1
00:00:00.150 --> 00:00:18.950
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله الحمد لله رب العالمين نحمده بما انعم علينا

2
00:00:19.600 --> 00:00:44.250
نعمة الوفود على بيته وشرف الوقوف على بابه وانس المكث في رحابه نحمده بانه اولانا هذه النعمة ضمن من اولاهم اياها وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. ونحمده ان جعلنا ممن هداهم هذا السبيل. وان تطع اكثر من

3
00:00:44.250 --> 00:01:03.650
في الارض يضلوك عن سبيل الله نحمده هو ولينا فله الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله

4
00:01:03.800 --> 00:01:28.950
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. اللهم ربي اني لما انزلت لي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة

5
00:01:29.100 --> 00:01:54.500
اللهم واجعله حجة لنا لا علينا اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم. ولا تجعل لاحد فيه شيئا. وارزقه صدق النية واخلاص العمل اللهم اغفر لنا ذنوبنا وما اسرفنا على انفسنا من الذنوب والمعاصي

6
00:01:54.550 --> 00:02:14.800
وما انت اعلم به منا. اللهم اغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين ايها الاخوة تحدثنا في الاسابيع الماضية قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفترة التي سبقت البعثة النبوية

7
00:02:15.300 --> 00:02:35.300
ولو تذكرون فان الله تبارك وتعالى تحدث عن هذه الفترة فترة الاربعين سنة التي سبقت بعثة رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وقال له يا محمد قل صلى الله عليه وسلم فقد لبست فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون

8
00:02:35.750 --> 00:02:59.200
فاشارت الاية الى السنوات التي سبقت بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم اشارة فيها معنيان كبيران المعنى الاول ان النظرة في هذه السنوات الاربعين انما فيه عبرة ترد بها على الكفار الذين يرفضون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:59.300 --> 00:03:22.150
فهي اذا لها اهمية عقائدية والامر الثاني ان هذه الاربعين سنة تتصل بالعقل الانساني اذا كان عقلا يمكن فعلا ان يتدبر امره ان يفهمه افلا تعقلوا فلما نظرنا في هذه السنوات الاربعين وجدنا فعلا ان فيها

10
00:03:22.200 --> 00:03:41.100
التكوين النفسي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورأينا كيف وصل الامر الى هذه الدرجة من كمال التكوين النفسي لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف مستت فيه وزرعت فيه هذه الخصال والخلاف

11
00:03:41.350 --> 00:03:58.850
هو قال ايه؟ قال ادبني ربي فاحسن تأديبي. وقال الله تعالى وانك لعلى خلق عظيم. فنظرنا فرأينا كيف كان هذا هذا التكون النفسي كمان لو انتم فاكرين نظرنا فوجدنا في هذه السنوات الاربعين

12
00:03:58.950 --> 00:04:23.050
اربعين سنة فوجئنا فيها كيف منعت كفاءة الرسول صلى الله عليه وسلم. كيف كان رسولا كفئا؟ كيف تعلم ان يكون فيها ثقافة وذا علم وذا ادراك وذا وصاحب ادراك لكل الامور التي تحيط به. كمان شفنا في خلال هذه هذا الحديث عن السنوات الاربعين

13
00:04:23.300 --> 00:04:38.800
كيف انه لم يكن منقطعا عن المجتمع بالعكس كان موجودا في وسط المجتمع وكان ينظر في الامور العظمى مما اعطاه ملكات وقوة. لكن في نفس الوقت رأينا كيف لانه ابدا

14
00:04:38.950 --> 00:04:58.950
لم يتعرض ولا لمرة واحدة لشيء من دناءات المجتمع الجاهلي ومن فساده. كذلك رأينا كيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما حمله ربه عز وجل هذه المسئولية؟ كيف انه تحرك في الجزيرة

15
00:04:58.950 --> 00:05:18.950
العربية بحيث انه اصبحت اطراف الجزيرة العربية يوم ما جالها الدعوة ان محمدا يقول اني رسول من عند ربي كانت هذه الجزيرة العربية مهيئة ان تؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا ايها الاخوة رأينا هذا كله رأينا كيف تكون

16
00:05:18.950 --> 00:05:38.950
رسول الله نفسيا وكيف تكون ذهنيا وعقليا؟ وكيف تكونت كفائته وقدراته وملكاته؟ ورأينا كيف عرفه العرب وكيف عرف هو العرب وعرفنا كيف كان يعيش في مجتمعه يعاشر المجتمع لكن لا يعاشر جاهليته. وبالتالي كيف استفاد من

17
00:05:38.950 --> 00:06:03.950
المجتمع وكيف لم ينتقص من اخلاقه نتيجة عيشته في الله  ثم في اخر ما تحدثنا فيه اتكلمنا عن طفولة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف رباه الله ايها الاخوة من هذا المنبر تحدثنا اكثر من مرة عن

18
00:06:04.150 --> 00:06:25.300
تربية الرسول صلى الله عليه وسلم للاطفال مصر وفي خارج اسرائيل لكن ربما هذا الحديث اليوم او الاسبوع الماضي كان حديثا في التربية من الرسول للاطفال تربية الله بخير الاطفال ولخير الرجال ولخير الخلق للرسول صلى الله عليه وسلم

19
00:06:25.550 --> 00:06:45.750
ولذلك التفاتنا لهذا انه تولى القدر تربية الرسول صلى الله عليه وسلم لازم تخلينا ندرك ان هذا الموضوع مهم جدا بالنسبة لنا لنعرف كيف يربي احدنا ولده الله تعالى يربي رسوله

20
00:06:45.950 --> 00:07:05.900
والعجيب في الامر انك اذا نظرت في سير الانبياء رأيت تقريبا كل من ورد نبأهم من الانبياء وهم اطفال صغار يتولى الله تربيتهم على نحو يجب ان نلتفت اليه. احنا مجتمع

21
00:07:06.050 --> 00:07:21.650
النهاردة العالم كله مجتمع ضايع لانه ليست فيه تربية ابناء الابناء غير الشرعيين في المانيا اثناء الزنا في المانيا وصلوا الى ستين او اتنين وستين في المية من الاطفال اللي بيولدوا

22
00:07:22.550 --> 00:07:37.600
واصبح في بعض البلاد الاوروبية الاخرى او في بعض البلاد غير الاوروبية زي امريكا او شيء من هذا القبيل. هذه البلاد كلها اصبحت في حالة ضياع نتيجة عدم تربية الاطفال

23
00:07:38.050 --> 00:07:56.800
طيب لما احب اتعلم واعلم كيف يتربى الاطفال في الاسلام؟ اعمل ايه  احنا اتكلمنا قبل كده عن تربية الرسول للاطفال. لكن هذه تربية الله لطفولة انبيائه ادي محمد صلى الله عليه وسلم على النحو الذي رأيتم كيف رباه الله

24
00:07:57.400 --> 00:08:13.300
لما تنظر ايضا الى عيسى عليه السلام تلاقي عيسى اللي هو جعله الله مثل انما مثل عيسى عند الله كمثل ادم. اول ما ولد ربنا سبحانه وتعالى فورا اوحى الى مريم

25
00:08:13.350 --> 00:08:33.350
جاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ربنا سبحانه وتعالى انطق عيسى فناداها من تحتها الا تحتمي. قد جعل ربك تحتك سرية وهزي اليك بجذع النخلة. شفت انت حد يعرف يروح يهز الدخلة وينزل البلح

26
00:08:33.350 --> 00:08:53.100
النخلة ما بتتهزش لكن السيدة مريم تهز النحلة طب تعال وانت قاعد كده على تحت شجرة تانية غير شجرة بلح غير نخلة تلاقي السمر بينزل لوحده طب اشمعنى بقى نخلة؟ وتجد ان العلم الحديث

27
00:08:53.350 --> 00:09:09.400
يقول عن التمر عن فوائده في الحمل والولادة وتسهيل الولادة وتغذية المولود وما الى ذلك كلاما عجبا وقد قرأت بحثا مترجما من اللغة الروسية حول هذا الموضوع الحقيقة انا تعجبت

28
00:09:09.450 --> 00:09:29.300
تعجبت ان يكون للتمر هذه الخاصية بشأن الحمل والولادة ثم بالنسبة للمولود علاقة اللبن الذي يخرج من صدر الام سواء قيمته الغزائية او كميته او تدفقه بان الام تأكل التمر

29
00:09:29.600 --> 00:09:54.350
ذاق نفس هذا البحث علاجا خطيرة علاقة خطيرة الاسمنت اللي بتاكل مجموعة كزا عدد كزا من التمرات بيزيد العناصر الفلانية في لبنها ويضر بصفة معينة  نمرة ثلاثة تلاقي انه اكل التمر مثلا بالنسبة للحامل او للمرضع

30
00:09:54.700 --> 00:10:10.700
عبارة عن غزاء كامل يعني التمر وواحد من اقل او يعني اذا لم تكن الذاكرة هو الغذاء الوحيد اللي لوحده كده لا يحتاج الى جواره الى شيء ابدا. ده محتاج معه لحمة

31
00:10:11.350 --> 00:10:29.500
ولا محتاج خضار ولا محتاج نشويات ولا دهنيات ولا شيء. التمر بناء على الابحاس الحديثة هو الغذاء الوحيد اللي انت مش محتاج معه اي رداء تاني من اي ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لما كانوا بيعيشوا اربع اشهر وراء بعض

32
00:10:30.150 --> 00:10:46.650
هلال ثم الهلال ثم الهلال ولا يوقد في بيت رسول الله النار. فكيف كنتم تعيشون يا اماه؟ قالت كنا نعيش على التمر والماء بياكلوا اكل يضعفهم انما هذا التمر كان غذاء كاملا على بساطة شاذة

33
00:10:47.600 --> 00:11:08.450
طيب وبعدين تلاقي بعد كده السيدة مريم امرت بانها تسيب البلد وتروح فين مفادها تربية خاصة من الله لنبيه  ارجع الى موسى تجد ان موسى عليه السلام وجد في مجتمع يقتل

34
00:11:08.550 --> 00:11:28.550
كان  فربنا بمجرد ان ولد اوحى خلي بالك من علاقة الوحي ايضا اوحى الى امه ربط على قلبها صارت ثابتة القلب والجنان. اوحى الى امه ان خفت عليه يا ستي طب امسكيه كده وتحطيه في صندوق وابتدي الصندوق

35
00:11:28.550 --> 00:11:51.900
واحد قيمها بالعقل وواحد خايف على ابنه ترميه في البحر طب ده انا اكتر حاجة خايف عليه كانوا واحد يغزل به في البحر داخل يذهب الى فرعون وتأتي المراضع ويصل الامر الى قول الله تعالى عن موسى طفلا رضيعا يقول واصطنعتك لنفسي

36
00:11:52.400 --> 00:12:12.650
ولتصنع على عين تربية الهية لموسى عشان لما يكبر يبقى تكونه النفسي قد كونه قدر الله عز وجل عشان يبقى نبي كذلك ترى من الانبياء اللي وردت بقى طفولتهم في القرآن سيدنا اسماعيل

37
00:12:12.800 --> 00:12:29.700
تجد ان سيدنا اسماعيل اول ما اتولد راح يا ابراهيم خد ارميه في الصحراء ويلقيه في الصحراء ويتفجر الماء في بئر زمزم كما تعلمون يعيش الولد في الصحراء وتبقى قصة حياته كلها

38
00:12:29.750 --> 00:12:45.200
انه هبة من اليقين بالله رحت الصحراء تفجر حد بيعيش بمية بس؟ انا قلت لكم قبل كده لو واحد شرب ولا حاجة على اكبر تقديري لازم اكل رجله فكرت مياه ياكل منين

39
00:12:45.850 --> 00:13:04.200
ميه تشرب منها تحوم حول المسجد. قافلة ماشية لقت العصافير. ما دام في عصافير فوق يبقى في مية تحت. فتذهب الى المكان وتلاقي عين ميه تستعذبه وهتقعد تقيم والناس بقى التجار رايحة جاية واذا به في هذا المكان تجبى اليه ثمرات كل شيء

40
00:13:04.450 --> 00:13:26.800
كده عشان اسماعيل يتعلم اليقين شاب بقى عن الطلق يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك تنظر ماذا ترى   افعل ما تؤمر فمسك السكين ودبح الصلاة اسلما اسلم ابراهيم لربه واسلم اسماعيل لربه. فلما اسلما

41
00:13:26.800 --> 00:13:46.850
له للجبين خلاص انزل الله ذبحا عظيما وفدى به اسماعيل يعيش اسماعيل ويذبح هذا الذبح. اول ما ذبح اسماعيل وهو لسه في مرحلة الطفولة المضاعفة والشباب قال له خلاص بقى انت وابوك او انت يا ابراهيم وولدك اتفضلوا ابنوا البيت

42
00:13:47.050 --> 00:14:08.850
يرفع ابراهيم القواعد في البيت مع ان ربنا تقبل منا الدعاء العظيم الموجود  نربيها الله لانبياء تعالى برضو على داود عليه السلام ابن سليمان. سليمان لما تشوف طفولة سليمان تلاقي فيها تربية قدرية من الله

43
00:14:09.000 --> 00:14:29.550
داوود ياخد سليمان معه في مجلس الحكم وتيجي قضية على خلي بالك داود درب على الحكم له خصمين راحوا نامصين عليه داخلين في المخراب بتاع المسجد فزع منه قال له ما تخافش ده احنا عندنا قضية كزا كزا عايزين تحكم فيها. فمن من القلق النفسي حكم فيها

44
00:14:30.450 --> 00:14:45.550
سمع واحد مستشهد تاني ادبه رب وبعدين قال له احنا عملنا لك التأديب ده علشان تبقى خليفة في الارض خليفة التحكم بين الناس بما اراك الله بالحق يعني ولا تتبع الامر

45
00:14:46.300 --> 00:15:01.100
بعد القصة دي ما سميت قال له قعد بقى سليمان يبدأ معك في المريخ قعدوا مرة واتنين وتلاتة وعشرة لحد ما جت قضية بعد ما شاف كفاية. ودربه الله على العدالة بالقدر الكافي. من وهو صغير جت

46
00:15:01.100 --> 00:15:19.200
ربنا قال فيها كلمة صغيرة قال ففهمناها سليمان. بقى داود الاب القاضي قاعد وسليمان ابنه قاعد معه فارسل الله في هذه القضية وفي تربى سليمان على هذا الفهم وعلى هذه العدالة اللي ايه

47
00:15:19.300 --> 00:15:39.600
فربنا هيدي له ملك ما حصلش ولا هيحصل حرية الحيوان الطير وبيدي له الجن وهيدي له ملك العالم كله. ملك يعني حكم العالم كله من شرق  وجنه وطيره وحيوانه كل ده لسليمان

48
00:15:39.900 --> 00:16:00.600
لاحظون معي ولازم نلاحز ده لازم لانه اذا كنا ناويين نبعث في هذه الامة همة من جديد ولينا من جديد لازم نعرف بنبتدي منين انتم عارفين الناس ثمانين بالليل يبقى متلهوج سريع سريع سريع سريع

49
00:16:00.650 --> 00:16:18.750
انت تريد ان تعنق منكم ما اراده الله. تلاقي المسألة جاية منين جايز مع كل نبي ذكر الله طفولته تلاقي القدر عمل عمله في تربية النبي من الانبياء والمرسلين انت يا استاز

50
00:16:19.250 --> 00:16:38.000
سبعة هذا الدين هذا المجتمع دين الله من جديد تعرف انك لازم تعود هي مرة تانية وتأتي بالطفل من صغره وهو ما فعله الله تعالى مع رسوله وقل نقله من يد ومن مكان الى مكان ومن قلب

51
00:16:38.500 --> 00:16:57.700
لذلك هذا الكلام يثير قطعا قضية تربية الابناء كيف يربي الابناء لازم نتعلمها. يا اخوة نحن في مجتمع لا يعلم الامهات كيف يربين في واحد من حضراتكم خاطب او تليفزيون جديد او له اخت في اليوم الجديدة

52
00:16:58.050 --> 00:17:19.600
اتعلمت منين؟ انت تربي ابنائك. لا خارج في المدرسة ولا في الجامعة ولا التلفزيون بيعلم الا الفساد ولا الاباء نفسهم عارفين يربوا ازاي اصلا درجة عظمى من درجات الانحراف فما الاسلام مش عايز كده عايز خط تربية ينتقل من شخص الى شخص

53
00:17:19.850 --> 00:17:37.000
لزلك لما جينا اتكلمنا هنا عن المنبر عن التربية في الاسلام ليس للنبي امه صلى الله عليه وسلم ذكر من قواعد التربية اللي لا يمكن تلاقي في كتاب تربية حديس قاعدة واحدة مش موجودة فيها

54
00:17:37.100 --> 00:17:59.500
لازم تفهم غلط فتلاقي مثلا قول النبي اكرموا ابناءكم. من كان له صبي فليتصابى له. العب معه. وبعدين ده كبره اذا كبر شوية لازم تؤاخيه. فتجد في القرآن يعني في السنة كلمة اكرموا ابناءكم دي لوحدها باب عظيم. الابن ما ينفعش يتعود على انه مهين

55
00:17:59.500 --> 00:18:15.450
يسرق ما يهمش لو اتشاف ما يغراش حاجة لا يعرف انه مكرم فمرة اخطأ خطيئة مجرد النظرة ايه؟ نظرة تهدده في هذا الكرم قضية خطيرة مش اللي قاعدين يضربوا اولادهم عمال على بطال فالاذن خلاص

56
00:18:15.450 --> 00:18:30.550
يضرب يضرب على الصغيرة بيتضرب وعالكبيرة بيتضرب فاصبح مش مؤدب بقت عنيدة انما الولد اللي اتضرب مرة واحدة في حياته حد معين لما بيعاني من جريمة نعم ربيناه تربية صادقة صحيحة

57
00:18:31.050 --> 00:18:48.900
لذلك برضو لما ترجع للقرآن الكريم نسجل انه في سورة في القرآن الكريم سورة كاملة في سورة سورة بالصاد في سورة في السين لتربية اب لولده. اللي هو سيدنا لقمان

58
00:18:49.050 --> 00:19:05.650
كده لقمان ده تيجي ساعات بعض الناس يقولوا هل هو نبي رسول موحى اليه ولا هو راجل عابد عادي؟ يقعدوا يضحكوا لروعة الكلام اللي هو لا نبي ولا رسول فقال راجل اسمه لبان ولقد اتينا لقمان الحكمة

59
00:19:06.150 --> 00:19:23.850
فلقمان ربنا بيقول بقى في الكلام معه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظهم عملية الوعظ مش عملية كلام. دي عملية كاملة. ففي داخل هذا الوعظ جاء القوم بدأ لقمان يربي ولده هذه التربية

60
00:19:24.750 --> 00:19:38.750
كمان ذكرنا يا اخوة لو انتم فاكرين تربية الرسول لابنائه وبناته كان على المنبر يوما فشاف على المنبر لما الرسول يبقى علمها المسجد شكله ايه حد ولا هو كده فاضي

61
00:19:39.200 --> 00:19:59.550
كان الرسول على المنبر الناس بتسمع في وسط الناس داخل ابنه اللي سنه  غير اسد علي حسن ابن فاطمة بنت رسول الله داخل كنكل في الجلابية يقع يوقفه تاني واحد بقى من اول مسجد لاخره هيخش

62
00:19:59.900 --> 00:20:17.400
هذا الكلام منافي يجب ان تكون عليه الولد في نفسية الولد ان هو مش ممكن مش واحد فنزل النبي من على المنبر طرق الصفوف اليه مبطلة على المنبر. ما كنش يقدر يقول لواحد يا فلان انت اللي قاعد قدام لو سمحت وهاته

63
00:20:17.750 --> 00:20:38.750
لكنه نزل ورفع ابنه واتى به في تربية الابناء ولذلك يا اخوة انا احضكم على العلم علم كيف تربي صغيرا انتم عارفين ايه كل اللي بنعمله في المسجد لما بيجي واحد سنه خمستاشر ستاشر ولا عشرين سنة ولا خمسة وعشرين ولا تلاتين ولا اربعين سنة سعادتك

64
00:20:39.250 --> 00:20:55.850
انت بتحاول تعوض ما فاته من تربية والديه له تربية وهو تلاقيه بيقاوم نمطين من التربية قوموا مع بعض الاسلام اللي انت بتديه له مع اللي اتعلمه فيه يخرج جيل

65
00:20:56.750 --> 00:21:13.000
دور التربية في الاسلام يكفيكم ان تعلموا فيها من خلال اللي احنا قلناه في السيرة ان ربنا سبحانه وتعالى قال شايفين الجاهلية اللي عليها العرب كلها كده من اولها لآخرها هم تحولوا الى خير امة اخرجت

66
00:21:13.300 --> 00:21:29.750
ازاي يا رب؟ هل في تلات حاجات والذي بعث في المؤمنين رسولا منه يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمه الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين التلات امور دول اللي

67
00:21:30.200 --> 00:21:55.650
اول الضلال المبين الى خير امة النهاردة حتى الذين نعم دي كلمة لكم انتم حتى الذين يحبون الاسلام مع الاسلام بعاطفة بامله وهو نايم على السرير  عواطف ميول قلبية انما ان انا اخرج مع قوم للجهاد في سبيل الله فاختلف معهم مثلا

68
00:21:55.700 --> 00:22:14.800
او اتضارب معهم او لا ارضى بأن فلان يبقى هو علي في الجهاد او او او هذا لم يجد فخلوا بالكم اننا ازمتنا الكبرى امتنا اليوم في درجة التربية تزكية التي يتعرض لها

69
00:22:14.900 --> 00:22:34.900
ولو لم تكن الاربعون سنة سابقة على بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. فكان محمد صلى الله عليه وسلم يكون على هذا النحو ابدا من اربعين سنة دول هم قدروا الله الذي رباه ليكون رحمة مهداة ليكون حريصا عليكم ليكون اه بالمؤمنين رؤوفا

70
00:22:34.900 --> 00:22:54.650
ليكون السراجا منيرا عشان يصبر علشان اربعين سنة صنعوا هذا  وانا شايف ان معظم الاخوة داخل على اسر على   فرصة ذهبية اذا احسن كل واحد منا كيف يربي ولده. ولذلك احنا ليه ما بنمشيش

71
00:22:55.300 --> 00:23:19.400
بص هنا ويعمل كذا ويسوي ويطلع انه يجب على الامة ان تتعلم كيف تنتقل خطوة   طريقها حتى تصل الى ولذلك اعوني فاقول ان تربية الاسلام لابنائنا لتربية الله لرسوله وكتربية الله لرسله من قبل رسوله صلى الله عليه وسلم

72
00:23:19.450 --> 00:23:39.650
وكتربية رسول الله لاطفاله وكترية الصحابة لابنائهم عملية تربية من اول ما توصي به النبي صلى الله السر من دلوقتي بدري كم يعني اه تلاحزوا معايا طول ما احنا ماشيين

73
00:23:40.050 --> 00:24:00.600
ان مسألة التربية دي انت هتلاقي كلها عبارة لو حبيت تلخصها بكلمة واحدة عملية تربية الله يربي رسوله رسول يربي اصحابه اصحابه يربون ابناءهم ثم يدخلون الى مجتمعات جديدة فتحدس تربية بالقدوة

74
00:24:00.650 --> 00:24:17.550
ويحدث هذا هو الذي احدثكم اخوانا الذي يترك ابناءه بدون تربية ما يستغربش لو لقى انهم يصلون الى هذه الدرجة من الفساد المبين الرسول صلى الله عليه وسلم لما اجي انا وفي المرة اللي فاتت اقول لك انه

75
00:24:17.650 --> 00:24:38.100
يبدو كان بيفرش العباية بتاعته ويقعده عليها وهو صغير اعرف ان ربنا الهم الجد تعمل كده بعد كده هو اللي يكرم ابنه ولما تدخل له يتنحى لها مش كده مش قلنا الكلام ده يتنحى لها عن الله الذي

76
00:24:38.600 --> 00:24:56.750
وعليها ولما تيجي داخلة من الباب يقوم لها ويسلم عليها قعدنا جنبه يسمع من بدأت ان واحد يجي يقول له ايه اللي انت بتعمله ابنك او او ده مع الرسول قال له ان لي عشرة

77
00:24:56.800 --> 00:25:11.050
من الولد ما قبلت منه احدا بناخد ده على انه رحمة ماشي هو رحمة. بس هقول لك حاجة تانية ليس هذا تعديل لمقاييس التربية انا لما هاجي عند الهجرة هقول لك مسلا

78
00:25:11.100 --> 00:25:30.300
واهل مكة لما هاجروا كانوا بيقولوا كنا قوما نغلب نسائنا يعني مراته يبص لها بس بصة كده تقع من طولها انه كان الكلمة عندهم ما حدش يقدر يراجعه فلما ذهبنا الى يثرب وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم

79
00:25:30.650 --> 00:25:52.250
كان فيهم سماحة ويسمعوا من المرأة وياخدوا ويستغربوا ونساؤهم يعني وانما يسمحوا للنساء تعديل المقاييس التربوية الراجل ده يخش القايم اللي قاعد يقوم والنايم يصحى سم الرسول صلى الله عليه وسلم يداعب ولده على هذا النحو وهذا يبين لنا ايها

80
00:25:52.950 --> 00:26:19.200
كيف يكون كيف تكون بس وخصوصا اذا قاربنا بين الاكرام وتحمل المسئولية ضعفاء ومخالطة المجتمعات وهذا القدر فالحقيقة مش سلم تاني في الفترة القادمة القريبة عن تربية الرسول تطفولة عايز اقول لك بقى انك لازم تعرف ان كل شيء

81
00:26:20.300 --> 00:26:31.750
مستقبلا اثره هو اثر مرجعه الى التلبية