1
00:00:01.200 --> 00:00:17.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم في الدرس الثالث عشر

2
00:00:17.400 --> 00:00:38.450
من دروس مقرر اللغة العربية باكاديمية زاد ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام في الدرس الماظي كنا قد تكلمنا على بابي كان واخواتها وهي من نواسخ الابتداء

3
00:00:39.150 --> 00:01:06.050
وبقي في هذا الباب بقية نكملها باذن الله تعالى في هذا الدرس وقد ذكرنا انا كان واخواتها ثلاثة عشر فعلا امها كان ومعنى كونكان امها اي اكثرها في الاستعمال ولا شك ان كان اكثر هذه الافعال استعمالا في اللغة

4
00:01:07.150 --> 00:01:36.450
ولكونها اكثر هذه الافعال استعمالا في اللغة صار لها خصائص تتميز بها عن غيرها من اخواتها من هذه الخصائص زيادتها فقد تزاد كان بشرط ان تكون بلفظ الماظي كان لا بلفظ المضارع يكون

5
00:01:36.650 --> 00:02:12.100
او لفظ الامر كن وتكون زيادتها بين شيئين متلازمين المتلازمان كالمبتدأ والخبر يقول محمد كريم ثم يزيد كان بينهما فتقول محمد كان كريم فكان هنا فعل زائد كلمة زائدة ومعنى كونها زائدة

6
00:02:12.900 --> 00:02:41.900
انها ليس لها مرفوع ولا منصوب اي ليس لها معمول ليست فكان الناقصة التي ترفع اسمها وتنصب خبرها وليست ككانت تامة التي ترفع فاعلها ومن المتلازمات ما التعجبية وفعل التعجب

7
00:02:42.850 --> 00:03:14.800
كقولك ما اجمل القمر وما احسن زيدا وما اسرع اخاك ثم تزيد كان بينما وفعل التعجب فتقول ما كان احسن القمر ما كان اجمل السماء ما كان ازرع اخاك وكان هنا

8
00:03:15.100 --> 00:03:47.450
دخلت وهي زائدة بين شيئين متلازمين فليس لها معمول لا مرفوع ولا منصوب ومن المتلازمات الاسم الموصول وصلته كقولك جاء الذي يكرم الضيوف وجاء الذي يساعد المحتاجين ثم تزيد كان

9
00:03:48.150 --> 00:04:20.450
بين الاسم الموصول الذي وصلته فتقول جاء الذي كان يساعد المحتاجين وهكذا اذا فكان قد تزاد بشرط ان تكون بلفظ الماضي وبشرط ان تكون زيادتها بين شيئين متلازمين وكل ما قيل عنه في اللغة انه زائد

10
00:04:23.750 --> 00:04:50.400
فمعنى ذلك انه زائد في التركيب في تركيب الجملة بحيث يمكن ويجوز ان تحذفه ويكون ذكره وعدمه سواء سواء في عدم التأثير في تركيب الجملة اما من حيث المعنى فله معنى

11
00:04:51.800 --> 00:05:16.650
ومعناه التأكيد التأكيد يعني تقوية المعنى المفهوم قبل دخول هذا الزائد يعني لا يأتي بمعنى جديد لا يفهم ويعرف الا من لفظه لا لا يأتي بمعنى جديد وانما يؤكد ويقوي المعنى المعروف

12
00:05:17.000 --> 00:05:50.350
قبل دخوله وهذه خاصية من خصائصك انا ومن خصائص كان ان كان يجوز ان تحذف مع اسمها ان تحذف هي و اسمها فيبقى خبرها. يعني لا يبقى من كان وسمها وخبرها الا الخبر

13
00:05:51.350 --> 00:06:19.400
ونحذف كان واسمها وذلك بعد ان الشرطية وبعد لو الشرطية يعني ان حذفها مع اسمها يكون بين بعد حرفين من حروف الشرط وهما ان ولوا مثال ذلك ان تقول كل

14
00:06:20.500 --> 00:06:50.150
ولو تمرة يعني كل ولو كان المأكول تمرة هدفنا كان المأكول كان واسمها وبقي خبرها تمرة وقلنا كل ولو تمرة وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاحد الصحابة

15
00:06:50.450 --> 00:07:31.250
عندما اراد الزواج التمس ولو خاتما من حديد اي التمس ولو كان الملتمس خاتما فحذف كان الملتمس وابقى الخبر فقال ولو خاتمنه وتقول قد فهمت ما قلته ان صوابا وان خطأ

16
00:07:34.100 --> 00:08:04.450
يعني قد فهمت ما قلته ان كان قولك طوابا او خطأ كان قولك كان وسمها حذف وبقي الخبر صوابا فقلت ان صوابا ومن ذلك قول الشاعر قد قيل ما قيل ان صدقا وان كذبا

17
00:08:05.400 --> 00:08:41.650
فما اعتذارك من شيء اذا قيل اي قد قيل ما قيل ان كان المقول صدقا فهذه خاصية ثانية من خصائصك انا  من خصائصه كان ايضا ان نونها يجوز حذفها اذا كانت

18
00:08:43.250 --> 00:09:11.100
في يكون المجزوم بالسكون ونشرح هذه الخاصية الاخيرة بعد الفاصل باذن الله تعالى فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

19
00:09:11.400 --> 00:09:40.050
ونكمل هذا الدرس الثالث عشر وقد توقفنا على الخاصية الثالثة من خصائص كان وهي جواز حذف نونها بشرط ان تكون كان بلفظ المضارع يعني يكون او تكون او نكون او اكون

20
00:09:40.950 --> 00:10:06.300
لان المضارع كما نعرف لابد ان يبدأ بحرف من احرف المضارعة الاربعة انيت والشرط الثاني ان يكون مجزوما بالسكون ان يكون مجزوما ليس مرفوعا او منصوبا بل يكون مرجوما ومرزوما بالسكون

21
00:10:07.200 --> 00:10:37.750
لا يكون مجزوما بحذف النون في الافعال الخمسة او ولا يكون بحذف حرف العلة بل يكون ملزوما بالسكون كقولك محمد لم يكن مهملا لم يكن يكن هذه كان جاءت بلفظ مضارع

22
00:10:37.850 --> 00:11:11.300
يكن وهو مجزوم بلام وعلامة جزمه السكون. فيجوز ان تثبت النون لم يكن مهملا ويجوز ان تحذف النون وتقول محمد لم يك مهملا وتقول لا تكن قائلا تكن هذه كانت بلفظ المضارع تكن

23
00:11:12.050 --> 00:11:39.700
وقد جزمت بلاء الناهية وعلامة توجزها السكون فيجوز اثبات النون لا تكن قافلا ويجوز حذف النون فتقول لا تك مهملا ومن ذلك قوله تعالى ولم اكو بغيا اصل ذلك في التركيب اللغوي

24
00:11:40.250 --> 00:12:15.850
ولم اكن بغيا فيجوز حذف النون وعليه جاءت الاية الكريمة ولم اك بغيا فهذه ثلاث خصائص تختص بها كان عن بقية اخواتها واخواتها الباقيات لا يجوز فيها زيادتها ولا حذفها

25
00:12:16.900 --> 00:12:50.200
مع اسمها ولا حذف حرفها الاخير لان هذه من خصائصك انا ونختم الكلام على كان واخواتها باعراب بعض الامثلة فنأخذ مثالا على كان التي جاء خبرها مفردا اي ليس جملة ولا شبه جملة كما شرحنا

26
00:12:54.150 --> 00:13:22.100
كأن تقول كان النفط مهما او كان او اصبح النفط مهما فكان او اصبح فعل ماض ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الاعراب والنفط اسم كان او اسمه اصبح

27
00:13:22.900 --> 00:13:57.100
مرفوع وعلامة رفعه الضمة  ومهما خبر كان او اصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولو قلنا المهندسان ماهران وهما مبتدأ وخبر مرفوعان وعلامة رفعهما الالف لانهما مثنى ثم ندخل بعد ذلك

28
00:13:57.850 --> 00:14:32.300
كان او احدى اخواتها فماذا سنقول طبعا سنرفع الاسم بالالف وننصب الخبر بالياء. فنقول كان المهندسان ماهرين كان ترفع اسمها وهو المهندسان بالالف وتنصب خبرها وهو ماهرين بالياء اما النون

29
00:14:35.550 --> 00:15:04.900
فالنون هنا نون التثنية ونون التثنية مكسورة دائما ولا علاقة لها لا هي ولا حركتها بالاعراب نون التثنية دائما مكسورة كان المهندسان ماهري ني ولو قلنا المهندسون ماهرون فهذا مبتدأ وخبر مرفوعان

30
00:15:05.450 --> 00:15:35.000
وعلامة الرفع فيهما الواو لانهما جمع مذكر سالم ثم ندخل كان او احدى اخواتها فنقول كان المهندسون ماهرين فكان ترفع اسمها وهو المهندسون بالواو وتنصب خبرها وهو ماهرين بالياء فنقول كان المهندسون ماهرين

31
00:15:36.000 --> 00:16:08.250
واما النون هنا فهي نون الجمع ونون الجمع مفتوحة دائما ولا علاقة لها بالاعراب ولو قلت المدرسات مخلصات. فهذا جمع مؤنث سالم سالم يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة لو قلنا المدرسات مخلصات مبتدأ وخبر مرفوعان وعلامة الرفع فيهما الضمة

32
00:16:08.800 --> 00:16:42.900
ثم ندخل كان احدى اخواتها فنقول كانت المعلمات مخلصات وكانت ترفع اسمها وهو المعلمات بالضمة وتنصب خبرها وهو مخلصات بالكسرة فان قال قائل لماذا المعلمات بضمة دون تنوين ومخلصات بالتنوين

33
00:16:45.000 --> 00:17:11.000
فنقول هذا لا علاقة له بالاعراب وانما هذا يتعلق بان التنوين لا يجامع ال كما انه لا يجامع الاضافة فهذه ثلاثة اشياء لا تجتمع التنوين وال والاضافة اذا جاء احدها انتفى الاخران

34
00:17:12.850 --> 00:17:37.150
فانت عندما قلت المعلمات بال لم تنون كانت المعلمات ولو حذفت لنونت معلمات واما مخلصات فليس فيها ال فبقي الاثم على اصله في التنوين مخلصات ولو ادخلت عليه لم تنون المخلصات

35
00:17:39.900 --> 00:18:09.100
وهكذا ونأخذ مثالا اخر  ويكون الخبر فيه شبه جملة اي جارا ومجرورا او ظرفا لقولك كان الرجل بالمسجد وكان فعل ماض ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الاعراب

36
00:18:09.400 --> 00:18:36.750
والرجل اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفي المسجد فيه حرف جر والمسجد اسم مجرور به وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة في المسجد خبر كان ونقول في خبر كان اذا كان جملة

37
00:18:37.500 --> 00:19:08.750
فعلية كان محمد يلعب وكان فعل ماظ ومحمد اسمه كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة ويلعب فعل مضارع مرفوع لانه لم يسبق بناصب ينصبه ولا بجاز يجزمه وعلامة رفعه الضمة ولكل فعل فاعل بعده

38
00:19:09.150 --> 00:19:37.500
فان ظهر والا فهو ضمير مستتر ففاعل يلعب ضمير مستتر تقديره هو فيلعب وضميره المستتر هو جملة فعلية وهذه الجملة الفعلية يلعب هو خبر كان في محل نصب فذكرنا ثلاثة امثلة لكان واخواتها

39
00:19:38.750 --> 00:20:01.450
وخبرها اسم مفرد وشبه جملة وجملة ونتوقف هنا للفاصل فانتظرونا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم نكمل ما بقي من هذا الدرس وقد انتهينا بحمد الله من الكلام على كان واخواتها

40
00:20:02.800 --> 00:20:30.200
وهو اول ناسخ من النواسخ التي تدخل على الجملة الاسمية لنبدأ بالكلام الان على الناسخ الثاني من نواسخ الجملة الفعلية من نواسخ الجملة الاسمية وهي كاد وافعى وكاد واخواتها كاد واخواتها ويقال ايضا

41
00:20:30.600 --> 00:21:11.900
افعال المقاربة والرجاء والشروع كادوا اخواتها ثلاثة انواع فبعضها تسمى افعال المقاربة وبعضها يسمى افعال الرجاء وبعضها يسمى افعال الشروع فالنوع الاول من كاد واخواتها افعال المقاربة وهي ثلاثة افعال

42
00:21:13.200 --> 00:21:54.300
وهي كاد واوشك وكرباء كاد واوشك وكرب هذه افعال المقاربة وسميت افعال المقاربة لانها تدل على قرب حدوث الخبر على قرب حدوث خبرها فاذا قلت كاد محمد يرسب كاد محمد

43
00:21:54.600 --> 00:22:29.750
يرسب يعني ان محمدا لم يرسب لكن رسوبه كان قريبا وسميت افعال المقاربة لانها دلت على قرب حدوث الرسوب وهو خبرها طيب ماذا تعمل هذه النواسخ كادوا اخواتها الجواب انها تعمل

44
00:22:30.550 --> 00:23:16.500
مثل عملك انا واخواتها يعني انها ترفع المبتدأ وتنصب الخبر كقولك اوشكت السماء ان تمطر و كربت السماء تمطر كل ذلك يدل على المقاربة وقولك كاد محمد يرسب كاد هذا فعل ماظ ناسخ

45
00:23:17.000 --> 00:23:39.850
ومحمد اسم كاد مرفوع وعلامة رفعه الضمة ويرسب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفاعله ضمير مستتر بعده تقديره هو والجملة من يرسب وفاعلها المستتر هو خبر كاد في محل رفع

46
00:23:41.850 --> 00:24:12.450
فان قلت  اذا كانت كاد واخواتها تعمل عمل كان واخواتها فلماذا عزلت عنها وجعلت في باب مستقل الجواب الجواب لان هذه الافعال يشترط فيها شرط لا يشترط في كان واخواتها

47
00:24:13.150 --> 00:24:41.650
وهو ان يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع يعني ان خبرها لا يكون اسما مفردا ولا يكون شبه جملة لا يكون الا جملة فعلية فعلها مضارع يعني لا يكون خبرها ايضا جملة اسمية

48
00:24:42.450 --> 00:25:17.550
ولا جملة فعلية فعلها ماض بل يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع كقولك كاد محمد يذهب يكاد البرق يخطف اوصارهم واوشكت السماء ان تمطر ولا يجوز ان تقول كاد محمد راسبا

49
00:25:19.550 --> 00:25:55.100
وكاد البرق خاطفا واوشكت السماء ممطرة لا يكون اسمها لا يكون خبرها اسما مفردا والنوع الثاني من كاد واخواتها هي افعال الرجاء افعال الرجاء وهي عسى وحرى واخلولق عسى وحرى واخلولق

50
00:25:57.300 --> 00:26:29.700
تسمى افعال الرجاء لانها تدل على رجاء خبرها يعني على رجاء حدوث خبرها يعني ترجو ان يحدث خبر ان يحدث خبرها تقول عسى محمد ان يزورنا اذا قلت عسى محمد ان يزورنا

51
00:26:29.900 --> 00:26:59.750
انت لا تخبر عن محمد انه زارك او سيزورك ولا تخبر عن قرب زيارته وانما ترجو زيارة محمد عسى محمد ان يزورنا وعست السماء ان تمطر وعسى الاختبار ان يكون سهلا

52
00:27:01.850 --> 00:27:31.000
وكذلك حرى واخلولق هما بمعنى عسى تقول تقول حرى محمد ان يزورنا واخلولق محمد ان يزورنا ومن ذلك قولهم اخلولقت السماء ان تمطر بمعنى عست ان تمطر هي في اعرابها

53
00:27:32.400 --> 00:28:01.000
اعرابي كان واخواتها الا انه يشترط في خبرها ان يكون جملة فعلية فعلها مضارع كما سمعتم في الامثلة ومن ذلك قوله تعالى عسى ربكم ان يرحمكم وعسى الله ان يأتي بالفتح

54
00:28:05.100 --> 00:28:33.900
فاذا قلت عسى الله ان يأتي بالفتح فعسى فعل ماض ناسخ مبني على الفتح المقدر لان عسى مختوم بالف يعني ان الفتح مانع من ظهوره التعذر لان التعذر مع الالف

55
00:28:36.150 --> 00:29:06.700
فعسى فعل ماض مبني على الفتح المقدر لا محل له من الاعراب واسم الله اسمه عزاء مرفوع وعلامة رفعه الضمة. عسى الله ان يأتي بالفتح ان حرف ونصب ويأتي فعل مضارع منصوب بانه علامة نصب الفتحة

56
00:29:08.700 --> 00:29:39.500
وفاعل يأتي ضمير مستتر تقديره هو يعود الى الله وبفتح جر مجرور وجملة ان يأتي بالفتح هذه الجملة الفعلية خبر عسى في محل نصبن والنوع الثالث من كاد واخواتها هي افعال الشروع

57
00:29:40.800 --> 00:30:03.842
وافعال الشروع هي التي سنشرع باذن الله في الدرس القادم لشرحها فنستودعكم الله في هذا الدرس الى لقاء بالدرس القادم ان شاء الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته