1
00:00:00.100 --> 00:00:20.600
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين

2
00:00:21.000 --> 00:00:40.800
سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. ايها الاخوة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد فيه شيئا وان يرزقنا صدقا

3
00:00:40.800 --> 00:00:57.850
نيتي واخلاص العمل ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وان يسلك لنا بهذا العلم طريقا الى وان يجعله حجة لنا لا علينا

4
00:00:57.900 --> 00:01:20.000
ايها الاخوة هذا هو اللقاء الثاني حول غزوة الاحزاب المباركة ونحن كنا قد استعرضنا في اللقاء الاول حول غزوة الاحزاب بعض الامور الضخمة العظيمة ولكني اريد تعليقا على ما ذكرته في الحلقة الماضية او في اللقاء السابق

5
00:01:20.050 --> 00:01:52.950
ان اعلق على بعض الامور الامر الاول هو ان خلق النبي صلى الله عليه وسلم كان سببا باستمرار من اسباب النصر دائما خلقه رحمته بره رأفته ولذلك ورد في سورة الاحزاب نفسها قول الله تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم

6
00:01:53.200 --> 00:02:12.850
يعني بسبب رحمة من الله جعلك لينا لمن حولك من المسلمين  وقال له ان هذا اللين سر من اسرار انتصاره لدرجة انه لو كان قال ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

7
00:02:13.500 --> 00:02:34.200
لذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يحمل التراب في اثناء حفر الخندق هو ايضا الذي في واقعة اخرى عندما ارادوا ان يذبحوا شاة وقال واحد من الناس علي ذبحها والاخر قال علي سلخها والثالث قال علي شيها يشويها

8
00:02:34.200 --> 00:02:52.400
وطبعا يعني تعاونوا ولكن النبي عليه الصلاة والسلام قال وعلي جمع الحطب لو ركزتم في هذه الواقعة بالذات ستجدون ان من يذبح يأتي بسكين ويقول بسم الله الله اكبر وخلص

9
00:02:53.350 --> 00:03:13.400
والذي يسلخ يأتي ويسلخ الايهاب وخلاص والذي يشوي يضعها على النار ويظل يديرها وهو في مكانه. انما من يجمع الحطب يمشي وسط الكثبان والوديان والصحراء وفي يجمع من هنا حطب ومن هنا حطب يعني هي المشقة الحقيقية

10
00:03:14.050 --> 00:03:37.200
فكان النبي صلى الله عليه وسلم دائما يختار اشد الاعمال مشقة بل يختار الاعمال التي قد لا يقبلها الواحد منا لانه يرى نفسه انسانا كبيرا ويختارها ليعلم اصحابه هكذا فهكذا فعل في حفر الخندق وهكذا صنع في ذبح الشاة

11
00:03:37.300 --> 00:03:58.100
المسألة الثانية التي يهمني ان اشير اليها  انه طبعا لازم واحد يتساءل نقول طب يا عم الشيخ هو مش حفر الخندق ده يعتبر نوع من انواع الجبن انا جاي لعدو مش انا لو قوي ومش هاممني

12
00:03:58.300 --> 00:04:20.700
واريد ان اجاهد في سبيل الله فلا اقابلهم ولاقاتلهم ولانتصر عليهم انما لما تيجي تحط خندق تمنع القتال بيني وبينهم اليس في هذا شيء من الجبن في واقع الامر هذا ليس جبنا بالعكس هذا تعليم لنا لفنون القتال. انتم ترون الان

13
00:04:20.950 --> 00:04:43.700
ان في الحرب العالمية بين المانيا وخصومها صنع خط دفاعي منيع وان اليهود في محاربتهم للعرب والمسلمين صنعوا خطا دفاعيا منيعا اللي هو خط بارليف المشهور عند كل الناس وان في امريكا الجنوبية صنعوا خطوطا دفاعية

14
00:04:44.100 --> 00:05:00.750
فالاسلام وهو يشرع للناس ما بيخافش ما بيخافش من الناس ليقولوا يا خبر ابيض ده اللي اداها المسلمين خايفين. هو يشرع للناس ان هنا القتال علم العسكرية ومن علوم الاسلام ومن سننه. ولازم نعرف كده

15
00:05:00.800 --> 00:05:24.450
ما حدش يهز ثقتنا في انفسنا. ويقول لنا ان هذا آآ جبن؟ لا. هو شف يا اخواننا. الرسول في احد جعل الجبل وراءه كحصن الرسول صلى الله عليه وسلم في بدر نزل عند بئر الماء ليمنع عدوه من الشرب وليمكن المسلمين من الشرب. عنصر

16
00:05:24.450 --> 00:05:44.550
انتصار وعنصر نجاح. اذا غزوات النبي صلى الله عليه وسلم تعلم ان نجمع عناصر النجاح بقدر ما نستطيع من خلال التخطيط المادي ولذلك مسألة الخندق ليست مسألة شجاعة او جبن وانما مسألة تحصيل فنون

17
00:05:44.550 --> 00:06:05.350
قتال الفنون العسكرية كسنة مؤكدة من سنن الدين انك تعتصم بالعلم العسكري وانت تخطط للقاء عدوك. ولذلك الواقعة الثالثة التي يهمني تماما ان اقف عندها واقعة ايه؟ الثغرة فاكرين الثغرة

18
00:06:05.850 --> 00:06:24.150
عارفين الثغرة؟ متذكرين؟ ثغرة في حربنا مع اليهود في حرب تلاتة وسبعين او رمضان تلاتة وتسعين كانت هناك خطوط دفاعية للمسلمين للمصريين في بلادهم متمثلة في حاجة اسمها الساتر الترابي ومتمثلة في

19
00:06:24.150 --> 00:06:47.800
وجود الجيش التاني والتالت منثورين على طول الجبهة. لكن العدو لاحظ ثغرة. مكان صغير يستطيع ان ينفذ منه بين الجيشين فدخل منه واقتحم طيب الم تلاحظوا في اللقاء السابق انه اللي حصل في الخندق حصل بالضبط هذا الكلام

20
00:06:47.950 --> 00:07:19.200
ان الخندق حفر عريضا حفر عميقا الا في نقطة منه كانت ليست عريضة بالقدر الكافي. لم يسعفهم الوقت لاكمال عرضها فاجتاز منه فارس اقوى من من المعدل العادي اقوى من المعدل العادي. اجتاز كانه يطير فورق الخندق واجتاز الخندق. طب ما هي دي صغرة. لكن الفارق كبير

21
00:07:19.200 --> 00:07:42.700
الفارق هنا كبير. الفارق ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى الخط الدفاعي المتمثل في الخندق لكنه توقع انه قد توجد ثغرة او خلل يستطيع العدو ان يجد ثغرة منه. فهيأ وراء كل ثغرة

22
00:07:43.200 --> 00:08:08.150
سرية صغيرة من المقاتلين المسلمين الفرسان الاشداء بحيث ان بمجرد ان يجتاز فارس الخندق يجد من يقاتله ويجهز عليه فورا انما في الثغرة التي حدثت في حرب تلاتة وسبعين اجتازوا ولم يكن هناك خط دفاعي بديل خط تاني. فدخلوا واقتحموا ومشوا الى

23
00:08:08.150 --> 00:08:33.200
مسافة من المسافات. الكلام ده درس كبير يعلمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم يعد خط الدفاع الاول ثم يعد خط الدفاع الثاني ثم خط الدفاع الثالث يعني مقدرة اندفاعية بحيث انه عند الفشل في جزء من الخط الاول تجد التاني تجد التالت. عشان تعرفوا المسألة مش بالبركة مش والله اه ده عم

24
00:08:33.200 --> 00:09:02.200
الشيخ فلان الراجل الطيب الجامع لا المسلم مسلم فطن المسلم شف المسلم عالم بزمانه ده حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن صحف ابراهيم المسلم عالم بزمانه. مقبل على شانه فض لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. عارفين يعني ايه لا يلدغ من جحر مرتين؟ يعني حينما يرى جحرا قد خرجت منه

25
00:09:02.200 --> 00:09:26.250
اقرباء مرة ولدغته فانه يتخذ كل الاحتياطات كاملة ضد هذا الجحر بحيث لا يمكن ان يلدغ منه مرة يعني صاحي المسلم يقظ. لذلك الثغرة التي حدثت في الخندق والله انا اعتبرها من رحمة الله لانها علمتني انا شخصيا. وعلمتكم وعلمت المسلمين جميعا. ان

26
00:09:26.800 --> 00:09:39.550
من تغلب على خط الدفاع الاول وجد الثاني كما حدث في بدر كما حدث في احد وكما سترون في حنين وكما سترون في تبوك دائما هناك بدل خط الدفاع خطين وتلاتة

27
00:09:39.700 --> 00:09:58.000
يبقى المسلمين الهبل البلهاء ليسوا مسلمين. انما المسلم فطن بطبعه المسلم الذي لا يعرف كيف يحكم حاله لم يتعظ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولو تعلمنا فعلا من دروس الغزوات

28
00:09:58.000 --> 00:10:25.000
لعرفنا ان المسلم يقظ مدرك لما حوله. لهذا لو كان هناك انسان يسعد بالثغرة فهو نحن لاننا تعلمنا منها درسا في النصر وكانت سببا في فلق عمرو بن عبد ود الفارس المهول في تاريخ الشرك. فارس كان يحارب بسيف واحد اربعين فارسا فيرميهم يمين وشمال انتهى

29
00:10:25.000 --> 00:10:40.950
عمرو بن عبدود وانتهى لما جاوز الخندق فوجئ بعلي ابن ابي طالب. قال له انت مين قال له انا علي ايه؟ قال له لا ده انت ابن اخي لا اريد ان اقتلك. قال ولكني انا اريد ان اقتلك

30
00:10:41.600 --> 00:10:56.050
فاغتاظ عمرو بن عبدود بقى انا اللي بطير الرجالة يمين وشمال يجي لي كان طفل عيل صغير علي ابن ابي طالب ده كان صغير السن كان لا يجاوز سنه عشرين واحد وعشرين اتنين وعشرين سنة عند الهجرة

31
00:10:56.800 --> 00:11:16.200
يعني كان في سن اصغر واحد من الحاضرين اليوم  سبحان الله! لكن علي قال ولكني اريد ان اقتلك في سبيل فماذا كانت النتيجة؟ كانت النتيجة انهم تحاربوا فقهره علي. وعلي هذا كان شاب صغير بس ما كانش بيشيل سلسلة مفاتيح

32
00:11:16.200 --> 00:11:38.450
يلفها كان يحمل سيفا فيفلق هوام الفرسان التي انتصرت وقفت بحضراتكم في اللقاء السابق عند محنة او عند نقطة فاصلة هي نقطة ان بني قريظة اليهود نقضوا العهد واصبح المسلمون في الوسط بين

33
00:11:38.500 --> 00:11:58.500
ناس من وراهم وناس من قدامهم من وراهم تلت تلاف مقاتل مثل عدد المسلمين بالضبط ومن امامهم عشرة الاف مقاتل ونساؤهم وصبيانهم هناك ماذا نفعل والقرآن يحكي هذا في سورة الاحزاب يقول اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم

34
00:11:58.950 --> 00:12:20.050
فحصل لكم ايه؟ واذ زاغت الابصار بقيت ابص هنا وابص هنا وافتكر زوجتي وافتكر اولادي وافتكر بيتي وافتكر الكارسة اللي انا عايش فيها دلوقتي وافتكر القتال اللي من ورايا ابص هنا واذ زاغت الاوصاف وبلغت القلوب الحناجر

35
00:12:20.700 --> 00:12:45.800
قلب لما يدق تحس ان الحنجرة هنا بتدق معه وانك خلاص وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا والكافرون او المنافقون بدأوا يقولوا محمد كان يعدنا اننا سنأخذ فاكرين قلنا ايه في اللقاء السابق؟ كان

36
00:12:45.800 --> 00:13:04.050
سنأخذ كنوز فارس والشام واليمن ويقول ابشروا هزه مفاتيح كزا وقصر المدائن والواحد منا لا يأمن ان يمشي مترين بعيدا عن الناس ليأخذ ليدخل الى دورة المياه بدأ المنافقون يتكلمون

37
00:13:04.700 --> 00:13:30.100
وبدأت تظهر كلمات فظيعة فزيعة عشان انا قلت لكم ان الغزوات دي من ضمن مزاياها انها بتفضح المنافقين اللي المختبئين فاكرين مقص المنافقين واليهود كلامي عن هذا المقص فوجئنا بواحد يقول ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. كانوا بيضحكوا علينا

38
00:13:30.300 --> 00:13:47.800
وافتضح نفاق بعض الناس الذين لم يثبتوا الذين ليسوا مؤمنين ظهروا كانوا يا اخوانا انا قلت لكم من ازن في اول او تاني لقاء في هزه السلسلة ان في منافقين النبي نفسه لا يعرفهم صلى الله عليه وسلم

39
00:13:47.850 --> 00:14:07.750
ربنا قال له كده قال وممن حولكم من الاعراب منافقون. ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمهم. انت ما تعرفهمش نحن نعلمهم الله يعلمهم طيب في النهاية ازاي عرفهم لدرجة انه عرف حذيفة ابن اليمان اسمائهم واحد واحد قبل ان يموتوا

40
00:14:09.200 --> 00:14:24.400
قبل ان يموت عرف واحد من الصحابة اسمه حذيفة ابن اليمان عرفه اسماء المنافقين واحد واحد قالوا المنافقين هم فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان طب الاية بتقول لا تعلمهم

41
00:14:24.800 --> 00:14:44.900
وحذيفة ابن اليمان عرفهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللي في الوسط كيف كشف المنافقون؟ هو ده. هي هذه الغزوات التي جعلت القلوب يفتضح ما فيها شف كلمة يفتضح ما فيها فجاء منهم من قال ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا

42
00:14:45.050 --> 00:15:06.200
كانوا يعدوننا قصور الشام وقصور اليمن وقصور كزا الان لا نستطيع ان نذهب الى دورة المياه وهو رسوله وصدق الله ورسوله. وكل الكلام ده بقى اللي بيحصل في القعدات بين الخيام القرآن بينقله ويعمل تقرير به لنا عشان نتدرب

43
00:15:06.200 --> 00:15:26.700
نتمرن  المؤمنون قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله والكافرون قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وباصبحت المطحنة يا سادة مطحنة تقضي على استقرار المسلم على استقراره

44
00:15:26.900 --> 00:15:47.650
نتيجة كانت فظيعة  كيف يواجه النبي صلى الله عليه وسلم هذا بخطة سبحان الله كما قلت لكم تنصره على هؤلاء وعلى هؤلاء. صحيح بنصر من الله لكن انظروا الى خطة قائد عسكري تخلي تلتاشر الف

45
00:15:47.650 --> 00:16:13.400
شماله وجنوبه متبحترين ملهمش قيمة اول شيء عمله  انه اول شيء ارسل ليتأكد هل بنوا قريظة فعلا نقضت العهد ام لم تنقضه ارسل مين ارسل قائدين الاوس والخزرج. سيدة المدينة. سعد ابن معاذ. سيد الاوس وسعد ابن عبادة. سيد الخزرج. لان دول

46
00:16:13.400 --> 00:16:37.700
عهود مع الناس دول وافتكروا لو سمحتم سعد بن معاذ ده لانه في نهاية غزوة الاحزاب هتفاجئه بحاجة مهمة جدا خاصة به الرسول عليه الصلاة والسلام بعته هو خلي بالك من عبقرية الرسول عليه الصلاة والسلام لاني هعلق عليها. ارسل سعد بن معاذ وسعد بن عبادة. راحوا لبني قريظة يتأكدوا. وقال لهم

47
00:16:37.700 --> 00:16:53.800
لو وجدتم القوم بخير موفين لنا بعهودنا ولم يخونوا العهد. تعالوا اعلنوا للمسلمين وقولوا يا رسول الله بنو قريظة لم تنقض العهد وهي بخير واطمئن. حتى نرفع من رح المسلمين المعنوية

48
00:16:54.050 --> 00:17:18.050
لكن اذا وجدتموهم قد خانوا العهد فلا تعلنوا ذلك للمسلمين الشائعات في اي معركة تهبط بالروح المعنوية طب ازا لم تكن شائعات ازا كانت حقيقة وهي حقيقة فعلا ولو اشيعت تهبط بالروح المعنوية اقولها ولا لأ

49
00:17:18.150 --> 00:17:34.750
يجمع الله سبحانه وتعالى الحقيقة مع ما ليس حقيقة يعني يجمع الشائعات سواء كان لها اصل او ليس لها اصل. حقيقة ام خيال يجمعها معا في اية واحدة. ويقول واذا جاءهم

50
00:17:34.750 --> 00:17:54.750
امر من الامن او الخوف اذاعوا به كل ما يجي لهم اي موضوع في اخافة للناس او تأمين لهم يقولوه لأ الاول يرده الى الله والرسول وهو يقرر ما يذاع وما لا يذاع. ولذلك ارجو ان يعلم المسلمون ان موقف الاسلام من الشائعات انه

51
00:17:54.750 --> 00:18:12.700
ضد نشرها حتى لو كانت حقيقة الا بعد ان ننزر اعلاميا هل هي يا ترى تصب في مصلحتنا ام ضد مصلحتنا اقف هنا شوية كويس هاقف شوية ونجيب بقى علوم الاعلام

52
00:18:12.950 --> 00:18:31.700
اللي بتدرس النهاردة في كل جامعات الدنيا وشف علم الاعلام بيقول ايه عن الاعلام العسكري في زمن الحرب ازا لقيتوه بيقول حاجة اليوم مع انه الاعلام لو قال غير كده يبقى هو اللي غلط وديننا صح لكن انظروا في الاعلام الان ماذا يقول بعد ان وصل الى نضجه

53
00:18:31.700 --> 00:18:46.100
بعد كل هذه القرون يقول هذا الكلام. مع انهم كانوا من فترة بسيطة يقولون بل الاخبار من حق كل الناس حصل اكثر من هزا في حرب امريكا الاخيرة عندما دخلت العراق

54
00:18:46.850 --> 00:19:05.650
اتهم بوش بانه لم يذع مجموعة كبيرة من الاخبار على الشعب الامريكي ودافعوا عنه وقالوا ان له الحق في هذا. ليه يا سيدي؟ قالوا لان النصر العسكري او المعركة العسكرية تقتضي

55
00:19:05.650 --> 00:19:27.400
انه ليس كل ما يعرف يقال ولا يذاع وهزا ليس حقا للشعب في زمن الحرب ازا حينما نرى النضج الاعلامي في علوم الاعلام يقول هذا ونرى ان استاذية الاسلام وانا بقول لكم مش انا بقول لكم يعني انه ده دليل على صحة ما يقوله الاسلام. لا الاسلام ما يقوله صواب

56
00:19:27.450 --> 00:19:44.900
نحن مؤمنون بالله فنأخذ ما جاء به الاسلام على انه الصواب. انما اقول لكم انه عندما نضج البشر فهموا هذا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به هذه كان الاسلام ضدها دائما. ايها الاخوة

57
00:19:45.300 --> 00:20:08.700
اذا اول شيء ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ليتأكد من الخبر وثاني مسألة انه ارسل حراسا الى هو كان سايب خلاص المدينة محصنة. لكن الان بدأ يرسل حراسا الى الاسر النساء والصبيان

58
00:20:08.700 --> 00:20:30.450
يحرسوا اماكن النساء والصبيان واصبح الجيش اللي كان تلت تلاف كمان انقص منه بقدر حراسة النساء والصبيان والمحنة كانت سببا في كشف النفاق والمنافقين واصبح الامر يعني احسن شوية اصبح احسن خلاص في حراس على النساء والصبيان

59
00:20:31.400 --> 00:20:51.050
عرفنا اخبار بني قريظة لكن لابد من من شيء حاسم قاطع ينهي هذه المحنة التي نعيشها شيء مؤكد ماذا نفعل  فقام النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة امور او اربعة امور

60
00:20:51.250 --> 00:21:10.350
خلي بالك بقى الضلع المربع ماشي ازاي اول شيء فعله انه فكر هؤلاء العشرة الاف مقاتل الذين جاؤونا معظمهم من اين؟ من قبيلة غطفان طب ما احنا نقدر نخلي قبيلة غطفان تروح

61
00:21:11.300 --> 00:21:33.850
وجمع المسلمين ليشاورهم ما رأيكم ايها المسلمون؟ نستطيع ان نصالح قبيلة غطفان على ثلث المدينة  ثلثي ثمار المدينة دي مسألة عجيبة جدا ان احنا ندي لهم تلت المحصول الاقتصادي للمدينة ونقول لهم لكم ثلث

62
00:21:33.850 --> 00:21:57.900
المحصول الاقتصادي للمدينة وتسيبه القتال وتروحه  وبهذا يتمزق جيش الكافرين اول ما سمعوا المسلمين هذا الكلام قالوا يا رسول الله اهذا وحي؟ هذا امر؟ لازم نسمع الكلام لازم نطيع قال لا هذا شيء اصنعه لكم

63
00:21:58.700 --> 00:22:22.150
قالوا فاذا فلا اذا فلا والله حتى ولو قطعت اعناقنا هؤلاء كنا نحن وهم على كفر وجاهلية وما كانوا يأخذون منا بلحة تمرة من ثمار المدينة الا بيعا او اكرام ضيف او قرن لما يجي لنا ضيف نقدم له طبق بلح

64
00:22:22.400 --> 00:22:36.050
افبعد ان اعزنا الله بالاسلام نصالحهم على ثلث ثمار المدينة والله لا يحصل هذا ابدا برضو اللي قال كده احفزوا اسمه هو نفس سعد بن معاذ اللي لسة قايل لكم عليه من شوية صغيرة

65
00:22:38.100 --> 00:22:55.850
لان سعد ابن معاذ الذي قال هذا استشهد في المعركة غزوة الاحزاب عدد اللي استشهدوا فيها خمسة ستة من المسلمين فقط كان منهم سعد بن معاذ الذي صمم على عدم دفع تمرة واحدة عزة للمسلمين. وعدم تقديم محصول المسلمين لعدوهم

66
00:22:55.850 --> 00:23:11.850
انما انا من حقي اتعجب واقول طب لكن الرسول هو اللي اقترح هذا الاقتراح صلى الله عليه وسلم يبقى الاقتراح ده ممكن يعني ولا ايه وهذا مرة اخرى كما قلت لكم عن المكيدة العسكرية ينقلنا الى المكيدة الاقتصادية

67
00:23:12.050 --> 00:23:28.950
انه قد يستخدم اقتصاد المسلمين ودفع معونات وما الى ذلك لصد الهجوم عن المسلمين. ويتعلم المسلم من هذا ايضا. فكانت النتيجة ان رفض المسلمون هذا. طيب خلاص يبقى ازا اول نقطة

68
00:23:29.000 --> 00:23:46.850
ان احنا نرجع حوالي نص الجيش او تلته بان احنا نعطي له تلت ثمار المدينة رفضت فلجأ النبي صلى الله عليه وسلم الى النقطة الثانية راجعوا معايا احنا قلنا ايه في اللقاءات اللي فاتت دي كلها من اولها لاخرها

69
00:23:47.100 --> 00:24:05.600
هتلاقينا قلنا ان في حرب عسكرية صح ولا لأ؟ ولقينا ولقينا قلنا ان في آآ آآ مخابرات عسكرية وفي فرق للعمليات العسكرية الخاصة. هنا بدأت الخديعة العسكرية تأخذ بعدا جديدا

70
00:24:05.750 --> 00:24:23.500
وده سلاح جديد في المعركة باستخدام الحر الخديعة والحرب خدعة جاء رجل من غطفان من غطفان نفسها وده هو مفتاح النصر بقى في المعركة. جاء رجل من غطفان اسمه نعيم ابن مسعود

71
00:24:25.050 --> 00:24:40.700
جاء مسلما واسلم قال يا رسول الله اني رجل اني امرؤ قد اسلمت واني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قومي لا يعرفون عني هذا

72
00:24:40.750 --> 00:25:03.800
لا يعرفون عني اني قد اسلمت يرد عن المسلمين فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انك فينا عنا ما استطعت واتفق على الخطة وذهب نعيم ابن مسعود مع ابن مسعود ده ايه

73
00:25:04.050 --> 00:25:30.300
مسلم لكن الناس فاكرين ان هو ايه؟ كافر  ما حدش عارفه فماذا فعل ذهب الى بني قريظة انا عايزكم تخلوا بالكم يا جماعة اصل احنا فاهمين ان المسلمين دول مسلمين بلهاء. الحرب مكيدة عسكرية. الحرب علوب عسكرية. الحرب عمل حقيقي. ليس المسلم

74
00:25:30.300 --> 00:25:49.300
هذا الابله الذي يعيش على الارض لا يفهم. ذهب نعيم الى بني قريظة. قال لهم انتم تعرفونني. تعرفون ودي لكم القديم تعرفون اني على صلة معكم من قديم. تعرفون حبي لكم تعرفون اخلاصي القديم لكم. صح ولا لا؟ قالوا له صح. قال لهم طب

75
00:25:50.800 --> 00:26:16.550
محمدا. والله قريش وغطفان والقبائل التي تقف خارج المدينة يوم تتعب يوم تتعب سوف تترك المواقع وترجع لبلادها انما انتم ستظلون في المدينة يتفرغ لكم محمد ويعود اليكم ويقتلكم دول يوم ما يتعبوا هيمشوا

76
00:26:16.600 --> 00:26:34.600
ويفضل ما فيش بينكم وبين محمد حد وتبقوا انتم وجها لوجه مع محمد يدبحكم بقى كيف تقاتلونه؟ كيف تأمنون؟ انتم بتحالفوا قريش وغطفان؟ طب وش ضمانكم انه قريش؟ كيف تضمنون ان قريشا وغطفان؟ هيفضلوا منتظرين

77
00:26:36.000 --> 00:26:54.100
قالوا والله خبر فعلا طب نعمل ايه؟ قال لهم لا انتم عشان تدخلوا المعركة بصحيح. الكلام ده سريعا قبل ان يقع القتال خلي بالك ان الكلام ده بسرعة قبل ما قريظة تمشي بالسلاح والخيل وتروح تضرب المسلمين. بسرعة

78
00:26:54.550 --> 00:27:13.550
يعني المسألة فيها التوقيت الفوري نعمل ايه؟ قال لهم لا. انتم روحوا لقريش وغطفان والاحزاب العربية المنتظرة دي. واتفقوا معهم. لو انتم فعلا عايزينا نقاتل هاتوا لنا سبعين واحد من رجالتكم

79
00:27:13.700 --> 00:27:29.050
يكونوا معنا في حصونا يقاتلوا معنا حتى اذا بدا لكم ان تتركوا الحرب وتذهبوا الى دياركم فانكم ستمتنعون لان في سبعين رجل من رجالكم معنا في حصوننا  يبقى مش هتسبونا لوحدنا

80
00:27:29.300 --> 00:27:46.700
واضحة الفكرة دي؟ يعني هم ارادوا ان يقولوا بني قريظة تقول للعرب حتى نضمن انكم لن تتركونا وحدنا في ميدان القتال خلوا كتيبة من كتائبكم معنا في الحصن تقاتل علشان تضطروا انكم ما تتركوناش وحدنا

81
00:27:47.100 --> 00:28:04.250
قالوا له والله فكرة رائعة ونقاتل معهم وفي نفس الوقت نضمن انهم لن يخونونا ولن ينصرفوا. فكرة ممتازة. قال لهم بس اوعوا بقى تقولوا انا اللي قلت لكم سلام وانطلق مسرعا جري على مين

82
00:28:04.350 --> 00:28:25.800
على قريش وغطفاك. قال لهم الحقوا اللي حصل الحقوا اللي بنو قريزة ادركوا انهم اخطأوا في حق محمد وادركوا انهم نقضوا العهد وانه سيقتلهم كما فعل وسيجريهم على الارض كما فعل مع بني النضير وبني قينقاع. فقرروا امر خطير

83
00:28:25.800 --> 00:28:50.800
يقولوا له قراره ايه؟ قال قرروا ان يطلبوا منكم مجموعة عشرة خمستاشر عشرين يطلبوا منكم مجموعة معهم ليقدموهم قربانا لمحمد كدليل على انهم اخطأوا ويعتذرون اليه ويقدمون له رجالكم وقادتكم ليكونوا ثمنا ودليلا على هذا

84
00:28:52.100 --> 00:29:14.200
فاهمين الموضوع كلها ساعة جم بنو قريظة عند دول قالوا لهم هاتوا لنا رجال من بتوعكم يبقوا معنا قاموا قريش فقالت ايه؟ قالت اه اه صدق نعيم فعلا يريدون ان يأخذوا منا من يقدمونهم الى محمد صلى الله عليه وسلم

85
00:29:14.900 --> 00:29:30.750
قالوا لهم والله لا نفعل ابدا فقام بني قريطة قالت والله صدق نوعين يريدون ان يرجعوا الى بلادهم ولذلك يرفضون ان يعطون من رجالهم وتفرق الحلف حصل ايه نتيجة لهذا

86
00:29:31.450 --> 00:29:53.400
رجع بني قريظة الى بلادهم الى الى مآكلهم لم يحاربوه يبقى اول ما اسفرت عنه خطة النبي صلى الله عليه وسلم انه الحرب الداخلية اللي كانت هتحصل انتهت وعاد بنو قريظة وعاد

87
00:29:53.500 --> 00:30:13.050
ايضا الاحزاب ليه عادت؟ لانهم خلاص فضلوا ايام يحاولوا يعبروا الخندق لا يستطيعون. وكان املهم الوحيد ان بني قريظة تحارب معهم فلما وجدوا ان بني قريظة لن تحارب معهم ايقنوا بالفشل وقرروا ان يعودوا هم كذلك ادراجهم

88
00:30:13.250 --> 00:30:40.900
وسبحان الله هنا تحدث واقعتان عظيمتان الواقعة الاولى طعام المسلمين نفد مع اخر نقطة في الخطة نفذ طعام المسلمين ووقف النبي صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم احنهم الغداة. يعني النهاردة يا رب خلصنا من الغداة

89
00:30:41.250 --> 00:31:10.100
خلاص ما عندناش حاجة اللهم عليك بالاحزاب اللهم منزل الكتاب اللهم مجري السحاب اللهم يا رب الرياح يا رب الارض وظل يدعو ربه ويتضرع والمسلمون وراءه يتضرعون يتضرعون ضراحة واسعة لانه خلاص مش ما فيش ده احنا واحنا بنحفر الخندق كنا حاطين الحجر على بطننا مش لاقيين اكل. اومال بعد الحفر

90
00:31:10.100 --> 00:31:33.300
والقتال ده ناكل منين والواقعة الثانية انه الدنيا كانت تلج تلج برد والرسول عليه الصلاة والسلام بدأ يستطلع اخبار قريش هل هتمشي ولا هتفضل واقفة فقال من رجل يخرج فيستطلع لنا انباء القوم

91
00:31:33.550 --> 00:31:57.250
فلم يخرج ولا واحد ما فيش ولا واحد من الصحابة لانه رعب خوف ورعشة وبرد ورياح فقال من رجل يخرج فيستطلع لنا اخبار القوم واضمن له ان يعود اضمن له يرجع

92
00:31:57.900 --> 00:32:15.950
فلم يخرج احد مش قادرين مش واكلين مش قادرين يقفوا على رجليهم مش مش واكلين ولا لقمة. قال من رجل يخرج فيستطلع لنا اخبار القوم واضمن له ان يعودوا ان يعود واضمن له الجنة

93
00:32:18.850 --> 00:32:45.900
فلم يخرج احد فقال اين حذيفة ابن اليمان قال انا يا رسول الله قال اخرج فاستطلع لنا اخبار القوم كده ببلاش بقى خلاص اخرج فاستطلع لنا اخبار القوم انا معلش انا عايز اقف عند النقطة دي

94
00:32:46.050 --> 00:33:05.750
طويل المهم جدا من يخرج فيستطلع ما فيش حد. مع انه الرباط في سبيل الله ثوابه الجنة. من يخرج فيستطلع ويعود لا يوجد من يخرج فيستطلع ويعود وله الجنة لا يوجد

95
00:33:05.900 --> 00:33:27.300
كل ده في كفة ثم اخرج فاستطلع لنا انباء القوم. الامر النبوي يقول حذيفة فما وسعني اذ سمعت الامر الا ان انفذه يا سلام على البساطة انه انا ما كنتش قادر لاني جعان

96
00:33:27.900 --> 00:33:49.600
وعطشان وبردان جدا وهناك خوف من العدو وهناك فزع وهناك ريح كانت تقلع الرجل الواحد يمشي تيجي الريح تشيله لكن لما صار امرا لا يستطيع الانسان ان يعصي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. شوفوا احنا بقى دلوقتي ساعات كده ببساطة من غير يعني

97
00:33:49.600 --> 00:34:07.100
من غير تعب كبير يبقى فيه امر حقيقي ولا نأخذ به ازاي؟ شوفوا ببساطة كده بنمر على حاجات ازاي ولذلك يقول الله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة فتنة يعني ارتداد عن الدين او يصيبهم عذاب اليم

98
00:34:07.550 --> 00:34:28.100
كله الا مخالفة الاوامر يا اخوانا كله الا العصيان. صلي مش هاصلي  قم الان للصلاة لا يقوم للصلاة. الصيام لأ مش هصوم. امتنع عن النظر الحرام لأ هنظر الى حرام. امتنع عن كذا. العصيان ده مسألة

99
00:34:28.100 --> 00:34:46.700
مسألة فظيعة لم يطقها حذيفة وخرج ليستطلع انباء القوم يبقى كل مجريات الجنة والطاعة والثواب شيء وان انت تعصي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم دي اشد بكتير هنا

100
00:34:47.700 --> 00:35:06.200
هنا حصل ايه بقى؟ المسلمون استكملوا السمع والطاعة. حذيفة سمع الكلام دعوا الله وتضرعوا وافتقروا الى الله وكانوا عبادا يعرفون انه لا نصر الا من عند الله قام سلاح المخابرات الحربية بعمل خدعة

101
00:35:07.500 --> 00:35:32.800
فتت صنوف المشركين من هنا واليهود من هنا خلاص وبدأ المشركون يجمعون انيتهم عشان يروحوا وبدأت قريظة ترجع اراد الله ان ينكل بالمشركين بقى اللي كانوا جايين متفاخرين وارسل جنديا من جنوده. ايه هو

102
00:35:34.350 --> 00:36:04.750
الرياح الرياء الهواء فاذا به يقلع خيام المشركين واذا به يقلب قدورهم. واذا به يحملهم حملا. واذا به يقلب احوالهم ويتناثرون في الصحراء وبقت حاجة تضحك عشرة الاف شخص بيترموا في الصحراء وهم احياء. وتأتي الرياح فتحمل الواحد منهم مائة متر ومتين متر. ده ده مش بالمتر انا باقول لك للتقريب

103
00:36:04.750 --> 00:36:29.850
اميالا والخيام والقدور واصيبوا بالرعب والفزع وكفى الله المؤمنين القتال فين الغزوة فين الغزوة فين الحرب ما فيش فاكرين لما قلت لكم في مقدمة الغزوات ان معظم غزوات النبي صلى الله عليه وسلم لم يقع فيها قتال اصلا

104
00:36:30.000 --> 00:36:52.100
فاكرين ده قلت لكم لم يقع فيها اي قتال انما هي ملحمة تربوية ومنهج اجتماعي ناضج وبلورة للمجتمع واسلوب في العلاقات السياسية والدبلوماسية. لذلك جاءت الغزوة هكذا. تجمع عشرة الاف لحرب المسلمين

105
00:36:52.100 --> 00:37:14.900
كفر المسلمون الخندق فخانت قريظة العهد وشرعوا في قتال المسلمين فاوقف النبي قتال هؤلاء واولئك ودعا ربه فجاءت الرياء وقلبت القدور واعادت الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. فاكرين كلمة جئنا لنستأصل المسلمين

106
00:37:14.900 --> 00:37:32.900
بغيظهم بنفس الفكرة انهم متغاظين من المسلمين لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وهما ماشيين بقى كده مروحين نظر اليهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال اليوم بعد اليوم بعد هذه

107
00:37:32.900 --> 00:37:56.300
اليوم نغزوهم ولا يغزونا. لن ترجع قريش لغزونا بعد الان ابعد الان ابدا خلاص لا يمكن تعود كانت فاصلة ومشت قريش وغطفان وقبائل العرب في خزي وفي عار ولم يعودوا ابدا. لتهديد المدينة بعد ذلك

108
00:37:56.950 --> 00:38:23.350
نصر مبين من الله عز وجل لذلك ايها الاخوة ولعلي للوقوف هنا لان الوقت ايضا جاء علينا ولكن سيكون لنا مرة قادمة لقاء قادم ان شاء الله حول ما بقي في غزوة الاحزاب. بقي ايه؟ بقي امور هامة بقي تعقيب القرآن اصلا كله على غزوة الاحزاب

109
00:38:23.700 --> 00:38:44.700
وبقي ماذا فعل الرسول عليه الصلاة والسلام مع بني قريظة بعد كده هيسيبهم كده عايشين جوة المجتمع طابور خامس وخنجر في في جنب المسلمين  بقي النظر في امر اليهود وما فعلوه بقي التجاء اليهود الى خيبر. بقي في غزوة قريظة امور في منتهى الاهمية

110
00:38:44.700 --> 00:39:09.950
ولكني قبل ان اختم لقائي هذا ايها الاخوة وقبل ان نقف الى القرآن على هذه الغزوة احب ان اشير لكم على ارتباط احكام الفقه الاسلامي باحداث الغزوة احداث الغزوة انبتت ورتبت

111
00:39:10.400 --> 00:39:31.150
ارتباطا لاحكام الفقه الاسلامي ازاي اولا انا قلت لحضراتكم ان الحرب بقت تكشف المنافقين واحد كده شكله مسلم لكن هو منافق ولا بيحبش الاسلام اول ما قريش اول ما بني قريظة خانت العهد

112
00:39:31.750 --> 00:39:47.100
تقدم هذا الرجل الى الرسول عليه الصلاة والسلام قال له يا رسول الله معلش انا هستأزنك اروح روحنا رايحين تصوير احنا رايحين نهزر بنمسل فيلم تروح احنا بنهزر يا ابني حرب

113
00:39:47.350 --> 00:40:08.550
رايح فين؟ قال له معلش استأزنك اروح اصل عندي زروف في البيت حبل الله احنا هنهزر  وجاء القرآن حكى القصة دي جابها القرآن حكاها قالوا ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة

114
00:40:08.600 --> 00:40:26.700
واقول لكم ان فعلا المسلمين نسائهم واولادهم انتم شفتم اليهودي كان وصل لغاية المكان اللي فيه النساء والاولاد فيبقى بيوت المسلمين لازم يحصل لها ايه بيحصل لها تحصين مش تحصين عسكري بقى في وقت المعركة

115
00:40:26.950 --> 00:40:48.100
لأ بقى تحصين تاني طول العمر تحصين عشان تعرفوا يا جماعة احنا بيوتنا النهاردة شكلها ايه البنت اللي بتخرج متجملة متبرجة تخرج كأنها مية النار تفتك بالمجتمع ببسمة ولفتة ونظرة وثوب

116
00:40:48.350 --> 00:41:08.250
تهتك المجتمع تهتك ستره تضيع امان الفتى المسلم وهي تخرج بهذه الصورة تجعله بدلا من ان يكون عابدا مسلما مصليا يذكر رب العالمين وقضايا الاسلام يبقى متتبع لما يراه وهي تقف امام المرآة ساعة وساعتين وثلاث

117
00:41:08.250 --> 00:41:32.500
تعد نفسها كقنبلة فاتكة تخرج لتفتك بالمسلمين تخرج وكأنها تريد ان دخلي بالتبرج تبرج اذا خرجت المرأة يا اخواني من بيتها تمشي هكذا فان كل عين تقع عليها البنت دي نفسها

118
00:41:32.550 --> 00:41:55.850
عليها ذنب مثل ذنوب كل العيون التي وقعت عليها ولا ذنب ولا عين واحد كل ذنوب العيون التي وقعت عليه لانها هي التي تسببت في هذا حينما تضع الابيض والاحمر والاخضر والاسود وتتزين وتفعل وتمشي في الطرقات بهذه الصورة تعود وعليها عشرة ملايين

119
00:41:55.850 --> 00:42:20.100
ايه الذنب هتحمل ازاي شافوها تلات تلاف شاب كل شاب نظر اليها عشرة عشرين نظرة ملايين الذنوب وتعود بمقت وغضب من الله عز وجل صنفان من اهل النار لم اراهما. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يقول كاسيات عاريات

120
00:42:20.100 --> 00:42:41.950
رؤوسهن كاسنمة البخت اشارة الى الساط الكوافير واللي بيعمله في انه كيف يزين الرأس هي دي هم دول دول لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ولا ولا ريحة الياسمين والفل بتاع وان ريحها

121
00:42:41.950 --> 00:43:04.550
ليوجد من بعد كذا وكذا. لو كنت في اقصى شرق الدنيا تشم ريح الجنة. ولكن هؤلاء لا يجدون ريح الجنة. لانهم عبارة عن مية نار تهلك شباب المجتمع هذا ما عرضته بالظبط سورة الاحزاب وان شاء الله سنقف عندها في المرة القادمة. هي ده اللي عرضته بالضبط سورة الاحزاب هذا هو المصحف. هذا هو كتاب

122
00:43:04.550 --> 00:43:31.950
الله سورة واحدة سورة واحدة هي سورة الاحزاب تتكلم عن القتال والحرب وتتكلم عن احكام البيت المسلم وعن احكام الاستئذان وعن احكام الحجاب سورة واحدة ان القرآن يعرف ان تشريع الامور الاجتماعية مع ما حدث في الغزوات من قتال هي لحمة واحدة

123
00:43:32.100 --> 00:43:54.300
وهي نسيج واحد فتدبروا وافقهوا يا اولي الالباب واعلموا ان هذا الدين دين واحد. وستجدون ايضا في هذه السورة كلاما عن نساء مش اللي قتلت الاسير صفية عمت الرسول عليه الصلاة والسلام اللي قتلت اليهودي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء يا نساء

124
00:43:54.300 --> 00:44:22.100
فلا تخضعن بالقول يا نساء النبي يا ايها النبي قل المؤمنين الكلام صار عن النساء بسبب خطورة مرة واحدة من يهودي على البيت المسلم كأن سورة الاحزاب ثورة كاملة لتصحيح بيوت المسلمين. ايها الاخوة اتقوا الله في بيوتكم وفي بناتكم وفي زوجاتكم. اتقوا الله في اجيال انا عارف

125
00:44:22.100 --> 00:44:44.950
ان يمكن البنت بتاعة النهاردة ولا الولد ابوه وامه كانوا هم اللي كنا بنشوفهم من عشرين او خمسة وعشرين سنة يسيرون في الطرقات ونقول كيف ستكون الامة بعد ذلك وها هي الامة نرى ابناءهم اللي سنهم سبعتاشر وتمنتاشر وعشرين واتنين وعشرين نراهم وقد رباهم اباء هم اصلا لم يتلقوا

126
00:44:44.950 --> 00:45:06.400
قسطا من تربية الاسلام. لذلك تعالوا الى دين الله تعالوا الى الاسلام تعلموا تربوا اجلسوا الى النبي صلى الله عليه وسلم تعيد الحياة مرة اخرى حياة طيبة صالحة. اسأل الله ان يحسن الي واليكم. بان نكون ممن يتربى على دين

127
00:45:06.400 --> 00:45:26.400
لله حقا وممن يفقهه صدقا وممن يعود اليه فعلا وممن ينفض عن يده كل هذه الاثام والذنوب التي حتى وصلت والله الى انوفنا. نسأل الله اللطف في قضائه وقدره. والى لقاء قادم ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم

128
00:45:26.400 --> 00:45:29.250
ورحمة الله وبركاته