1
00:00:00.100 --> 00:00:33.200
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله يتردد كالنجوم ضياعها وجمالها مثلهم حمل اللوا وارشداهم للحياة

2
00:00:33.200 --> 00:01:05.450
بضربين ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. واشهد

3
00:01:05.450 --> 00:01:28.800
ان سيدنا محمد عبده ونبيه ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد اهلا ومرحبا بكم اسار اخوة ان ابدأ بعد يعني اه غيابي للمرض واشهد الله عز وجل اني اولا احبكم جميعا في الله واشهد الله عز وجل اني احب اخوي الكريمين في الله

4
00:01:28.800 --> 00:01:52.900
واشهد الله عز وجل اني اشعر بسعادة واشعر بزيادة في الايمان واقولها كثيرا وارددها كثيرا ان هذا البرنامج هو البرنامج الوحيد او الوقت الوحيد اللي بنقضيه في التسجيل اللي بحس ان له فضل علي. فما من حلقة الا وارجع بمعنى جيد

5
00:01:53.100 --> 00:02:15.900
وازكر كلمة لاحد الكتاب الافاضل اه يقول فيها اعلم ان من لم تهذبك رؤيته فاعلم انه غير مهذب فانا حينما ارى فضيلة الشيخ حازم يعني آآ اشعر باني يعني ازدت ادبا علما وحبا وحينما ارى اخي الحبيب

6
00:02:16.200 --> 00:02:33.600
اه القريب من قلبي ايضا اخي الدكتور صلاح اشعر ايضا اني بردو يعني ازدادت اشياء كثيرة جدا يعني. يصعب اقولها الحقيقة يعني فربنا يبارك فيهما وفيكم جميعا. جزاك الله خيرا. ويبارك في ذلك البرنامج الطيب المبارك ان شاء الله

7
00:02:33.650 --> 00:02:53.650
ويعني من الاشياء اللي دايما تفرحني ان ما فيش حد يشوفني الا لما يزكرني بمصابع الهدى ويسألني على المشايخ الافاضل ويرسل السلام والكلام ده والحقيقة ده كله بنقوله من باب الحق ومن باب ان انتم تتطمنوا ان كلامكم بيوصل واحساسكم بيوصل لدرجة ان ناس كتيرة والله يقولوا لي اضحكوا

8
00:02:53.650 --> 00:03:11.050
انتو في مرة قلتو عايزين نقلل الدحك في البرنامج لانكم حينما تضحكون فنحن نضحك ايضا معكم في كل المآسي اللي احنا فيها من حبكم في بعض في الله ومن احساسكم بنا فيعني هذه مقدمة الحقيقة مقدمة بعد يعني يمكن غياب

9
00:03:11.250 --> 00:03:26.500
يمكن شهر تقريبا عدنا كام حلقة ويعني نسأل الله عز وجل ان يجعله في ميزان حسناتنا والحقيقة ايضا شعور تاني بينتابلي برضو كلما انظر يعني اتحدس مع اخوي يعني عن من نتحدث

10
00:03:26.650 --> 00:03:39.600
اشعر بجلال الموقف والله لم احضر ولا كلمة من اللي قلته دلوقتي كنت يعني هبدأ الحلقة عادي انما والله هي شعور حقيقي مائة في المائة. لما ببص كده لقيت علي ابن ابي طالب

11
00:03:40.050 --> 00:03:55.600
اتخضيت اتخضيت والله بصدق يعني احنا ما انا اسف يعني اللي بنتكلم عن سيدنا علي ابن ابي طالب والمواقف بتاعته وجلال قدره وحب النبي له صلى الله عليه وسلم سم حب

12
00:03:55.600 --> 00:04:12.150
ابي بكر الصديق وحب سيدنا علي لابي بكر الصديق وحب سيدنا عمر وحب سيدنا عثمان لهذه الشخصية العظيمة جدا رغم حقد الحاقدين فانهم يعني من اشد من تحابا هم الاربعة اللي انا قلتهم دول

13
00:04:12.300 --> 00:04:26.850
سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان والحقيقة ده لب الكلام عن سيدنا علي فهو شخصية محورية في صراع قد يحدس قريبا او حدث قديما. هو اما حد حبه زيادة قوي. مم. فبالغ في حبه. واما حد

14
00:04:26.850 --> 00:04:43.450
كرهوا زيادة قوي وبالغ في كرهه وبالتالي حدثت الفتنة والمصائب من حب سيدنا علي قوي او كره سيدنا علي اوي. فهو شخصية يعني محورية في الحياة. نعم. فيعني آآ يعني ابدأ كده

15
00:04:43.600 --> 00:04:57.750
واحب اسمع الدكتور صلاح بقى في اول مواقف سيدنا علي بعد ازن فضيلة الشيخ حازم يعني. يا سلام! حياك الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه

16
00:04:57.750 --> 00:05:18.950
وله ضعف. عاد الاخ سعيد والعود احمد ونحمد الله تبارك وتعالى ان حفظه الله عز وجل لكي آآ نكمل رسالتنا الى الله تبارك وتعالى والحقيقة انا بغبط اه الاخ سعيد والاخ حازم انهما يلتقيان بين الحين والاخر لكن انا اسافر واتي فكل شهر

17
00:05:19.000 --> 00:05:41.550
وان كان يعني يعني الحقيقة هذا الامر يعزينا فيه اننا بس بنشوفك بقلوبنا يعني الله يرضى عليك هو الشاعر يقول يطول اليوم فيه لا اراكم ويومي عند رؤيتكم قصير اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا على ما يرضيه وان يوفقنا لما يحب ويرضى. امين يا رب. اه سيدنا علي ابن ابي طالب

18
00:05:42.050 --> 00:06:10.400
فريد جدا فسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ان زوجه احب بناته اليه فاطمة الزهراء العنوان انكحتك احب اهلي بيتي الي فهو احب اهل بيت رسول الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا الاول سيدنا علي حلقتين الحلقة انا اسف يعني عشان الناس يبقوا عايشين معنا. الحلقة الاولى قبل الخلافة

19
00:06:10.400 --> 00:06:25.500
نعم. يعني نسينا نقول يعني. ما احنا في قبل الخلافة الزواج. اه ما انا عايز بنبه. ديت حاجة. الحاجة التانية يعني سيدنا علي بن ابي طالب يعني له بيت معروف ومشهور. انا الذي سمتني امي حيدرة. حيدرة يعني اسد

20
00:06:26.200 --> 00:06:40.650
كليث غابات كريه المنظرة كاره المنظرة لمين؟ لاعداء الله. هم. وانا قاعد في البرنامج بدردش مع اخويا الشيخ حازم وبتيجي حاجات كده فقلت والله ممكن ايه نعمل شوية ادخال كده

21
00:06:40.700 --> 00:07:03.450
اذا كان مع الكافرين كريه المنظرة مع المؤمنين كريم المنظرة دي مش تأليفة. اه. انا الذي سمتني امي حيدرة كليف غابات ليس اسد ايضا كليث غابات كريه المنظر مع الكافرين. كريم المنظرة

22
00:07:03.500 --> 00:07:28.150
مع المؤمنين هو ده الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه كرم الله وجهه رفع الله درجاته. فاحنا يعني فتحنا الباب ونترك للشيخ يا رب العالمين يجزيك خير الجزاء على هذا ما ينفعش لا كان يعرف يعدي من النص بتاعك ولا النص بتاعك

23
00:07:28.150 --> 00:07:51.000
الطاولة لازم تبقى واسعة قدامه يعني. اتفضل يا مولانا. ربنا يحفزك. ربنا يجزيك الخير. على هذا الود  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك

24
00:07:51.000 --> 00:08:09.050
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. الحقيقة انه سيدنا علي بن ابي طالب اهله تميز بالغ لاننا اذ تحدثنا عن الخلفاء الاربعة الثلاثة قبله سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان

25
00:08:09.450 --> 00:08:34.800
نحن اليوم مع اول نموذج يمثل التربية المنزلية للرسول عليه الصلاة والسلام يعني ده ما قد لا يعلمه كثيرون وسيدنا علي كان في منزل النبي. نعم. وهو طفل صغير. هم. فهو تربية سيدنا رسول الله والسيدة خديجة. يعني يعني الرسول والسيدة خديجة

26
00:08:34.850 --> 00:08:58.900
نشأ عندهما علي يربى منذ الصغر اللي حصل انه حدثت ازمة مالية فظيعة فاقة الرسول عليه الصلاة والسلام تقدم الى ابي طالب وطلب منه وان يؤوي اليه عليا ان هو يضم اليه علي ابن ابي طالب. والعباس ايضا فعل هذا. فعل هذا مع آآ آآ عقيل اظن هو ترتيب

27
00:08:58.900 --> 00:09:23.900
ان الافاقة تيجي والمحن يأتي من اطارها يعني المنح عشان ياخد سيدنا علي ويتربى لانه بيعد ليكون للامة كلها. مم. يعني نعم. اه فاللافت للنظر ان سيدنا علي بن ابي طالب كان يسكن مش في بيت ابوه وانما في بيت النبي عليه الصلاة والسلام والذي

28
00:09:23.900 --> 00:09:40.600
حبه هو رسول الله والسيدة خديجة فاذا بهذه التربية له وهو طفل صغير سنتين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تسفر عن الاتي واحنا بنتكلم عن اول نموذج بنتناوله في مصابيح الهدى حول

29
00:09:40.650 --> 00:10:02.100
شخص نشأ في بيت احنا ما عندناش قبل كده حد تناولناه من آآ نتاج بيت الرسول قبل النبوة فاذا به كيف يربيه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ اولا اذا به وهو فتى صغير بيقرأ ويكتب من من الندرة ومن القلة في مكة اللي

30
00:10:02.100 --> 00:10:23.750
تعلموا القراءة والكتابة ما كانوش كتير. القراء والكتاب. اذا الرسول حتى قبل النبوة ربى على التعلم والثقافة بحيس رباه بيبقى خواته. من افصح العرب واحسنهم شعرا علي ابن ابي طالب مع ان الرسول ما علمناه الشيء وما علمناه الشعر وما ينبغي له

31
00:10:23.850 --> 00:10:41.050
انما علم ربيبه علي ابن ابي طالب علمه لغة العرب وعلمه الشعر فصار فصيحا اذا بعلي ابن ابي طالب لم يستطع انسان طول حياته انه يصمد امامه في مبارزة بالسيف

32
00:10:41.500 --> 00:11:00.250
سيدنا علي بن ابي طالب كان يفلق الهام يعني يضرب الراجل يقسمه نصين. مم. القوة يعني ما كانش بيعوره بس. لا مش ده مش يقتله بس. يعني لا اقوله ما بيجرحوش فقط. لا. ده ما كانش بيقتله بس. ده كان يجرح

33
00:11:00.250 --> 00:11:20.250
الهام ومن ضمن الاشياء ان معاوية بن ابي سفيان رفض ان يبارزه في في الخلاف الشهير في بعد ذلك قال له لأ لقد علمت ان ما برز احدا الا فلقه. يعني دي مش مسألة. وهو الذي قتل عمرو بن عبد ود اللي كان يخشى من كذا وكذا

34
00:11:20.250 --> 00:11:42.200
فعلينا اذا انا الحقيقة كلما تذكرت عليا اذكر يعني رشد التكامل او تكامل الرشد في تربية الرسول عليه الصلاة والسلام. ثقافة وعلم وادب وخلق وشجاعة قلالية لدرجة انه اسلم هو سنه عشر سنوات او اقل

35
00:11:42.950 --> 00:12:03.900
واسلم وفي البداية شف انظر الى رشده ثم انظر الى استقلاليته. رشده قال لما الرسول عليه الصلاة والسلام دعاه فقال حتى اشاور ابي هذا هذا رشد لانه بيدرس القضية ورجاحة عقل. نعم. فلما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ ما ينفعش

36
00:12:04.600 --> 00:12:26.550
اما ان تسلم واما ان تكتم. فاتخذ قراره مستقلا وكتم عن ابيه فاذا هو في البداية راجح العقل الراشد لما لقى ان هذا لا يصلح صار المستقل اذا انا امام انسان مثقف وقوي وشاعر وحكيم الى جانب شجاعة مسل مبيته في ليلة الهجرة لرد

37
00:12:26.550 --> 00:12:46.550
واحد شايف اربعين فارس على الباب لما هيغتاظوا لانهم فقدوا محمدا اقرب شيء انه تنزل السيوف على علي. يعني اه السيولة. فاذا هذا التكامل في شخصيته يقول كيف ربت خديجة ولدا. وخديجة ربت زينب وام كلثوم

38
00:12:46.550 --> 00:13:07.200
ورقية وفاطمة وربت عليا وكيف ربى النبي عليا فخرج بهذا التكامل لشاب قرشي على هذا الفضل فكون ان هو يزوجه الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ذلك بابنته انما يزوج فتى صنع على عين رسول الله

39
00:13:07.200 --> 00:13:20.800
الله صلى الله عليه وسلم. جزاك الله كل خير. جزاك الله خير. ما شاء الله دايما بتلم لنا الحلقة كلها ما نعرفش نتكلم. انا بانتفع بكم والله. لا يعني انا دي بركات مباركة

40
00:13:20.800 --> 00:13:37.150
كانت والله وجزاك الله خير اول مرة تجيب لي نسخة انا كمان فشكر الله لك يعني. الناس هتزعل مني كده. لأ انت بتعمل نسخ وبتخبيها عننا ربنا يكرمك الحقيقة في سيدنا علي برضو

41
00:13:37.200 --> 00:13:54.550
انا اللي النسخ دي بتفيدني في المواقف. نعم. احب اقول موقف واعلق عليه واسيب بقى لشيخنا يطلع الدرر عاجبني كلمة الاول بس عجبتني جدا جدا جدا ويعني عايز نلفت النظر اليها تاني ونقول لك التكامل الرشد

42
00:13:54.650 --> 00:14:15.250
ليس رشدا ولكن تكامل دايما بما اني خريج رياضيات زمان يعني قبل ما اعرف حضرتك في الشعر فالتكامل ده في الرياضيات دايما التفاضل عكس التكامل. التكامل انا فكرة كنت بجيب الاول في الرياضيات يعني. طيب ما شاء الله. اتفضل. يبقى فهمني. اه. فدايما التكامل بيعمل ايه

43
00:14:15.250 --> 00:14:33.100
بيرجع المعادلة لاصلها نعم. فلو فلو سين اس مش عارف ايه لو عملنا لها تكامل ترجع تاني للاصل بتاعها فكلمة التكامل تعني عندي كرياضي اه حاجة مهمة جدا دايما التكامل ده شيء خطير انك ما تخليش راشد وبس. هو لو كان راشد وبس

44
00:14:33.100 --> 00:14:50.000
كانه يسأل ابي طيب رد علي دلوقتي والا هسأل ابي ده ما فيش تكامل يعني مم. كده عنده رشد اهو وحكمة هيروح لابيه. بس ما عندوش التكامل بتاع رشدي. اللي يخليه طيب اللي هو ايه؟ يخليه يجعله يستطيع ان يزن

45
00:14:50.500 --> 00:15:10.500
او يزن الامور. مم. يقول طب طب دلوقتي قدامي حلين يلغي الموضوع يا ارجع لابي غصب عن من يحدثني. طبعا يعني. مم. اا بمخالفته. بمخالفته. نعم. لأ هو برضو من التكامل في الرشد بتاعه انه قعد وحسب الموضوع لأ خلاص اسمع. واكتم وموافق فاخذ القرار

46
00:15:10.500 --> 00:15:26.050
وخد القرار الصح لانه ايه اللي يخليه يمنعه من ان يسمع ويعقل ويصل لقرار وكان قرار ناجح جدا حتة رواية وان كانت يعني اقل في الصحة من الرواية اللي ذكرها الشيخ حازم

47
00:15:26.650 --> 00:15:46.250
رواية اخرى بتقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال له استأمر اباك ايوة. فقال وهل استأمر الله ابي؟ نعم عندما خلقني ده موضوع بتاع ربنا. نعم. برضه ده تكامل. ده كمان رشد عالي جدا حتى الرواية التانية. نعم. يعني اذا صحت كانت الرواية الاولى اصح. هم. واذا صحت حتى يا دكتور برضو كان

48
00:15:46.250 --> 00:15:56.250
في الوقت ده. نعم. وهو بيعمل الكلام ده كان سنه كم؟ اقل من عشر سنين. اه انا عايز بس انا عايز الناس تسمع الكلمة. اه. يعني تكامل الرشد. مم. وبيرجع وبيعمل عشر سنين

49
00:15:56.250 --> 00:16:09.450
انا النهاردة عشرين سنة وبيقول لك السعال صغير. اصله لسة الشاب ما علش طايش شوية. مم. عدي له المواقف. احنا احنا سفهنا اولادنا او شبابنا خليناهم كده يعني ولما نقول اسامة بن زايد ستاشر سنة الناس تتخض

50
00:16:09.600 --> 00:16:21.450
ده بيتخضوا ليه؟ ده ده خمسة وعشرين سنة النهاردة يقول لك مش عارف يتجوز مش عارف ياخد قرار مشاكل المهم انا لي موقف هقف عنده وادي لحضرتك بقى انصافا يعني

51
00:16:21.500 --> 00:16:41.500
في ناس الان يبقى الولد عمره عشر سنين وتشعر فيه هذه الرجاحة. موجود. قليل. قليل. بس موجود. نعم موجود طبعا. عمر. الله يرضى عليك. اه بالمناسبة ربنا يشفي عمر ابن لانه الحقيقة مريض يعني شفاه مرض شديد. والدكتور

52
00:16:41.500 --> 00:16:51.500
دكتور صلاح مبتلى فان شاء الله ربنا يعني يعافيه ونسأل الله عز وجل ان يشفيه يا رب العالمين وان يثلج صدر امه ان شاء الله بالشفاء يا رب العالمين. امين يا رب

53
00:16:51.500 --> 00:17:09.050
ربنا يكرمك. الحس الامني عن سيدنا علي المشهد بتاعي الحس الامني عند سيدنا علي. اه. هو برغم كل هزه الصفات والزكاء كان ممكن يبقى راجل طيب وعنده رشد مم. وما عندوش حس امني والحس الامني ليس معناه

54
00:17:09.100 --> 00:17:20.850
ان في حد بيستخبى من الحكومة او الحس الامني ليس معناه انه ضد امن الدولة. مم. او انه خايف من امن الدولة. الحس الامني قد اكون عندي حس امني على ولادي في بيتي

55
00:17:21.100 --> 00:17:41.400
حس امني. مم. الامن شيء بيريح النفس. ان انا انام امن. نعم. لزلك من اصبح معافا الى الحديس امنا في دي مهمة جدا. جزء خطير من حياتنا ان اشعر بالامن والامان. فسيدنا علي كمان بالحس الامني. والحس الامني في عهد سيدنا علي يختلف كتير. لانه في بداية الدعوة

56
00:17:41.500 --> 00:17:59.700
والدعوة سر وقريش متربصة تماما وآآ اللي هيتعرف هيتقطع لو عرفوا مكان الرسول صلى الله عليه وسلم بيجتمع فين؟ هيفسدوا هذا الاجتماع. وبالتالي الدعوة في مهدية محتاجة لهذا الحس الامني. سيدنا علي شاف سيدنا ابي ذر

57
00:17:59.900 --> 00:18:16.400
في المسجد تلاقي راجل غريب حسه الامني ما راحش قال له انت مين؟ منين؟ ليه؟ فين؟ وعند سيدنا ابي ذر ايضا برضو ما اتكلمش فسيدنا علي بس كرم العربي الاصيل ودي برضو واحدة تانية خدوا استضافوا الليلة الاولى

58
00:18:16.650 --> 00:18:27.250
تخيل انا بستضيف الشيخ حازم عندي وما اعرفوش او في البحرين انت لقيت واحد غريب كده في الجامع فخدته استضافته في بيتك. تخيل اول ليلة ما سألوش عن اي شيء في اي شيء

59
00:18:28.450 --> 00:18:54.050
استضافة وكرم وبس وخرج في مرحلة توسم ان في ذلك بيشوفه. هم. خرج للمسجد برضو وراح سيدنا علي مشوار ورجع لقاه استضافه الليل الثانية ولم يحدثوا في شيء الليلة الثالثة بقى لما سيدنا ابو زر حس بالامن في الحس الامني عند سيدنا علي عالي وقال له خلاص انت قال له فين رسول الله انا جاي له؟ قال له طب خلاص اتبعني

60
00:18:54.100 --> 00:19:15.400
وازا لقيت ان هقف كده كأني اتبول في رواية وفي رواية كأني اصف نعلي او ماء او اخفف نعلي ابقى اعرف ان في خطر فيرجع شف الترتيب لا المخابرات الامريكية ولا المخابرات اللي مش عارف العسكرية ولا حتى يصل لدرجة الامن والزكاء في انه واخد واحد يوديه للنبي صلى الله عليه وسلم

61
00:19:15.400 --> 00:19:31.400
بجد انا بستغرب والله بستغرب هو ايه اللي جاب له كل الترتيب العالي ده؟ كان خده من ايده ده واحد هيدخل الدعوة جديد ومن قبيلة غفار وحاجة جميلة قوي كان خده في ايده وراح على النبي صلى الله عليه وسلم. انما هو الموقف بالنسبة لي. ايوة. ووصله

62
00:19:31.800 --> 00:19:49.300
بمنتهى الهدوء والامان. يبقى اول قضى ليلة والتانية مش كسير الكلام ولا كسير الاسئلة ولا راجل كده متعجل ولا خفيف لأ ده تكامل رشدي في رزانة في عقل. هم. في حس امن. وعفوا في شف حضرتك الحس الامني اللي حضرتك بتذكره

63
00:19:50.000 --> 00:20:09.250
ليلة الهجرة انا استغرب مراقبة الرسول عليه الصلاة والسلام مراقبة دقيقة لانهم راغبين في قتل اربعين فارس ومع ذلك لا يلاحظون ان علي دخل البيت وكان اتجوز خلاص بقى وخلصنا انما يعني لا يلاحظون علي دخل البيت وهو اللي نايم

64
00:20:09.250 --> 00:20:29.250
في البيت. اه. دخل. ده الحس الامني العالي. نعم. نجح في هذا. ولذلك انا من ضمن الامور انا اللي نسيتها مسألة الكرم حضرتك اشرت كل الفصاحة لا انا اقصد انا كنت قلت الفصاحة والشجاعة والعلم والقراءة وغيره. ايضا مسألة الكرم آآ انا متذكر

65
00:20:29.250 --> 00:20:46.350
كان في اه مقولة ان عشرين صحابي من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام في جلسة لهم بعد وفاة النبي وتذاكروا الصحابة فاجمعوا ان اكرم الصحابة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

66
00:20:46.350 --> 00:21:02.450
على الاطلاق كان الزبير وعلي نعم. فهو ايضا كان كريما مغلقا يعني. اتفضل. اتفضل الحقيقة اذا كان الشخص شجاعا بهذا القدر العالي اللي في سيدنا علي بن ابي طالب وعنده هذا الحس الامني. هنا النبوغ وهنا تكامل الرشد

67
00:21:02.800 --> 00:21:20.550
ان الشخص لما يكون جبان بتلاقي عنده حس امني زائد لدرجة انه معوق. صح. ومعوق قلبي. ان الشجاعة في القلوب كثيرة. ورأيت شجعان قليلا كما قال احمد شوقي فلما يبقى شجاع يبقى مندفع

68
00:21:20.800 --> 00:21:37.800
لكن لما تبقى اللجان بتاع المشاعر مشاعر الشجاعة دي فيه لجام العقل هنا اعلى درجة من تكامل الرشد. الجموا نزوات العواطف بنظرات العقول هنا فعلا الامام علي ابن ابي طالب

69
00:21:38.450 --> 00:21:56.000
عنده هذه القدرة العالية انه يعمل هذا اللجام ليه؟ لانه هنا يعني عندي خيط رفيع جدا بين الحذر العالي اللي هو الحس الامني والجبن الجبن ان اتوخى مصلحة نفسي وان ارتعش من اجل مصالحي

70
00:21:56.100 --> 00:22:18.150
التي ضمنها الله عز وجل رزق واجل والحذر ان اتوخى مصلحة دعوتي ورسالتي فاذا كانت قضية الاقدام هي الانفع للدعوة ساتقدم واذا كان الاحجام هو الانفع للدعوة والاحز لا اتأخر

71
00:22:18.300 --> 00:22:35.200
هو ده اللي كان فعلا مصدر نبوغة عند الامام علي ابن ابي طالب اه كرم الله وجهه عايز اقول ايضا ان هذا النبوغ العقلي ترجمه في انه اصبح فعلا مدينة العلم

72
00:22:35.250 --> 00:22:49.950
واول بوابة للعلم لدى كل مسلم هو القرآن فاوتي فهما في كتاب الله كما جاء في حديث البخاري هل خصكم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال لا الا فهما يؤتاه الرجل في كتاب الله

73
00:22:49.950 --> 00:23:09.500
عز وجل مم. وكان الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه عنده يعني الفهم والتطبيق مع بعض. وهو الذي اه قال لاحد الصحابة يقول الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم على طريق النجاة

74
00:23:10.250 --> 00:23:30.300
وهالك لا يدري في الله في اي واد اهلكه فهو مقسم الناس تلات اصناف عالم رباني وده فعلا نموذج متميز الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه واحد يعني بيحاول ياخد السلالم عشان يطلع. يعني متعلم على طريق النجاة

75
00:23:30.700 --> 00:23:40.350
ونسأل الله ان نكون من هؤلاء وبعدين هالك لا له في العلم ولا في التعلم لا في الحلم ولا في التحلم لا في الخير ولا في العير ولا في النفير

76
00:23:40.850 --> 00:23:57.300
الامام علي انا بعتقد فعلا بوابة العلم هو سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه القدرة العقلية الفائقة جدا يعني شوف لما يلتقط معنى لا يلتفت اليه احد لما سئل عن الزهد ما معنى الزهد

77
00:23:58.150 --> 00:24:15.200
قال الزهد بين كلمتين في القرآن كلمتين. هم. الله. تروح وتيجي وتقرا القرآن كله قال لكي لا تأسوا على ما فاتكم. هم. ولا تفرحوا بما اتاكم. ما يقولهاش غير سيدنا علي. اه. فما تطلعش فعلا الا منه. هم. يعني

78
00:24:15.200 --> 00:24:34.600
فليفرح بعرض الدنيا ويبقى كده يعني الفرحة مش طايقاه وياطيش لكل آآ يعني عرض من الدنيا ولا لما تحصر عنه الدنيا يأسى قلبه وتذهب نفسه وراءها. لأ يعني ييجي مثلا

79
00:24:34.800 --> 00:24:58.050
قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ايه معنى الخشوع قال ذلة بين يدي الله عز وجل وتواضع مع خلق الله. الله! الخشوع في الصلاة ده يعني حاجة بين العبد وربه. ايوة خرج للمجتمع. اه هي دي بقى طبعا. انه فعلا مع الله قمة الذلة مع الله

80
00:24:58.050 --> 00:25:09.950
ثم ان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد ولا يبغي احد على احد. كأن الاثر طلع من الصلاة طلع من الجوامع للشوارع. لزلك ان انا اتقبل الصلاة ممن

81
00:25:09.950 --> 00:25:28.350
من تواضع بها لعظمته. اذا فهم سيدنا علي لحديس القدسي. نعم. طلعه في كلمات يعني. القرآن  او البوابة الاولى. نعم. بل انه عنده يعني حادثة عصم بها امرأة من الايه

82
00:25:28.700 --> 00:25:41.450
مم. من الحد. مم. مم. ما حدش يجمع الجامعة الرياضية ديت وانا عارف الاستاز سعيد دايما بيهتم بالارقام. يعني عمل عملة ما حدش التفت الى ابدا كل الصحابة. جيء بامرأة وضعت بعد زواجها بستة اشهر

83
00:25:42.150 --> 00:25:58.200
يبقى دافية الحادسة دي فممكن واحد يقرأ القرآن قراءة جزئية وانا عهدي باخي حازم انه دايما عنده الايه؟ الكلية ودي موضع التقاء. نظر الكلية المقاصدية. وانا بحبها في حازم كتير الحقيقة. عشان دماغه كبيرة

84
00:25:58.200 --> 00:26:14.500
اه ما هو الحمد لله. شف التواضع يقول لك موضع التقاء. التقاء ايه يا استاز؟ اتفضل. الله يرضى عليك. ربنا يكرمك قال تعالوا يا جماعة الحدود تدرأ بالشبهات. ايه الشبهة اللي في الموضوع؟ شبهة رقمية. شبهة رياضية

85
00:26:14.650 --> 00:26:31.250
ايه الموضوع قال ربنا بيقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وبعدين الاية التانية والوالدات يرضعن اولادهن حولين لمن اراد ان يتم الرضاعة. مم. يبقى عندنا تلاتين اطرح منهم اربعة وعشرين شهر. حولين كاملين يبقى ست شهور يبقى الست ممكن توضع

86
00:26:31.250 --> 00:26:44.950
بعد ستة اشهر عصم المرأة من الايه من من الحال. ده مش المرأة. اه. ده حط لنا قانون طول العمر. بالضبط. ان تحمل المرأة على ستة اشهر يبقى ايه؟ حمل طبيعي نعم. هو ده البواب

87
00:26:44.950 --> 00:26:59.500
بتاعة العلم وعايز اقول لاخوانا تكملة هنا تريد بوابة العلم؟ القرآن. هو ده البوابة الكبرى اللي لازم نلج منها الى كل خير هو القرآن الكريم. في الرواية دي كان سيدنا عمر اللي بيستفتى الاول

88
00:26:59.600 --> 00:27:19.600
نعم. وبعدين سيدنا علي اللي قال فسيدنا عمر قال ايه؟ نعم. لا اجلسني الله بمدينة او ببلد ليس فيها ابا الحسن. يا سلام نعم. صحيح. ادي سيدنا عمر اهو. اه. نعم. ادي سيدنا عمر اهو. وادي سيدنا علي اهو. بيتمنى ما يعيش في حتة ما فيهاش سيدنا علي. لكن قالت خلاص بقت حكم. فرط في الناس مثلا معضلة ولا ابا حسن

89
00:27:19.600 --> 00:27:44.850
لها يعني معضلة وانا باكد على حب سيدنا ايوة دي نقطة فاول من اطلقها سيدنا عمر ابن الخطاب  معضلة ولا ابا حسن لها. هم. الدماغ دي ده دماغه قلب الاتنين معجونين الناس اللي بتقول ان فيه خلاف ما ما بين سيدنا عمر بس انا عايز اقول ما فيش عقل

90
00:27:44.950 --> 00:28:03.650
انا هدي دي للشيخ حازم وعايزها ما فيش عقل يقول انه ازاي انا بكره الشيخ حازم والتاريخ يسجل لي مواقف واقوال واحداث كلها تؤكد ان كل ما يقابل الشيخ حازم اكرمه واقول والله ما معناش الا الشيخ حازم. لا

91
00:28:03.650 --> 00:28:18.800
اه وكل معضلة ولا ابا الحسن لها. وكلمات ازاي؟ ازاي طيب؟ يبقى انتم ناس ما عندكوش آآ سبحان الله هو لا شك ان سيدنا هو الفكرة ان سيدنا عيسى عليه السلام بشر

92
00:28:18.850 --> 00:28:37.850
اختلف فيه الخلق اختلافا كبيرا جدا وفي الامة الاسلامية سيدنا علي بن ابي طالب هو رقم واحد في اختلاف الناس حوله فهناك من ذهب الى الوهية علي كفر وقال ان علي آآ عليا اله

93
00:28:38.300 --> 00:28:55.450
وهناك من رأى انه خارج عن الشرع وخارج عن دينه انه كفر شوف هذا البعد لانه الاهواء لما تدخل. سيدنا علي بن ابي طالب السبب في هذا انه الناس عندها اوهام بتحب تلاقي لها جسم

94
00:28:55.550 --> 00:29:08.950
تضع عليه هذه الاوهام. اولا سيدنا علي بن ابي طالب سمى ابنه ابن من ابناءه وسماه ابو بكر كان في ابو بكر بن علي بن ابي طالب. ابن ليلى بنت مسعود. الزي كانت زوجته اللي سمى

95
00:29:09.000 --> 00:29:25.100
آآ ابن ابو بكر وبعدين سمى ابو بكر امتى بعد وفاة سيدنا علي. سيدنا ابو بكر. اه. يعني ما عدش فيه تقية عشان بس كان خلاص كان صار اه يعني سمى ابنه بهذا الاسم. ما هي دي الدلائل العقلية للجنة. بل ان هناك حديثا

96
00:29:25.350 --> 00:29:43.550
اه على اقل تقدير مروي في البخاري. انا ربما يكون ايضا انما هو مروي في البخاري على اقل تقدير يسأل فيه ابنه ابن سيدنا علي بيسأل ابوه ابنه محمد ابن نعم يسأل علي ابن ابي طالب. نعم

97
00:29:43.750 --> 00:30:04.700
بيقول له من خير الناس قال يعني من خير الناس في في الصحابة في الامة؟ فقال ابو بكر فقال ثم من؟ قال عمر يا سلام فقال الابن قال فخشيت ان اسأله ثم من؟ فيقول عثمان. علموه؟ فقلت له ثم انت

98
00:30:04.850 --> 00:30:24.950
فقال ما انا الا امرؤ من المسلمين. انا واحد ما انا الا امرؤ من المسلمين. ابن تيمية ذكر ان هذه الرواية وردت من ثمانين طريقا عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما شاء الله. في منهاج السنة. ابن تيمية هذه الرواية. اه. يذكرها من ثمانين طريقا في منهاج السنة. كلها تؤكد انه قال كده. نعم. ولذلك

99
00:30:24.950 --> 00:30:42.950
الاختلاف اختلاف الاهواء حوله انا الحقيقة بتحضرني من رواية من اروع الروايات وهي رواية صحيحة انه واحد حب فز عليه يقول له انت انت وصي الرسول كما يقول الشيعة. انت الوصي. فقال له ان رسول الله

100
00:30:43.200 --> 00:31:08.700
لم يمت فجأة ولم يمت غيلة. يعني لا قتل ولا فجأة ده هو لما مرض كان في بيته يأمرنا بالصلاة وندخل عليه ففي طول هذه الايام لا عهد الينا ابي امارة ولا عهد الينا بامامة الصلاة. وحاولت احدى نسائه ان تصرفه عن ان يكون ابو بكر هو من

101
00:31:08.700 --> 00:31:26.200
يصلي بالناس فابى فلما مات ارتضينا لدنيانا من رضيه النبي لديننا صلى الله عليه وسلم. وهذه رواية صحيحة ايضا ووردت في عدة كتب من ضمنها الامام احمد يعني انا عايز اقول ان الرواية الاصح على فكرة

102
00:31:26.450 --> 00:31:37.850
بالتاريخ ان سيدنا علي بايع من اليوم الاول. يعني ما اعرفش لماذا تثار دائما يبايع. صحيح. الا بعد آآ موت السيدة فاطمة رضي الله عنها. يعني آآ الرواية الاصح انه بايع

103
00:31:38.050 --> 00:31:55.250
آآ يعني في اليوم الاول هو والزبير. وده صحيح. نعم. ولذلك هو والروايات الاخرى ضعيفة. يعني ليست كمان يعني لا نقارن بين صحيح واصح وانما بين صحيح وضعيف. بس الناس ممكن تخش في المنطقة ديت

104
00:31:55.300 --> 00:32:08.100
عشان ما نطولش فيها انه سيدنا علي بيع التاني في البخاري لانه بايع بعد آآ عدد من الايام البيعة الاولى وهو في مكانه. هو بس كل الحكاية انه لم ينتقل

105
00:32:08.200 --> 00:32:27.250
الى المكان اللي فيه سيدنا ابو بكر ليبايعه. انما بايع فعلا زي ما حضرتك زكرت والتانية كان عشان الاشهار او ان في حديسين في البخاري تلاقي اعاقة زواج بتناقشه. نعم. يعني الحقيقة ان العلاقة بين بين سيدنا علي

106
00:32:27.250 --> 00:32:46.100
ابي طالب وبين من سبقه من الخلفاء كانت علاقة يعني علي ابن ابي طالب كان ركنا في مجلس عمر ابن الخطاب اكيد. وكان ركنا في مجلس ايضا عثمان بن عفان وهو ابو بكر الصديق. وطبعا وابي بكر الصديق. فالفكرة ان المسألة ليست فيها آآ انما هذا جاء

107
00:32:46.100 --> 00:33:08.250
فيما بعد بل ان سيدنا علي تزوج بارملة سيدنا ابو بكر يعني ابو بكر لما توفي كانت زوجته اسماء بنت عميس. نعم تزوجها علي ابن ابي طالب. فالفكرة هنا ان ليس هناك هذا الانفصال. انما هو ما اخذه الناس. الحقيقة كان ربما

108
00:33:08.250 --> 00:33:25.600
لاسباب انا معرفش الناس دي بتفكر ازاي يعني كان لاسباب كلها في حقيقة الامر يعطي الانطباع بان النبي صلى الله عليه وسلم اولا فرق السن كان كبير فرق السن تلاتين سنة يعني لما توفي الرسول عليه الصلاة والسلام سيدنا علي كان سنه

109
00:33:25.600 --> 00:33:43.500
تسعة وعشرين سنة او تلاتين سنة مش وسيدنا ابو بكر كان سنه واحد وستين اتنين وستين سنة فوق الستين. فاحنا لا نقارن بين شيخين كبيرين. وانما ده احنا قارن بين شاب في العشرينيات وشيخ تجاوز الستين من عمره

110
00:33:43.700 --> 00:34:00.200
فلم يعلم يحدث خلاف حتى بين الناس ولم يقل ثم سئل. وهذه كلمة مهمة جدا سئل علي في خلافاته الاستدراك الجميل اللي حضرتك قلته ان هو صار خليفة مش خايف من حد. سئل وهو خليفة

111
00:34:00.400 --> 00:34:20.400
قال له يعني مش انتم كنتم لكم الوصاية؟ قال والله لو عهد لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لقاتلت عليه حتى وان لم يبقى علي من الثياب شيء. يعني الرسول قال لي انت خليفتي؟ مش هسيب انا وقال ما كنت لاترك ابن ابي قحافة

112
00:34:20.600 --> 00:34:39.000
ولا اه عمر ابن الخطاب يعني بيتكلم بهذه الصورة. انما الذي حدث هو كذا وكذا. وبيقول ده وهو خليفة يعني كان يستطيع ان يقول والله الناس اللي قبلي غصبوا مني وانا صاحب السبق. نعم. فهذا تخريف جاء به من جاءوا بعدين. في قضية مهمة

113
00:34:39.000 --> 00:35:02.150
ان هذه القضية لم تطرح في عهد الصحابة دي جاء بها الامم المفتوحة بقى الثوار الذين جاءوا بعد ذلك. تخريف في تخريف في تخريف الحقيقة لي موقف لطيف وظريف ويدل على المروءة. مواقف كتيرة يا عبدالسلام. ربنا يكرمك. ان شاء الله. يدل على مروءة سيدنا علي. شرف كده

114
00:35:02.150 --> 00:35:20.650
مروءة غير كل اللي بنتكلم فيه. معنى تاني خالص في غزوة احد كان طلحة بن عثمان يحمي اللواء المشركين وسيدنا علي من المسلمين فخرج ليبارزه فالاول طلحة بيقول مين اللي ييجي

115
00:35:20.700 --> 00:35:43.000
يقاتلني فخرج سيدنا علي وقال والله لا اتركك حتى يعجل الله بسيفي دخولك الى النار او او يعذب الله بسيفك دخولي الى الجنة. يا سلام. يعني ياما يا انت تموتني اروح الجنة يا انا اموتك وهتروح النار مش هسيب. شف بقى المروءة

116
00:35:43.000 --> 00:36:01.700
دي حرب نفسية عالية. لأ انا بس الحقيقة حتة سياسة شوية مدايقاك. مدايقاني لأ لأ ما تخافش. طب يلا. كل حاجة مزبوطة. لأ مش بلاش. قاتل سيدنا علي سيدنا علي قاتل طلحة ابن عثمان

117
00:36:01.800 --> 00:36:15.400
فقطع رجله اول ضربة قطع فيها رجله فوقع على الارض ده طارق كان نواة. اه يعني هو زي الشيخ حسن بيقول لك كان بيفلح طارت رجلي طلحة. فوقع على الارض

118
00:36:16.100 --> 00:36:29.500
قال له انا مش هسيبك الا لما ايه؟ يعجل الله دخولك الى النار بسيفي هذا. فجاي يجهز عليه قال له استحلفك بالله يا ابن العم عشان عورته بانت الا توجز علي يعني بلاش

119
00:36:30.200 --> 00:36:51.200
فتركه سيدنا علي ولم يوجز علي هنا مروءة خلاص ما هو رجله مقطوعة يعني بقى انسان اقدر آآ ضربة وعورته باينة فيها مروءة انه ما يكشفوش ولا يعني يفضحه والموقف ده حتة بقى اللي انا عايز اقولها ناخده بقى ونروح بقى لسجن ابو غريب

120
00:36:51.450 --> 00:37:11.450
في العراق. ناخده بقى ونروح بقى للي بيقتلوا الاطفال في غزة. ناخده بقى ونروح للامم المتقدمة والمتحضرة ومن ويتكلمون ليلا ونهارا عن الحرية وحرية مش عارف ايه والدبابات والصواريخ والفوسفور

121
00:37:11.450 --> 00:37:35.850
قنابل محرمة والاسلحة المحرمة والفتك بالاطفال وهدم المدارس والمساجد وحرق الزرع والشيوخ والمرأة واللي في السجون حاجة فتقارن موقف بسيط جدا هو ده سيدنا علي هو ده يعني من المصباح بتاعنا لما يبقى بهزه الصورة

122
00:37:35.950 --> 00:37:58.050
ويوصل عشان بس الصورة تبان ويقعدوا يبطلوا كلام. نحط دي قدام دي. نعم. فكيف يعني تجد انك في ايدك هنا دهب ووالله وفي التانية ما فيش تراب حتى حصل تراب؟ لا التراب اغلى. هو ابو تراب. ما يقدرش يساوي بالتراب. فدي مروءة سيدنا علي برضو الحقيقة موقف تاني آآ

123
00:37:58.050 --> 00:38:21.250
في نفس هذا الاطار اللي ذكره الاخ سعيد آآ مشكورا مأجورا آآ يقال في مبارزة اخرى كان بيبارد احد المشركين فلما يعني كان بين رجليه يعني بصق في وجهه ايوة صح موقف تاني ده. يعني انا ديت الحقيقة والله انا اهتم بها في اعماق كل مسلم وبالذات الدعاء الى الله سبحانه وتعالى. نعم صح

124
00:38:22.350 --> 00:38:39.550
فيتنحى عنه وطلب احدا من المسلمين ان يكمل المبارزة. قيل له ولماذا لم تقتله؟ وقد كان بين رجليك قال كنت اقاتله في سبيل الله فلما بصق في وجهي خشيت ان اقتله لحظ نفسي

125
00:38:39.700 --> 00:38:53.400
التجرد في الموقف ده صعب جدا يعني جدا وديت انا عشان الحقيقة كتبت مقالة يعني استنباطا آآ يعني من كلمة قالها ابن القيم اه وزودت عليها شوية اذا عاملت الخلق

126
00:38:54.150 --> 00:39:15.450
اذا عملت الحق سبحانه فاخرج الخلق. واذا عاملت الخلق فاخرج النفس وبعدين زودت حتة كده واذا عملت النفس فاخرج الهوى كتبت عليها مقالة الحقيقة كم شخصية الامام علي بن ابي طالب كانت امام ناظريه بشكل قوي جدا. هم. التجرد في موقف ايه

127
00:39:15.750 --> 00:39:33.300
موقف صعب ان الانسان يعرف يتجرد فيه مم. ده ده في مبارزة وكل حريص على ان يقتل صاحبه. يعني ما فيهاش كلام. والجيشين واقفين. يعني الرجوع اول يعني حاجة في الرجوع يبقى الراجل ضعف امامه

128
00:39:33.850 --> 00:39:53.550
انما لأ هذا الموقف تعلو قيمة الربانية والتجرد لله والقلب الموصول بالله عز وجل ليس فيه من حظ النفس مثقال خردلة خالص ده اللي يا اخواننا يعني فعلا محتاجين والله ما يحتاج الدعاء الى الله

129
00:39:54.550 --> 00:40:15.400
والعلماء الاثبات في الارض وهم كثر الا شجاعة علي في قول كلمة الحق والتجرد من هوى النفس اه. لو الحتتين دول علمائنا وشيوخنا المدفون جواه من العلم العلم اللي في العقل اللي مرمي في كل يعني لبنة من لبنات العقل مجلدات وكتب

130
00:40:15.700 --> 00:40:31.050
وتيجي كلمة الحق يعني يتردد لسانه ان ينطق بكلمة الحق او التاني او ينتصر للهوى نفسه. او او ينتصر لهوى. بصراحة بقى يعني دي الدعامة محتاجين. اه. يعني يا اما. اه. علم يكتب او هوا يخرج. اه

131
00:40:31.200 --> 00:40:43.000
دي دي دي الحقيقة يعني اه اه امراض فعلا. يعني احنا نسأل الله عز وجل وكل من يشهدنا يؤمن على هذا الدعاء. هم. فعلا ملايين تأمن علي دلوقتي في هذا الدعاء. ادي الدعوة فعلا

132
00:40:43.000 --> 00:41:03.000
الصادقة من قلبي انه يخرج هوى وحب النفس والزهور والريادة والقيادة من دعاة الاسلام اليوم. نعم. فعلا يا دكتور والله الله يديم لو الاخوة الدعاة والعلماء الافاضل يعني الاكارم يعني فعلا كل واحد بيتكلم للحق فقط. فاذا قال غيره

133
00:41:03.000 --> 00:41:23.350
حق رجع كده وسكت كده وبهدوء ولا يقول انا صلاح سلطان انا فلان الفلاني. هو مين؟ مين؟ دي دي جزاك الله خيرا فعلا يعني  هو وورع سيدنا علي يعني آآ يعني انا واما يوصل به لدرجة

134
00:41:23.600 --> 00:41:40.550
انه كان هو اللي هيعين الخليفة ما هو خلاص هو بعد سيدنا عمر لما تولى سيدنا آآ عبدالرحمن بن عوف. عبدالرحمن بن عوف انه يختار هو اختار علي ما اختارش عثمان

135
00:41:41.000 --> 00:42:04.600
نعم. اختار علي وقال له هل تبايعني على الكتاب والسنة وطريقة ابي بكر وعمر اللي هي الطريقة القوية الملتزمة فمين يتصور انه خاف خاف سيدنا علي ان هو يبايع على هذا المستوى العالي وان كان به جديرا والله

136
00:42:04.950 --> 00:42:19.400
يصل اليه. خاف. خاف. الا يصل اليك؟ فقال له لأ انا على الكتاب والسنة وعلى قدر طاقتي من هذا. يعني حب يحط شرط قال له على يا شيخ ان الناس بتقول او الجهلة

137
00:42:19.700 --> 00:42:39.700
انه انه اعترض على الطريقتين. طبعا لأ شف حضرتك قلت معنى رائع. ده خاف ما يقدرش يوصل له. عشان كده اللي بيقولوا ان هو آآ في انه غصبت منه السلطة دول جهلة. لانه طب ما هي كانت عنده فرصة يتولى السلطة وسابها اتناشر سنة لعثمان ابن عفان لانه تورع ان

138
00:42:39.700 --> 00:42:55.700
تبايع على هذه السنة القوية ما هي قال لي يمكن ما اقدرش فظل مأمورا وظل في الرعية اتناشر سنة كان ممكن يكون هم امير. فضلا عن المعنى اللي حضرتك قلته ده. اللي هو انه ينظر باكبار لسنة ابو بكر

139
00:42:55.700 --> 00:43:15.700
وباكبار لسنة عمر بدليل ان هو بيقول انا مش ضامن نفسي ان انا اقدر اوصل لكن اذا اذنتم لي ان تبايعوني على كتاب الله وعلى سنة رسول الله وعلى سنة ابي بكر وعمر على قدر طاقتي في حدود طاقتي نضافة جميلة قوي. اه فقالوا له لأ

140
00:43:15.700 --> 00:43:31.700
احنا عايزين يعني الاستعداد الكامل فقال لهم لأ هذا ورع منعه من ان يكون حاكما يعني شايف ورع مش بقى في مرحلة انه بيقتل واحد اللي حضرتك قلته ده كمان في المسألة ديت

141
00:43:32.050 --> 00:43:49.300
يعني هو الذي اشار على عمر بن الخطاب ان يجلد في الخمر ثمانين نعم. لما استشار الناس ترسلت شوية في الخمر واستخفت باربعين جلدة في العقوبة فماذا ترى قال ان الرجل اذا سكر هدي

142
00:43:49.400 --> 00:44:06.100
خرف واذا هزي افترى ممكن يقول فلانة زنت وفلان زنا فارى ان تقيم عليه حتى المفتري حد المفتري حد ايه؟ من قذف غيره. اه فسيدنا عمر اخذ برأيه وده ايضا من الدلالات القوية اللي يعني طرحها اخونا سعيد واخونا حازم

143
00:44:06.850 --> 00:44:26.850
انما لما ولي الخلافة ورعوه منعه قال اذا قتل احد بسبب الجلد فوق الاربعين. مم. اخشى ان يسألني الله عنه. هو اللي رجعها تاني الاربعين شوف الروعة. مم. ورع. اه لأ انا عايز اقول لحضرتك بقى حاجة معلش من من الورق نستفيد بيه الورق شوية. ايوة والله. انو سيدنا عمر كان مخلي سيدنا علي

144
00:44:26.850 --> 00:44:45.450
المستشار الاول له. نعم. وفي الدليل اهو. تعال خد اول حاجة. سيدنا عمر استشار سيدنا علي في امور كبيرة وصغيرة من الامور الكبيرة مني مش كلها. انا بس هزكر دلائل واضحة محددة في واضح دراستك في دار العلوم غيرت حاجات كتيرة اساسا. ميرسي يا ربنا يكرمك. اعرف

145
00:44:45.450 --> 00:45:15.450
ده هو مجهز نفسه عشان هيقابل حضرتك مصابيح الهدى يعني. لأ افتكروا كتير اوي. ربنا يستر. لأ من ديت يعني فصل دراسي. استشاروا حين فتح يعني الراجل انتفع كان لغة عربية انت تقول له سيمستر. عندك حق. اعتذر مقصرة في الدكتور سراء قوي

146
00:45:15.450 --> 00:45:40.050
اتفضل. آآ الامور الكبار الكبيرة جدا جدا جدا في حياة سيدنا عمر فتح بيت المقدس استشار فيه سيدنا علي بن ابي طالب وحين فتحت المدائن نعم. استشار سيدنا علي بن ابي طالب. واستشارة ايه؟ من النوع الفريد الاول على اعلى مستوى. بعد ما ياخد المجلس ويجيب سيدنا علي لوحده

147
00:45:40.500 --> 00:45:58.550
ويقول له ايه رأيك بقى يا وزير الاول والمستشاري الاول شف العلاقة عشان ترد من غير ما نتكلم من سكات كده ترد على الجهل والتخلف اللي ممكن يقول لنا ان فيه بين سيدنا علي وسيدنا عمر اي شيء اي شيء لو انا متضايق منك

148
00:45:58.550 --> 00:46:11.500
وانت بتستشيرني هاضللك دي الطبيعة البشرية. مم. ما انت عدوي وسرقتني وواخد مني والعياز بالله يعني. وواخد مني رئاسة القناة من غير ما انا هاقعد كل ما تيجي تقول لي

149
00:46:11.500 --> 00:46:26.600
ايه رأيك نعمل برنامج زي ما بيقولوا يقول لك لأ لانه كويس عايزك تقع انما المنطق ما يقولش ابدا انصحك نصح امين. قال له ايوة في بيت المقدس واشار عليه فتح المدائن التالتة التوجه الى نهاوند

150
00:46:26.650 --> 00:46:45.150
قال له ايوة نتوجه ونروح شف شف اه حاجات في الخلافة العمرية ضخمة بشكل غير عادي. زي ما تقول نروح نفتح امريكا وهيروح دلوقتي نحرر ان شاء الله. ان شاء الله. نحرر بيت المقدس. شف الاستشارة قد ايه عزيمة؟ وقتال الفرس

151
00:46:46.350 --> 00:47:06.600
وحين اراد ان يخرج قتال الروم كل دي مواقف تثبتها السيرة مما لا يدع مجال للشك ان سيدنا عمر كان يستشير سيدنا علي وسيدنا علي كان امينا ويرد منتهى الامانة على سيدنا عمر. ازا العلاقة واضحة واضحة واضحة. كمان واحدة بقى في وضع التقويم الهجري

152
00:47:07.050 --> 00:47:19.800
خد بقى الاخيرة في الامور الصغيرة بس مش اللي هي فيها نوع من الحاجات المحلية سيدنا عمر لما ولي الخلافة جاب بعض الصحابة وسألهم انا بطلت تجارة اكل واشرب منين

153
00:47:20.150 --> 00:47:36.200
فجه سيدنا عثمان قال له كل انا بقولها بالنص. عشان ما ازودش حرف. كل واطعم براحتك صبح وضهر كل براحتك وما فيش اي مشكلة. دي رأي سيدنا مين؟ سيدنا عثمان. وقال ذلك سعيد بن زيد

154
00:47:36.300 --> 00:47:49.150
ابن عمرو ابن رفيل فسيدنا عمر خد كل الاراء والصحابة كلهم جاب سيدنا علي قال له ومازا تقول يا علي شوف بقى الحب واعلى درجات الحب انك تخاف عليه يدخل النار

155
00:47:49.300 --> 00:48:03.400
دي اعلى درجة مش تديني شوية فلوس في الدنيا لأ او تحبني تقول لي في امور الدنيا ابني بيت لا لا لا لأ ولا اتعلم كويس اعلى درجة انك تقول لي خش الجنة. وتفضل ورايا عشان ادخل الجنة

156
00:48:03.450 --> 00:48:20.800
فقال له سيدنا علي ايه ما تقول انت في ذلك؟ فقال يا امير المؤمنين غداء وعشاء فقط فاخذ الرأي علي لا اله الا الله ما قالوش كل واشرب براحتك مال الخلافة. مم. غداء وعشاء فقط

157
00:48:20.950 --> 00:48:33.200
ودي رسالة الى كل الزعماء في العالم غدا وعشاء يا ريت ياكلوا تلات وجبات بس تبقى معقولة شوية. انا ما ليش دعوة ياكلوا براحتهم. في هذه النقطة لو على قد الاكل براحتهم

158
00:48:33.200 --> 00:48:50.650
خالص لو الطعام يعني هم بيعملوا حاجة تانية يا شيخ حسن. المخرج بيقول لك يعني ممكن يدفنوه علينا سيدنا علي سيدنا عمر لم يكن يفعل هذا فقط في الامور القضايا التي تأتيه الكبيرة

159
00:48:50.700 --> 00:49:07.350
ده هو قاعد في دار الخلافة سيدنا عمر ويأتيه رجل يسأله دي مسألة قال اذهب الى علي فانه اعلم بها مني. يا سلام! كده دي حالة يعني فذهب الى علي فسأله فافتاه وهو راجع

160
00:49:07.550 --> 00:49:23.750
معدي سيدنا عمر كان قاعد على الباب قال له تعال بماذا افتاك علي قال افتاني بكذا قال لو افتيتك لقلت بغيره فقال الرجل ما يمنعك وانت امير المؤمنين انت معك حاجتين

161
00:49:23.850 --> 00:49:37.550
عندك العلم وعندك السلطة. انما الامام علي. عنده العلم. عنده العلم بس. فكنت خلصتها عندك. قال لو كنت اردك الى كتاب الله او سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لفعلت

162
00:49:37.800 --> 00:49:56.700
ولكني اردك الى الرأي والرأي مشترك ما دام وصلنا للرأي نشوف الاعلى. ايه الرواية؟ انس السلطة. انس السلطة. رأي المستشار الاول عندي. مم. وهو اعلم مني ايه؟ هنا التجرد مم. اعلم مني بهذه المسألة

163
00:49:57.100 --> 00:50:18.100
يعني انا الحقيقة يعني عايز والله اقول يعني نفسي آآ اخوانا الدعاة لما يلاقي في دعوة جاية له يقول والله الشيخ حازم اعلم مني بهذه المسألة. خليه هو انا عهدي به انه افضل مني في هذه المسألة. الله ده فيها تخصص

164
00:50:18.300 --> 00:50:45.350
والتخصص في الحتة دي فلان انما لما تيجي الدعوات يقول لك هات يعني لاستكفر ابشرك انه في من يفعل هذا بسخاء يعني لكن اه. يعني اريد المنهج العمري منهج سيدنا علي ان ان فعلا نحوله لقاع قاعدة عملية بين العلماء والدعاة وحتى

165
00:50:45.350 --> 00:51:05.350
في المجالس احنا عندنا ناس لما تقعد تتكلم يلاقي واحد بيتكلم يقطعه بس عشان هو لقينا نفسنا يعني في المجالس بنفهم في الطب وفي السياسة وفي الفلك وننتقل والتفاضل والتكامل والجبر ونطلع من ده كله على الاحياء والفيزياء وندخل الصيف ده كله في التاريخ والجغرافيا وتلاقي كل واحد يفهم في كله

166
00:51:05.350 --> 00:51:26.300
صنايع والبخت ضايع يا جماعة لأ ترد الامر الى اهله. تسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اهل الزكر هم العيشة. له كلمة جميلة يقول لك ايه؟ انا الامام البدري. اه. ماشي يعني. هو كده شكله هيروح قناة السويس فعلا

167
00:51:26.300 --> 00:51:42.900
الشيخ حازم اتعلمت منه حاجة جميلة قوي. اه. يقول لك الشيخ حازم لما بيقعد ساكت ده بيبقى بيسرق يسرق يسرق يقوم جايب ايه حاجة كده تخينة. ايوة. جامدة. فهو شكله ساكت يعني. ربنا يكرمك. اتفضل يا ولاد. لا هو اولا يعني

168
00:51:42.900 --> 00:52:05.350
في تعقيب سريع على مسألة العلم هو عبدالله بن مسعود روى رواية رائعة جدا قال كنا نرى ان اقضى اه صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام علي ابن ابي طالب فهو هناك اجماع على ان علي ابن ابي طالب هو احسن الصحابة قضاء والقاضي هو العالم

169
00:52:05.450 --> 00:52:23.550
الذي يستطيع ان ينزع العلم انزالا صحيحا على الوقائع. فده ده تميز في العلم. لكن في حقيقة الامر انا النقطة اللي فرى عندي بعض اللمسات البسيطة عن شخصية يعني مثلا سيدنا علي بن ابي طالب ده

170
00:52:24.100 --> 00:52:42.000
يوم الواقعة اللي حضرتك اشرت اليها اللي هي انه آآ ان الرسول عليه الصلاة والسلام دخل عليه المسجد فلقاه نايم وقومه فعلق به التراب. هل آآ يعني لقى جسم سيدنا آآ علي آآ جاء عليه تراب

171
00:52:42.150 --> 00:53:04.700
هل فقال له قم يا ابا تراب هل يبلغ حب علي لرسول الله انه يروح واخد هذه الملاطفة ويحولها الى كنيته طوال العمر اما حد يقول له ابو الحسن يقول ابو تراب كان يحب كنية ابو تراب. طب ده انا باهزر معك. يعني اناطفك في واقعة فحبه للنبي يجعل

172
00:53:04.700 --> 00:53:24.700
هذه الملاطفة يقول انا ابو تراب في حد يقول انا ابو تراب لكنه يحب النبي صلى الله عليه وسلم حبا لدرجة انه يختار هذه الكنية ويجعلها ولذلك الصلة بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام كنت تشعر فيها بهذا يعني يعني

173
00:53:24.700 --> 00:53:43.000
يقول له يعني هو سيدنا علي طبعا اولا اللي حضرتك تفضلت به سيدنا علي كان يعني وهو يشير على عمر سيدنا علي قائد عسكري نادر المثال وهذه تربية النبي له صلى الله عليه وسلم. كان قائد عسكري نادر المثال لدرجة انه فتح الله عليه في

174
00:53:43.000 --> 00:54:01.400
انظر ما لم يفتح على من سبقهم من قاد فيه وكان وشهد المشاهد كلها. لما جه في غزوة تبوك والرسول عليه الصلاة والسلام قال له انت لن تخرج معنا ستكون اميرا انت على المدينة بينما نحن خارجين لانه احنا رايحين نحارب الروم فربما فمحتاجين امير

175
00:54:01.400 --> 00:54:20.200
قوي على المدينة حتى لا يلتف الرومان وهي اعظم قوة عسكرية في العالم تصور بقى هو المنافقين قالوا كلام فسيدنا علي خرج خلف النبي عليه الصلاة والسلام يقول له اعمل معروف خدني معك ما تسبنيش في المدينة. فقال له الكلمة التي مع الاسف اوقعت ناس كثيرة

176
00:54:20.200 --> 00:54:41.200
قال له اما ترضى يعني يا علي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي  كون لما اشعر انو سيدنا علي هارون من موسى لولا انه لنبي وانه في ليلة الهجرة هو الذي يؤتمن على الامانات

177
00:54:41.200 --> 00:54:59.600
وانه في المؤاخاة التي رويت من بعض الروايات النبي اخى بين علي وبين نفسه صلى الله عليه وسلم وان وانه زوجه من ابنته وانه وانه يعني هناك رابطة دايما تشعر قرب بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام

178
00:54:59.600 --> 00:55:19.600
تشعر بهذه المودة فلا شك ان الانسان لما يشعر بهذا يعني الحقيقة بيشعر بانه الارتباط المباشر بين الرسول عليه الصلاة والسلام وسيدنا علي ظل حتى اخر لحظة في العمر فرضي الله عنه يعني. انا بتعجب الحقيقة ان الوقت انتهى. اوعى تقول كده. اه

179
00:55:19.600 --> 00:55:39.600
لا اله الا الله. سبحان الله الساعة مرت يعني ولا علينا نستكمل في الجزء التاني من حلقة سيدنا علي. بعض الاجزاء قبل الخلافة اذا احتجنا يعني ازا محتاج الامر انما انا عايز اقول يعني انه حتة بس اضافة لاخويا الشيخ حازم في حكاية القضاء دي سبب او السر ان هو اقضى

180
00:55:39.600 --> 00:55:54.050
الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ارسله الى اليمن فقال له سيدنا علي يا رسول الله ترسلني الى قوم اسن مني انا صغير وهم كبار فوضع الرسول صلى الله عليه وسلم

181
00:55:54.200 --> 00:56:10.300
يعني قال الله دعا له وضع يده على صدره وقال اللهم ثبت لسانه وآآ واهد قلبه وقال له يا علي قال له اللهم ثبت لساني واهد قلبي يا علي اذا جلس اليك الخسمان

182
00:56:10.450 --> 00:56:24.450
فلا تحكم لاحدهما حتى تسمع الاخر فما ما سمعت من الاول زي ما سمعت من الاولاني اسمع من ايه؟ من الاخر. فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء. قال سيدنا علي

183
00:56:24.450 --> 00:56:46.500
فما اختلف علي قضاء بعد وانا النهاردة في موقع ربما مسئولية في القناة ابدا ما اخزت بهذا الرأي الا وفقت وما نسيته الا اخطأت فعلا فعلا يا شيخنا السماع تسمع من واحد شاكي واحد

184
00:56:46.750 --> 00:57:09.250
او امرأة تشكو زوجها وفي وفي الشاشة طبعا كتير تسمع من طرف وينفعل الداعية مع الطرف اللي بيكلمه ويقول انه وانه وانه وانه ده بصراحة زلم للطرف الذي لم نسمعه لعل الاخر لما ييجي يجيب حجج فهي دي مربط الفرس القضاء هو هو بيفتي من يسأله على ما قاله. نعم

185
00:57:09.250 --> 00:57:19.250
هانا فيعني سيدنا علي طبعا آآ اختم لنا يا دكتور ببيت شعر كده ازا الله احنا هنعمل لك برنامج شعري لازم. الله يكرمك ويرد عليك. زي ما الشيخ قال لك يعني تسمع كلام

186
00:57:19.250 --> 00:57:39.250
ولا لأ ؟ هنسمع كلام طبعا. يعني كل الابرار يعني اسمع الكلام بسبابين سبب معروف. معروف. هو عشان المعروف بس يعني والده وهو قارن يعني خاف على نفسه يبقى انا بخاف. ربنا يرضى عليك

187
00:57:39.250 --> 00:57:57.550
اه الحقيقة انا اتمنى من كل اخواني واخواتي ان ياخدوا من شخصية سيدنا علي ابن ابي طالب اكتمال حلقات الرشد كما ذكر اخي الشيخ حازم مم. في يعني صدق العلاقة مع الله سبحانه وتعالى

188
00:57:57.600 --> 00:58:26.450
الالتصاق بالقرآن الكريم المروءة والرجولة الشجاعة في قول كلمة الحق وبعدين اللجام الذي جعل لجام على القلب فعالج الهوى ولجام على العقل تعالج التهور هذا سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه. جزاك الله خيرا وربنا يفتحها عليك ويبارك فيك. تشاهدون في الحلقة القادمة. مع هذا الامام علي بن ابي طالب ابي تراب

189
00:58:26.450 --> 00:58:47.950
شخصية عبقرية عزيمة امير المؤمنين من شروطه ان يكون عالما قد بلغ مرتبة الاجتهاد. روعة في التربية والاداء فعلا اب رباني اقضى الصحابة. صحيح. بيعرف يفتي. يفتي باشياء وهو يرجع عنها. وبيقر التفاهم. وبيقر

190
00:58:48.000 --> 00:59:07.858
اخز الرأي. والله لكأني بالقوم باتوا غافلين. وكانت هذه فيما روي اخر كلمة سمعت من علي قبل ان اه يقتل رضي الله عنه