1
00:00:00.400 --> 00:00:24.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل

2
00:00:24.400 --> 00:00:45.400
ايها الاخوة جزاكم الله خيرا وما اسعدني بهذا الوقت الذي نتعاهد على ان نلتقي فيه فتكون مواعيد بيننا بفضل الله عز وجل. ولكني اسمحوا لي ان انقل اليكم الليلة طرفة من اطرف ما مر بي في حياتي. وهي من طرف الخير ان شاء الله

3
00:00:45.400 --> 00:01:02.250
انا جئت الى موعدكم وكان على موعدنا ان نتحدث معا حول ما بدأناه في الاسبوع الماضي من اه خطوة تقوية رابطة المؤمنين بالله رب العالمين حتى تكون هذه خطوة لاخراجهم من

4
00:01:02.250 --> 00:01:24.050
الظلمات الى النور واثناء دخولي الى الاستوديو الخاص بقناة الناس. فوجئت بوجود عملاق هكذا اراه والله اعلم. لكن يعني هكذا واقدره وهكذا اراه عملاق من عمالقة الدعوة الاسلامية في العصر الحالي لقيته آآ وراء البحار والمحيطات

5
00:01:24.050 --> 00:01:49.400
ومن قبل كنت القاه في اه يعني في في في بيتي في بيتنا في بيته يعني كنا في في بيت واحد ثم آآ آآ صرنا نلتقي في ارجاء الدنيا وما اظن كلمة اصدق من هذه الكلمة فهو قد تحرك بدعوة الله عز وجل من بيته من مرتكزه من اه جامع

6
00:01:49.400 --> 00:02:08.650
وكليته التي كان يدرس بها الى ان طوف بانحاء الدنيا من الصين شرقا الى امريكا غربا الى كل مكان وكنت اذا سرت معه قررت في مرة من المرات اني ما امشيش معه تاني. لاني كنت اذا سرت معه صافحه الاف بحيث لا تبلغ

7
00:02:08.650 --> 00:02:28.650
كيف يمكن تقطعها في عشر دقائق او في خمس دقائق يمكن ما تعرفش تقطعها الا في ساعتين او تلاتة فقلت لا بمشي انا لوحدي اه الحقيقة لم استطع ان اتركه لابدأ موعدنا. ولم استطع ان اه الا القاكم ايضا

8
00:02:28.650 --> 00:02:51.600
انتزعته انتزاعا وقلت له اذا تعال معي ولنغير الليلة شكل اللقاء لننعم باذن الله تعالى على الناس بان يلتقوا به وانا اليوم عندما سوف ندعوه الى الحديث والى لقائه بكم لن اسمح ان يكون لقاؤه بكم على النحو الذي تعودتموه في بعض البرامج فانا ضد

9
00:02:51.600 --> 00:03:11.600
كل ما عدا في برنامج كان لطيف جدا الحقيقة كنت بكلمه عنه. انما لو احسن اعادة اكتشاف هذا الداعية من جديد اعتقد انه سيكون حدثا في آآ العصر الحالي في الدعوة الاسلامية الاعلامية في التليفزيونات. ولكن المشكلة انه احيانا

10
00:03:11.600 --> 00:03:31.600
يقدم او كده شبه الشيء اللي موجود ومنتشر الان. معي الاية اليوم اخي وآآ حبيبي وصديقي والرجل الفضل ولا ازكي على الله احدا الاستاذ الدكتور صلاح سلطان. الدكتور صلاح سلطان كان استاذا

11
00:03:31.600 --> 00:03:51.350
جامعيا هنا في القاهرة في مصر في كلية دار العلوم ثم سافر الى امريكا فوصل فيها الى يعني لدرجة انني قلت انه اصبح الداعية الاول في امريكا لانني كنت اراه في المؤتمرات وهو مسيطر على الباب الناس

12
00:03:51.350 --> 00:04:17.250
وهو يتحدث وآآ في المؤتمرات الكبيرة المنظمات الاسلامية الضخمة هناك ورأس جامعة اسلامية الاسلامية التي تأسست في الولايات المتحدة الامريكية كان رئيسا لها وهو عضو في بعض المجامع الفقهية الكبيرة هناك ربما لا يعني لا لا استطيع ان اضمن صحة الاسم

13
00:04:17.250 --> 00:04:37.250
المجمع الفقهي الذي يعض فيه لكن مجمع فقهاء الشريعة الاسلامية في امريكا هو عضو فيه وله دراسات فقهية عميقة. وآآ هو مؤلف لمجموعة من المؤلفات الاسلامية يعني انظر الى الجهد الكبير والى البركة في الوقت والى العزم. العزمات لما

14
00:04:37.250 --> 00:04:57.250
الحقيقة بتكون على هذا المستوى له اكثر من اربعين كتابا مؤلفا. وكتب ليست من باب الوعظ او الجمع النصوص او ما الى ذلك بل كتب عميقة فيها علم وفقه وفكر. ثم هو انتقل الان من الغرب البعيد الى الشرق. فجاء الى البحرين

15
00:04:57.250 --> 00:05:22.100
وانعم واكرم بحكومة البحرين ان هديت الى مثل هذه الجواهر فاتت بها فهو الان مستشار لوزير الشئون الاسلامية في البحرين. وانا يهمني من وراء هذا قل له هذا العمق. الحقيقة البرنامج اللي كنت بتكلم عنه كان برنامجا في رمضان الماضي قدمته ايضا هذه القناة قناة الناس كان يجمع

16
00:05:22.100 --> 00:05:44.050
وبينه وبين الدكتوراه عمر عبدالكافي والاستاذ وجدي غنيم وهم وهما من الدعاة الكبار المبرزين المحبوبين في عصرنا ومن اصحاب المكانة بين الناس كبيرة. فكان لقاء ثلاثيا وكان جميل ولطيف وكل شيء. انما بقى

17
00:05:44.350 --> 00:06:04.350
بقى لي فترة انا اسبوعين تلاتة كده. باقول لهم يا جماعة الدكتورة صلاح سلطان آآ بهذه صورة انتم سوف تتسببون في عدم معرفة الناس به. وهو نفسه ليه؟ خليني اتكلم كما لو كنت قاعد في بيتنا. الدعوة

18
00:06:04.350 --> 00:06:24.350
اسلامية دلوقتي الايام دي في هذا العصر بتحاول تنتقل يعني او تكتسي اكتست بالتبسط التبسط يعني انه الناس تكون متوسطة وما الى ذلك. فاحيانا لا تجد سوقا لاصحاب العلم والعمق والادراك

19
00:06:24.350 --> 00:06:44.350
والباع البعيد الطويل في الوصول الى الناس. فلما يجي واحد من اصحاب العمق ويتكلموا في بهذا يعني التبسط في الامور لأ احنا نريد في الحقيقة علما واسعا وقد سعدت جدا عندما عرفت انه سيكون له برنامج يومي في رمضان

20
00:06:44.350 --> 00:07:08.000
آآ عبر هذه القناة وعرفت موضوعه فرأيت انه آآ موضوع عميق. لذلك اسمحوا لي ان انسحب انسحابا يعني بيسموه بس كده معنويا لاكون معكم من المشاهدين في هذه الليلة ومن المستمعين ومن المتابعين ليقدم الاستاز الدكتور صلاح سلطان والحقيقة

21
00:07:08.000 --> 00:07:28.000
الموضوع الذي ربما وهو طبعا يختار ما يراه مناسبا لكن الذي فعلا اعتقد انه مناسب او انا استمتع ان استمع اليه معكم هو انا دكتور صلاح سلطان هذا الذي انتقل من كلية دار العلوم وكان مجتهدا في دراسته كل الاجتهاد واستاذا مبرزا

22
00:07:28.000 --> 00:07:47.100
مبرزا وطالبا نابغا من قبل انتقل بالفكرة الاسلامية وكأنه معه آآ فكرة فكرة ثمينة جدا انتقل بها الى بلاد الدنيا عرضها في امريكا عرضها في الصين عرضها في اوروبا عرضها في البلاد العربية

23
00:07:47.300 --> 00:08:07.300
في البلاد الاسلامية في المجامع الفقهية فيصبح من اولى واجمل ما يمكن ان يسمع منه كيف كان وكيف يكون اللقاء بين الفكر الاسلامي والفكر العالمي. كيف يستقبله العالم سواء كان هذا العالم مسلمين. لانه ممكن

24
00:08:07.300 --> 00:08:27.300
مسلمين يعيشون في هذه البلاد او غير مسلمين وتجربته في هذا كما ارجو ان يعلق في الحقيقة على مسألة يعني انا شخصيا اعتقد لانه يلاقي صعوبات. انا رأيي انه قطعا الصعوبات التي يلقاها من من درجات الفكر. يعني عندما يكون هو على هذا المستوى

25
00:08:27.300 --> 00:08:47.300
العلمي والعقلي لا يطلب منه ان يتكلم مثلا بمستوى متبسط جدا انا ارى ان هذه محنة كبيرة فيعني لذلك ارجو ان اسمع منه وقد ابقيت في الختام لختام هذه التقدمة ان اقول لكم اننا تلاقينا يعني في سن مبكرة جدا وعبر

26
00:08:47.300 --> 00:09:07.300
آآ يعني الحمد لله رب العالمين كان والدي عليه رحمة الله يحبه حبا جما ويقدره ويقدر جهده الكبير في الدرس والبحث العلمي والعمق وهو ايضا كان لا جهدا الحقيقة في انه يعني يبحث عن الخيرات في مظانها اينما كانت

27
00:09:07.300 --> 00:09:27.300
فهو كما اقول رجل كبير جزاه الله خيرا والحمد لله الذي جمعني به الليلة على هذه الصفحة المباركة. واسأل الله عز وجل ان انعم بان اسمع منه ما تقر به العين وما ترتوي به العقول والقلوب يا رب العالمين. فمرحبا يا دكتور صلاح وربنا

28
00:09:27.300 --> 00:09:45.550
واشرقت الانوار في مصر وان كانت يعني فترة كده بسيطة ولكن ان شاء الله نسعد وننعم فيها وربنا يبارك فيك. اتفضل سيدي  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا نهتدي لولا ان هدانا الله

29
00:09:46.250 --> 00:10:02.400
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ونصلي ونسلم على خير الخلق وحبيب الحق سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك عليه

30
00:10:02.650 --> 00:10:23.350
وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد فهذه ليلة من ليالي الله تبارك وتعالى لان عندما لقيت اخي احبي في الله تبارك وتعالى فضيلة الشيخ حازم

31
00:10:24.150 --> 00:10:49.000
عندما القاه احبه حبين حبا لذاته وحبا لهذا البيت الذي لم اعرف حتى الان بيتا في مصر كلها كان يستقبل الناس ويقدم كل شيء لكل مستويات الناس مثل بيت شيخنا واستاذنا

32
00:10:49.250 --> 00:11:13.100
العالم الفذ المتميز الذي اعتبره من اكبر المؤثرين في تكويني فضيلة الشيخ صلاح ابو اسماعيل الذي يصدق فيه قول الله تبارك وتعالى انما يخشى الله من عباده العلماء والذي جعل الله تبارك وتعالى من نسله

33
00:11:13.650 --> 00:11:38.250
ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه ليكون اخي فضيلة الشيخ حازم اسمعه في كل مكان ايضا ونلتقي في اماكن شتى لكي يحيا هذا الحب المتدفق

34
00:11:38.500 --> 00:11:58.550
الذي نشأ منذ نعومة اظفاري في بيت شيخنا رآني تركت اسرتي في المنوفية في الغوري مركز بركة السبع وجئت فكانت هذه اسرتي هنا  حتى يعني يتأصل ويتأكد هذا المعنى كنا في كاليفورنيا في مؤتمر

35
00:11:59.350 --> 00:12:18.700
وبعد الانتهاء من المحاضرة كنت مع دعاء اخرين لم يكن معنا فضيلة الشيخ حازم في هذا المؤتمر وبعد ان انتهيت واذا باول سؤال فتح باب الاسئلة فوقفت سيدة وقالت انني اعلم انه

36
00:12:18.850 --> 00:12:33.400
كان يأتينا اعداد كبيرة جدا من الناس لم اعلم شابا يحبه الشيخ صلاح ابو اسماعيل مثل حبه لصلاح سلطان فقلت لها انت اذا لان كانت القاعة كبيرة في لوس انجلوس

37
00:12:33.950 --> 00:12:56.950
يعني انت اذا والدة يعني اخي حازم وزوجة شيخنا يعني هممت ان انزل من من المنصة لكي يعني اذهب واحييها وبعد يعني المحاضرة والاسئلة كانت هناك يعني استرجاع لذكريات طيبة بل انني اقول لكم الان

38
00:12:57.200 --> 00:13:22.150
في كثير من المؤتمرات الكبرى خاصة التي تتعلق مؤتمر مثل الذي دعيت اليه في اه اه اسطنبول في العام الماضي كان فيه مسيرة او اه اه اعتصام لثمانمائة الف دعوا الى مليون حظر ثمانمئة الف ودعوني لالقاء محاضرة تأييد لما يحدث في فلسطين

39
00:13:23.350 --> 00:13:39.550
عندما وقفت اشير بيدي وانا اتكلم لم تكن اشارة يدي بدون ارادة والله يا شيخ حازم الا اشارة الوالد الشيخ صلاح ابو اسماعيل اشارة يدي كانت معبرة مثل قوة منطقه

40
00:13:39.700 --> 00:13:59.650
واصالة وجزالة الكلمة ويعني سبحان الله العظيم. طبعا انا لا اوتى شيئا انا لا اساوي شيئا بالنسبة لشيخي عليه رحمة الله ورث يعني الشيخ حازم من هذا الفيض وهذا الخير يعني

41
00:13:59.650 --> 00:14:22.350
كثير من شيخنا فيعني انا اعتبر نفسي نبتة صغيرة من هذا الحصاد الطيب الذي تركه شيخنا العلامة الشيخ صلاح ابو اسماعيل عليه رحمة الله يصدق في الشيخ عليه رحمة الله ما يقوله احمد شوقي ان الشجاعة في القلوب كثيرة ورأيت شجعان العقول

42
00:14:22.350 --> 00:14:47.650
كان الشيخ من اصحاب شجاعة القلب والعقل معا فنحن نجلس في مجالس مع الشيوخ والعلماء والاساتذة فيقولون الحقيقة كما هي. فاذا خرجوا الى الشاشة او خرجوا الى الجرائد والمجلات او حتى كتبوا كتبا او ذهبوا الى قاعة المحاضرات قالوا شيئا اخر. هم. اما الشيخ صلاح ابو اسماعيل

43
00:14:47.650 --> 00:15:09.400
فقد كان يقول الحق لا يخشى فيه لومة لائم ولنا معه احداث ضخمة لا تكفيها حلقات والله يعني كثيرة اه لكن يعني دعوني اقول شيئا آآ ويعني اسألكم بالله كل اخواني المستمعين والمستمعات

44
00:15:09.500 --> 00:15:31.750
ان تجأروا معي بالدعاء اللهم انا نسألك اللهم انا نسألك يا ارحم الراحمين ويا اكرم اكرم الاكرمين نسألك ان ترفع درجات العلامة الشيخ صلاح ابو اسماعيل في اعلى عليين. اللهم اجعل من هذا اللقاء رفعا لدرجاته في الفردوس الاعلى من الجنة

45
00:15:31.750 --> 00:15:51.750
اللهم انا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك اننا ما علمنا عنه الا رجلا يصدع بالحق وينادي به ويجاهد في سبيله حتى لقيك يا ربنا. اللهم انا نسألك يا ربنا ان تجعله في صحبة سيدنا محمد. امين. والنبيين والشهداء

46
00:15:51.750 --> 00:16:13.250
ايها الصالحين اللهم اجعل من زوجه واولاده واحفاده من يبلغ دعوتك في الارض كلها. اللهم اجمعنا به في الفردوس الاعلى من الجنة اللهم لا تفتنا بعده ولا تحرمنا اجره واغفر لنا وله وللمسلمين اجمعين. يا رب. اذكر قصة واحدة ونحن في

47
00:16:13.250 --> 00:16:40.050
احد طلاب جامعة القاهرة اه كانت هناك محاضرة اه ليست محاضرة عفوا كانت هناك آآ امسية راقصة للمجموعة بتاعة ابو عوف عزت ابو عوف ولا مع بنات اخواته الاربع وزهبت الى رئيس الجامعة انا احب الحوار ولا احب ابدا يعني اي شيء غيره

48
00:16:40.100 --> 00:16:59.150
ذهبت الى رئيس الجامعة كيف يسمح لجامعة القاهرة اكبر جامعة في الشرق الاوسط ان تأتي براقص راجل بيرقص اخواته وكيف يكون هذا الجامع ليست مسرحا. هذه مؤسسة تربوية ليست مؤسسة سينمائية. وليست مؤسسة عقابية

49
00:16:59.650 --> 00:17:15.400
فرفض رئيس الجامعة. رحت لنائب رئيس الجامعة. رحت لعميد كلية تجارة لان كان المسألة في مسرح كلية التجارة  وبعدين حاولت جميع المحاولات ما فيش. فرحت لشيخنا قلت له الوضع كيت وكيت وكيت وانا اريد

50
00:17:15.600 --> 00:17:46.400
ان ادعوك لمحاضرة في نفس اليوم في جامعة القاهرة. هل توافق؟ قال لي اوافق قلت له حتى ولتستبين سبيل الايه؟ المجرمين. فدعوت في نفس التوقيت وبعدين اه وعملت مكان المحاضرة مسرح كلية التجارة. يا خبر ده هيتلخبطوا. واه

51
00:17:46.400 --> 00:18:07.350
اعلان وغرقنا الجامعة كلها اعلانا وجاء استاذنا فمنعوه من الدخول على باب الجامعة هم منعوه من الدخول وانا طوفت في عدد قليل من الطلاب هل يؤذن للفجار ولا يؤذن للابرار

52
00:18:07.500 --> 00:18:28.350
هذا فضيلة العلامة الشيخ صلاح ابو اسماعيل يقف تحجز يحجز عن الدخول وهو عضو برلمان وله حصانة لكن نحن يعني عندنا امور يصدق فيها يعني قول الشاعر هذا زمانك يا مهازل فامرحي قد عد كلب

53
00:18:28.350 --> 00:18:52.100
صيد في الفرسان. يا لطيف يا لطيف. فانا فوجئت ان الراقصين والراقصات والفرقة والمسرح داخلين من اوسع الابواب. وفضيلة الشيخ واقف يمنعونه فالمهم فدعوت بعض الطلاب الطلاب تجمعوا ولفوا الجامعة واذا باكثر في خلال عشر دقائق اكثر من عشرة الاف طالب يتجمعون

54
00:18:52.100 --> 00:19:07.950
لمحاولة ادخال الشيخ. وانا قلت يعني لا يعني لا احب ان يكون هناك عنف يعني في ادخال الشيخ لان هذا لا يليق بمقام الشيخ. آآ فارجوكم يعني لا تحاول احنا يعني

55
00:19:08.200 --> 00:19:30.600
فالمهم في النهاية اه وجدنا ان اه ندخل ونقتحم المدرج ستقام فيه المسرح المدرج الكبير في كلية التجارة ودخلنا وجلسنا فيه. وكان الكلام ده بعد العصر. والمسرح هيبدأ يعني بعد ساعتين او الدنيا اتليل كده. والدنيا تروق يعني

56
00:19:30.600 --> 00:19:47.800
الا ايها الليل الطويل الا الجلي. الله! بصبح! وما الاصلاح منك بامثاله! المهم فقالوا يبقى هييجي صلاة المغرب هينزلوا يصلوا فاذنا واخذنا بالفقه الاسلامي صلوا في ايه؟ في المسرح. في حالكم في المسرح. وصلوا

57
00:19:47.800 --> 00:20:07.800
ايه ده ؟ وكان لنا زميل مفوه جدا اسمه طالب في كلية الهندسة. اسمه محمود الراوي. فوقف القرآن وانا اقول شيء يعني هو يقول شيئا والشيخ قلنا له مشكور خلاص روح لان يعني فلما استيأسوا منه خلاص ونجيا. فانتهت المسألة لكن جلسنا الى

58
00:20:07.800 --> 00:20:27.800
عشر ليلا يعني انظر اذا ليس درسا وعلما وعمقا فقط وانما عمل بمقتضاه ربنا يتقبل يا رب ويكرم محمود الراوي والله. اكرمكم الله. مم. اه يعني في الحقيقة اه يعني احب ايضا اشكر قناة

59
00:20:27.800 --> 00:20:47.800
الناس اه على هذه الدعوة ان انا اكون في رفقة يعني اخي الشيخ دعاني والح اخي الكريم الاستاز سعيد توفيق على هذه الدعوة وانا لا احب ان ازاحم واحرم يعني سامحوني. لا انا عايز اعرف انتقال حضرتك بقى الى امريكا وما الى ذلك يعني مرواح لامريكا الحقيقة

60
00:20:47.800 --> 00:21:05.550
كانت آآ يعني مسألة ربانية بحتة كان اكره بلد احب اروحها واعيش فيها هي امريكا فانا اذهب في مؤتمرات وارجع كما تذهب انت وترجع وبعدين بعض الاخوة في مؤتمر يعني اول مؤتمر حضرته

61
00:21:05.700 --> 00:21:30.250
يعني جه واحد يقول لي انا حصل حوار بيني وبين زوجتي خير؟ قال انا يعني كان الشيخ القرضاوي المفروض يحضر ما حضرش فاعلنه الشيخ القرضاوي مش موجود. فبيقول زوجتي قالوا لي يا راجل الناس يعلنوا للشيخ القرضاوي انه مش موجود وانا يداني به. ربنا يشهد علي سمع الشيخ بنفسه. ياه

62
00:21:30.250 --> 00:21:50.250
يا ستي ما جاش. فعلا في تشابه يا دكتور قالت له ازاي؟ ده انا سامعاه. هو انا يغيب عني. اه. صوت استازنا الشيخ القرضاوي والله سمعاه بنفسي. هم فالمهم من هذا المؤتمر اطلقوا علي القرضاوي الصغير سامحهم الله. وفعلا بيتهيأ لي جدا بل يسعدني

63
00:21:50.250 --> 00:22:03.900
انا لا اساوي شيئا بالنسبة لاستاذنا العلامة الشيخ انا تتلمذت على كل كتبي بل احفظ يعني صفحات كتب اقدر اقول للشيخ نفسه هذا الكلام يمين ولا شمال في في كتابك نعم. فالمهم

64
00:22:04.150 --> 00:22:20.250
فيعني الاخوة بعدها مباشرة عقدوا مجلسا وقالوا لابد ان تأتي الى امريكا. طب فانا رفضت. هم. على طول قلت له مستحيل اعيش في امريكا عندي اولاد وبنات ولا يمكن حاولوا معي جلسة اتنين ما فيش

65
00:22:20.400 --> 00:22:40.750
فانا كت هقول محاضرة في نيوجيرسي وانتقل الى لوس انجلوس عشان المؤتمر كانوا عاملينه يعني يعني هنا وهنا والمحاضرين هم اللي ينتقلوا فركبوا معي واحد مخصوص غيروا معه بطيارته عشان يقنعني في السبع ساعات بان يوجيرسي ولوس انجلوس. عادة يعني

66
00:22:40.750 --> 00:22:52.800
فلم يستطع طوال الست ساعات والطيارة بتنزل على ريس انجوس قال لي انا غلبت معك. اخر حاجة احنا هنغير لك التذكرة بدل ما تطلع من هنا على سلطنة عمان تنزل مكة تستخير الله

67
00:22:53.500 --> 00:23:10.950
وتعمل عمرة وترجع تروح تقول لنا ارتياحك ايه  طبعا يعني اذا دعيت الى استخارة ما اقدرش اقول لأ. واذا دعيت الى الحرم ما استطيع. فقلت له يعني خلاص وانا يعني عهدي بربي

68
00:23:10.950 --> 00:23:28.150
ان يعني عارف ان انا اكره اقيم في امريكا يعني هيقول لي لأ يعني احساسي كده يعني. مم. فخدتها على ان انا خلاص يعني وتبقى رحت العمرة وخلاص. ورحت العمرة طبعا اي واحد نفسي يعني. فذهبت الى العمرة واستخرت

69
00:23:28.200 --> 00:23:43.400
والله يا شيخ حازم كاني روحت كاني ارى رؤى كفلق الصبح في المسجد الحرام. ان انا في امريكا وجالس وعامل اجتماع مع الشيوخ والعلماء لازم نعمل كزا لازم نعمل شيء جديد لازم نغير الاوضاع الموجودة

70
00:23:43.750 --> 00:23:57.650
فاقوم من النوم انام تاني اشوف نفس الرؤية. اقوم من النوم فقلت انا يعني ارتياحي بيكون اكثر في الروضة. اروح المدينة واستخير. والله ذهبت وبكيت حول المسجد الحرام وقلت يا ربي لا تفتني

71
00:23:57.650 --> 00:24:11.400
انت تعلم ضعفي وانا لا احب ان يفتن اولادي. فاسألك يا رب الا يكون في ذلك فتنة لي ولا لاولادي. ولا لاخواني فرحت الروضة وجلست يعني ابكي كما يبكي الطفل

72
00:24:11.500 --> 00:24:27.350
واصلي استخارة واذهب اجد نفس الرؤى وبوضوح شديد جدا. سبحان الله! فذهبت الى يعني سبحان الله! عمان واتصل الاخوة قلت له سامحكم الله انتم وضعتموني في امر لا اقدر عليه. يعني

73
00:24:27.650 --> 00:24:42.750
قلت لهم استخارة يعني واضحة. وانا بقيت بين ان انا يعني ما اقدرش استخارة في الحرمين. مش استخارة في اي مكان. قالوا بنبعت لك عقد وتاخده يعني بشكل سريع جدا

74
00:24:42.750 --> 00:24:54.850
اه. فانا رحت اكلم العميد كان واخد دكتوراة الدكتور رشدي طعيمة حفظه الله. اول ما يكون بيسمعنا الان. عميد دار العلاج. عميد كلية التربية جامعة السلطان قابوس. مم قال لي انت مكانك امريكا

75
00:24:55.050 --> 00:25:13.400
وانا عشت هناك ولزلك لازم ينطلق هناك. انت هنا مش رايح تنطلق. انطلق في امريكا وقال لي انا بروح بكرة معك للسفير انا بنفسي سأترك عملي واذهب معك للسفير. قلت له طب السفارة طالبة فلوس يكون مش عارف قد ايه؟ ما عنديش. قال لي بحط لك الصبح قبل ما نروح فلوس في الحساب بتاعك

76
00:25:13.400 --> 00:25:30.800
يعني اتيسرت كده ورحت ادوني تأشيرة خمستاشر شهر وقت ما تحب تروح روح فنزلت الحقيقة على امريكا وبدأت اطوف في يعني ولايات امريكا وجدت ان هناك عمل اسلامي ضخم اتعمل لكن

77
00:25:31.100 --> 00:25:53.900
المبنى يغلب على المعنى. صحيح. والظاهر يغلب على الباطن فانا الحقيقة طول عمر يعني من قديم مشغول بالحصان قبل العربة كل ما اروح مركز اسلامي ضخم انت شفت يا شيخ حازم المراكز الكبيرة وبعدين ادور على الامام قال ايه معلوماته محدودة امكانياته محدودة. مم. وطبعا

78
00:25:53.900 --> 00:26:10.400
ده لان الجالية هي اللي بتصرف على المسجد وما عندهاش ميزانية فبتجيب واحد يرضى بقليله باي شيء فانا يعني قلبي كان مشغولا. الناس تبني في المبنى وانا قلت انا ساشتغل في بناء الرجال. الله اكبر. وانا يعني

79
00:26:10.400 --> 00:26:38.400
لا يعني اجد عملا الى اليوم اتعبد به لله مثل ان اساهم في بناء رجل او اخت من القائد الرباني يعني هذا القائد الرباني يفتح الله به الكثير فجلست افكر وقلت اعطي لنفسي فرصة لغاية ما افهم المجتمع اكثر. ورحت دخلت آآ يعني في محاضرات انجليزي وبدأت بقى المشوار

80
00:26:38.400 --> 00:26:53.050
ان انا يعني خلاص يعني ربنا اختار لي هذا ولابد اشتغل ده كان سنة كم يا دكتور؟ الكلام ده فيه تمانية وتسعين يا شيخ حازم من عشر سنوات يعني لما التقينا هناك ما كانش فات وقت طويل. لا ما كانش فات وقت طويل. ما شاء الله

81
00:26:53.050 --> 00:27:21.300
يعني الله فالحقيقة كونت رؤيا انه من الضروري جدا تأسيس جامعة اسلامية تعني باربعة اشياء. وحددت الرؤية وحددت الاهداف ووضعت التصور الكامل ان هذه الجامعة تقوم على بناء الائمة. الائمة شف التوسيط الذي تقوله هنا اذا كان بنسبة يعني خمسين في المية

82
00:27:21.300 --> 00:27:41.300
هناك مم. بتضطر ان يكون عشان سرعة الاوقات يكون اكثر من سبعين في المئة. مم. فافتت العلم الترك. كثير من الشيوخ نسي ما تعلمه. مم فقلت عايزين نعمل اعادة تفكير وبناء لهؤلاء الائمة. رقم اتنين المدرسين. لان في امريكا عندنا عملت احصائية متين واربعين

83
00:27:41.300 --> 00:27:58.650
فقط خريجي كليات شرعية والباقي امام الضرورة. يا سلام! في الفين وخمسميت مركز اسلامي. يعني عندنا الفين ومتين تلتميت مركز اسلامي. متين واربعين على مستوى امريكا كلها. كلها. يعني الباقي دول ناس محترفين. ناس هواة

84
00:27:58.700 --> 00:28:13.450
وعندهم علم عشوائي ما عندهمش علم منهجي. قلت لا ينهز البلد يحتاج الى تأسيس ائمة يملأون هذه المراكز الاسلامية وبالضرورة وبالاصل يكونوا من امريكا من الذين يعيشون في امريكا او امريكان من الاصل

85
00:28:14.450 --> 00:28:34.200
المراكز الاسلامية انتشرت بهذا الشكل المدارس سنة تمانين ما كانش فيه ولا مدرسة اسلامية. بقى فيه ستميت مدرسة اسلامية وقت كامل. فول تايل سكول قلت دول رحت زرت المدارس واديت دورات اضعف واحد هو مدرس التربية الاسلامية واللغة العربية. اللي من اجله نشأة المدرسة. يا رب. ما هو في رياضيات في المدارس الحكومية

86
00:28:34.200 --> 00:28:53.250
ببلاش. مم. بتفتح مدرسة اسلامية اقوى مادة يجب تكون ايه؟ مم. اللغة العربية والتربية الاسلامية باضعف قلت بعدين نبني دول. مم. في دورات علمية وفي اعادة تأسيس الجانب السالس اللي هو الامريكان الجدد

87
00:28:53.400 --> 00:29:13.200
الحكومة الامريكية بتقول على صفحتها ان فيه سبعتاشر الف بيدخلوا الاسلام من سنة ستة وتسعين مش من دلوقتي بعد احداس سبتمبر تضاعفت هذه الاحداث مم. على صفحة الحكومة الامريكية نفسها. مم. لقيت بيقولو سبعتاشر الف في اسلامي كل سنة طب يروحو فين؟ مم. بيذوبو. مم. اذا دول محتاجين اعادة بناء

88
00:29:13.300 --> 00:29:35.900
مم. الجانب الرابع دورات تدريبية للي بيتجوزوا للي هم عايزين يعتلوا المنابر للي بيشتغلوا اعمال تجارية. يعني دورات تدريبية التريننج. مم. حطيت تصور بس ده يناسب جامعة ولا يناسب اكاديمية او يعني مركز تدريب او كده يعني. لأ ما احنا قلنا هنعمل ليسانس في العلوم الاسلامية

89
00:29:35.900 --> 00:29:55.900
بيناسب الائمة في التربية يناسب المدرسين. هم. وبعدين دراسات مم. تأهيلية. مم. تبقى ديت يعني ينتمي وانت عارف الجامعات دلوقتي بتهتم بخدمة المجتمع مع الدراسات الاكاديمية. مم. فانا يعني بحكم خبرتي في الجامعات يعني خدت اخر يعني مم. يعني الصورة

90
00:29:55.900 --> 00:30:05.900
وقلت نمشي في هذا الاطار. مم. وبعدين رحت عرضت هذا الامر على عدد من العلماء كان في اجتماع لنا في مجلس علماء الشريعة في ديترويا. مم. فعرضته على الشيخ القرضاوي

91
00:30:05.900 --> 00:30:20.650
العلماء من خمسة وستين دولة فاستحسنوا جميعا المشروع. وبدأنا نحط مجلس الامناء وعرضت الموضوع قالوا انت اذا تكون رئيس الجامعة. الححت قلت لهم اخواني ارجوكم لا اريد اكون رئيس الجامعة ابدا

92
00:30:20.700 --> 00:30:40.750
اريد ان اكون مختصة بالجانب العلمي والتربوي في هذا ما احبه لكن الحوا علي وانطلقت الجامعة من الزيرو ومن بيتي والذي اتعجب له ان خمسة وتلاتين يوم كنت مسجل جامعة وحاصل على ختم محافظ الولاية

93
00:30:41.000 --> 00:31:01.000
اللي بجامعة رسمية يجمع لها التبرعات مؤسسة مؤسسة غير ربحية يجمع لها التبرعات فيها صلاحية كاملة شخصية اعتبارية كاملة. ماشي. خمسة وتلاتين يوم. ما شاء الله! بس دي سمة ملازمة لك شدة العزم دي يا دكتور. ربنا يرضى عليك. يعني انت صاحب عزم انت كنت بتقدر تزاكر جامد ما شاء الله

94
00:31:01.000 --> 00:31:19.450
يعني انت صاحب عزم. ربنا يرضى عليك. نعم صحيح. وبعدين قلت اجيب تبرعات ازاي وانا لسة ما عنديش طلاب. قلت انا سانحت في الصخر. اه. ولن ابدأ في جمع تبرعات حتى يكون عندي طلاب بالفعل. مناهج لوائح ادارية

95
00:31:19.600 --> 00:31:36.300
آآ مكان رحت لواحد قلت له ادينا مكان وما عنديش فلوس هابقى اديك ايجار بعد ما ما الجامعة تنشط وبدأنا ببداية وتسعتاشر طالب جامعة هارفارد لما بدأت من مائة سنة بدأت بتلتاشر طالب. يا سلام! بدأت بمتين وتسعتاشر

96
00:31:36.300 --> 00:31:56.150
طيب ما عنديش مكان ادرس. المدارس اللي كنت بروح بدي فيها محاضرات لله من غير اي مقابل. ادونا الفصول بالليل وانتم درسوا الصبح فاستعملت الفراغات الموجودة في المدارس وفي اي مكان فيه خرم كده والمتطوعين واحد عمل لي الداتا بايز بتاعة الكمبيوتر اللي

97
00:31:56.150 --> 00:32:16.150
حط فيها الدرجات تبقى فيري سكيورتي يعني ما حدش يعرف يعمل فيها حاجة. خمسة وعشرين الف متطوع. يعني هو تكلف خمسة وعشرين الف دولار. يا استاز. وزفت متطوعين فسبحان الله قفزت الجامعة قفزات نوعية ونزلت رحت بقى فرنسا رحت اوروبا رحت الباكستان رحت الهند اشوف تجارب الجامعات

98
00:32:16.150 --> 00:32:36.150
واعمل معاهدات مع الجامعات في الشارقة في الكويت. اعتراف يعني ولا معاهدة؟ عشان معاهدات تعاون عشان تساهم في الاعتراف. مم سجلنا في الاتحاد العالمي للجامعات الاسلامية في زمن قياسي. بفضل الله سبحانه وتعالى. هذه يعني الحقيقة يعني كانت تجربة

99
00:32:36.600 --> 00:32:54.150
تدور في فلك قضية اساسية هي لكن مستمرة الان مستمرة مستمرة الان الحمد لله لم تتوقف. موجودة الحمد لله بفضل الله تبارك وتعالى ومنته فده كان المشروع الحياة اللي يعني كنت اهتف منه الى قضية بناء الرجال. ليه

100
00:32:54.850 --> 00:33:12.200
احنا في الحقيقة امال سبت امريكا ليه بقى ده انت عندك نبتة كبيرة يا الحقيقة انا يعني آآ آآ انا ما تركتش امريكا انا يعني اللي حاصل ان لقيت ان الادارة اخذت مني وقتا كبيرا جدا. وانا روحي في القراءة والكتابة

101
00:33:12.350 --> 00:33:32.350
طلبت من مجلس الامناء كثيرا شوفوا رئيس الجامعة انا اريد ان اتفرغ للبحث والدراسة والتدريس. طب لحظة واحدة. نعم. هو مجلس فقهاء بديعة مش اسمه كده ولا مجمع؟ لأ فيه المجلس الفقهي لامريكا الشمالية. مم. وكان فيه رابطة علماء الشريعة ديت توقفت الحقيقة. توقفت

102
00:33:32.350 --> 00:33:52.350
في مجلس الفقه الامريكي الشمالي. اه اللي كان اللي كان اتخذ القرار بانشاء الجامعة وكان فيه الشيخ القرضاوي وما اذاك كانت رابطة علماء الشريعة. قابلت علماء الشريعة مع الجمعية الاسلامية الامريكية. نعم. لكن الجامعة الى الجامعة الى الجمعية الاسلامية. لا

103
00:33:52.350 --> 00:34:12.350
الجامعة مستقلة مستقلة تماما. تمام. ماليا واداريا وكل شيء. تمام. يعني جامعة مستقلة. مم. نعم. كويس. فالحقيقة انا ان المجتمع الامريكي يحتاج ان انا مش ابقى اداري محتاج ان انا اكون باحث. في قضايا كثيرة. ييجي مثلا حادثة زي

104
00:34:12.350 --> 00:34:36.300
موضوع الانتخابات موضوع الانتخابات انا سمعت في امريكا ائمة يقولون يحرم انك انت تشارك في الانتخابات الامريكية مم. لان هذا ضد الولاء والبراء وكفروا من يشارك وانا بحست القضية الحقيقة من الادلة يعني التي يستند يستندون اليها. مم. وشفت المجامع الفقهية قالت ايه وعلمائنا قالت ايه

105
00:34:36.300 --> 00:34:51.400
وعملت كتاب المشاركة في الانتخابات الامريكية وجوبها وضوابطها الشرعية. حتى بعض الشيوخ قالوا قل مشروعيتها بلاش وجوبها. والله ما اراها الا واجبا. ويأثم الانسان بالتخلف عنه ذلك لان عندك مسلا مدينة زي ديترويد

106
00:34:51.600 --> 00:35:08.850
سبعين في المية منها مسلمين رشح مسلم يعني لعمدة الولاية لكن رسم ليه لان المسلمين ما بيروحوش والتلاتين في المية الامريكان راحوا فنجح الامريكي ليكون عمدة على المسلمين وهم اغلبية ببساطة

107
00:35:08.850 --> 00:35:29.500
فسديدة ينجحوا. وبعدين كل الامور الناشئة في امريكا على الانتخابات. يعني حتى مجلس الشرطة بينتخب  فكيف لا يكون واجبا مم. فبدأت اؤسس يعني عدد من الابحاث العلمية اللي تدفع الجالية ان تتحول من الانعزال او الاعتداء الى

108
00:35:29.500 --> 00:35:44.200
مع المجتمع الامريكي. وانا الحقيقة رؤيتي تقسيم قضية الولاء زي ما يعني غير ما اخوانا بيقول دايما انها على بعضها قلت ان اي مجتمع حتى المجتمع العربي والاسلامي فيه اربع حاجات

109
00:35:44.200 --> 00:36:02.100
في المواطنة او في الولاء في الارض وفي الشعب وفيه القانون وفيه السلطة الارض ربنا امرنا نعمر اية ارض نعيش فيها او ننزل اليهم واستعمركم فيها فلا يجوز ان انا ادمر عمارة

110
00:36:02.150 --> 00:36:16.450
ادمر مبنى ادمر اي مكان لان هذا المكان مسبح وانا امرت ان اعمر لا ادمر دي رقم واحد رقم اتنين الشعوب يجب ان نتواصل معه وان نهدم. اذا اقاموا بيننا وبينهم جدرانا

111
00:36:16.700 --> 00:36:30.700
احنا اللي نهدم هذه الجدران. وبيولفنجلي قال بعد احداث سبتمبر خمسة وتسعين في المية من الامريكان لا يعرفون شيئا عن الاسلام من المسئول عن هذا؟ نحن بالدرجة الاولى سبب الانعزال الموجود عند مجتمعنا

112
00:36:31.200 --> 00:36:51.200
فانا مطلوب مني ان انا افتح افاق الدنيا. طارق ابن زياد لو علم ان في امريكا وقف على حادثة البحر. وقال لو كنت اعلم ان خلفك امة يا والرد اهوال لا يمكن ان يترك امريكا لو ان يعني علم ان وراء هذا المحيط مم

113
00:36:51.200 --> 00:37:00.400
انما انا اجي ربنا امر بالسير في القرآن عشرين مرة. هم. ضرب في الارض وسائري في الارض ومشي في الارض. كيف انا لا اسير الى الناس قبل ان يسيروا الي

114
00:37:00.450 --> 00:37:25.200
يبقى تاني حاجة الشعب رقم تلاتة القانون. القانون الامريكي هذا القانون فيه اشياء صحيحة تعطي حريات وبتعطي قيمة للانسان. في اشياء غير صحيحة القانون نفسه يعطيك مساحة من الحركة انك ممكن تغير القوانين بطريق لو انك تنشط بشكل متميز ممكن تغير كثير من القوانين

115
00:37:26.200 --> 00:37:41.250
ما هو اليهود ستة مليون واحنا عشرة مليون. يعني من تمانية لعشرة مم اقل مننا لكن ترابطهم منظمة ايباك تستطيع انها تحرك كل يهود امريكا لاتجاه واحد واحنا تمانية مليون مبعثرين

116
00:37:41.800 --> 00:37:56.250
مم. اذا لابد ان نتفق على رؤية فهنا القانون يمكن محاولة التغيير. ثم انك اقلية تلاتة في المية اربعة في المية يجب تحترم ان في اكثرية. وتدخل في نظام وقوانين المجتمع

117
00:37:56.250 --> 00:38:17.300
استفيد منه السلطة لها ايجابيات ايضا وسلبيات. والقانون يعطيك الحق ان تعترض على السلطة في سلبياتها. وان تقاومها في ايجابياتها. دون ان تمسك مدفعا ولا ان تحارب. لكن هم حاسبين الحتة دي. ويعني هم حاسبينها واعتقد انهم بيحاولوا يذوبون مع الوقت

118
00:38:17.300 --> 00:38:37.300
مسلمين يعني هو بيضع في البداية نقطة معسولة انه عشان يجيب المسلمين يخشوا في اللعبة وفي الحركة وفي الانشغال وما الى ذلك كمقدمة وبعدين بعد كده بيستخدم ده في في يعني انا شايف ان انت عندك حق. مم. في هذا لما كانت الهبة

119
00:38:37.300 --> 00:38:57.100
الاولى اللي طلعت على مصانع فورد عمالة ولو راحت آآ يعني آآ آآ ما ناسيوتا كانت عمالة ناس ما عندهمش علم. لكن الاسلام اللي نشط هنا في الشرق وضغط عليه في الشرق لا يستطيع ان يتحرك الانسان

120
00:38:57.350 --> 00:39:22.050
هذا يعني سبحان الله الشاعر يقول وعاجز الرأي مضياع لفرصته. حتى اذا فات امر عاتب القدر. في اخوة كرام ضيق عليهم هنا انطلقوا هناك دول كان ممكن اقرب حاجة الخمارة هؤلاء جيل جديد لم تحسبه امريكا لان فيه ارادة ربانية ان هذا الاسلام يخرج

121
00:39:22.050 --> 00:39:41.400
تحت الضغط من هنا لكي ينتشر هناك. ولذلك الذوبان يعني السابقين. بس اولادهم بلاقيهم دايبين في نسبة ذوبان انا معك في دراسة عملها يعني عدد من الباحثين هناك. مم. قالوا ان في نسبة حوالي اربعة وستين في المية من اولادي اللي بيصلوا في الجوامع. هم

122
00:39:41.400 --> 00:40:07.200
الجامع. مم. هذه مسألة تحتاج فعلا الى علاج. مم ودي الترسيخ اللي راحوا كبار بيرسخوا الايمان من خلال المراكز الاسلامية والانشطة الاسلامية يدعو الشيخ حازم المؤتمر ويدعو الشيخ فلان ونسي هؤلاء فكر التأسيس لدى النوعين اولادهم لانه ناشئين في المجتمع هناك وغير المسلمين اللي حواليهم

123
00:40:07.550 --> 00:40:27.550
فاحنا يعني غياب الفكر اللي هو يبقى واعي هنا ارسخ وهنا اؤسس. انا هنا بضيف على الشيخ. يعني انا كنت سمعت ان الولايات المتحدة الامريكية اجتماعيا قائمة على اساس فكرة انه خلي الجيل الاول يعيش وهم التمسك

124
00:40:27.550 --> 00:40:47.550
عنده. نعم. ولكن انا هاراهن على ولادهم. بالضبط. في ترك العقول المتمسكة عند الاباء منزماتهم كده وهو يشتغل على الابناء فما من جيل ياتي الا بعد عشرين تلاتين سنة تجد انه خلاص انحلت الامور اللي كانت موجودة عنده. ودي مسألة خطيرة

125
00:40:47.550 --> 00:41:04.350
هذه مسألة فعلا علماء الاجتماع هناك يؤكدون ذلك. مم. هل احنا مجتمع قوي قادر انه يفرم اي حد في منظومة الثقافة الامريكية الموجودة بالزبط. وان لهم تجارب يعني الهنود كانوا مية ستة وخمسين مليون

126
00:41:04.500 --> 00:41:23.050
مم. لما راحت الارساليات اللي راحت من بريطانيا ومن فرنسا والمانيا لم يبق منهم الا عشرة خمستاشر مليون الان سبحان الله! يعني ذوبوهم تماما اه. فهم يعني دراستهم التاريخية مهم ان ان نكون عارفين ان مش ان المسلمين بيعملوا

127
00:41:23.050 --> 00:41:41.050
في في مقابل حكومة امريكية مش واخدة بالها لأ ده هي فاهمة تمن يعني يعني انا هقول حضرتك كنت عارف المسألة لما جابوا ناس من البوسنة من كوسوفا من افغانستان ما كانوا بيأتوا احد اكثر من خمستاشر سنة

128
00:41:41.150 --> 00:41:53.100
مم. يعني الجيل الصغير لغاية خمستاشر سنة ويقف. مم. يعني يفصلون بين الاولاد وامهم وابيهم يبقى الاب والام منكوبين في افغانستان ولا في كسوفا لكن لا يأتون ولما رحنا زرناهم

129
00:41:53.300 --> 00:42:12.400
لانا اللحم الوحيد الموجود في التلاجات عندهم لحم الخنزير. التلاجة مليانة خمور وليس فيها اشياء حلال يشربوها. اه على طول رحت مسجد وقلت للمسلمين اليوم انا لم اذهب الى بيتي حتى يتم كفالة هؤلاء الذين اتوا من كسوف كاملة

130
00:42:12.450 --> 00:42:22.450
انا لن ازهب الى بلدي انا جالي اسئلة في الجامع اما ان تتحملوا مسئوليتكم امام الله وناخد الاولاد دول نكفلهم وبالفعل بفضل الله فاض المسلمون بالخير ورحنا خدنا لهم شقق

131
00:42:22.450 --> 00:42:42.450
وعملنا لجنة للاشراف عليهم وييجوا يتعلموا الاسلام من جديد في الجامع. وآآ يعني ما شاء الله! الاستمرار يعني هو ساعات يحصل عزمة شديدة وسخونة كبيرة وبعدين ما تستمرش. هل يقدروا يفضلوا يكفلوهم خمس سنين لغاية ما يعلموهم الاسلام مثلا ويصبح

132
00:42:42.450 --> 00:42:58.700
عناصر اسلامية حقيقية؟ والله احنا عندنا فعلا المستوى الاكاديمي او العلمي المتميز اللي موجود الان في امريكا فيه مستويات فعلا متميزة وفاهمة المفرمة دي مم. وبتحاول فعلا مع اولادها بكل سبيل

133
00:42:58.850 --> 00:43:18.450
ونتجيل من الاولاد في الام اس ايه اللي هي اتحاد الطلبة المسلمين في امريكا لما تتكلم معهم تجد عندهم مصداقية وعندهم روح وعندهم طبعا يعني المسألة دون الامال عشان برضو ما نعطيش يعني كده يعني امل كده زيادة عن الحد المعقول. دون الامال بكثير. لكن انا لا يخالجني

134
00:43:18.450 --> 00:43:38.450
ادنى شك الرجل اللي راح وترك بيته وخد من خالص ما له واسس مركز اسلامي مع اخوانه. وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس رؤوف رحيم. الزيارات اللي اتعملت من شيوخنا زي الشيخ حازم والشيخ القرضاوي والشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ شيوخ كثيرة ذهبت

135
00:43:38.500 --> 00:43:52.500
وفيها اخلاص وتجرد. انا لا يخالجني ادنى شك ان الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان تضيع هذه الجهود. انا بعتقد المسألة خرجت عن الطوق لان الان عمل مؤسسة الان مية ستة وخمسين مؤسسة

136
00:43:52.700 --> 00:44:09.700
سياسية اسلامية موجودة في امريكا. من عشرين سنة ما كانش فيه ولا مؤسسة احداث سبتمبر قربت الى حد ما التيارات والجماعات والهيئات يعني اصبح فيه يعني شيء من الايجابية في التقارب الى بعضها. وانا بقول ان احداس سبتمبر

137
00:44:10.100 --> 00:44:24.650
كانت تضييقا على المسلمين وفتحا للاسلام في امريكا اللي بدأ المجتمع الامريكي نفسه يقرأ على الاسلام بقوة وبشراهة. الحدث اللي حصل من عامين تبول على المصحف. في خلال شهرين مؤسسة كير لما اعلنت

138
00:44:24.650 --> 00:44:46.350
اللي عايز المصحف اه مجانا ابعته له. مش هنبعته لحد كده في البوسطة زي ما بيعفوا على ابواب الجامعات ووزعوا الانجيل المحرم في كل مكان. هم خمسة وعشرين الف خلال شهرين امريكي من مستويات علمية متميزة طلبه القرآن. واللي بيكتب القرآن ده بيقرأه. ما شاء الله. فالان انا

139
00:44:46.350 --> 00:45:02.550
اعتقد ان ما التضييق على المسلمين بيحصل ايه بقى بعد حداشر سبتمبر؟ طبعا التضييق اللي حاصل هناك آآ لان هذا التوثيق اتى من حكومة يعني آآ فعلا خصائص عجيبة وفريدة في الكراهية

140
00:45:02.550 --> 00:45:22.550
والمسلمين. يعني هذه الحكومة من اتعس الحكومات التي اتت في تاريخ امريكا. هم. وليست الصورة الرئيسية هي صورة يعني الرئيس يعني ده انا كنت متصور قبل كده ان اليمين المتطرف ده اللي بينتمي اليه جورج بوش يعني شوية ناس يقولوا شرزمة وقليلون ده طلعوا تلت امريكا تلت الشعب

141
00:45:22.550 --> 00:45:37.550
يعني واحد من كل تلاتة ينتمي الى مين متطرف. نعم. يعني هم ميت مليون امريكي. يعني المسألة برضو ضاربة جذورها ضاربة في المجتمع وطبعا هي الامور يا اخواننا اذا بنحسبها بالورقة والقلم

142
00:45:37.600 --> 00:45:54.150
احنا ما نستطيع ان احنا نقدم شيء. مم. لكن عندما تحسبها بمدد السماء وان الله تبارك وتعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن من احسن عملا

143
00:45:54.200 --> 00:46:12.050
انا لي اشك ابدا ان الغد للاسلام في داخل امريكا هيكون افضل من اليوم وفي اوروبا هيكون افضل من اليوم انا زرت قلقيزيا بلاد الاتحاد السوفيتي. طب سبتوهم ليه بقى ما هو انت ما تركتهم انا ما زلت الحقيقة اعيش هموم امريكا. الفتاوى الفقهية

144
00:46:12.050 --> 00:46:32.050
البحوث العلمية يعني اخر بحث عن الاقامة في امريكا يعني بين المثبتين والنافين يعني وتأصيل فقهي بفضل الله سبحانه وتعالى متميز وعرفته في المجلس الفقهي هناك. وعرفته في المجلس الاوروبي للافتاء والبحوث ويعني نحن نمدهم بالابحاث. نعم يعني

145
00:46:32.050 --> 00:46:52.050
فدعيت الى البحرين واستخرت الله عز وجل ايضا. وعندي اولادي الصغار آآ يعني لم تكن اللغة العربية هي اللغة الاصلية وانا اخجل ان اقول للناس شيئا وافعل شيئا اخر. انا يعني كنت اقول باعلى صوت يجب ان تكون اللغة العربية هي لغة الانتماء واللغة الانجليزية لغة

146
00:46:52.050 --> 00:47:12.750
ولاحزت ان الاولاد اللي راحوا معي صغيرين الكبار كانوا كويسين ولا يزالوا بفضل الله. الصغيرين اللغة الانجليزية تتحول الى لغة اصلية. فرأيت ان حقي لهم علي ان اذهب بعض نوات الى الشرق لكي تتأصى اللغة العربية بشكل اساسي والحمد لله يعني بعد سنة ونصف صاروا ياخدوا درجات اعلى من زملائهم

147
00:47:12.750 --> 00:47:32.750
يعني يعرفوا يروحوا البلد في المنوفية دلوقتي انا لم انقطع عن المنوفية ابدا. ولا عن بلد انا كنت باجي واسيب الاولاد تلات شهور كاملة في يعني في وسط الفلاحين في وسط يعني احنا ولاد بلد ما نعرفش نبقى زي لكن انا حابب الحقيقة ايضا الشيخ

148
00:47:32.750 --> 00:47:57.850
لان انت نج ولاد يعني في امريكا وفي اوروبا وغيرها يعني اه اه يعني اعطي ايضا لاخواننا المشاهدين اه واحدة واحدة احنا لا لحظة واحدة طيب عايز خليني اكمل مع حضرتك وبعدين ان شاء الله كتيرة احنا قاعدين يعني برضو هو الحقيقة

149
00:47:57.850 --> 00:48:17.850
نعم. في شيء لافت وانا مش عارف ازا كان محرج ولا غير محرج بس الحقيقة يعني الانتقال الى الخليج في الظروف الحالية. نعم. الموجودة في الخليج سواء زروف من الناحية العسكرية من الناحية السياسية. وان تكون مستشارا للشؤون الاسلامية هناك كوزير الشؤون الاسلامية وما الى ذلك

150
00:48:17.850 --> 00:48:38.850
قد قد يتبادر الى الذهن انه مستشار للشئون الاسلامية فهو عمل علمي وفي الحالة دي تبقى مسألة يعني مبسطة ولكن ازا اتصل او بالعمل التنفيزي وما الى ذلك هل في تصور في زهن حضرتك لمسل هزا الحقيقة جزاك الله كل خير. انا اكرمني الله سبحانه وتعالى. لو سؤال محرج

151
00:48:38.850 --> 00:48:59.050
نرجع للكلام عن امريكا اللي بعد مشكلة. انا اكراما لله سبحانه وتعالى يعني وزير حقيقة يعني معالي الوزير من البداية يعني قلت له اولا انا لا اريد ان اعمل عملا اداريا ابدا. قبل ما ما نوقع اي عقد واتي

152
00:48:59.400 --> 00:49:16.800
انا لا اريد ان ادخل في اي عملي علمي بحت. والامر لمن ملك وليس لمن اشار به. ثانيا انا جئت الى البحرين وانوي باذن الله ان ادخل الجنة. لن اقول رأيا الا بما يرضي الله عز وجل. فيعني آآ اذا

153
00:49:16.800 --> 00:49:30.500
تأملوني بهذا الشكل انا موجود. اتفضل. وانا اشهد والله ان في مواقف فعلا يعني كان يعني آآ في اشياء كانت تقتضي ان انا اكتب شيئا اخر. الحقيقة. لكن والله احمد الله

154
00:49:30.550 --> 00:49:52.100
جردني الله سبحانه وتعالى لاقول كلمة الحق. وقالوا يعني معلش قلت لا ولا تكتب بخطك غير شيء يسرك في ان تراه وانا يعني الحقيقة يعني اي مكان يمكن البعض يرى العمل ده عمل يعني وظيفة كبيرة وغيرها انا ليس شيء

155
00:49:52.100 --> 00:50:13.200
يكون اكبر عندي من امرين مم. خلوة مع الله وجولة مع الاحباب في الله. هذه جنتي التي اعيش فيها. الحمد لله. فلا يعني ابالي ابدا ان انا يعني اذا قلت كلمة لله من فضل الله او المؤلفات يا دكتور صلاح بقى اللي وصل التي ظهرت فعلا

156
00:50:13.350 --> 00:50:33.250
الحقيقة عندي يعني يعني الان انا يعني زدت في حالة الادمان يعني صارت انا مسافر على لبنان بعد ايام قلت لهم انا لي من الفجر الى العصر اقرأ واكتب لا احد يتصل بي ولا يقطع علي خلوتي مع الكتاب

157
00:50:33.300 --> 00:50:47.500
خير جليس في الانام كتاب وعندي بحوث كثيرة عايز اكتب وبعدين بعد العصر لغاية الساعة عشرة حداشر بالليل ده بتاعكم. محاضرات ندوات دورات ده بتاعكم. لا احد يصدم هذه الايام

158
00:50:47.700 --> 00:51:07.700
وماشي حتى هناك يعني بهذا فماشي بشكل يعني طيب في هذا الاطار انا رحت آآ يعني لبنان من الشهر الماضي ستة ايام مشيت معهم خلصت كتاب في الستة ايام مؤسسة دعوية هناك مؤسسة

159
00:51:07.700 --> 00:51:27.700
دعوية عديدة وتدعوني الى تدريب الائمة ومجلس دار الافتاء هناك يعني كان هناك لقاء طيب مع فضيلة المفتي ويعني مع عدد من كبار العلماء اه في طرابلس وفي غيرها. فيعني الحمد لله. عند حضرتك تصور عن مسألة الخوف من المد الشيعي في

160
00:51:27.700 --> 00:51:50.850
ثقة وما الى ذلك ولا بتتناول النقطة دي؟ يعني في الحقيقة يعني انا يعني دائما آآ انا رحت على امريكا بعقلية في موضوع ورجعت بعقلية اخرى مم. انا رحت على امريكا كنت قارئ. استأزن حضرتك. نعم. انا جا لي تعليمات انهم طالبين فاصل صغير كده ويرجعوا لي. حاضر

161
00:51:50.850 --> 00:52:15.600
فيعني بس نرجع لنفس الموضوع ان شاء الله. ان شاء الله. اتفضل يا استاز  فطبعا واضح انه الوقت صار ضيقا فاحنا مضطرين ان احنا وانا عندي تلات او اربع امور لازم اعرفها انا شخصيا اعرف اعرفها بعد ما يخلص الوقت بس الفكرة

162
00:52:15.600 --> 00:52:35.600
فرصة يا اخواننا يعرفوها معنا. اكرمكم الله. فانا عايز آآ يعني اعرف شوية آآ امور الحقيقة خاصة عن مؤلفات اولا. آآ حضرتك كنت بتقول لي انك بتاخد الصبح لغاية العصر في مسألة التأليف فعايز اعرف ايه لان انا اعرف ان في مجموعة من هذه المؤلفات واجهت قضايا مطروحة

163
00:52:35.600 --> 00:52:49.600
اه وما كانش اه او كان لا يوجد في المكتبة الاسلامية يعني كتاب سهل نرجع نلاقي حسم لبعض هذه القضايا وحضرتك ازن ركزت على هذا البعد في بعض المؤلفات. نعم. فيهمني اعرفها لانها تعتبر

164
00:52:49.700 --> 00:53:09.700
من باب النجدة السريعة والاغاثة يعني. ربنا يرضى عنك. اه اتفضل. يعني الحقيقة خلينا نجاوب على السؤال الاول انك سألته اه. يعني اجابة سريعة. انا ذهبت الى امريكا وقراءتي في المخططات ان آآ قضية الملف الشيعي يعني. اي نعم. آآ ان كل شيء يحدث في العالم العربي والاسلامي بسبب

165
00:53:09.700 --> 00:53:26.400
مخطط امريكا حتى لو واحد زعل من زوجته. صحيح. يبقى امريكا خططت ان الراجل ده يزعل من مراته. صح. لما رحت هناك الحقيقة وشفت الناس اللي بتكدح وبتشتغل وبتعمل قلت ان السبب عندنا اصلا ما حك جلدك مثل ظفرك فتولى انت جميع امرك

166
00:53:27.200 --> 00:53:48.800
نحن يعني كسنة في الحقيقة يجب ان تكون لنا رؤيا كيف نتعامل مع هذا الملف نحن ليست عندنا رؤية مم. ليست عندنا رؤية متقاربة على الاقل. مم. ولا بين العامة ولا بين الناس بعضها وبعض. كيف نتعامل هناك؟ يعني من

167
00:53:48.800 --> 00:54:03.100
كتب ينقض بعضا من الامور الاساسية زي الدكتور موسى الموسوي يعني الشيعة والتصحيح يعني هذا الكلام ما اجد عالما من علماء السنة كتب في قوة ما كتب هؤلاء. حتى هؤلاء لا يتواصل احد معهم

168
00:54:03.250 --> 00:54:24.750
لكي تكون هناك جسور يعني للتصحيح وللنصيحة وللتعاون يعني على خير. جميل. لكن يعني دعنا نعود الى سؤالك آآ المتعلق بقضية المؤلفات الحقيقة من الكتب فعلا التي يعني يسر الله سبحانه وتعالى بها ان الدكتور آآ استاذنا الدكتور محمد عمارة يقول لقد عشت ثلاثين عاما اقدم

169
00:54:24.750 --> 00:54:40.750
خطابا اعتذاريا عن الاسلام ان المرأة بتورث نصف الرجل عشان بيكفلها حتى قدم الدكتور صلاح كتابه مم امتياز المرأة على الرجل في الميراث والنفقة يثبت ان هناك ثلاثين حالة متفق عليها في المزاهب الثمانية

170
00:54:40.850 --> 00:55:00.850
مم ترث المرأة اكثر من الرجل او هي ترث ولا يرث نظيرها من الرجال. بادلة قطعية لا تحتمل يعني لا ينقطع فيها عن زان ولا يختلف فيها اثنان. مم مم. وبعدين تميز المرأة في النفقة وكيف المرأة يعني علمائنا كانوا بتوع منجهة. مم. يعني بيقول لك البيت بتاع الزوجية لازم يكون فيه

171
00:55:00.850 --> 00:55:20.850
تهوية جيدة ولازم يكون بين جيران صالحين ولازم يكون النوافل بتاعتها واسعة وبعدين لازم يجيب لها طعام كافي تنوع مش يجيب لها شوال رز ويقول لها او شوال فول ويقول يعني خدي كلي فول ده الشهر ده اعلفي لغاية ما تخلصي. اكلت الفول حتى ضل

172
00:55:20.850 --> 00:55:40.850
عقلي كزاك الفول يفعل بالعجول. بس الفول حلو والله يا قلبي فده كتاب. اه. الحقيقة المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية وضعه على صفحته هنا في يعني في مصر كافضل كتاب يرد على شبهة المرأة ترث نصف الرجل ومؤسسات كثيرة مؤسسة هيئة

173
00:55:40.850 --> 00:56:00.350
الاغاثة الاسلامية العالمية ترجم الى تسع لغات او عشر لغات. هم. آآ عندي يعني ايضا آآ آآ يعني كتاب يعني اخير الفت سورة الكهف  منهجيات في الاصلاح والتغيير. ده اخر حاجة. ان شاء الله. يعني في المطبعة الان. بازن الله. يعني هذا الكتاب بفضل الله عز وجل

174
00:56:00.500 --> 00:56:22.050
بيتناول قضية كيف تتعامل مع الظرف الذي انت فيه بناء على منهجية سورة الكهف؟ لو الحق قوي جدا مم. الحق ضعيف جدا والباطل قوي ومهدد ما هي الاية المنهجية انا اغزت المنهجية مش التفاصيل. اية وليتلطف وليشعرن بكم احدا. مم. قلت دي المنهج

175
00:56:22.200 --> 00:56:36.100
طب دخلنا جوة لقينا في حوار يعني السلطة بتاع الباطل خفت مم. والحق طلع شوية. يبقى المنهج هو يحاوره. ما ينفعش بيسمح لي بالحوار واعمل جماعة سرية مم ما ينفعش ان انا

176
00:56:36.200 --> 00:56:52.300
يعني يبقى عندي قدرة على انا راجل شريك في شركة وما اعملش اساس للنظام الاسلامي واتكلم مع شريكي. واروح اعمل ربا لان شريكي عايز الربا. هم ما ينفعش. طيب. الاية الاخيرة. هم. فيه قوة وممكن لذي القرنين

177
00:56:52.450 --> 00:57:10.450
والباطل جماعة. فالاية الوحيدة لمنهجنا فاعينوني بقوة. حيثما وجد نفس الموقف انت تعامل وليتلطف او وهو يحاور او فاعينوني بقوة. فمشيت في المنهجيات ما شاء الله. لحزة واحدة بقى. دلوقتي

178
00:57:10.600 --> 00:57:31.800
الموضوع بقى الاصلي اللي انا كنت عايز اقابل حضرتك اولا الحقيقة قعدت الدكتور صلاح النهاردة مدة طويلة جدا. دلوقتي لما تبقى في قناة نعم في قناة تلفزيونية فيها عشرين داعية بيتكلموا. نعم. يكون العشرين دول من ضمنهم تمنتاشر واحد

179
00:57:32.000 --> 00:57:50.550
او سبعتاشر واحد بيتكلموا بطريقة معينة هي اياها بس يعني منوعة على يعني توزيعات على او تنويعات على شيء واحد يقوم يجي الاتنين او التلاتة اللي فاضلين يتأثروا بهذه الطريقة ويحاولوا يمشوا في نفس المنحى

180
00:57:51.250 --> 00:58:11.250
انا خايف على حضرتك من هذا انه عندما تصل او الان انت بتبتدي تقدم برامج دورية ان شاء الله في قناة الناس. انا عايز الدكتور صلاح سلطان كما عرفناه بالعمق العلمي والطرح والعرض وليس عن طريق التأثر باللي ماشي بالشائع. لان احنا

181
00:58:11.250 --> 00:58:41.250
احنا الان اه النماذج اللي منتظرينها من الناس العميقة القوية الشارحة الموضحة صاحبة الادلة وفحص الادلة ويعني اختبار الادلة وتعريضها للنقد وما الى ذلك ويعني الحقيقة ده شيء احنا محتاجين له جدا. نعم. فهل ممكن اطلب من حضرتك ان انت تخرج تماما سيبك من اي حاجة ده هو واقع قائم ولا مشهور ولا متكامل

182
00:58:41.250 --> 00:59:01.250
وتعود او وتأتي صلاح سلطان الذي عرفته بعمقه وقوته علشان احنا عايزين حاجة جديدة ذات آآ ذات يعني ذات وزن وذات معنى. نعم. انا خايف انا وانا شاعر بصراحة انه حصل شوية كده ايه بعد عن هذا الى شيء

183
00:59:01.250 --> 00:59:22.650
اخر. نعم. انا يعني حديس عهد بالمنطقة كلها. يعني اه آآ لكن انا لما جيت على الشرق اول برنامج عملته الامل قبل العمل لاني رأيت وجوبا كالضباب مصورا ما في قلوب الناس من غليانه. نفس الشعور لدى الجميع وان هم كتموا. وكان الموت في اعلانه

184
00:59:22.650 --> 00:59:41.350
فانا قلت انا لابد عندي منهجية الامل الالم اولا بس لازم تحس بالالم. لكن لا تستغرق فيه فتموت لابد من بعث الامل ثم منهاج عمل. مم. دي رؤيتي لاستنهاض لانك تكلم واحد ميت. واحد يائس وهبطان. فعملت

185
00:59:41.350 --> 01:00:00.900
ستين حلقة في قناة اقرأ على عن الامل قبل العمل تلاتين حلقة الامر. وبعدين امل مع العمل مم. وايه العمل؟ فده يعني كان ربنا يبارك ويحفزك وبعدين جيت على قناة الرسالة لما يعني طلبوا مني قدمت

186
01:00:01.000 --> 01:00:18.450
برنامج اذيع اكثر من مرة عن توسيع وقت رمي الجمرات ضرورة شرعية معاصرة وانا كتبت في هذا الموضوع يشهد الله سبحانه وتعالى ما شفت ناس بتموت امامي رحت على امريكا اغلقت على نفسي واعتذرت عن المحاضرات

187
01:00:18.450 --> 01:00:33.200
وكتبت بحثا جمعت كل ما يمكن ان يكون وراءك حول قضية رمي الجمرات ورحت نازل برؤية علمية متعمقة لمناقشة كل هذه الاراء وقلت يجب توسيع وقت لرمي الجمرات اربعة وعشرين ساعة

188
01:00:33.300 --> 01:00:51.500
ووقت قضاء تلت تيام بتوع وارسلت هذا الى المجمع الفقهي في السعودية والى السفير السعودي في واشنطن والى جلالة الملك والى قلت لهم خدوا شيلوا اسمي ونزلوا الكتاب ناقشوني فيه اذا كان فيه خطأ علمي. حصل مناقشة

189
01:00:51.600 --> 01:01:11.600
لم يرد علي احد الى اليوم للاسف الشديد. بس اصل الحياة برضه شعور ان الناس بتسرع شوية عشان التيسير لما بيبقى فيه مشقة بيسرعوا لاقتحام قواعد فقهية يسعى اوسع مما آآ يعني من المطلوب ولا ايه الاخبار؟ لأ الحقيقة انا يعني آآ عندما ارى يعني هذا القدر

190
01:01:11.600 --> 01:01:25.000
الهائل من يعني الاعداد يعني اه اه والمكان ما يزال ضيقا اذا ضاق الامر اتسع. وبعدين رأيت سماحة الرسول صلى الله عليه وسلم السيدة سودة وسمح النبي صلى الله عليه وسلم للضعف من

191
01:01:25.000 --> 01:01:48.750
النساء وابن عباس اين كان منهم ورأيت فقهائنا لهم اراء متميزة جدا فتبنيت يعني يعني هذا الرأي ونزلت فيه الحقيقة بقوة يعني قدمته يعني الشاهد في المسألة آآ يعني انا اخترت بعض الاشياء لكن عندما آآ دعيت من استاذنا يعني الحقيقة كانت هذه منحة

192
01:01:48.750 --> 01:02:06.850
ان استازنا الشيخ عمر عبدالكافي ان احنا نعمل هذا البرنامج في رياض الجنة يعني انا اول من استفاد من هذا البرنامج من شيخينا الشيخ عمر عبدالكافي والشيخ ورد غنيم ربنا يحفظهم جميعا. امين يا رب. وكان قلبي يعني

193
01:02:06.850 --> 01:02:21.450
بذهب كده بقلب وارجع بقلب معلق ما بين السماء والارض وسبحان الله يعني جعل له الله قبولا حسنا غير عادي. رحت على امريكا واحد قال لي انا عازمك على موضوع يعني هيبقى مفاجئ. رحت طبعا قناة البحرين ما كنتش

194
01:02:21.450 --> 01:02:35.650
وبس في امريكا او لا تبث حتى الان فلقيته كل يوم اربع بيمثل برنامج كان يوم اربعة هو داعين انا ما عهوش ريح ليه؟ قال لي الجماعة هيسلموا عليه. لقيته في بيت كبير جدا جايب من الانترنت

195
01:02:35.900 --> 01:03:01.800
وجايب دا تشو وعارض البرنامج كل اسبوع يجمع الجالية كلها في بيته وعارض البرنامج وبعدين الحقيقة لما طلب مني هنا في قناة الناس في العام الماضي قدمت التربية القرآنية واعتقد ان قدم فيها شيء يعني يمكن لو انا لم اكن يعني احب ان يكون هذا المستوى حقيقة لكن انا اشكر حقيقة الاخ سعيد توفيق

196
01:03:01.800 --> 01:03:19.700
لما يعني طلبني وجئت الى القاهرة ويعني تحدسنا. والله انبسطت منه انا شيء. اه. او يعني هو يعني بسرعة كده كان الوقت ضيق. لكن رجعت وانا يعني غير راضي وقلت انا عندي اشياء

197
01:03:20.000 --> 01:03:32.800
يعني آآ يعني اعمق من هذا وانا لازم اقدم ما في نفسي. وانا هروح اقول له ان ما رضيش اقول له شكرا. ويعني كل سنة واحنا طيبين يعني. لا واذا بالرجل

198
01:03:32.800 --> 01:03:52.800
هو الذي يكلمني. ما شاء الله. وقال لي نصيحة حضرتك وانا شاكر جدا. لا والله احب الناس الي من اهدى الي عيوبي. فعلا. لا لا انا عايزه استثمر انتم السوق قلت له كده قلت له انتم الراجل مجال ليكون هو

199
01:03:52.800 --> 01:04:07.250
هو رايح بيقول لي نقعد على المكتب قلت له لأ انا اقعد على طاولة الاجتماعات دي لان عندي حاجات على الكمبيوتر عايز اعرضها لك. وانت اختار ازا كان يناسبك يعني انا عندي اشياء يعني تعبت فيها وعشت فيها ليالي وايام

200
01:04:07.300 --> 01:04:25.650
فده معقول ان انا اجي اعرض يعني آآ على طول حضرتك قريت لي الشيخ الغزالي يا دكتور ايه الفرق بين الشتا زي الدكتور القرضاوي في كتاباته؟ الشيخ الغزالي او حتى في محاضراتهم؟ الشيخ الغزالي يكتب كما يحاضر

201
01:04:25.750 --> 01:04:52.400
مم يعني كتاباته ملتهبة مثل كلماته. هم انما الشيخ القرضاوي كلماته تأصيلية تأصيل فقهي لان هذا بس دي الكتب الاخيرة للشيخ الغزالي يعني اخر عشرين سنة مثلا انما الكتب اللي قبل كده ها. يعني في حوار ونقاش لكن تجد فيها يعني شباب الشيخ الفكري والعلمي. مم. وبعدين هو مجدد في الفكر. مجدد في

202
01:04:52.400 --> 01:05:10.950
في الفقه. يعني كل واحد يعني اذا كان الشيخ القرضاوي ولذلك بقول كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة من امتع الكتب واقوى الكتب الشيخ الغزالي الكتاب الوحيد الذي قدم له امام الفقه والفكر. الشيخ القرضاوي والشيخ الغزالي

203
01:05:11.050 --> 01:05:27.000
مم. يعني الشيخ ده كتاب فيه خطورة لان هو كتاب بيجيب الاحاديث لكن ربما فقه الاحاديث هو مش مش عميق فيها قوي. هو الحقيقة يكفي انه اتى احنا جلسنا معه. مم. يعني

204
01:05:27.100 --> 01:05:46.600
قلنا له التحليل الفقهي اقل من الاطار التجميعي. ايوة. انما الاطار التجمعي ده كان مطلوب انك انت تجيب العملة النفيسة دي ايات القطعية والنصوص الصريحة والصحيحة. مم. فتزيح فكرا متخلفا

205
01:05:46.600 --> 01:06:13.100
انا بخاف آآ دايما اخاف من الشخص اللي عنده نزعة يعني اللي قبل ما يتناول قضية من القضايا واضح عنده نزعة سواء للتشديد او للتيسير حتى لانه الذي ييسر هو الشرع مش مش الشيخ. نعم. الشرع هو اللي بييسر. نعم. انما انا اقرأ الشرع كما هو. ان ادخل على

206
01:06:13.100 --> 01:06:33.100
الموضوع يقودني الى النتيجة. بالظبط بنزعة التيسير. نعم. علشان لازم تطلع النتيجة تيسير او ادخل من نزعة التشديد عشان لازم تشديد ده بيعمل تشوهات وده جعل كثير من اصحاب النزعات الواضحة المسبقة قبل البحث العلمي الحقيقة يعني الواحد

207
01:06:33.100 --> 01:06:52.850
بيقلق يقلق فعلا من نتائجهم او خصوصا لما تظهر او يظهر مسلا انسان يريد ان يقول الاسلام جميلا في صورة او في باعين العالمين او اخاف من ده. اخاف منه ليه؟ لانه انت انت الشرع هو الذي يحدد

208
01:06:52.950 --> 01:07:02.950
تماما ما هو التيسير؟ ما هو الافضل؟ ما هو الاقوى؟ ما هو الاقل؟ ما هو. انما انا اقرأ الشرع كما هو. انا مش باختار. لكن دعني في هذه المسألة يا شيخنا

209
01:07:03.500 --> 01:07:23.050
آآ يعني آآ نقرب المسألة. مم. فيه نوعين من النصوص. نصوص احكام ونصوص قواعد نصوص الاحكام زي اية اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم ما اقدرش اعدي الاية دي لما واحد ييجي يكتب عقد الزواج لازم يتوضا. ما تعرفش يعني

210
01:07:23.050 --> 01:07:43.650
دي اية احكام. مم. انما اخر الاية دي نفسها من سورة المائدة ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج. دي منهجية ولذلك القرآن لكل جعلنا منكم شرعة ومن هزا. افكر في استنباط. الله مش الشيخ يعني الشيخ ياخذ

211
01:07:43.650 --> 01:08:02.500
المنهجية من الله. بالزبط ياخدها زي ما هي وهي كما يستخلصها لا حرج فيها. صحيح. انما مش هو يحاول يخليها لا حرج فيها هو لا يدخل على الحكم الشرعي لتخفيف الحرج. هو مش شغلته. صحيح. هو عنده القاعدة

212
01:08:02.600 --> 01:08:24.300
ان الحرج مرفوع وان هذا طبق فيما لا يحصى من المسائل التي نص عليها الشرع فعندما يأتي كما يقول الشاطبي انزال النص على الواقع ينزله بمنهجيته في التيسير. ده بمقتضى بقى اصول الفقه وادلة الادلة الشرعية في الاحكام يعني القياس مثلا هو بينزل

213
01:08:24.300 --> 01:08:40.250
عن طريق مسطرة. اه. بالملي. بالضبط. انما المصلحة مش مربع يعني اطار جواه اتحرك. يعني انا كتبت في القياس والمصلحة قلت القياس ده مسطرة بالعلة وبتقيس حكم الاصل مع الفرع

214
01:08:40.350 --> 01:08:58.850
مم. انما المصلحة مربع له اطار. ما تطلعش برة. الاطار ده ايه؟ قواعد الشريعة. مقاصد الشريعة مم. جواه اتحرك انما اياك تطلع برة. زي اللي قال لك ان احنا بنجيب فلوس بالربا من برة او بنحل الفوائد الربوية للمصلحة. مصلحة ايه

215
01:08:58.850 --> 01:09:18.850
هذا نص قطعي موجود لا يمكن ابدا انك انت انت خرجت خارج الاطار. وما كتبه الشيخ البوطي في ضوابط المصلحة الاستاز الدكتور حسين حامد حسان اللي كتبه اخونا الكريم جميل المبارك العالم المغربي في هذا الاطار ثم ما كتب اخيرا من الشيخ العلامة الفاضل المتميز

216
01:09:18.850 --> 01:09:41.600
الشيخ آآ آآ عبدالله بن بيه في فقه الضرورة ما كتبه العالم الجزائري الدكتور عبد الدكتور النجار آآ الحقيقة هذه الكتابات يعني في مجموعة يعطيك الاطار المحكم اللي اللي يطلع عنه يبقى يعني عفوا لا هو له صلة بالفقه ولا في صلة

217
01:09:41.600 --> 01:09:59.050
العلم يعني واحد زي ما يطلع خطيب على المنبر كده يقول ايه؟ لا يجب ان نترك اخواننا في فلسطين يعني ما سمعت واحد لا يجب لا يجب يعني يجوز. يجب الا يجب ان لا يعني لا يصلح في هذا الا ان تقول لا يجوز ان نترك

218
01:09:59.050 --> 01:10:19.050
باخوانك فلسطين. هم. لانه لا يجب ان اصوم يوم الاثنين لكن مستحب اصوم يوم الاتنين. اه. يعني. صح. الحبكة الفقهية دي. مم. يعني يعني المهم ان احنا متفقين على ان المسألة لابد ان تظل طبقا لقواعد الشرع للنصوص الفقهية

219
01:10:19.050 --> 01:10:39.050
الانسان ما يحاولش ان هو يعبر بعض الامور من اجل آآ مقاصد وهو يراها مقاصد الشريعة ليس اختراق نصوص الشريعة. اه ابدا. نعم. يا ريت احنا عايزين نحتل قناة من القنوات ونقعد نتكلم من غير ما

220
01:10:39.050 --> 01:10:59.050
خلصوا الوقت يعني. دور الحقيقة للائمة مخصوص. والحقيقة بطلب الائمة يكونوا تحت خمسة وتلاتين سنة لان بعد خمسة وتلاتين سنة ممكن انا ان شاء الله. ربنا يعزك ويحفزك يا رب. آآ

221
01:10:59.050 --> 01:11:17.650
كيف ننتقل من الاجتهاد الحرفي الى الاجتهاد المقاصدي؟ وكيف ان في الاجتهاد المقاصي لا تتجاوز نصا جزئيا ايوة. اه نصا جزئيا لا يتجاوز. انا عندي مقاصد ونصوص جزئية. ايوا. مم. عند الفقيه. مم. ان يعمل

222
01:11:17.650 --> 01:11:37.650
بالمقاصد دون ان يتجاوز نص الجزئية. والحقيقة انا رأيي ان البراعة ان يكون متجردا انه يبحث عن مراد الله. طبعا. مش عن هو على كل حال هذا موضوع كبير نعم. انا عايز حضرتك جزاك الله خيرا اولا آآ بيقولوا فاضل دقيقة ولا دقيقتين حاجة

223
01:11:37.650 --> 01:12:04.200
زي كده اتفضل حضرتك خاطب الاخوة الكرام ولتختم وتدعو لنا وربنا الحقيقة يعني هذه كما يعني تقول العرب رمية بغير رامية. يعني انا كنت جالس يعني مخلص يعني آآ تسجيل برامج هنا لرمضان وآآ يعني قلت سانتظر اخي حازم حتى اسلم عليه فارى فيه وجه ابيه وهو اشبه شيء

224
01:12:04.200 --> 01:12:34.200
ابيها طبعا بالتقي بالدكتور ايمن في البحرين بين الحين والاخر. لكن برضو الشكل والمضمون. فالوزن المكتوبة لا برضه خليها صرحاء يعني فالمهم يعني فالحقيقة يعني انا سعيد جدا هذه الليلة بهذا اللقاء باخي وحبي في الله فضيلة الشيخ حازم على

225
01:12:34.200 --> 01:12:57.300
الناس التي يعني فتح الله لها قلوب الناس وانا ادعو الله سبحانه وتعالى ان يلهم اه اه اخواننا في هذه القناة وان يلهم الشيوخ والعلماء في كل قناة اسلامية ان يتجردوا للرسالة. نعم. ويعني كما قال اخ الشيخ حازم لا يدخل انسان على الموضوع وفي ذهنه انه ييسر ولا يشدد لندع الرسالة

226
01:12:57.300 --> 01:13:19.300
ببهائها وجمالها ونقائها ووسطيتها وقوتها وعمقها. لان النص مسل اللؤلؤة في العقد. كلامنا ده كله الفصوص. وانا لا احب من يخفي النصوص ويظهر الفصوص. هم. اطلع كده فالصو لا له اصل ولا له فصل

227
01:13:19.500 --> 01:13:39.500
اريد النص ثم يعني نحوم حوله ندندن وحوله يعني نستنبط ونأخذ لكي نقدم للناس رسالة ليس يقدمها صلاح لان صلاح ولا حازم ولا زيت ولا عمرو وانما نتجرد لله ولرسالة الله حتى تصل

228
01:13:39.500 --> 01:14:02.500
الى قلوب احبابنا في الله فينسى الاشخاص ويموت الاشخاص لكن تبقى كلمة الله عالية لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى لتبقى كلمة الله في قلوبنا عزة وقوة وحركة ومضاء. فكرة قوية للعقل. تزكية ايمانية للقلب

229
01:14:02.500 --> 01:14:22.500
حركة فتية في الواقع ارادة لفعل الخير ونفع الغير تغيير ما بالنفس ثم تغيير ما حولنا في المجتمع ولن نملك تغيير ما بالمجتمع حتى نغير انفسنا. هذا التوازن هو ما ندعو اليه وهو ما نرجوه ونتمناه من اخواننا واخواتنا في

230
01:14:22.500 --> 01:14:42.500
في كل مكان من ارض الله. انا في الحقيقة اشكر يعني اخواننا في قناة الناس على هذه الاستضافة. واشكر فعلا من اعماق القلب وسعداء الفؤاد اخي احبي في الله ابن شيخي واستاذي يعني فضيلة العلامة الشيخ آآ صلاح ابو اسماعيل اشكر اخي حازم وادعو الله له ولاولاده

231
01:14:42.500 --> 01:15:02.500
ولاحفاده بتمام الاخلاص وصدق الوفاء لهذه الدعوة الكريمة ولهذه الرسالة العظيمة التي نحملها وان يرفع الله او قدره في الدنيا والاخرة وان يجمعنا جميعا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله وجزاكم الله خيرا وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة

232
01:15:02.500 --> 01:15:04.149
الله وبركاته. وعليكم السلام