1
00:00:00.100 --> 00:00:23.050
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. احمد الله رب العالمين حمد عباده الشاكرين الذاكرين. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين. هذا ديننا

2
00:00:23.050 --> 00:00:43.050
لقاء جديد مع فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل في قضية في منتهى الخطورة وخلق نستطيع ان نقول انه ينفرط عقده من المجتمع المسلم الا من رحم الله. لدرجة وانت بتكلم حد تقول له حاجة وتقول له سر يقول لك سرك في

3
00:00:43.050 --> 00:01:03.050
الدنيا هتلف تلف تلف تلف وهتلاقي واحد بيحكي لك هذا السر اللي انت قلته. ده دليل الحقيقة على ان المجتمع ما بيعرفش قيمة خلق كتمان الاسرار التي اودت بمشاكل كثيرة في حياتنا. ولنا وقفات من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ومن

4
00:01:03.050 --> 00:01:23.050
وقائع السيرة ومن كلام وتوجيهات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. السلام عليكم يا شيخ حازم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحقيقة يمكن كان افتكر سنة سبعة وستين كانوا عاملين حاجة اسمها يعني مطار سري. فكان بتاع الميكروباص بينادي بالشارع يقولوا من المطار السري المطار السري. حاجة من

5
00:01:23.050 --> 00:01:43.050
هذا القبيل فالحقيقة الموضوع لما سمعته اضحكني لانه المجتمع اه يعني كتمان الاسرار بالنسبة له بقى حاجة بيستهان بها قوي سواء علاقات زوجية مجالس كثيرة افشاء اسرار آآ طبيب آآ عن ممرض عنده قس على هذا يا استاز حازم سكرتارية

6
00:01:43.050 --> 00:02:03.050
الموضوع زات عايزين نقف وقفات محددة في قيمة هذا الخلق في المجتمع وما يعني يثمره من انضباط في نعم بسم الله الرحمن الرحيم. اولا دعنا ننطلق اولا مما تفضلت به حضرتك من فكرة لتكون هي مفتاح الخير ان شاء الله

7
00:02:03.050 --> 00:02:33.050
المجتمع الذي تكون فيه المساحة مفتوحة لموجات اي كلمة تقال مجتمع متاح لمن لاعدائه. ببساطة ان العدو يستطيع ان يرمي في المجتمع اي كلمة والمجال ده المفتوح فيستطيع ان يثير الشائعات. طيب نحن لا نتكلم عن الشائعات فقط. نحن نتكلم ايضا عن حفظ الاسرار

8
00:02:33.050 --> 00:02:53.050
حقيقية هي صفة واحدة ان يكون الانسان قادرا ان يكون هناك بين اذنه وبين لسانه في هذه المنطقة ان يكون هناك حاجز يمنع انه ما يسمعه يتكلم به. نعم. لذلك ما الذي فعله الانسان؟ الاسلام

9
00:02:53.050 --> 00:03:13.050
غرس الصفة قال الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام كفى المرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع. مم. بس. بقت منطقة سايبة خلاص. ضوابط. ازا المساحة ما بين الودن واللسان مفتوحة

10
00:03:13.200 --> 00:03:33.200
كفاية عليك كده انه يعني على على من يفعل هذا ليكون كذابا. هم. كفى بالمرء كذبا بكل ما ما سمع. يعني ليس هناك شيء يفصل بين السماع وبين الكلام. كذلك اذا سمعت ثم حدثت

11
00:03:33.200 --> 00:03:59.550
فان الله سبحانه وتعالى انشأ ايضا هنا ليقفل به. فقال الله عز وجل مثلا في مثل هذا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به يعني هو هو آآ يعاتبهم ويلومهم. يقول هل كلما جاءكم اي امر يؤدي الى امان او يؤدي الى

12
00:03:59.550 --> 00:04:19.550
فزع اذعتموه هكذا؟ اما كانت لكم عقول لتتدبروا اذا كنتم تقولون او لا تقولون فانشأ مرة اخرى حارسا ومزنق مزنق جديد يقف عنده الكلام. ثم جاء ايضا نص ثالث يحدثك عن ان المسافة بين السماع وبين

13
00:04:19.550 --> 00:04:39.550
القول لابد ان ان يكون فيها حراسة. وهي اه ان الله سبحانه وتعالى جعل ان ما يطمعه الانسان لكي يقوله لكي يرده على المجتمع لكي لابد ان يتهم نفسه يقول ما

14
00:04:39.550 --> 00:04:59.550
يكون لنا ان نتكلم بهذا. نعم. ما يكون لنا ان نتكلم بهذا عن ايه عن بعض الاشياء التي يتوفر فيها مثلا انها اساءة للمجتمع او لبعض افراده. فيقول ما يكون لنا ان نتكلم

15
00:04:59.550 --> 00:05:19.550
اما بهذا هذه اية هذا نص كلام الله عز وجل في التعليق على حادثة الافك. نعم. في سورة النور في الايات العشر المفصلات نعم. ما يكون لنا ان نتكلم بهذا. نشأ عن جماع هذه النصوص ومعها نصوص اخرى طبعا ان المسلم اصبح

16
00:05:19.550 --> 00:05:39.550
عنده بين السماع وبين القول لازم يفكر هل هذا مما يمكن ان يتحرك به لساني او لا؟ كمبدأ كخلق كصفة في المسلم كشيء في صياغة المسلم في تظبيطه كانسان انه لم يعد هذا هو الذي يسمع

17
00:05:39.550 --> 00:05:59.550
لا هذا لا وجود له الا باهدار قيمة اسلامية. ولذلك تعجب في الروايات وده اعظم شيء في مسألة حفظ السر الحقيقة. ان في الروايات حتى الان الروايات يعني ايه؟ مش مش القصص الاحاديث

18
00:05:59.550 --> 00:06:17.650
الاحاديث التي تروى لنا تلاقي مثلا قصة فقام رجل عمل حاجة وحشة. تلاقي الراوي يقول فقام رجل فقال فقام رجل ففعل. فجاء رجل يعني مثلا اسمه ايه الراجل اللي قال ولكني احب الزنا

19
00:06:17.950 --> 00:06:32.500
ولا نعرف ولا حد يعرف مع انه قالها على ملأ من البشر مش كده؟ وقف قال له يا رسول الله انا رجل احب الزنا. فروي الواقعة وروي السؤال وروي الجواب وستر

20
00:06:32.850 --> 00:06:55.350
اسمه الرجل عبر القرون لا نعرف من هو. مع انه صحابي كان ممكن يقال فقام فلان الفلاني فقام على كذا. كذلك وقائع اخرى على فكرة كثيرة متعددة بهذه الصورة. واتذكر حضرتك يمكن دي في واقعة نزلت بسببها سورة كاملة. يعني سورة الممتحنة مثلا

21
00:06:55.350 --> 00:07:08.250
الصحابي الجليل اللي هو حاطب ابن بلتعة وكان من شهيدي بدر لما يعني كان النبي رايح يفتح مكة وبعت بس رسالة مع المرأة. وده كان نوع من انشاء الاسرار. يعني القرآن قد بالمسلمين بهذا الشكل

22
00:07:08.250 --> 00:07:28.250
وتصور لنا هذا المفهوم في مسألة انشاء الاسعار منها من وجهة نزرنا المعاصرة دلوقتي دي جريمة عسكرية يعني. انا مش عارف حضرتك تقصد اي المعنيين اللي انا هقولهم. اتفضل. لكن المعنيين الاتنين شيء عزيم جدا. نعم. قصة حطب ابن ابي بلتاعة دي قصة افشاء سر عسكري. مم. دي كارثة دي. مم. دي مسألة

23
00:07:28.250 --> 00:07:49.700
ده احنا كده بناخد الموضوع لجريمة افشاء اسرار عسكرية. ولكن انا مع انا الله. طب يا شيخ حازم انت قاعد تقول ان الرواة لم يكونوا يذكرون اسم من يسيء. طب هو حطب ابن ابي بل تعى افشى السر اهوت. ومع زلك ذكر اسمه انه حاطب بن ابي بل تعلم

24
00:07:49.700 --> 00:08:15.750
اذا لم يستروا عليه لانه ذكر اسمه يترتب عليه حكم شرعي خاص به. هو اللي حصل انه افشى سر سرا عسكريا. نعم. المفروض تضرب عنقه  ده اللي كان هيعمله عمر ابن الخطاب عمر ابن الخطاب. نعم. انما الرسول عليه الصلاة والسلام قال ده لن تضرب عنقه ده بالزات لسبب خاص به. نعم. انه

25
00:08:15.750 --> 00:08:35.750
ممن شهدوا بدرا وهؤلاء لهم في نعم. لهم في الشرع احكام خاصة به. فذكر اسمه ليعلم سبب عدم ايقاع هذا الحكم عليه. نعم. انما افشاء الاسرار العسكرية دي كارثة كبيرة. ولذلك انا انتقل الى ام حبيبة

26
00:08:35.750 --> 00:08:51.700
حبيبة بنت ابي سفيان ام حبيبة بنت ابي سفيان في غزوة الفتح زوجها رسول الله هو قائد جيش المسلمين ابوها ابو سفيان وهو قائد جيش المشركين. وجاءها ابوها الى بيتها

27
00:08:51.750 --> 00:09:11.750
يحاول معها انها تحاول يعني تحل مشكلة ان الرسول عليه الصلاة والسلام سيحارب مكة. فلم تفش سر النبي صلى الله عليه وسلم. عليه توصلها لم تفشه ولم تفشي سرى الجيش وهي عارفة انه راح يحاربه. والرسول كان قد اخفى هذا. فلم تفش السر. وبقي ابو سفيان

28
00:09:11.750 --> 00:09:31.750
لا يعلم وهو مع ابنته لم تقل له يا ابتي ان آآ يعني الحق نفسك ده الرسول جاي يحاربكم. لم تقل له هذا ابدا. نعم بل انني اذكر واقعة اضخم عشان تعرف يا سلام والله عشان تعرف الاسلام بيربي المسلمين الصغيرين ازاي

29
00:09:31.750 --> 00:09:50.650
انا ايوة انس ابن مالك كان خادم عند الرسول عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. خادم في بيته. واللي وديته ليخدم امه ام ام انس ابن مالك كان اسمها ام سليم. استاز حازم قبل ما تحكي الواقعة دي يمكن انا عايز حضرتك هتستكملها انا اسف للقطاع يعني لكنها رسالة برضه لانه ده بيحصل في المجتمعات

30
00:09:50.650 --> 00:10:10.650
دلوقتي الخادمات في البيوت يعني بعضهن والخدم في البيوت بعضهم بيخرج من البيت لما بيروح كل اسرار البيت في علاقة الزوج حب الزوجة وخناقتهم ومشاكلهم واللي دخل واللي خرج ده بيبقى متاح. فيمكن دي كانت رسالة موجودة من السيرة لهؤلاء يعني. لا شك اننا نتكلم عن

31
00:10:10.650 --> 00:10:32.300
مسافة تقع بين الخادمة التي تفشي اسرار البيت وبين السكرتارية اللي بتتاجر باسرار اه علية القوم يقول لك فلان كان سكرتير عند الوزير الفلاني وده كان نائب الرئيس الفلاني وده كان مساعد المحافظ الفلاني. فلما يطلع يكتب مزكراته في افشاء اسرار

32
00:10:32.300 --> 00:10:52.300
لوزير وبيته نعم. فاصبحت تجارة افشاء الاسرار. فاصبحت الخادمة الصغيرة تفشي السر. وهذا يفشي السر. نعم ولذلك يقف الاسلام حارسا على هذا تماما لدرجة انه اقف دائما امام هذا الحديث بتدبر كبير

33
00:10:52.300 --> 00:11:12.300
انه من سمع من اخيه حديثا يكره ان يعلم عنه. يعني المتحدث حتى قاله لكن فيما بعد ان يعرف عنه. نعم. فانه امانة عند السامع حتى وان لم يستكتمه. هم. صاحبه. ازا حدس الرجل الرجل

34
00:11:12.300 --> 00:11:32.300
ثم التفت فهي امانة. نعم. فهي امانة. لكن كمان انا بقول انه ان تروي عني ما دمت انت في تقديرك قلت لأ بس يمكن هو ما يحبش في ان انا اقول كده. نعم. لا يجوز. نعم. ليه؟ لان اصبح هذا الكلام سرا. نعم. نرجع لوقعة انس بقى. عشان برضو حضرتك آآ انا قطعتك فيها يعني

35
00:11:32.300 --> 00:11:50.050
واقعة انس ابن مالك؟ اه نعم واقعة انس ابن مالك واقعة انس ابن مالك. نعم. اه هو هو كان يخدم النبي عليه الصلاة والسلام وهو طفل صغير. نعم فلما آآ في يوم من الايام خرج فنادته امه. امه تعال يا حبيبي

36
00:11:50.250 --> 00:12:02.150
رايح فين لولد صغير ممكن يقول لها رايح اشتري كزا رايح ابلغ فلان حاجة بسيطة. فقال لها لأ ده سر. الرسول عليه الصلاة والسلام ده سر من اسار الرسول عليه الصلاة والسلام

37
00:12:02.150 --> 00:12:22.150
فالام نادت وقالت له تعال. اي واحد يتوقع انه تعالى دي تقول له يعني سر مين على ماما؟ اه كويسة قوي كويس يعني آآ يعني نعم فقالت له يا ابني

38
00:12:22.150 --> 00:12:42.150
اياك ان تفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. لدرجة ان هو قال لتلميزه ثابت البناني ولو كنت حدثت به احدا لحدثتك به. اه. يعني عمر طويل ولحد النهاردة احنا قاعدين والقيامة حتقوم ولا نعرف لماذا ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم

39
00:12:42.150 --> 00:13:02.150
يعني فيما ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم انس ابن مالك. وبيني وبينك هيبقى سر ايه يعني؟ اه. فطفل سنه عشرة خمستاشر سنة رايح يشتري حاجة يعني ايه في الموضوع الرسول هيسر اليه ايه؟ نعم؟ يعني مش هيقول له حاجة مسلا ده حازم بيتهيأ لي حتى هم تربوا على دين معاني حتى لو اصر

40
00:13:02.150 --> 00:13:22.150
اليه رسول الله سرا مهما كان صغر سنه ما اعتقدش ان هو ده اللي اقصده انا ده اللي اقوله انا اقول انه يعني ان انه رأى ان سر برغم ان السر غالبا من قرائتنا للحدث سر ليس بالفداحة التي يعني المسألة بسيطة يعني ما هو ما

41
00:13:22.150 --> 00:13:42.150
اولا الرسول ليس عنده عورات ليظهرها. نعم. ده هو رسول ظاهرا كباطن يعني المسألة فاذا الخادم الصغير اهل لحفظ السر والسر بسيط مع ذلك لم يذيعه. نعم. وعلى الجانب المقابل. نعم. انظر كيف ارتج الكون لاذاعة سر

42
00:13:42.150 --> 00:14:02.150
اخر من بيت رسول الله سوف نعرف هذا السر الذي ارتج له هذا المجتمع بعد هذا الفاصل فابقوا معنا السلام عليكم ورحمة الله. قبل الفاصل توقفنا مع فضيلة الشيخ حازم عند سر افشي لرسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:14:02.150 --> 00:14:22.150
ارتج المجتمع وحدثت حالة طوارئ. هنعرف ايه السر مع الشيخ حازم؟ نعم حياك الله. يعني لم يكن احد ليتصور ان يطرح اسلام قضية طلاق في بيت رسول الله. صلى الله عليه وسلم. لم يكن احد يتصور ان بيت النبي

44
00:14:22.150 --> 00:14:42.150
هوة بين زوج وزوجة وزوجاتهن امهات المؤمنين. والزوج هو رسول الله وخير خلق الله. ان تكون ان يقال عسى ربكم ان عسى ربه ان طلقكن. لذلك احكام الطلاق في بيت النبوة

45
00:14:42.150 --> 00:15:02.150
نزلت باي سبب بسبب افشاء سر. واذ اصر النبي الى بعض ازواجه حديثا. فلما نبأت به وعرفه الله واظهره الله عليه عرفه الله سبحانه وتعالى ان السر قد تم افشاؤه فاظهره يعني اطلعه واظهره الله عليه

46
00:15:02.150 --> 00:15:32.150
عرف بعضه واعرض عن بعض ثم اذا بالله سبحانه وتعالى يقول ان تظاهر عليه فان ان الله هو مولاه وجبريل. وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير كل هذا لافشاء سر كل هذا للقيام بحيلة صغيرة. نعم. في بيت النبوة. فالحقيقة ان مسألة

47
00:15:32.150 --> 00:15:52.150
افشاء اسرار بيوت الزواج اصلا حتى تحريمها انما جاء في من باب الامانة في ايات الطلاق لا في ايات الزواج نعم. يعني انه عندما يحدث انفصال وانفصام في عرى الزوجية. فان الله سبحانه وتعالى يعظ المؤمنين والمؤمنات

48
00:15:52.150 --> 00:16:12.150
الا الا يقوم الزوج بافشاء ما اطلع عليه من اسرار نتيجة الزوجية والا تقوم الزوجة بافشاء ما اطلعت عليه من اسرار نتيجة الزوجية. نعم. اذا نحن امام دين يحرم على الخادم ان يفشي السر ويحرم على الزوج والزوجة افشاء السر. والنبي عليه الصلاة

49
00:16:12.150 --> 00:16:32.150
سلام عظم من شأن من اطلع على سر لزوجته ثم اصبح يفشي سرها او الزوجة تطلع على سر زوجها ثم تصبح تفشي سر هذا الزوج ايضا زوجته او زوجها. نعم. كذلك في حقيقة الامر تجد انه في المجال العام

50
00:16:32.150 --> 00:16:52.150
في مجال الطب والقضاء والمحاماة يا استاز حازم والحاجات دي كتير يعني. نعم. حتى في مسألة تسريب الامتحانات. نعم. يعني يعني حتى في في في اه الحدود. نعم. حتى في الستر على الحدود. نعم. يعني مثلا متى اذا وقعت جريمة زنا؟ متى يقال

51
00:16:52.150 --> 00:17:12.150
قاموا عليها الحد. اذا كان الزاني والزانية لم يتحفظا لدرجة ان الحد قد بلغ درجة من الشهرة اصبح احاديث المجتمع يشهد عليه اربعة. تلاقي اربع تنفار يشوفوا جريمة زنا ده مش جريمة مختفية بقى. مش واحد انما لو انها لم تبلغ هذه الدرجة

52
00:17:12.150 --> 00:17:32.150
من الشهرة البالغة. ونحن يعني ربما في الكتب كانوا دايما وهم بيهاجموا الشريعة الاسلامية يقولوا ايه؟ يقولوا ده لم يثبت الزنا ابدا بشهادة الشهود. ويعني كده ما معناه انه المستحيل لأ. ده هو كان مستحيلا لكن اليوم عندما تجد

53
00:17:32.150 --> 00:17:51.800
افلام البالغة تصور في مصورين واضاءة واخراج وغيره ما اصبحش اربعة ولا اربعين ولا ربعمية دي اصبحت ملايين فاصبحت مسألة اذا فشرع الله ليس لغوا. هم عايزين يقول لك ان اربع شهور ودي ما بتحصلش يبقى يعني كلام ما لا

54
00:17:52.100 --> 00:18:12.100
الله تعالى لانكم رأيتم مستوى لم تكن الفاحشة فيه مذاعة ولا معلنا بها الى هذه الدرجة. اما الان فقد فشت نتيجة فماذا نتيجة عدم التحفظ شيئا فشيئا؟ انما لو ان انسانا رأى جريمة فان الستر على هذه الجريمة

55
00:18:12.100 --> 00:18:32.100
يكون افضل ما دامت لم لم تصل الى تهديد امن المجتمع من الناحية بها ومكرر لها يعني. ولذلك قال الله عز جل وهو يؤكد لنا هذا المعنى وهو يأخذ على الذين يحبون ان تشيع. الفاحشة. الفاحشة في الذين امنوا. ما معنى تشييع

56
00:18:32.100 --> 00:18:52.100
اي ان هذه الفاحشة التي كانت في نطاق ضيق وفي اطار بسيط نتيجة افشاء السر اصبحت شيئا معلنا به. ده فلانة رؤيت في المكان الفلاني تفعل ده فلان فهذا في حقيقة من اشاعة الفاحشة ومن هذا آآ الصحف التي تنشر اخبار

57
00:18:52.100 --> 00:19:12.100
الجريمة او اخبار المجتمعات الفاسقة من مجتمعات يعني التمثيل والفنون وما الى ذلك مما تشهد جورا بالغا او ما الى ذلك. نعم. فيحدث نتيجة لهذا اشاعة ان الفاحشة الموجودة في مكان ما تصير. فاذا افشاء السر في

58
00:19:12.100 --> 00:19:32.100
حقيقة يعني ليس يعني هذا مما لا يجوز مطلقا على اي مستوى من المستويات كان. نعم. طب استاز حازم يعني احنا برضو عايزين نتوقف عند قضية مهمة البيوتات بسبب هذا الامر. يعني افشاء الاسرار لانه ساعات بتصل حالات الطلاق والمشاكل قصص بتكبر جدا في

59
00:19:32.100 --> 00:19:52.100
المحاكم بسبب افشاء سر قد يكون الزوج عنده مشكلة عنده مرض عنده حاجة تفشي الزوجة السر لامها وامها تقول نفس الكلام بيحصل على مستوى الطبيب النفسي اللي ممكن ببساطة شديدة واحد يروح له عشان يتعالج فاذا بيقول له ده انا جا لي فلان الفلاني امبارح ويبتدي يحكي. حضرتك بتنظر الخلل ده جه منين؟ يعني مع ان المجتمع

60
00:19:52.100 --> 00:20:07.700
مسلم من ضبط بضوابط قوية جدا في هذه المسألة من قرآن ومن سنة ومن وقائع. لدرجة انه في صحابي مجرد ما قال لليهود بس كده واشار بيده الى انه الزبح لما قالوا اننزل على حكم محمد؟ هو للحظة

61
00:20:08.100 --> 00:20:28.100
قال انا افشيت سر رسول الله وعاقب نفسه العقاب اللي هو راح فيه رابط نفسه سرية المسجد وهكذا. ازاي نعيد الامر ده مرة تانية للمجتمع ونعمل هذه النصوص فيه ما هو حضرتك بتقول المجتمع المسلم منضبط بهذه الضوابط؟ صحيح. لكن من قال ان المجتمعات

62
00:20:28.100 --> 00:20:51.300
التي نعيش فيها الان مجتمعات مسلمة بمعنى مش بمعنى لكن بمعنى انها منضبطة بالاسلام اصلا. ما هو نحن لم نصل الى افشاء الاسرار الا لاننا صرنا بعيدينا عن منهج الاسلام. نعم. فاصبحنا مسلمين نعم ولكن لسنا منضبطين بمناهج الاسلام. انما منهج الاسلام في الحقيقة يجعل

63
00:20:51.300 --> 00:21:11.300
قالوا الستر من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. نعم. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. نعم هو من نزع الستر بقى؟ من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو

64
00:21:11.300 --> 00:21:31.300
ولو في قعر داره. نعم. ولو في جوف رحله. نعم. ولو في اثر في اخص اماكنه. نعم. ليه؟ لانه يتتبع فالحقيقة ان المسلم في هذه الحالة يخاف ان ينطق بكلمة. الواقعة التي تفضلت بها حضرتك عن هذا الصحابي. هذا الصحابي في

65
00:21:31.300 --> 00:21:53.200
حقيقة الامر ودائما نحن نحذر الناس من اليهود للؤمهم البالغ. اليهود كم استخرجوا من اهل الطاعة معاصي نتيجة اللؤم هذا الصحابي من كرام الصحابة. وهو مستقيم على منهج الله ومن آآ لما

66
00:21:53.200 --> 00:22:13.200
وترجمة هذا الصحابي في كتاب الاصابة تشعر انه من كبار الصحابة ومن كرامه. لكن اللي حصل ان هم لما حوصر اليهود حصارا شديدا جدا ووجدوا انهم سيخنقون ويموتون. فكروا فكرة في منتهى اللؤم. قالوا له طب احنا قبل ما

67
00:22:13.200 --> 00:22:33.200
ناخد قرارنا الاخير عندنا طلب بسيط. ممكن تبعت لنا فلان الفلاني ده؟ لو سمحت ده ده ده بينا وبينه يعني اه كان وليا انا بيني وبينه مودة وعيش وملح زي بينا وبينه حلف. نعم. كان حليفنا. نعم. في قبل الاسلام. قبل الاسلام. فنستشيره وهو من رجالتك يا محمد

68
00:22:33.200 --> 00:22:53.200
اه صحابي بس نستشيره. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال ابعتوه بالروح. اذهب. فذهب الرجل. اليهود ماذا فعلوا؟ هم مش دخل كده مش قال للستات والصبيان خش يا ابني انت وهو خش يا ست خش دخلوا النساء تعال عشان يقعد مع الرجالة. ده هم بعثوا في وجهه

69
00:22:53.200 --> 00:23:13.200
النساء يلطمن الخدود والاطفال يبكوا. والاطفال يبكوا ويصرخوا ويادي الضياع ورحنا في داهية يعني حاجة صعبة جدا. فكويس وصل الراجل الاوضة الجوانية عند سيد القوم وهو مستوي ودول كانوا حبايبه كان بيخش كان حليفهم في الجاهلية

70
00:23:13.200 --> 00:23:33.200
كانوا يدخلوا بيوتهم واكل عند هذا وزار هذا يعني فلما دخل دخل مستوي فقال له ايه رأيك يا ابا الابابا نعمل ايه في في الموضوع ده فننزل على حكمنا. اه يعني دلوقتي نستسلم وننزل على حكم محمد ولا ايه الاخبار؟ ابو لبابة كان قد

71
00:23:33.200 --> 00:23:53.200
بصفته في جسد الامة الاسلامية انهم سيقتلون. كان يستطيع ان يقول لهم اسلموا. يا جماعة هذا هو الحق هذا دين الله. يا جماعة اما ان لكم ان تعرفوا الحقيقة ان تتركوا عداوة الله ورسوله. انتم خنتم انتم واللي عملتوه شوية؟ ده انتم

72
00:23:53.200 --> 00:24:13.200
مؤامرة لاغتيال الرسول عشان ترموا الحجر من فوق الجدار تهشموا دماغه. دي جريمة خيانة عظمى. يا ناس حقكم تفيقوا. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله كان يستطيع ان يتخذها فرصة للدعوة. ولكن لؤم اليهود الذي جعله بهذه الصورة جعله يقول لهم لا

73
00:24:13.200 --> 00:24:33.200
انزلوا على الحكم ايه؟ ده انتم هتدبحوا ولكنه لم ينطق بكلمة. قال لهم دي اشارة بس. قعدت انتهوا. وفورا دي في طرفة عين يا شيخ في طرفة عين. ما زالت اه. قال فما زالت قد ما اتنفزتش حتى علمت اني خنت الله ورسوله. الله

74
00:24:33.200 --> 00:24:53.200
الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لو كان جاءني لاستغفرت له. اه. لكن هو من شدة شعوره بانه افشى هذا السر وان كان لم يقصد ده في لحظة انفعال هو فلتجداني نعم. فلت منه نتيجة الستات اللي بيلطموا والصبيان اللي بيصرخوا

75
00:24:53.200 --> 00:25:13.200
الكرب اللي هم موجودين فيه شفقة في قلبك؟ افلتت منه. نعم. ولم تبقى عنده الا طرفة عين. قال عرفت فورا. نعم. لكن هي حركة ده ده لسانه وما لحقش يتحرك فالذي حدث انه ذهب وربط نفسه في سارية المساء. عمود من الاعمدة اللي موجودة. وعلى فكرة هذا العمود موجود حتى اليوم

76
00:25:13.200 --> 00:25:33.200
نعم. اسطوانة التوبة. في الروضة. في روضة الرسول عليه الصلاة والسلام. في مسجد الرسول في الروضة. عليه الصلاة والسلام. ومكتوب عليها زمان كان اسمه ستوب لانه فمكتوب عليه اسطوانة ابي لبابة. نعم. اسطوانة مكتوبة حتى الان اسطوانة ابي لبابة. نعم. بروح اشوفها وبيني

77
00:25:33.200 --> 00:25:53.200
انا بلزق في العمود لانه ده اي والله اتكأ عليه بظهري وثم الزمه ببطن احيانا ولا حد عارف انا بعمل ايه انما انا لانه في هذا المكان تنزل التوبة. نعم. نزلت التوبة. نعم. وفي هذا

78
00:25:53.200 --> 00:26:09.650
كان جاء النبي عليه الصلاة والسلام فحل وثاق ابي لهب حل الحبل. نعم. واطلقه فده ده مكان الرحمات. الله المستعان. فاذا يعني الفكرة الحقيقة ان انا عايز بقى اقول ايه سيبنا من كل الكلام اللي انا قلته ده. الفكرة في صناعة الصفة

79
00:26:09.700 --> 00:26:29.700
في داخل المسلم. نعم. صناعة الصفة. نعم. ان الواحد يبقى عنده لا يتكلم الا بنية صالحة. نعم. ووالله حتى يعني السيدة عائشة تروي بعض الكلام عن آآ عن ضرائرها. نعم. ما تقولش عنهم حاجة. نعم

80
00:26:29.700 --> 00:26:45.300
يعني كم ستر المسلمون. نعم. جزى الله فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل خيرا. لازم نسمع عن مجتمع بهذا الشكل ينزل هذا الكلام على ارض الواقع الواقع في مجتمعنا عشان نشوف الطبيب اللي بيفشي سر مريضه

81
00:26:45.350 --> 00:27:05.350
المدرس اللي بيفشي اسرار الامتحانات ويسربها جرائم كثيرة جدا في افشاء الاسرار لدرجة انه شف زمان واحد كده جميل في مشكلة بينه وبين مراته قولوا له ايه اللي حصل؟ يقول ما كنت لافشي سر زوجتي. فلما طلقها. قالوا له طب تعال بقى ايه اللي حصل؟ قال ما كنت لافشي سر زوجة غيري. مجتمع محافظ

82
00:27:05.350 --> 00:27:15.350
مجتمع محترم انتصر بهذا المعنى هذا ديننا على وعد بلقاء جديد وفضيلة الشيخ حازم اترككم في رعاية الله وامنه سلام الله عليكم ورحمته وبركاته