1
00:00:00.150 --> 00:00:21.150
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضات ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:21.450 --> 00:00:43.750
اهلا ومرحبا بكم مع مصابيح الهدى ولكن من انبياء الله عز وجل فهم اطهر واشرف خلق الله تعالى فنحن نسعد بهم ومعكم في حلقات متتالية مع انبياء الله ولكن بطرح مختلف واسلوب ان شاء الله نأمل ان

3
00:00:43.750 --> 00:01:03.850
كون فريد ومتنوع ومتجدد السنة دي مع انبياء الله عز وجل وفي الحلقة الماضية الحقيقة كنا دخلنا قش الدبابير. نعم والان احنا نستكمل مع سيدنا يعقوب عليه السلام. مع اسرائيل. اه سيدنا اسرائيل

4
00:01:04.100 --> 00:01:23.950
والاسم طبعا له يعني دلالات كثيرة في حياتنا الواقعية وناس كتير مش فاهمة انه سيدنا يعقوب ونؤمن به ويعني انا ابدأ باية من سورة البقرة قبل ان اعطي يعني آآ فضيلة الدكتور يدينا ملخص

5
00:01:24.050 --> 00:01:45.100
لهذه الحلقة او او المنزومة يكمل يقول الله عز وجل ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون. اذا هي

6
00:01:45.100 --> 00:02:08.250
في حلقة يعقوب عليه السلام مع ابنائه من بعدي وطبعا وارتباطه بهم جميعا. وحبي الشديد وتميز سيدنا يوسف عليه السلام عند ابيه. فيعني تفضل فتح الله عليك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله وبعد

7
00:02:09.100 --> 00:02:23.600
آآ لا استطيع ان اخفي سعادتي الدائمة انني بين آآ احبابي واخواني في الله تبارك وتعالى. ويعني يشهد الله عز وجل ان مثل هذه الحلقات اخرج بقلب غير الذي جئت به

8
00:02:23.950 --> 00:02:45.050
اخرجوا اقربا الى الله اشعر بانني اكثر حبا لله عز وجل حبا لرسل الله وانبياء الله تبارك وتعالى واشعر فعلا اه بان اه مشاعر الحب لاخواني المشاهدين والمشاهدات تتضاعف لاننا جميعا وان كان عبر الهواء

9
00:02:45.150 --> 00:03:05.250
نريد ان نصل الى نقطة واحدة وهي ان نصل الى رضا الله والجنة وان يكون هذا من خلال التمكين لدين الله عز وجل في الارض احنا لما نطرح قضية اه سيدنا يعقوب سيدنا اسرائيل واحنا بنقول سيدنا ولا نجد عندنا ادنى يعني حساسية او حساسية

10
00:03:05.300 --> 00:03:23.800
عشان تكون الكلمة اضبط لغويا هذه الحساسية ليست موجودة عندنا ابدا سيدنا يعقوب نحن اولى الناس به نحن نؤمن به نحن عندما نجد القرآن يقرن ويقول وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يعني حتى

11
00:03:23.850 --> 00:03:46.500
بالاية دي بشكل خاص يعني يعني اتشال سيدنا اسحاق واتحط كده ابراهيم ويعقوب يعني لان هو عاصر قليلا سيدنا ابراهيم عليه السلام انما كانه شرب وتشبع بالرسالة الابراهيمية بشكل شديد جدا. ومن ابيه سيدنا اسحاق عليه السلام

12
00:03:46.800 --> 00:04:04.800
واصبح فعلا له حضور في قلب كل مسلم ومسلمة ان سيدنا آآ آآ يعقوب عليه السلام كان له تميز خاص بل كان له ورع مع الله سبحانه وتعالى كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل

13
00:04:04.950 --> 00:04:20.450
الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة اذا هو قبل ان يعرف. يعني قبل ان يعرف حسه آآ يعني آآ قال ان دي ممكن تكون حرام يعني يعني سيدنا يعقوب طبعا نبي ورسول

14
00:04:20.450 --> 00:04:38.000
انما احنا بنتكلم على سيدنا عمر بن الخطاب كان يقول اللهم انزل في الخمر بيانا شافيا يعني ما ينفعش يستمر الخمر بين الصلوات والكلام ده لأ. محدثون. يعني ان من امتي آآ لمحدثون وان منهم لعمر

15
00:04:38.250 --> 00:05:01.300
فسيدنا يعقوب كان يتميز بهذا الورع الشديد جدا وبعدين رزق بهؤلاء الابناء من آآ امرأتين الصورة اللي اول ما اشوف سيدنا يعقوب عليه السلام في القرآن الكريم اه طبعا الصورة الاولى جاية في سورة البقرة لكن

16
00:05:01.400 --> 00:05:23.150
سورة كاملة اسمها سورة يوسف وسورة يوسف بتبدأ يعني بمشهد مباشر بين الابن وابيه الاب اللي بيسمع احلام ابنه الاب مش اللي بيغيب عن واقع اولاده وانما الاب الذي يتابع احلام اولاده ورؤى اولاده

17
00:05:23.850 --> 00:05:49.150
وبعدين فيه اه حكمة وشفقة عالية جدا يعني مثال للابوة الحانية الكاملة المربية في اليسر وفي العسر يعني في حالة اليسر قاعد مع اولاده بيسمع الاحلام وفي صداقة بينه وبين يعني ابوه. بينه وبين ابنه. يا بني لما الاب الابن الاول بيبدأ يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا

18
00:05:49.150 --> 00:06:05.500
والشمس والقمر رأيتمني ساجدين فعلى طول رد يا بني يعني وتكررت هذه يا بنية لا يعني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه. يا بني لا تدخلوا من باب واحد. يا بني

19
00:06:06.000 --> 00:06:22.750
يعني تحس اه يعني الجفاف اللي حصل في العواطف. يعني كتير من الاباء الشغل والجري والمكاسب والعمل الاضافي خلى ما عندوش وقت يحب ولاده او وقت يعبر لاولاده. زي الراجل الاعرابي اللي جه للرسول

20
00:06:22.750 --> 00:06:42.750
قلت له قال له انا عندي احدى عشر. الاقرأ يا ابن حابس نعم. حداشر ولد. يا نهار ابيض! ده يعني اولاد اخوانا اللي الصغار يعني شهدوا منا يعني هذه القبلات والاحضان الاولاد يعني حبايبنا. والرسول قال له

21
00:06:42.750 --> 00:07:06.000
فعلا قال له الرد نار. ماذا يفعل لك؟ اذا كان الله قد نزع الرحمة من قلبك انما فعلا الاب الشفوق لكن هذه الشفقة العالية جدا في في في بيقعدوا يعطفوا عليهم لحد ما الولد ما يعني بيكلم ابوه زي ما يكون ابوه ده اخوه. صحيح. لكن شف هو المسألة لو

22
00:07:06.000 --> 00:07:26.000
انك انت يعني عايزة حزم مع الصلاح. تحصل السعادة. تحل على طول. تحصل السعادة. حزم على الصلاة. والسلام عليكم حلوة دي ايوة كده. تقبل وتعمل بس في نفس الوقت تبص له. هو يعني

23
00:07:26.000 --> 00:07:42.000
الشاعر لما بيقول قسى ليزدجروا ومن يك حازما فليقسوا احيانا على من يرحمه وان الشفقة لها اوقات ويعني التربية والتدريب والتعليم سيدنا يعقوب وشفقته مع او رحمته لكن نقطة فعلا

24
00:07:42.000 --> 00:07:57.150
اللي شاغلاني جدا ان سيدنا يعقوب في الوقت اللي عنده هذه الشفقة العالية جدا وحب خاص وفريد لولده يوسف انما لما يجي لي المصاب في المرة الاولى يقول فصبر جميل

25
00:07:59.250 --> 00:08:19.400
والله المستعان على ما تصفون يعني نريد فعلا ان يكون مهما كان حب الاب لابنائه ان يكون حب الله اشد. هو ده الملمح اللي تراه وبعدين يلمح القميص ويقول بل سولت لكم انفسكم امرا

26
00:08:19.800 --> 00:08:37.550
لكن ما يضيعش بقية الاولاد يعني ظل على صلة مع اولاده ما عملش محكمة والدنيا اتقطعت مع اولاده وظل يعني يعطي لاولاده النصائح لا تدخلوا من باب واحد تؤتوني موثقا من الله

27
00:08:37.600 --> 00:08:56.450
يعني تعامل مع الموقف لغاية اخر السورة لما يتاخد ابنه الثاني فيذكر الابن الثاني عندما غاب الابن الاول وتولى عنه وقال يا اسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. بس بعد ايه

28
00:08:56.600 --> 00:09:19.100
بعد ما قال برضه حاجتين صبر وامل فصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا يعني اللحزة اللي بيتاخد احب اولاده بعد يوسف تفكر الاتنين هيرجعوا يتذكر التاني ويجمع الصبر على الاتنين وبعدين

29
00:09:19.400 --> 00:09:37.250
يعمل يعني هذه الرسالة من الامل وبعدين لما يروح لوحده يتجلد امام اولاده لكن يرجع لوحده يبكي ويبكي بكاء شديدا استازنا الشيخ الغزالي لما كتب عن العواطف في الاسلام الجانب العاطفي في الاسلام

30
00:09:37.350 --> 00:09:56.600
انا اقول ان بعض الاسلاميين وبعض الدعاة فقد جزءا من نبوغ العواطف العواطف دي ده سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم لما اسلم عمرو بن العاص يقول قربني اليه حتى ظننت انني احب اهل الارض جميعا الي. فقلت من احب اهل الارض اليك يا رسول الله؟ قال عائشة

31
00:09:56.700 --> 00:10:15.350
قال ما عن امر النساء نسأل ولكن نسأل عن امر الرجال خلينا من ابوها قال ابوها قال فمن قال عمر؟ قال فسكت مسألة العواطف والمشاعر بين الناس آآ يمكن انا من اكثر الناس المعذبين بهذه العواطف. الحقيقة لاني

32
00:10:15.850 --> 00:10:31.900
يعني اشهد الله انني شديد الحب لاخواني في الله ومرات لا القى يعني وبعدين الواحد لما يبقى غلبان زي الواحد كده في الجملة اللي ما كملهاش دي خطيرة. اه يعني زللت عندي هذه

33
00:10:32.000 --> 00:10:51.800
هل الناس تحبني زي ما انا بحبهم لغاية ما اتكأت والواحد احيانا يضطر يتكئ على احاديس ضعيفة ويقول لك الغرقان متعلق فيه في قشاية فانا لقيت حديث في الاحياء ورغم ان الحافظ العراقي مضعفه لكن قلت ماشي. يعني لان العواطف لا

34
00:10:51.950 --> 00:11:13.300
يعني شواطئ ترسو عليها وان كانت الشواطئ ديت والزي لا يعرفك. المهم خالد وكأنك يعني آآ شديد او او او ده قسوة او انما كل من عرفك بقى الحمد لله الله يرضى عليك. تنتشر يعني ما تحدثناني في الله الا كان اقربهما الى الله

35
00:11:13.550 --> 00:11:41.900
اشدهما حبا لاخيه. قلت اذا ما شئت في حب اخوانك ولا تنتظر يعني الكثير او سيدنا يعقوب انا بعتبره الحقيقة الفيض المدرار من الحب لاولادي حتى مع اخطائهم. نعم والحب ده فعلا بيعالج درجة انه لما يتلقى القميص بتاع ابنه ابنه قميصه بعيد

36
00:11:42.350 --> 00:11:57.950
قال اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندوني تتهموني بالجنون. قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم دي زيادة جدا من اولاده. وبعدين فلما ان جاء البشير القاه على جيفة ارتد بصيرا. باذن الله

37
00:11:58.600 --> 00:12:25.650
بامر الله عز وجل عاد الى يعني الخبر الحلو يضيع يعني يرد اليه بصره. والخبر السابق يعني يعني عاطفة حجب عنه بصره دي مدرسة في التربية مدرسة في الحب مدرسة في التوجيه مدرسة في الحكمة في التعامل مع المواقف المتباينة من الاولاد واحد عايز يقتل يقول لك لا ما تقتلوش واحد وبعدين يروحوا يعني

38
00:12:26.650 --> 00:12:55.050
ده سيدنا يعقوب عليه السلام وانا الحقيقة افخر كمسلم ان انا اقول اننا اولى بيعقوب من الكذابين الافاقين من بني صهيون. اكيد. الذين استعملوا اسمه ولطخوا سيرته وجعلوه بهذه الصورة التي تحدث عنها اخونا الكريم الشيخ حازم في الحلقة الماضية. طب خلينا يعني نطرح الموضوع ده

39
00:12:55.050 --> 00:13:10.350
يعني انا عايز اسمع الحقيقة في الموضوع ده لانه موضوع مش عايز اتكلم فيه انما عايزين نتدارسه حقيقة يعني اهو بدون اي ترتيب خليها كده بالسجية. يعني مسألة سيدنا يعقوب مع ابناؤه اللي حضرتك اتكلمت فيها دي

40
00:13:11.350 --> 00:13:30.750
اولا احنا لازم نتأدب مع انبياء الله ادبا تاما احنا ما نقدرش نقيم او نقوم الاصح يعني نقوم انما ما نقدرش نقيم اعمالهم لكن من باب التدارس محتاجين نتدارس الغلطة فين

41
00:13:31.150 --> 00:13:49.750
ده بيت نبي وفي شيء حصل ان الابناء بيعادوا بعض عداء شديد وفي ملامح ولو سمحتم خلوا بالكم معي جدا لان فعلا انا عايزة آآ يعني الموضوع ده انا ما عنديش فيه حاجة ايوة امسك والاقلام ويعني

42
00:13:49.750 --> 00:14:09.500
يعني يعني الموضوع ده عايزين نتدارسه ويبقوا ناس جزاهم الله خيرا شركاء معنا الان في الموضوع دلوقتي سيدنا يوسف وهو صغير ابن بريء طيب طاهر كده رايح ابوه يقول له يابا انا شفت آآ رؤيا وعايز احكيها لك

43
00:14:09.800 --> 00:14:27.850
بمعنى اول شيء يفاجئني انه لا تقصص رؤياك كيف يلوث الاب نفسية الطفل انا قلت انا لا اقول هذا عن يعقوب انا بتساءل وبتدارس بانه يخليه بدل ما يبقى صافي تجاه اخواته

44
00:14:28.550 --> 00:14:43.700
يقول له اخواتك ممكن يعملوا فيك حاجة. لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا. احنا ممكن ننتهي في الاجابة لان احنا مش عارفين. يعني دي نقطة الاشكالية مش عارفين ندرسها نشوف. انما دي نقطة لافتة للنظر جدا

45
00:14:44.800 --> 00:15:07.600
ازاي يقول له كده النقطة التانية الله فاذا الاب يعرف في ابناؤه هذه الصفة يعني يعني الاب قبل الرؤية واخد باله ان ولاده مش كويسين لا تقصص على رؤياك على اخوتك لك كيدا. ان الشيطان للانسان يعلم به

46
00:15:08.450 --> 00:15:35.800
هندخل التلافتة والبيت موجود كده المسألة التالتة ان الله طب ده الاسلام بيبيح تعدد الزوجات ومع زلك واضح ان ولاد الضراير ما هو في مشاكل ابناء الدرة طبعا احنا آآ غالبا هتقولي لي ونلغي الحلقة كده احنا مش انما يعني فعلا دي دي طيب لا مش هيقول لك نلغي الحلقة. النقطة

47
00:15:35.800 --> 00:15:56.800
هنعتزر هنعتزر لفضيلتك ونجيب واحد تاني يقف مكانك يعني احنا ممكن نغير المخرج والمصورين كمان. لكن احنا عايزين نعود نفسنا ونعود اخوانا ان احنا نحن لا نخفي القضايا احنا عايزين نطرحها

48
00:15:57.750 --> 00:16:20.400
الشيء التاني ان ابناء سيدنا يعقوب دول حاجة غريبة جدا يعني هم طيب الغيرة اكلت قلوبهم الحسد اكل قلوبهم فالقوا يوسف في الجب لكن دي لم تكن فلتة دول فضلوا عشرات السنين

49
00:16:20.600 --> 00:16:38.100
وبعد عشرات السنين قالوا ان يسرقوا فرية جديدة عليه وهم اصلا راميينه في البير من عشرين سنة تلاتين سنة. قالوا ان يسرق فقد طرق اخ له من قبل  في شيء من السواد عجيب متأصل

50
00:16:39.400 --> 00:16:55.750
وبعدين اه يعني الكلام ده الحقيقة برضو نقطة ان هو يعني انه سيدنا يعقوب يعني انا عايز اقول البيت ما قولكم في هذا؟ يعني نقول ايه؟ اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بص يا شيخنا

51
00:16:56.000 --> 00:17:23.600
طبعا احنا انا استأزنكم بقى انا يعني اه يعني ايها الاخوة انا ساسمع الان خلاص يعني انتهى دوري اولا ان مش لازم نرد عليك لانه صعب نرد في هزه الجزئيات كلها بدون ما نشدك معنا فانت جاي جاي دي نمرة واحد. نمرة اتنين

52
00:17:24.050 --> 00:17:38.600
اه يعني على قد العلم وعلى قدر ما رزقنا الله من فهم لهذا الدين العظيم اللي احنا من ابنائه وبنطالع الكتب وبنتعلم على يد مشايخ وعلى يد يعني علماء افاضل

53
00:17:39.050 --> 00:17:59.300
هنحاول نتدارس مش نفتي ونقرر هنتدارس وانا عايز اميل الى الجانب التربوي والنفسي اكثر من الجانب التشريعي. والدكتور اكيد هياخد الجانب التشريعي اكثر من الجانب التربوي فنبقى عملنا وحضرتك في الاخر تقول لنا انتم الاتنين

54
00:17:59.350 --> 00:18:25.650
صح يعني ان شاء الله ان شاء الله. فخلاص يعني سبحان الله كما يعني كما لو كانت الاجابة جوة السؤال فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين فمناط الفكرة كلها من سيدنا يعقوب ان الشيطان

55
00:18:25.800 --> 00:18:50.750
هو الزي ينزغ العداوة بين كل جنس البشر وبالتالي فليس عجيب ان الشيطان جاء الى اخوة يوسف ووسوس لهم. وزين لهم. ولذلك سيدنا يوسف في الاخر لما يعني ينتصر او يعني يعني تعلو ويعلو شأنه يقول لهم لا تثريب يغفر الله

56
00:18:50.750 --> 00:19:11.850
لكم هو ارحم الراحمين. الراحمين. اذا هي معصية. وقال من بعد ان نزغ الشيطان. يبقى ان الشيطان للانسان عدو مبين ونزغ يبقى اللعبة كلها جاية من ابليس كما فعل مع سيدنا ادم في اول حلقة في آآ قصص الانبياء او مصابيح الهدى

57
00:19:11.850 --> 00:19:27.850
مع انبياء الله تلاقوا في الحتة ديت يعني ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا في كتابه ان من اهداف الشيطان الكبرى انما يريد يعني حرف مضارع. مم الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء

58
00:19:28.500 --> 00:19:50.700
وافضل شيطان باعماله ان زوجين متحابين جدا ومخلصين وعندهم عيال وعندهم رسالة يجي الشيطان يوقع بينهم يعني العداوة والبغضاء ويحصل اه يعني توصل طلقني ان كنت راجل يقول لها انت طالق فياخد التاج ان ده افضل شيطان افضل عمل عمله على مدار اليوم

59
00:19:50.950 --> 00:20:06.350
تماما. اهداف الشيطان الكبرى الا يرى متحابين الا دخل بينهما حتى ابو بكر وعمر اختصم يعني الرسول صلى الله عليه وسلم بيشاورهم في امر فقال ابو بكر رأيا وقال عمر رأيا

60
00:20:06.550 --> 00:20:27.950
فقال ابو بكر ما اردت الا خلافه. قال وانت ما اردت الا خلافه فعلت اصواتهما وفي الرواية كما تعلم كاد الخيران يهلكا ابو بكر وعمر ونزلت يا ايها الذين امنوا احد الاسباب الواردة باسباب النزول يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. اذا المشاعر الحية الطيبة

61
00:20:27.950 --> 00:20:45.000
هبة بين الاشقاء بين الزوجين بين الاحباب في الله بين المسئولين في السلطة يعني يرد عليها هذا النزغ فيفسدها الى درجة ان يتخلص او ان يفكر احد ان يقتل الاخر. وبعدين الحقيقة ان

62
00:20:45.000 --> 00:21:05.000
الدين الاسلامي مخلينا طبيعيين وحضرتك فعلا لك منك ده عاجبني قوي. تقول لنا انت قبل التسجيل في بعض الحالات تقول خلينا طبيعيين ونقول الفتنة او ونقول ان سيدنا آآ اسحاق او سيدنا يعقوب حدس كزا وده افتراء على بني اسرائيل. لما قلت دخلنا عش الدبابير. فاظهار الحقائق ولسه قايل

63
00:21:05.000 --> 00:21:17.600
دلوقتي حضرتك نحن لا نريد اخفاء الحقائق الاسلام يريد ان يعلم الناس. وانا عندي برضو دليل تاني ليه حصل ده من قول الله عز وجل؟ لقد قد كان في يوسف واخوته

64
00:21:17.650 --> 00:21:37.650
ايات للسائلين حتى نتعلم انه قد يحدث خلاف بيني وبين اخوتي وقد يخطئ الانسان في حق قيل او قد يخطئ الانسان في حق نفسه وليس جرما لا يغتفر ان اخطئ في حق الدكتور وان شاء الله ما يحدث لي ابدا

65
00:21:37.650 --> 00:21:52.450
واعتذر ولذلك بفتكر بردو زي ما تفضل يعني فضيلة الدكتور سيدنا حاطب بن ابي بلتعة هو من الذين شهدوا بدر وصحابي جليل وفي فتح مكة النبي صلى الله عليه وسلم يقول اوعوا تقولوا ان احنا رايحين نفتح مكة

66
00:21:52.500 --> 00:22:12.500
ده سر وسر الرسول صلى الله عليه وسلم. في كتب كتاب الى احد آآ اهل قريش يقول لهم على الموضوع يفشي سير رسول الله ويدي لي امرأة ويطلعوا ربنا سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا العمل ويبعت رسول سيدنا علي والزبير ياتي بالخطاب او بالجواب اللي كتبه سيدنا

67
00:22:12.500 --> 00:22:28.000
فيقوم سيدنا عمر على طول يشد السيف دعني اضرب وانا قوي يا رسول الله انه خائن قائم خان الله ورسوله وافشى السر فيعفو الرسول صلى الله عليه وسلم هنا في قاعدة اسلامية جميلة اسمها التفريد والتعميم

68
00:22:28.100 --> 00:22:44.050
التفريد في حالات فردية في حياة الانسان لا يمكن اخذها واجعلها عامة. سعيد غلط مع مع اي شخص ما اقدرش اقول يعني لو حد فيكم  مرة تفضل ماسكها لي وتعممها ان شخصيتي كده

69
00:22:44.450 --> 00:22:59.450
ولا موقف سيدنا حاطب؟ موقف سيدنا معاوية وسيدنا علي الاتنين ان شاء الله في الجنة والاتنين من افضل الصحابة والتاريخ يثبت زلك. اذا آآ هي ايات للسائلين وهي نزغ من نزغ الشيطان ينزغ بين الاخوة

70
00:22:59.450 --> 00:23:17.700
اذا كمان نخرج بقاعدة جميلة قوي نحرص على الا نجعل للشيطان بيننا سبيلا. ولا بيني وبين اخواتي اللي هم النسب الاشقاء او اللي من ام ومن ام اخرى يعني. دي يعني حتة كده في

71
00:23:17.900 --> 00:23:39.200
عايزين نرفع من الجلسة كلمة يلوث عايزين نرفعها لسبب ان فعلا سيدنا يعقوب قال له ان الشيطان للانسان. يعني اخواتك مش سيئين ويحملون لك الحقد انما سيحاول الشيطان ان يثير فيهم ذلك. نعم. وبعدين سيدنا يوسف ايضا

72
00:23:39.250 --> 00:23:54.550
برقة بالغة بيقول من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي فيعني يبقى في الحالة دي فعلا يعني هذا الامر آآ من من واقعية القرآن انه يذكر ان الاولاد متفاوتين واحد ممكن

73
00:23:54.750 --> 00:24:08.300
الشيطان يضحك عليه اكتر من التاني ولذلك يعني البعض كان بيقول لك اقتلوه والتاني بيقول لا لا تقتلوه القوه في غيابة الجب يعني حتى التفاوت بين الاولاد في مستوى كون الاب يعرف هذا الخلل في اولاده. مم

74
00:24:09.050 --> 00:24:26.050
احنا امام نبي معصوم من الخطأ الشيخ شكله عايز يدينا قنبلة دلوقتي. لا لا انا بالعكس انا انا يعني انا حتة جامدة يعني. انا في الخير دايما. اتفضل يعني فبنقول ان الاب

75
00:24:27.150 --> 00:24:41.850
كنبي معصوم من الخطأ لا نظن ابدا انه يفرق في الحقوق المادية بين الاولاد لكن زي الرسول ما قال عن زوجاته اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تؤاخذني فيما تملك ولا املك

76
00:24:42.000 --> 00:24:57.000
ومع ان الرسول كان بيعطي السيدة عائشة يعني من المشاعر الفطرية اكثر من غيره. لكن كانت هي اكثرهن غيرة يعني كانت اكثرهن غيرة على بقية النساء وكنا ايضا يغرن منها

77
00:24:57.800 --> 00:25:17.900
فسيدنا آآ يعقوب لا اظن ولا للحظة واحدة انه كان يعطي من الحقوق المادية ليوسف واخيه اكثر مما يعطي للاولاد الاتناشر من امرأة اخرى انما المشاعر ان يعطي لم يكن يعطي. لم يكن يعطي

78
00:25:18.050 --> 00:25:34.250
بالحقوق المادية لكن المشاعر تحس ما احنا امام قصة مليانة مشاعر فالاولاد احسوا لا يوسف واخوه. احنا نجيبها منين دي؟ احب الى ابينا منا ما هي قالوها اهي ليوسف بالتوكيد

79
00:25:34.300 --> 00:25:46.850
قالوا دي مش مرة ولا اتنين ده احنا حاسينها والصب تفضحه عيونه هو الناس لما تشوفنا في الشاشة يقول لك انتم بتحبوا بعض. طبعا. يعني احنا بنقول الناس حاسة اكتشفوا

80
00:25:47.500 --> 00:26:07.000
وحاسة بردو حاسة مش بس اكتشفت ليوسف واخوه احب الى ابينا منه احب هنا معناه انه بيحبنا لان قال تفضيل. ابونا بيكرهناش بيحبنا. بس بيحبهم اكتر. بس بيحبهم اكتر والتنافس والحب ده يعني ابدي موجود كثير جدا يعني

81
00:26:07.550 --> 00:26:23.100
فهل هذا يعتبر خلل في الاولاد ان هم حاسين به المشاعر دي ربنا بيتجاوز عنها انما انه ياخد فعل بناء على هذه المشاعر. هو ده الخطأ. هو ده الخطأ. قالوا اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا

82
00:26:23.150 --> 00:26:38.450
وقالوا القوه في غيابة الجبن. ده الخلل. طب الخلل ده هو حتى لما شاف القميص او يعني ذكرت له القصة؟ عرف ان الموضوع فيه خلل لكن هنا الاب يرتكب اخف الضرائب. انا وصلت معي المسألة في اوروبا وفي وفي امريكا

83
00:26:38.550 --> 00:26:58.500
يجي لي الاب يقول لي انا ابني بيشرب مخدرات في البيت ابني مرات بيجيب بنات في البيت وبادئ في الموضوع ده جديد انا عايز اطرده من البيت تماما انا عارف ان المجتمع ازا الولد انطرد مش هيروح يعمل فاحشة برة ويرجع

84
00:26:58.650 --> 00:27:15.550
ده هيروح يقيم ليل ونهار مع اصحاب الفواحش فاقول له لأ خليه وانصحه عشان يكون فيه الا بحبل من الله وحبل من الناس تنصحه وتقول له انما ما تفتحلوش الباب تقول له ويلكم يعني اتفضل اعمل اللي انت عايزه

85
00:27:15.750 --> 00:27:30.650
الغضب لابد ان يظل قائما وانكار المنكر مستمر انما يعني لما يبقى فيه يغذيه ماء وقيح كما جاء في الحديث اللي في البخاري خلي الماية تكتر في وقت من الاوقات الواد يعود. وقد كان

86
00:27:31.000 --> 00:27:50.900
والاب كان يستغرب جدا كان جاي ياخد مني الفتوى وعايز يطرد الولد وجاي عايز ياخد الختم وتخلص المسألة اباء كتير جم بعدها وقالوا احنا بنشكرك وامهات احنا فعلا كنا هنفقد الولد الى الابد لان احنا عندنا ابناء للمسلمين طلعوا من البيت ما رجعوش والاب يعني عمل زي سيدنا يعقوب يعني كاد

87
00:27:50.900 --> 00:28:11.300
اعمى لان ابنه الكبير ولا ابنه اللي متأمل فيه راح منه تماما فبنقول هنا يرتكبوا اخف الضررين لمنع الضرر الاشد اولاد سيدنا يعقوب قدامه بيحاول معهم ومستمر في حتى الواقعية بتاعة سيدنا يوسف زي ما قال على اخوته في الاول

88
00:28:11.450 --> 00:28:24.400
آآ في الاخر نزغ الشيطان بيني وبينهم قال اه بيني وبين اخوتي لما قال سيدنا يوسف عليه السلام لما قالوا له ان يسرق على فاخيه فقد سرق اخ له من قبل

89
00:28:24.500 --> 00:28:46.750
فاصرها يوسف في نفسه ولم يبدها له. قال ايه بقى؟ انتم شر ما كان والله اعلم به. يعني ايضا مرة تانية سيدنا يوسف بيقر بخطأهم الجسيم وهي دي واقعية الاسلام في انك الذي يربطني بك حب في الله لابد والا يكون حبي للشخص محمد حازم بصراحة بس ماذا يعني بالنسبة لي

90
00:28:47.300 --> 00:29:08.950
هل احب الهيئة؟ هل احب الشكل فقط لماذا احب لانه رجل صالح لانه رجل يتقي الله لانه اخ فاضل انه لانه اذا انتفت والعياز بالله عن اخ غير الشيخ حازم. صفات الخيرية فلا احبه. اذا الحب والكره مشاعر تتغير بتغير

91
00:29:08.950 --> 00:29:24.350
السلوك اذا سيدنا يوسف لما قال كده ثم كده في الاخر خالص بقم حبايب ورجع تاني. ازا نحن في في الاسرة الواحدة وفي العلاقات الاجتماعية وفي العلاقات الاخوية. ما في اخ يا اخ دكتور صلاح بيرفع

92
00:29:24.350 --> 00:29:45.700
قضية على اخوه وفي اه في في كل ده بيحدث وبيعود دول الخليج الان علت جدا قضية الولد يرفع قضية عشان يحجر على ابيه وابوه عاقل وكل شيء بس لانه راح اتجوز امرأة اخرى او ان ابوه بيصرف زيادة شوية يعني او هيدخل يوم البديل يروح يرفع قضية على ابوه ان هو مجنون وعايزين نحجر عليه

93
00:29:45.700 --> 00:30:06.650
وزادت جدا يعني في عشر سنوات كان العدد آآ يعني العدد اللي اترفع في السنة الاخيرة اكثر مما اترفع من عشر سنوات فاتت مجموع الحالات يا شيخ حازم. هم ببعض دول الخليج يعني. مجموع الحالات اللي اترفعت في السنة الاخيرة ازيد مما رفع في عشر سنين فاتت. نعم. نعم. اذا الدروس التربوية دي خلونا نخرج

94
00:30:06.650 --> 00:30:45.050
فاصل ونرجع على الشيخ حازم كده بعد الفاصل حلوة مش نافعة طبعا انجليزي ولا عربي شوية. معلش كده اه يعني بص نرجع كده  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. رجعنا زي ما قال الدكتور طيب يعني انا حسبي من هذا الامر طرح السؤال

95
00:30:45.300 --> 00:31:06.000
غاية ما في الامر نعم انني طرحت القضية لاخواني بصفة عامة لان المسألة تحتاج الى تدارس واحنا عندنا قضايا كثيرة في سيدنا يعقوب لا يسعها الوقت انما خليني انتقل الى مسألة تانية الحقيقة ان هذا فيصل او مفصل مهم جدا جدا

96
00:31:06.150 --> 00:31:24.250
وهو انتقال اليهود الى مصر لاول مرة بلاش اقول بقى اليهود انا حبيت اقولها تقريبا للاذهان انتقال بني اسرائيل. لان سيدنا يعقوب هو اسرائيل وبنوه اللي هو يوسف واخوتهم الطبقة الاولى من بني اسرائيل

97
00:31:25.450 --> 00:31:48.800
وسيدنا يوسف بيع في مصر ونشأ فيها ثم ارسل فاتى بيعقوب وابناؤه اللي هو اخوات يوسف الى مصر فكان هذا هو اول انتقال لهذه الطائفة بهذه العائلة لهذا التوجه من فلسطين الى مصر

98
00:31:49.850 --> 00:32:05.900
والاستقرار فيها وعايزين نسمع ما احنا تدارس اصل دي قضايا خطيرة احنا قلنا ده مش عش الدبابيد دي قضية ده سيدنا آآ يعقوب سيدنا اسرائيل يعني ما احناش يا بنتكلم عن القضية الفيصلية المحورية التي تدور بين

99
00:32:06.050 --> 00:32:27.550
من يقولون عنهم العرب واسرائيل ونقول نحن عنهم المسلمون واليهود فاحنا دلوقتي شايفين دي الواقعة التي انتقل فيها لاول مرة الى مصر بنو اسرائيل وعاشوا فيها حتى على اقل تقدير من زمن يوسف ولزمن موسى حتى خرج بهم موسى

100
00:32:28.050 --> 00:32:49.550
فترة الرئيسية في نشأتهم اللي هي فترة تكوين القبيلة وولاد بني ولاد سيدنا يعقوب كان اسمهم الاسباط ليه لان كل واحد منهم عمل عيلة فبقى فيه عندنا حداشر بطن لبني اسرائيل حداشر فرع يعني لبني اسرائيل من خلال هذا

101
00:32:50.150 --> 00:33:08.300
فماذا نقول في هذا الانتقال السياسي وخصوصا ان دعوة موسى جاءت ان ارسل معي بني اسرائيل مم دكتور صلاح سلطان متخصص في قضية فلسطين. انت بتسأل يا شيخنا برضه. ربنا يكرمك. اه طبعا انا انا بطرح قضايا زي ما بقول لحضرتك

102
00:33:08.400 --> 00:33:32.450
هي القضايا التي انا اسميها القضايا هو طبعا انا في آآ كنا قد تناولنا في المسجد سلسلة حول على القضايا اللي هيعقوبية قضية سيدنا قضايا سيدنا يعقوب هي دي القضايا قضايا انتقال مهم خطر في بالي وجدك يا مشاهد هل تقصد حضرتك انه بداية نسل

103
00:33:32.900 --> 00:33:55.150
بنو اسرائيل هم الحداشر اخ اه طبعا لسيدنا يوسف. طبعا. وبالتالي هل تقصد انتقال الصفات او الصفات اللي موجودة الان هل تعود اليهم ايضا وقعدت تنحدر في النسل الى ان وصلت الى هؤلاء؟ احنا عايزين يعني نفحص هذا. هل هي حسدا من عند انفسهم

104
00:33:55.800 --> 00:34:10.250
من بعد ما تبين لهم الحق كما جاء في القرآن لازم نطرح ايضا مسألة يعني في منتهى الاهمية الحقيقة ان هو سيدنا يعقوب ليس له اطلاقا اي خصوصية الا انه

105
00:34:10.250 --> 00:34:28.250
بداية افتراق النسب الى فرعين. بس يعني سيدنا يعقوب هو اول نبي من فرع سيدنا من من نسل سيدنا ابراهيم لا يقابله في الفرع الاخر نبي من ولد سيدنا اسماعيل

106
00:34:28.450 --> 00:34:48.500
اول تفريعة فهنا بدأنا نرى مسألة ان الاشقاء بيتطاحنوا وبدأنا نرى آآ هذا ثم الانتقال. خلاص احنا اتكلمنا عن التطاحن ونشوفه بعدين. نشوفه يعني على الناس ان يعرفوا اننا نثير قضايا

107
00:34:48.500 --> 00:35:08.500
درس القرآن محتاج تدارس والعلماء عليهم ان يتحدثوا في هذا واحنا لان اصل حكايتنا نتكلم عن قصة سيدنا يعقوب او قصة سيدنا يوسف او قصة سيدنا او قصة سيدنا عيسى او على انها سرد ورواية وراح وجه وسوا غير ان انا اللي ربنا بيقول لقد كان في قصصهم عبرة احنا مش بنسليه

108
00:35:08.500 --> 00:35:21.300
القرآن بيقول احنا بنقول لكم عبر فيحاسبنا في هذا اللقاء اصل احنا في ساعة لا نستطيع ان نحل هذه القضايا. وانا يعني عايز اقول في المسألة ديت يعني ان انتقال سيدنا يعقوب

109
00:35:22.000 --> 00:35:38.800
مع اولاده ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تأويل رؤيا من قبل وقد جعلها ربي حقا اه الى اخر الايات وانتقال سيدنا يوسف عليه السلام

110
00:35:39.400 --> 00:35:58.150
مش رايحين كانوا يشتروا مصر ده رايحين يتوسلوا ابناء سيدنا يعقوب وسيدنا يوسف القي فاشتري وبيع سم استقر به الامر لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى انه يصلح واحنا الانتقال بالنسبة لنا انتقال رسالي

111
00:35:58.300 --> 00:36:16.750
وده الفارق الجوهري ان انا لما اترك المكان وامشي يظل المكان بتاعي وحتى لو جه غيري ادى فيه وعمر المكان يعني هذا انثقال رسالي وختمت هذه المسألة وحسمت بشكل واضح عندما صلى النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:36:16.850 --> 00:36:30.150
بالانبياء جميعا في ارض فلسطين نفسها اللي هم كانوا عايشين فيها. هم ولما قيل لهم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم قالوا انا لندخلها حتى يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانها داخلون

113
00:36:30.350 --> 00:36:55.350
اذ انهم جبنوا ان يؤازروا رسالة الاسلام التي حملها سيدنا موسى كليم الله عليه السلام فيعني ادعاء اية حقوق في مصر او في فلسطين لهذا السبب هذا انتقال اغاثي يعني واحد نقل يعني غصب عنه لسيدنا بيع سيدنا يوسف

114
00:36:55.900 --> 00:37:14.300
واكرم في مصر اكراما هائلا جدا وهذا من تقدير الملك سبحانه وتعالى. اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا والانتقال اللي حصل من ابناء يعقوب وسيدنا يعقوب انتقال اغاثي لان ما عادش يعني بقى عندهم قحط ولابد ينتقلوا الى ارض اخرى

115
00:37:15.650 --> 00:37:34.250
انا عايز اقول لأ يعني كمان الحقيقة الجانب اللي حضرتك قلته ده رائع جدا. نعم. والوجه الاخر له اللي هو الضهر بتاعه آآ كمان رائع ان هو اصلا لم يروا

116
00:37:34.300 --> 00:37:50.100
لانفسهم انهم حق في فلسطين يقول له لأ ما نقدرش نسيب ارضنا. نعم. يعني هو مسلا لما قال له واتوني باهلكم اجمعين على وجه ابي يأتي بصيرا واتوني باهلكم اجمعين

117
00:37:50.150 --> 00:38:04.050
فلسطين. ده يقول له ده انت اللي المفروض ترجع مم. ده انت اللي يعني انت اسرت وبعت قصرا وجاء الوقت ان تعود الى ارضك فهي ارض اجدادك او مثلا. لا لم يقل له

118
00:38:04.050 --> 00:38:30.550
لم ير تميزا لارض فلسطين انها ارضهم علشان بني اسرائيل بيقولوا الحق القديم فهنا لا نجد بالعكس بالعكس سيدنا يوسف اعتبرها من منن الله وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدء. من البدو. نعم. الله! طب ده هو المفروض المفترض لو كان ما يقوله الاسرائيليون اليوم

119
00:38:30.550 --> 00:38:52.500
فيه رائحة حق انه كان يعقوب يقول له لا ازاي؟ دي ارض اسرائيل. احنا جايين زيارة لك اه وده بقى اسرائيل وانت اتاخدت منها قصرا وبالعافية ايا فعد. نعم. وانما هو المسألة ليست كذلك بالمرة. وهذا هو اسرائيل نفسه. وهذه هي الطبقة الاولى

120
00:38:52.500 --> 00:39:09.000
من بني اسرائيل هم يوسف واخوته لا يرون فارقا بين ارض وارض حول هذه النقطة ويقول ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. نعم. كونهم بقى بنو اسرائيل اللي جم بعد كده

121
00:39:09.000 --> 00:39:29.000
الجداد يقولوا لأ ده فلسطين بتاعتنا وكمان لما رحنا مصر تبقى مصر بتاعتنا ولاننا كنا في خيبر والمدينة يبقى شمال الجزيرة العربية بتاعتنا فعلا رغم ان هم انتقلوا تخريف لم يقله اسرائيل نفسه ولم تقله

122
00:39:29.000 --> 00:39:43.200
الاول من بني اسرائيل انفسهم هذا تخريف ليس لهم فيه سلف من روايته. انا عايز اقول حاجة تاريخية ان بني اسرائيل فيما بعد كان يتحركون مع المغانم ويفرون عند المغارب

123
00:39:43.750 --> 00:40:03.350
ما هو بعد كده بقى انما انا اه. يعني اه. يعني دائما اه ادخلوا الارض المقدسة يعني اه قالوا لأ ديت يعني ان فيها قوما جبارين. طب عندي قضية تالفة ابدا حتى انا عايز اقول فيها لمحة صغيرة. حاضر. وقليلة يعني

124
00:40:03.500 --> 00:40:20.450
انه الانتقال اللي حضرتك تفضلت به ده في مصر بيضع على مصر عبء انها من اطراف الصراع الان او انها مش اطراف الصراع بس انها لابد وان تقوم بدور ايجابي وعالي جدا في في

125
00:40:20.450 --> 00:40:34.150
هذه القضية او انها مش حد بيضاف تفضلا من الدول العظمى. والله يا سيدي نحن لا نعرف شيئا اسمه مصر ولا شيئا اسمه فلسطين ولا شيء اسمه تونس ولا شيء نحن نعرف ان هذه الامة

126
00:40:34.700 --> 00:40:59.050
مهما وجدت او اينما وجدت هي مسألة عقيدة ناس اصحاب عقيدة يبقى جزء منهم في مصر وجزء منهم في فلسطين وجزء منهم في سوريا وجزء في مصر برضو ويقول لك ده ام الدنيا يا شيخ حازم. معلش انا بتكلم عن الوضع الحالي. انا بتكلم عن واقع. يعني انا واخد حتة الواقع. هو السؤال احنا بنحب مصر ولا بنكره مصر؟ احنا بنحب مصر

127
00:40:59.700 --> 00:41:13.100
لانها جزء من الكيان الاسلامي العام. اللي نشأنا فيها وبلدنا والرسول صلى الله عليه وسلم هو انا دلوقتي لما يبقى عندي اخويا احمد واخويا محمد قل لهم انا بحب احمد عشان كده هكره محمد. لا

128
00:41:13.150 --> 00:41:33.150
ما فيش هذا يعني التفرقة هي هم هم بنوا الوطنية على اساس ان الثقة احب تونس واكره الجزائر. حب الصحراء الغربية واكره واعمل يعني انك تبني انما لأ المسألة ليست هكذا. عموما بس يعني عايز اقول ان احنا نقوم بدورنا في الدعوة في مصر لان كان فيها سيدنا يوسف

129
00:41:33.150 --> 00:41:56.100
جاب اا ابويه واسس وعمل اقتصاد اسلامي ناجح جدا وهكزا يعني فاحنا لابد ان نقوم بهذا الدور ده ما اردت انا انما القضية الجديدة ما شاء الله اتفضل. يعني هو كمان الحقيقة في هذه الجزئية انه سيدنا موسى

130
00:41:56.400 --> 00:42:18.500
لما قال لفرعون ان ارسل معي بني اسرائيل ولا تعذبهم كان لان موسى من انبياء بني اسرائيل فهو يدافع عن حقوق تملي العقيدة عليه ان يدافع عنها لكنه هو اذ كانت هذه هي رسالته لبني اسرائيل كانت عنده ايضا رسالة فرعون

131
00:42:18.650 --> 00:42:35.150
واهديك الى ربك فتخشى فوجد ان فرعون رفض الهداية لنفسه فلم يبق الا ان يدعوه الى ان يرفع الظلم عن هؤلاء. يعني مش ان موسى جاء لبني اسرائيل ضد فرعون كما يقول المخرفون

132
00:42:35.150 --> 00:42:55.850
المخبولون عايزين يخلوا المسألة صراع ان انبياء بني اسرائيل كانوا ضد الشعب المصري وان الاسرائيلي والمصري هذا كلام موسى جاء برسالة يا فرعون انا جاي لك لاريك الاية الكبرى واهديك الى ربك فتخشى

133
00:42:56.200 --> 00:43:06.200
وجاي لك لترفع المظلمة عن هؤلاء المظلومين ان ارسل معي بني اسرائيل ولا تعذبهم. على بعض. هو ده كل اللي انا جاي لك عليه. فلما رفض الهدى لنفسه قال له بس لا

134
00:43:06.200 --> 00:43:26.200
تملك بقى انك تفضل متسلط على هؤلاء الناس. اه. فليست فروحوا جايين النهاردة قايلين ايه بقى؟ شفتم بقى ازاي؟ حتى الانبياء بيتكلموا عرقيا لأ يا كزابين يا مخبولين هزا الكلام غير صحيح. نعم هذا هذا انحراف. نعم. ومع الاسف الشديد هم يلوثون الفكرة الرائقة

135
00:43:26.200 --> 00:43:48.100
نقية الصافية الخاصة بالعقيدة ليدخلوا فيها ومع الاسف وزارة التعليم في كل بلاد العرب والمسلمين تترك هذه سقطات. السموم السموم التي تلوث تتركها موجودة علشان تتسلل الى الانفس بدون ردود

136
00:43:48.400 --> 00:44:08.000
وانا اتذكر انه في يوم من الايام دعونا احد الدعاة صار مشهورا بعد ذلك ولكن لم يكن معروفا في هذا الوقت فاذن بدعوته وجاء فتكلم فلما رد ردودا كانت رائعة منع بعد ذلك من ان يعني ادرج في اسماء الممنوعين من محاضرة الشباب

137
00:44:08.150 --> 00:44:26.050
والانحرافات الكثيرة ديت الحقيقة بتفكرني يعني سؤال وجهه لي واحد امريكي بحوار معهم بيقول انتم عندكم النبي اسمه محمد لكن احنا عندنا الانبياء كثر صلى الله عليه وسلم لكن احنا عندنا انبياء كثر

138
00:44:26.200 --> 00:44:43.950
شف من نسل اسماعيل ما فيش نبي لغاية محمد. اه بالاغلبية. انما شف بقى سيدنا ابراهيم ابن اسحاق وبعدين يعقوب وبعدين الاسباط ودنيا قلت له والله هذه حجة لكم لا عليكم. نعم. قلت له لما يكون في بلد

139
00:44:44.850 --> 00:44:58.900
الوضع الصحي فيها ممتاز جدا. تجيب فيها ايه؟ طبيب واحد عشان حالات الطوارئ ممارس عام يعني ما تقعدش تتعب نفسك. انما لما يكون بلد موبوءة عايزة جيش من الاطباء بنو اسرائيل

140
00:44:59.900 --> 00:45:22.100
اصيبوا بامراض اخلاقية وعقدية وتحريفات يعني وحب للدنيا يعني تشويه لسورة الانبياء والرسل فاحتاجوا الى هذا الكم الهائل الذي لا نعرف عددهم يعني عدد كبير جدا فالانحرافات اللي يعني كل شوية تطلع بهذا الشكل

141
00:45:23.650 --> 00:45:39.350
يتوافق معها وان من قرية الا خلا فيها نذير طيب اه النذير ده ما قدرش يقوم بالواجب يعني امام من مواجهة الناس فعززنا بايه؟ يعني ارسلنا يعني اثنين فعززنا بثالث. هذا

142
00:45:39.350 --> 00:45:58.350
تعزيز بالرسل الكثر في بني اسرائيل هو من ادل الصفات على خسة طباعهم وعلى فساد اخلاقهم وعلى بعدهم عن جادة طريق الله تبارك وتعالى وميلهم الى هذا التدليس بشكل مستمر

143
00:45:58.400 --> 00:46:13.000
الحقيقة برضو انا شايف ملمح جميل قوي ربنا يعني ذكرني به وكنت خايف انسى انه الجزاء دايما ربنا بيجعله لنا من جنس العمل. ففجأة كده فكرت ان كل دول للسيدة سارة

144
00:46:13.450 --> 00:46:33.450
الام الاولى لهم جميعا. اللي حرمت من الانجاب كثيرا وطويلا. وقعدت تدعو وعاشت مأساة. اذا اي حد محروم من شيء قد يعطى من من نفس ما حرم منه بكثرة. يعني شف قعدنا نمشي لغاية ما وصلنا لحداشر والحداشر عملوا بطول وبقت عائلات

145
00:46:33.450 --> 00:46:55.300
من المحرومة من الانجاب اولا. مم. بايمانها وتقواها وذكرنا بسورة الكهف. وكان ابوهما صالحا يقول ايه؟ يقال لان الجد السابع ترك اثر الصلاح في الذرية. فهزه السيدة الفاضلة امنا سارة التي صبرت وايه لم يكن على

146
00:46:55.300 --> 00:47:18.500
الارض من مسلم غير سيدنا ابراهيم وهذه المؤمنة سارة والتي جاءت بزوجة اخرى لزوجها فهي ايضا صاحبة فضل فكانت المكافأة الحقيقة انه اسحاق يعقوب وما شاء الله بقى ايه ذرية يعني ملمح ده برضو الواحد الحقيقة ناس

147
00:47:18.500 --> 00:47:30.500
يؤكد على الربانية يعني نعم وعندنا بردو اشكالية تانية يا دكتور صلاح عشان ايه احنا ايه دي حركة الاشكاليات. اه انا الحقيقة يعني بس انا كان حقيقي قلت لكم قبل ما نبتدي انما

148
00:47:30.500 --> 00:47:45.700
يعني دلوقتي دلوقتي هذا ما نقدرش نقول لك حاجة لا قبل ولا اسماء. اه. يعني احنا بس عشان نبقى ايه بنتعاون احنا واخوانا ان احنا نبقى فعلا نحاول ان نفهم

149
00:47:45.850 --> 00:48:08.450
ما يريد الله ان يفهمنا اياه سبحانه وتعالى بانه يطرح هذا في القرآن لندرس طيب دلوقتي هو فيه نبي رسول يحزن لحد ما يعمى يعني ده ده فين الصبر يعني هذا النبي فقد ولده

150
00:48:09.000 --> 00:48:26.500
يفضل يبكي لحد ما ابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ويقولوا له يا اسفا على يوسف يعني احنا عايزين هذا الكلام من باب التدارس الحقيقة ايضا يعني يعني انا عايز ما هي كيف تكون الفكرة فيه

151
00:48:26.500 --> 00:48:46.300
هل هي يا ترى كتبت مقال قريب في الموضوع ده يبقى هسيب حضرتك تجاوب بسرعة لو مش لو ما لو ما كتبتش مقال ادي لك ايه اقعد اتكلم شوية اديك لأ اسمعك. لا بالعكس انا يعني انا اقصد فعلا اني اطرح هذا الموضوع للتدارس

152
00:48:47.000 --> 00:49:09.050
انا الحقيقة يعني المقال اللي كتبته عن الحزن الايجابي والحزن السلبي الحزن ان لفراقك يا ابراهيم لمحزونون الحزن بيأتي يعني بشكل فطري واحيانا يأتي من الشيطان انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا

153
00:49:09.950 --> 00:49:29.950
لكن الشعور بالاسى هذا شعور فطري وطبيعي. مم. والاستاز محمد قطبي له كتاب في منهج التربية الاسلامية بيتكلم عن الخطوط المتقابلة في النفس البشرية لا تستطيع ان تنزعها. لان الله هو الذي اضحاك وابكى والله هو الذي امات واحيا. الانسان بيبقى عنده واقعية و

154
00:49:29.950 --> 00:49:51.900
الانسان بيبقى عنده الخوف والرجاء. كل دي اوتار موجودة في النفس عندما يشتد حبك لشخص ما هذا الحب الشديد جدا يجعل الانسان ربما حزنه يزداد لكن يبقى الصبر الجميل والاسترجاع والرضا بقضاء الله وقدره

155
00:49:52.200 --> 00:50:17.000
لكن يبقى الجانب الحزين ده موجود في اعماق النفس وانت ذكرت مشكورا سيدنا الرسول عمل ايه معه يعني كل الصحابة اللي ماتوا لم يكن احد حزن عليهم الرسول مستثنيين قال يعني آآ يوم مات سيدنا الحمزة اسد الله ما مر عليه يوم اشد من هذا اليوم. وسيدنا جعفر طبعا. وبعدين يوم جعفر جابه

156
00:50:17.000 --> 00:50:38.150
لحيته من البكاء. نعم فيمكن الروايات ما قالتلناش ان الرسول بكى بهذا القدر بموت ابراهيم. لا واستأزنت. وان كان هنا حزين وهنا حزين. واستأزنك ان الرسول قال بالنص ان القلب ليحزن. نعم. وان العين لتدمع. نعم. وان لفراقك لمحزونون. يا ابراهيم. اذا اقر النبي

157
00:50:38.150 --> 00:50:58.150
صلى الله عليه وسلم ان نحزن على شيء او ابن او اه فقدان حاجة غالية عندي قوي قوي. فكان سيدنا المهم ولا نقول الا ما يرضي الله. نعم. ما نسخطش يعني. الحقيقة ان الحلقة اه. للاسف الشديد يعني. والا لو الانبياء عزلوا عن

158
00:50:58.150 --> 00:51:18.150
اه عن المشاعر البشرية لا يكونون اسوة للناس. نعم. لابد ان يواجهوا الفطرة والنازعة البشرية علشان يحدث منهم تصرف فيبقوا وصلوا للناس. نعم. هو في النهاية بس بنشكر حضراتكم جدا. وبنلخص كما تعودنا مع حضرة

159
00:51:18.150 --> 00:51:38.150
السادة المشاهدين ان احنا يعني اه نقول برضو ان سيدنا يعقوب سيدنا اسرائيل اه كان مربيا وكان يعني ذا آآ دروس تربوية مع ابنائه. علمهم وعلم ابنه سيدنا يوسف وقال له ان الشيطان وان كذا وان كذا ولا تقصص

160
00:51:38.150 --> 00:51:58.150
تفعل وكان عنده عاطفة آآ يعني ما شاء الله عالية جدا جدا جدا. زياش. اه جياشة فياضة. انه من الحب يعني يحزن الى درجة فقد الحب برجوع يرد الله سبحانه وتعالى اليه بصره وبنو اسرائيل طبعا

161
00:51:58.150 --> 00:52:18.150
كل يعني كما يقال في العامية كل العبر فيهم مش بس عيشة دبابير لأ هم ناس محرفين دبابير اه هم هم هم اللي بيحرفوا وبيخرفوا وبيقتلوا الانبياء في طول حياتهم. اذا في النهاية يعني فقط يعني الحقيقة لابد من الاعتذار الدائم

162
00:52:18.150 --> 00:52:30.800
يا اخوانا الكرام عن انه فعلا الوقت لا يسع طرح كل القضايا مع الاسف الشديد يعني كم كنت احب ان نطرح في يعقوب قضيتين تلاتة او اخرى يعني كل الطعام كان

163
00:52:30.800 --> 00:52:43.900
حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه طيب وفي النبي الله قال له لما تحرم ما احل الله لك؟ فكنا عايزين نذكرها. كان عندنا قضايا اخرى لكن على كل حال

164
00:52:43.900 --> 00:53:04.750
انت بتفتح في هذا اللقاء بقى ما هو ما فيش قدامنا غير كده ان يكون دعوة لاخواننا ان يتدارسوا شأن النبيين والحمد لله رب العالمين. تشاهدون في الحلقة القادمة. قالت هيت لك. وما اعظم صبر سيدنا يوسف عن المعصية التي في يده

165
00:53:04.950 --> 00:53:16.900
ومكان مختفي ولا يراه احد الا الله. اصل ده مش مسألة خاصة بالموضوع ده هي همت به لتضربه لما رفض. وفيه دعوة للسجن. السجن احب الي مما يدعون اليه. والصبر عن

166
00:53:16.900 --> 00:53:34.234
معصية اللي تحت السيطرة صبر عظيم. السجن افضل للمسلم من العصيان ولكنه شهادة على من سجنه بانه ظالم