1
00:00:00.150 --> 00:00:20.100
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفسه

2
00:00:20.250 --> 00:00:31.000
سبحانك ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

3
00:00:31.650 --> 00:00:51.650
واشهد ان محمدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اهلا ومرحبا بكم ونحن سعداء جدا لاننا نتناول في هذا العام وفي هذا البرنامج من مصابيح الهدى انبياء الله عز

4
00:00:51.650 --> 00:01:14.250
عز وجل ففي يعني قصصهم العبرة والعظة والمتعة والسعادة والترويح عن النفس. لاننا نعيش مع نبي من انبياء الله نعيش حلقة ثانية مع خليل الرحمن مع ابو الانبياء مع خليل الرحمن مع ابي الانبياء سيدنا ابراهيم

5
00:01:14.250 --> 00:01:34.250
عليه السلام ويعني اه حق له صلى الله عليه وسلم ان يكون كذلك فما يعني تحدثنا في الحلقة الماضية الا في القليل نستكمل ان شاء الله تعالى الان ويعني يمكن انا ليست مجاملة ولكن الدكتور صلاح الحقيقة له كتاب معه وهو فاتحه قدامه دلوقتي لسه تحت

6
00:01:34.250 --> 00:01:51.550
اسم رجل في امة فيعني ان شاء الله يكون في خير لكم جميعا نرجع يا شيخنا لسيدنا ابراهيم السؤال اللي قلناه هو سؤال بسيط بس كنا بنعمل تشويق اعلامي هو لما وعد ابيه كان قال له هستغفر لك

7
00:01:51.550 --> 00:02:12.350
نعم. فلما استغفر ربنا قال له هو يعني من البراويز فين ده ؟ نعم ابراهيم عليه السلام بر من الابرار فهو بار بابيه بار بابنائه بار باحفاده وذريته الى يوم القيامة بدعائه لهم بار بزوجته يعني

8
00:02:12.350 --> 00:02:35.800
يغلب عليه انه طبيعة البر وهو اواه حليم وهو منيب وهو شاكر لانعمه شاكر لانعم الله وهو امة وهو قانت لله وهو حنيف. كل هذه اوصاف قرآنية نعم. فابوه بالنسبة له له فضل عليه فضل

9
00:02:36.100 --> 00:02:59.600
جبلي فضلي فطري طبيعي ابوه. ابوه حتى لو قيل انه ليس اباه يعني والده وانما عمه فهي فهناك هذا القدر فهو شعر ان اباه بعيد عن الهدى  فكان منه ما كان من نبي الله رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لعمه ابي طالب

10
00:03:00.650 --> 00:03:17.150
جاءه عند سكرات الموت قال يا عماه قلها. قلها اشفع لك بها عند ربي. نعم. يعني انطق قل لا اله الا الله فابراهيم احب الهدى لابيه وظل يقول له يا ابتي

11
00:03:17.800 --> 00:03:35.650
لا تعبد الشيطان يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن يا ابتي يا ابتي وهو يرقق قلبه ويستميله يشده الى الهدى. ولكن سبحان الله على القلوب اذا اقست

12
00:03:36.600 --> 00:04:00.000
فما زاد الاب بكل هذا الحنان ما زاده الا صلفا. لدرجة انه قال له ما قاله الاجانب لانبيائهم. قال لارجمنك رجل ممن؟ لا ارجو منك همسك زلت وطوب وارمي عليك. هم. واهجرني مليا. فابراهيم الذي قال لضيفه سلام. قال لابيه

13
00:04:00.000 --> 00:04:22.850
رسالة استغفر الله قال سلام عليك سلام عليك وكما تفضل آآ فضيلة الدكتور صلاح قال السلام بالضمة كمبتدأ محذوف الخبر اه ابلغ واوسع من سلاما بالفتحة في مقام المفعول به. المخصوص بزمن. بزمن

14
00:04:22.900 --> 00:04:43.800
قال سلام عليك. سلام مبذول دائما ما دام هناك سلام دائم فحينئذ ساستغفر لك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا. يعني هو استغفار مرجو ان يتقبل. لان الله محتفي مرحب بي. نعم

15
00:04:44.700 --> 00:05:01.800
لكن ابراهيم لما كان عاهة واعتزلكم وما تدعون من دون الله نعم لازم تبقى مع دي. نعم. ومعه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه. نعم. الحسم. اللي حضرتك قلته برضو مع الاب او مع الابن. اتفضل. شف البر

16
00:05:01.800 --> 00:05:23.450
ده. نعم. معها السلام واعتزلكم وما تدعون من دون الله طب انا لما اعتزركم هبقى ما عنديش انس بالناس ساعوضه بالانس بالله عز وجل وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا. يا سلام! النتيجة فلما اعتزلهم في عوض

17
00:05:23.850 --> 00:05:43.250
في الدنيا قبل الاخرة وما يدعون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب. طب ما الناس بتخلف كتير ارحام الاميين كل يوم بتقذف انما الفضيلة والرحمة وكلا جعلنا نبيا. الله. مش كده وبس ووهبنا لهم من رحمتنا

18
00:05:43.400 --> 00:05:59.150
وجعلنا لهم لسان صدق عليم شف بر الوالدين بيعمل ايه في الابناء هو ده اللي احنا نفسنا يصل لكل اخواننا واخواته. سلسبيل الايات وهي منسابة جميلة. جميلة والله. اه. الايات تعبر عن قصص الانبياء ابلغ تعبير الحقيقة. صح

19
00:05:59.150 --> 00:06:18.550
يعني القرآن وقصر الانبياء يعني الحقيقة خير آآ اه يعني شاهد. الحقيقة برضو سيدنا ابراهيم يمتاز في الواقع العام  في امته انه مهم قوي ان تعتزل الفساد ولكن بشرط ان تأمر

20
00:06:18.650 --> 00:06:36.750
وتعطي دروس ولو عن بعد فهو اعتزل الفساد وصدق النية. وكان ذا عزيمة من اولي العزم طبعا من الرسل وكان مصر على التغيير واول من وضع خطة وسار عليه سيدنا ابراهيم خطة

21
00:06:37.000 --> 00:06:57.850
انا اقول طب القمر؟ لا. الشمس اكبر هذا ربي لما لأه ده ترتيب عقلي عالي جدا جدا جدا ولما دخل الاصنام كسر الاصنام كلها طب ليه سب واحد برضه من التخطيط وخلاهم فرجعوا الى انفسهم

22
00:06:58.000 --> 00:07:10.950
فرجعوا الى انفسهم دي هو السبب مين اللي عمل كده في الاصنام؟ ابراهيم هاتوه. انت عملت كده ليه؟ مش انا. امال مين؟ الكبير بتاعهم ده اللي هو فاسألوهم ان كانوا ينطقون. واجه الحجة بالعقل

23
00:07:10.950 --> 00:07:28.800
والدليل فكان واعتزال الفساد الحقيقة لما قالوا له تعالى معنا فقال ايه؟ اني سقيم يعني مبدأ مهم جدا النهاردة يا شيخنا انه الداعية ما ينخرطش لان فيه ناس تقول لك ايه؟ طب ما تيجي نروح الكباريهات ونقعد ونعيش فيه ناس كده يا اخي لا لا ده عيب

24
00:07:28.800 --> 00:07:48.650
ما فيش داعي لا يعني ما فهوش ونغير في المجتمع ده جوة. لأ ده اللي هو فيه الحسم اللي هو فيه آآ قول سيدنا لوط المعنى ده لا ما ينفعش نستنى على الوضع الخمور لا ندعو اليه اه ونمنع

25
00:07:48.650 --> 00:08:08.650
انما ما نصاحبش نعم. اهل الفساد وبالزات في دول اوروبا يمكن حضرتك لاحظت يقول لك آآ اتجوز مش عارف فرنسية وبعدين اخليها ايه علشان كده ربنا حتى في الكلام عن الاسوة استثنى هزا الموقف من آآ قضية التأسي بابراهيم. قال الا قول ابراهيم

26
00:08:08.650 --> 00:08:29.650
قيمة لابيه لابيه لاستغفرن لك دي الوحيدة دي طلعوها من الموضوع. بالزبط. شف الحسم. بس اية التوبة يعني برارتها وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه

27
00:08:30.200 --> 00:08:50.750
ان ابراهيم لاواه حليم. اذا التأسي وارد هو اللي مش وارد ايه؟ ان احنا جه في شرعنا نهي كامل عن ان نستغفر للمشركين ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى

28
00:08:50.850 --> 00:09:03.750
من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. نعم. سيدنا ابراهيم ما كانش عنده النص ده في الوقت ده. هم. والنص في البداية ما كانش عنده ولذلك صلى على رأس النفاق. بالضبط

29
00:09:03.800 --> 00:09:21.150
فيعني انا شايف ان الالتزام هنا مع الاخذ بالايات الاخرى هو التزام كامل ايضا. نعم نعم اتفضل كان عندي يعني نقطة الحقيقة بعد ما جمعت الجوانب الالتزام السبعة مع ربه ابيه زوجتيه اولاده مجتمعه

30
00:09:21.150 --> 00:09:45.150
النظام السياسي التخطيط المستقبلي رجعت وبقول واقعنا ازاي نعالج الفجوات وسميتها فجوات؟ ليه لو ان واحد ماشي في طريق سريع وقالوا ده احسن طريق توصل واسرع طريق توصل لكن خلي بالك في اي لحظة بتكون في فجوة

31
00:09:45.650 --> 00:10:02.800
الفجوة دي متر اتنين تلاتة اربعة وعمق كبير جدا انت وشطارتك بقى تعدي ولا ما تعديش من الذي يجسر او يجرؤ ان يسير في هذا الطريق تعالوا بقى نطبق على حياتنا

32
00:10:04.000 --> 00:10:21.450
بتلاقي واحد ربنا رزقه قدرة عقلية يقرا ويمخمخ ويطلع افكار جديدة. وانا بوجه الرسالة دي لبعض اخوانا بالذات اساتزة الجامعة كل ما دماغه تكبر عقله قلبه يضمر. يعني يقرأ ويطلع افكار؟ فعلا

33
00:10:21.500 --> 00:10:41.500
قلبه تلاقيه بيتراجع. فعلا. يضمر القلب ويكبر العقل. فعلا. فالاعجاب بالاراء الجديدة والافكار السديدة اللي ربنا هو اللي رزقه بس هو مش واخد باله. ده ساعات مش بيضبط ده ساعات هو اللي يموته بايده. نعم. هم. تلاقي الاذان بيأذن اه يقول لك اصل انا بطلع يعني مم

34
00:10:41.500 --> 00:10:56.150
فكرة جديدة كتاب جديد ده انا مخمخ اه هو يعني الصلاة في الجامع دي للناس اللي هم لا ده ده وقت بتاع ربنا ويجب ان ننتقل هنا من زيارة المساجد الى عمارتها

35
00:10:56.200 --> 00:11:13.950
هتروح تصلح القلب عشان يكبر وتيجي بالفكر والقراءة والتدبر عقلك يكبر يبقى ماشية بالتوازن. وده سيدنا ابراهيم كان عنده عمق وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين لكن

36
00:11:14.000 --> 00:11:30.800
لما يجي رايح لقومه يدعوهم بيقول اني ذاهب الى ربي سيهدين. اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون؟ الله ده هو رايح لقومه الحقيقة المنظورة رايح لمين؟ للقوم. لكن الحقيقة القلبية انه ذاهب الى ربه

37
00:11:31.350 --> 00:11:52.550
قوم دول مادة ليصل عباد الله الذين يحب لهم الخير برب العزة الذي احبه من اعماق قلبه يبقى القلب موصول بالله دائما فالفجوة دي بشوفها يعني ولذلك تلاقي العقل الادلة العقلية كبرت على الادلة النقلية وبعدين احتقار وبعدين نقد

38
00:11:52.600 --> 00:12:06.950
وبعدين كفر احيانا بالادلة النقلية وتجد ده بيتكرر طالب متفوق وما بيصليش في الجامع يقول لك اصل انا مركز في المسألة دي واحد بيلعب وما عندوش ورد قرآني. لعيب كورة لعيب باسكت ولا لعيب اي لعبة

39
00:12:07.500 --> 00:12:22.450
التوازن في العلاقة مع الله نعتبرها ده الاساس ممكن بقى في العكس تلاقي واحد طيب جدا في الجامع وفاشل في الدراسة قاعد معتكف وراجل يعني درويش يعني انا باسميه درويش. ليه

40
00:12:22.600 --> 00:12:41.150
لانه يعني تبدأ الصلاة يبكي طب انا عايزك كده في الفصل الدراسي يقف متفوق مبدع عقليا عايزين الصورة ديت اللي يبقى المتدين يلعب كورة يبقى مهندس كورة. انت حضرتك تقصد علاقة ده بسيدنا ابراهيم ايه

41
00:12:41.300 --> 00:12:54.800
ان الحلقات السبعة في حياة سيدنا ابراهيم كل انت تشوفه في علاقته بالله فاتمهن شف علاقته بابيه رغم كفره الادب الرائع اللي حضرتك ذكرته من خلال ايات سورة السيدة مريم

42
00:12:55.150 --> 00:13:20.000
مع ابني مع زوجتيه روائع روائع وحنين وادب ورقي مع اولاده تربية رايح الجامع واذ يرفعه ابراهيم القواعد من البيت. واسماعيل ده قبل ما وهو لسه بيحطوهم عند الكعبة بيقول ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم

43
00:13:20.500 --> 00:13:36.500
عارف الاهداف التربية للاولاد تلاتة مترتبين صح مم. احنا محتاجين نرتب اولويات التربية بشكل صحيح. على المستوى النظري والعقيدي او العقدي فاهم ربنا ليقيموا الصلاة يبقى التربية الايمانية رقم واحد

44
00:13:36.900 --> 00:13:54.650
رقم اتنين التربية الاجتماعية اللي هو بيقول فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم يعيشوا في وسط ناس عندهم قلوب بتحب. قلوب بتسامح. قلوب مربوطة بالله رقم تلاتة وارزقه من الثمرات مش لذاتها. ده هدف تشغيل عشان يعيش

45
00:13:54.700 --> 00:14:06.450
لعلهم يشكرون عشان يخدم الهدف الاول دي واضحة نظريا او عقديا في التطبيق واذ يرفع ابراهيم من القواعد من بيت اسماعيل تعال يا ابني. ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم

46
00:14:06.850 --> 00:14:21.750
على مستوى الدعاء دعاء مشترك مع بعض فتلاقي كل الحلقات مع المجتمع بتلاقي واحد يقول لك انا واخد بالي من عيادة مفاتن كتير وانا منتبه لعيالي لان انا فاضل لفلسطين ولا انا فاضي للعراق ولا انا فاضي

47
00:14:21.750 --> 00:14:34.650
فاضل الهم الكبير ده انا مركز في عيالي. طب ما انت ولادك هيخرجوا من تحت ايديك. اجتماعيا بعد مرحلة عشر سنين ابنك هياخد من استاذ ما ياخد منا ومن صديقه اكتر ما ياخد منك

48
00:14:34.750 --> 00:14:58.150
ازا لازم تهيئ له فاجعل افئدة من الناس تهوي اليه. لازم تطلع تصلح المجتمع عشان يتلقى ابنك بالنصيحة مش بالفضيحة مم. الحقيقة برضو يا شيخنا. نعم سيدنا ابراهيم وعايزين نملاها في حياتنا الخاصة. في نقطة مركزة اوي في سيدنا ابراهيم في ارض الواقع. ونحتاج اليها الان. نعم. سيدنا ابراهيم

49
00:14:58.150 --> 00:15:20.200
اربع حاجات في قصتي واضحة تمام الوضوح محتاجينهم الاربعة النهاردة اول حاجة فيهم ايمان بالقضاء والقدر وهقول وهربطهم بالقصة دلوقتي تاني حاجة توكل على الله وتفويض الامر الى الله تالت حاجة حسن ظني بالله رابع حاجة صبر وتحمل فك الكرب

50
00:15:20.750 --> 00:15:38.200
اول حاجة الايمان بالقضاء والقدر يتجلى تماما. لما ساب السيدة سارة تروح عند الملك ايمان تام بقضاء الله وقدره. لما القي في النار ايمان تام بقضاء الله وقدره. لما ساب السيدة هاجر. بس هو ما سابهاش هو ما كانش يعني هو

51
00:15:38.200 --> 00:15:58.450
كان مختار هو هي اتاخدت منه؟ اتاخدت مين اكره ورضي بقضاء الله وقدره. انشغل بالدعاء ووجهها بقى. نعم ورابع حالة لما ساب السيدة هاجر وسيدنا اسماعيل عند واد غير زي زرع ومشي الاربعة حالات نقط دور سريعا كان

52
00:15:58.450 --> 00:16:18.400
ايمان بقضاء الله وقدره. ربنا اراد ان الملك الجبار ده ياخز مني زوجتي. عملت اللي قدرت عليه قلتها اختي وراحت ده رضا ايمان بقضاء الله وقدره. بس بعد الايمان على طول في كل مرحلة من هزه المراحل التوكل التام وتفويض الامر الى الله. خدوا

53
00:16:18.400 --> 00:16:38.400
السيدة سارة منه غصب عنه توكل الى الله رمي الامر على الله يعني لجأ الى الله سبحانه وتعالى. ساب السيدة هاجر وابنه سيدنا اسماعيل ايضا برضو توكل على الله ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غيري. ربنا ربنا ساب الامر الى توكل تام. لما قذف حسبنا الله ونعم الوكيل

54
00:16:38.400 --> 00:16:59.350
وينام التوكل والتفويض التام لله. تالت حاجة في كل المراحل بتاعة حياة سيدنا ابراهيم حسن الظن بالله. هو رضي بالقضاء وتوكل على الله في هذا الامر ولكنه يحسن الظن بالله. متأكد ان ان شاء الله سارة ستعود ولن يمسها. متأكد ان ان شاء الله

55
00:16:59.350 --> 00:17:18.650
هاجر واسماعيل سيجد من يعينهما على الاكل والشرب وكل شيء. متأكد انه هيترمي في النار بس ربنا هينجيني حسن الظن بالله حتى لما اواجه النمرود حتى لما اواجه الكفار عنده الحقيقة دي برضو كانت في كل مرحلة

56
00:17:18.850 --> 00:17:36.500
يرضى بقضاء الله يتوكل على الله يحسن الظن بالله. اخر حاجة يصبر على ما يحدس. لانه بعد ما تعمل التلاتة دولت قاعد تعبان. زوجتك عند ملك جبار يريد ان يفعل فيها الفاحشة وانت قاعد لو لم يعني يرزقك الله الصبر

57
00:17:36.750 --> 00:17:52.050
والتحمل والرضا والتسليم المطلق زي ما حضرتك تفضلت انه ليه امة ليه ام؟ عشان اللي بنقوله ده حاجات صعبة جدا زي ما حضرتك كده يعني ما بقتش مستوعب سيدنا لوط

58
00:17:52.150 --> 00:18:10.450
قاعد وبناته يعني مأساة ومحاصر في بيته. وبتقول لو لو انا في الموقف ده يبقى طب ما هو سيدنا ابراهيم نفس القصة لذلك امة لوحده وكان المعاني دي كلها ربنا لاول مرة انا يعني انت كارما وانا عمال

59
00:18:10.600 --> 00:18:28.400
دماغي شغالة مع الايات عن سورة ابراهيم. السورة الوحيدة اللي فيها الصبر مع التوكل في اية واحدة بشكل قوي جدا وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا. ولنصبر ولنصبرن على ما اذيتمونا. وعلى الله فليتوكل

60
00:18:28.400 --> 00:18:45.200
مؤمنون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين. اللي هو الثقة. هم. في الله سبحانه وتعالى. حسن الزن بالله. لنهلكن الظالمين. ولنسكننكم

61
00:18:45.200 --> 00:19:05.150
ارض من بعدهم. هم. زلك لمن خاف مقامي. خاف من ربنا بس. وخاف الله. خاف مقام الله وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد. من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد. يتجرعه ولا يكاد يسيئه

62
00:19:05.150 --> 00:19:20.050
ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ. ده في واقعنا يا دكتور قبل ما اختم الحتة بتاعتي عايز اقول انقل الاربعة دول عند حضرتك دلوقتي اللي بتشاهدنا. او عند حضرتك

63
00:19:20.500 --> 00:19:40.500
قضاء وقدر كل واحد فينا عنده امتحان ابتلاء مرض وفاة نقص في المال نقص في الانفس نقص في قلد سيدنا ابراهيم قال لي من القصة اللي احنا بنحكيها لك النهاردة ان تؤمن بقضاء الله وقدره. كل ما يصيبك ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه

64
00:19:40.500 --> 00:19:55.050
ثم يعني تثني بالتوكل على الله ترمي حمولك زي ما بيعلمونا كده امهاتنا ربنا يحفزهم يا رب ويبارك فيهم. يا ابني ارم حمولك على الله. شف الكلمة ارم حمولة. حمولة. اه

65
00:19:55.050 --> 00:20:13.000
وفي نفس الوقت لا ننسى بعد ان نرضى بالقضاء ونتوكل على الله ان نحسن الظن بالله انا عند ظن عبدي بي. يعني انت احسن الظن ان ربنا معنا. وسوف ينصرنا وسوف يقوم الموضوع الفلاني وسوف ننتصر بازن الله. ان تنصروا الله

66
00:20:13.000 --> 00:20:32.050
وفي اخر حاجة خالص عملت كل ده. اصبر بقى على اللي حضرتك عمال تقوله في الحلقة اللي فاتت واللي جاي. اتخبطت كده اتخبطت كده اتضربت. لنرجمنك لا خلاص في الاخر لازم يعني نأخز الحقيقة من القصة في واقعنا ونطبق كمان حاجة وهو بيواجه ملك

67
00:20:32.400 --> 00:20:47.100
كان شجاعا وآآ قال له تعال انت ايه بتقول ايه الله يحيي ويميت انت قال له اه طيب تعال الشمس قوي. راعي واجي ملك جبار عنيد. ده الحوار ده خد وقت طويل. طبعا. لان شف الصوت

68
00:20:47.550 --> 00:21:12.900
المتر الى الذي حاج ابراهيم في ربه. ايها الحاجات. ست حركات يعني خدت ساعات. اه طبعا من اطول مد في القرآن كله المتصل ده. جاي مع سيدنا ابراهيم وحاجه قومه قال اتحاجون في الله

69
00:21:12.900 --> 00:21:33.100
وقد هدانا. حتى تنزل من من المد الطويل على النون المشددة بغنتين يعني حجاب. موضوع. اه موضوع واخد وقت مش يعني كلمتين تنقير واجري. لا ده حوار. ما هو لذلك حكاية امة. يعني ده الحقيقة الاربع حاجات اللي انا قلتهم دول يؤكدوا ان سيدنا ابراهيم كان امة. نعم

70
00:21:33.100 --> 00:21:53.100
انه ابو الانبياء وخير الرحمن واني بنتألم منه وانه زي ما حضرتك تفضلت. وحضرتك برضو اثنيت انه موجود في حياتنا واحنا في كل عمرة او حج واتخذوا من مقام ابراهيم مش اي نبي مصلى. اشمعنا بقى سيدنا ابراهيم لأ والكعبة بناها سيدنا ابراهيم. مم. وفلسطين. ده موضوع. لأ على فكرة كبير

71
00:21:53.100 --> 00:22:10.300
لما ذهب يعني له سيدنا ابراهيم له في حياة البشرية ونداء الحج هو الوحيد واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا. هو الى الان نداء الحج ده مرتبط بسيدنا ابراهيم. اذا هو فعلا طب مناسك الحج

72
00:22:10.300 --> 00:22:30.300
حاجة كلها؟ اه. اه. كل مناسك الحج. فهو نبي لن تجد شيئا مناسك الحج الا وهو مرتبط بسيدنا ابراهيم. نعم. شيخنا اتفضل. هم. نعم ده صحيح يعني هو هو الذي انشأ هذه او هو الذي نشأت عليه فعلا هذه المناسك على افعاله السعي بين الصفا والمروة رجم الشيطان او رجم

73
00:22:30.300 --> 00:22:50.300
الجمرات رمي الجمرات او يعني كل كل التفاصيل لا شك انها كانت حتى السيدة هاجر وابنها سيدنا اسماعيل هم اللي يعني السعي بين الصفا والمروة حتى جاء سبعة اشواط سبعة بالزبط هي فعلا عملت كده. اه اوشك على الموت. لغاية ما سيدنا جبريل جه والقصة شهيرة ومعروفة يعني. مم. كل شوية تقول طب

74
00:22:50.300 --> 00:23:10.300
هناك تروح ما تلاقيش ترجع المروة. الصفا المروة سبعة اشواط وسيدنا جبريل فجر لها ماء زمزم يعني هو ده المعنى اللي حضرتك زكرته قضية التوكل ومعناه بذل قصارى الجهد. نعم. مع الاخز مع كامل التوكل. التسليم لله عز وجل بالنتائج. هم. يعني كان ممكن تقعد جمب ابنها

75
00:23:10.300 --> 00:23:24.100
االله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا لن يضيعنا خلينا قاعدة جنبه لغاية ما تيجي لي الماية. ويجي لي الناس ويجي لي الغباء انما زلت بالجناب الصغير اللي معها كما جاء في الحديس خلص الزاد وخلصت المية

76
00:23:24.450 --> 00:23:40.100
تجري تطلع فوق الجبل عشان يبقى فيه رقابة لابنها يعني الست لما تخرج ضرورة للعمل عينها على ابنها عينها على ولادها مش راحت تجيب لهم فلوس سايبة العيال مع الانترنت سايبة العيال مع التليفزيون مع ولاد الجيران

77
00:23:40.200 --> 00:23:56.950
ما لهاش صلة يقول لك اما ارجع ابقى اشوف عيالي وانا هالاحق فين ولا فين؟ لا ده هي بتعمل على جبل الصفا وبصة للولد وتجري في بعض الاماكن وترجع سبع اشواط لغاية ما ضرب برجله في الارض سيدنا جبريل كان

78
00:23:57.050 --> 00:24:13.150
فتفجر الماء وجه الطير نزل قبيلة جورهم ماشية بتبص فيه ماية فمش بس كانت قضية الاكل والشرب دا الاكل والشرب الاحتواء كمان الاحتواء الاجتماعي الاطار الاجتماعي فاجعل افئدة من الناس تهوي اليها

79
00:24:13.150 --> 00:24:28.900
سيدنا اسماعيل. كل حاجة جت بضربة الرجل دي. بس الام كانت في البداية. صالح تقوم بالعمل زي هزي اليك بجذع النخلة هو الهز ده هيعمل ايه؟ ولا حاجة. ده واحدة بتولد يعني في اضعف حالاتها. هو في نخلة بتتهز من زقة اي واحد قاتل في

80
00:24:28.900 --> 00:24:46.650
بتوة الكبير ما بيعرفش انما هو ان يجب بتوع الكبير دي امريكا اه نبزر قصارى الجهد ثم نحسن التوكل على الله سبحانه وتعالى ونوقن حسن الزن زي ما حضرتك قلت

81
00:24:46.750 --> 00:25:10.750
ان النتائج ستكون احسن ما تكون ان شاء الله. اه. وسيدنا ابراهيم له معجزات. لكن انظر يعني الى الى رأفت او او تدبير سيدنا ابراهيم لابنائه يعني هو لم يشغله الخطة العقائدية والخطة الدعوية والخطة عن انه يلاحظ تربية ابناؤه

82
00:25:10.750 --> 00:25:26.500
تربية دقيقة حتى عندما امر بذبح اسماعيل يشركه معه ودي قضية مهمة يعني انا الحقيقة لما اجي اه اشوف سيدنا داود وسيدنا سليمان مثلا واجد ان داود عليه السلام يقول يجلس سليمان

83
00:25:26.500 --> 00:25:43.400
كان معه في مجلس القضاء. كذلك سيدنا ابراهيم لا يجعل ابنه مجرد مفعول به فقط وانما يجعله دي كان في الفعل يقول له يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. فيكون الذبح

84
00:25:43.850 --> 00:26:03.850
مشتركا ولذلك قال تعالى فلما اسلما الاتنين رضيوا. الاتنين اسلما وهذا فعل ابراهيم عليه السلام ولما جاء ليبني الكعبة وليرفع القواعد. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. يعني هو يشرك ابنه معه

85
00:26:03.850 --> 00:26:23.850
حتى في كسب العيش وكسب الرزق يقول فلما بلغ معه السعي يعني اشركه حتى في السعي على المعاش. يعني تشعر ان فيه ابوة حانية راشدة. ولما امر ان يودعه في الصحراء اودعه في الصحراء ولكنه اودع معه

86
00:26:23.850 --> 00:26:43.850
دعاء خالصا له يا رب افئدة من الناس يا رب تهوي اليك. يا رب ارزقهم من الثمرات. يعني اذ اذ امرتني الا اتولى الرعاية المباشرة بصفة اب او بصفة ابا. فلا فانني اترك دعائي معهم

87
00:26:43.850 --> 00:27:14.650
فلما شاب الولد وتزوج لم يكف ابراهيم عن رعاية ولده. وانما كان يذهب اليه وقضية الحسم القاطعة. مراتك دي ما تنفعش طلقها. تروح تمشي قسوة شدة ليه؟ بس قصروا الشدة عند امثال هذه الاجيال التي انهارت واصبحت يعني تبكي امام النساء بكاء النساء

88
00:27:14.950 --> 00:27:34.950
انما كون ان القضية اللي تبقى مطروحة في بيت الصالحين هي قضية والله ده احنا حالتنا كرب وظروفنا صعبة ونخلص من حاجة نقع في حاجة مشاكلنا مش كلاب يقول لابنه طلق مراتك يطلقها اكيد يناقشه في الزمن ده لان مش كلاب زي سيدنا ابراهيم. والله ما هي هذا هو الشخص. ده مش شغلتك

89
00:27:35.700 --> 00:27:53.600
اخواتي يعني هذا شغلتك يا علي دي بتاعتي انا ما لكش دخل بمراتي يعني هذا الابن اللي يقول كده؟ اه طبعا. يعني هي الفكرة في رشد الاب وفي رشد الابن وفي رشد الزوجة. نعم. فابراهيم رجل رشيد قال لو ان

90
00:27:53.600 --> 00:28:13.600
انا ابني وهو نبي الله عز وجل وعدني ان وكلا جعلنا نبيا في اسحاق ويعقوب فانا كيف اطرق بيت نبوة وفيه امرأة كعلى هذا النحو تذكره بالهموم وبالغماء ما ينفعش دي مش قضايا موجودة

91
00:28:13.600 --> 00:28:33.600
فحسن القضية فانا اشعر ان ابراهيم عليه السلام يا شيخنا ولابد ان تكون محسومة. يعني البيوت التي تمتلئ خايف من النظرية اللي حضرتك درستها ودرستها اكيد التعسف في استعمال الحقل. وانا افهم خوفه وارد عليه بمزيد حسم فانا واخد بالي وعامل نفسي

92
00:28:33.600 --> 00:28:50.200
مش واخد بالي. ان القضية ما يكونش بس سبب انه الزوجة طلبت من سيدنا ابراهيم انه الدنيا قافلة وما فيش اكل وما فيش بتاع فعشان هزا السبب فقط قال لابنه طلقها

93
00:28:50.900 --> 00:29:14.650
يعني قد تخطئ زوجة ما في الشكوى سيبنا من اللغة عشان الموضوع خطير قوي. يعني لأ. زوجة غلطت. اه. يعني معلش خليني انا بقوم بدور وخلاص يعني قالت لحضرتك براء ابنك ربنا يكرمه ويكبر بس ما تكونش لي النموزج ده يعني. اه. يعني او اي اب رشيد وجميل وحلو ومرات ابنه راح قال لها والله تعبان

94
00:29:14.650 --> 00:29:33.150
والفلوس مقصرة وما فيش لحمة وبناكل مرة في الاسبوع وشوية شكاوى كده من اليومين دول. اه يطلقها. يطلقها خلاص وانا اصل هي حازم هي ان كان خليك مع صلاح في الحتة دي عشان

95
00:29:33.150 --> 00:29:53.150
نصلح! والله شف اذا كنتم تريدون الكلام طب انا هو هيبسطك وهيبسط ازاي امة اسلامية ويقول لهم يعني ده اصل الرحمة في مثل هذه الامور حقيقة هي في حقيقة الامر تصير رحمة مزيفة لانها تأتي

96
00:29:53.150 --> 00:30:16.200
مصائب على الحياة انما النبي عليه الصلاة والسلام اجتمعت زوجاته حوله يطالبنه بالنفقة. فكان منه نفس الموقف قال ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها اوي جدا فتعالينا امتعكن واطلقكن سراحا جميلا

97
00:30:16.850 --> 00:30:33.600
وان كنتن مستعدات لبيت يحمل الرسالة لازم تعرفوا ان فيه ضريبة. وان كنتن تريدين انا مش انا لا الزمكم ان تظلوا مع صاحب الرسالة لكن اذا اخترتم ان تكونوا مع صاحب الرسالة الرسالة لها مقتضيات

98
00:30:33.750 --> 00:30:48.250
وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة خلاص يبقى انتم متعلقات بما اعده الله في الاخرة مش دلوقتي فان الله اعد يعني يعني انتم مش بتتكلم ربما ده لسيدنا اسماعيل وسيدنا محمد

99
00:30:48.650 --> 00:31:13.350
خصوصية بالنسبة لنا مش اسرة. لأ انا باقول ربما ده لزوجات الانبياء الفارق بين المنهج ايوة. وبين الواقعة الفالتة. يعني انا انا بلاش المرأة خالص خلينا مع الرجل راجل رجع بيته لم يجد طعاما

100
00:31:13.450 --> 00:31:34.550
فعنف زوجاته وافسد عليها حياتها طيب لكن كون انه يتحول الموضوع الى ان هو يريد لها ان تكون كل ايامها عبارة عن طبيخ وغسيل آآ مكواة وتنضيف والاولاد وكذا فاذا خلت الى مصحف

101
00:31:34.650 --> 00:31:47.650
بهدلها واذا خلت الى صلاة او اذا ارادت ان تذهب الى مسجد او كده هذا منهج لابد للرجل نفسه للرجل نفسه ان ان يعاتبه الانسان يقول له لا ما ينفعش هذا الكلام

102
00:31:47.700 --> 00:32:06.000
لابد ان تعلم ان هناك حياة ايمانية. فنحن نتكلم عن رجل حول الحياة الدنيا الى منهج في بيته او الى امرأة حولت الحياة الدنيا الى منهج في بيتها. ده كلام جميل. انما منهج حياة دائمة. استشاف ان زوجة سيدنا اسماعيل

103
00:32:06.000 --> 00:32:23.650
صاحبة منهج منهج. انها تريد الدنيا. ولذلك انا دايما يعني برضو يبقى واضح ان المرأة التي تقول لزوجها هذا لبخله بسبب بخله غير اللي بتقول لزوجها هذا بسبب ان هي

104
00:32:23.750 --> 00:32:39.000
منهجها انها بتثير الهموم. نعم. يعني البخيل هو الذي يعني واحد معه. ولا يريد ان يعطي. طب ما هو القرآن قال لينفق ذو سعة من سعته مسألة لازم اللي معه فلوس يصرف على بيته

105
00:32:39.450 --> 00:32:52.800
لكن هنا نحن لا نتكلم عن رجل آآ بخيل والمرأة تتكلم عن بخله والا دي يبقى غلطة الراجل مش غلطة الست. طيب. ان احنا نتكلم عن مثيرة للهموم. ولذلك الحسم

106
00:32:52.800 --> 00:33:12.800
هنا الحقيقة ضرورة لكن بشرط ان تكون خصلة الرجل ليست هي ليس فساد خصال الرجل هو الذي جعل المرأة نفعها ان تفعل هذا وانما ان يكون هو انحراف في نفسيتها يخليها تقعد تبص كده تلاقي النجفة دي هنغيرها بقى والستارة دي عايزين نغيرها

107
00:33:12.800 --> 00:33:31.150
السجادة دي نغيرها والسيارة نغيرها ونعمل كزا ونعمل وتخلص مهمة تأتي نغيره بالمرة ما هو بيغيروا ما خلاص. انا يعني الحقيقة مش حابين نقف امام هذه المسألة لانها مسألة فقهية اجتماعية. يعني انا اظن والله اعلم. تفضل. ان سيدنا

108
00:33:31.150 --> 00:33:49.050
ابراهيم لعله اطلع منها على خصال تدخل في اطار منهج عشان نتفق مع بعض ونقترب مجموعها لان انا اؤمن بمسألة الحزم الفقهية ارأيت الذي يكذب الدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين

109
00:33:49.300 --> 00:34:04.100
فويل للمصلين الذين هم عن صراطهم سواء الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون. الويل ده مش واحد نسي اخر الصلاة عن وقتها بس ويل للمصلين الذين عن صلاتهم ساهون. الذين هم يراؤون. داخل مع جريمة تأخير صلاة ورياء

110
00:34:04.200 --> 00:34:18.850
وبخل يمنعون الماعون. التلاتة دول يبقى لهم الويل فيعني الحقيقة مشغول آآ في القرآن يعني عايز اطلع حاجة عن الحزم اللي مع بعضها تودي الجنة والحزم اللي مع بعضها تودي جهنم

111
00:34:18.950 --> 00:34:35.000
والحزم اللي مع بعضها تعمل قوام للشخصية ومنها الحزم اللي في شخصية سيدنا ابراهيم عليه السلام اللي بتخلينا بندور على الفجوات عشان اكون صادق في معالجة نفسي مع سيدنا ابراهيم الدكتور صلاح. نعم

112
00:34:35.900 --> 00:34:55.300
هو الشيخ مش هيعديه. نحن احنا اصله مش بنغطي على قضية. احنا احنا بنتكلم عن رجل رشيد تكلم بالرشد. احنا ما بنتكلمش عن حما راح بيت ابنه بوز الحياة الزوجية لان هو عنده ميل وهوى. بل الله قال ولقد اتينا ابراهيم رشده

113
00:34:55.500 --> 00:35:15.500
مزبوط؟ ما هو ده اللي بيقوله دكتور لقى لقى لخبطة منها في كل حاجة. نعم. فهو هنا طبعا لا شك ان الذي يقيم الذي يقوم الذي يزن الامور عنده رشد. فانا مش بتكلم عن اي واحد يقول كده. انما بنتكلم عن شخص اتصف بالرشد. نعم. فلما اتصف بالرشد

114
00:35:15.500 --> 00:35:42.600
رأى مش واقعة مرة مش واقعة فلتة رأى امرأة عندها دائم للشكوى دنيا واثارة القضية التي لا تناسب اصحاب الرسالة. فاحنا بناخد العناصر بهذه صورة انه اذا كان الحاكم الحكم يعني رشيدا واذا كانت الحالة وكذا من رجل او من امرأة من امرأة او من رجل. يعني الرجل ايضا قد

115
00:35:42.600 --> 00:35:58.200
يقع منه هذا. وما تبقاش دي حياة زوجية. واحد بيغلب زوجته على مكياجها وعلى مش عارف بيتها وعلى كذا. فاحنا بنتكلم عن مثل دكتور حسام حضرتك تعلق لنا معلش انت عندك كتاب في سيدنا ابراهيم على مسألة الانجاب

116
00:35:58.350 --> 00:36:17.050
في قصة سيدنا ابراهيم فيها معنى جميل جدا اللي هو يهب لمن يشاء اناثا وذكورا. بقول مش الاية او يزوجهم او يجعل من يشاء الاربع اصناف موجودين. مم. في قصص سيدنا ابراهيم فيها بالنسبة للانجاب والولد وحبه وذبحه يعني

117
00:36:17.100 --> 00:36:34.700
يعني الحال القصة ديت آآ بيعاني منها عدد من الناس وحابب فعلا ان الامل اللي يظل يحدو الزوج والزوجة الذين يرزقوا الاولاد يقولوا سيدنا ابراهيم. ايوة. بيقولوا سيدنا زكريا. ايوة هو ده. يبقى ده

118
00:36:34.700 --> 00:36:47.700
دايما لان اول ما الامل ده يضيع عنده نفسيا زي ما بيقولوا في البرمجة والكلام ده ده موجود كله في القرآن الكريم الجانب الصح منه ان نفسيا يحصل عنده انهيارات داخلية في افراز

119
00:36:47.950 --> 00:37:03.250
ما يمكن باذن الله ان ينجب لان اليأس بيعمل حالة استرخاء. الاسترخاء ده بيعمل حالة موت يعني الاماكن شغالة في جسم الانسان ممكن تنتج اشياء تساعده على الانجاب او تساعدها على الانجاب

120
00:37:03.450 --> 00:37:19.850
فاليأس مش حالة نفسية فقط اليأس حالة جسمانية ايضا ولذلك اللهم اني اعوذ بك من من العجز والكسل شعور بالعجز يجيب كسل فكسل في كل عضلات جسم الانسان سيدنا ابراهيم عليه السلام ظل هذا الامل يحدوه

121
00:37:20.900 --> 00:37:38.800
سيدنا زكريا ظل يحدو هب لي من لدنك وليا ويتضرع الى الله ويرجو لزوجته هاجر ولذلك لما جت له البشرى يعني ربنا بيقول زهب عن ابراهيم الروع يعني قال ابشرتموني على ان الكبر

122
00:37:39.400 --> 00:37:51.000
فبم تبشرون؟ قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين. قال لأ بس بتأكد انا مش قانت. قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. انا عمري ما قنطت انا ما قرضتش ابدا

123
00:37:51.600 --> 00:38:11.100
ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. انا لم اقنط. انا بس مستغرب انا الموضوع مش مستوعبه انما هو نفى القنوط تماما عن نفسه انما الولد لما بيأتي بعد عمر طويل. مم. بيكون التعلق شديد بهذا الولد

124
00:38:11.900 --> 00:38:25.550
يعني عشان كده بستعملها في الطويل. اه نعم آآ مع او ادينا نفهم المعنى يعني احنا لو آآ ما كانوش يشفوني وانا باتكلم يعني سعيد احنا لو اسلمنا في اخر

125
00:38:25.550 --> 00:38:39.500
يعني نبقى سعداء زيك كده ونقول له لا طبعا يقول ازاي مش انت بتقول الاسلام يوصل السعادة اقول له لأ ما عمرك ما تبقى يعني واشده كده الاول يقول لك انت لسة بتقول الاسلام يوصل السعادة. انا عايز ابقى سعيد مثلك اقول له لا

126
00:38:39.700 --> 00:38:56.950
ده انت تبقى سعيد اكثر مني بكثير لان انا نشأت مسلم فالسعادة دقتها ربما مش حاسس بقيمتها قوي لكن انت حرمت منها سنين طويلة لغاية ما ايه اما توصل لمرحلة الرحمة ولامست القلب

127
00:38:57.200 --> 00:39:14.350
هتحس بشيء كبير جدا. والله في حياتنا اعلم من في التمن سنين لا ينجب. تمام يا بيه. لأ في تمانية وفي عشرة عندنا واحد في بلدنا تلاتين ان صنع عم سعيد والله اتنين وتلاتين سنة وطلق زوجته او زوجته هي سابته وقالت له خلاص انا قعدت معك اتناشر سنة ولا اتناشر

128
00:39:14.700 --> 00:39:32.450
وسابته وراح تزوج امرأة تانية وقعد بعد اتناشر سنة مع شرين تانيين قعد عشرين سنة تانية مع التانية وبعد اتنين وتلاتين سنة انجب في قريتنا يعني حاجة تراها رأي عز وجل. يعني في زيارة البلد الاخيرة قلت له اخبار ابننا ايه؟ احنا كنا بندعي لك. نقول لك لا تيأس

129
00:39:32.900 --> 00:39:44.200
رحت آآ رحلة العمرة مع قبطان في السفينة واتعرفت عليه قال لي انا انجبت بنتي بعد عشرين سنة بعد الشهر ده شعر شاب من الرغبة في ان يكون يابانينا وبنات

130
00:39:44.300 --> 00:40:02.800
فانا بنقول رسالة امل وتعيش حالة طبيعية لان الرب هو القضاء الرضا بقى بالقدر خذ الاسباب اتعالج وافتكر الاية كويس يهبوا يهبوا دي معناها في اللغة ايه؟ من عند الله تعالى. لا علاقة لها بقدرة عند الرجل ولا عند المرأة. لان الهبة

131
00:40:03.100 --> 00:40:25.250
عطاء بغير عوض في الفقه الاسلامي يعني بدي حاجة دي الهبة في الحياة. وبدون مبرر. وصية عطاء بعد الموت. هو تمليك مضاف لما بعد الموت. ما لوش عوض فربنا بيقول يا اول من يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما

132
00:40:25.300 --> 00:40:42.600
ونقول للاب والام بقى ما تتدخلوش يا بنتي والعيب من عندك ولا من عنده. يا اخي ما تدوسوش انفكم في كل حاجة. ادع لهم بس قولوا يا رب ما تتدخلوش في هذه الاشياء. انا عايز اقول لك ساعدوهم ده المفارقة ان الدكاترة قالوا له استحالة. وقالوا له بالنص كده لا

133
00:40:42.600 --> 00:41:05.800
يوجد عندك اه مش عارف ايه وايه يعني تقريرات وتأكيدات فظيعة ان انت مش ممكن تخلف. قعد تمن سنين ما بيعملش حاجة غير انه بيدعي ربنا وبرضو من قريته وفعلا بعد تمن سنين انجب وما شاء الله انجب واحد واتنين وتلاتة. ده انا عندي ازا القضية ان نبوس لسيدنا ابراهيم لما جت له البشرى

134
00:41:05.800 --> 00:41:17.800
من عند الله زي ما حضرتك تفضلت جزاك الله خيرا الهبة دي حاجة من عند الله عز وجل. ده واحد تزوج واحدة صالحة وهو انسان احسبه على خير هم الاتنين

135
00:41:19.050 --> 00:41:34.100
تلات شهور يا شيخ حازم وهم سعداء جدا وفجأة البنت بتنهار في بكاء شديد حاد فجأة فمالك فيه قال احنا خونة احنا ما نستهلكش احنا كذا في ايه يا بنتي في ايه انت من احسن الناس وبيتك من احسن الناس

136
00:41:34.150 --> 00:41:52.400
قالت لا احنا خونة خير يا بنتي في ايه راحت مطلعة من شنطتها الخاصة ورقة قالت له انا عملت عملية في الرحم عند اتنين من اكبر اساتزة طب النساء في مصر. وادوني ورقة ان انت عملنا لك عملية في الرحم يستحيل الانجاب. اه. يستحيل

137
00:41:53.550 --> 00:42:06.200
خطبنا اكتر من واحد وكل ما اقول لهم يمشوا. سكت قالوا لي ما تقوليش. انت يعني هتقعدي عندنا بقى على طول مش عارف ايه. المسألة دي بايد ربنا انت ليه تقوليها؟ سيبيها مع على الله

138
00:42:06.250 --> 00:42:22.100
قالت لهم ما يصحش غصبوا عليها فتزوجت وشافت من اخلاقه الطيبة وبعدين حست ان هم خانوه هو نفسي يبقى عنده ولد طبيعي. اي اب فقالت له احنا ما نستهلكش احنا كناك في كان لازم نقول هذا العيب

139
00:42:22.400 --> 00:42:35.600
قال لها هاتي لي ورقة وراح مقطعها وقال لها يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور لاخر الاية. الا كل الذي اريده انك تنسي كلام الاطباء ونكثر الدعاء ونعيش طبيعيين زي ما كنا

140
00:42:36.800 --> 00:42:55.350
ودع الامر لله عز وجل يقول اقسم بالله من هذه الليالي الاولى بعد هذا الكلام خمس اولاد واحد ورا التاني. من الليلة دي الولد الاول. التاني. دلوقتي عايزين نوقف تحت نعمل تنزيم نسل عشان تعبانة مش عارفين. سبحان

141
00:42:55.350 --> 00:43:17.250
الله. مش عارفين سبحان يعني هذا واقع واقع واقع واقع واقع فسيدنا ابراهيم شعاع الامل عنده قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون فيا اخوانا ما تيأسوش لكن اللي نفسي يعني فعلا فمع ذلك انظر يعني الى الدرجات التي حدثت يعني هو بعد طول الامل

142
00:43:17.300 --> 00:43:44.150
رزق بالابن بدل ما يتعلق به امر ان اه. نعم. توديه بلد تانية خالص. هم. في السحرة وبعدين لما الولد يبقى انا انا راجل مسن وكبير وعجوز الولد وهو صغير يقولوا لي يعني ربنا يديك الصحة والعمر وتربيهم وتشوفهم واقفين على وانت كبير. فافضل انا الان عليهم

143
00:43:44.150 --> 00:44:05.050
والعيال صغيرة عايزة اشتغل عايزة اكبرهم عايزه يتعلموا عايز عايز يفضل قلقان. لكن اول ما يكبر الولد ويصبح قادر ان هو اللي يشيل  بلغ معه الزمن. اقوم اتنفس الصعداء واقول اللحظة قال له طب دلوقتي بقى بعد تنفس الصعداء ده تعال ازبحه

144
00:44:05.750 --> 00:44:24.900
ولزلك ابراهيم فعلا محضه الله عز وجل لخلاص العقيدة تماما لله رب العالمين ولم يتعلق ولزلك هو مع ذريته كان بيفضل يدعي لهم. والدعاء جاي موصول بقى الى ذريته الى يوم القيامة. لانه

145
00:44:24.900 --> 00:44:44.900
تعرض لهذا التمحيص اللي يخليه لا يتعلق بشيء واتذكر في الحقيقة ان النبي عليه الصلاة والسلام كل ابناء توفوا في حياته الا واحدة. وكل زوجاته او توفيت من زوجاته الكثيرات. وتوفي له ابناؤه الذكور

146
00:44:44.900 --> 00:45:04.900
جميعا وتوفي عمه آآ سواء المسلم او الكافر ابو طالب او الحمزة يعني يعني في الحقيقة وجعفر ابن عمه يعني تعرض لمسألة تخليص نفسه لله رب العالمين. فلعلها ايضا يعني سنة ابراهيم مع ابنائه في حقيقة الامر. هو الحقيقة

147
00:45:04.900 --> 00:45:23.250
القدرة الالهية برضو مهمة قوي في قصة سيدنا ابراهيم. انما امره اذا اراد شيئا ان يكون ان يقول له كن فيكون. ده درس عملي واقعي. لازم يرجع لنا تاني هذه القدرة. تتجلى تماما في القصة في عدة اماكن. اول موضع السيدة

148
00:45:23.250 --> 00:45:44.800
حينما يغلق عليها باب مع رجل طاغية وملك جبار من جبابرة الارض وكل الاساليب معه حرس برة وهو معها وقدامه ولا يمنعه منها اي مانع. غير انما اذا اراد شيء

149
00:45:44.800 --> 00:46:08.000
امره اذا اراد شأنه ان يقول له كن فيكون اتشل فيتشل ويرجع ويحاول تاني اتشال اتشال تالت مرة ربنا اللي يخليه يقول مشوه من هنا اذا بهزه القوة الايمانية والقدرة الالهية تستطيع ان تصل الى ما لا تستطيع ان تحلم ان تصل اليه في وقت من الاوقات سواء في الدراسة في

150
00:46:08.000 --> 00:46:25.250
في العمل في الدعوة في السفر في اي شيء وفي الانجاب وعدم الانجاب كله بقى النقطة التانية السيدة هاجر نفس القضية برضو ما فيش ماية ما فيش اكل ما فيش زرع هاموت ابني هيموت برضو انما امره اذا اراد شيئا ان

151
00:46:25.250 --> 00:46:45.850
اقول لو كن فيكون ينزل سيدنا جبريل مخصوص يضرب برجل تطلع ميه زمزم جورهم تيجي تاخد سيدنا عجيبة جدا النار قلنا يا نار كوني بردا يبقى ده درس عملي من قصة سيدنا ابراهيم درس خطير الحقيقة وفديناه رائع واخد ابني وتله

152
00:46:45.850 --> 00:47:10.100
يا الجبين. للجبين. وخلاص وماسك السكين ودبح وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. نعم. ويعني في بيت شعر وتهز الكون ضراعات ودعاء يسمعه الله. تتوسل للملأ الاعلى ارض وسماء ومياه ان يا ابراهيم صدقت الرؤيا انا فديناك. يا سلام. فيعني حكاية كن فيكون دي

153
00:47:10.100 --> 00:47:22.650
منهج ممكن نطلع منها درس تربوي في تلات كلمات كده او في كلمتين كن فيكون ما ننساهوش بقى. يعني اعزائي المشاهدين ياخدوا من قصة سيدنا ابراهيم ايه؟ اللي نفسه في حاجة دلوقتي يطلع يجري يصلي ركعتين زي السيدة سارة. ما هو هل

154
00:47:22.650 --> 00:47:33.800
الباب غلق هل المسألة انتهت؟ هل لا يوجد هزه الصلة بيننا وبين ربنا؟ ما فيش. الواحد ساعات بيبقى محتار والله في قضية وانا شخصيا جربت ابقى محتاط اصلي ركعتين استخارة

155
00:47:33.800 --> 00:47:53.800
في جوف الليل بهدوء شديد جدا الاقي تقدير الامور تغير. تغير عن ما انت راسمه خالص التخطيط والكلام ده. فدرس ده برضه اوكي الحقيقة. انا بحس الحقيقة من قصة سيدنا ابراهيم ان احنا فعلا ازا اردنا العظة الحقيقية كل واحد يرجع في نفسه ويقول ايه الفجوة اللي

156
00:47:53.800 --> 00:48:07.900
وقلت في بداية الحلقة اللي هي المطب والخندق الكبير اللي في السكة وانت ماشي في حياتك على الطريق السريع اي واحد بيرتكب جناية ما بيروحش امام المقاضي يقول له انا التزمت بكل القوانين ما عدا

157
00:48:08.200 --> 00:48:27.600
المحاكمة اللي انتم بتحاكمونا عشانها هي الخيانة للبلد او القتل او سلب المال. مش معقول تحاكموني عشان قضية واحدة. ما يقدرش يقول كده. قضية واحدة واحد عابد لله  ومهتم بابوه وامه وزوجته واولاده لكن تارك الفساد السياسي يقول لك انا دي يعني بعدنا عنها انا ما ليش علاقة بها

158
00:48:27.800 --> 00:48:42.100
نقول لسيدنا ابراهيم راح للنمرود وحاء الم ترى الا دي حاج ابراهيم في ربه ما عندكش حق شرعي للاعتذار عن دي لان دي امام الله ممكن تبقى زي مخالفة شخص

159
00:48:42.550 --> 00:48:57.100
لمادة واحدة في القانون فيدخل السجن او يقتل. مم. في الدنيا عند الله هي دي اللي ممكن تكون سبب دخول انسان جهنم والعياذ بالله الانسان لما يعني مطب اخر. مم. مطب اخر ان يكون

160
00:48:57.400 --> 00:49:18.150
كل الامور رائعة جدا. واحنا نعرف ناس مش يعني شيوخ على المنابر ينزل من على المنبر يضرب زوجته الى ان تفقد سمعها ضربا غير مبرح لاشياء لما قعدنا وسمعنا من من الطرفين. الحكاية دي جت لي عليها ايميلات كتير لما والله العظيم

161
00:49:18.400 --> 00:49:32.900
والله الذي لا اله غيره اشياء تافهة لا تليق بانسان انه اصلا يفتحها. وهو النبي صلى الله عليه وسلم آآ طلب من من امرأة ان ترفض الزواج بصحابي. لانه يضرب

162
00:49:32.900 --> 00:49:49.800
نعم. قال لها ما تتجوزيهوش هذا يضرب النساء. فتجد الراجل يعني هنا بارع جدا وهنا واقع المطب. اه. المطب الكبير اللي في حياة كل واحد. لو كل واحد المال قد يكون برضو بخيل. بالزبط

163
00:49:49.800 --> 00:50:05.600
يعني اللي كان بيقول اني لاستأمن على ملء الارض ذهبا وفضة ولكني لا امن على نفسي ان اخلو بزنجية سوداء ساعة واحدة. ايوة مطبك في دي ابعد عني. ابعد عنه. عارف

164
00:50:05.600 --> 00:50:23.250
مطبق الفلوس يعني تعامل معها بحرص. بحرص. مطبق المنصب لما تاخد منصب هتبقى راجل يعني مغتر تبقى ديكتاتور تبقى تظلم الناس بغير حق تبقى كذا. تبقى اذا الوصية الاساسية ان احنا

165
00:50:23.250 --> 00:50:43.250
في انفسنا بان كل واحد يفتش في نفسه في هذا الكتاب. اه. فتش شف الفجوة الاخرين طوبى لمن شغلته عيوبه عيوب الناس تفتش عن نفسك انت يعني السادات في الجوانب السبعة عند سيدنا ابراهيم اه والله انا بشتغل في كله كويس ما عدا علاقتي بابوي فيها فجوة لازم اصلحها

166
00:50:43.850 --> 00:51:02.050
انا ما عمري ما رحت انتخابات ولا شاركت في العمل السياسي باي شكل من الاشكال يحصل هنا وهناك والدنيا تتهز وانا بقول اصل انا مركز في المزاكرة خليني اذاكر واتفوق عشان بعد عشرين سنة ممكن اقول كلمة حق. من الذي جعلك

167
00:51:02.050 --> 00:51:14.600
اضمن انك ستحيا بعد عشرين عاما وما رأيك في هذا الفساد الذي يحدث الان؟ انت عندك فلوس تقول انا بعد عشرين سنة هأدي زكاتها عشان المال يكتر وبدل ما اطلع عشرة اطلع

168
00:51:14.600 --> 00:51:24.600
طعمية طب ما انت ممكن تموت في اي لحظة وحق الفقراء ده في رقبتك تروح جهنم والعياذ بالله. اذا تجد يعني في احد الكتاب ربنا يكرمه في كتابه كان عامل باب اسمه

169
00:51:24.600 --> 00:51:46.750
اختبروا عليم اللسان فعلا قد يكون بقى المطب الخطير جدا واحد مفوه ولسانه ما شاء الله وبيتكلم زي الفل ومهمل الجانب العبادي قل روحاني. صحيح. والرباني. نعم. وبيبان عليه كلامه كله كده جاف ما فيهوش الروح يتكلم ما يجيبش اية

170
00:51:46.800 --> 00:52:02.700
مم. اية واحدة متجيش على لسانو ساسة وقادة واحيانا دعاة الاية دي هي اللي بترتب القلب والعقل ساعات بيقعد اربعين سنة وما يجيبش اية يعني. جابوا واحد مسئول اربعين سنة

171
00:52:02.700 --> 00:52:16.200
جابوا واحد مسئول في التليفزيون دي حقيقة والمزيعة بتسأله وتقول له قل لنا سعادتك يعني ايه اكثر يعني حاجة اثرت في حياتك. اكثر اية او حكمة قالت له حكمة يعني

172
00:52:16.600 --> 00:52:33.100
قال لها اكثر حاجة اثرت في حياتي هي قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا. واعمل لاخرتك كانك تموت غدا. هو والمزيعة الاتنين يقولوا صدق الله

173
00:52:33.100 --> 00:53:03.600
العظيمة الفاتحة على ارواحهم. طلع حسين فعلا كبر اوزان عليهم الفاتحة يعني انا الحقيقة صرت لما درست قصة سيدنا ابراهيم آآ يعني في القرآن والسنة وجمعت كل الايات والاحاديث قلت يبقى هو فعلا لما ربنا بيقول ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا

174
00:53:03.700 --> 00:53:24.600
خلي ده المعيار اللي فوق اللي انا ابص كده اقول انا مقصر فين تفتيش زي ما قال الشيخ حازم الحقيقة انتفاعا باللي حضرتك بتقوله هقول لحضرتك واقعة انا رأيتها في احدى دول اوروبا العلوية الاسكندرافية زي ما بيقولوا. اللي فوق دي شمال خالص

175
00:53:24.600 --> 00:53:49.550
رجل اسلم وآآ الحقيقة اتى الى المسجد يعني انا في زيارة قصيرة وهو اسلم من سنين وطلب ان يخلو به ففي جانب من جواب المسجد قال لي انا مسلم انا عايز اقول لك حاجة انا كل شيء في بازن الله تعالى انا شخص متزن مصلي منفق آآ لكن انا عندي نقطة اكتشفتها في نفسي انني

176
00:53:49.550 --> 00:54:10.850
عنيد فازا اثار احد عنادي لا استطيع ان اكون جيدا. واذا زالت كظمة العناد هذه ارجع ابقى كويس وقلت له كان من اجابتي له التي ذكرتها قلت له انا يعني يصح ان اقبل رأسك لانك فتشت في نفسك حتى عرفت اين موضع الخلل

177
00:54:11.200 --> 00:54:25.750
انت عند العناد وقلت له بقى عند العناد ماذا يفعل؟ انما فعلا ما ذكرته حضرتك ان الواحد يفتش في نفسه. نعم. نقطة مهمة. طيب اللي فيه عطل ولا حاجة فانا ما سمعتش نختم يعني

178
00:54:25.900 --> 00:54:40.700
انا عايز بقى نعم. حلقتين عن سيدنا ابراهيم بتركيز حتى لو الوقت هيفتح مننا شوية يعني عايز تقول لحضرتك نقطة اخيرة ولا انا حابب اقول ان احنا يعني بعد الحلقات دي

179
00:54:41.300 --> 00:55:04.250
عايزين زكر سيدنا ابراهيم يبقى له نسمات بالقلب وقسمات في العقل بصورة مختلفة النسمات والقسمات ان ده عند الله له تميز خاص جدا يبقى الاجلال والاكبار ونشوف الجوانب الرائدة في حياة سيدنا ابراهيم السبعة

180
00:55:04.400 --> 00:55:29.050
مع ربه زق به زوجته ولده مجتمعه الجانب السياسي التخطيط المستقبلي نعم يشوف انا عندي عجز فين في الحتت دي هذه الفجوة بكل ما استطيع. عسى الله تبارك وتعالى الحقيقة يعني ان يكمل لنا هذه الجوانب. في نهاية الحلقتين اللي هم كانوا

181
00:55:29.050 --> 00:55:51.450
مع سيدنا ابراهيم بنشكر طبعا فضيلة الشيخ حازم محمد حازم فضيلة الشيخ صلاح ربنا والدكتور صلاح ربنا يكرمكم ونذكر يا احبابنا الكرام بان سيدنا ابراهيم اخزنا منه الكثير الحقيقة دروس خاصة بالزوجات دروس خاصة بالابناء دروس خاصة بالدعوة للحكام دروس خاصة بالدعوة الى الشعب والمجتمع

182
00:55:51.450 --> 00:56:11.450
تمام الصبر على الدعوة وكل دي احداث واضحة قوية مع نمروز واضحة في الحكام الصبر في البلاء في النار وآآ مع الزوجة الاولى سارة ومع الزوجة الثانية آآ هاجر ومع ابنائه ثم آآ التسليم المطلق لله حتى في ذبح ابني ودي

183
00:56:11.450 --> 00:56:30.750
اصعب حاجة على اي انسان في الكون ثم في دعوته ثم في نبوته ثم في حلمي ورشده وقوته ثم في الاسلوب العلمي منزم في مناهضة الكفار والمشركين وعرض قضيته. آآ كان يعني وعاطفيا وعاطفيا هو

184
00:56:30.800 --> 00:56:46.950
اشبه خلق الله برسولنا صلى الله عليه وسلم. نعم. فهو شبيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي سمانا المسلمين. نعم. وهو الذي ملته اوحي الينا ان نتبعها. وهو الذي لا تصح صلاتنا الا بذكره

185
00:56:46.950 --> 00:57:06.950
التشهد نعم فبيننا وبينه عاطفة. نعم. وعاطفة الخلة فهو خليل ربنا. فكيف لا نخالل من خالل له الله عز وجل نعم نعم يعني ده مختصر وان شاء الله تراجعوا الحلقات وتسمعوه اكثر من مرة. وربنا يكرمكم ويجزيكم خير ونلقاكم على خير ونبي جديد من انبياء الله

186
00:57:06.950 --> 00:57:28.150
وهم حقا مصابيح الهدى. تشاهدون في الحلقة القادمة. هو نبي قام باعمال كبيرة جدا. يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. الكلمة دي مفتاح لاي اب. ومع ابناء ابراهيم بدأت المرحلة الثانية من تاريخ النبوات. سيدنا اسماعيل

187
00:57:28.150 --> 00:57:48.144
وهو طفل يصل مع امه ثم تفجر زمزم بسبب بركة تلك الام وذلك الطفل. ميراث النبوة الكبرى هتبقى في اسماعيل ومحمد ابن عبدالله صلى الله عليهم اجمعين