وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله. صلى الله عليه وسلم. هذا ديننا وما زلنا نتواصل وفضيلة الشيخ
حازم صلاح ابو اسماعيل في منظومة الاخلاق. الحقيقة وانا بتناقش مع الشيخ حازم قبل هذه الحلقة يعني خطر وببالي ما خطر بباله انه في بعض الاخلاق تشعر ان الناس صلت عليها الجنازة خلاص اندفنت ما لهاش وجود عندنا في حياتنا كمسلمين. الخلق
هنتكلم عنه النهاردة ده خلق يعني لا تكاد تشم رائحته الان في مجتمعات المسلمين. كان عجبني واحد كده مرة بيسأل واحد قال له ما حملك على الوفاء وفيه اتلاف نفسك؟ قال لانه الدين. فخلق الوفاء الحقيقة لما واحد يسمع يقول لك ايه الوفاء ده؟ حاجة
خلاص اندثرت ما بقلهاش وجود الا في الكتب او كأننا اصبحنا نتكلم ليس عن اخلاق اصيلة من اخلاق الاسلام بل نتكلم عن تاريخ. سلام عليكم يا شيخ حازم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا
رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. الحقيقة ان هذه الكلمة التي تفضلت بها حضرتك اللي هي مسألة ان الوفاء لانه الدين. هو امر تلتقطوه فعلا من ايات القرآن بصورة واضحة. يعني ما من طائفة
ايات تتحدث عن اركان شخصية المسلم الا تجد ان الوفاء هو ركن منها. والموفون عهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء. نعم. فالموفون بالعهود اوفوا بالعقود الوفاء بالكلمة الوفاء بكذا هذا ركن اصيل. والله تبارك وتعالى جعل هذا الوفاء للعهد وللوعد والذين هم
لاماناتهم وعهدهم راعون ركن ركين في شخصية المسلم. لذلك الوفاء عند المسلم ليس ليس خلقا من اخلاق الدين بل هو الدين. نعم. وليس مكملا من المكملات بل هو الركن من الاركان. المسلم الذي يقول
كلمة وهو لن يوفي بها هو في الحقيقة يرتكب جريمة خيانة وجريمة غدر. نعم. وما اجمل ما فعلته ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في مع هذه المرأة ام عطية في الامر البسيط انها وعدت ابنها وعدا بسيطا جدا وعدته
انها سوف تعطيه شيئا. نعم. فقالت له ها تعال اعطيك. اللي حصل قبلها انها نادت عليه عدة مرات. الولد من كتر ما هو مستلطف الرسول عليه الصلاة والسلام وسعيد بقربه منه وقاعد معه. لا يريد ان يقوم
يا ابني تعالى لا يريد ان يقوم يا حبيبي عايزاك لا يريد ان يقوم. قالت له تعال هاديك حاجة حلوة. ها اعطيك فلما تحت تأثير هزا قام الولد النبي عليه الصلاة والسلام امسك يده وقال لها انت هتدي له ايه؟ ماذا ستعطينه؟ فالمرأة قالت اعطيه
طبقة تمر طبق بلح قراء لتضيف عندنا اقدمه لك. فارسل يده اليها وقال اما انك لو لم تعطيني شيئا لكتبت عليك كذبا. يعني ده قدام ده يا استاز حازم. ما فيش وفاء يبقى يؤدي الى كزب. بالضبط يبقى اذا عدم الوفاء بالوعد هو في الحقيقة صورة من
صور الكذب وتداعياته تداعيات الكذب. نعم. ولذلك فعلا انت عندما تذهب الى بلد من بلاد غير المسلمين او حتى حتى بعض بلاد المسلمين لا يزال فيها هذا الحقيقة وان كان ليست جميعا. انما تجد في بعض البلاد الاسلامية ان هناك من يحدثك
يقول لك لأ اجيبه لك لأ الشيء الفلاني اقوله لك ثم كانه لم يقل ولم يفعل وهو عندما كان ينطق بالكلمة انه يعدك بوعد هو مش حاطط في ذهنه انه سوف ينفز. مم. هي المسائل ماشية عادية. بتكلمه في موضوع يقول لك لأ وعلشان ايه ده انا ممكن
بكرة الصبح اكلمه اقول له الشيء الفلاني. ثم لا يكلمه ولم يكن في ذهنه الا انه بيمشي كلام. وممكن يكلمك تاني وكأن شيئا لم يكن. يعني كانه ما قالكش حاجة
كأن شيئا لم يكن بينما في الحقيقة انك تشعر في بعض البلاد ولا اريد ان اسمي بلادا باسمائها ان الكلمة التي ينطق بها احد الافراد هي قيد عليه. قيد. يعني ولزلك هو لا ينطقها الا بعد ان يفكر شوية. واذكر في مكان
انه في واحد حدثني عن امر قلت له ياه معقول للدرجة دي! يا ريت اشوف هذه الجريدة. فسكت وكأني لم اقل شيئا لدرجة اني ظننت يعني قلت لا ده انا يعني سكت خالص ولا كاني قلت له حاجة. ثم بعد عشر دقائق مشي وانصرفوا له قال
طب انا هجيبها لك بكرة. ما شاء الله. فقلت له انا عايز اعرف ايه اللي حصل وخلاك ما منعك ان يومئذ ساعة اذ في هذه اللحظة وما الذي رد؟ قال لي انا اصلي غدا مسافر مساء تسعة مساء فمش متأكد انما حسبتها لقيت نفسي
وفي الموعد قبل سفره بعشر دقائق فوجئت به اتى على باب المسجد يشير لي هكذا فلما انتبهت اليه اشار الى ظرف فيه في هذه المقالة واعطاها لواحد يوصلها للراجل اللي قاعد فلا انسى هذا فالناس ولذلك انظر الى الاسلام
كيف يقدم قيمة الوفاء؟ يقدمه على انه عصب للمسلم. والحقيقة ان العلماء ذكروا قصة انس بن قذر في غزوة احد على انها نموذج فذ للوفاء. وده فعلا انس ابن النضرة حدثت له مصيبة كبيرة اوجعته
المته وهو انه فقد غزوة بدر. يعني ما لحقش غزوة بدر. غزوة بدر. لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم فاتت مني. نعم. فكانت كارثة بالنسبة له. فتألم بالاسى الشديد وقال والله
والله والله لان اراه اشهدني الله عز وجل مع رسوله بعد اليوم مشهدا ليرين مني ما اصنع يعني كانه بيقول والله ده انا يا ربي انا مش عايز دي كلها انا اوريك انا مستعد اعمل ايه. فجاءت
ان غزوة احد جاءت بظروفها المعروفة الناس فرت والجيش التف جيش المشركين التف على المسلمين بعون شهيدا في ساعة من نهار رؤوس تحصد وانفرت عقد الجيش والراجل عنده عهد مع الله. بيقول له
يا رب هتشوف انا هعمل ايه يعني كما يقول الناس الان عن من آآ يفرد صدره ويقول فتح صدره يعني. اه نعم بالظبط دي ترجمة الترجمة العصرية على طول. نعم يعني لسه بنتكلم عربي. نعم
فانظر ما الذي فعله انس؟ انس لما رأى هذا لم يطش صوابه. لم يطش تذكره لوعده. وانما رأى العناصر كلها الثلاثة. ما تعللش بظروفي يعني. رأى العناصر الثلاثة. فنظر الى العنصر الاول رأى المسلمين عقدهم ينفرط. فقال
اللهم اني اعتذر اليك مما يصنع هؤلاء. ونظر الى العنصر الثاني فرأى الكفار يهجمون على الاسلام. قال وابرأ اليك مما يصنعون وهؤلاء والى العنصر الثالث بقى وهو وعده هو. فحفر لنفسه في الارض حفرة حتى وسطه. لحد حقويه لحد
هنا منتصف جسده حتى يجبر نفسه الا ينسحب وقاتل في هذه الحفرة حتى لا ينسحب قتالا حتى انه اتقطع لدرجة انه عندما استشهد من هذا. لا انف ولا اذن ولا عين ولا شيء. خريطة متغيرة مين ده؟ اه
انسان لا تعرف له معالم ولم تعرفه الا اخته من حسنة كانت في طيات عقلة اصبعه. فغسلت عقلة اصبعه وفوجدت حسنة شف يعني حسنة في طيات عقدة الاصبع فقالت نعم هذا اخي الى سقف الوفاء
فاذا هذا وفاء. نعم. والامر الثاني ايضا الذي لا انساه في القصة المعروفة جدا في غزوة آآ تبوك وهي تخلف الثلاثة الذين خلفوا كعب بن مالك من ضمنهم انه بعد ان تاب الله عليه قال كلمة ضخمة جدا. قال يا رسول الله وان من
لقد نجاني الله بالصدق وان من كمال توبتي او من تمام توبتي الا طبعا ان لكن قال ان اصدق ما حييت الا اكذب ابدا. نعم. لا اقع في في الكذب مطلقا. يقول بعدها عبارة تخلع قلبي انا شخصيا
قولوا فوالله ما اعلم رجلا ما اعلم رجلا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اختبر ابتلي في الصدق في حياته كما ابتليت انا. ليه؟ لانه وعاهد الله الاختبار في متى يوفي. ومن عجيب
الامر يا اخي الكريم والله علشان واحد ساعات انا باتكلم عن نفسي سيبك بقى من ان احنا قاعدين في التليفزيون وناس بتسمع ان الواحد ساعات حتى فيلتقط صفة بنفس الحساسية التي كانت موجودة عند المسلمين الاوائل بها. هم. ساعات يفزع يقول ده
انا مش واخد بالي في قيمة وفاء حدثت في واقعة من من غريبة جدا. واحد طلب شيئا من الرسول عليه الصلاة والسلام. فالرسول اجابه اعطاه ثم اجابه. فلما اجابه اجابة هزت وجدانا. والراجل قال له والله انا بعد كده
اقسم بالله لن اطلب شيئا من احد بعد ذلك. يقول الرواة هذا الرجل عاش ثمانين سنة بعد هذا الوقت فكان يرى وهو فوق التسعين مسلا او فوق قرب على المية او حاجة فوق ناقته يسقط منه
العصايا صوت اللي بيمشي به الجمل. يقول له يمين وشمال يسقط منه السوط على الارض وان حول اقدام من ناقة الصبيان يلعبون. يقول له يا حبيبي من فضلك ممكن ببساطة. يقول فلا يطلب من احدهم شيئا وينيخنا
ناقته ليلتقط صوته ثم يقوم التزاما لما وعد به الله جل وعلا. قال كلمة. هم. لانه هذا الكلام انشأ عند مبدأ انه لا ينطق الا اذا كان ينوي ولذلك جاء قول الله تعالى والموفون بعهدهم اذا
بل جاء تحت شعار اسف لهذا اللفظ مرعب الوفاء يقول افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك هو يعني الحق كمن هو اعمى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما طب انا ايه؟ قال انما يتذكر اولو الالباب
يوفون بعهد الله. الله اكبر. ولا ينقضون الميثاق. الله اكبر. الله. فاصبحت اتكلم عن بون بين العمى وبين الرشد والبصيرة نعم. كلها مرهونة بالوفاء بعهد الله ولو بالكلمة البسيطة. نعم. لذلك انا لا انسى وواحد يمكن حضرتك
تعرفوا على فكرة انه انا في يوم من الايام كنت اريد ان اخرج وهذا من سنين طويلة وتعلق بي ابني يعني يريد ان يخرج معي وهو صغير زرف غير مناسب والمشوار لا يناسبه. وابيت عليه قلت له بكل طريقة لطيفة حاولت. ثم لما يعني
طيب رح اتوضا وتعال تعال معي فبمجرد ما دخل الولد البيت ليتوضأ رفيقي اللي معي ده راح قافل بقى باب العربية قال لي توكلنا على الله. نكمل هذه القصة الطيبة مع الشيخ حازم عن الوفاء وقيمة الوفاء بعد هذا الفاصل فابقوا معنا
عليكم ورحمة الله. ما زلنا نتواصل مع الوفاء وفضيلة الشيخ حازم. وكنا قد توقفنا قبل الفاصل في قصته مع ولده قال الخلاصة انه كان يظن انها طريقة للافلات. فلما فوجئ باننا سوف نقف وننتظر
يأتي الولد برغم صعوبة الظروف لكن هكذا تربى اجيال المسلمين. ان يربى على الاستقامة البالغة. نعم. بل يا اخي الكريم ان الله تعالى حتى في شأن الكفار جعلني مقيدا لا استطيع ان اخالف فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم. نعم
وان احد من المشركين استجارك فاجره فعلا حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. تبين انك ان تريد ان تنفك منه او ان تتحلل منه لان من امامك آآ يمكن ان يلعب به يبقى فانبذ اليهم على سواء يعني اعلمهم
وكان بيني وبينكم عهد واريد ان اسقط هذا العهد. نعم. خلاص. انتم في حل. نعم. تحلهم منه. فلا فلا تفاجئهم ولا تباغتهم. فان حتى ان اردت ان تتفق معهم اذا هم كانوا يعملون هذا كلعبة لخيانتك. فالله يقول
لك وان يريدوا خيانتك فان حسبك الله. يعني انت وفي وان كانوا ادي الامانة فان حزبك الله. نعم هو يريد ان يخدعوك بهذه المفاوضة نعم. فان حسبك الله. نعم. يعني ليس من حقك ان تخادعهم. فاذا
كانوا هنا في يعني يعني الحقيقة هذا يجعل المجتمع يقوم على اساس ان الانسان اذا قال فقد وفى. انما مجرد بان مجرد ان التفت تزول ولذلك يعني الحقيقة حتى برضه لانه ربما من سيسمع ما قلناه هذا قد يظن ان الوفاة
ومجرد الوفاء بالعهد الوفائي بالعقد الوفاء بالاتفاق ولكن طبعا هناك انواع اخرى من الوفاء يعني هناك الوفاء للذكرى نعم. الوفاء للعلاقة. نعم. يعني مثلا انا ابي وامي لو مات الاب وماتت الام فان من الوفاء لمنزلتهما ولذكراه
اللهم اني اكرم صديقهما صديقهما. نعم. نعم. واكرام نعم. واذا كانت لي زوجة وماتت فان مجرد ان فينا ضيف كانت تأتينا في ايام الزوجة الاولى. نعم. فلمجرد انها كانت نعم. الله اكبر. وفى له. فهذا
وان كان ليس هناك اتفاق انما وفاء لبيعة. نعم. وفاء اسفاء او لذكرى. نعم. لذكرى. اما الوفاء والذي تقوم به رسالة الاسلام فهو بيعة العقبة. الثانية. بيعة يا شيخ خالد
شيء شيء يوقف شعر راس الداعية والعالم والشيخ مش الشخص العادي. بيعة العقبة الثانية اولا هي عقد تأسيس الدولة. بالتعبير الدستوري الدارج الحالة معاصرة. شف بقى لما تيجي تيجي واحدة ست عن بيعة العقبة الاولى او بيعة العقبة الثانية وتقول فما وفت امرأة
منا بما بايعت عليه الا فلانة وفلانة. الباقيين عملوا ايه؟ بس اذا مات لها احد جازعت وكان من بنود البيع انما المسلمون وفوا ببيعتهم في بيعة العقبة الثانية لدرجة ان الانصاري الصحابي الذي روى الحديث وهو عبادة ابن الصامت يقول
قلت بايعنا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشط ومكرهنا وعسرنا يسرنا وعلى اثرة علينا والا ننازع الحق الامر اهله وان نقول بحق اذا علمناه لا نخشى في الله لومة لائم
هذا الوفاء الكامل لبيعة هؤلاء هو الذي اقام الدولة الاسلامية. نعم. اقامها برغم كل الصعوبات. فاذا الوفاء في الحقيقة اذا كان تحت شعار انما يتذكره اولو الالباب الذين يوفون بعهد الله او تحت شعار الوفاء في بيعة العقبة الثانية او الوفاء
الذي هو صفة المسلم كلما وردت الله جل وعلا. بل هي صفة من صفات الله. ومن اوفى بعهده من الله. مين؟ مين مع ان الله سبحانه وتعالى ده بيعاهد من العبيد عبد من عباده. يعني مسألة انما اذا قال الله لهم قال ولن تجد لسنة الله
تبديدا ولن تجد لسنة الله تحويلا. نعم. قال يعني المسألة لا يمكن ان تنخرم ولو ولو ولو شيء بسيط. نعم. ولهذا نحن في حقيقة يعني اذا اردنا ان نهبط فعلا الى يعني تصرفات الناس اليومية. ايه المشكلة؟ في الحقيقة يعني احيانا
خناقة في طلاق حول آآ مؤخر الصداق. نعم. وهذا لا يعلم هؤلاء انهم يخرمون في دين الله خرقا فظيعا. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان احق ما وفيتم به هو ما استحللتم به الفروج. نعم. يعني يعني هذه حرم الله تعالى جعلها من
لكلمة بكلمة ادت الى عقد ان هذه الكلمة كيف لا توفي بها. نعم. الانسان احيانا وعدا ثم يخيس به. نعم. ثم اه وكانه ينسيه للناس مثلا. لذلك نحن هنا امام قضية
من قضايا الاسلام تعد عمود فقري في منتهى القوة لكيان الشخص المسلم على هذا النحو. صحابي من الصحابة رضوان الله عليهم. هذا الصحابي انا قلت لحضرتك انها من من الوقائع التي اخشاها على نفسي انا شخصيا
وانا ارى حساسية الامر. صحابي رايح يتطوع يا اخي والله. انا مش عارف ايه ده! رايح يتطوع. يا رسول الله انا عايز اعبد ربنا كويس قالو صوم تلت تيام في الشهر قالو اقدر على احسن من كده قالو صم كذا احسن من كده صم احسن احسن حتى قال صم
يوما وافطر يوما. عبدالله بن عمرو بن العاص اي واحد مننا يروح يصوم يوم ويفطر يوم. انما عبدالله بن عمرو بن العاص شاء قدر الله ان يسن ويفاجئنا بعد تمانين سنة من من السؤال اللي راح يسأله
يقول فوددت لما كبرت وتعبت وددت لو اني كنت قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم من تمانين سنة ايه ده يعني ايه يعني من تمانين سنة بتصوم يوم وتفطر يوم
ليه؟ وفاء شكله ايه؟ ليه ايه اللي حصل في الدنيا؟ ده حتى لما كان بيتعب بيفطر بعض ايام عشان يستعين ويكمل عشان الوعد والوفاء بالوعد. يعني كان كان العبرة انه يفهم انه ما دام قد جرى بينه وبين النبي كلام. صلى الله ان شاء الله في انه يطلب من الناس الكرباج
اللي وقع من فوق الجبل ولا يصوم يوم ويفطر يوم ولا يعاهد الله في الصدق ولا انس ابن النضر ولا غيره ان الوعد الكلمة الزمته قد احسن من قال ان الكلمة اذا لم تقلها
فانت لا زلت مالكها. فاذا قلتها فقد ملكتك. نعم. يا سلام! اه. طول ما انت ما قلتش الكلمة هي بتاعتك كنت تملكها قلتها تملكها انما الناس حلوا القضية دي دلوقتي. قال لك لا حتى لو قلتها برضو مش هتهمني. انا عيل ورجعت بكلامي. اه ولا هو في حاجة. نعم. يبقى يلاقيني
يا استاز حاتم في البيت يعني من الاباء والامهات ساعات مع الابناء في في زي ما حضرتك قلت يعني مازا ستعطيه تمرة ان لم تعطيه كتبت عليه كازبة كتير من الولاد بيتكلموا في هزا المعنى. والام ما بتوفيش. صاحب العمل مع الموزف ما بيوفيش. كتير من الامور شعورنا ان انه
الميزان اتقلب انه اصبح الاصل دلوقتي عند الناس ان انا اخدعك ان انا اضحك عليك. ان انا ممكن احمسك عشان تعمل لي حاجة في مقابل ثم اتراجع معك الله يفتح عليك يعني الجيل مسلا اللي سنه عشرين خمسة وعشرين تلاتين سنة لما نشوفهم الان لا يوفون مثلا لانه
بقى له خمسة وعشرين سنة امه وابوه بيستخدموا الطريقة دي في انهم زاكر انت بس عنه اه طب والله كزا هبقى اعمل لك طب خلاص نبقى نروح ان شاء الله
الجمعة الجاية وبعدين يحصل لأ اصل حصل زرف فحفظ على الزمان ان الكلام ده نوع من من الزحلقة. اه. واخد بالك؟ اه نوع من من يعني بقابلني. ببعتك يعني. نعم. فهو يعني مش تعلمها ده هو استقرت مشاعره على الخداع
خلاص اصبح مخادعا بطبيعة التربية. نعم. انما لو انه علم ان اباه ان قال شيئا وفى بهما مهما كانت الظروف فانه لا يمكن وقد والله اختبر بعض الناس في مثل هذا لدرجة انه اجل
سفره وطائرته ودفع مبلغا لتأجيل الرحلة الطيران تمانية واربعين ساعة لكي يوفي لطفل صغير من ابنائه بكلمة قالها له وقال له قبل ما هسافر هعمل كزا وكان يرى ان وهو مش طايق يشوف بقى الموضوع ولكنه فعل ذلك فلعل الله
تقبل حتى مع عثمان ابن طلحة ساعة فتح الكعبة لما قال له يوم وفاء وبر كان في وعد معين واعطى له مفتاح الكعبة وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الواقعة دي بنص ساعة
بنص ساعة بس. مم. حدثت كلمة مزلزلة في فتح مكة واحد وعشرين سنة بنتدبح. نعم. وبنطرد من بيوتنا وتنتهك اعراضنا. فواحنا داخلين قام رجل من المسلمين وقال الله اكبر الله اكبر اليوم يوم الملحمة اليوم
تستحل الحرمة الله. اليوم يوم اذل الله قريشا. فالرسول عليه الصلاة والسلام رد عليه المشركون يسمعون. قال اليوم يوم الملحمة لالحمنك بالسيف هقطع فالملحمة يعني يوم تقطيع رقاب يعني النهاردة يوم مقتلة يعني هنخلص فقال اليوم يوم مرحمة. الله. اليوم
والتاني قال تستحل الحرمة. انما الرسول عليه الصلاة والسلام قال بل اليوم سنفي للناس بهذه الحرمة. الله. اليوم يوم اعز الله فيه قريشا. الله اكبر. فده الوفاء اللي بعده جاء بعثمان
ابن طلحة وقال له اتفضل ادي فاكر يا عثمان يا ابن طلحة لما جيت اقول لما جيت داخل الكعبة قلت لي اطلع برة يا محمد انت ما ينفعش واحد صادق يدخل يمشي
امشي من هنا فاكر ومع ذلك تفضل مفتاح الكعبة لا يأخذه منكم. جيل بعد جيل لا يأخذه منكم الا ظالم. الله بس هذا يعني جزى الله فضيلة الشيخ حازم خيرا. ايها الاخوة الاحباب الوفاء سمة الانبياء وابراهيم الذي وفى
اسماعيل انه كان صادق الوعد. بل تعال شف حذيفة بن اليمان سريعا. يقابل المشركين يقولوا له رايح المدينة ما تقاتلش مع محمد. يروح يقول للنبي يقول النبي اوف لهم بما عاهدتهم عليه. ولم ينضم الى جيش المسلمين حذيفة في هذه الغزوة. لابد ان نعيد النظر مرة اخرى في بعض الاخلاق
التي اصبحت تاريخا يكتب في الكتب حتى نعود الى ما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. هذا ديننا وعلى وعد بلقاء جديد وفضيلة الشيخ حازم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته