1
00:00:00.100 --> 00:00:22.650
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله ايها الاخوة انا اريد الان ان انتقل الى نوع اخر من انواع العبادات لتعرفوا الى اي درجة

2
00:00:22.750 --> 00:00:39.350
المعنى الذي يكمن في داخل العبادة هو الذي يربي وهو الذي يؤثر وهو الذي يغير وهو الذي يجعل الانسان قريبا من الله قريبا من الجنة انتم تسمعون عن سنن الفطرة

3
00:00:39.850 --> 00:01:00.400
ايه سنن الفطرة دي يا مولانا يقول لك سنن الفطرة انك لما تيجي انك مثلا تطلق اللحية انك تقص الشارب ما تسيبش الشارب ينزل كده على الفم انك تحلق الشعر او انك تنتف الشعر اللي هو تحت الابط الابطين اللي تحت الابط تنتفه

4
00:01:00.450 --> 00:01:20.800
انه تحلق شعر العانة اللي هي مايا المنطقة اللي زي المثلث التي تعلو فوق آآ قبل الانسان فوق يعني  فوق العورة المغلظة الامامية للانسان انه الله سنن الفطرة السواك سنن الفطرة

5
00:01:21.450 --> 00:01:43.150
اما تيجي تنظر الى سنن الفطرة هو العبرة ان انا بدخل امسك مقص ولا امسك مكنة حلاقة واحلق شعر واسيب شعر وانضف اسنان واعمل الحقيقة يا اخواني ان العبرة التي تؤثر وتربي قلب الانسان

6
00:01:43.800 --> 00:02:02.100
انه حتى شكل نفسه ليس ملكا له انه ملك لربه. انا مجرد عبد مسترق عند الله. عبد رقيق لله يقول لي افعل ما شئت  ما شاء الله يعني افعل ما شئت انا رب العالمين يقول

7
00:02:02.150 --> 00:02:23.100
انما انا لا املك نفسي هذا المعنى انتم عارفين في الافلام يجي ممثل يقولوا ده الممثل العالمي فلان واللي ما حصلش فلان يأتي فيضع نفسه تحت يد الماكيير اللي هو بيعمله المكياج

8
00:02:24.750 --> 00:02:44.750
بيوضب له في شعره يقول له بقى اعمل له هنا حسنة والرمل خده اليمين احلق له مش عارف ايه اعمل له دقن خل شعره طويل يمثل العالمي الخطير اللي ما حصلش حاطط نفسه تحت موزف مكياج بتاع مساحيق مسلم نفسه له. شايف الكلمة التي استعملتها يسلم

9
00:02:44.750 --> 00:02:59.250
نفسه له المعنى الذي يصل الانسان من وراء سنن الفطرة هو هذا انني اسلم نفسي لله حتى في شكل نفسي. انا والله يا اخي معجب اعمل لنفسي شنب كبير واحلق دقني ما ينفعش

10
00:03:00.000 --> 00:03:27.750
ليه؟ ما ينفعش ليه؟ يقول النبي يقول لك النبي يقول لك النبي يقول لك خالفوا اليهود والمشركين اعفو اللحى وفروا اللحى قصوا الشوارب الله رسول الله يقول لك انت هذا الكلام يقول خالفوا اليهود والمشركين

11
00:03:28.150 --> 00:03:54.700
لذلك الانسان اذا لم يفعل هذا يشعر ولذلك من فعل هذه السنن يشعر داخله بالعزة. يشعر بالقوة يشعر بانه نظيف على مقتضى رب العالمين الذي يعرف السر واخفى لذلك من من اعظم الامور التي اقف امامها هنا حتى سنن الملابس حتى سنن الملابس

12
00:03:55.150 --> 00:04:07.900
يعني انا ايه المانع؟ طب ما انا ممكن البس كشمير البس صوف احسن الانواع البس انما اجي عند الحرير يقول لي على الرجال حرام يلبس حرير طب انا عايز البس قميص حرير ممنوع

13
00:04:08.850 --> 00:04:26.000
الله! طب الدهب ممنوع يا شيخ ممنوع للرجال ممنوع ليه يا استاز طب ده انا بلبس حاجات اغلى من الدهب. عندك البلاتين اغلى من الدهب. بيسموه الدهب الابيض اقول له البلاتين حلال. والالماظ اللي هو الالماس

14
00:04:26.250 --> 00:04:49.100
المزهر اغلى من الدهب خاتم الماز كده بعشرين الف وتلاتين الف وخمسين الف. انما الدبلة الدهب اقول لك بس يجوز تلبس الالماز ولا يجوز ان تلبس  الله ليه يصل الي انني عبد مسترق. طب انا حابب وكما نرى احيانا في الاسفار تلاقي في المطارات. في المطارات موزفة

15
00:04:49.100 --> 00:05:07.600
على جهاز التزاكر والطائرة ضوافرها آآ بلا مبالغة يعني مش مسألة مبالغة ضوافرها مسلا يطلع لها عشرة خمستاشر سنتي لفة وتشوف صور عجيبة من الشذوذ العجيب في في العالم والله. تلاقيها بتشتغل كده ضوافرها شغالة

16
00:05:07.750 --> 00:05:22.700
طب انا مستعد انضف ضوافري ازا كنت انا اقدر اطيل شعري واطيل لحيتي واقفة واطول ضوافري كمان. الاسلام يقول لي لأ. ممكن تطول لحيتك. ممكن تطول شعرك لكن اللي ما ينفعش تطيل

17
00:05:22.700 --> 00:05:44.700
اظافرك من السنة قص الاظافر في كل اسبوع مرة في كل جمعة طب عايز اطول وما ينفعش يصل الانسان يصل الى الانسان رسالة قلبية تقول له انه حتى في جسدك انت لست متصرفا. انت عبد يعامل رب

18
00:05:45.400 --> 00:06:06.200
انت عبد الله عز وجل هو الذي يملك جسده ويتحكم فيه ويأمره ويزيل ويضع ويأمر وينزع فقط فيتحول العبد الى شعور بالعبودية لله رب العالمين في كل صغيرة وكبيرة. وساضرب لكم مثلا عجيبا

19
00:06:06.650 --> 00:06:25.550
تعرضت له انا شخصيا عندما ذهبت آآ لاول مرة لاحج وكنت يعني لا زلت صغيرا ففوجئت بان من سنن الاحرام ان اتعطر احط عطر آآ قبل الاحرام قبل كلمة لبيك

20
00:06:26.450 --> 00:06:47.350
وان من محظورات الاحرام محرمات في الاحرام ان اضع العطر بعد كلمة لبيك فيبقى قدامي زجاجة العطر من السن لو ما وضعتش منها خالفت السنة. اضع العطر واتعطر واتزين هو سرح شعري

21
00:06:47.700 --> 00:07:10.700
ثم اقول لبيك اللهم لبيك بعدها لو مسست العطر علي جزاء صدق ذبح يعني ما الذي جعل العطر هنا سنة لدرجة ان تركه محظور وجعله هنا محظورا لدرجة ان اتيانه محظور

22
00:07:11.350 --> 00:07:34.950
طب اقول لك حاجة اكتر بقى اللي هي فاجأتني ان الانسان احيانا الحجاج جميعا من من الحر تلاقيه بعد الاحرام يسيل العطر على ما هو في عرق فتلاقي العطر يسيل على مسلا عنقه على جسده على فالعلماء يقولوا ولا حاجة خالص ما فيهاش اي شيء. ما دام قد وضعه قبل الاحرام. الله طب ما

23
00:07:34.950 --> 00:07:54.950
فارق بين ان اضعه قبل الاحرام ويسيل الان وبين ان اضعه بعد الاحرام الفكرة انك لا تملك جسدك. حتى في الاحرام ما معنى الاحرام انك توقف جسدك لله؟ تحرم يا رب هذا الجسد انا خلعت كل ملابسي ولبست مجرد

24
00:07:54.950 --> 00:08:10.200
ضرورة البشكيرين ثم اوقفت هذا الجسد لله واقول لك يا رب انا احرمت ولبيك لدرجة اني لن استطيع ان اعود من الاحرام الا لما ادبح فداء. الاول ادبح لي خروف

25
00:08:10.200 --> 00:08:26.950
جمل ولا شيء اقوم يبقى افتديت نفسي اقدر ارجع البس هدومي تاني. انما لو انني لم اقدم فداء ما اقدرش احل من احرامي. لا استطيع ان احل من احرامي خليك محرم. الله

26
00:08:27.550 --> 00:08:51.200
اوقفت جسدك لله. لهذا الانسان عارفين لو عمل كل هذه الطاعات والعبادات لا يكفي المهم ان يصله هذا المعنى معنى انه لا يستطيع ان يتحكم في قدرات جسده لا يستطيع ان يتحكم فيه

27
00:08:51.650 --> 00:09:11.650
اداءاته لا يستطيع ان يتحكم في صفاته ولا في شكله الا طبقا لربه الذي انا مملوك لربي عز وجل. النبي عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام وجد رجلا لابس عمة ملخبطة

28
00:09:11.650 --> 00:09:33.100
وهو صحابي ناداه وقال له تعال وفك له العمامة فكها. فك الشال فك الغطرة فك شال العمة. فكها وعممه النبي عليه الصلاة والسلام بطريقته وقال هكذا فلتعتم. هي دي طريقة العمامة. فظل الرجل رابطا هذه

29
00:09:33.100 --> 00:09:48.050
العمامة بنفس الطريقة واوصى ان تكون معه في كفنه لدرجة ان هذه الطريقة يحكيها علماء السنن كيف كيف تكون العمامة؟ الله حاجة غريبة! ويقول اعتموا فان الشيطان لا يعتم الشيطان

30
00:09:48.050 --> 00:10:08.050
ما بيلبسش عمة الشيطان تلاقيه ثائر الرأس كده وايه ويمشي يعني كالانسان لان العمامة زمان كانت هيئة دلوقتي في المجتمعات العادية الناس يمشوا بلا آآ غطاء للرأس ما فيش رجالة يعني يمشي بدون حاجة لا شيء عليه. انما زمان كانت عيبة واحد يمشي

31
00:10:08.050 --> 00:10:26.650
بدون طربوش ولا بدون عمامة ما يحصلش ابدا. ما يحصلش مش ممكن. يمشي في الشارع مكشوف الرأس ليه؟ هو من الرعاع؟ ما كنش يعني هذا الكلام في المجتمعات الشرقية بالذات لم يكن معمولا به ابدا. لهذا حتى طريق اذا يا اخواني

32
00:10:26.850 --> 00:10:46.850
الذي يصلني ويربيني انني حتى هندامي لست انا المسؤول عنه لست انا الذي اختاره وانما انا عبد الله عز وجل يلبسني كيف يشاء. انا راجل سواق رحت للناس قالوا لي تعال انت شوفير اركب البس بدلة بست زراير وآآ

33
00:10:46.850 --> 00:11:09.050
اه البس كاب قلت لهم حاضر انا طباخ لبسوني الشغلانة اللي بتبقى فوق دماغهم دي يعني بيلبسوني تبع شغلي فانا اقول يا ربي ان سننك وملابسي وآآ لحيتي وشعري واظافري وكل شيء ملك لك يا الله. لدرجة

34
00:11:09.050 --> 00:11:29.050
اني حين احل من الاحرام اقدم رأسي هكذا للحلاق واقول له احلق رأسي لربي ان اقول حينئذ اللهم تعبدا ورقا. رق يعني عبودية انا مسلم يا رب. هذا هو ما يصف

35
00:11:29.050 --> 00:11:49.050
الى العبد في غير كيمياء نفسه ويجعله عبدا مخبتا صالحا مقتربا من الله عز وجل بالعبودية ولو ان العبد لم يشعر بهذا المعنى والله ولا حلق ولا قص ضوافر ولا شيء يؤثر فيه لو انه

36
00:11:49.050 --> 00:12:17.700
ولم يفهم انه يقدم العبودية لله والخضوع لله ويمكن الله من ان يؤثر في كل شيء فيه حتى تفاصيل ملبسه وزينته وعطره وبسمته وغضبه وكل شيء وهذا هو ما جعلوا هذا النوع من السنن والعبادات مؤثرا في تربية الانسان المسلم ومغيرة له