1
00:00:00.150 --> 00:00:24.750
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد

2
00:00:25.000 --> 00:00:43.000
وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد احبابنا اخواننا واخواتنا في الله تبارك وتعالى في كل مكان من ارض الله السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

3
00:00:43.400 --> 00:01:00.500
من قلوب تمتلئ لكم حبا ونريد معا ان نكون في سفينة النجاة مع مصابيح الهدى مع انبياء الله تبارك وتعالى الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم اولئك الذين هداهم الله فبهداهم مقتضى

4
00:01:01.000 --> 00:01:26.800
اننا لا نجد امثلة كاملة في هذه الحياة نقتدي بها بلا اية انتقاص او الشوائب على الاطلاق سوى انبياء الله تبارك وتعالى وما دون انبياء الله عز وجل هم يخطئون ويصيبون. نحن اذا عمدنا الى القمم من خلق الله تبارك وتعالى

5
00:01:27.100 --> 00:01:51.700
نتعرف على سيرتهم ونترسم حياتهم وندعوا الله تبارك وتعالى ان يحشرنا معهم يوم القيامة نعرف من خلال حياتهم جوانب التميز لنقتدي ولنقتفي ثم نسقط ذلك على واقعنا المعاصر فلا نغيب بالماضي عن الحاضر ليحدث هذا العبور

6
00:01:51.750 --> 00:02:15.400
لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب مع الشيخين والاخوين الحبيبين فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل. واخينا الحبيب الاستاذ سعيد التوفيق بركات مرحبا بك ما. مرحبا بحضرتك. ونحن مع نقلة نوعية جديدة مع سيدنا اسحاق. بدأنا سلسلة

7
00:02:16.150 --> 00:02:40.400
انبياء بني اسرائيل وهذا الامر البداية فيه ان كثيرا من المسلمين يعتبر ان انبياء بني اسرائيل مش انبياءنا ونحن امام نصوص صريحة قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسحاق وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب

8
00:02:40.750 --> 00:02:59.600
ثم تمضي الايات مرارا اننا نؤمن بهم جميعا امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون

9
00:02:59.750 --> 00:03:14.950
لا نفرق بين احد من هؤلاء ابدا. نحن اذا امام مشاعر عند بعض المسلمين ان دول انبياء بني اسرائيل هذه المسألة هم انبياؤنا نحن اولى بموسى منهم نحن اولى باسحاق ويعقوب ويوسف

10
00:03:15.250 --> 00:03:31.750
من هؤلاء جميعا بل نحن نتأثر بقصة سيدنا يوسف في حياتنا الخاصة ربما اكثر بكثير جدا من انبياء اخرين. فحتى الاطفال يقول لك قصة سيدنا يوسف لها خصوصية اذا نحن امام هذه الصورة امام

11
00:03:31.950 --> 00:03:50.500
تقريظ عالي من النبي صلى الله عليه وسلم عندما يقول عن يوسف الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم فجعل هذه سلسلة الكرماء يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. اذا هذه

12
00:03:50.650 --> 00:04:10.100
سلسلة الكرام اخي الحبيب فضيلة الشيخ حازم يعني لو اعطيتنا حياك المنزومة العامة لحياة سيدنا اسحاق عليه السلام اولا انا اخذ استمدادا مما قلت حضرتك لانك حيجت عندي معاني الحقيقة ربما آآ لم يكن في الحسبان

13
00:04:10.100 --> 00:04:32.600
ان نبدأ بها لكن الحقيقة احنا الان في هذه الحلقة في هذا اللقاء نعتبر داخلين كما يقولون عش الدبابير اللي كنت عايز اقول دي بس آآ خلينا ننعم عش الدبابير ليه؟ لاننا نتكلم الان عن القضية السياسية العالمية

14
00:04:32.600 --> 00:04:54.750
الحالية المتأسسة على عقيدة التفرقة بين الانبياء. نعم ونحن اصحاب دين يقول لا نفرق بين احد من رسله وهم يوهموننا او يريدون ان يصنعوا في كل طبقة من طبقات النسل الادمي يعملوا تمييز

15
00:04:54.750 --> 00:05:19.450
ويعملوا تفرقة فيجوا مثلا يقولوا ابناء نوح في الساميون وفي غيره الساميين الجنس الالي الجنس الحامي من ابناء حامي يعني وما الى ذلك فيبقى اذا عندنا تفرقة في ابناء نوح. قديمة. قديمة من الاول. ايوة نعم. من اول اول طوفان اهلك البشر ولم يبق الا ابناء نوح قالوا خلاص يبقى اللي تبع

16
00:05:19.450 --> 00:05:37.550
سام ابن نوح غير اللي تبع حام ابن نوح وهكذا. هم بعد شوية قالوا وابناء ابراهيم كذلك اللي تبع اسحاق ويعقوب ولان يعقوب هو اسرائيل ونسله هم بنو اسرائيل ده شيء

17
00:05:37.800 --> 00:06:02.100
وابناء اسماعيل دول شيء اخر ويبدأ التفريق العائلي بهذه الصورة هذا المعنى عانده وقاومه الاسلام بكل المقاومة والمعاندة وان كان المعاندة لفظ صعب علي لاني شاعر فيه بشيء من عدم التأدب مع الاسلام. لكن انا اقصد ان الاسلام يأباه كل الاباء

18
00:06:02.300 --> 00:06:28.800
لا يمكن ان يسمح الاسلام بان تكون فطرة التوالد الطبيعية هي شهادة الصواب او الخطأ. كان الاسلام. تقاومه. يقاومه ويأباه شدة. هم ولا يعرف يا فاطمة بنت محمد اعملي فاني لا اغني عنك من الله شيئا. مم. مش عشان انت بنتي. تركيز بين انبياء الله

19
00:06:28.800 --> 00:06:52.050
مطلقا لا تمييز بين بشر فلا تمييز بين انبياء الله انما هذه القضية طرحت. النقطة التالتة ان احنا الان عندما نتكلم عن سيدنا اسحاق ستلاحظون اننا في هذه اللحظة نتعرض لاول مرة في تاريخ النبوات من منذ بدأنا هذه السلسلة وهذا اللقاءات

20
00:06:52.300 --> 00:07:10.250
لاول مرة الاب نبي والابن نبي ما تعرضناش فيها قبل كده؟ لسه اول مرة. ما فيش نعم. بعد كده هنلاقي لتاني مرة سيدنا اسماعيل. ما هو انا بتكلم عن ابراهيم وابناء ابراهيم يعني. اه. انه لاول مرة نجد اسماعيل اولاده

21
00:07:10.250 --> 00:07:32.550
مباشرين ما كانوش انبياء تمام. سيدنا اسحاق الاب والابن. اه. يعني هو بين نبيين رسولين. مم. اه. فاحنا لاول مرة في كلامنا عن النبوات بنتعاطى للبيت اللي نبوة ترث نبوة. ده هيتكرر بعد كده. يعني سليمان ثالث داوود سليمان ابن داود. ويحيى ابن زكريا. ويحيى ابن

22
00:07:32.550 --> 00:07:52.950
زكريا وهنجد هارون اخو موسى وهنجد يعني سنجد هنا والتميز ان سيدنا اسحاق والده نبي ولذلك الرسول قال الكريم وابنه وابن ابنه. عمل شجرة ناس. شجرة كده نعم. كريم ابن كريم ابن كريم ابن كريم في عندي اربع اجيال من

23
00:07:52.950 --> 00:08:10.800
الشاشة حازم في الحتة دي لازم اقف الكريم ابن الكريم. اصل كريم ابن كريم يبقى كريم من الكرماء. ده الكريم دي بقت الالف واللام افادت كانه الاختصاص الكبير يعني. اخر النهار. نعم. اه. لا لا ممكن يقف زي ما هو عايز يعني

24
00:08:10.800 --> 00:08:39.250
انت حر. فاذا نحن هذه القضية ليست قضية ناس اصطادوا معنى جمالي في البلاغة. لأ دي اصبحت قضية لها مردود سياسي هيبان الان ان هذا الكلام بنيت عليه فرق بشرية ضخمة. نعم. فرق بشرية ضخمة على الكلمتين اللي فمش ده مش التقاط بلاغي

25
00:08:40.150 --> 00:09:00.700
النقطة التالية اننا امام في قصة اسحاق امام خرافات غير عادية وردت عن بني اسرائيل اولا صحف بني اسرائيل تم فيها تحريف ووقف الاسلام ينظر اليها هذا التحريف في هذه الصحف

26
00:09:00.750 --> 00:09:26.150
ابقى جزءا منها صحيحا لم يحرف وادخل عليها جزءا منتحلا تم تحريفه نعمل ايه آآ تحدث النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تصدقوا ولا تكذبوا. لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوه. اي لا تحكموا على الرواية بالصدق والكذب لانه وارد ان تكون هكذا وارد ان تكون هكذا

27
00:09:27.550 --> 00:09:42.900
لكن وقال حدثه عن بني اسرائيل ولا حرج يعني اروا ما قاله بنو اسرائيل لكن دون ان تحكموا عليه بصحة وضعف. فبالتالي احنا  في علم الرواية عن بني اسرائيل عندنا قاعدتين واضحتين

28
00:09:43.100 --> 00:10:01.000
نروي ما قاله بنو اسرائيل ما قاله بنو اسرائيل نرويه لكن لا نحكم عليه بصحة ولا ضعف لانه لا سبيل لنا الى ذلك. نعم. ولا نعتقد طبعا وهدي نبينا. نعم. نعم. اذا الا

29
00:10:01.300 --> 00:10:20.800
في حالات من ضمن هذه الحالات حالات لا تليق بالنبيين اصلا لازم واحد بيقول لي ان سيدنا اسحاق وده وده صلب هذا اللقاء الحقيقة. ولزلك وقفتنا امام سيدنا اسحاق وقفة ضخمة وعظيمة ليه

30
00:10:21.300 --> 00:10:47.200
سيدنا اسحاق هو النبي اللي ابنه اسرائيل يعقوب هو اللي ابنه اسرائيل فده البيت اللي نبتت منه فكرة الاسرائيلية واسرائيل هذا نبي لنا لزلك انا اتكلم الان او اتدبر واتأمل بيتا نبتت منه هذه الفكرة. واقدسه واقدره. واقول انه بيت

31
00:10:47.200 --> 00:11:04.100
ولا ادخل الجنة وان امنت بمحمد ما لم اؤمن باسحاق وما لم اؤمن باسرائيل اللي هو يعقوب وما لم اؤمن بانبياء بني اسرائيل لاولهم سيدنا يوسف واخوته نحن اذا هنا امام قصة ضخمة

32
00:11:04.650 --> 00:11:24.500
بنى عليها بنو اسرائيل فكرة اغتصاب النبوة بالقوة من ربنا ان البشر واحد فتوة لوى دراع ربنا وقال له اديني النبوة والا فعندنا روايتين ضخمتين جدا وردتا عن بني اسرائيل

33
00:11:24.700 --> 00:11:43.100
ومع الاسف يتحدث بهما بعض المتحدثين جزاهم الله خيرا يعني لكن لابد ان ينصوا ده شيء غير لائق فمثلا يقولون ان النبوات في بني اسرائيل كانت ماشية بالطريقة الاتية قاعدة ان الابن الاكبر هو اللي ياخد النوبة

34
00:11:43.250 --> 00:11:56.250
هو اللي ياخد نبوة ابوه زي الميراث كده مكان في اوروبا في العصور الوسطى ان الابن الكبير هو اللي ياخد عشان تفضل الثروة متجمعة نفس القصص استدعيت في بعض المذاهب اه طبعا

35
00:11:56.700 --> 00:12:16.700
الاسلامية او يعني الموجودة الان الحقيقة. بشرية الابن الاكبر يعني كلام غريب بشري. مذهب بشري يعني مع الاسف الشديد ان دي موجودة في الشيعة وده غلط يعني ما. نعم. هي هو في كمان هذا الكلام فيه ايه؟ ده فيه نزعة او فيه

36
00:12:16.700 --> 00:12:32.150
تكريس نزعة البشر للاثرة. انا عايز يفضل العيلة غنية. فيفضل البيت الكبير والتانيين عشان تفضل الاسم مم. تقديس اسم العيلة ده ضيع ناس كتير في سبيل انه يبقى الاقوى. البقاء للاقوى

37
00:12:32.250 --> 00:12:52.250
المهم يعني دي نقطة ربما الحقيقة من اسرائيل بيقولوا لكن قصدي اقول ما دام حضرتك اصل حضرتك مهتم بالنقطة دي بالزات ده فعلا من المردود على الواقع. نعم. انه فعلا اللي حصل في المواريث وفي اسماء العائلات وفي قبائل ان الابن الكبير بيخلص على الصغيرين ويغتصب

38
00:12:52.250 --> 00:13:10.150
قوة ثم صار ذلك قانونا نعم. واصبح الابن يرث حتى زوجات ابيه حتى العبيد حتى غيره. ويغتصب هذا الكلام وتاريخ الاغتصاب البشري احنا عندنا الفراعنة حضارة الفراعنة يجيبوا الفرعون الجديد

39
00:13:10.400 --> 00:13:25.850
الفرعون الجديد يلاقي الفرعون اللي قبله بنى معبد ولا بنى اثرا كبيرا يروح شاطب اسم الفرعون القديم من على المعبد ويكتب اسمه. اه. فكانت الفكرة الموهومة التي قال بها بنو اسرائيل ومستقرة عندهم عقائدية

40
00:13:25.850 --> 00:13:52.100
ان المسألة مش بالعقيدة ولا بالصلاح ولا بالتقوى ولا بالمؤهلات الطاعة. وانما الابن الكبير تماما لما واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي؟ قال لا ينال عهدي الظالمين. وهي دي الله يفتح عليك ويبارك فيك يا رب العالمين. هي دي هو ده المدار

41
00:13:52.100 --> 00:14:14.600
الرئيسي في كلامنا عن اسحاق ويعقوب ويوسف وبني اسرائيل. نعم. ان سيدنا ابراهيم دعاؤه اصلا قال ومن اني جاعل يا ابراهيم اني جاعلك للناس اماما وولادي يا رب ولادي كمان يبقوا صالحين لانه دعا لهم حتى بالصلاة ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي قال ومن ذريتي

42
00:14:15.050 --> 00:14:32.700
قال له ذريتك منهم هيبقى في منهم محسن ومنهم ظالم لنفسه مبين ودي وردت في شأن اسحاق. نعم. الاية في سورة الصافات عن اسحاق. عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن

43
00:14:32.700 --> 00:14:53.600
وظالم لنفسه مبين. الله يبارك فيك. نعم. محسن وظالم لنفسه مبين ولذلك قال ومن قال لا ينال عهدي الظالمين الظالمين هؤلاء هتبقى في المحسنين. في الجزء المحسن. المحسن. مم. ولذلك بنو اسرائيل التحريف الرئيسي في القصة

44
00:14:53.600 --> 00:15:13.600
انه بيتكلم عن مسألة ذرية مسألة نسل فلان ابن فلان ابن فلان وده الابن الكبير مع ان الاية قالت ان عهد الله لا الظالمين اصلا. مش الظالمين هم اللي لا يبلغون عهد الله كما عهد الله لا يمكن ان يصل الى لا ينال عهدي الظالمين

45
00:15:13.600 --> 00:15:33.650
مفعول به فهنا بنو اسرائيل بنوا على هذه القصة. على ان الابن الاكبر هو الذي ياخذ النبوة فقالوا امال يعقوب خدوا النبوة ازاي ده عيسوا كان هو الابن الاكبر ويعقوب ما كنش الابن الاكبر

46
00:15:34.100 --> 00:15:47.450
قالوا لهم ما هي دي الفهلوة بتاعة اسرائيل هي دي الفهلوة اللي مبنية عليها الفكرة الاسرائيلية. ودي اللي بيلهفوا بها كل السنن بتقول الابن الاكبر ياخد النبوة. لكن يعقوب كان فهلوة

47
00:15:47.450 --> 00:16:02.650
واستغفر الله من ذلك يعني لكن يقولوا ابن حنت وعرف ياخد النبوة غصب عن ربه وعن ابوه. ازاي يا جماعة؟ قالوا روايتين الرواية الاولى انه كان قاعد مهموم تحت الشجرة

48
00:16:02.750 --> 00:16:21.100
فشاف واحد ماشي في الطريق قال الله مين ده بالليل الساعة اتنين بالليل كده والناس نايمة فعرفه قال الله ده ده ربنا ربنا نازل يتفقد احوال الخلق. فرصة ذهبية. فقام اليه

49
00:16:21.250 --> 00:16:35.000
وقال له باركني خلينا يا نبي. قال له ما ينفعش انا اسف يا عيسى يا يا يعقوب اصل احنا عندنا سنة ان الابن الكبير هو اللي ياخده قال له لأ انا لازم تبارك لي مش هسيبك غير لما تباركني واكون انا النبي

50
00:16:35.750 --> 00:16:54.100
يا عم ما ينفعش سامحني ان رب العالمين يقول له ذلك حاشاه ذلك. قال له مش هسيبك قال له خلاص اعمل اللي انت عايزه. امشي راح ماسكه مكتفه ولاوي دراعه يعقوب ونازل ضربه وكتفه وصرعه على الارض

51
00:16:54.100 --> 00:17:05.450
وفضل جابوا لمسة اكتر. ده تخريب بني اسرائيل. ده ده عقيدة عند بني اسرائيل يعني هذا ليس ادعاء منا عليهم. يعني هذا الكلام منصوص عليه في التلمود ويقولون لا استطيع

52
00:17:05.800 --> 00:17:25.800
حتى الرب ان يغير ما جاء في هذا التنوين. يقول لقد دخل يعقوب في معركة شديدة مع اسرائيل مع الله مع يهوى فلم ينجوا من الموت الا باعجوبة. اه. يعني طلع من تحاشى لله. انا قلقان قوي على السادة المشاهدين الحقيقة

53
00:17:25.800 --> 00:17:45.800
ده احنا بنسليهم دي نكت. طيب. هي عقيدة عايزين حضرتك تكملها. نعم. وتنهيها وبعدين فكاهات لكن هي انا بقول لهم انظروا الى عقائدهم في الله. يعني بنو اسرائيل لا يقدسون الله. يقولون يد الله مغلولة. متكففة. نعم. يقولون ان الله فقير. نعم

54
00:17:45.800 --> 00:18:03.500
نحن اغنياء يعني عقيدتهم في الله غلت ايديهم بيقولوها. فدي الرواية الاولى انه انه آآ يعقوب اخذ آآ برغم انه مش ابن الاكبر لاسحاق اخذ اغتصاب النبوة وربنا رفض. لكن لما الصبح قرب يطلع

55
00:18:03.550 --> 00:18:17.750
ربنا قال له واستغفر الله من اني بحكي بهذا التبسيط يعني او التبسط قال له يعني بلاش تفضحني الصبح يطلع والناس هيصحوا ويشوفوا ربهم بالشكل ده يعني استر علي. قال له مش هسيبك مش هسيبك

56
00:18:18.450 --> 00:18:35.700
اضطر رب العالمين ان هو يعطي يعقوب آآ الرسالة ويصبح هو النبي وليس عيسى لكن كان لا يمكن ان يبارك الا اذا ابوه دعا له بالبركة. فيحكوا لهم بقى القصة التانية الرواية التانية

57
00:18:36.100 --> 00:18:56.100
انه الاب اشتاق الى طعام فطلبه من عيسى والابن الكبير فام يعقوب لانها كانت الدرة قالت له رح البس واعمل ازاي يعيشوا وهات لابوك اللي هو عايزه جداد والبس اللبس بتاع اخوك نصب واحتيال من يعقوب

58
00:18:56.100 --> 00:19:17.200
فوق الجبهة لاسحاق فاسحاق افتكره فدعا له فعشان كده خد الدعوة بالنصب وخد النبوة بالغصب فبالنصب وبالغصب وصل الى هذا. الكلام ده حصل انما المسلمون يبرؤون بيت اسحاق الذي ولد لسارة امه

59
00:19:17.300 --> 00:19:37.300
صاحبة الكرامات الايمانية وولد لابراهيم وكان حلقة الوصل بيت النبوة للاب والام والابناء والاخوة كلهم بيت يوحى اليه على هذا النحو خرج منه هذا الفضل الكبير ولذلك الله عز وجل سمى اسحاق في القرآن

60
00:19:37.300 --> 00:19:57.300
نبيا شوف ازاي ان اولا قال تعالى نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن الظالم لنفسه انا نبشرك بغلام عليم. مم. عليم عن اسحاق سماه الله عليما. في سورة الاصل على نبوة

61
00:19:57.300 --> 00:20:18.250
سيدنا يعقوب ورد قبل ميلاده فلما اعتزلهم وما يعبدون. سيدنا ابراهيم من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا. الله اكبر! ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علي. الاية دي في سورة مريم

62
00:20:18.300 --> 00:20:41.500
تنسف تماما لان قرار النبوة جاء بعد اعتزال سيدنا ابراهيم لابيه وكانت جائزة الملك سبحانه وتعالى بهذه البشارة وقال له ان انت هتعيش لغاية ما اسحاق يخلف يعقوب وان اسحاق ولعقوب لاتنين انبياء. وعندك حضرتك الاية الخطيرة التي تؤكد هذا ايضا

63
00:20:42.050 --> 00:21:02.050
اية سورة الانبياء النص فيها قول الله عز وجل ووهبنا له اي لابراهيم اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا الصالحين وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة

64
00:21:02.050 --> 00:21:22.250
وكانوا لنا عابدين. نعم. نعم. هذا بيت النبوة كما يراه الاسلام. وهذا هي التخاريف التي قال بها بنو اسرائيل كما وردت عنه حضرتك انا اود ان احنا نوضح او يعني نبروز المرة دي انا بروز عشان القصة طويلة يعني ايها الاخوة المشاهدين او

65
00:21:22.250 --> 00:21:38.100
يعني الحقيقة قانون النبوات من عند الله تبارك وتعالى. كما قلنا في اول حلقة في هذا البرنامج اني قد اخترناهم على علم على العالم. على العالمين بس. كمان ان ربنا سبحانه وتعالى بيرسل

66
00:21:38.400 --> 00:22:03.550
في كل قوم لكل قوم نبي اختار واصطفى لوطا فمن الطبيعي والمنطقي تماما ان يختار ويصطفي اسحاق ويختار ويصطفي يعقوب ويختار ويصطفي يوسف اذا ليست كما يزعمون هؤلاء المخرفون. واحدة ست

67
00:22:04.400 --> 00:22:15.300
هي تغير حياة النبوات واحدة ست تقعد كده تلبس ولد لبس اخوه روح لابوك الاول قبل ما يموت يجيب الاكل يعني دي فضيحة والله. لا يمكن. يقول الله عز وجل

68
00:22:15.350 --> 00:22:34.150
قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط الترتيب واضح تماما اهو. نعم. دي اللي ربنا بيقول ايه؟ وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم

69
00:22:34.150 --> 00:22:56.600
لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. يبقى دي اللي كان بيتكلم فيها فضيلة الشيخ عدم التفريق بنص الاية في سورة البقرة الاية الاخرى ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى. قل اانتم اعلم

70
00:22:56.600 --> 00:23:21.650
ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون عايزين بقى نقفز ونقول ان سيدنا اسحاق كان نافلة ربنا سبحانه وتعالى يعني كافئ سيدنا ابراهيم بعد ان رزق باسماعيل من هاجر وكافئ السيدة سارة

71
00:23:22.200 --> 00:23:40.150
بان رزقها بعد عمر طويل انا اذكر قصة المعاناة مع الطاغية وقصة الايمان وقصة الربانية فيكافئها الله وده رسالة الى اي اتنين زوجتين لرجل واحد اللي بنسميهم للاسف نقول درة

72
00:23:40.250 --> 00:24:02.100
او نقول كانهما ضراير. اه ضراير اعداء ونؤصل ذلك. ازا قدر الله ان يتزوج رجل بامرأتين وعاشوا مع بعض فعندهم في هذه القصة امرأة مؤمنة وحرمت من الانجاب ثم رزقها الله بسيدنا اسحاق. ومن وراء اسحاق

73
00:24:02.100 --> 00:24:18.350
يعقوب اتنين انبياء ويوسف عليه السلام. التلاتة من نسل جدتهم سارة وليست هاجر يعني اذا هذا جزاء. ولما ربنا يقول نافلة يبقى دي حاجة من عند ربنا سبحانه وتعالى اضافية. مم. لانه الاصل

74
00:24:18.450 --> 00:24:40.850
او الجزاء الكبير لسيدنا اسماعيل اول ما انجب اي لسيدنا ابراهيم اول انجاب وهو سيدنا اسماعيل وبعدين نافلة بقى سيدنا اسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب. عايز اقول انه ربنا يقول في سورة هود وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب طب مش

75
00:24:40.850 --> 00:25:06.250
يعقوب اللي هو اسرائيل هو ليس الابن الاكبر فمعنى الله عز وجل يبشرها باسحاق ثم يعقوب يبقى هذا هو النبي وهذا هو النبي ومن نسله النبي. الحقيقة يعني يعني لما يتولد ابوه وهو الله يفتح عليك. قبل ما يتولد ابوه هو ربنا قال. وقبل المصارعة القصة الخرافية

76
00:25:06.250 --> 00:25:20.650
انا بقى عايز اخرج بحاجة واقعية اننا لن نلجأ الى الله عز وجل وندعو الله عز وجل ونثق في الله عز وجل. فاي شيء قد يحدث في هذا الكون نتيجة الدعاء ونتيجة الايمان

77
00:25:20.800 --> 00:25:38.750
فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله. نعم. الايمان. سيدنا ابراهيم. لما عمل كده وهبنا له اسحاق ويعقوب وقل لن يبقى احنا لو النهاردة عملنا حاجتين يا دكتور امنا بالله حق الايمان

78
00:25:38.950 --> 00:25:51.500
ودعونا الله في كل شيء يخصنا وانا الحقيقة كان في موقف قبل الحلقات ويعني من باب التربية الواحد يذكره يعني كنت عندي بعض الضيق كده ومدايق فاخونا الدكتور صلاح قال تعال

79
00:25:51.500 --> 00:26:16.900
نصلي ركعتين فذهبنا وصلينا ودعوا وانا اميت شعرت براحة قبل فازا انا بقول والله ليس من باب الحكاية ولكن حقيقة اهو حينما تخلص وحينما تدعو وستجد النصر وهي القصة واضحة تماما. مم. سيدنا ابراهيم السيدة سارة السيدة كله تسليم واستسلام ويقين على الله عز وجل

80
00:26:16.900 --> 00:26:33.400
النتائج كلها واضحة ايجابية. خد اسماعيل وبعدين خد اسحاق. طب ليه اسحاق وليه اسماعيل؟ دي ده من هاجر وده من سارة. الاتنين فضليات ويعني الحقيقة مع هذه اللمحات العميقة جدا في

81
00:26:33.550 --> 00:26:48.400
يعني الغوص في عش الدبابير كما ذكر اخي الحبيب الشيخ حازم آآ واخي الحبيب الاستاز سعيد عندما يعني نقلنا هذه النقلة الايمانية الربانية الواضحة آآ فاصل ونعود ان شاء الله لنواصل باذن

82
00:26:48.400 --> 00:27:08.700
الله عز وجل فابقوا معنا اخواني واخواتي في الله تبارك وتعالى نعود الى هذه القصة العجيبة الفريدة باحداث من النصب والاحتيال من بني اسرائيل حيث اودعوا في كتبهم كثيرا من هذه التحريفات

83
00:27:08.800 --> 00:27:18.800
التي لا يقبلها عقل ولا منطق. التي لا يقبلها ايمان. التي لا يقبلها اي انسان على الاطلاق. عنده غيرة على دين الله تبارك وتعالى. عنده غيرة على انبياء الله عز

84
00:27:18.800 --> 00:27:45.100
عز وجل ونحن حقيقة لسنا ابدا هؤلاء الذين يتركون بني اسرائيل يلطخون انبيائهم فنحن اغير على الله تبارك وتعالى وعلى رسله وعلى القيم والاخلاق من هؤلاء الاوغاد الذين جعلوا من عقيدتهم تلطيخا لجميع الانبياء وقد طالت رب العزة سبحانه وتعالى في ايات ونصوص كثيرة واضحات بينات

85
00:27:45.100 --> 00:28:12.500
تعيات آآ يعني اقول ان هذا التمزيق القضية الاولى التي طرحها اخي فضيلة الشيخ حازم آآ التمزيق بين العائلات والتفرقة بين الابناء وجعل القضية قضية ميراث آآ يعني هذه المسألة التي نشكو منها في توريث يعني الولاية وتوريث الامارة وتحولت من خلافة اسلامية الى ملك

86
00:28:12.500 --> 00:28:29.200
يعني هي كلها من هذا النفس الرديء الذي اصيبت به الامة الاسلامية. بل ان آآ هؤلاء الذين كتبوا عن آآ انبياء الله تبارك وتعالى يعني ضنتي على سبيل المثال عندما كتب الكوميديا الالهية

87
00:28:29.300 --> 00:28:46.200
آآ جعل آآ انبياء بني اسرائيل في مواقع مختلفة آآ منازل مختلفة. وجعل نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم في اردأ منزلة. هم. قال لك ده اكثر واحد يعني اساء الى البشرية كلها

88
00:28:46.500 --> 00:29:10.950
فنحن امام دين يجل ويقدر ويحترم بغاية الحب ويقين بالعصمة الكاملة ويعني شوفوا المسألة الرعاية الالهية التي منحها الله سبحانه وتعالى لسيدنا ابراهيم عندما كان في قمة الانشغال بقوم لوط قمة الانشغال بالدعوة

89
00:29:11.100 --> 00:29:30.850
فجاءت البشرى وضحكت السيدة سارة لما بشرت آآ فبما تبشرون؟ قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ولذلك سمي اسحاق وكلمة اسحاق في اللغة تعني الضاحك يعني المناسبة فيها يعني بشارة كبيرة

90
00:29:30.900 --> 00:29:51.900
لكن هذه البشارة كما قلنا من قبل كانت بشارة مزدوجة. ان سيدنا ابراهيم هيعيش هو وزوجته ويشوفه مش ابنهم اسحاق انما يعقوب النبي  بهذا الايضاح الكامل من سورة مريم وسورة الانبياء. ونحن يجب ان نواجه بهذه الايات البينات القطعيات. كل هذه الخرافات

91
00:29:51.900 --> 00:30:08.500
التي دأب عليها بنو اسرائيل وللاسف الشديد البعض يأخذ هذه الاشياء ويرددها من اخواننا المسلمين او بعض الكتاب شو الكتب بروايات لان هي يعني روايات فيها مرات ظرف مرات فيها غرابة

92
00:30:08.650 --> 00:30:27.700
ومرات فيها اثارة والاثارة اذا وصلت الى درجة الحقارة ان الله مقامه العالي يتقال انه نزل وكان يعني يعني تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. انضرب علقة سخنة من يعقوب آآ اللي هو اسرائيل وانتزع

93
00:30:27.700 --> 00:30:47.700
يعني هذه مسألة يجب ان ترتعش لها الابدان وتنتفض لها العقول والوجدان ولا يقبل الانسان هذا الامر على الاطلاق ونظل اكتب ونقول ونردد في مواجهة هذا الفساد في الروايات وهذا النزول بمستوى رديء جدا في الحديث عن الله وعن

94
00:30:47.700 --> 00:31:06.800
انبياء الله تبارك وتعالى اه يعني الحقيقة يعني مسألة اولي الايدي والابصار واذكر عبدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار اولي الايدي هؤلاء ناس آآ يعني العرب يعبر عن واحد آآ انفه مقطوع ان هو اجدع

95
00:31:06.900 --> 00:31:24.300
آآ واحد آآ يعني قدراته محدودة ان هو يده مشلولة ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. اه يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا كما قالت بنو اسرائيل هنا واضح ان سيدنا

96
00:31:24.350 --> 00:31:47.750
آآ يعني ابراهيم وسيدنا اسحاق اولي الايدي والابصار يعني عندهم حاجتين عندهم قدرات في الانجاز المادي العادي في الحياة في العمارة لهذه الحياة وعندهم رؤية مستقبلية اولي الابصار يقول لك يعني شاور واحد عنده بصيرة عنده حكمة عنده رؤية للاحداث الحالية يستنبط منها لرؤية الاحداث

97
00:31:47.750 --> 00:32:06.150
المستقبلية. فهنا قل الايدي والابصار يعني مش ايده بتضرب وبس. ولعل اقول الايدي ايضا من الفضل يعني طبعا يعني فلان له يد علي. اه. فهم ما هم اولوا الايدي بيقدروا يعني بيمنحوا معانيها بقى. اه بيمنحوا الحياة شيئا جديدا في كرم

98
00:32:06.150 --> 00:32:22.100
في جود في قضاء مصالح الناس في اه اه حضور اجتماعي. يعني ذكاء اجتماعي وبعدين ابصار امتى الناس تجيلك كتير مش بس انك انت تخدمها عندما يجدون مع الخدمة رأيا سديدا. ومن يؤتى الحكمة

99
00:32:22.250 --> 00:32:38.500
يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فدي صفة ايضا من التميز اللي كان موجود في سيدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف عليهم جميعا سلام الله تبارك وتعالى. نعم. اتفضلي

100
00:32:38.500 --> 00:32:56.600
هو الحقيقة يعني حضرتك آآ في هذا اللقاء اثرتني كثيرا يعني عملت لي اثارات في في نقاط كثيرة آآ زي ما بيقول ايه هيجت كوامن واشجان آآ او كوامل الشجر ايضا يمكن ان يقال

101
00:32:57.850 --> 00:33:15.950
الحقيقة انا ما اعتقد ان هناك مسلما يفرق او يشعر نفسيا بان دول انبياء بني اسرائيل او انبياء الفرع التاني غير فرع اسماعيل او شيء من هذا القبيل لان القرآن الكريم

102
00:33:16.350 --> 00:33:37.150
نص على امر في منتهى الاهمية وهو ان هؤلاء جميعا ديانتهم كانت هي الاسلام بالاسم يعني في الاسلام. يعني انا عندي هذا البيت عندما يقول الله تعالى مثلا ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت يعقوب اللي هو اسرائيل

103
00:33:37.350 --> 00:34:08.850
اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون  فابراهيم واسماعيل واسحاق بيت يتكلم عن الاسلام ويوسف عليه السلام اللي هو الرابع ما احنا قلنا بقى ابراهيم ابنه اسحاق ابنه يعقوب ابن يوسف

104
00:34:09.400 --> 00:34:36.400
يوسف عليه السلام قال وهو يريد ان يختم حياته قال توفني مسلما والحقني بالصالحين فالاسلام ديانة بني اسرائيل وسليمان الذي ورث داوود داوود وسليمان رسالتهم بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين. نعم. وفي سورة البقرة قولوا امنا بالله وما انزل

105
00:34:36.400 --> 00:34:54.950
الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اللي هم اولاد يعقوب وما اقول كذا كذا كذا الى اخر الاية بين احد منهم ونحن له مسلمون. مم. تأكيد

106
00:34:55.050 --> 00:35:22.550
سيدنا موسى عليه السلام انا انزلنا التوراة هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا مم الذين اسلموا عن التوراة وهو نفسه فرعون فهمها هل امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. كده بقى. يعني اي عايز هو بيتملقهم فهم ان دعوتهم هي

107
00:35:22.550 --> 00:35:41.150
الاسلام. اه. فنحن ننظر الى انبياء الله عز وجل الى انبياء الله انهم مسلمون وان احنا تبعهم وهم تبعنا وليس بيننا وبينهم الا رحموا الاسلام. نعم. انما بنو اسرائيل علشان يطلعوا من هذه الرابطة

108
00:35:41.150 --> 00:36:01.150
قالوا ايه؟ قالوا طب آآ سيبكم من الاسلام والعقيدة احنا نعمل رحم جديدة هنألفها اللي هي رحم العائلة. وعمر العائلية ما كانت رحم العقيدة وعمر دخول الجنة ما كان يبقى بهذه الصورة. نعم. ولذلك سموا اسرائيل وسموا نفسهم وعملوا القصة الكبيرة

109
00:36:01.150 --> 00:36:25.250
يعني الكيان الصهيوني الموجود الان هذا اه يعني يستخدم الدين من اجل الوصول لاغلق صهيونية بحتة والحاخامات اللي هم يعني يتمسكوا بما بقي من صح وغلط في اديانة عندهم يتبرأون تماما

110
00:36:25.450 --> 00:36:45.700
مما تفعله الدولة الصهيونية الان وانتسبهم الى ما باقي اية اتفضل. انا بس عشان اكمل الفكرة الذي قصدته اننا عندما تكلموا عن هؤلاء النبيين نتكلم عن انفسنا يعني احنا بنتكلم عنها عن انفسنا نحن. يعني الله عندما يقول ما كان ابراهيم يهوديا

111
00:36:45.950 --> 00:37:09.700
ولا نصراني ولكن كان حنيفا مسلما انا لما الاقي ابراهيم مسلم واسحاق مسلم ويعقوب مسلم ويوسف مسلم وداوود وسليمان مسلم. داود نجمة داوود وسليمان هيكل سليمان وموسى توراة موسى انما لهؤلاء من الانبياء مسلمون. حتى عندما نتكلم عن

112
00:37:09.900 --> 00:37:29.900
عن يعني باختصار على كل حال ما من نبي من انبياء بني اسرائيل لذلك نحن نتكلم اذا عن كياننا نحن. نعم. او هؤلاء يكونون انبياءنا نحن والا وعلاقة بني اسرائيل الذين كفروا بهؤلاء الانبياء كعلاقة ابي لهب بالنبي

113
00:37:30.800 --> 00:37:51.850
هو قريبه اطعام لكنه في النار لكنه عدو له. نعم. فالمسألة واضحة. والشيء واضح الحقيقة في اية بتستوقفني ربنا سبحانه وتعالى يقول فلم تقتلون انبياء الله اذا هم يقتلون الانبياء. نعم. فليس غريبا ان يحرفوا كلاما عن الانبياء

114
00:37:52.100 --> 00:38:08.250
يعني تخيل هل هل الكلام ولا القتل ايهما اشد جرما نعم. واحد قدر يجي على الانبياء ويقتلهم. يعني ينهي حياتهم. فلما يقعدوا يألفوا وانا عايز اخرج الحقيقة لواقع برضه تاني

115
00:38:08.250 --> 00:38:31.200
نعم. واقول ان اسرائيل او الصهيونية الموجودة الان تتكلم كثيرا في هذه القضايا وتدعي يعني كذبا وافتراء انهم اولى بانبياء الله الذين نؤمن بهم نحن منا والان هم يحاولون هدم المسجد الاقصى

116
00:38:31.650 --> 00:38:53.450
ليبنوا كما يقولون تخاريفا يعني ويتمسكون بهيكل سليمان ويقولون نحن شعب الله المختار وانهم افضل النسل على الارض وانهم وانهم وكل في الواقع من يسانده او يساعدهم هو اثم بشكل واضح

117
00:38:53.550 --> 00:39:10.550
وهو يعتبر يعتبر اذا ساعدت حضرتك راجل فتوة في شارع زالم مش حضرتك يعني ما اقدرش اعاملها والله ابدا يا استاز سعيد. لما يكون آآ شخص ما شخص عمال يزلم ويضرب ويبهدل

118
00:39:10.550 --> 00:39:30.100
في الخلق ويجي واحد يسانده يساعدوا مش ده اقرار بجرم هذا الفتو. والسكوت عليه نفسه ده واحد بيسأل شيخ بيقول له يا مولانا انا اخيط اثوابا للظلمة. فهل انا من اعوان الظلمة؟ قال لا. انت من الظلمة انفسهم

119
00:39:30.200 --> 00:39:48.900
اللي انا عايز اقوله ان من يساند هذا الكيان يساند الافتراء على الانبياء نعم. مش يساند ناس عاديين عايشين جنبينا. نعم. ده بيساند اللي قاله على انه نبي الله القصة تخريف فضيلة الشيخ يعني اضحى

120
00:39:48.900 --> 00:40:08.900
بالسرد يبقى هو ما يفكرش ان انت بتساعد دولة ضد دولة. الكلام ده لو فيه دولتين تانيين هناك ولا بتاع بعيد عنك. ده انت بتساعد اللي بيؤسسه اوصلوا ان الانبياء اتخانقوا واغتصبت النبوة. فالمسألة اكبر من انها تساند دولة او كيان آآ كانه عمل دنيوي يعني

121
00:40:08.900 --> 00:40:28.900
ده انت بتساعد على تأصيل عقيدة فاسدة تدمر في الدين وتدمر في الاسلام. اذا لابد في واقعنا نخرج منه ان نساند اخوانا في فلسطين وان نؤمن دائما بان المسجد الاقصى هو حق الاسلام والمسلمين وانها قضية دينية عقدية وانها قضية ليست قضية عروبة ولا فلسطين وان يقول لك فلسطين ده

122
00:40:28.900 --> 00:40:48.900
لو لأه ده ثالث الحرمين ومسألة عقيدة مسألة دين ولابد ان يدوم الصراع بين اليهود والمسلمين لانه صراع عقيدة وليس لانه صراع جغرافي. نعم. هو مش جغرافي. كانت حلت المشكلة زي ما قالوا نص فلسطيني الناحية دي ونص فلسطيني الناحية دي. وخلصنا لو شوية جغرافيا

123
00:40:48.900 --> 00:41:05.400
نعم. انما ده دين يعني يعني اضيف لهذه الكبرى التي تناولها اخي الحبيب الشيخ آآ حازم آآ اخرى كبرى موجودة في كل كتبهم وهي فريت ان الذبيح هو سيدنا اسحاق

124
00:41:05.750 --> 00:41:24.000
وليس سيدنا اسماعيل. مم هذه القصة التي اسحاق احنا كنا نبقى فرحانين برضه يعني احنا مش زعلانين هو سيدنا اسحاق ده نبينا. نعم. يعني لكن احنا نريد الحقائق اه لكنها الحقيقة نعم. يعني نحن نؤمن بالحقيقة

125
00:41:24.000 --> 00:41:43.450
ولا يعني نتجاوزها. احنا مأمورين بان احنا نتبع الحق فلما ربنا سبحانه وتعالى يقول وبشرناه باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هل من الممكن بعد ما يبشر اسحاق ان هيخلف يعقوب

126
00:41:43.850 --> 00:42:01.550
ولسه صغير بلغ معه السعي يقول لي ازبحك يقول له تعال ادبحك طب هيجي منين يعقوب؟ اذا يعني هذا فارق ضخم جدا يدحض هذه الفريا انها كانت من اي وجه مع سيدنا اسحاق عليه السلام

127
00:42:01.800 --> 00:42:21.800
لان يعني هيقول له يا رب طب لما يجيب يعقوب بس الاول الولد واول ما يبان طباشير ان فيه خلفة ولا حاجة. اه نقوم ندبحه يعني نأجلها عشان يصدق القرآن. اه. يعني ما هو لازم يبقى فيه نسق اه يعني واحد يعني اللي ربنا هو

128
00:42:21.800 --> 00:42:37.100
يبشره باسحاق قال له من ورايا اسحاق يعقوب طيب آآ وانت لسة فتى كده تعالى اما ادبحك. يعني آآ يبقى هذا عبث وهو لا يجوز على الله سبحانه وتعالى ولا على انبياء الله عز وجل. ويقول لنا قد ايه

129
00:42:37.250 --> 00:42:58.100
فعلا ان الله لا يصلح عمل المفسدين لما يجيب لك كدبة كده منحكشة يعني عندنا يقول لك يعني كدب مساوي ولا صدق منعكش انما شغل الجماعة اليهود دول كدب منعكش. يعني ما تعرفش تركبه. ما تعرفش تقبله ما تعرفش

130
00:42:58.200 --> 00:43:13.800
يعني اه يعني تقول والله ممكن قابل للتفكير فهذا من يعني الافتراءات يعني الكبرى التي حدثت والرسول صلى الله عليه وسلم يؤكد هذا فيقول انا ابن الذبيحين وهذا نص ايضا في القضية

131
00:43:13.900 --> 00:43:34.000
يعني يجعلنا تماما لا نستطيع ان نقبل هذه الروايات لان الحقيقة اللي بيزعلنا يا شيخ حازم. هم ان لهذه الرواية صدى عند بعض علمائنا يعني مش بس عند الاسرائيليين الذين وضعوا اسرائيليات وفيها كذب وافتراء

132
00:43:34.000 --> 00:43:51.600
انت قلت احنا صحيح لازم يعني نلتزم بالحديث حدثه عن بني اسرائيل ولا حرج الجانب الذي ثبت صحته عندنا يعني يبقى المعيار عندنا هو الصح ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى سيدنا عمر ابن الخطاب ليقرأ آآ نص من التوراة غضب وقال امتهوكون انتم

133
00:43:51.750 --> 00:44:10.900
والله لو بعث عيسى ما وسعه الا اتباعي. لان القرآن هذا هو الحق الصافي انزل الفرقان خلاص انما ان تؤخذ هذه الروايات ويقولون لا مانع ان يكون الذبيح هو سيدنا اسماعيل لان ما فيش نص في الايات كلها بيقول ان هو كان

134
00:44:10.900 --> 00:44:32.900
اسماعيل ما كانش اسحاق وان احنا يعني ممكن نقبل الرواية او لا نقبلها انا اقول لا استطيع ان اقبلها ابدا لان انا هذا بهذا اعارض صريح القرآن وصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فبين النص الصريح في القرآن والصحيح في سنة النبي عليه افضل الصلاة والسلام. لا نستطيع ان نقبل الا ان الذبيحة

135
00:44:32.900 --> 00:44:47.500
كان سيدنا اسماعيل عليه السلام وذبيح الثاني حتى يفهمنا اخوانا هو كان يعني والده عبدالله القصة المعروفة يعني لعبد المطلب لما نظر اذا رزق باولاد ان يذبح يعني واحدا منهم

136
00:44:47.650 --> 00:45:05.900
فاذا هذه ايضا من الافتراءات البالغة جدا والله سبحانه وتعالى يزكر دائما عن بني اسرائيل يحرفون الكلمة من بعد مواضعه وبعدين يحرف من بعد ما عقلوه. يعني من بعد ما يعرفوه كويس

137
00:45:06.000 --> 00:45:22.750
ويفهموه كويس وهم يعلمون عشان كده محمد ابن كعب كان جالس مع سيدنا عمر ابن عبدالعزيز وهو خليفة وطرحوا قضية يعني من الذبيح قال يا امير المؤمنين اقسم بالله انهم لا يعلمون انه عيسى انه

138
00:45:22.800 --> 00:45:41.050
لكنهم يحسدون العرب ان تكون منهم يعني هذه الفضيلة وهذا الشرف لكل نبي له الشرف. يعني في درس مهم عايزين نخرج به برضو في قصة سيدنا اسحاق وربطها بسيدنا يعقوب وهم لسيدنا ابراهيم اصلا

139
00:45:41.300 --> 00:46:01.150
آآ وهي انه الشائعات والافتراءات لابد وان لا تصدق ولا تنتقل بطريق عبثي النقطة الاهم في هزا الامر الذي اود ان اؤكد ان الواحد مش يروح يجيب كتاب قصص الانبياء لفلان. ويقعد يقرأ يقرأ ثم ينقل وينقل

140
00:46:01.150 --> 00:46:18.950
ولم يتحقق من هذا الكلام اصلا. فتجد ان تسمع كلام عجيب على انبياء الله وكلام غريب كما تفضل فضيلة الشيخ. ازا الان يا اخوانا انت الذي يقول ابن الصلاح انما الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء

141
00:46:19.000 --> 00:46:38.450
واحنا بنرجو خطبائنا بشكل خاص ان يتوقفوا في هذه الروايات عندما جاء في القرآن وما صح عن النبي عليه افضل الصلاة والسلام ما بعد ذلك لو روي يروي على انها قصة لا تصدق ولا تكذب. ايوة المهم ان احنا بندعو اخواننا المشاهدين جميعا الى انهم يبحسوا

142
00:46:38.450 --> 00:46:58.450
كويس عن العلماء الثقات وعن الكتب واو السي دي او الكاسيت او اي وسيلة يحبوا ازا كانوا يريدوا ان يعني يعني استمتعوا بقص الانبياء. المهم ان هم يجيبوا كلام مزبوط وكلام محقق مدقق لعلماء ربانيين يخافوا ربنا سبحانه وتعالى فيما

143
00:46:58.450 --> 00:47:18.450
لانه ده نقل الحقيقة ممكن يؤسر في اه والنت طبعا باكد برضه بتقول لي يروح كاتب لك سيدنا اسحاق ما بين قوسين ووريني يلاقي بقى كلام يعني اكتر من اللي حضرتك قلته بكتير قوي قوي موجود بيتناول يعني. ده نقل ليس كافة عن كافة

144
00:47:18.450 --> 00:47:43.400
كما جاء في الحديث المتوادر وانما نقل اكفاء عن اكفاء بالتشديد والله الحقيقة يعني يصح ايضا الا آآ نهمل مسألة او اعتبار نعطيه للناس اللي هو النظرة المقابلة ان انا نرى كيف ربي اسحاق عليه السلام

145
00:47:43.650 --> 00:48:03.000
احنا لما تكلمنا عن سيدنا اسماعيل ذكرنا اعتبار ان سيدنا ابراهيم تغيب او كان في ارض اخرى غير ارض اسماعيل اما بالنسبة لاسحاق كان لصيقا بوالده لانه كان في الارض التي عاش فيها والده وكان في الارض التي

146
00:48:03.250 --> 00:48:25.450
عاشت فيها الاسرة الابراهيمية فاسحاق هو التربية المباشرة اللصيقة من ابراهيم عليه السلام كذلك امه السيدة سارة تلك التي ارانا الله فيها كرامة رواها البخاري عندما آآ قيل عندما اغتصبت اغتصبتها اجهزة المخابرات

147
00:48:25.450 --> 00:48:45.450
وقدمتها كامرأة حسناء للملك فاراد الله عز وجل ان يحميها فحماها بانه سبب للملك حالة من الشلل ووقع على الارض والاغماء مرة بعد مرة بعد مرة ثلاث مرات. فاذا امه صاحبة الكرامات الايمانية

148
00:48:45.450 --> 00:49:10.900
وابوه هو خليل الرحمن. ولذلك عندما تتبعت ما ورد في القرآن الكريم من صفات عن اسحاق وارجو ان نلاحظ اننا امام وقائع قليلة انباء قليلة اخبار قليلة عن اسحاق ولكننا امام صفات ضخمة جدا. الحقيقة عز وجل يقول عنه نبيا

149
00:49:10.900 --> 00:49:40.900
من الصالحين. باركنا عليه وعلى اسحاق. غلام عليم. اولي الايدي اصحاب فضل والابصار والبصيرة. كل هذا عن اسحاق ومعه غيره. وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا. واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة. وكانوا لنا عابدين. يقول تعالى عنهم

150
00:49:40.900 --> 00:50:00.900
انى لهم لسان صدق عليا. هم. عن اسحاق كل دي صفات ضخمة جدا عن اسحاق لما تجمعها تقول ان هذه النبتة التي خرجت من هذا البيت الذي الاب فيه هو ابراهيم ابويك النعمة اتم النعم على اسحاق اتم النعمة

151
00:50:00.900 --> 00:50:16.850
اسحاق وهي النبوة والوحي فاتم الله تعالى عليه النعمة بهذا وجعل له لسان صدق عليا وجعله يهدي بالخيرات وجعل له من العابدين وجعله له لسان صدق في الاخرين وجعل له يعني اذا

152
00:50:17.300 --> 00:50:37.300
مجموعة من الصفات تجعلني انظر الى اسحاق مندهشا لهذا القدر العالي من الثناء الرباني. عليه وهو عبد صالح ثم ارى انه هو الذي تربى في بيته سيدنا يعقوب عليه السلام وسبحان الله تربى يعقوب في بيت اسحاق

153
00:50:37.300 --> 00:51:01.750
في وجود ابراهيم. نعم. لان يعقوب ولد في حياة سيدنا ابراهيم والا فان الله بشار الاب والام ابراهيم زوجته قال ومن وراه اسحاق يعقوب. فيعني اذا ولد لاب صالح وام صالحة وجد صالح وجدة صالحة موجودين كلهم في البيت. هذا هذا ما يقوله القرآن عن بيئة

154
00:51:01.750 --> 00:51:19.900
اسحاق وبيت اسحاق الذي عاش فيه اسحاق الوقت خلاص ولا حاجة؟ اه والله. اتفضل لا يعني لو احنا الحقيقة الوقت احيانا الكلام الجميل ده الحقيقة يعني تختمه يعني هو الحقيقة الوقت آآ فعلا عادة قد يضيق عن بعض الاشياء

155
00:51:19.900 --> 00:51:39.900
اللي يصح انها تطرح في مثل هزه الامور. ولذلك على كل حال حتى لا يفلت مني الوقت لانه في بعض القضايا كنت احب ضيفها في سيدنا اسحاق العلانية نستدركها في سيدنا يعقوب ان شاء الله. انما من ضمنها انه اللي حضرتك تفضلت به يعني فعلا الذبيح هو اسماعيل

156
00:51:40.150 --> 00:52:03.750
بالدلالة القوية جدا التي قلتها حضرتك انه لا يمكن ان يؤمر بذبح ولد هو موعود ان الولد ده هو هيشوف ابنه. الولد لسة ما اتجوزش لسه. فده مش ممكن لكن فاحنا لكن احنا ما يفرقش معنا اسماعيل عن اسحاق صحيح نحن نحب ان يكون اسماعيل الذي هو جد لنبينا لكن كلاهما من انبياء الله. انما الفكرة

157
00:52:03.750 --> 00:52:24.950
في الدلالة على نفسية بني اسرائيل انها نفسية مغتصبة. زي ما كنت بتكلم عن الفراعنة ان كل واحد يلاقي حاجة حلوة ينسبها لنفسه. نعم. فهي تحاول ان تغتصب الشرف لنفسها والشرف آآ يعني وحتى بناء على هذا. فعلى كل حال قصة اسحاق

158
00:52:24.950 --> 00:52:44.950
اقى عليه السلام هي قصة واسحاق واسماعيل هي قصة اول ما ورد في تاريخ النبوات من ذرية بعضها من بعض ومن ذرية من النبوات ومن ذرية اسلمت الرسالة. واسأل الله عز وجل ان يفقهنا في ديننا يا رب العالمين. آآ الحقيقة

159
00:52:44.950 --> 00:53:04.900
قبل ختام هذه الحلقة الطيبة اريد ان اقول وبحق اننا نقدم رجاء الى كل وزراء التعليم في عالمنا العربي والاسلامي ليس من الانصاف ابدا ان تكون هذه المواد من التدليس تدرس لابنائي بني صهيون في ارض فلسطين

160
00:53:05.600 --> 00:53:26.150
وان تشاع بعض هذه الاسرائيليات والاكاذيب في عالم اليوم ثم يترك ابناؤنا وبناتنا في المدارس والجامعات يجهلون تماما هذه الحقائق العقدية الايمانية التي اوحاها الله تبارك وتعالى في كتابه او جاءت على هدي في هدي النبي صلى الله عليه وسلم

161
00:53:26.400 --> 00:53:45.150
ثم انني ارجو الاباء والامهات اذا كان هذا العجز سيستمر طويلا في عدم وجود قصص الانبياء جزء من المناهج الدراسية اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتضى اقول يجب ان نسد هذا العجز بملاحقة ومتابعة هذه البرامج

162
00:53:45.550 --> 00:54:02.250
او الاستماع الى شرائط كما ذكر اخي الاستاز سعيد شرائط سي دي او كاسيت او غيرها لابد ان يتحمل كل اب وام ان يجعل حياة الانبياء وفق حقائقها وليس التزييف

163
00:54:02.500 --> 00:54:26.650
الذي ميز حياة بني اسرائيل والاغتصاب كما ذكر اخي الشيخ حازم ابو اسماعيل اقول هذا التزييف الرهيب يجب ان يزاح الستار عنه بحقائق الايمان الواردة في كتاب الله تبارك وتعالى. وهدي النبي صلى الله عليه وسلم كما ارد ان اقول ان قضايا

164
00:54:26.650 --> 00:54:46.650
الربانية التي ذكرنا بها اخونا الكريم الاستاز سعيد وهذه القضية الاصلية اننا لا نفرق بين احد من بتقول ايه؟ كما الحنا عليها جميعا ارجو ان تكون ثابتة من ثوابتنا. انا فقط احب في ختام هذا اللقاء فكرة يعني جاءت على ذهني الان

165
00:54:46.650 --> 00:55:05.450
احب ان اوفي بها قدر سيدنا اسحاق الحقيقة كم اعجبني يعني ود الله عز وجل والله يجعل لبعض عباده ودا. نعم. ود الله وهو يعبر عن اسحاق بانه نافلة  يعني

166
00:55:05.600 --> 00:55:25.350
ابراهيم دعا ربه ان يرزق ولدا فرزقه الله اسماعيل ولكن الله اراد ان يهدي اسحاق هدية لابراهيم اسحاق ولذلك قال ازا كان ده اجابة للدعاء فان هاق وهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة

167
00:55:25.450 --> 00:55:45.450
واستحضر قول النبي عليه الصلاة والسلام او يعني على كل حال اللي هي وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فالنافلة والهدية هي شيء من التواصل والود. فسيدنا اسحاق كله على بعضه انما هو هدية الله عز وجل

168
00:55:45.450 --> 00:56:06.450
قليل اشكر اخي الحبيب الشيخ حازم على هذه الصلة وهذه الكلمة الطيبة اه تكملة وصلة. تشاهدون في الحلقة القادمة. يعقوب عليه السلام كان له تميز خاص بل كان له ورع الفترة الرئيسية

169
00:56:06.600 --> 00:56:22.550
في نشأته اللي هي فترة تكوين القبيلة وولاد بني ولاد سيدنا يعقوب كان اسمهم الاسباط ليه؟ اذا هي حلقة يعقوب عليه السلام مع ابنائه سيدنا يعقوب في الوقت اللي عنده هذه الشفقة العالية جدا

170
00:56:22.900 --> 00:56:40.400
وحب خاص وفريد لولده يوسف. انما لما يجي له المصاب في المرة الاولى يقول فصبر جميل. المفترض لو كان ما يقوله الاسرائيليون اليوم فيه رائحة حق انه كان يعقوب يقول له لا ازاي؟ دي ارض

171
00:56:40.400 --> 00:56:48.167
اسرائيل ولا نقول الا ما يرضي الله