وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد
وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد احبابنا اخواننا واخواتنا في الله تبارك وتعالى في كل مكان من ارض الله السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
من قلوب تمتلئ لكم حبا ونريد معا ان نكون في سفينة النجاة مع مصابيح الهدى مع انبياء الله تبارك وتعالى الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم اولئك الذين هداهم الله فبهداهم مقتضى
اننا لا نجد امثلة كاملة في هذه الحياة نقتدي بها بلا اية انتقاص او الشوائب على الاطلاق سوى انبياء الله تبارك وتعالى وما دون انبياء الله عز وجل هم يخطئون ويصيبون. نحن اذا عمدنا الى القمم من خلق الله تبارك وتعالى
نتعرف على سيرتهم ونترسم حياتهم وندعوا الله تبارك وتعالى ان يحشرنا معهم يوم القيامة نعرف من خلال حياتهم جوانب التميز لنقتدي ولنقتفي ثم نسقط ذلك على واقعنا المعاصر فلا نغيب بالماضي عن الحاضر ليحدث هذا العبور
لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب مع الشيخين والاخوين الحبيبين فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل. واخينا الحبيب الاستاذ سعيد التوفيق بركات مرحبا بك ما. مرحبا بحضرتك. ونحن مع نقلة نوعية جديدة مع سيدنا اسحاق. بدأنا سلسلة
انبياء بني اسرائيل وهذا الامر البداية فيه ان كثيرا من المسلمين يعتبر ان انبياء بني اسرائيل مش انبياءنا ونحن امام نصوص صريحة قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسحاق وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب
ثم تمضي الايات مرارا اننا نؤمن بهم جميعا امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
لا نفرق بين احد من هؤلاء ابدا. نحن اذا امام مشاعر عند بعض المسلمين ان دول انبياء بني اسرائيل هذه المسألة هم انبياؤنا نحن اولى بموسى منهم نحن اولى باسحاق ويعقوب ويوسف
من هؤلاء جميعا بل نحن نتأثر بقصة سيدنا يوسف في حياتنا الخاصة ربما اكثر بكثير جدا من انبياء اخرين. فحتى الاطفال يقول لك قصة سيدنا يوسف لها خصوصية اذا نحن امام هذه الصورة امام
تقريظ عالي من النبي صلى الله عليه وسلم عندما يقول عن يوسف الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم فجعل هذه سلسلة الكرماء يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. اذا هذه
سلسلة الكرام اخي الحبيب فضيلة الشيخ حازم يعني لو اعطيتنا حياك المنزومة العامة لحياة سيدنا اسحاق عليه السلام اولا انا اخذ استمدادا مما قلت حضرتك لانك حيجت عندي معاني الحقيقة ربما آآ لم يكن في الحسبان
ان نبدأ بها لكن الحقيقة احنا الان في هذه الحلقة في هذا اللقاء نعتبر داخلين كما يقولون عش الدبابير اللي كنت عايز اقول دي بس آآ خلينا ننعم عش الدبابير ليه؟ لاننا نتكلم الان عن القضية السياسية العالمية
الحالية المتأسسة على عقيدة التفرقة بين الانبياء. نعم ونحن اصحاب دين يقول لا نفرق بين احد من رسله وهم يوهموننا او يريدون ان يصنعوا في كل طبقة من طبقات النسل الادمي يعملوا تمييز
ويعملوا تفرقة فيجوا مثلا يقولوا ابناء نوح في الساميون وفي غيره الساميين الجنس الالي الجنس الحامي من ابناء حامي يعني وما الى ذلك فيبقى اذا عندنا تفرقة في ابناء نوح. قديمة. قديمة من الاول. ايوة نعم. من اول اول طوفان اهلك البشر ولم يبق الا ابناء نوح قالوا خلاص يبقى اللي تبع
سام ابن نوح غير اللي تبع حام ابن نوح وهكذا. هم بعد شوية قالوا وابناء ابراهيم كذلك اللي تبع اسحاق ويعقوب ولان يعقوب هو اسرائيل ونسله هم بنو اسرائيل ده شيء
وابناء اسماعيل دول شيء اخر ويبدأ التفريق العائلي بهذه الصورة هذا المعنى عانده وقاومه الاسلام بكل المقاومة والمعاندة وان كان المعاندة لفظ صعب علي لاني شاعر فيه بشيء من عدم التأدب مع الاسلام. لكن انا اقصد ان الاسلام يأباه كل الاباء
لا يمكن ان يسمح الاسلام بان تكون فطرة التوالد الطبيعية هي شهادة الصواب او الخطأ. كان الاسلام. تقاومه. يقاومه ويأباه شدة. هم ولا يعرف يا فاطمة بنت محمد اعملي فاني لا اغني عنك من الله شيئا. مم. مش عشان انت بنتي. تركيز بين انبياء الله
مطلقا لا تمييز بين بشر فلا تمييز بين انبياء الله انما هذه القضية طرحت. النقطة التالتة ان احنا الان عندما نتكلم عن سيدنا اسحاق ستلاحظون اننا في هذه اللحظة نتعرض لاول مرة في تاريخ النبوات من منذ بدأنا هذه السلسلة وهذا اللقاءات
لاول مرة الاب نبي والابن نبي ما تعرضناش فيها قبل كده؟ لسه اول مرة. ما فيش نعم. بعد كده هنلاقي لتاني مرة سيدنا اسماعيل. ما هو انا بتكلم عن ابراهيم وابناء ابراهيم يعني. اه. انه لاول مرة نجد اسماعيل اولاده
مباشرين ما كانوش انبياء تمام. سيدنا اسحاق الاب والابن. اه. يعني هو بين نبيين رسولين. مم. اه. فاحنا لاول مرة في كلامنا عن النبوات بنتعاطى للبيت اللي نبوة ترث نبوة. ده هيتكرر بعد كده. يعني سليمان ثالث داوود سليمان ابن داود. ويحيى ابن زكريا. ويحيى ابن
زكريا وهنجد هارون اخو موسى وهنجد يعني سنجد هنا والتميز ان سيدنا اسحاق والده نبي ولذلك الرسول قال الكريم وابنه وابن ابنه. عمل شجرة ناس. شجرة كده نعم. كريم ابن كريم ابن كريم ابن كريم في عندي اربع اجيال من
الشاشة حازم في الحتة دي لازم اقف الكريم ابن الكريم. اصل كريم ابن كريم يبقى كريم من الكرماء. ده الكريم دي بقت الالف واللام افادت كانه الاختصاص الكبير يعني. اخر النهار. نعم. اه. لا لا ممكن يقف زي ما هو عايز يعني
انت حر. فاذا نحن هذه القضية ليست قضية ناس اصطادوا معنى جمالي في البلاغة. لأ دي اصبحت قضية لها مردود سياسي هيبان الان ان هذا الكلام بنيت عليه فرق بشرية ضخمة. نعم. فرق بشرية ضخمة على الكلمتين اللي فمش ده مش التقاط بلاغي
النقطة التالية اننا امام في قصة اسحاق امام خرافات غير عادية وردت عن بني اسرائيل اولا صحف بني اسرائيل تم فيها تحريف ووقف الاسلام ينظر اليها هذا التحريف في هذه الصحف
ابقى جزءا منها صحيحا لم يحرف وادخل عليها جزءا منتحلا تم تحريفه نعمل ايه آآ تحدث النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تصدقوا ولا تكذبوا. لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوه. اي لا تحكموا على الرواية بالصدق والكذب لانه وارد ان تكون هكذا وارد ان تكون هكذا
لكن وقال حدثه عن بني اسرائيل ولا حرج يعني اروا ما قاله بنو اسرائيل لكن دون ان تحكموا عليه بصحة وضعف. فبالتالي احنا في علم الرواية عن بني اسرائيل عندنا قاعدتين واضحتين
نروي ما قاله بنو اسرائيل ما قاله بنو اسرائيل نرويه لكن لا نحكم عليه بصحة ولا ضعف لانه لا سبيل لنا الى ذلك. نعم. ولا نعتقد طبعا وهدي نبينا. نعم. نعم. اذا الا
في حالات من ضمن هذه الحالات حالات لا تليق بالنبيين اصلا لازم واحد بيقول لي ان سيدنا اسحاق وده وده صلب هذا اللقاء الحقيقة. ولزلك وقفتنا امام سيدنا اسحاق وقفة ضخمة وعظيمة ليه
سيدنا اسحاق هو النبي اللي ابنه اسرائيل يعقوب هو اللي ابنه اسرائيل فده البيت اللي نبتت منه فكرة الاسرائيلية واسرائيل هذا نبي لنا لزلك انا اتكلم الان او اتدبر واتأمل بيتا نبتت منه هذه الفكرة. واقدسه واقدره. واقول انه بيت
ولا ادخل الجنة وان امنت بمحمد ما لم اؤمن باسحاق وما لم اؤمن باسرائيل اللي هو يعقوب وما لم اؤمن بانبياء بني اسرائيل لاولهم سيدنا يوسف واخوته نحن اذا هنا امام قصة ضخمة
بنى عليها بنو اسرائيل فكرة اغتصاب النبوة بالقوة من ربنا ان البشر واحد فتوة لوى دراع ربنا وقال له اديني النبوة والا فعندنا روايتين ضخمتين جدا وردتا عن بني اسرائيل
ومع الاسف يتحدث بهما بعض المتحدثين جزاهم الله خيرا يعني لكن لابد ان ينصوا ده شيء غير لائق فمثلا يقولون ان النبوات في بني اسرائيل كانت ماشية بالطريقة الاتية قاعدة ان الابن الاكبر هو اللي ياخد النوبة
هو اللي ياخد نبوة ابوه زي الميراث كده مكان في اوروبا في العصور الوسطى ان الابن الكبير هو اللي ياخد عشان تفضل الثروة متجمعة نفس القصص استدعيت في بعض المذاهب اه طبعا
الاسلامية او يعني الموجودة الان الحقيقة. بشرية الابن الاكبر يعني كلام غريب بشري. مذهب بشري يعني مع الاسف الشديد ان دي موجودة في الشيعة وده غلط يعني ما. نعم. هي هو في كمان هذا الكلام فيه ايه؟ ده فيه نزعة او فيه
تكريس نزعة البشر للاثرة. انا عايز يفضل العيلة غنية. فيفضل البيت الكبير والتانيين عشان تفضل الاسم مم. تقديس اسم العيلة ده ضيع ناس كتير في سبيل انه يبقى الاقوى. البقاء للاقوى
المهم يعني دي نقطة ربما الحقيقة من اسرائيل بيقولوا لكن قصدي اقول ما دام حضرتك اصل حضرتك مهتم بالنقطة دي بالزات ده فعلا من المردود على الواقع. نعم. انه فعلا اللي حصل في المواريث وفي اسماء العائلات وفي قبائل ان الابن الكبير بيخلص على الصغيرين ويغتصب
قوة ثم صار ذلك قانونا نعم. واصبح الابن يرث حتى زوجات ابيه حتى العبيد حتى غيره. ويغتصب هذا الكلام وتاريخ الاغتصاب البشري احنا عندنا الفراعنة حضارة الفراعنة يجيبوا الفرعون الجديد
الفرعون الجديد يلاقي الفرعون اللي قبله بنى معبد ولا بنى اثرا كبيرا يروح شاطب اسم الفرعون القديم من على المعبد ويكتب اسمه. اه. فكانت الفكرة الموهومة التي قال بها بنو اسرائيل ومستقرة عندهم عقائدية
ان المسألة مش بالعقيدة ولا بالصلاح ولا بالتقوى ولا بالمؤهلات الطاعة. وانما الابن الكبير تماما لما واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي؟ قال لا ينال عهدي الظالمين. وهي دي الله يفتح عليك ويبارك فيك يا رب العالمين. هي دي هو ده المدار
الرئيسي في كلامنا عن اسحاق ويعقوب ويوسف وبني اسرائيل. نعم. ان سيدنا ابراهيم دعاؤه اصلا قال ومن اني جاعل يا ابراهيم اني جاعلك للناس اماما وولادي يا رب ولادي كمان يبقوا صالحين لانه دعا لهم حتى بالصلاة ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي قال ومن ذريتي
قال له ذريتك منهم هيبقى في منهم محسن ومنهم ظالم لنفسه مبين ودي وردت في شأن اسحاق. نعم. الاية في سورة الصافات عن اسحاق. عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن
وظالم لنفسه مبين. الله يبارك فيك. نعم. محسن وظالم لنفسه مبين ولذلك قال ومن قال لا ينال عهدي الظالمين الظالمين هؤلاء هتبقى في المحسنين. في الجزء المحسن. المحسن. مم. ولذلك بنو اسرائيل التحريف الرئيسي في القصة
انه بيتكلم عن مسألة ذرية مسألة نسل فلان ابن فلان ابن فلان وده الابن الكبير مع ان الاية قالت ان عهد الله لا الظالمين اصلا. مش الظالمين هم اللي لا يبلغون عهد الله كما عهد الله لا يمكن ان يصل الى لا ينال عهدي الظالمين
مفعول به فهنا بنو اسرائيل بنوا على هذه القصة. على ان الابن الاكبر هو الذي ياخذ النبوة فقالوا امال يعقوب خدوا النبوة ازاي ده عيسوا كان هو الابن الاكبر ويعقوب ما كنش الابن الاكبر
قالوا لهم ما هي دي الفهلوة بتاعة اسرائيل هي دي الفهلوة اللي مبنية عليها الفكرة الاسرائيلية. ودي اللي بيلهفوا بها كل السنن بتقول الابن الاكبر ياخد النبوة. لكن يعقوب كان فهلوة
واستغفر الله من ذلك يعني لكن يقولوا ابن حنت وعرف ياخد النبوة غصب عن ربه وعن ابوه. ازاي يا جماعة؟ قالوا روايتين الرواية الاولى انه كان قاعد مهموم تحت الشجرة
فشاف واحد ماشي في الطريق قال الله مين ده بالليل الساعة اتنين بالليل كده والناس نايمة فعرفه قال الله ده ده ربنا ربنا نازل يتفقد احوال الخلق. فرصة ذهبية. فقام اليه
وقال له باركني خلينا يا نبي. قال له ما ينفعش انا اسف يا عيسى يا يا يعقوب اصل احنا عندنا سنة ان الابن الكبير هو اللي ياخده قال له لأ انا لازم تبارك لي مش هسيبك غير لما تباركني واكون انا النبي
يا عم ما ينفعش سامحني ان رب العالمين يقول له ذلك حاشاه ذلك. قال له مش هسيبك قال له خلاص اعمل اللي انت عايزه. امشي راح ماسكه مكتفه ولاوي دراعه يعقوب ونازل ضربه وكتفه وصرعه على الارض
وفضل جابوا لمسة اكتر. ده تخريب بني اسرائيل. ده ده عقيدة عند بني اسرائيل يعني هذا ليس ادعاء منا عليهم. يعني هذا الكلام منصوص عليه في التلمود ويقولون لا استطيع
حتى الرب ان يغير ما جاء في هذا التنوين. يقول لقد دخل يعقوب في معركة شديدة مع اسرائيل مع الله مع يهوى فلم ينجوا من الموت الا باعجوبة. اه. يعني طلع من تحاشى لله. انا قلقان قوي على السادة المشاهدين الحقيقة
ده احنا بنسليهم دي نكت. طيب. هي عقيدة عايزين حضرتك تكملها. نعم. وتنهيها وبعدين فكاهات لكن هي انا بقول لهم انظروا الى عقائدهم في الله. يعني بنو اسرائيل لا يقدسون الله. يقولون يد الله مغلولة. متكففة. نعم. يقولون ان الله فقير. نعم
نحن اغنياء يعني عقيدتهم في الله غلت ايديهم بيقولوها. فدي الرواية الاولى انه انه آآ يعقوب اخذ آآ برغم انه مش ابن الاكبر لاسحاق اخذ اغتصاب النبوة وربنا رفض. لكن لما الصبح قرب يطلع
ربنا قال له واستغفر الله من اني بحكي بهذا التبسيط يعني او التبسط قال له يعني بلاش تفضحني الصبح يطلع والناس هيصحوا ويشوفوا ربهم بالشكل ده يعني استر علي. قال له مش هسيبك مش هسيبك
اضطر رب العالمين ان هو يعطي يعقوب آآ الرسالة ويصبح هو النبي وليس عيسى لكن كان لا يمكن ان يبارك الا اذا ابوه دعا له بالبركة. فيحكوا لهم بقى القصة التانية الرواية التانية
انه الاب اشتاق الى طعام فطلبه من عيسى والابن الكبير فام يعقوب لانها كانت الدرة قالت له رح البس واعمل ازاي يعيشوا وهات لابوك اللي هو عايزه جداد والبس اللبس بتاع اخوك نصب واحتيال من يعقوب
فوق الجبهة لاسحاق فاسحاق افتكره فدعا له فعشان كده خد الدعوة بالنصب وخد النبوة بالغصب فبالنصب وبالغصب وصل الى هذا. الكلام ده حصل انما المسلمون يبرؤون بيت اسحاق الذي ولد لسارة امه
صاحبة الكرامات الايمانية وولد لابراهيم وكان حلقة الوصل بيت النبوة للاب والام والابناء والاخوة كلهم بيت يوحى اليه على هذا النحو خرج منه هذا الفضل الكبير ولذلك الله عز وجل سمى اسحاق في القرآن
نبيا شوف ازاي ان اولا قال تعالى نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن الظالم لنفسه انا نبشرك بغلام عليم. مم. عليم عن اسحاق سماه الله عليما. في سورة الاصل على نبوة
سيدنا يعقوب ورد قبل ميلاده فلما اعتزلهم وما يعبدون. سيدنا ابراهيم من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا. الله اكبر! ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علي. الاية دي في سورة مريم
تنسف تماما لان قرار النبوة جاء بعد اعتزال سيدنا ابراهيم لابيه وكانت جائزة الملك سبحانه وتعالى بهذه البشارة وقال له ان انت هتعيش لغاية ما اسحاق يخلف يعقوب وان اسحاق ولعقوب لاتنين انبياء. وعندك حضرتك الاية الخطيرة التي تؤكد هذا ايضا
اية سورة الانبياء النص فيها قول الله عز وجل ووهبنا له اي لابراهيم اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا الصالحين وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة
وكانوا لنا عابدين. نعم. نعم. هذا بيت النبوة كما يراه الاسلام. وهذا هي التخاريف التي قال بها بنو اسرائيل كما وردت عنه حضرتك انا اود ان احنا نوضح او يعني نبروز المرة دي انا بروز عشان القصة طويلة يعني ايها الاخوة المشاهدين او
يعني الحقيقة قانون النبوات من عند الله تبارك وتعالى. كما قلنا في اول حلقة في هذا البرنامج اني قد اخترناهم على علم على العالم. على العالمين بس. كمان ان ربنا سبحانه وتعالى بيرسل
في كل قوم لكل قوم نبي اختار واصطفى لوطا فمن الطبيعي والمنطقي تماما ان يختار ويصطفي اسحاق ويختار ويصطفي يعقوب ويختار ويصطفي يوسف اذا ليست كما يزعمون هؤلاء المخرفون. واحدة ست
هي تغير حياة النبوات واحدة ست تقعد كده تلبس ولد لبس اخوه روح لابوك الاول قبل ما يموت يجيب الاكل يعني دي فضيحة والله. لا يمكن. يقول الله عز وجل
قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط الترتيب واضح تماما اهو. نعم. دي اللي ربنا بيقول ايه؟ وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم
لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. يبقى دي اللي كان بيتكلم فيها فضيلة الشيخ عدم التفريق بنص الاية في سورة البقرة الاية الاخرى ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى. قل اانتم اعلم
ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون عايزين بقى نقفز ونقول ان سيدنا اسحاق كان نافلة ربنا سبحانه وتعالى يعني كافئ سيدنا ابراهيم بعد ان رزق باسماعيل من هاجر وكافئ السيدة سارة
بان رزقها بعد عمر طويل انا اذكر قصة المعاناة مع الطاغية وقصة الايمان وقصة الربانية فيكافئها الله وده رسالة الى اي اتنين زوجتين لرجل واحد اللي بنسميهم للاسف نقول درة
او نقول كانهما ضراير. اه ضراير اعداء ونؤصل ذلك. ازا قدر الله ان يتزوج رجل بامرأتين وعاشوا مع بعض فعندهم في هذه القصة امرأة مؤمنة وحرمت من الانجاب ثم رزقها الله بسيدنا اسحاق. ومن وراء اسحاق
يعقوب اتنين انبياء ويوسف عليه السلام. التلاتة من نسل جدتهم سارة وليست هاجر يعني اذا هذا جزاء. ولما ربنا يقول نافلة يبقى دي حاجة من عند ربنا سبحانه وتعالى اضافية. مم. لانه الاصل
او الجزاء الكبير لسيدنا اسماعيل اول ما انجب اي لسيدنا ابراهيم اول انجاب وهو سيدنا اسماعيل وبعدين نافلة بقى سيدنا اسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب. عايز اقول انه ربنا يقول في سورة هود وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب طب مش
يعقوب اللي هو اسرائيل هو ليس الابن الاكبر فمعنى الله عز وجل يبشرها باسحاق ثم يعقوب يبقى هذا هو النبي وهذا هو النبي ومن نسله النبي. الحقيقة يعني يعني لما يتولد ابوه وهو الله يفتح عليك. قبل ما يتولد ابوه هو ربنا قال. وقبل المصارعة القصة الخرافية
انا بقى عايز اخرج بحاجة واقعية اننا لن نلجأ الى الله عز وجل وندعو الله عز وجل ونثق في الله عز وجل. فاي شيء قد يحدث في هذا الكون نتيجة الدعاء ونتيجة الايمان
فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله. نعم. الايمان. سيدنا ابراهيم. لما عمل كده وهبنا له اسحاق ويعقوب وقل لن يبقى احنا لو النهاردة عملنا حاجتين يا دكتور امنا بالله حق الايمان
ودعونا الله في كل شيء يخصنا وانا الحقيقة كان في موقف قبل الحلقات ويعني من باب التربية الواحد يذكره يعني كنت عندي بعض الضيق كده ومدايق فاخونا الدكتور صلاح قال تعال
نصلي ركعتين فذهبنا وصلينا ودعوا وانا اميت شعرت براحة قبل فازا انا بقول والله ليس من باب الحكاية ولكن حقيقة اهو حينما تخلص وحينما تدعو وستجد النصر وهي القصة واضحة تماما. مم. سيدنا ابراهيم السيدة سارة السيدة كله تسليم واستسلام ويقين على الله عز وجل
النتائج كلها واضحة ايجابية. خد اسماعيل وبعدين خد اسحاق. طب ليه اسحاق وليه اسماعيل؟ دي ده من هاجر وده من سارة. الاتنين فضليات ويعني الحقيقة مع هذه اللمحات العميقة جدا في
يعني الغوص في عش الدبابير كما ذكر اخي الحبيب الشيخ حازم آآ واخي الحبيب الاستاز سعيد عندما يعني نقلنا هذه النقلة الايمانية الربانية الواضحة آآ فاصل ونعود ان شاء الله لنواصل باذن
الله عز وجل فابقوا معنا اخواني واخواتي في الله تبارك وتعالى نعود الى هذه القصة العجيبة الفريدة باحداث من النصب والاحتيال من بني اسرائيل حيث اودعوا في كتبهم كثيرا من هذه التحريفات
التي لا يقبلها عقل ولا منطق. التي لا يقبلها ايمان. التي لا يقبلها اي انسان على الاطلاق. عنده غيرة على دين الله تبارك وتعالى. عنده غيرة على انبياء الله عز
عز وجل ونحن حقيقة لسنا ابدا هؤلاء الذين يتركون بني اسرائيل يلطخون انبيائهم فنحن اغير على الله تبارك وتعالى وعلى رسله وعلى القيم والاخلاق من هؤلاء الاوغاد الذين جعلوا من عقيدتهم تلطيخا لجميع الانبياء وقد طالت رب العزة سبحانه وتعالى في ايات ونصوص كثيرة واضحات بينات
تعيات آآ يعني اقول ان هذا التمزيق القضية الاولى التي طرحها اخي فضيلة الشيخ حازم آآ التمزيق بين العائلات والتفرقة بين الابناء وجعل القضية قضية ميراث آآ يعني هذه المسألة التي نشكو منها في توريث يعني الولاية وتوريث الامارة وتحولت من خلافة اسلامية الى ملك
يعني هي كلها من هذا النفس الرديء الذي اصيبت به الامة الاسلامية. بل ان آآ هؤلاء الذين كتبوا عن آآ انبياء الله تبارك وتعالى يعني ضنتي على سبيل المثال عندما كتب الكوميديا الالهية
آآ جعل آآ انبياء بني اسرائيل في مواقع مختلفة آآ منازل مختلفة. وجعل نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم في اردأ منزلة. هم. قال لك ده اكثر واحد يعني اساء الى البشرية كلها
فنحن امام دين يجل ويقدر ويحترم بغاية الحب ويقين بالعصمة الكاملة ويعني شوفوا المسألة الرعاية الالهية التي منحها الله سبحانه وتعالى لسيدنا ابراهيم عندما كان في قمة الانشغال بقوم لوط قمة الانشغال بالدعوة
فجاءت البشرى وضحكت السيدة سارة لما بشرت آآ فبما تبشرون؟ قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ولذلك سمي اسحاق وكلمة اسحاق في اللغة تعني الضاحك يعني المناسبة فيها يعني بشارة كبيرة
لكن هذه البشارة كما قلنا من قبل كانت بشارة مزدوجة. ان سيدنا ابراهيم هيعيش هو وزوجته ويشوفه مش ابنهم اسحاق انما يعقوب النبي بهذا الايضاح الكامل من سورة مريم وسورة الانبياء. ونحن يجب ان نواجه بهذه الايات البينات القطعيات. كل هذه الخرافات
التي دأب عليها بنو اسرائيل وللاسف الشديد البعض يأخذ هذه الاشياء ويرددها من اخواننا المسلمين او بعض الكتاب شو الكتب بروايات لان هي يعني روايات فيها مرات ظرف مرات فيها غرابة
ومرات فيها اثارة والاثارة اذا وصلت الى درجة الحقارة ان الله مقامه العالي يتقال انه نزل وكان يعني يعني تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. انضرب علقة سخنة من يعقوب آآ اللي هو اسرائيل وانتزع
يعني هذه مسألة يجب ان ترتعش لها الابدان وتنتفض لها العقول والوجدان ولا يقبل الانسان هذا الامر على الاطلاق ونظل اكتب ونقول ونردد في مواجهة هذا الفساد في الروايات وهذا النزول بمستوى رديء جدا في الحديث عن الله وعن
انبياء الله تبارك وتعالى اه يعني الحقيقة يعني مسألة اولي الايدي والابصار واذكر عبدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار اولي الايدي هؤلاء ناس آآ يعني العرب يعبر عن واحد آآ انفه مقطوع ان هو اجدع
آآ واحد آآ يعني قدراته محدودة ان هو يده مشلولة ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. اه يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا كما قالت بنو اسرائيل هنا واضح ان سيدنا
آآ يعني ابراهيم وسيدنا اسحاق اولي الايدي والابصار يعني عندهم حاجتين عندهم قدرات في الانجاز المادي العادي في الحياة في العمارة لهذه الحياة وعندهم رؤية مستقبلية اولي الابصار يقول لك يعني شاور واحد عنده بصيرة عنده حكمة عنده رؤية للاحداث الحالية يستنبط منها لرؤية الاحداث
المستقبلية. فهنا قل الايدي والابصار يعني مش ايده بتضرب وبس. ولعل اقول الايدي ايضا من الفضل يعني طبعا يعني فلان له يد علي. اه. فهم ما هم اولوا الايدي بيقدروا يعني بيمنحوا معانيها بقى. اه بيمنحوا الحياة شيئا جديدا في كرم
في جود في قضاء مصالح الناس في اه اه حضور اجتماعي. يعني ذكاء اجتماعي وبعدين ابصار امتى الناس تجيلك كتير مش بس انك انت تخدمها عندما يجدون مع الخدمة رأيا سديدا. ومن يؤتى الحكمة
يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فدي صفة ايضا من التميز اللي كان موجود في سيدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف عليهم جميعا سلام الله تبارك وتعالى. نعم. اتفضلي
هو الحقيقة يعني حضرتك آآ في هذا اللقاء اثرتني كثيرا يعني عملت لي اثارات في في نقاط كثيرة آآ زي ما بيقول ايه هيجت كوامن واشجان آآ او كوامل الشجر ايضا يمكن ان يقال
الحقيقة انا ما اعتقد ان هناك مسلما يفرق او يشعر نفسيا بان دول انبياء بني اسرائيل او انبياء الفرع التاني غير فرع اسماعيل او شيء من هذا القبيل لان القرآن الكريم
نص على امر في منتهى الاهمية وهو ان هؤلاء جميعا ديانتهم كانت هي الاسلام بالاسم يعني في الاسلام. يعني انا عندي هذا البيت عندما يقول الله تعالى مثلا ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت يعقوب اللي هو اسرائيل
اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون فابراهيم واسماعيل واسحاق بيت يتكلم عن الاسلام ويوسف عليه السلام اللي هو الرابع ما احنا قلنا بقى ابراهيم ابنه اسحاق ابنه يعقوب ابن يوسف
يوسف عليه السلام قال وهو يريد ان يختم حياته قال توفني مسلما والحقني بالصالحين فالاسلام ديانة بني اسرائيل وسليمان الذي ورث داوود داوود وسليمان رسالتهم بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين. نعم. وفي سورة البقرة قولوا امنا بالله وما انزل
الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اللي هم اولاد يعقوب وما اقول كذا كذا كذا الى اخر الاية بين احد منهم ونحن له مسلمون. مم. تأكيد
سيدنا موسى عليه السلام انا انزلنا التوراة هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا مم الذين اسلموا عن التوراة وهو نفسه فرعون فهمها هل امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. كده بقى. يعني اي عايز هو بيتملقهم فهم ان دعوتهم هي
الاسلام. اه. فنحن ننظر الى انبياء الله عز وجل الى انبياء الله انهم مسلمون وان احنا تبعهم وهم تبعنا وليس بيننا وبينهم الا رحموا الاسلام. نعم. انما بنو اسرائيل علشان يطلعوا من هذه الرابطة
قالوا ايه؟ قالوا طب آآ سيبكم من الاسلام والعقيدة احنا نعمل رحم جديدة هنألفها اللي هي رحم العائلة. وعمر العائلية ما كانت رحم العقيدة وعمر دخول الجنة ما كان يبقى بهذه الصورة. نعم. ولذلك سموا اسرائيل وسموا نفسهم وعملوا القصة الكبيرة
يعني الكيان الصهيوني الموجود الان هذا اه يعني يستخدم الدين من اجل الوصول لاغلق صهيونية بحتة والحاخامات اللي هم يعني يتمسكوا بما بقي من صح وغلط في اديانة عندهم يتبرأون تماما
مما تفعله الدولة الصهيونية الان وانتسبهم الى ما باقي اية اتفضل. انا بس عشان اكمل الفكرة الذي قصدته اننا عندما تكلموا عن هؤلاء النبيين نتكلم عن انفسنا يعني احنا بنتكلم عنها عن انفسنا نحن. يعني الله عندما يقول ما كان ابراهيم يهوديا
ولا نصراني ولكن كان حنيفا مسلما انا لما الاقي ابراهيم مسلم واسحاق مسلم ويعقوب مسلم ويوسف مسلم وداوود وسليمان مسلم. داود نجمة داوود وسليمان هيكل سليمان وموسى توراة موسى انما لهؤلاء من الانبياء مسلمون. حتى عندما نتكلم عن
عن يعني باختصار على كل حال ما من نبي من انبياء بني اسرائيل لذلك نحن نتكلم اذا عن كياننا نحن. نعم. او هؤلاء يكونون انبياءنا نحن والا وعلاقة بني اسرائيل الذين كفروا بهؤلاء الانبياء كعلاقة ابي لهب بالنبي
هو قريبه اطعام لكنه في النار لكنه عدو له. نعم. فالمسألة واضحة. والشيء واضح الحقيقة في اية بتستوقفني ربنا سبحانه وتعالى يقول فلم تقتلون انبياء الله اذا هم يقتلون الانبياء. نعم. فليس غريبا ان يحرفوا كلاما عن الانبياء
يعني تخيل هل هل الكلام ولا القتل ايهما اشد جرما نعم. واحد قدر يجي على الانبياء ويقتلهم. يعني ينهي حياتهم. فلما يقعدوا يألفوا وانا عايز اخرج الحقيقة لواقع برضه تاني
نعم. واقول ان اسرائيل او الصهيونية الموجودة الان تتكلم كثيرا في هذه القضايا وتدعي يعني كذبا وافتراء انهم اولى بانبياء الله الذين نؤمن بهم نحن منا والان هم يحاولون هدم المسجد الاقصى
ليبنوا كما يقولون تخاريفا يعني ويتمسكون بهيكل سليمان ويقولون نحن شعب الله المختار وانهم افضل النسل على الارض وانهم وانهم وكل في الواقع من يسانده او يساعدهم هو اثم بشكل واضح
وهو يعتبر يعتبر اذا ساعدت حضرتك راجل فتوة في شارع زالم مش حضرتك يعني ما اقدرش اعاملها والله ابدا يا استاز سعيد. لما يكون آآ شخص ما شخص عمال يزلم ويضرب ويبهدل
في الخلق ويجي واحد يسانده يساعدوا مش ده اقرار بجرم هذا الفتو. والسكوت عليه نفسه ده واحد بيسأل شيخ بيقول له يا مولانا انا اخيط اثوابا للظلمة. فهل انا من اعوان الظلمة؟ قال لا. انت من الظلمة انفسهم
اللي انا عايز اقوله ان من يساند هذا الكيان يساند الافتراء على الانبياء نعم. مش يساند ناس عاديين عايشين جنبينا. نعم. ده بيساند اللي قاله على انه نبي الله القصة تخريف فضيلة الشيخ يعني اضحى
بالسرد يبقى هو ما يفكرش ان انت بتساعد دولة ضد دولة. الكلام ده لو فيه دولتين تانيين هناك ولا بتاع بعيد عنك. ده انت بتساعد اللي بيؤسسه اوصلوا ان الانبياء اتخانقوا واغتصبت النبوة. فالمسألة اكبر من انها تساند دولة او كيان آآ كانه عمل دنيوي يعني
ده انت بتساعد على تأصيل عقيدة فاسدة تدمر في الدين وتدمر في الاسلام. اذا لابد في واقعنا نخرج منه ان نساند اخوانا في فلسطين وان نؤمن دائما بان المسجد الاقصى هو حق الاسلام والمسلمين وانها قضية دينية عقدية وانها قضية ليست قضية عروبة ولا فلسطين وان يقول لك فلسطين ده
لو لأه ده ثالث الحرمين ومسألة عقيدة مسألة دين ولابد ان يدوم الصراع بين اليهود والمسلمين لانه صراع عقيدة وليس لانه صراع جغرافي. نعم. هو مش جغرافي. كانت حلت المشكلة زي ما قالوا نص فلسطيني الناحية دي ونص فلسطيني الناحية دي. وخلصنا لو شوية جغرافيا
نعم. انما ده دين يعني يعني اضيف لهذه الكبرى التي تناولها اخي الحبيب الشيخ آآ حازم آآ اخرى كبرى موجودة في كل كتبهم وهي فريت ان الذبيح هو سيدنا اسحاق
وليس سيدنا اسماعيل. مم هذه القصة التي اسحاق احنا كنا نبقى فرحانين برضه يعني احنا مش زعلانين هو سيدنا اسحاق ده نبينا. نعم. يعني لكن احنا نريد الحقائق اه لكنها الحقيقة نعم. يعني نحن نؤمن بالحقيقة
ولا يعني نتجاوزها. احنا مأمورين بان احنا نتبع الحق فلما ربنا سبحانه وتعالى يقول وبشرناه باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هل من الممكن بعد ما يبشر اسحاق ان هيخلف يعقوب
ولسه صغير بلغ معه السعي يقول لي ازبحك يقول له تعال ادبحك طب هيجي منين يعقوب؟ اذا يعني هذا فارق ضخم جدا يدحض هذه الفريا انها كانت من اي وجه مع سيدنا اسحاق عليه السلام
لان يعني هيقول له يا رب طب لما يجيب يعقوب بس الاول الولد واول ما يبان طباشير ان فيه خلفة ولا حاجة. اه نقوم ندبحه يعني نأجلها عشان يصدق القرآن. اه. يعني ما هو لازم يبقى فيه نسق اه يعني واحد يعني اللي ربنا هو
يبشره باسحاق قال له من ورايا اسحاق يعقوب طيب آآ وانت لسة فتى كده تعالى اما ادبحك. يعني آآ يبقى هذا عبث وهو لا يجوز على الله سبحانه وتعالى ولا على انبياء الله عز وجل. ويقول لنا قد ايه
فعلا ان الله لا يصلح عمل المفسدين لما يجيب لك كدبة كده منحكشة يعني عندنا يقول لك يعني كدب مساوي ولا صدق منعكش انما شغل الجماعة اليهود دول كدب منعكش. يعني ما تعرفش تركبه. ما تعرفش تقبله ما تعرفش
يعني اه يعني تقول والله ممكن قابل للتفكير فهذا من يعني الافتراءات يعني الكبرى التي حدثت والرسول صلى الله عليه وسلم يؤكد هذا فيقول انا ابن الذبيحين وهذا نص ايضا في القضية
يعني يجعلنا تماما لا نستطيع ان نقبل هذه الروايات لان الحقيقة اللي بيزعلنا يا شيخ حازم. هم ان لهذه الرواية صدى عند بعض علمائنا يعني مش بس عند الاسرائيليين الذين وضعوا اسرائيليات وفيها كذب وافتراء
انت قلت احنا صحيح لازم يعني نلتزم بالحديث حدثه عن بني اسرائيل ولا حرج الجانب الذي ثبت صحته عندنا يعني يبقى المعيار عندنا هو الصح ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى سيدنا عمر ابن الخطاب ليقرأ آآ نص من التوراة غضب وقال امتهوكون انتم
والله لو بعث عيسى ما وسعه الا اتباعي. لان القرآن هذا هو الحق الصافي انزل الفرقان خلاص انما ان تؤخذ هذه الروايات ويقولون لا مانع ان يكون الذبيح هو سيدنا اسماعيل لان ما فيش نص في الايات كلها بيقول ان هو كان
اسماعيل ما كانش اسحاق وان احنا يعني ممكن نقبل الرواية او لا نقبلها انا اقول لا استطيع ان اقبلها ابدا لان انا هذا بهذا اعارض صريح القرآن وصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فبين النص الصريح في القرآن والصحيح في سنة النبي عليه افضل الصلاة والسلام. لا نستطيع ان نقبل الا ان الذبيحة
كان سيدنا اسماعيل عليه السلام وذبيح الثاني حتى يفهمنا اخوانا هو كان يعني والده عبدالله القصة المعروفة يعني لعبد المطلب لما نظر اذا رزق باولاد ان يذبح يعني واحدا منهم
فاذا هذه ايضا من الافتراءات البالغة جدا والله سبحانه وتعالى يزكر دائما عن بني اسرائيل يحرفون الكلمة من بعد مواضعه وبعدين يحرف من بعد ما عقلوه. يعني من بعد ما يعرفوه كويس
ويفهموه كويس وهم يعلمون عشان كده محمد ابن كعب كان جالس مع سيدنا عمر ابن عبدالعزيز وهو خليفة وطرحوا قضية يعني من الذبيح قال يا امير المؤمنين اقسم بالله انهم لا يعلمون انه عيسى انه
لكنهم يحسدون العرب ان تكون منهم يعني هذه الفضيلة وهذا الشرف لكل نبي له الشرف. يعني في درس مهم عايزين نخرج به برضو في قصة سيدنا اسحاق وربطها بسيدنا يعقوب وهم لسيدنا ابراهيم اصلا
آآ وهي انه الشائعات والافتراءات لابد وان لا تصدق ولا تنتقل بطريق عبثي النقطة الاهم في هزا الامر الذي اود ان اؤكد ان الواحد مش يروح يجيب كتاب قصص الانبياء لفلان. ويقعد يقرأ يقرأ ثم ينقل وينقل
ولم يتحقق من هذا الكلام اصلا. فتجد ان تسمع كلام عجيب على انبياء الله وكلام غريب كما تفضل فضيلة الشيخ. ازا الان يا اخوانا انت الذي يقول ابن الصلاح انما الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء
واحنا بنرجو خطبائنا بشكل خاص ان يتوقفوا في هذه الروايات عندما جاء في القرآن وما صح عن النبي عليه افضل الصلاة والسلام ما بعد ذلك لو روي يروي على انها قصة لا تصدق ولا تكذب. ايوة المهم ان احنا بندعو اخواننا المشاهدين جميعا الى انهم يبحسوا
كويس عن العلماء الثقات وعن الكتب واو السي دي او الكاسيت او اي وسيلة يحبوا ازا كانوا يريدوا ان يعني يعني استمتعوا بقص الانبياء. المهم ان هم يجيبوا كلام مزبوط وكلام محقق مدقق لعلماء ربانيين يخافوا ربنا سبحانه وتعالى فيما
لانه ده نقل الحقيقة ممكن يؤسر في اه والنت طبعا باكد برضه بتقول لي يروح كاتب لك سيدنا اسحاق ما بين قوسين ووريني يلاقي بقى كلام يعني اكتر من اللي حضرتك قلته بكتير قوي قوي موجود بيتناول يعني. ده نقل ليس كافة عن كافة
كما جاء في الحديث المتوادر وانما نقل اكفاء عن اكفاء بالتشديد والله الحقيقة يعني يصح ايضا الا آآ نهمل مسألة او اعتبار نعطيه للناس اللي هو النظرة المقابلة ان انا نرى كيف ربي اسحاق عليه السلام
احنا لما تكلمنا عن سيدنا اسماعيل ذكرنا اعتبار ان سيدنا ابراهيم تغيب او كان في ارض اخرى غير ارض اسماعيل اما بالنسبة لاسحاق كان لصيقا بوالده لانه كان في الارض التي عاش فيها والده وكان في الارض التي
عاشت فيها الاسرة الابراهيمية فاسحاق هو التربية المباشرة اللصيقة من ابراهيم عليه السلام كذلك امه السيدة سارة تلك التي ارانا الله فيها كرامة رواها البخاري عندما آآ قيل عندما اغتصبت اغتصبتها اجهزة المخابرات
وقدمتها كامرأة حسناء للملك فاراد الله عز وجل ان يحميها فحماها بانه سبب للملك حالة من الشلل ووقع على الارض والاغماء مرة بعد مرة بعد مرة ثلاث مرات. فاذا امه صاحبة الكرامات الايمانية
وابوه هو خليل الرحمن. ولذلك عندما تتبعت ما ورد في القرآن الكريم من صفات عن اسحاق وارجو ان نلاحظ اننا امام وقائع قليلة انباء قليلة اخبار قليلة عن اسحاق ولكننا امام صفات ضخمة جدا. الحقيقة عز وجل يقول عنه نبيا
من الصالحين. باركنا عليه وعلى اسحاق. غلام عليم. اولي الايدي اصحاب فضل والابصار والبصيرة. كل هذا عن اسحاق ومعه غيره. وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا. واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة. وكانوا لنا عابدين. يقول تعالى عنهم
انى لهم لسان صدق عليا. هم. عن اسحاق كل دي صفات ضخمة جدا عن اسحاق لما تجمعها تقول ان هذه النبتة التي خرجت من هذا البيت الذي الاب فيه هو ابراهيم ابويك النعمة اتم النعم على اسحاق اتم النعمة
اسحاق وهي النبوة والوحي فاتم الله تعالى عليه النعمة بهذا وجعل له لسان صدق عليا وجعله يهدي بالخيرات وجعل له من العابدين وجعله له لسان صدق في الاخرين وجعل له يعني اذا
مجموعة من الصفات تجعلني انظر الى اسحاق مندهشا لهذا القدر العالي من الثناء الرباني. عليه وهو عبد صالح ثم ارى انه هو الذي تربى في بيته سيدنا يعقوب عليه السلام وسبحان الله تربى يعقوب في بيت اسحاق
في وجود ابراهيم. نعم. لان يعقوب ولد في حياة سيدنا ابراهيم والا فان الله بشار الاب والام ابراهيم زوجته قال ومن وراه اسحاق يعقوب. فيعني اذا ولد لاب صالح وام صالحة وجد صالح وجدة صالحة موجودين كلهم في البيت. هذا هذا ما يقوله القرآن عن بيئة
اسحاق وبيت اسحاق الذي عاش فيه اسحاق الوقت خلاص ولا حاجة؟ اه والله. اتفضل لا يعني لو احنا الحقيقة الوقت احيانا الكلام الجميل ده الحقيقة يعني تختمه يعني هو الحقيقة الوقت آآ فعلا عادة قد يضيق عن بعض الاشياء
اللي يصح انها تطرح في مثل هزه الامور. ولذلك على كل حال حتى لا يفلت مني الوقت لانه في بعض القضايا كنت احب ضيفها في سيدنا اسحاق العلانية نستدركها في سيدنا يعقوب ان شاء الله. انما من ضمنها انه اللي حضرتك تفضلت به يعني فعلا الذبيح هو اسماعيل
بالدلالة القوية جدا التي قلتها حضرتك انه لا يمكن ان يؤمر بذبح ولد هو موعود ان الولد ده هو هيشوف ابنه. الولد لسة ما اتجوزش لسه. فده مش ممكن لكن فاحنا لكن احنا ما يفرقش معنا اسماعيل عن اسحاق صحيح نحن نحب ان يكون اسماعيل الذي هو جد لنبينا لكن كلاهما من انبياء الله. انما الفكرة
في الدلالة على نفسية بني اسرائيل انها نفسية مغتصبة. زي ما كنت بتكلم عن الفراعنة ان كل واحد يلاقي حاجة حلوة ينسبها لنفسه. نعم. فهي تحاول ان تغتصب الشرف لنفسها والشرف آآ يعني وحتى بناء على هذا. فعلى كل حال قصة اسحاق
اقى عليه السلام هي قصة واسحاق واسماعيل هي قصة اول ما ورد في تاريخ النبوات من ذرية بعضها من بعض ومن ذرية من النبوات ومن ذرية اسلمت الرسالة. واسأل الله عز وجل ان يفقهنا في ديننا يا رب العالمين. آآ الحقيقة
قبل ختام هذه الحلقة الطيبة اريد ان اقول وبحق اننا نقدم رجاء الى كل وزراء التعليم في عالمنا العربي والاسلامي ليس من الانصاف ابدا ان تكون هذه المواد من التدليس تدرس لابنائي بني صهيون في ارض فلسطين
وان تشاع بعض هذه الاسرائيليات والاكاذيب في عالم اليوم ثم يترك ابناؤنا وبناتنا في المدارس والجامعات يجهلون تماما هذه الحقائق العقدية الايمانية التي اوحاها الله تبارك وتعالى في كتابه او جاءت على هدي في هدي النبي صلى الله عليه وسلم
ثم انني ارجو الاباء والامهات اذا كان هذا العجز سيستمر طويلا في عدم وجود قصص الانبياء جزء من المناهج الدراسية اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتضى اقول يجب ان نسد هذا العجز بملاحقة ومتابعة هذه البرامج
او الاستماع الى شرائط كما ذكر اخي الاستاز سعيد شرائط سي دي او كاسيت او غيرها لابد ان يتحمل كل اب وام ان يجعل حياة الانبياء وفق حقائقها وليس التزييف
الذي ميز حياة بني اسرائيل والاغتصاب كما ذكر اخي الشيخ حازم ابو اسماعيل اقول هذا التزييف الرهيب يجب ان يزاح الستار عنه بحقائق الايمان الواردة في كتاب الله تبارك وتعالى. وهدي النبي صلى الله عليه وسلم كما ارد ان اقول ان قضايا
الربانية التي ذكرنا بها اخونا الكريم الاستاز سعيد وهذه القضية الاصلية اننا لا نفرق بين احد من بتقول ايه؟ كما الحنا عليها جميعا ارجو ان تكون ثابتة من ثوابتنا. انا فقط احب في ختام هذا اللقاء فكرة يعني جاءت على ذهني الان
احب ان اوفي بها قدر سيدنا اسحاق الحقيقة كم اعجبني يعني ود الله عز وجل والله يجعل لبعض عباده ودا. نعم. ود الله وهو يعبر عن اسحاق بانه نافلة يعني
ابراهيم دعا ربه ان يرزق ولدا فرزقه الله اسماعيل ولكن الله اراد ان يهدي اسحاق هدية لابراهيم اسحاق ولذلك قال ازا كان ده اجابة للدعاء فان هاق وهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة
واستحضر قول النبي عليه الصلاة والسلام او يعني على كل حال اللي هي وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فالنافلة والهدية هي شيء من التواصل والود. فسيدنا اسحاق كله على بعضه انما هو هدية الله عز وجل
قليل اشكر اخي الحبيب الشيخ حازم على هذه الصلة وهذه الكلمة الطيبة اه تكملة وصلة. تشاهدون في الحلقة القادمة. يعقوب عليه السلام كان له تميز خاص بل كان له ورع الفترة الرئيسية
في نشأته اللي هي فترة تكوين القبيلة وولاد بني ولاد سيدنا يعقوب كان اسمهم الاسباط ليه؟ اذا هي حلقة يعقوب عليه السلام مع ابنائه سيدنا يعقوب في الوقت اللي عنده هذه الشفقة العالية جدا
وحب خاص وفريد لولده يوسف. انما لما يجي له المصاب في المرة الاولى يقول فصبر جميل. المفترض لو كان ما يقوله الاسرائيليون اليوم فيه رائحة حق انه كان يعقوب يقول له لا ازاي؟ دي ارض
اسرائيل ولا نقول الا ما يرضي الله