هذا واذا كنت في مسألة كذا واذا يقول تعالى اللي عمله ابراهيم ده وتلك حجتنا ايوة دي بتاعة ربنا. سيدنا ابراهيم على اتيناها ابراهيم على قومه. يعني هذا الذي فعله ابراهيم هو كيد احله الله

129
00:41:50.900 --> 00:42:08.200
وهي خطة اعطاها الله له ولم تكن افتاءا من ابراهيم او مخالفة كما فعل مع يوسف عليه السلام قال يوسف وكذلك كدنا ليوسف. نعم. يعني لما راح قال لايها ايتها العير انكم

130
00:42:08.200 --> 00:42:28.200
وهم مش حرامية. قال لهم تعالوا يا لصوص يا حرامية وقبض على اخيه. مع ان هو اللي حاطط هو اللي داس. اه. هو الذي فقال الله قال كذلك كيد ان اليوسف لا تحاسبوا يوسف هذا لا يدخل في حساب البشر. تحاسب ابراهيم هذه خطة ابراهيم. الباب اللي في اصول الفقه

131
00:42:28.450 --> 00:42:47.200
اجيزت من خلاله الحيل الشرعية. نعم. مش الحيل للتوصل للحرام الحيل الشرعية. نعم ولذلك اذا الفكرة كلها اننا نتكلم عن ان بالعكس هذا دليل على ان هذا الذي فعله ابراهيم لم يك كذبا ولم يك من المشركين

132
00:42:47.550 --> 00:43:13.850
وكان انفاذا لخطة لله عز وجل وانفاذا لحجة لله. انما خوف ابراهيم كما تفضلت جزاك الله خيرا بهذه النورانية ابراهيم يوم القيامة ليه من هذه الكذبات؟ ليس لانه كذب ولكن لانه المجال التصريح الذي صرح الله له به. قال له اعمل فهو حين نفذ هل كان دقيقا في التنفيذ ام جاء

133
00:43:13.850 --> 00:43:29.800
فهو حساسية شفافية الايمان. بالضبط مثل موقف عيسى. يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الى حين من دون الله؟ قال بعيسى يخاف ازا به يفرق يقول سبحانك يا رب

134
00:43:29.850 --> 00:43:49.850
ما قلت لهم الا ما امرتني به انت اعبدوا الله ربي وربكم. وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب. كنت قلتها ان كنت فقد علمت فخوف عيسى مع انه لم يقل عن نفسه انه اله هو خوف ابراهيم وهو يرى هل كان دقيقا؟ هل تجاوز؟ هل هل

135
00:43:49.850 --> 00:44:09.850
ليس ذنب الكذب. فارجو ان يكون هذا تجاهي. لانني الحقيقة اغار جدا عندما ارى الاخوة الكرام يخافون من الدخول في هذه الموضوعات غيرة على مقام خلة ابراهيم ونبوة ابراهيم. اخاف عليهم اقول لهم لا ادخلوا القرآن وسيروا النبوات تعلمنا

136
00:44:09.850 --> 00:44:36.600
كيف نفحص اعمال الانبياء لنفهم ولنفقه ولنتعلم ولنتعظ وهذا حاجة يعني العرب تقول وفاز باللذة الجسور فالشيخ لما تثار الشبهة يقوم داخل فيها عقلي وقلبي فيبدل ايه؟ يعني خيوط الشبهة بالكامل يحيى مدني

137
00:44:36.600 --> 00:44:56.600
استفزونا كتير فاستفزنا. يعني انا عايز استأزنك ادي جزئية برضو من الواقع. نعم. نأخز من سيدنا ابراهيم نحن الان في عصورنا الحالية في عصرنا الان وفي الزمان ده للدعاة درس في منتهى الخطورة. نعم. اهمية الحجج والبراهين العقلية

138
00:44:56.600 --> 00:45:16.600
اثبات ما تدعو اليه. بالاضافة الى تبنيك للوحي والشرع والقرآن والدين. يعني لازم يكون عندك حكمة في نهضت ومناظرة المشركين الكافرين وكل من لا يؤمن بدعوته. ما تبقاش ما تجيش تقول لي واحد بيكلم واحد فرنسي كافر

139
00:45:16.800 --> 00:45:28.650
يا اخي ربنا يقول والرسول يقول ما هو لا يؤمن بالله ولا يؤمن بالرسول. الموقف ده يقول اتحبون ان يكذب الله ورسوله. ما فيهاش اصلا. ايوة. نعم. زي فصول الحديبية

140
00:45:28.650 --> 00:45:47.800
اما النبي صلى الله عليه وسلم امر في البداية فقال بسم باسمك اللهم ومحمد عبدالله فقال له محمد لله وانت محمد عبد الله ورسوله ما كناش هنيجي نكدبك ان الصحابة مش عايزين يسمعوا الكلام وسيدنا عمر زعلان انه ازاي؟ فالرسول يمحوها بنفسه

141
00:45:48.050 --> 00:46:03.900
يعني لانه خلاص انت بتناقشني بالعقل والمنطق. سيدنا ابراهيم عمل كده. شف قول الله عز وجل المتر الى الذي حاج ابراهيم في ربه. مثلا دي الله الملك. اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت

142
00:46:03.900 --> 00:46:18.550
بالعقل كده رد عليه قال انا احيي واميت ده حي وده اقتلوه اه انا كده احيي وامت. مع انه هو ده غلط. عدى مرحلة اخرى اشد تعقيب. هو حجاج مع تلبيس. ما هم دول يجيدوا

143
00:46:18.900 --> 00:46:28.900
يقول لك ادخل معك في حوار بس بتلبيس من النوع الممتاز. كويس. فهو سيدنا ابراهيم عمل ايه؟ عاجبني قوي قوي قوي انه ما مسكش دي بقى لو يعني لو احنا بنفكر

144
00:46:28.900 --> 00:46:42.750
الايمان دي نقول ايه؟ نمسك دي ونقعد نأكد ان ده مش احياء واماطة ده هم ده هم الاتنين احياء وانت ما عملتش حاجة. ده انت ده انت انما سيدنا ابراهيم عدى دي خلاص. انت بتفتري. وطلع على مرحلة اعم. واخطر

145
00:46:42.800 --> 00:47:06.700
واصعب وضاحضة ماحقة. خلصت بقى. ان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب. خلاص. هو ده بقى الحجج او الحجج العقلية اللي فيها زكاء الداعية. خلي بالك وانت داخل على عزيز او او كبير في قوم تدعوه بطريقة تختلف تماما عن انك بتدعو صديقك اللي معك في الجامعة

146
00:47:06.900 --> 00:47:20.950
وحضرتك لما قلت انا معيد بكلم مش عارف مين. فعلا هو كده لما تيجي تكلم حد بتضطر تكلمه بلغة دعوة بطريقة مختلفة. نعم. الرؤساء والامراء والوزراء والجماعة دول الدعوة تصل اليهم حق

147
00:47:20.950 --> 00:47:36.000
ضيحة صريحة بينة جلية ولكن بطريقة قد تختلف عن دعوة الكافر. اعرف واحد عادي والله له داعية ولا يحفظ القرآن ولا بتاع فرنسا كان في تعامل تجاري بيني وبينه قاعد بيكلمني وراجل عادي جدا بيصلي يدوب

148
00:47:36.200 --> 00:47:53.600
طب من خلال كلامه بيقول لي اسلم على ايدي تمانية وعشرين لانه يجيد الفرنسية وتليق بشكل غير عادي وبيقول حقائق ولما لقيته بيكلمني كلام ما عندوش اي سقافة اسلامية ومرشد سياحي اصلا في البداية

149
00:47:53.950 --> 00:48:08.000
بس حجج عقلية لأ بص هتدخلوني في ان الجوامع بتطلع ارهابيين خلاص تعالوا بقى الكنائس عندكم عملت وعملت وعملت وطلعت فلان اللي عمل حريق فلان والقتل الفلاني حاجات انا ما كنتش عارفها تاريخ

150
00:48:08.600 --> 00:48:22.200
قال لهم ما هو انتم هتقولوا بقى ان الجامع هو السبب تبقى الكنيسة هي السبب فهم يقولوا لأ. ازا لأ هي دي اللي ناخده من قصة سيدنا ابراهيم بالنسبة للدعوة في بلاد وبعدين فات بالشمس من فبهت الذي بهت

151
00:48:22.550 --> 00:48:38.500
والله لا يهدي القوم الظالمين. ازا اسقاط دعوة الواقع الجزئية الهامة في يعني طريقة مناهضة ومجادلة النمروذ قبل ان يحكم على سيدنا ابراهيم بالنار هي فيها نوع من انواع المنطق

152
00:48:38.550 --> 00:48:54.400
ونفس المنطق حضرتك لما تفضلت به انه طب دعي ربكم طب ده بيمشي طب الشمس طب ده راحت لا احب الافلين. الطريقة دي مش كدب دي طريقة منطقية تسلسلية عقلية حيلة

153
00:48:54.900 --> 00:49:08.300
حيلة زي ما حضرتك حجة زي ما حضرتك قلت اتاها الله سبحانه وتعالى سيدنا ابراهيم. نعم انا الحتة ديت الحقيقة انا قلتها مرتين في كتاب آآ يعني سورة الكهف منهجيات في الاصلاح والتغيير وفي كتاب

154
00:49:08.600 --> 00:49:23.500
اللي هو المرأة والرجل بين المقام والمهام. قلت الداعية لازم يفرق قبل ما يشتغل في الدعوة. يسمع شوية الشخص اللي قدامه او يقرا له او يعرفه يقوم يحدد لغتين لغة التأسيس او لغة الترسيخ

155
00:49:24.350 --> 00:49:49.450
لغة التأسيس ابدأ بالدليل العقلي البحت مع من لا يؤمن بالنص بالوحي لكي اقوده الى اليقين بالوحي. بالنص يبقى تستعمل دليل عقلي محض لان هو لا يؤمن بالنص بس نهاية المطاف عايز اوصله مش انا فلان عندي حجة انا متغطي انا عايز اوصل براءة انه يؤمن بالرسالة

156
00:49:50.000 --> 00:50:09.850
طب لو بخاطب ناس مؤمنين اخد منهجية سيدنا ابراهيم اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي انا مؤمن بالنص. بس عايز اشوف حاجة عايز اشوف دليل عقلي قدام عينيا يقوم الدليل العقلي لا ينشئ الايمان واليقين بالدليل النقلي وانما يرسخ

157
00:50:09.950 --> 00:50:29.700
اليقين بالدليل النقلي سميته منهجية التأسيس ومنهجية الترسيخ هل تعتقد حضرتك انه مسألة سيدنا ابراهيم وارني كيف تحيي الموتى اه اه. ان هو بيقول اولم تؤمن؟ قال بلى انا مؤمن

158
00:50:29.950 --> 00:50:50.350
ولكن ليطمئن قلبي عايز ازود جرعة الايمان عندي فانا اعتبرت ديت منهجية وليست نقطة تفصيلية والحقيقة ان تاريخ علم الكلام والعلم العظيم ده اللي واجه ناس لا تؤمن بالنص ادى دورا رائعا جدا الى

159
00:50:50.600 --> 00:51:11.100
ان عاد هذا العلم ليخاطب المؤمنين بادلة عقلية تاركة الادلة النقلية هنا ظهرت الفرق وظهر الفساد بهذا العلم نفسه ونريد ان نستعيد. الحقيقة الجملة الاخيرة دي مهمة جدا. منهجيات هذا العلم. نعم. يعرفوا ان المسألة فيها حذر. يعني

160
00:51:11.100 --> 00:51:31.100
العقل والنقل. طبعا. اه يعني نخلي بالنا نحن لا نريد ان نغرق في العقليات بما يصرفنا عن نقاء الهداية. بالضبط. وفي ذات الوقت لا نريد ان نطمس العقول فلا تقبلوا هدايتنا. نعم. وان علماء العقائد تكلموا في هذا ولولا ان الوقت ضيق لن يتسع. صحيح. نفتح القضية

161
00:51:31.100 --> 00:51:44.200
كان مهم يعرفوا ان احنا يعني هذا الكلام ليس دعوة لاحد الجانبين وترك الجانب الاخر وانما له فقه يحتاج وقت ان شاء الله يا ريت حضرتك تبقى تخصص له يعني وقت آآ

162
00:51:44.250 --> 00:52:01.800
اه شاغلني وتاعبني وكتبت فيه الحقيقة ونفسي يعني لكن خلينا عشان الحلقة سيدنا ابراهيم له نقاط تميز عجيبة لا توجد لنبي اخر اول حاجة هو خليل الله واتخذ الله ابراهيم خليلا. كما قال الاخ الشيخ حازم والاستاز سعيد

163
00:52:02.250 --> 00:52:26.100
ابو الانبياء لان من نسله كل الانبياء بعد ذلك رقم تلاتة كل الرسل او كل الملل بعده تنازعته عايزة تقول ده بتاعنا اه وقالت اليهود اليهود ويقولوا ان احنا مم. احنا اولى بابراهيم منكم. النصارى نفس الحكاية

164
00:52:26.200 --> 00:52:43.650
وربنا بيقول وما كان ابراهيم يهوديا. ولا نصرانيا. ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. هم وما كان من المشركين وبيقول ان اولى الناس ربنا بيحدد اتتنازعوا براحتكم انما انا حاطط ربنا اللي بيقول. ابراهيم ده

165
00:52:43.750 --> 00:53:02.000
رأس لاهل الاسلام فقط ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا. والله ولي المؤمنين دي خصوصية ايضا لسيدنا ابراهيم يعني لا يوجد نبي تنازعته الملل الاخرى قالوا ده بتاعنا

166
00:53:02.100 --> 00:53:15.000
غير سيدنا ابراهيم. هم. رقم اربعة ان سيدنا ابراهيم كما جاء في حديث الامام مسلم عن انس ابن مالك جاء رجل وسلم وقال يا رسول الله يا خير البرية بقول لسيدنا الرسول

167
00:53:15.100 --> 00:53:35.000
قال ذاك ابراهيم عليه السلام. يا سلام! اه والله ذاك ابراهيم عليه السلام. دي مش لي ذاك ابراهيم عليه السلام. وفي حديث في البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا

168
00:53:35.550 --> 00:53:48.700
فاول الناس يكسى من الخلائق يوم القيامة ابراهيم. ابراهيم عليه السلام. يا سلام! دي حاجة عجيبة. دي نعمة كبيرة جدا. اول واحد يكسى بين قلايب كلهم سيدنا ابراهيم عليه السلام

169
00:53:48.950 --> 00:54:02.850
وفي حديث البخاري نقطة سادسة في خسات سيدنا ابراهيم عن سمرة ابن جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وذكر حديث الاسراء والمعراج لما شاف الانبياء في السماوات السبع الوحيد

170
00:54:03.600 --> 00:54:22.500
اللي حاولوا ولدان هو سيدنا ابراهيم لانه حرم من الولدان زمنا طويلا ولما رزق الولد امر بذبحه فامتثل اذا هو النبي الوحيد اللي في السما قبل الاخرة حواليه ولدان ينعم

171
00:54:22.700 --> 00:54:35.150
بان يكون بينهم وان يكونوا امامهم لان ما حرم احد لله من شيء في الدنيا الا عوضه الله في الاخرة. شوفوا حنظلة غسيل الملائكة حرم نفسه من زوجته. ليلة العرس

172
00:54:35.350 --> 00:54:49.450
فورا تبعونا من الحور العين يبتدرنه. مم. كل واحدة بتقول له انا جاهزة لك انا انا مستنياك ما فيش حد يحرم لله من شيء في الدنيا الا عوضه الله في الاخرة

173
00:54:50.200 --> 00:55:08.000
في البخاري ايضا ان السيدة عائشة رضي الله عنها كانت بتقتل الوزغ فالرسول صلى الله عليه وسلم اكد لها قال لها ايوة اقتلي الوزغ. ليه قالت لما وضع ابراهيم في النار كل الحشرات والطيور كانت بتطفي عن سيدنا ابراهيم

174
00:55:08.050 --> 00:55:21.500
الا الوزغ فقد كان ينفخ على سيدنا ابراهيم عليه السلام شيء عجيب جدا اللي هو البرص نعم سيدنا ابراهيم كما جاء في حديث الامام مالك هو اول من ضيف الضيفان

175
00:55:21.750 --> 00:55:46.050
داخلين عليه بيقولوا سلاما قال سلام. كان كريم لا يأكل الا سلاما اي اسلم اي نسلم سلاما الان محدود بالزمان والمكان. قال سلام بالجملة الاسمية التي لا تحدها ازمنة ولا امكنة. سلام في كل وقت وحين في كل مكان تنزلون اليه. يا سلام! وبعدين كانوا تلاتة اربعة

176
00:55:46.200 --> 00:55:56.200
راح لمراته عندنا ايه عندنا جدية قال لها لأ دي نضيفة ضيوف لا جايين معهم يعني راح له ولا معهم ده شكلهم جايين من مكان بعيد فقام الى عجل عجل

177
00:55:56.200 --> 00:56:26.200
سمين. يعني عشان كم واحد يشتري اتنين كيلو لحمة نعم يعني انظر وهو يضيقه تسأله ربما يكون في الحلقة القادمة عن سيدنا ابراهيم بس عايز بس المزايا بتاعته يعني هو اول من اختتم بالقدوم. سيدنا ابراهيم عليه السلام. انا عايز اخليك شوية الحلقة الجاية. واول من قص الشارب واول من رأى

178
00:56:26.200 --> 00:56:40.300
سيدنا ابراهيم عليه السلام الحقيقة يعني اول من رأى اضافة من اخونا الاستاز سعيد ونختم ان شاء الله اول مرة بس انا مبسوط منه يا رب لما قيل له هذا

179
00:56:40.300 --> 00:56:58.750
الله! في الدنيا والاخرة. الله اكبر! قال زدني منه يا رب. الله اكبر. استاز سعيد حازم ايه الشايب ده كله. قل بقى مش الشايب ان شاء الله اتفضل يا كريم آآ انا عايز اقول انه قول الله عز وجل في سورة التوبة وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة

180
00:56:58.950 --> 00:57:16.700
انا هسأل سؤال بس عن موعدة وعدها اياه في وعد بين سيدنا ابراهيم وابيه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لاواه عن حليم. دي بقى حضرتك الحلقة الجاية تبدأ بها ان شاء الله

181
00:57:16.800 --> 00:57:35.650
ترد ايه الموعدة زي ما انت عمال تسألنا يعني الافاضل الكرام الوقت خلص يعني واخوانا المستمعين مجتمعات ارجو ان تتابعوا معنا في حلقة قادمة اه باذن الله تبارك وتعالى المشاهدين الكرام

182
00:57:35.700 --> 00:57:52.900
اه يعني هذه الشخصية الفزة الفريدة بحيث اسألكم بالله تبارك وتعالى بعد الحلقة دي ما تقراش كده في التشهد قصة سيدنا ابراهيم او اسم سيدنا ابراهيم وتبقى زي قبل الحلقة. احنا عايزين الانفعال القلبي

183
00:57:53.150 --> 00:58:09.200
والاشواق الايمانية والرغبة الشديدة في التأسي لان ربنا سبحانه وتعالى قال لنا زي ما سمعنا من اخونا الكريم الاستاذ سعيد الايات. ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. ولقد

184
00:58:09.200 --> 00:58:31.250
اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. واحنا في كل صلاة بنقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض. حنيفا مسلما وما انا من المشركين. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين

185
00:58:31.250 --> 00:58:48.000
نيجي عند لم يكن من المشركين ونفتكر سيدنا ابراهيم وما انا من المشركين اقتداء بابراهيم عليه السلام. تابع ملة ابراهيم حنيفا زي ما زكرنا اخونا الشيخ ونيجي عند كلمة وانا اول المسلمين افتكر هو سماكم المسلمين من قبل

186
00:58:48.300 --> 00:59:09.350
يبقى الاتنين دول تزيد العلائق وامنيات من القلب ان يحشرنا الله مع خليل الله مع سيدنا ابراهيم حبيب الله عز وجل الى ان نلتقي استودعكم الله الذي لا تضيع عنده الودائع. واشكر لاخوي الحبيبين الكريمين والسلام عليكم

187
00:59:09.350 --> 00:59:29.250
رحمة الله وبركاته. يشاهدون في الحلقة القادمة. تروح تصلح القلب عشان يكبر وتيجي بالفكر والقراءة والتدبر عقلك يكبر يبقى ماشية بالتوازن. هو ده سيدنا ابراهيم. اول من وضع خطة وسار عليها سيدنا ابراهيم. سيدنا ابراهيم

188
00:59:29.650 --> 00:59:43.700
لا يجعل ابنه مجرد مفعول به فقط وانما يجعله شريكا في الفعل. سيدنا ابراهيم ما كانش عنده النص ده في الوقت ده. ولما دخل الاصنام كسر الاصنام كلها. طب ليه ساب واحد؟ لذلك ابراهيم

189
00:59:43.750 --> 00:59:55.134
فعلا محضه الله عز وجل لخلاص العقيدة تماما لله رب العالمين