وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان سيدنا وحبيبنا وعظيمنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد
احبابنا اخواننا واخواتنا في الله تبارك وتعالى في كل مكان من ارض الله مرحبا بكم في حلقة الجديدة من حلقات مصابيح الهدى ومع خير مصابيح الهدى انبياء الله عز وجل. واليوم
مع رجل قال الله عز وجل عنه ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الى صراط مستقيم انه سيدنا ابراهيم امة في رجل
مع اخوينا الحبيبين نعيش مع هذه الشخصية الفزة نبي الله ابراهيم مع فضيلة الشيخ والاخ الحبيب. الاستاذ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل ومع اخي الحبيب الشفيق الاستاز سعيد توفيق بركات فاهلا بك ما. واسأل الله ان يلهمنا الحكمة وفصل الخطاب. امين
سيدنا ابراهيم لي معه معايشة دامت جنينة طويلة اكثر من خمسة عشر عاما بدأت عندي وانا اصلي يوما وافكر في التشهد لماذا نقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ثم نكرر وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد نحن امام نبي رسول
يدخل في حياتنا كلها ادخل من اي نبي من انبياء الله عز وجل. بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. انه سيدنا ابراهيم فجلست افكر ومنهجي ان قضية اذا الحت على خاطري ان اقوم بختمة قرآن خاصة ابحث عن هذا الشخص
او هذه القضية في القرآن كله اقرأ لكن الموضوع الاصلي هو هذا فقمت بختمة كاملة عن سيدنا ابراهيم ووجدت ان هناك تسعا وستين موضعا في القرآن عن سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو حضور
منقطع النظير في القرآن الكريم وآآ التناول فيه عجب ثم بعد ان اخذت جميع المواضع بالقرآن الكريم هداني الله الى ان نقطة التميز الاولى في سيدنا ابراهيم هو اكتمال حلقات الالتزام السبعة كما سميتها
ووضعتها في هذا الكتاب وتحت الطبع سيدنا ابراهيم امة في رجل اه ان في حلقات سبعة متكاملة في حياة سيدنا ابراهيم رقم واحد علاقته بالله عز وجل رقم اثنين علاقته بابيه وان كان كافرا
رقم ثلاثة علاقته بزوجته او بزوجتيه رقم اربعة علاقته باولاده رقم خمسة علاقته بمجتمعه رقم ستة علاقته بالنظام السياسي في زمانه رقم سبعة وهي خطيرة جدا علاقته بالتخطيط المستقبلي ووضع بذور
لاصلاح العالم في المستقبل وليس فقط في زمانه في علاقته بربه سبحانه وتعالى وده المحور الرئيسي وده حجر الزاوية ان سيدنا ابراهيم الله تبارك وتعالى ابتلاه كما يقول ابن عباس ثلاثين ابتلاء
واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات مش تقبل وكان عنده قبول حسن فاتمهن. اتت على احسن مستوى من الكمال سيدنا ابراهيم يبتلى اللي نشأ في مجتمع في تخصص في الشركة. يعني سيدنا
نوح كان عنده ناس بيعبدوا الاصنام عاد يعني هدوا ويغوص ويعوق ونصر بس كلها تحت دائرة اصنام انما اصبح فيه تخصص شركي الناس بتعبد الكواكب الشمس والقمر والنجوم ودولت طائفة بتكفر الناس
اللي بيعبدوا الاصنام الحجرية والخشبية وابوه كان قائم على هذه المسألة وجاهة والده ازر ان هو المسئول عن هذه المسألة وناس بتعبد الحكام الاشخاص الافراد يعني انا احيي واميت النمروز
ازا الشرك صار له تخصص. مم. فلازم يواجه التلاتة ومنهم ابوه يعني يعني المواجهة هنا وده نقطة خطورة كبيرة جدا وبعدين مع زوجته الاولى لما يهرب بعد ما طرد من والده
وبدأ في العراق ودخل على الشام وفي كل حتة بيعمل عملة كبيرة جدا وفيها ابداع يعني هو لما جه يقاوم الشرك في العبادات للكواكب عمل فكرة ابداعية جديدة. هذا ربي هذا ربي
وجرهم الى الحوار بطريقة يعني رائعة جدا وجديدة. ما لهاش سبق لما جه يتعامل مع الاصنام اللي ابوه بيعبدها برضه عملها بطريقة جديدة مش موجودة عند الانبياء السابقين وفيها سبق
لما جه يتعامل مع النمروز عملها برضو بطريقة جديدة قال لي طب انت احيي واميت؟ ائت بالشمس من المشرق ان الله يأتي بالشمس من المشرق فيأتي بها من المغرب لما هرب من الجو ده تعرض لابتلاء قاسي جدا
ان لما راح مصر النزام المصري بسرعة المخابرات وصلت بسرعة فوق. عارفين ان الحاكم في هذا الوقت راجل يعني يعني عنده تحلل في قضية النساء. امرأة جميلة دخلت لرجل قال لك دي عايزها
هاتها لي من تحت الارض دي ما تبقاش معه ولا يوم. لكن كان باقي حتة بيحترموها ما عرفش دلوقتي ما بيحترموهاش احيانا ان دي زوجة يبقى يعني ممكن نخطفها من نقتل زوجها وناخدها
انما اخوها لأ فاخذت سارة رغما عنه وقال لها تقولي ان انا اخوكي وهو اخوها في في الانسانية واخوها في الاسلام وليس في مصر كلها. رجل على دين الله غيري انا وانت
والحديس في الصحيحين يقوم يبتلى هذا الابتلاء ثم تنجو بالربانية وبعدين ابنه زوجته التاني زوجته التانية يروح يسيبها في مكان وابتلى في ولده اسماعيل انه يذبحه وتبقى قصة تانية وبعدين بعد عمر طويل
زوجته تبشر في وقت يعني محاولة اهلاك قوم لوط ويبتلى في هذا الوقت ان قوم لوط سيهلكوا ابتلاءات متعددة وكثيرة ومع قوم فاتح بيته يعني ما يعني لما جت الملايكة وهو دول مفكرهم ضيفان
يعني له حضور واكرام للمجتمع بتاعه كل هذا الامر لا يشغله ابدا عن الوضع السياسي انه يروح يناظر النمروذ انما ده كله لم يمنعه على مستوى الزمان والمكان اتنقل من العراق الى الشام الى مصر
الى الحجاز ومرات عديدة مش مرة واحدة يتفقد ابنه مرة ويروح يقول له غير عتبة بابك يسيب له رسالة. المرة التانية ثبت عتبة بابك هيروح يعني مرات عديدة وتاجر شاطر في الوقت نفسه وبيكسب كويس
وبيتحرك حركة وعيدة رغم عدم سرعة المواصلات كما يوجد في زمننا الان انما يفكر المستقبل في حاجتين الحاجة الاولانية هو سماكم المسلمين الحاجة التانية ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. صلاح العالم يبدأ بايه؟ برجل
لا بفلوس ولا بخطة الرجل يعمل الخطة والراجل يجيب الفلوس. بداية الاصلاح يعني عنصر الاصلاح في اي دوري لازم تهتم بالبني ادمين بالانسان لما يهان الانسان في دولة تعرف ان دي داخلة في منطقة تدمير
لما يكرم دي داخلة في منطقة تعمير ده اللي عمله سيدنا ابراهيم واسسه فوق هذا كله العالم كله الاسلامي عايش ببركة دعاء سيدنا ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا العالم كله بيشتاق يحج واذن في الناس بالحج. الله! احنا قدام شخصية يا شيخ حازم والاخ سعيد
فريدة جدا داخلة في حياتنا في اليوم عشرات المرات في النخيل والقطبين. من اصغر شيء الى الجانب السياسي والتخطيط المستقبلي ده سيدنا ابراهيم عليه السلام في الاطار العام ما شاء الله ده يعني ربنا يحفزك ويجزيك خير الجزاء يا رب العالمين
خليل الرحمن الله يرضى عليك. طبعا سيدنا ابراهيم آآ قليل اه الكلمة يا شيخ قالها يعني. خليل الله. اه خليل الرحمن. يعني الوقوف بالنسبة لي عند سيدنا ابراهيم انه يعني زي ما تفضل فضيلة الدكتور واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن
كلمة الاتمام وقفت عندها شوية ان سيدنا ابراهيم يعني لم ينفز ولم يطبق بل اتم تذكرني باقم الصلاة مش قد الصلاة فهو استحق ان يكون خليل الرحمن وكمان يعني حضرتك
في السرد السريع بكمل معك النار انت يعني ما رضيتش اقف في محطات عشان اه الحقيقة في حديث رواه البخاري ان دعوة ابراهيم عليه السلام في النار حسبنا الله ونعم الوكيل
وهي قضية من القضايا الكبرى اللي انا احب دايما اقف فيها مع سيدنا ابراهيم من من الانبياء اوذي بهذه الطريقة لا احد استحق بها ان يكون ابو الانبياء وخليل الرحمن واستحق هذه المكانة اللي حضرتك تفضلت انه موجود في حياتنا. لانه شخص
بهذه المنزلة عند الله عز وجل ثم يتركه الله عز وجل حتى يقذف في النار مش التجربة انه يروح لغيط النار فربنا يهلك النمروز ويمحق النار ويهلك عاد وبصيحة برجفة بذلة
ده بسيطة لأ المرة دي الوضع مختلف. احنا مع نبي عليه السلام جديد لاول مرة في قصص الانبياء ونحن نتناوله البلاء والصبر على البلاء وتحمل المعاناة وعلاج المعاناة بالدعاء والتوكل والركون الى الله
واستجابة الله وينجي هذا النبي يعني دي وقفة هامة جدا في حياة سيدنا ابراهيم انه ربنا يقول للنار كوني بردا وكما قال المفسرون لو قال كوني بردا لتجمد انما اردف وسلاما
هم حتتين البرد ده الجو اللي حواليه انما السلام ده الامن الداخلي. الامن الداخلي. هل يمكن يكون الدنيا منعنشة والدنيا هادية والتكييف شغال بس جوة فيه رعب نعم. جوة مرعوب
انما ربنا امنه من جوة وحفزه من برة. لذلك يعني والنار دي تحرق بس القيد. انما حتى ملابسه يعني ربنا بيقول لهم ده لسه فيها خاصية الاحراق بدليل انها حركة الايه؟ القيود. القيود اللي هم عملوها ورموهم في المنجنيق
انما النار تفقد كل خواصها كما فقدت السكين خاصية الخطر يعني مرتين قوانين الاشياء الطبيعية بتقف مع سيدنا ابراهيم لذلك يعني مرت النار والمرة التانية ايه؟ ما تقطعش يعني آآ خلاص ربنا وقفه مم وتله الى الجبين
اذا يعني اشعر ان قصة سيدنا ابراهيم تحتاج الى حلقات ليست حلقة ولا اتنين بجد يعني. نعم. لان كل وقفة ممكن تاخد حلقة هذه الوقفة يذكرني بالصبر على البلاء يعني يتجمع اهل الباطل كما تجمعوا مع كل نبي مر
مع هود عليه السلام مع صالح شافوا الناقة مبصرة بعينيهم دليل ما فيش فايدة تعيب كله كده فمع ابراهيم مكانه الا بقى ايه؟ كل النبي يقولوا له لنخرجنك اخرج لنرجمنك هنضربك زي ما الشيخ حازم بيقول هنا لأ هنحرقك
وفعلا كل نبي كان ربنا سبحانه وتعالى قبل الاقدام على تنفيز العقوبة او البطش تأتي ايه خلاص سيدنا لوط خلاص الصبح ما تخافش يلا اخرج ونهلك القرية. آآ سيدنا شعيب في اللحظة الحاسمة
يخرج وينجو انما سيدنا ابراهيم لأ يدخل المحنة يلقى في النار النار تحرق القيود تكون بردا وسلاما يقول حسبي الله ونعم الوكيل ينجو من هذه المحنة. لذلك يقول الله عز وجل ومن يرغب عن ملة ابراهيم
ابراهيم الا من سفه نفسه. ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ليه بقى؟ اصطفاء ليه؟ كيفية الحكم الدائري؟ مم. اذ قال له ربه اسلم. يا سلام. قال اسلمت. رب العالمين. ما عدش عندي نتوءات. مم
لي بتاعتي انا مفوض حياتي كلها لله اذا شيخنا هذه اللمحة الاولى عشان حضرتك عايز تبروز برواز صغير ان سيدنا ابراهيم مختلف عن باقي الانبياء انه بدأ بدأنا مع الانبياء نتعرض للمحن
وندخل في المحن وينجينا الله عز وجل منها هذا عهد الدعاة الان نفس القصة بس دي نار ودي ممكن يكون سجن ممكن يكون قتل ممكن يكون شنق ممكن يكون وهكذا في كل العصور يعني. مم
اتفضل. هو هو شك انه ان سيدنا ابراهيم عليه السلام الشيء اللافت للنظر انه فيصل بينما سبقه وما لحقه في عدة امور كثيرة نعم. يعني الامم التي ذكرها القرآن من الامم التي عاشت اسبق من سيدنا ابراهيم
كانت اذا كفرت واعرضت اهلكها الله اهلاكا مطر حجارة صيحة آآ صاعقة ظلة تخلص شعائر قوم هود قوم نوح قوم صالح قوم شعيب قوم آآ لانه شعيب ولوط معايشين كل ده انتهى
بمجيء رسالة ابراهيم عليه السلام توقفت تماما مسألة الاهلاك العام خلاص انتقدت البشرية الى مرحلة تالية هذه المرحلة التالية مرحلة المعالجة البشرية المعالجة البشر معالجة تربوية للبشر انه لن تنتهي التجربة البشرية بايه؟ باهلاك الكافرين. وانما هيفضلوا عايشين المسلمين والكافرين. يفضل اليهود لغاية يوم القيامة
هيفضلوا النصارى لغاية يوم القيامة. هيفضلوا المسلمين لغاية يوم القيامة. خلاص اللهم امال الاهلاكات السابقة كانت مرحلة من النضج البشري اقل. الان نضج البشر بقى فيه معالجة. امة انحرفت ماليا وعولجت واهلكت. امة انحرفت اخلاقيا وعولجت واهلكت. امة انحرفت في اهداف الحياة حضاريا
خلاص عملنا تجارب. ولذلك بدأ النبيون يقولون ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح قوم وما قوم لوط منكم بقت في تجارب بشرية. نعم. لما جاء ابراهيم
تحول الامر قدرا من قدر الله عز وجل. فكان ابراهيم اذا صاحب الدعوة التي اقول ان الله عز وجل يعني استخدمها يجعلها تخدم ما تطور الحياة البشرية من مرحلة الى مرحلة. ده نمرة واحد. نمرة اتنين
ان سيدنا ابراهيم فعلا كما تفضلت حضرتك الانبياء قبله كانوا يهددون. ايوة. لكن هو نفذ التهديد في حقه. نعم نعم قبله لنرجمنك قبله لنخرجنك. قبله لنقتلنك قبله لتكونن من المخرجين. انما سيدنا ابراهيم
اوقع بي ولذلك كلمة انه خليل الله او خليل الرحمن واتخذ الله ابراهيم خليلا لم تجعلوا هذا الشيخ اللي عنده عمة وقاعد كده والناس تيجي رأسه بل عومل بالالقاء في النار
الامر الثاني انه اذا كان الانبياء قبله كانوا في اممهم معروفين انما سيدنا ابراهيم اشار اليه القرآن في دعواته احيانا اشارات تقول لك ان هو بدأ بدون رأس المال العائلي
سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم فتى يعني ايه؟ في واد كده هناك بيقول كده. تحت العشرين سنة. اه يعني ولد صغير. الله! ولد صغير سمع في المجتمع يزلزل اركان عبادة الاصنام
حتى مش معروف هو مين ما بيقولوش يزلزله تطلع من الشيخ حازم تحس الدنيا اتطربقت الترابيزة اتهزت على كل حال ارجو من اهل المغرب والامارات ان يكونوا قد شعروا بهذه اللزة. من
من الخليج الايه؟ الثائري يزلزل وفتى اركان المجتمع. نعم. نعم يزلزل في يعني اركان المجتمع فتى صغير وحتى لما ذهب الى عبدة الكواكب والشمس والقمر دخل في زمرتهم دون ان يلفت النظر. سبحان الله! وهذه مسألة ان ابراهيم تتبع كما تفضلت حضرتك بحق جزاك الله خيرا
انواع العقائد الفاسدة ها قذف الله به عبادة الاصنام وقذف الله به عبادة الانسان وقذف الله به عبادة الكواكب وقذف الله به كل كل عبادة من العبادات القائمة الملمح ايضا الذي يشعرك بانه فيصل
حركة ابراهيم. احنا عندنا ده انذر قومه بالاحقاف. ده انذر ده كان فيه ثمود. ده كان في عاد. ده كان انما سيدنا ابراهيم تشعر فيه بملمح الترحال الديني دائم. نعم. وقال اني مهاجر الى ربي على الراجح من اقوال المفسرين ان قائلها هو ابراهيم وليس لوطا
فاذا ملمح الترحال الدائم لدرجة انه راح العراق راح الشام راح مصر راح الجزيرة العربية يعني تحرك في عاصمة الرسالات والنبوات ثم تأتي الى الملمح التاني الذي يشعرك انه فيصل انه ما من نبي او رسول بعد ابراهيم الا وهو من ذرية ابراهيم. نعم
خلاص ولذلك قيل ابو الانبياء. الله! مين من هذا مين ده اللي خليل الرحمن وابو الانبياء وتحرك في كل البلاد ثم الملمح الخطير ايضا جدا في رسالته ان الله اعطاه صحفا
مم. وانا كان يعجبني جدا وان كنت لن اتكلم في هذه في هذا الامر لانه واسع. الفارق بين الكتاب والصحف يعني الله انزل التوراة انزل الانجيل انما صحف ابراهيم وصحف موسى وحتى صحف شيف ابن ادم التي
هو اول نبي بعد ادم من حفيده او شيء من هذا القبيل صحف وهذا معناه ان كل صحيفة منها تعالج قضية من قضايا اعماسة سيدنا موسى سيدنا موسى ارسل الى بني اسرائيل لكن كمان ارسل الى فرعون وملئه
دي فئة ودي فئة. فكان لابد من صحيفة تخص كل فئة. نعم. منهم. فابراهيم عالج الله عز وجل به هذا ثم من العجيب عندما اشعر بفيصلية ابراهيم عليه السلام ان محمدا صلى الله عليه وسلم
اوحي اليه ان يتبع ملة ابراهيم ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم. طيب ده محمد عليه الصلاة والسلام هو اعلى قدرا من كل الانبياء. لكن ان تكون الملة الابراهيمية التي
اه اوجدها في الارض جهاد ابراهيم هي الملة التي حتى الان نقول وابارك على سيدنا محمد كما باركت على سيدنا سيدنا ابراهيم او نقولها بغير لفظ سيدنا طبعا وبارك على محمد كما باركت على ابراهيم
في العالمين انك حميد مجيد. اذا هذا كله يلفت النظر الى اننا انما نتناول قضية كبيرة جدا في التاريخ البشري يعني سيدنا ابراهيم ليس رسالة وانما هي نقطة فيصلية في التاريخ البشري. كيف كان هذا؟ هذا هو ما يعني
اعتقد ان المدارسة اه تنبته وتخرجه ان شاء الله. هو يا شيخ انا برضه الحقيقة اتفضل يا دكتور. اهلا وسهلا سيدنا يعني انا افتكرت سيدنا نوح مع ابن هنا سيدنا ابراهيم مع اب
نعم يعني نفس المعاناة النبوية. نعم. آآ بس جهات القرابة. اه. يريد الله سبحانه وتعالى ان يؤكد لنا ان الاب والابن والزوجة التلاتة عدوا علينا لن ينفعونا شيء خالص الا اذا كانوا مؤمنين وصالحين واحنا مربيينهم كويس او هم مربينا كويس
فهذا الابن وهزه الزوجة تخون سيدنا نوح وسيدنا لوط وهذا الابن لا يكون مع سيدنا نوح ولا يركب في السفينة. ويعصي وهذا الاب يتمنى سيدنا ابراهيم ان يكون مؤمنا ويدعو ويريد ويوم القيامة بس تعجب حضرتك تعجب جدا
انه في سيدنا ابراهيم صحيح ضرب الله العلاقة بينه وبين الاب الكافر لكن ايضا جعله في العلاقة بينه وبين اه ومع الزوجة نعم. يقول له رح ارميها في اه انا اسف ان العلائق عند ابراهيم ايضا الله تعالى كانه جمع في كلمة امة
ايوة كأن سيدنا ابراهيم جمع كل ما حدث في الشيء ونقيضه. الله! عنده الاب الغير مؤمن. واللي نفسه يبقى مؤمن واول ربنا قالوا لأ ده مش خلاص وعنده الابن اللي بيقول له تعالى ابعك حاضر ويوطي يستسلم وعنده الزوجة اللي يقول لها انت اختي روحي مع الملك
وان شاء الله ربنا هينجيك وما فيش على الارض الا انا وانت وتسيبه وهو يرضى وهي ترضى. وكلما راحت تدعي القصة دي القصة دي يعني لو نحكيها كما في الكتاب اه بالضبط لانه القصة لا يعلموا الا انها
يقال احيانا زي رواية ابو زيد الهلالي والزناتي خليفة كده الصحيح من ما اضيف اليه. نعم. فلو انها ان سيدنا ابراهيم قال له اتفضلي هي موجودة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل
قال بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة. فقيل دخل ابراهيم بامرأة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك يعني آآ معك مين دي اللي معك؟ قال اختي
ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي لا تكذبي حديثي هي زوجته يبقى السيدة سارة زوجة سيدنا ابراهيم وراحوا على ملك من ملوك او جبار من الجبابرة شافها امرأة جميلة قالوا له مين دي؟ قال لها قولي انك اختي
لا تكذبي حديثي في لحظة واحدة انت حضرتك تناولت الاكاذيب دي كلها اللي طبعا ان هو تكلم فهذا ربي وانه كذب في قصص موجودة. موجودة. طب احنا احنا بعد القصة بقى نسمع على ان الموضوع ده مهم جدا الناس واقعة فيه اتفضل
تمام. انا طبعا كده اغتصبت القيادة بس انا عايز افهم خذها ولا تخف سنعيدها. كده ما فيش فايدة يعني انت انت بتمهد للديكتاتورية مسلا لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي
والله ما على الارض من مؤمن الا انا وانت خلاص ما فيش حل اما تروحي عند الملك ده قولي ان انت اختي فارسل بها اليه وقف هنا دقيقة كده معلش سانية
زوجتك مم. واللي بتحبها وجميلة وبيطلبها الملك او الجبار ده وبترسل بها اليه. نرجع للربانية الثقة التامة في ان الله سينجي هذه المرأة والثقة التامة من الزوجة انها لن تمس. وشف بقى اللي جاي. فقام اليه هذا الملك يريد ان يجامعها او يلمسها او او يعتدي عليها
انها مش من حقه طبعا فقامت كل ما ييجي يقرب منها تقوم فتتوضأ وتصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحسنت فرجي الا على زوجي اللي هو سيدنا ابراهيم
فلا تسلط علي الكافر ابدا. والله هذه الكلمة انا اقول لكل اخت عفيفة ايا كانت المواقف التي يمكن ان توضع فيها. لما تستحضر موقف السيدة سارة فيزلزل الله اي مغتصب او اي واحد. نعم. يريد ان يقربه. لما تقول كده بس. ما هو ده اللي احنا عايزينه واحصنت فرجي شف هي عندها اصرار
مم. وثقة في الجبار سبحانه وتعالى ان يقهر هذا لا هو مش بس مش مرة يا دكتور. المرة الاولى. نعم. فالراجل يقف بسبب هذا الدعاء ثم تقول قال الاعرج قال فلان قال انا ابو هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال لا ده هو هي قتلته. شل
يقال واترمى في الارض وكاد انه يعني شكله هيموت. اه فتقول جانب فطري قالت الراجل دلوقتي لو دخلوا علي ولقوه ميت بهذا الشكل هيدبحوني فقالت يا رب ارسل ارسله يعني فلما ارسله هي تظنه لما يرسلها خلاص يعترفون. يا سلام. يعاود مرة اخرى بعد ان يرسله. فقالت ربي ارسله
فارسله ثم قام اليها مرة اخرى فقامت فتوضأت وصلت ودعت بنفس الدعاء اللهم ان كنت امنت بك طولك واحسنت فرجي الا على زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتى ركض برجلي تاني. نعم. شلت كمان مرة
اللي اغمى عليه. اه. نعم. اغمى اترمى. اترمى في الارض. فقالت اللهم ان يمت تبقى برضو هيقولوا علي قتلته. اللهم اني مت يقال هي قتلته. فارسله. يعني شيء غريب جدا. امرأة
يعني ربانية وحكمة. اقسم على الله انانية وحكمة اه فيرجى هذا الرجل في الثانية والثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا خذوها مشوها من هنا خالص دي الشيطان جاي عندي كل ما اجي اتحرك ولم يمسها
وعادت الى سيدنا ابراهيم. مش كده وبس؟ ده عادت في ايه؟ باجر وغنيمة. اجر وغنيمة. يعني ده عليها بالدهب. والحقيقة ان ده رواه البخاري يا دكتور صلاح برضو. رواها البخاري. نعم. رواه البخاري كتاب البيوع
باب تراء مملوك من الحربي. يعني القضية انه مش كده وبس شف الله لما يجعل المحنة زي يعني لما رضيت السيدة ام سيدنا موسى نعم. انها انت خايفة على ابنك؟ اعتبريه في المية. يعني خايفة على ابنك ضميه لك. اهربي به. روحي اي حتة سمعا وطاعة
يقوم هي كانت عايشة فقيرة وهتأكله وتشربه يعني من تنحت من الصخر زي ما بيقولوا لأ هتيجي ترضع ابنها في بيت الملك بيت الفرعون وتاخد اجر. هي حافظت على نفسها
وخد الذهب وخدت جارية اسمها هاجر ووداها معززات. يبقى دي بقى ده الدرس من القصة اللي الشيخ قال لنا قولوها او يحكوها. لكن مجتمعات يعني مجتمع يتمالأ على اغتصاب النساء
لدرجة انه انه انه يعني ضيف. تقدم المرأة كقربان للملك. يؤتى بالنساء يعني قصة الف شهريار وشهرزاد دي مش القصة الخيرية ده في قصة واقعية ان المخابرات المخابرات تنزل في دنيا الناس تأتي بالجميلات توردهم للملك
مين يقول كده؟ وانا اتذكر الكتاب الشهير الذي اصدرته احدى الممثلات في مصر اه وانا هقول اسمها ما فيش ده كتاب معلن اصدرته واحدة اسمها اعتماد خورشيد ذكرت فيه ذكرت فيه كيف كانت اجهزة
هي التي تعمل على الاصرار على مثل هذا على انه نساء يتحولن الى هذه الوظائف هدايا وبعدين يشتغلوا لحساب يعني يدخلوا الدعارة في السياسة ويوقعوا ناس اذا اذا هذه فعلا خساسة ما بعدها من خساسة. دي مش سياسة
دي خساسة. اه والله. صحيح. حلو هي هي دي السياسة يا استاز سعيد؟ دي خساسة فعلا ولذلك هذه القصة يعني اذا كانت ذكرت بهذه البساطة الحديث انما هي تدل على وجود اجهزة عند هذا الملك للقيام بهذه المهمة. عرفوا منين؟ ولذلك في نص الحديث اذا لم تخني الذاكرة ان الملك
الملك لما بيقول لجنده في الاخر قال لهم انكم ما بعثتم او ما ارسلتم الي الا الشيطان. صح. الا الشيطان. ما ارسلتم الي. لأ ده يعني ايه اصل يعني هم اللي بيوردوا. اللي بيوردوا بضاعة. المعنى بتاع حضرتك ده بيقول ايه من الاول
دخل ابراهيم بامرأة ملك من الجبان فقيل فقيل له زي ما حضرتك بالزبط بتقول. اه. واحد راح جري قال له الحق. في واحدة دخل ابراهيم بامرأة هي من احسن ان هي داخلة البلد. يعني النساء هم داخلين اي
ومن السكك واللي حضرتك بتقول برضه والله ما ارسلتم الي يعني مسألة مؤسسية مؤسسات تعمل لهتك الاعراض. الكتاب اللي بحكي لحضرتك عنه لما الواحد يقرأه الحقيقة وانا عندي تحقيق مثلا في قضية المخابرات الكبرى ده تحقيق رسمي بقى. قانون يعني تحقيق نيابات. اما تقرأ في انا لا استطيع ان اقول ماذا فيه
وهو تحقيق رسمي مختوم باختام النسا فتشعر اذا ان هناك يعني الجانب الحديث يشير بالالفاظ دي الى الجانب المؤسسي في هتك الاعراض ومع ذلك يشاء الله سبحانه وتعالى انا حابب برضو الفت النظر الى جوانب القصة اللي قال لك عليها الشيخ. اهو النقطة دي مهمة لانه النقطة اللي بيطرحوها الناس اللي هي الاكاذيب. يعني هو
تقول لي ايه سيدنا ابراهيم راح قال عن الشمس هذا ربي وقال عن القمر هذا ربي. نعم. وقال على على الست دي انها اخته وهي زوجته. وقال على وقال اني سقيم. الله طب ما هي ده كله قاعد يكزب يكزب يكزب
سيدنا ابراهيم كان يكذب. نعم اه في الحقيقة يعني اه انا كنت حابب اقول الحاجات الاول لكن الحاجات الاول وبعدين معلش بعد ازنك. الناس زمان قاعدة برنامج يا شيخ. لا محمود المصري والشيخ صفوت والشيخ كل الناس ونقعد نشتغل بدل ما الحتة دي مهمة ازاي انت سألت سؤال الناس كلها
دلوقتي قاعدة مستنية سيدنا ابراهيم كان يكذب. سيدنا ابراهيم لما قالوا انه كان بيكذب في يعني ان قضية عبادة الاصنام اما بيقول هذا ربي. بعض الناس قالت ان سيدنا ابراهيم كان لسه بيتعرف على ربه سبحانه وتعالى. وده كلام غريب
وغير مقبول دول بيقولوا الكلام ده ليه ؟ اسمح لي قضية ان ان التمثيل حلال ففي اطار قضية فقهية ان التمثيل يصح في كذب ولا ما فهوش كذب فارادوا ان ينفوا الكذب عن سيدنا النبي يقول لك ده كان لسه بيتعرف على الالهة
بيعرف ربه لانه ما كنش لسة عارف. انما ربنا بيقول ايه في القرآن. ايوة وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين وصل لدرجة اليقين الكامل طيب عايز يوصل الرسالة دي فلما جن عليه الليل رأى كوكبا اذا هذا موقف تمثيلي
موقف تمسيليفت انظار الناس ان انت بتقولي ان ده ربنا طيب نشوف كده هيعيش معنا على طول ولا لأ؟ ما ينفعش ان هو يأكل ويغيب لا احب الافلين اذا كان هذا ابتكارا لموقف تمثيلي
يجعلنا نفكر الف مرة ومرة في ابتكارات جديدة في طريقة توصيل العقيدة الاسلامية بطرائق يمكن ان تلمس عقول وقلوب الناس لان هم قال لك اه صحيح وحاجه قومه واعلنها في الاخر
قال اتحاجوني في الله وقد هداني؟ يبقى قبل القصة وبعد القصة كان عنده اليقين وعنده الهداية اذا ده موقف تمثيلي زي ما يجي شبابنا يطلعوا قدامنا في مناسبة يمسل واحد ان هو موقف الصهيوني اللي داخل على المسلمين في فلسطين او في القدس. وموقف المسلم القوي المدافع والناس تعرف
ان ده يعني موقف تمثيلي الموقف التاني هي في حقيقتها اخته هي اخته في الانسانية. قال لها قولي ان انا اختك البداية في العلاقة بين والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
الولاية بين المؤمنين في ولاية بين الناس يعني اذ قال لهم اخوهم هود. اخوهم في الانسانية. ايها المؤمنون نعم. انما المؤمنون اخوة حتى في الانسانية في اخاء في الانسانية لما نقول اخوانا النصارى
منعنيش الاخاء الايماني الاخاء درجات والصداقة في صديق عام وفي صديق حميم صديقي الحميم لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي اذا سيدنا ابراهيم عليه السلام بهذه القضية
لم يكن ابدا يكزب وانما كان سيدنا ابراهيم يقول هذه اختي هي فعلا اخته قبل ان يتزوجها واسناء زواجه منها تظل هي اخت في الاسلام واشهدك حديث ابن مسلم في الصحيح
ان العباد كلهم اخوة. ده حديث تيجي لمسألة الاصنام وحط الفأس في رأس في روايتين تنجو بقضية الكذب ويقولوا ان قال بل فعلهم كبيرهم هذا على اساس نقطة الارتكاز في قضية حمل الفأس او الكتابة في القلم بتكون هذا الاصبع
فاستعمل الكناية يشير الى الصنم لكن اصبعه يشير بهذه الطريقة قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم ان كانوا ينطقون المسألة دي ثم رجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون. وهو موقف تمثيلي يشبه اللي عمله سيدنا معاذ ابن جبل ومعاذ ابن عمرو ابن الجموح. مع عمرو ابن جوح لما كان بيعبد صنم وحط
في رقبته يعني سيف وكلب وجه غاضب مين اللي عمل ده؟ قالوا يعني لو كان يستطيع يفعل شيكا حمى نفسه طيب ايه حكاية الحديث وهو صحيح؟ الناس تأتي يوم القيامة الخلائق تفزع الى الانبياء من هول المطلع
وتروح لسيدنا ادم لأ مقدرش سيدنا نوح مقدرش سيدنا ابراهيم يقول كذبت ثلاث كذبات دي في شفافية العلاقات بين العبد وربه ان حسنات الابرار سيئات المقربين في مستوى العلاقة مع الله لما سيدنا محمد
يعبس في وجه عبدالله ابن ام مكتوم ولم يرى عبد الله شيئا منكم يعني هذا العبوس ربنا يقول له لأ كلا. مم. انها تذكرة عبس وتولى ان جاءه الاعمى. وما يدريك لعله يزكى
ده تزكية في مقام الانسان مع مع الله لما يبقى من اهل الفضل مش من اهل الفرض مستوى العتاب النفسي ربنا ما قالوش انت كذبت ما جاش في اي كتاب ابدا. لا في القرآن ولا في السنة
ده هو سيدنا ابراهيم بيقول يا رب انا اضطريت استعمل الكناية بس سماها بهذا الشكل انما لم يكذب نبي على الله ابدا ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين
شوف لما تشد واحد كده باليمين بدون تجسيد ولا تشبيه ثم لقطعنا منه الوتين. تخيل بتشد وبتضرب بالسيف تقطع اذا دي لا يمكن ان تكون صحيحة ولا منسوءة سيدنا ابراهيم عليه السلام. مم. اذا نحن عندنا زي ما بيقولوا آآ شهادات ضمان واختام قوية
وعندنا آآ شهادات براءات زي ما بيقولوا. نعم. ورد بها القرآن والسنة في هذه القضية. عشان تبقى المسألة منتهية لان الموضوع ده خطير لدرجة الناس احيانا يقولون لن نتكلم فيه اجلالا لسيدنا ابراهيم. لأ احنا نتكلم فيه. نعم. نمرة واحد ان سيدنا ابراهيم اذا قال
هذا ربي فعندي انا اية اخرى تقول ان ابراهيم كان امة ثم يقول الله تعالى ولم يك من المشركين. لأ ده منصوص عليها بشكل فريد. نص. وكثير. نص قرآني واضح. لم يكن
الفعل المضارع لما تسبقه كلمة لم هذه الاداة يتحول الفعل المضارع الى شاهد على الماضي فكلمة لم يك من المشركين يعني ولا يوجد من ساعة ما اتولد. نعم. ما كانش فيه ولا لحزة واحدة مشكلة. ما كانش مشرك. فعندما قال
هذا ربي لم يك من المشركين هذا ربي هذا اكبر لم يك من المشكل. يبقى دي خطة منه عشان يقنعهم بس. وكلمة حتى دي خطة منه لها شهادة تانية. هناخد الشهادة
التومة الاولانية دي اللي انا لسه قايلها ونجنبها في جنب كده لان في شهادة تانية طالعة بختم اخر يقول له الله عز وجل فيها ازا كنت كسرت الاصنام تلفاز في رقبة الصنم الاكبر
وقلت بل فعله كبيرهم هذا واذا كنت في مسألة كذا واذا يقول تعالى اللي عمله ابراهيم ده وتلك حجتنا ايوة دي بتاعة ربنا. سيدنا ابراهيم على اتيناها ابراهيم على قومه. يعني هذا الذي فعله ابراهيم هو كيد احله الله
وهي خطة اعطاها الله له ولم تكن افتاءا من ابراهيم او مخالفة كما فعل مع يوسف عليه السلام قال يوسف وكذلك كدنا ليوسف. نعم. يعني لما راح قال لايها ايتها العير انكم
وهم مش حرامية. قال لهم تعالوا يا لصوص يا حرامية وقبض على اخيه. مع ان هو اللي حاطط هو اللي داس. اه. هو الذي فقال الله قال كذلك كيد ان اليوسف لا تحاسبوا يوسف هذا لا يدخل في حساب البشر. تحاسب ابراهيم هذه خطة ابراهيم. الباب اللي في اصول الفقه
اجيزت من خلاله الحيل الشرعية. نعم. مش الحيل للتوصل للحرام الحيل الشرعية. نعم ولذلك اذا الفكرة كلها اننا نتكلم عن ان بالعكس هذا دليل على ان هذا الذي فعله ابراهيم لم يك كذبا ولم يك من المشركين
وكان انفاذا لخطة لله عز وجل وانفاذا لحجة لله. انما خوف ابراهيم كما تفضلت جزاك الله خيرا بهذه النورانية ابراهيم يوم القيامة ليه من هذه الكذبات؟ ليس لانه كذب ولكن لانه المجال التصريح الذي صرح الله له به. قال له اعمل فهو حين نفذ هل كان دقيقا في التنفيذ ام جاء
فهو حساسية شفافية الايمان. بالضبط مثل موقف عيسى. يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الى حين من دون الله؟ قال بعيسى يخاف ازا به يفرق يقول سبحانك يا رب
ما قلت لهم الا ما امرتني به انت اعبدوا الله ربي وربكم. وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب. كنت قلتها ان كنت فقد علمت فخوف عيسى مع انه لم يقل عن نفسه انه اله هو خوف ابراهيم وهو يرى هل كان دقيقا؟ هل تجاوز؟ هل هل
ليس ذنب الكذب. فارجو ان يكون هذا تجاهي. لانني الحقيقة اغار جدا عندما ارى الاخوة الكرام يخافون من الدخول في هذه الموضوعات غيرة على مقام خلة ابراهيم ونبوة ابراهيم. اخاف عليهم اقول لهم لا ادخلوا القرآن وسيروا النبوات تعلمنا
كيف نفحص اعمال الانبياء لنفهم ولنفقه ولنتعلم ولنتعظ وهذا حاجة يعني العرب تقول وفاز باللذة الجسور فالشيخ لما تثار الشبهة يقوم داخل فيها عقلي وقلبي فيبدل ايه؟ يعني خيوط الشبهة بالكامل يحيى مدني
استفزونا كتير فاستفزنا. يعني انا عايز استأزنك ادي جزئية برضو من الواقع. نعم. نأخز من سيدنا ابراهيم نحن الان في عصورنا الحالية في عصرنا الان وفي الزمان ده للدعاة درس في منتهى الخطورة. نعم. اهمية الحجج والبراهين العقلية
اثبات ما تدعو اليه. بالاضافة الى تبنيك للوحي والشرع والقرآن والدين. يعني لازم يكون عندك حكمة في نهضت ومناظرة المشركين الكافرين وكل من لا يؤمن بدعوته. ما تبقاش ما تجيش تقول لي واحد بيكلم واحد فرنسي كافر
يا اخي ربنا يقول والرسول يقول ما هو لا يؤمن بالله ولا يؤمن بالرسول. الموقف ده يقول اتحبون ان يكذب الله ورسوله. ما فيهاش اصلا. ايوة. نعم. زي فصول الحديبية
اما النبي صلى الله عليه وسلم امر في البداية فقال بسم باسمك اللهم ومحمد عبدالله فقال له محمد لله وانت محمد عبد الله ورسوله ما كناش هنيجي نكدبك ان الصحابة مش عايزين يسمعوا الكلام وسيدنا عمر زعلان انه ازاي؟ فالرسول يمحوها بنفسه
يعني لانه خلاص انت بتناقشني بالعقل والمنطق. سيدنا ابراهيم عمل كده. شف قول الله عز وجل المتر الى الذي حاج ابراهيم في ربه. مثلا دي الله الملك. اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت
بالعقل كده رد عليه قال انا احيي واميت ده حي وده اقتلوه اه انا كده احيي وامت. مع انه هو ده غلط. عدى مرحلة اخرى اشد تعقيب. هو حجاج مع تلبيس. ما هم دول يجيدوا
يقول لك ادخل معك في حوار بس بتلبيس من النوع الممتاز. كويس. فهو سيدنا ابراهيم عمل ايه؟ عاجبني قوي قوي قوي انه ما مسكش دي بقى لو يعني لو احنا بنفكر
الايمان دي نقول ايه؟ نمسك دي ونقعد نأكد ان ده مش احياء واماطة ده هم ده هم الاتنين احياء وانت ما عملتش حاجة. ده انت ده انت انما سيدنا ابراهيم عدى دي خلاص. انت بتفتري. وطلع على مرحلة اعم. واخطر
واصعب وضاحضة ماحقة. خلصت بقى. ان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب. خلاص. هو ده بقى الحجج او الحجج العقلية اللي فيها زكاء الداعية. خلي بالك وانت داخل على عزيز او او كبير في قوم تدعوه بطريقة تختلف تماما عن انك بتدعو صديقك اللي معك في الجامعة
وحضرتك لما قلت انا معيد بكلم مش عارف مين. فعلا هو كده لما تيجي تكلم حد بتضطر تكلمه بلغة دعوة بطريقة مختلفة. نعم. الرؤساء والامراء والوزراء والجماعة دول الدعوة تصل اليهم حق
ضيحة صريحة بينة جلية ولكن بطريقة قد تختلف عن دعوة الكافر. اعرف واحد عادي والله له داعية ولا يحفظ القرآن ولا بتاع فرنسا كان في تعامل تجاري بيني وبينه قاعد بيكلمني وراجل عادي جدا بيصلي يدوب
طب من خلال كلامه بيقول لي اسلم على ايدي تمانية وعشرين لانه يجيد الفرنسية وتليق بشكل غير عادي وبيقول حقائق ولما لقيته بيكلمني كلام ما عندوش اي سقافة اسلامية ومرشد سياحي اصلا في البداية
بس حجج عقلية لأ بص هتدخلوني في ان الجوامع بتطلع ارهابيين خلاص تعالوا بقى الكنائس عندكم عملت وعملت وعملت وطلعت فلان اللي عمل حريق فلان والقتل الفلاني حاجات انا ما كنتش عارفها تاريخ
قال لهم ما هو انتم هتقولوا بقى ان الجامع هو السبب تبقى الكنيسة هي السبب فهم يقولوا لأ. ازا لأ هي دي اللي ناخده من قصة سيدنا ابراهيم بالنسبة للدعوة في بلاد وبعدين فات بالشمس من فبهت الذي بهت
والله لا يهدي القوم الظالمين. ازا اسقاط دعوة الواقع الجزئية الهامة في يعني طريقة مناهضة ومجادلة النمروذ قبل ان يحكم على سيدنا ابراهيم بالنار هي فيها نوع من انواع المنطق
ونفس المنطق حضرتك لما تفضلت به انه طب دعي ربكم طب ده بيمشي طب الشمس طب ده راحت لا احب الافلين. الطريقة دي مش كدب دي طريقة منطقية تسلسلية عقلية حيلة
حيلة زي ما حضرتك حجة زي ما حضرتك قلت اتاها الله سبحانه وتعالى سيدنا ابراهيم. نعم انا الحتة ديت الحقيقة انا قلتها مرتين في كتاب آآ يعني سورة الكهف منهجيات في الاصلاح والتغيير وفي كتاب
اللي هو المرأة والرجل بين المقام والمهام. قلت الداعية لازم يفرق قبل ما يشتغل في الدعوة. يسمع شوية الشخص اللي قدامه او يقرا له او يعرفه يقوم يحدد لغتين لغة التأسيس او لغة الترسيخ
لغة التأسيس ابدأ بالدليل العقلي البحت مع من لا يؤمن بالنص بالوحي لكي اقوده الى اليقين بالوحي. بالنص يبقى تستعمل دليل عقلي محض لان هو لا يؤمن بالنص بس نهاية المطاف عايز اوصله مش انا فلان عندي حجة انا متغطي انا عايز اوصل براءة انه يؤمن بالرسالة
طب لو بخاطب ناس مؤمنين اخد منهجية سيدنا ابراهيم اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي انا مؤمن بالنص. بس عايز اشوف حاجة عايز اشوف دليل عقلي قدام عينيا يقوم الدليل العقلي لا ينشئ الايمان واليقين بالدليل النقلي وانما يرسخ
اليقين بالدليل النقلي سميته منهجية التأسيس ومنهجية الترسيخ هل تعتقد حضرتك انه مسألة سيدنا ابراهيم وارني كيف تحيي الموتى اه اه. ان هو بيقول اولم تؤمن؟ قال بلى انا مؤمن
ولكن ليطمئن قلبي عايز ازود جرعة الايمان عندي فانا اعتبرت ديت منهجية وليست نقطة تفصيلية والحقيقة ان تاريخ علم الكلام والعلم العظيم ده اللي واجه ناس لا تؤمن بالنص ادى دورا رائعا جدا الى
ان عاد هذا العلم ليخاطب المؤمنين بادلة عقلية تاركة الادلة النقلية هنا ظهرت الفرق وظهر الفساد بهذا العلم نفسه ونريد ان نستعيد. الحقيقة الجملة الاخيرة دي مهمة جدا. منهجيات هذا العلم. نعم. يعرفوا ان المسألة فيها حذر. يعني
العقل والنقل. طبعا. اه يعني نخلي بالنا نحن لا نريد ان نغرق في العقليات بما يصرفنا عن نقاء الهداية. بالضبط. وفي ذات الوقت لا نريد ان نطمس العقول فلا تقبلوا هدايتنا. نعم. وان علماء العقائد تكلموا في هذا ولولا ان الوقت ضيق لن يتسع. صحيح. نفتح القضية
كان مهم يعرفوا ان احنا يعني هذا الكلام ليس دعوة لاحد الجانبين وترك الجانب الاخر وانما له فقه يحتاج وقت ان شاء الله يا ريت حضرتك تبقى تخصص له يعني وقت آآ
اه شاغلني وتاعبني وكتبت فيه الحقيقة ونفسي يعني لكن خلينا عشان الحلقة سيدنا ابراهيم له نقاط تميز عجيبة لا توجد لنبي اخر اول حاجة هو خليل الله واتخذ الله ابراهيم خليلا. كما قال الاخ الشيخ حازم والاستاز سعيد
ابو الانبياء لان من نسله كل الانبياء بعد ذلك رقم تلاتة كل الرسل او كل الملل بعده تنازعته عايزة تقول ده بتاعنا اه وقالت اليهود اليهود ويقولوا ان احنا مم. احنا اولى بابراهيم منكم. النصارى نفس الحكاية
وربنا بيقول وما كان ابراهيم يهوديا. ولا نصرانيا. ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. هم وما كان من المشركين وبيقول ان اولى الناس ربنا بيحدد اتتنازعوا براحتكم انما انا حاطط ربنا اللي بيقول. ابراهيم ده
رأس لاهل الاسلام فقط ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا. والله ولي المؤمنين دي خصوصية ايضا لسيدنا ابراهيم يعني لا يوجد نبي تنازعته الملل الاخرى قالوا ده بتاعنا
غير سيدنا ابراهيم. هم. رقم اربعة ان سيدنا ابراهيم كما جاء في حديث الامام مسلم عن انس ابن مالك جاء رجل وسلم وقال يا رسول الله يا خير البرية بقول لسيدنا الرسول
قال ذاك ابراهيم عليه السلام. يا سلام! اه والله ذاك ابراهيم عليه السلام. دي مش لي ذاك ابراهيم عليه السلام. وفي حديث في البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا
فاول الناس يكسى من الخلائق يوم القيامة ابراهيم. ابراهيم عليه السلام. يا سلام! دي حاجة عجيبة. دي نعمة كبيرة جدا. اول واحد يكسى بين قلايب كلهم سيدنا ابراهيم عليه السلام
وفي حديث البخاري نقطة سادسة في خسات سيدنا ابراهيم عن سمرة ابن جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وذكر حديث الاسراء والمعراج لما شاف الانبياء في السماوات السبع الوحيد
اللي حاولوا ولدان هو سيدنا ابراهيم لانه حرم من الولدان زمنا طويلا ولما رزق الولد امر بذبحه فامتثل اذا هو النبي الوحيد اللي في السما قبل الاخرة حواليه ولدان ينعم
بان يكون بينهم وان يكونوا امامهم لان ما حرم احد لله من شيء في الدنيا الا عوضه الله في الاخرة. شوفوا حنظلة غسيل الملائكة حرم نفسه من زوجته. ليلة العرس
فورا تبعونا من الحور العين يبتدرنه. مم. كل واحدة بتقول له انا جاهزة لك انا انا مستنياك ما فيش حد يحرم لله من شيء في الدنيا الا عوضه الله في الاخرة
في البخاري ايضا ان السيدة عائشة رضي الله عنها كانت بتقتل الوزغ فالرسول صلى الله عليه وسلم اكد لها قال لها ايوة اقتلي الوزغ. ليه قالت لما وضع ابراهيم في النار كل الحشرات والطيور كانت بتطفي عن سيدنا ابراهيم
الا الوزغ فقد كان ينفخ على سيدنا ابراهيم عليه السلام شيء عجيب جدا اللي هو البرص نعم سيدنا ابراهيم كما جاء في حديث الامام مالك هو اول من ضيف الضيفان
داخلين عليه بيقولوا سلاما قال سلام. كان كريم لا يأكل الا سلاما اي اسلم اي نسلم سلاما الان محدود بالزمان والمكان. قال سلام بالجملة الاسمية التي لا تحدها ازمنة ولا امكنة. سلام في كل وقت وحين في كل مكان تنزلون اليه. يا سلام! وبعدين كانوا تلاتة اربعة
راح لمراته عندنا ايه عندنا جدية قال لها لأ دي نضيفة ضيوف لا جايين معهم يعني راح له ولا معهم ده شكلهم جايين من مكان بعيد فقام الى عجل عجل
سمين. يعني عشان كم واحد يشتري اتنين كيلو لحمة نعم يعني انظر وهو يضيقه تسأله ربما يكون في الحلقة القادمة عن سيدنا ابراهيم بس عايز بس المزايا بتاعته يعني هو اول من اختتم بالقدوم. سيدنا ابراهيم عليه السلام. انا عايز اخليك شوية الحلقة الجاية. واول من قص الشارب واول من رأى
سيدنا ابراهيم عليه السلام الحقيقة يعني اول من رأى اضافة من اخونا الاستاز سعيد ونختم ان شاء الله اول مرة بس انا مبسوط منه يا رب لما قيل له هذا
الله! في الدنيا والاخرة. الله اكبر! قال زدني منه يا رب. الله اكبر. استاز سعيد حازم ايه الشايب ده كله. قل بقى مش الشايب ان شاء الله اتفضل يا كريم آآ انا عايز اقول انه قول الله عز وجل في سورة التوبة وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة
انا هسأل سؤال بس عن موعدة وعدها اياه في وعد بين سيدنا ابراهيم وابيه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لاواه عن حليم. دي بقى حضرتك الحلقة الجاية تبدأ بها ان شاء الله
ترد ايه الموعدة زي ما انت عمال تسألنا يعني الافاضل الكرام الوقت خلص يعني واخوانا المستمعين مجتمعات ارجو ان تتابعوا معنا في حلقة قادمة اه باذن الله تبارك وتعالى المشاهدين الكرام
اه يعني هذه الشخصية الفزة الفريدة بحيث اسألكم بالله تبارك وتعالى بعد الحلقة دي ما تقراش كده في التشهد قصة سيدنا ابراهيم او اسم سيدنا ابراهيم وتبقى زي قبل الحلقة. احنا عايزين الانفعال القلبي
والاشواق الايمانية والرغبة الشديدة في التأسي لان ربنا سبحانه وتعالى قال لنا زي ما سمعنا من اخونا الكريم الاستاذ سعيد الايات. ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. ولقد
اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. واحنا في كل صلاة بنقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض. حنيفا مسلما وما انا من المشركين. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين
نيجي عند لم يكن من المشركين ونفتكر سيدنا ابراهيم وما انا من المشركين اقتداء بابراهيم عليه السلام. تابع ملة ابراهيم حنيفا زي ما زكرنا اخونا الشيخ ونيجي عند كلمة وانا اول المسلمين افتكر هو سماكم المسلمين من قبل
يبقى الاتنين دول تزيد العلائق وامنيات من القلب ان يحشرنا الله مع خليل الله مع سيدنا ابراهيم حبيب الله عز وجل الى ان نلتقي استودعكم الله الذي لا تضيع عنده الودائع. واشكر لاخوي الحبيبين الكريمين والسلام عليكم
رحمة الله وبركاته. يشاهدون في الحلقة القادمة. تروح تصلح القلب عشان يكبر وتيجي بالفكر والقراءة والتدبر عقلك يكبر يبقى ماشية بالتوازن. هو ده سيدنا ابراهيم. اول من وضع خطة وسار عليها سيدنا ابراهيم. سيدنا ابراهيم
لا يجعل ابنه مجرد مفعول به فقط وانما يجعله شريكا في الفعل. سيدنا ابراهيم ما كانش عنده النص ده في الوقت ده. ولما دخل الاصنام كسر الاصنام كلها. طب ليه ساب واحد؟ لذلك ابراهيم
فعلا محضه الله عز وجل لخلاص العقيدة تماما لله رب العالمين