1
00:00:00.100 --> 00:00:18.100
ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله وظلت على هذا الالتزام فترة طويلة من الزمن

2
00:00:18.350 --> 00:00:44.500
وست شهور سبع شهور ثمانية اشهر ثم بدأت تشعر بانها بان التزامها ينخفض. وان زوجها التزامه ينخفض ما الذي يجعل القلب يموت؟ ما الذي يجعل جذوة الايمان تخفت ما الذي يجعل الالتزام الذي كان شيئا عظيما في حياة الانسان يتسرب؟ ما الذي يجعل الانسان بعد ان كان مقبلا

3
00:00:44.500 --> 00:01:06.000
الله يخف اقباله على الله السؤال ده من المهم ان نجد له جوابا. ليه؟ حتى نمارس الايمان ونحن نعلم ما هو السبب وكيف يمكننا ان نتوقع؟ من اكبر الاسباب التي تميت القلب على الاطلاق

4
00:01:06.150 --> 00:01:29.300
سبب عجيب وربما لا تسمعونه كثيرا وهو طول الفترة بين ان تسمع امر الله وبين ان تنفذه يعني بتسمع امر الاذان يؤذن له مثلا الساعة اتناشر ظهرا فلا تقوم انت للصلاة الا بعد ساعتين او ثلاثة

5
00:01:29.650 --> 00:01:49.650
هذه الفترة التي قضيتها منذ صدر امر الله عز وجل اليك بانت او منذ ان وقت ائتمارك الساعة اتناشر ظهرا ان تقوم الى ان قمت هذه الفترة من اخطر الفترات على قلب الانسان تميته وتجعله

6
00:01:49.650 --> 00:02:11.700
يعود الى شيء من التبلد. ليه؟ لان الانسان في هذه الفترة يعلم ان الله سبحانه وتعالى يريد منه شيئا محددا والانسان متكاسل او متراجع عن هذا الشيء. انت عارف لما يجي لك مثلا واحد زميلك

7
00:02:12.050 --> 00:02:31.750
زيك زيه ليس هناك افضلية ولا هو اعلى ولا شيء. ويقول لك يا فلان ناولني كوباية ماية ما تقول له حاضر وتقوم وتأتيه بكوب ماء او تمد يدك وتأتيه بكوب ماء. هناك تماثل بينك وبينه

8
00:02:31.800 --> 00:02:49.600
لكن اذا جاء انسان كبير المقام ضيف كبير او انسان كبير جدا وقال لك اديني ماية فان هذه اللحظات التي تتأخرها انت تحسب حساب حاضر يا فندم لحظة واحدة حاضر اتفضل اهلا وسهلا

9
00:02:49.750 --> 00:03:14.750
هذه السرعة الاستجابة لان قلبك تجاهه قلب انسان محتف محتفل مهتم به ويشعر له بمقام. انما لما واحد ليس له افضلية عليك ولا ارتفاع وزيك زيه حتى لو استعجلك تقول له يا اخي انت مستعجل على ايه؟ حاضر ما قلت لك طيب ساتيك

10
00:03:14.750 --> 00:03:33.700
ما طلبت هذا هو الفارق ان اجلالك لله عز وجل هو الذي يجعلك تسرع. ولذلك انظر الى عزمة الاسلام. انا هخلي بالك انا اكلمك عن موت القلب او حياته. يعني انا الان اقول ان هناك قلوبا تموت

11
00:03:34.450 --> 00:03:54.900
وان هناك قلوبا تعتم وتظلم واقول لك ما هو السبب في عتمتها؟ وكيف تخرج من عتمتها هذا السبب اللي هو الابطاء والتراخي ذكره القرآن الكريم وذكرته السنة المطهرة وهي تحمل عليه حملة

12
00:03:54.900 --> 00:04:14.900
دعوة لدرجة ان القرآن يذكر صراحة وهو وهو كالطبيب المعالج يكتشف المرض ويكتشف الداء. يقول وان منكم لمن لا يبطئا. فيه ناس بطيئة. ناس لا ليست سريعة. طب ما لهم دول يا رب العالمين

13
00:04:14.900 --> 00:04:29.200
هؤلاء الذين يبطئون كلما سمعوا امرا واحدة مثلا تسمع عن الحجاب امرا فلا تريد ان تتحجب فورا. وتقول آآ ربنا يهديني وربنا يسهل اصل زميلاتي اصل المجتمع اللي انا فيه

14
00:04:29.850 --> 00:04:45.150
او ما الى ذلك. فتجد ان هذا الابطاء في حد ذاته الفترة دي مش فترة بسيطة دي فترة هي كانها تغرق نفسها حتى يموت القلب ويسود من جديد. انظر ماذا يقول القرآن في السورة

15
00:04:45.150 --> 00:05:07.100
في سرعة الحركة لانفاذ امر الله عز وجل. يقول الله تبارك وتعالى سارعوا وسارعوا وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. تصور ان كلمة وسارعوا طلعت مش كفاية

16
00:05:07.500 --> 00:05:24.350
لا اقول ليست كافية في هذا الموضع فهي في ذكرها في كتاب الله. ليس هناك لفظ افضل مما ورد في كتاب الله. انما في مجمل القرآن الكريم طلعت لفظة وسارعوا يا مسلمين مش كفاية

17
00:05:25.550 --> 00:05:53.000
ليست كفاية في تحقيق معنى الاسراع فاذا بالقرآن ينتقل من لفظة وسارعوا الى قولك سابقوا الى جنة سابقوا ايه الفرق بين سارعوا وسابقوا سارعوا امشوا بسرعة توجهوا الى الله عز وجل في سرعة. انما سابقوا معناها امشوا في منتهى السرعة. في اقصى ما تستطيعونه من الاسراء

18
00:05:53.000 --> 00:06:11.150
لان ايه المسابقة؟ المسابقة اني اجري باسرع قوتي وانت تجري باسرع قوتك لنرى من يسبق فاذا بالله سبحانه وتعالى لا يكتفي للمسلم بقوله وسارعوا وانما يقول وسابقوا. لان الابطاء ايها الاخوة

19
00:06:11.150 --> 00:06:28.400
معناه تبلد. ما هو انا زي ما قلت لك انا لما واحد قال لي اعطني كوبا من الماء فقمت فجأة وفورا وبسرعة واتيته بكوب الماء لانه شخص مهم عندي وقلبي متحرك لارضائه. والاخر الذي طلب كوب الماء ولم

20
00:06:28.400 --> 00:06:48.400
اليه بسرعة. انما انا فعلت ذلك لاني يعني انا معتاد عليه. ولو ولو انه استعجلني سأنهاره واقول له انت مستعجل ليه؟ اصبر علي علي. اذا هذه الفترة فترة اماطة للقلب. ولذلك كان في سبحان الله العظيم. انا شف بقى دقة

21
00:06:48.400 --> 00:07:08.400
المسائل علشان الاخوة الملتزمين الذين يشتكون ويفتشون في انفسهم يقول انا ايه اللي بيحصل لي ده؟ انا لماذا هذا النزول وهذا الهبوط. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بيننا يكلمنا ونكلمه ويضاحكنا

22
00:07:08.400 --> 00:07:28.700
نضاحكه فاذا نودي للصلاة قام من بيننا كأنه لا يعرف منا احدا ولا يعرفه منا احد. يقوم فورا ليه؟ لانه بهذا يعين نفسه. يعين نفسه على ان يعتاد على سرعة الاستجابة لله. وعلى عدم الابطال

23
00:07:28.700 --> 00:07:50.800
طاء على الاستجابة لله. انت عارف في غزوة تبوك الصحابي الذي لحق بالجيش. شوفوا يا جماعة صحابي مجاهد مقاتل لحق بالجيش لم يجد ركوبه يركبه لا وجد فرس ولا حمار ولا بغلة ولا جمل فمشي على رجليه

24
00:07:51.000 --> 00:08:11.350
تواصل متأخرا عن الجيش. تأخره عن الجيش برغم انه مبرر وبرغم انه واضح السبب. لكن هذا الابطاء بماذا استقبله النبي؟ لو سمحت اسمع كده اسمع بماذا استقبله النبي؟ ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:08:11.650 --> 00:08:34.250
قال له اولى لك يا ابا ذر يا ابا خيثمة اولى لك ابا خيثم. يعني ايه اولى لك يعني خلاص كتة تهلك الرمق الاخير اللي بعده كان الهلاك اذا هذا البطء البطء مع انه

26
00:08:34.400 --> 00:08:52.300
خرج مع الجيش هو ما اتأخرش في الخروج وهو خرج معه ثم ابطأت به راحلته فمشى آآ على قدميه فقال له كدت تهلك كنت لانه تأخر. غير الرجل ايضا الذي تأخر عدة ايام حتى خرج وهكذا. اذا

27
00:08:53.250 --> 00:09:11.500
ايها الاخوة احملوا معروف ليست العبرة في اني لا انفذ امر الله فقط بل ان ابطئ عن الاستجابة الى امر الله عز وجل. والا اكون سريعا. بالعكس ورد في القرآن الكريم

28
00:09:11.550 --> 00:09:39.100
ثناء كبير على والسابقون السابقون اولئك المقربون طب واللي جم بعدهم اهلا وسهلا يعني الحقوا بهم انما السابقون دي قصة تانية. والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. الاسراع والسبق. انتم فاكرين

29
00:09:39.550 --> 00:09:55.400
يا اخوة فيه صحابة وفيه صحابة صحابة اسلموا في الاول وصحابة جم في الاخر. ودول صحابة ودول صحابة. صحابة بعد فتح مكة اسمهم صحابة. صحابة قبل ان يموت الرسول عليه الصلاة والسلام بسنة اسمه

30
00:09:55.400 --> 00:10:16.350
صحابة اسلموا يعني اسمهم صحابة. وصحابة من زمان هل تعلمون ان النبي عليه الصلاة والسلام فرق بين هؤلاء واولئك عارفين كده؟ الصحابة مش شيء واحد. قال لا اله بيكلم اصحابه يكلم الصحابة يا اخوة اللي قاعدين قدامه دول صحابة برضه بيكلموا

31
00:10:16.350 --> 00:10:33.050
يقول لهم لو انفق احدكم انتم يا اصحابي لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهبا لو كان يملك دهب. ده اللي عندها شوية صندوق صغير فيه شوية خواتم وحلقان وغوايش. تحس ان

32
00:10:33.050 --> 00:10:52.150
عندها صندوق بيسموه صندوق ايه ؟ صندوق يعني المجوهرات او شيء من هذا القبيل هذه السيدة تشعر ان عندها كنز. لأ لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما ادرك مد واحد من اصحابي

33
00:10:52.500 --> 00:11:11.450
طب ما دول اصحابه برضه يقول ما ادراك مد واحد من اصحابي؟ مد يعني ايه؟ يعني حفنة كده تكبش كده شوية قمح او شوية ارز دي اسمها حفنة او او حفنتين يعني فهي مدة واحدة من اصحابي

34
00:11:12.150 --> 00:11:26.450
ولا نصيفه. يعني ولا حفنة واحدة منه يا سلام لهذه الدرجة ليه؟ ما هو دول اصحابك يا رسول الله ودول اصحابك يا رسول الله. اه بس دول السابقون السابقون الذين

35
00:11:26.450 --> 00:11:50.150
سبق المفردون ولذلك ايها الاخوة اعظ نفسي واياكم من عنصر الابطاء في الاستجابة لله. المسألة محتاجة تدريب على سرعة الاستجابة. دا الرسول عليه الصلاة والسلام في مرة من المرات نادى على واحد من اصحابه وهو يصلي. كان بيصلي ركعتين لله

36
00:11:50.600 --> 00:12:06.000
فنادى له قال له يا فلان تعال فكل الذي فعله هذا الفلان هذا الصحابي انه خلص الركعتين وبعد ان انتهى من الركعتين السلام عليكم السلام عليكم. قال نعم لبيك يا رسول الله

37
00:12:06.350 --> 00:12:22.100
الرسول عليه الصلاة والسلام اذا به يلومه ويعاتبه. ايه اللي اخرك في ان تجيبني؟ قال كنت اصلي. قال الم يقل الله عز وجل وجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم

38
00:12:22.950 --> 00:12:39.050
وازا ما عملتوش كده فيه مشكلة انه ها انا بقول لك ما الذي يميت القلب في مشكلة استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه

39
00:12:39.400 --> 00:13:00.650
ازا ما كنتش سريع في الاستجابة اعرف ان ربنا سبحانه وتعالى يضرب ضربة تفصل بين الانسان وبين قلبه تفتش عن قلبك فلا تجده اين ذهب قلبي؟ ما انت بطيء انت على مهلك

40
00:13:02.700 --> 00:13:22.050
يعني ايه يعني ما معنى هذا يعني معناه ان السرعة في الاستجابة يا اخوة. السرعة في الاستجابة هي الشيء الوحيد الذي يعتبر ضمانا الى حد ما مع امور ان القلب يظل حي. انما تبطئ يقوم يحصل تبلل. ليه بقى

41
00:13:22.400 --> 00:13:44.200
لانه في الفترة البطئ دي بيحصل ان الانسان بيتعود انه يتعايش شف انا بقول ايه متعود يتعايش مع عدم الاستجابة. مع البطء عن الاستجابة. مع عدم الاسراع فيبتدي يتبلد يا عمي ما هو لسة

42
00:13:44.450 --> 00:14:06.650
فاضل نص ساعة فاضل ساعة الا ربع فاضل ربع ساعة. وانا لا اقصد الصلوات فقط. ده في كل شيء احنا بكرة والامة مطالبة بالجهاد في سبيل الله ده انا حكيت لكم قبل كده الرجل الذي طلب منه النبي عليه الصلاة والسلام ان يخرج في مجموعة قتالية اسمها سرية بيسموها

43
00:14:06.650 --> 00:14:25.400
ثرية. انت هتخرج مع الجماعة دول في سرية للقتال حاضر يا رسول الله طيب فخرجوا لقى رئيس السرية امير السارية بيقول للصحابة احنا ان شاء الله هنصلي الفجر النهاردة الجمعة هنصلي الفجر ونطلع

44
00:14:25.850 --> 00:14:40.350
الى خارج المدينة وخارج المدينة نتجمع ونفضل بقى لغاية بالليل المغربية كده ولا العشاء الشمس تزول والحر يزول. ننطلق بقى ان شاء الله منطلقين الى الجهاد اللي احنا رايحين له

45
00:14:40.850 --> 00:15:01.800
الراجل قال طيب ما انا هذا الرجل قال انا بدل ما اخرج معهم واقعد في الصحراء نص يوم طب ما انا افضل في المدينة واصلي الجمعة خلف النبي عليه الصلاة والسلام انا رايح مش رايح اصلي الجمعة ورا الشيخ فلان ده النبي اسمع خطبة النبي للجمعة واسمع

46
00:15:01.800 --> 00:15:15.600
وعظه وفي الاخر يدعو واؤمن واسلم عليه بعدها واقول له ادعي لي وانطلق. وهاروح الحقهم مش هيبقوا اتحركوا. الحقيقة هو منطق. هو ما خسرش حاجة. هو لا قعد عن الجهاد ولا اي شيء ولا

47
00:15:15.600 --> 00:15:30.300
انما هو عن لحظة خروجهم هم فاذا به لما ذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول له النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي خلفك عن اصحابك؟ انت اتأخرت ليه عن انك تخرج مع الصائم

48
00:15:30.300 --> 00:15:45.050
الجماعة دول المجموعة الصحبة اللي انت خارج فيهم. فقال يا رسول الله انا خارج هلحقهم. انا خارج معهم وهلحقهم ان شاء الله قال له هتلحقهم ايه؟ ده انت لو انفقت مثل جبل احد ذهبا

49
00:15:45.150 --> 00:16:02.150
ما ادركت غدوتهم في سبيل الله. الغدوة اللي هم خرجوا في الغداة في الصباح الباكر يعني خروجهم في الغداة في الصباح الباكر لو انك انفقت مثل جبل احد ذهبا ما تلحقش اجر الساعتين دول

50
00:16:02.800 --> 00:16:21.300
يا خبر ابيض الى هذه الدرجة الاسلام يعلم المسلم سرعة الاستجابة والا القلوب بتموت. امال احنا النهاردة بنسرخ ليه المسلم بيصرخ ليه يقول انا مش عارف قلبي راح فين بقى كاوتش بقى حتة كاوتش مع اني باعمل للاسلام وباتحرك

51
00:16:21.800 --> 00:16:45.600
وبسوي وبادعو وبصلي لكن قلبي عبارة عن حتة كاوتش مش عارف احركه اهو بل انا يا اخواني والله لا اقول لكم يعني يعني لا اذكر لكم انه ان الراجل اتأخر في الخروج عن عن زملاؤه آآ نص يوم ده ايه

52
00:16:45.600 --> 00:17:15.150
رأيك ان في واحد اتأخر حوالي تلت سواني مش مبالغة هذه ليست مبالغة تلات سواني خمس سواني سانيتين اربع سواني فقط عين فاذا به يحبط في الجنة عن درجة اصحابه ايه اللي حصل؟ الغزوة مشهورة اسمها غزوة مؤتة. وعلى فكرة هي سرية وليست غزوة ولكن سميت سميت

53
00:17:15.150 --> 00:17:37.750
انها غزوة لضخامة ما حدث فيه ففي غزوة مؤتة الرسول عليه الصلاة والسلام قال الامير امير الجيش زيد ابن حارثة لكن ان قتل يتولى بعده جعفر بن ابي طالب فان قتل

54
00:17:38.100 --> 00:18:00.350
يتولى بعده عبدالله بن رواحة فنزل زيد ابن حارثة الامير الاول وقاتل حتى قتل  نزل فورا جعفر ابن ابي طالب فقاتل لا اقول حتى قتل حتى اتقطع انتم عارفين انه ضربت يده اليمنى ثم ضرب

55
00:18:00.350 --> 00:18:22.250
يده اليسرى اتقطع حتة حتة. كان يحملها علم الاسلام الكافر ضرب يده ليسقط علم الاسلام فلم فلم يرضى جعفر لعالم الاسلام ان يسقط وان ترك يده تسقط. ساب ايده تسقط. انما علم الاسلام يظل مرتفعا فامسكه بيسراه

56
00:18:22.350 --> 00:18:39.750
فكر الكافر عليه وضرب يسره فسقطت يسره وتركها جعفر ولكن علم الاسلام لا يسقط وهو في يدي ابدا ابدا فكر عليه الكافر وقتله اللي شايف ده مين؟ من الذي رأى ذلك؟ الامير التالت

57
00:18:39.900 --> 00:19:02.550
جعفر ابن آآ عبد الله ابن رواح شايف اللي بيمسك بيتقطع واصل المسلمين كانوا تلت تلاف تلت تلاف فقط في مقابل متين الف ميتين انت فاهمني يعني فيه مية سبعة وتسعين الف مقاتل زيادة في جيش الكفار عني وانا تلات تلاف يعني لو الواحد

58
00:19:02.550 --> 00:19:18.600
واحد من المسلمين احاط به ستين سبعين فارس من الكفار. لو كل واحد معركة ما فيش فجعفر بن ابي طالب عبدالله بن رواحة خد ثانيتين تلاتة قال الله الله الله

59
00:19:18.650 --> 00:19:38.550
ايه ده انزل ولا ايه الاخبار؟ ثم لما يعني صعدت الايمانيات فورا في قلبه في السانيتين دول ولا انا خايف من ايه انا خايف من ايه؟ خايف اقتل؟ طب ازا كان انا املي ان اقتل في سبيل الله

60
00:19:38.750 --> 00:19:57.300
طريقي الى الجنة ان اقتل يا نفس الا تقتلي تموتي ثم قال ومتى هذا حمام الموت قد صليت؟ ثم قال وما تمنيت فقد اعطيت. ده ده اللي انت عايزيه. اللي عايزاه. ونزل

61
00:19:57.300 --> 00:20:12.750
والله ابن رواحة فورا الى المعركة وقاتل في سبيل الله حتى قتل خلاص ما فيش فيه حاجة فيه حد مننا عمل كده احنا قاعدين على السراير وعلى الكنب انما ده آآ آآ قاعد بهذه الصورة

62
00:20:14.550 --> 00:20:45.450
اذا بالحديث سبحان الله فرفع الثلاثة الى الجنة على اسرة. زيد الامير الاول وجعفر الامير التاني وعبدالله بن رواحة الامير التالت الا انه رؤي سرير عبدالله بن رواحة اخفض من سريري صاحب سريري صاحبيه

63
00:20:45.450 --> 00:21:12.900
وهم وهم يرفعون يدي يا ربي اخفض من سريري صاحبيه درجة حتى مش في دخول الجنة ولا سكناها. ده مجرد الرفع الى الجنة. سريره اخفض في لحظة للحظة فالانسان ان لم يأخذ نفسه ويستجمع نفسه بمجرد سماع الامر لينفذه فورا فانه مظنة ان

64
00:21:12.900 --> 00:21:29.900
قلبه والله سبحانه وتعالى قال في هذا سبحان الله يعني قال فليحذر الذين يخالفون عن امره في الفترة دي ان تصيبهم فتنة طيب ما هو اللي بنشكو منه هو الفتنة

65
00:21:30.100 --> 00:21:44.800
ما نشكو منه الان ان العبد يفتتن السيدة تتكلم وتقول انا زوجي بيتفرج على التليفزيون على اشياء يعني هي لا تقصد غير لائقة اللي في مخ الناس حاجة فظيعة لأ غير لائقة دي عندنا

66
00:21:45.200 --> 00:22:04.000
اللي هي قد تكون ابسط حاجة غير لائقة اللي جه يشوفوها الناس التانيين انها طهر وعفة غير لائقة اللي هي ابسط شيء فيه غبرة ذنوب او دخن يضايق طهر الايمان ونقاءه. فيه ناس مسلمين عايشين بينا الان

67
00:22:04.250 --> 00:22:18.750
من النقاء والطهر بحيث لم يتدنسوا. انا في واحد في يوم من الايام وكان يحج معي وكان تاب حديثا يقول والله انا لا اتخيل ازاي في واحد عمره ما لمس امرأة ولا

68
00:22:18.750 --> 00:22:39.100
لا تحل له ولا شرب خمر ولا ده احنا عايشين في الكلام ده. نادر من تلاقي واحد بيقول لك انا كل اصحابي مدمنين يا سلام الذي يعيش في الخبث لا يشعر بالطهر. ولذلك ايها الاخوة من اشتكى من فتور قلبه

69
00:22:39.350 --> 00:22:59.350
من فتور الايمان في قلبه من موت قلبه من قلة جذوة الايمان عنده لابد ان يعلم انه مكلف ان يعود الى الله عز وجل وان آآ يعني ينهي ضا همته من جديد وانه في الله يتعود في اللحظة التي

70
00:22:59.350 --> 00:23:23.200
يسمع فيها الامر ان يستجيب له. انا متذكر ان سيدنا عبدالله بن مسعود انا على فكرة هذه الواقعة بالذات تؤثر في جدا من الناحية النفسية  الرسول عليه الصلاة والسلام اخبرنا ان الناس في قربهم من الله يوم القيامة من الله. يعني مثلا دخلوا الجنة. اسأل الله يا ذا الجلال والاكرام ان نكون جميعا منهم يا رب العالمين

71
00:23:23.200 --> 00:23:38.050
على مين ؟ والا يحرم منا احدا من هذا يا رب العالمين فلما يدخلوا الجنة ويدعون الى مقابلة الله عز وجل الى لقاء الله في سوق الجنة. اللي هي رؤية الله سبحانه وتعالى. مين اللي

72
00:23:38.050 --> 00:23:48.650
يبقى قريب من ربنا مين اللي هيقعد في الكرسي القريب ومين اللي هيقعد في الكرسي البعيد مين اللي هيكون في الصف الاول؟ ومين اللي هيكون في الصف الاخير؟ مين مين

73
00:23:48.800 --> 00:24:11.600
فقال الناس في قربهم من الله عز وجل ها على قدر اسراعهم سمعتم اللفظ انا قلته اسراعهم الى الجمعة. صلاة الجمعة صلاة الجمعة بتبدأ مثلا الساعة اتناشر الساعة واحدة اللي بيروح الساعة عشرة ولا حداشر قبلها بساعتين

74
00:24:11.700 --> 00:24:35.750
الله يريد له ان يدخل المسجد مبكرا وان يقرأ شيئا من القرآن. وان يذكر الله وان تهدأ نفسه وان يستجمع مشاعره وان ينتظر الجمعة فتبدأ زي ما بيجيب لك دعوة كده تعال والله رئاسة الجمهورية ولا القصر الاميري بيدعوك الى حضور حفل الشيء الفلاني ويكتب لك تحت ان الحضور

75
00:24:35.750 --> 00:24:59.050
والله يعني لمن لا يعلم يقول لك الحضور قبل الموعد المحدد بساعتين والملابس بالملابس مسلا الغامقة ده حاجة عجيبة جدا يعني ما اقدرش اروح مسلا بجلابية بيضا لازم اروح بحاجة زرقا ولا سودا ؟ اه لازم

76
00:25:00.000 --> 00:25:16.400
طب حلو اوي يبقى اذا هو يحدد ليه؟ لان الشكل العام مرسوم هناك في بروتوكول معين فهم يرتدون ذلك لامور الارضية. انما فيأتي يوم الجمعة ويقول لك انت بتلبس الشيء الفلاني

77
00:25:16.650 --> 00:25:33.700
البيض ان استطعت النظيف وتذهب مبكرا ويبخر المسجد وهناك عطور وتبكر وو ويوم القيامة اللي يسرع هو الذي يكون قريبا من الله عز وجل في في جلسته في لقاء الله

78
00:25:34.350 --> 00:26:03.000
فسيدنا عبدالله بن مسعود في يوم من الايام داخل المسجد يوم الجمعة وجد ان ثلاثة قد سبقوك تلاتة وصلوا قبله فكان يكاد يبكي يبكي من الحصر وقال رابع واربعة. وفي رواية ثالث ثلاثة. رابع اربعة يا ابن مسعود

79
00:26:03.500 --> 00:26:23.800
رابع اربعة تلاتة يقدروا يوصلوا قبلك الى الله عز وجل ويتحسر. ثم لما وجد الحسرة تزيد عليه كانه يواسي نفسه. وقال وما رابع اربعة من الله ببعيد. زي بعضه الحمد لله مش هبقى بعيد اوي عن ربنا. هبقى رابع واحد

80
00:26:24.800 --> 00:26:56.850
طب احنا احنا هنبقى كم هتبقى المسلمين النهاردة المسلمين النهاردة في العالم  مليار وربع يعني الف الف وتلتميت مليون مسلم النهاردة غير قبل كده فهتبقى سيادتك الرابع مليار واللي باع اللي قبله واللي قبله واللي قبله واللي قبله

81
00:26:57.750 --> 00:27:17.050
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال لو تعلمون ما في كذا وكذا من الاجر قال لاستهمتم عليه كنتم تعملوا قرعة ملك ولا كتابة؟ عشان توصل. لانك بتوصل لاتنين كتف في الكتف قل له انا اللي ادخل يقول لك لأ انا اللي ادخل. لاستهمتم عليه

82
00:27:17.050 --> 00:27:42.700
وفي حديث اخر لا اقول في رواية اخرى بل في حديث اخر يقول لاتيتموهما ولو حبوا ولو تمشي على ايديك ورجليك ليه؟ علشان الهمة. انما يا اخواني ولكي اختم هذه الخاطرة السريعة. انا انا على فكرة لا اتكلم في موضوع. انا فقط اعطيكم هذه الومضة لاني حريص

83
00:27:42.700 --> 00:28:01.650
ان اكلم اهل الايمان ان شاء الله منكم. وان نتناول نتناول موضوعاتنا. لكن لهذا ماذا قال الله تعالى في قلوبنا التي نرى انها تموت مشكلة كبيرة دي قال ولا قال لهم انتم بتشتكوا من من قسوة القلب

84
00:28:02.100 --> 00:28:28.450
طيب بيشتكوا من ايه كمان من تكلسه من الران اللي عليه اقول لكم بييجي منين؟ حاضر اسمع ولا تكونوا كالذين قال عليهم الامد اقست قلوبهم قال قال قال طول عليهم الامد وقت طويل

85
00:28:29.050 --> 00:28:47.150
يقال لهم تعالوا وهم ينأون وهم ينأون وينهون ويعرضون تعالوا لأ هو ما بيقولش لأ هو بيبطئ بس. فيقول تعالى عارفين ده بيعمل ايه ؟ يقول لهم ولا تكونوا كالذين طال عليهم الامل

86
00:28:47.150 --> 00:29:13.350
فقست قلوبهم قست قلوبهم فهي كالحجارة او اشد قسوة لمجرد طول الامد او يا اخوة تحترفوا البطء للاستجابة اوعى تحترف ان يناديك الله عز وجل. الله تعالى قال في كتابه العزيز

87
00:29:13.450 --> 00:29:36.800
اية في سورة الحديد اقروها وحسوها بيقول ما انش الاوان ما انش الاوان بقى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم شف بيتكلم عن ايه عن القلب ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. الم يأن الاوان؟ طب ما هو قايل لكم من زمان. وما بتسمعوش الكلام ليه

88
00:29:37.700 --> 00:29:53.200
نطول عليكم الامد ليه يا اخواني ان شاء الله احنا نفهم هذا الكلام. نفهم ان الله سبحانه وتعالى لم يرد للعبد ان يكون متأخرا. انت عارف اللي اسلمه عامل فتح دول

89
00:29:53.450 --> 00:30:21.650
اللي اسلموا يوم فتح مكة دول خلاص عدت الفرصة فرصة السبق الكبير عدت واصبح هؤلاء ممنوع حد منهم يتولى الخلافة لانه جاي متأخر جاي في الاخر جاي في الاخر ايها الاخوة لا اريد ان افيض اكثر من هزا ولكن حسبي انني نبهت حضراتكم الى نقطة هامة وهي ان

90
00:30:22.100 --> 00:30:44.750
آآ يعني السبب الرئيسي في اه اه في عدم في موت القلب هو طول الفترة من سماع الامر الى تنفيذه هذا يميت القلب ويجعله يتبلد. وهذا هو الذي ياتي بالران الذي قال الله تعالى فيه كلا بل ران على

91
00:30:44.750 --> 00:31:00.650
بهم كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون يكسبون هذا هو الران هو ده اللي بيخلي الانسان بس على فكرة ولكي اتم هذه الفكرة يعني ليس من هذا التدرج

92
00:31:00.950 --> 00:31:14.200
يعني ايه التدرج يعني انا بقول لك اقرأ القرآن مثلا وان اللي ما اللي بيقرأ اقل من جزء في اليوم الواحد من القرآن يعتبر هاجرا للقرآن فييجي واحد يسمع يقول بس انا

93
00:31:14.250 --> 00:31:30.200
حتى الامس حتى اليوم كنت اقرأ حاجة بسيطة او لا اقرأ ابدا مش هقدر احافز على جزء يجي يقول له طب اقرا صفحة. اقرا صفحتين وزود شوية بشوية. هذا الانسان الذي يتدرج

94
00:31:31.050 --> 00:31:48.700
ده ما يعتبرش مبطئ لا لانه ده هو اخذ في العمل. ولكنه يأخذ ما يطيق. انت عارف الطالب في الثانوية العامة في المدرسة الثانوية المدرسة العليا آآ هو عايز يريد ان يدخل كلية الطب

95
00:31:49.350 --> 00:32:11.750
ولكنه في المرحلة الثانوية بيدرس رياضة. طب ما علاقة واحد زائد واحد يساوي اتنين وخمسة زائد خمسة يساوي عشرة بكلية الطب ولكنه يعرف ان هذا مقدمة لهذا. هو لا بيدرس بيولوجي ولا باثولوجي ولا مش عارف ايه لا يدرس هذا. هو بيدرس عربي وانجليزي

96
00:32:11.750 --> 00:32:31.750
وفرنساوي وجغرافيا وتاريخ وحساب وفي ابتدائي بياخد دراسات اجتماعية وعلوم ومش عارف ايه كل ده انه ينوي ان يصل ولكن حينما يئين حينما يئون اوان اوان الوصول. انا عايز اقول الاخ اللي او الاخت

97
00:32:31.750 --> 00:32:46.200
بيتدرج هذا ليس مبطئا ده هو بيأخذ من العمل ما يطيق ثم يكمل. انما الذي لا يفعل ويقول ان شاء الله والله ده انا مقصر في ده لكن ان شاء الله ويظل يسوف

98
00:32:46.350 --> 00:33:07.500
اللي هو طول الامل طول الامل حتى اذا ما خرج الامر اصبح يعني آآ آآ خلاص آآ فاتت عليه الفرصة يعني. ولذلك ايها الاخوة ارجو ان ندرك هذا واتي الان الى بعض الاسئلة الاول لا الحقيقة قبل الاسئلة

99
00:33:07.900 --> 00:33:30.600
انا عندي نقطتين مهمتين جدا قبل الاسئلة والاتصالات والاسئلة القديمة والجديدة والمتوسطة وما الى ذلك انا هقدم لكم النهاردة نموزج لواحد من الناس اللي انا كنت كلمتكم عنهم اللي كنت حدثتكم عنهم من فترة

100
00:33:31.300 --> 00:33:53.350
الذي يرفض او الذي لا يلتزم بحكم الله عز وجل في الامور المقال ده نشر يوم الثلاثاء الماضي في احدى الصحف المصرية نشروا يعني كذب واحد اسمه سليمان جودة سليمان جودة يبدو انه صحفي او شيء من هذا القبيل

101
00:33:54.100 --> 00:34:15.250
سليمان جودة ده يا اخوة بالشكل ده نموزج للشخص الذي حذرتكم منه كل التحذير لانه اصلا يتكلم بكلام تشعر فيه عدم الامتثال لحكم الله وانا قلت لكم ان ذكرى هؤلاء باسمائهم ضرورة

102
00:34:15.450 --> 00:34:33.100
حتى يعلم الناس. بص بيقول ايه بيقول ان كان فيه واحد راجل فتح فندق راجل مسلم فاتح فندق ولا بأس ان اقول لكم اسمه ايضا اسمه الشيخ عبدالعزيز ابراهيم او الابراهيم شيء من هذا القبيل

103
00:34:33.500 --> 00:34:58.050
فاتح فندق وقرر الا يقدم في هذا الفندق خمور يقول ورئيس احدى الدول العربية قال له ما ينفعش يا تقدم خمرة في الفندق يا تبيع الفندق لواحد تاني وتمشي انت. انما ما ينفعش

104
00:34:58.200 --> 00:35:17.350
زي بعضه دي مشكلة عبدالعزيز ابراهيم مع الراجل ده انما عمنا سليمان جودة بقى ده داخل في الموضوع وبيقول ازاي هزا الكلام الفارغ اللي عمله عبدالعزيز ابراهيم ده ازاي ازاي ما يقدمش خمرة في الفنادق

105
00:35:17.700 --> 00:35:32.050
فدي مقاييس السياحة العالمية ولا يذكر مقاييس الدين اطلاقا هو يذكر مقاييس السياحة العالمية يقول اللي عايز يشتغل سياحة لازم واللي مش عايز يشتغل سياحة يطلع برة ولازم يجي واحد

106
00:35:32.050 --> 00:35:53.850
يقدم ثم يقول انا زي ما انا كمسلم من حقي لما اروح بلد اطلب لحم مثلا خالي من الخنزير يبقى من حق الراجل الكافر او اللي غيره اللي ييجي عندي البلد يطلب خمرة ويلاقيها عندي ويقدمها له على العين والراس

107
00:35:53.850 --> 00:36:18.150
اكل خنزير كمان واللي هو عايزه انا الحقيقة لن اكلمكم عن فساد فساد المقارنة وهذا الكلام نشر يوم التلات اللي فات في صحيفة مصرية مع الاسف الشديد لتعلموا ان من كلمتكم عنهم من دعاة الانفلات من الاحكام الشرعية لو تركناهم بهذه الصورة

108
00:36:18.150 --> 00:36:37.400
بدون ان نبين الخطأ الشنيع فيما يفعلون هيخلونا نشك في احكامنا. خلوا العامة يعني ونعوذ بالله من ذلك. انا عايزك انا ارد عليه في كلمتين انا ما يهمنيش هو. انا بتكلم يعني لنتعلم نحن ونتدارس

109
00:36:37.800 --> 00:36:54.100
انما على كل حال لعل الله يهديه سواء السبيل. انما يعني فيه نقطتين. النقطة الاولى طب انت يا عم سليمان جودة انت ايه رأيك فيما قاله الله في هذه الامور كمبدأ

110
00:36:54.400 --> 00:37:26.700
لم يتكلم في هذا ابدا. موضوع ما يعنيهوش لم يذكر لم يقل هو يهمه مقاييس السياحة هؤلاء هم الذين لا يشغلهم ها الاحتكام الالتزام بحكم الله. مش موضوعهم اصلا او هو يرى انه لا مشكلة في هذا ولكنه لم يستطع لم يجترئ ان يقول اهدروا حكم الله انما عملا

111
00:37:26.700 --> 00:37:38.450
قال لأ قدموا الخمر. دي اول نقطة ودي الاخطر اللي هي انت مش من حقك تفكر ازاي في شيخ في الدنيا يقول مش من حقي افكر؟ هل التفكير جريمة؟ لأ

112
00:37:38.550 --> 00:37:55.100
بس انت اخترت الله ربا وقال لك اذا اخترتني ربا اطعني طاوعني اسمع كلامي. فما يقدرش فما تقدرش لما يأمرك تقول له لحظة واحدة اما افكر الامر بتاعك ده حلو ولا وحش. لانك التزمت به ربا

113
00:37:55.600 --> 00:38:11.000
عايز تفكر يبقى بتقول له ايه؟ بتقول له لأ معلش انا مش متأكد ان الذي تقوله الذي تقوله يا رب كلام صحيح. انا مش متأكد وبالتالي هفكر هذا هو الكفر بالله. ونحن لا ننسب الكفر لشخص

114
00:38:11.300 --> 00:38:31.300
وانما انا اكلمكم عن احكام الايمان انا مش عايز ادخل في قضية نسبة لأ الموضوع ده بعيد خالص كلام عن نسبة الكفر وغير اتكلم عن قواعد الاسلام. ما ليش دعوة بمين مسلم ومين كفر دي ما قضية مش مش مطروحة في الكلام عشان بس يعني نطمئن

115
00:38:31.300 --> 00:38:54.350
الاوهام والهواجس اللي بتخلي الناس تقلق من الكلام السليق في هذا الجانب التاني الكلام ده ان هو مش القياس كده القياس ليس انك تذهب الى هناك فيجب لك خمرة ويجيب لك خنزير ويجيب لك فتقول له لأ انا مش عايز الخمرة ومش عايز الخنزير وهات لي

116
00:38:54.350 --> 00:39:21.300
لحم البقر او لحم الجابوس لأ القياس ليس كذلك القياس ان يقدم لك الخارج سلعة هي ممنوعة عنده هو قانونه هو لكن بيقدمها لك لان انت عايزها لانك تريده لكن هي ممنوعة عنده

117
00:39:23.550 --> 00:39:40.800
فيخالف قانونه من اجلك يعني لما تروح مسلا الهند حتى الان لو رحت بعض البلاد ودخلت المطعم تقول له لو سمحت اديني آآ لحمة بقري. لحمة بقري بيقول لك بتقول ايه

118
00:39:40.850 --> 00:39:57.150
انت كده كفرت انت مش عارف ان البقرة دي ربنا انت عارف اننا نعبد الابقار نحن لا نقدم لحم البقر ولا نذبحه قل له بس انا مسلم وانا سايح ودي سياحة وسايح جدا. وعايز اكل لحمة بقري

119
00:39:57.400 --> 00:40:14.050
بيقول لك خلاص فليسقط ديني وليسقط قانوني من اجل السياحة هاقدم لك لحم بقري؟ ما فيش كده ما فيش كده الا عند السيد سليمان جودة وامثاله ممن يريدون للمسلم ان ينهار لمجرد قواعد السياحة

120
00:40:14.350 --> 00:40:32.350
فيقضي على قواعد دينه كلياته دي مسألة حتى الان انتم عارفين مسألة الحجاب في فرنسا. انا طالبة وعايز ادخل اتعلم في كلية. خلاص اقلعي الايشارب اللي على دماغك ده. لان الحجاب ممنوع عندنا. الله! بس انا

121
00:40:32.350 --> 00:40:52.250
عايز اتعلم وانا محجبة لأ هل رأيتم بلدا يهدر قانونه هو من اجل مسلم سائح عنده؟ لا انما احنا اللي بنقول لأ لازم نقدم الخمرة ولما يجي واحد فيما يملكه الفندق اللي هو يملكه يعمل كده نقول له ولا حتى من حقك في

122
00:40:52.250 --> 00:41:13.200
ما تملكه انك تعمل هذا لازم تقدم خمرة. طب ما هي خمرة بقى ويقدم بقى كمان نساء لان الدعارة العالمية الحقيقة مهمة للسياحة ويقدم بقى كمان لو سمحتم آآ يعني انا بس لا اريد لا يصح ان ادخل في هذا انما هذا الكلام امثال هؤلاء ارتكبوا

123
00:41:13.200 --> 00:41:36.150
جريمتين في هذه المسطرة المكتوبة جريمتين جريمة عدم الالتفات الى احكام الدين مطلقا وعدم الالتزام بها. والجريمة الثانية هي انه دخل في القياس الفاسد وما الى ذلك ده لغاية النهاردة تروح امريكا ولا اوروبا ينفع واحد في امريكا يروح يتجوز اتنين

124
00:41:36.250 --> 00:42:03.100
دخلوه السجن طب ليه ده انا عشان اجي لكم امريكا مضطرة اتجوز يعني او عايز اتجوز. ومن لأ الزواج باتنين ممنوع في امريكا ممنوع فلو تزوجت بامرأتين يسجنوك بتسجنوني ليه؟ لان ده ضد قانوني. قانونهم هناك. طب بس ده في ديني انا. انا ما لي ومال دينك؟ انت هنا في امريكا تلتزم بدين امريكا

125
00:42:03.500 --> 00:42:15.050
وتلتزم بقانون امريكا. انما لما نيجي لكم بقى مصر ولا نيجي لكم دبي ولا نيجي لكم آآ الجزائر ولا نيجي لكم السودان ولا نيجي لكم قطر ولا نجيء لكم ولا نجيء لكم

126
00:42:15.100 --> 00:42:29.050
لازم تقدم لي خمر وتقدم لي خنزير وتقدم لي. طب ده ممنوع عندي. بس يا ولد انت وهو. ممنوع عندك ايه اسمع الكلام قواعد السياحة العالمية وادي يا سيدي انواع الناس اللي لو قطعناهم لضيعونا

127
00:42:29.750 --> 00:42:50.200
الموضوع التاني مهم جدا  انا اسف والله لهذا. يقوله الاستاز نقيب الصحفيين في مصر مكرم محمد احمد ومن قبل قاله رئيس لجنة الشئون الخارجية في مجلس الشعب الدكتور مصطفى الفقي. بيعلقوا على احداث فلسطين

128
00:42:50.300 --> 00:43:09.000
بيقولوا ايه يقولوا ان مصر لن تقبل اولا انا اقدر صراحته اقدر صراحته انه الناس ما شاء الله يعني انا اقدر واصل انا لازم اقدر الانسان الصادق فمن الناحية دي

129
00:43:09.150 --> 00:43:30.100
انما لما تقول في تعقيبك على احداث فلسطين وغزة قل خلوا بالكم مصر لن تقبل ان تنشأ ولاية اسلامية على حدودها يعني ايه يعني ايه انت قصدك ان مصر بهذا تتعاون مع اسرائيل

130
00:43:30.900 --> 00:43:47.300
ضد الغزاويين بناء على انه التحليل انها لا يمكن تقبل كذا. ما هو ده معنى الكلام لذلك هذا الكلام لا يليق ان يقال لا يليق ان يقال ابدا. لان معناه

131
00:43:48.250 --> 00:44:05.600
معناه سيء ونحن لا نريد ان ننقل الى بلادنا هذا المعنى معاني السيئة. ولذلك اقول له يا استاز آآ مكرم ويا استاز يا دكتور مصطفى ارجو ان تراجعوا مسل هزا الكلام ما معناه

132
00:44:05.700 --> 00:44:22.900
فان كنتم تقصدون معناه خلاص قولوا قولوا فعلا هذا يحدث انما نحن اغير من ان يقال هذا فان قيل وان كانت هي الحقيقة اهلا وسهلا فليكن صرحاء ولنتكلم بناء على هذا

133
00:44:23.500 --> 00:44:44.450
طبعا آآ انا عارف ان في تليفونات واتصالات الان لكن كان في بعض الاسئلة من المرة اللي فاتت اه السيدة التي سألتني انه يسيطر عليها شعور بالخوف الشديد من الموت وتقول وانا والحمد لله مجدة جدا في طاعة

134
00:44:44.450 --> 00:44:59.550
الله ولا ازكي نفسي لكن هكذا يكون لكن هذا الشعور يكاد يقتلني فما هو العلاج انا الحقيقة عايز اقول لكم يا جماعة نحن كمسلمين هي سمعت مواعظ بتتكلم عن الموت والاخرة والجنة

135
00:45:01.150 --> 00:45:21.400
اتفضل حاضر ناخد اتصالات اتفضل  السلام عليكم انا هقوله الاخوة الكرام اللي هو آآ اللي هو كم اجعل لك من صلاتي يا رسول الله؟ لان الاخوة بيسألوا جامد جدا في

136
00:45:21.400 --> 00:45:42.000
كيف تأتي كيف تدعو للنبي عليه الصلاة والسلام او كيف تجعل لها له من صلاتها عليه؟ هذا الكلام اطمئنوا انا هجاوبه بكرة ان شاء الله جاء موعده يعني انا قلت انني سوف اذكره بطبيعة الحال في دوره في السلسلة. فان شاء الله بكرة بمشيئة الرحمن

137
00:45:42.000 --> 00:46:02.000
في لقاء الساعة عشرة مساء ده ساجيب مسألة كم اجعل لك من صلاتي هل يا رسول الله اجعل لك ربعها نصفها ثلثها ثلثيها كلها. فقال له اذا يغفر ذنبك وتكفى همك. ازاي كيف يكون هذا؟ ساجيبه غدا ان شاء الله

138
00:46:02.000 --> 00:46:18.700
في سياقه. حاضر يا سيدي  اتفضلي اتفضلي يا اختاه اتفضلي اهلا وسهلا. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا. ازي حضرتك يا شيخ؟ حياكم الله. اه استحلفك بالله تدعي لنا ان ربنا ينور قلوبنا

139
00:46:18.750 --> 00:46:40.450
في حفظ القرآن والعمل به كده ان شاء الله. ان شاء الله. اللهم امين. اسأل الله ان ينير قلوبكم يا ذا الجلال والاكرام. وان يجعلها بالايمان والا والا وان ينقيها من دخانها وريائها واغراضها الا الامل في وجه الله عز وجل. وان ينزع عنها كل خبث او

140
00:46:40.450 --> 00:47:00.450
او وكل ما لا يرضيه. ايوة. وان تشرق هذه القلوب يا رب وان يرزقكم القرآن. وعيا وعملا وفهما. ربنا وان يجعلكم من المجاهدين في سبيل الله جهادا امين لا يقف وان تكونوا من اصحاب كلمة الحق وان تربى لاجيال القادمة على ايديكم تربية

141
00:47:00.450 --> 00:47:20.450
المجاهدين الذين لا يخافون في الله لومة طيب. حضرتك بعد ازن حضرتك. اتفضلي. هو انا دلوقتي بفضل الله بفضل الله لا ازكي لا احدا يعني بس انا بقول لحضرتك انا بفضل الله بصلي واتي باتوب والحمد لله بفضل الله عندي دهب ما بلبسوش قدام الفقيرات يعتبر ما بلبسوش برة اصلا

142
00:47:20.450 --> 00:47:40.450
البسه في بيتي على السرير فقرات آآ قلوبهم ما تنكسرش. آآ بفضل الله بتصدق بفضل الله بس علي صوتك شوية مش بص حضرتك انا الحمد لله بفضل بالله باصلي وباصوم سمعت اللي فات ها ايوة مم البت زاهب قدامي الفقيرات وما يطلعش به برة اصلا هو بفضل

143
00:47:40.450 --> 00:48:00.450
ربنا يكرمه يعني اتمنى ان حضرتك تدعي له انسان فاضل والله. يا سلام! يا بخته! الله يكرمك يا شيخ! بص يا شيخ انا دلوقتي وقت الحيض بيقعد معي عشر تيام. هل ينفع في العشر تيام دول حضرتك اللي انا آآ اقرأ قرآن امسك المصحف والبس جوانتي في ايدي واقرا

144
00:48:00.450 --> 00:48:20.450
وينفع في وقت قيام الليل آآ على اساس ان انا واظب بعد كده لان انا لو قعدت عشر تيام ما اصليش فترة كبيرة فممكن بعد كده فيصل هل ينفع في وقت قيام الليل اقوم واقعد اسبح لغاية ان شاء الله بامر الله لغاية لما ربنا ييسر لي الخير كده ان شاء الله لغاية الفجر ولا حاجة

145
00:48:20.450 --> 00:48:39.300
وهل ينفع بالله عليك بس يا شيخ اعرف بس الفرق بين الاستحاضة والدورة. لان انا مركبة وسيلة والوسائل دي بتخليها اعدي عشر تيام تلتاشر يوم. فانا اعرف ان انا ممكن اصلي دلوقتي

146
00:48:39.600 --> 00:48:59.600
طيب. ربنا يكرمك ويجعله مسافة الجنة يا رب. ربنا يحفزكم من كل سوء ويبارك في زريتك يا رب العالمين. اتفضل يا سلام اسبانيا المسلمة ما شاء الله الاندلس بتاعتنا ها دي دي دي بلدنا اسبانيا اتفضل يا اخ محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال مهم يا شيخنا. اتفضل

147
00:48:59.600 --> 00:49:22.600
اختي حامل من خمسة شهور ربنا يقومها بالسلامة. يعني اجروا لها فحوصات طبية وقالوا بأن هذا الجنين جنين يعني آآ العقل ما عندو عقل يعني ربما ناقص خمسين فالمية ايوة. اذن ما هو المشكل؟ واش يعني تسقطوا ولا

148
00:49:23.150 --> 00:49:40.600
وده هي محبة وزوجها يعني اراد ان يسقط لان قالوا لربما يعني ربما يكون معاق على طول الحياة طيب شكر الله يعني سؤال مفهوم جدا حياك الله يا اخي الكريم ربنا يكرمكم

149
00:49:40.700 --> 00:50:04.500
حاضر حاضر تفضل يا اخ عماد حياك الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم واني احبك في الله واقبل يدك وجبينك. حياك اقدامك. يا اخي عفوا يا اخي والله اعملوا معروف ربنا انت يعني من العلماء الربانيين

150
00:50:04.500 --> 00:50:24.500
تحسبك على المزكيك على الله. الله اعلم. ربنا يلطف بنا يا رب. اللهم امين. اللهم امين. اتفضل. وفضلكم الله. اه ولا شك ان اه ما تزكره فضيلتك عن موضوع غزة. وفلسطين عموما شيء آآ يجب على المسلمين جميعا الاهتمام به

151
00:50:24.500 --> 00:50:43.800
خاصة علماء المسلمين. ولا استسني منهم احدا. آآ وعندما يكون لي اي مداخلة في هذا الموضوع فيظن البعض بان يعني له في السياسة من قريب او من بعيد ووالله الذي رفع السماء بلا عمد هو

152
00:50:43.800 --> 00:51:02.650
اه الف باء الاسلام والاهتمام بالمسلمين واه ومرجعه حديث حديس النبي صلى الله عليه وسلم من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم. انا بس يا استاز ازا تكرمت. اتفضل. يعني اولا لا تستطيع

153
00:51:02.650 --> 00:51:20.150
ان تتصور كم انا يعني مقدر ربنا يبارك فيك هذه الغيرة والكبيرة على الامر. بس في الحقيقة انا عايز اقول لحضرتك نعم؟ اسمع اسمع حضرتك. انا عايز اقول لحضرتك بس انه

154
00:51:20.250 --> 00:51:42.450
احنا عايزين نتجنب او نتقي ان احنا نكبر احد الموضوعات على حساب يعني مصائب المسلمين في الحقيقة كثيرة ولابد ان ننظر اليها نظرة تكاملية والا يكون الموضوع الوحيد الذي يشغلنا هو موضوع احادي فقط

155
00:51:42.600 --> 00:51:57.950
والا فان كارثة فلسطين كارثة ضخمة جدا. ولكن بجوارها كوارث اخرى لذلك يجب ان ننظر الى قضية الاسلام وما يحيط به من مصائب تكاملا. لان انا انا مسلا قاعد في مصر ازا

156
00:51:57.950 --> 00:52:17.950
وفكرت في قضية فلسطين فقط فلانها بعيدة عني فلابد ان افكر حتى في القضية اللي عند اطراف اصابعي اللي استطيع اني اجند لها وقتي وجهدي ومالي حتى يكون اهتمامي فيه عمل. وفي نفس الوقت اعرف قضية اسبانيا وقضية فلسطين. وان شاء الله

157
00:52:17.950 --> 00:52:39.500
لم لن ينقضي الليل والنهار حتى تعود فلسطين. وينتصر بعز عزيز او بذل ذليل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتفضل. فضلكم الله. نحن والله يعني آآ يعني انا عايز اكلم حضرتك بالبلدي كده وببساطة يعني انت كنت غايب عنا فين

158
00:52:39.900 --> 00:52:59.900
والله نحن كل مسلم كل مسلم على ظهر الارض يحتاج كل لحظة مما تتفوه به. ووالله آآ يعني يبارك في عمرك ونحن نحبك في الله ولا اريد ان اقتطع من وقتك السمين وقت البرنامج السمين اكتر من زلك

159
00:52:59.900 --> 00:53:19.900
الخير والهدى انت في القاهرة يا اخ عماد؟ نعم اي نعم. في القاهرة. اي نعم. طب سيدي عايز رقم رقم حضرتك حضرتك اللي زكرتني انا بقول لكم ان شاء الله الاسبوع القادم رقم تليفوني على اشرت الا يتصل احد تقول لنا برضه المواعيد اللي نتصل بحضرتك فيها

160
00:53:19.900 --> 00:53:35.300
حاضر. جزاك الله خيرا. ان شاء الله. اتفضل يا اخي الكريم اتفضلي يا اختاه الكريمة. اتفضلي ام عبدالرحمن حاضر اتفضلي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بس ارفعي صوتك عشان اسمع لو تكرمت

161
00:53:35.300 --> 00:53:55.300
ربنا يبارك فيك يا شيخ. ربنا يكرمكم ويحفزكم. ربنا يحفزك يا رب ويكسر من امسالك اللهم امين. ربنا يلطف بنا يا رب. يا رب الله يبارك فيك يا رب وانا كنت نفسي اكلم حضرتك من زمان يعني وهو سبحان الله يعني اتيحت لي الفرصة فعلا في يعني موضوع يعني آآ يعني متوقف عليه

162
00:53:55.300 --> 00:54:15.300
في موضوع يعني انفصال او او استمرار يعني. فهو انا بقول لحضرتك يعني انا في مشكلة يعني بين زوجي وابي يعني تقريبا داخلة على شهر تقريبا. آآ طبعا هو الموضوع يعني اصلا كان يعني بسببي هو يعني بيناقشه في مواضيع بينا ومشاكل

163
00:54:15.300 --> 00:54:30.200
بينا وكده يعني آآ يعني زوجي استفزه فبابا قال له ايه يعني يعني هو اللي زي ما حضرتك عارف بقى والمشاحنات والمداخلات والشيطان كبر في الموضوع وكده فقال له آآ يعني آآ

164
00:54:30.200 --> 00:54:40.200
آآ يعني هو بيقول له انا بمزاجي واعمل اللي انا عايزه وانا براحتي فقال له لأ ما ينفعش يعني آآ يعني بالتفاهم او كده واتق الله فيها وراعي ربنا فيها

165
00:54:40.200 --> 00:55:00.200
فقال له على فكرة وبرضه عشان حضرتك يعني ما يتطرأش يعني بالك في حاجة كبيرة لأ هو حاجات عادية بس اهمال في البيت شوية كتير اه سفر يعني مش حاجة يعني آآ يعني خارجة او كده. ولاني برضو لسة يعني ما انجبتش وكده يعني الوحدة شوية آآ

166
00:55:00.200 --> 00:55:10.200
وزي ما حضرتك عارف فجينا بعد كده يعني اتطور الكلام بينهم طبعا يعني من الاستفزاز بتاعه لأ انا بمزاجي او كده فبابا قال له طيب وهي بمزاجها فقال له لأ

167
00:55:10.200 --> 00:55:20.200
فجأة طلقها بابا قال له انت طب انت لو انت راجل طلقها فقال له يعني غلط ده وشتم في العيلة كلها بقى وحاجات زي كده وكان في يعني اهانات يعني طبعا منهم هم اللي

168
00:55:20.200 --> 00:55:40.200
اتنين يعني زي ما بقول لحضرتك هو الموضوع داخل على شهر او كده انا حاولت اتصل به حاولت آآ يعني اهدي منه او حاجة مش عايز يسمعني. جه آآ بعد زهور حاولت تاني طبعا بابا كلم اعدامه لان هو ابوه متوفي وكده. بيشتغل ايه هو يا اختاه؟ بيشتغل يعني موزف محاسب. محاسب. مم. اه

169
00:55:40.200 --> 00:55:57.950
طيب انا اجاوب حضرتك. حاضر ان شاء الله. اجاوب حضرتك. ربنا يحفظك يا رب العالمين اتفضل يا اخي الكريم اتفضل استاز علاء. اتفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا اخي. والله انا لي طلب صغير كده عند حضرتك. اتفضل. الله يبارك فيك

170
00:55:57.950 --> 00:56:19.150
والله انا كنت استلفت فلوس كتير عشان اعالج والدتي. ومحتاج اي حد يساعدني بها. لان من اصحابي الفلوجين دي شكلهم مبهدلني ومش عارف اعمل ايه طيب حاضر. انا ارجو ان حضرتك يعني تناشد اي حد يساعدني لان بصراحة مش عارف اعمل ايه. حاضر. انتم عندكم هنا اه طيب يا اخي على جزاك الله خيرا

171
00:56:19.650 --> 00:56:33.700
عندكم ما شاء الله برنامج يوم السبت الحقيقة انا سمعت عنه ولم اسمعه وانا الحقيقة مع الاسف سامحوني انا فعلا انا ما عرفش ايه اللي بيقعد في التليفزيونات ولا ولا في قناتنا نعم يا اخي الكريم

172
00:56:34.550 --> 00:56:54.550
فاحنا عندنا برنامج الحقيقة آآ رائع جدا. ومن حياة من جميل قدر الله سبحانه وتعالى ان اللي بيخرجه هو نفس مخرج برنامج التبيان ده نفس الاستاز حمدي السيد الذي يخرج هذا يخرج هذا ويبدو انه يعني البركة في ركابه هو شاب يعني طيب ربنا يكرمه

173
00:56:54.550 --> 00:57:18.750
ويزكي على الله احد. فالبرنامج اسمه اسمه اسمه ايه يا آآ اسمه حكاية وراء كل باب؟ يوم السبت وبيقدموا احد الاساتذة الكرام الذين يهتمون بهذا ولهم الية وان كانت لفظة الية دي ما بحبش استخدمها انما الظاهر انها بقت يعني من الالفاظ التي احتلتنا في هذا العصر فتقدر تكلمهم وان شاء الله

174
00:57:18.750 --> 00:57:33.600
يوم السبت القادم الساعة كم يا استاز حمدي موعد البرنامج هيقول لنا بعد شوية الاستاز حمدي البرنامج ان شاء الله يوم السبت ازن الساعة اتناشر الا ربع. اتناشر الا ربع مساء في نفس توقيت المتأخر ده. فتكلمه ان شاء الله

175
00:57:33.600 --> 00:58:01.700
اه اتفضلي الاخت من السعودية اتفضلي. اهلا وسهلا اتفضلي يا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. معكم اية مغربية. مغربية. ايه. اهلا وسهلا فيك. اه عندي بنت عندها ست سنين وزوجي ما يساعدني المهم زوجي يعني الظروف اقوى مني واقوى منو وتغرت تغرب

176
00:58:01.700 --> 00:58:15.100
ست سنين وانا في السعودية وقلت انا اروح ازوره والحمد لله كفيلتي طلعت لو فيزا. هو في السعودية؟ لأ هو في المغرب. هو في المغرب انا كنت ارى عنه. وانت فين

177
00:58:15.150 --> 00:58:35.250
السعودية. سعودية؟ ايه انا متدينة عندنا ديون. والحمد لله الظروف يعني اقوى مني واقوى منه الظروف اقوى مني واقوى مني يا شيخ. انت حضرتك في السعودية للعمل للعمل للعمل. للعمل نعم نعم. ايه وربي شاهد علي. بصوم اثنين الخميس. والحمد لله الحمد

178
00:58:35.250 --> 00:58:49.400
لما عمري ارتكبت معصية حتى لو بعيوني يعني الحمد لله بشتغل في الحلال والحمد لله. لكن لا يأتي الى السعودية هو ايضا؟ آآ ما يبغاه دايما تطلع له تأشيرة ويحط له مبررات

179
00:58:49.400 --> 00:58:59.400
اللي بغا يجي الله اعلم واش ربي لما غايدلو خير وهادي لكن اهم شي يا شيخ انا كفيل فيه نتناقش انا وياها وربي شاهد علي ست سنين وانا اشتغل معاها

180
00:58:59.400 --> 00:59:17.400
والحين تقول لي لما يحبك ربنا في قبرك حتتعدبين لان ليش علمتها؟ بنتك لأ نعم الكفيلة نعم ها. ايه. لما قلت لها ثلاث شهور انا معلماتي علشان انسحب من الشغل عندك ثلاث شهور مدة. علشان اروح

181
00:59:17.400 --> 00:59:27.400
البلدي. خلاص الضغوطات علي كتير ما اقدر ابعد عن زوجي من اكتر من هيك. قالت لي انا طلعت لك تأشيرة لزوجك وهادي هو اللي عيا وهو لكل شيء. الحين تخسريني

182
00:59:27.400 --> 00:59:39.250
ما حسمحك لا دنيا ولا اخرة. هل لي ذنب معها مع الله سبحانه وتعالى ام لا؟ آآ هي بتقول لك انها لن تسامحك عشان انت عملت ايه انا ابغى اسافر لبلدي

183
00:59:39.450 --> 00:59:58.750
اه عشان عايزة تنهي العمل وتعودي الى بلدك. ايوة. طيب شكرا حياكم الله رب العالمين. ربنا يوفق اتفضلي الاخت السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا جزاك الله كل خير. الله يكرمك. احنا مبسوطين بوجودك جدا في القناة. ربنا يكرمك

184
00:59:58.750 --> 01:00:18.750
فضفضة ربنا ما يحرمناش منك ان شاء الله فيه على طول. الله يبارك لك. انبسطنا والله جدا لما جيت في فضفاضة. خلينا بعد كده بكرة بلاش النهاردة اصل انا لازم هيبقى هنكتفي بلقاء واحد انا بس حبيت مؤقتا لحد ما الناس يعرفوا الموعد الجديد معاد النهارده انسب ولا بكرة؟ جزاك الله كل

185
01:00:18.750 --> 01:00:33.450
الخير. اتفضلي. انا كنت بس عايزة اسأل حضرتك اه عن يعني المصاريف اللي بيديها الزوج للزوجة في البيت وكده. لو عطت منها لله يعني هو بيبقى محدد مبلغ يعني. مصروف البيت لو عطت منه لله بيبقى هي وضعها ايه

186
01:00:33.550 --> 01:00:49.350
طيب. برضو لازم تستأزنه ولا ايه اللي تعمله يعني؟ اه. الله كل خير. بارك الله فيك وربنا يتقبل يا رب العالمين  اتفضلي يا اختي الكريمة يا الف مرحبا اتفضلي السيدة احسان

187
01:00:54.750 --> 01:01:12.250
طيب طيب انا بس لو نوقف الاتصالات دقيقة آآ او يعني دقائق اخلص الاجابات دي اه معلش انا اتمنى اخد بقية الاتصالات بس علشان يعني ازا ازا فتح الوقت مرة تانية اجاوب بس علشان الوقت يعني. احنا الاول كنا وقفنا

188
01:01:12.250 --> 01:01:27.300
عند الاخت اللي كانت بتقول انا معلش والله انا مضطر زي ما بيحصل في كل مرة ان انا اجاوب بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة علشان الحق آآ اجاوب لان الاسئلة كده مش هنخلص ابدا يعني

189
01:01:28.000 --> 01:01:50.650
فركزوا معي وانا اجاوب اجابات سريعة وانتم ربنا يعينكم. بتقول ان انا بشعر هي اللي حاصل ايه؟ قاعدة تسمع مواعظ عن الموت وعن القبر عن الاخرة فاصابها هلأ شديد بالاخرة فبدأت هي بتصلي خوفا من الله وكذا وكذا. لكن شعور الخوف يسيطر عليها لدرجة يكاد يقتلها

190
01:01:51.300 --> 01:02:11.300
ويشعرها بالغم والهم ولا نعم ليه؟ لان احنا نحن نؤلف طريق ما انزلها الله سبحانه وتعالى. وهي طريقة ان الدين عبارة عن حالة نفسية اقعد اسمع واتأثر وبعدين اقوم اتوضأ واصلي وقاعد لا الاسلام نوع انواع العبادات

191
01:02:11.300 --> 01:02:30.650
الا في عبادة اسمها قراءة القرآن عبادة اسمها قيام الليل عبادة لكن جعل هناك عبادة اسمها مثلا التزاور في الله ان عبدا ذهب الى اخيه في الله ليزوره فرصد الله على طريقه ملكا يسأله لماذا تزوره؟ قال في الله قال

192
01:02:30.650 --> 01:02:50.650
طبت وطاب ممشاك وتبوأت مقعدك من الجنة. فدي آآ عبادة وهناك عبادة اخرى اللي هي الصدقات وعبادة اخرى اللي هي مؤانسة اليتامى وملاعبتهم ولاطفتهم. وعبادة اخرى هي الجهاد وعبادة النهي عن المنكرات والدعوة واقامة

193
01:02:50.650 --> 01:03:10.650
يقوم يبقى فيه دي عبادات ودي عبادات. فاحنا رحنا عاملين ايه؟ رحنا عاملين علامة اكس كده لاغيين نوع من انواع العبادات المهمة وعشنا بقى دراويش واخدين بالكم وبس شوية دقن وطقية وجلابية وجامع وخلاص. وتركنا الانواع الاخرى من العبادات

194
01:03:10.650 --> 01:03:30.650
فمرضت قلوبنا ونفوسنا اصبحنا في حالة نفسية اللي مغموم واللي مهموم ما ينفعش. وانما بسام بكاءه والليل يقابله بسام النهار. يعني بكاء الليل الذي يفيض بالدمع بكاء يقابله بسام النهار

195
01:03:30.650 --> 01:03:52.400
ان تبسمك في وجه اخيك صدقة واخد بالك المؤانسة الزواج سنة. حتى لو امرأة او رجل لان انما اقعد في البيت لوحدي وقافل على نفسي واقعد كزا واقول والله ده احنا حالتنا كزا. ما هو ده مش الاسلام مش دي مش انواع العبادة. لذلك الاخت الفاضلة

196
01:03:52.750 --> 01:04:15.400
اختارت ان تكون صاحبة نوع من الطاعات خلاها تنفرد بالناحية النفسية دي. عاملة زي ايه؟ زي اللي يخش سجن ويبقوا واقفين عليه في سجن انفرادي ما ينفعش وانما نحن ايها الاخوة ايها الاخوة نحن نقوم بالعبادة كما رسمها الله لا نقوم بالعبادة كما ننتقي نحن

197
01:04:15.400 --> 01:04:35.400
ونقول والله احنا ناخد ده ونسيب ده. الله رسم حالة للعبادة فاللياء يلغي نصها ويعيش نصها لا يلومن الا نفسه لو اصيب وبكل هذه المفاسد النفسية الفظيعة. واضح كده؟ فازا عليها ان تنزل الى المسجد وان تدعو الى الله وان تختلط باخوات

198
01:04:35.400 --> 01:04:55.400
الفاضلات وان تدعو وان تقول كلمة الحق وان تكون مجاهدة وان تتصدق وان تتدبر احوال الفقراء وان تدخل السعادة على البسطاء وان وان مع الطاعة والعبادة وقيام الليل وما الى ذلك. حتى احنا قلنا كيف اجعل صلاتي كلها

199
01:04:55.400 --> 01:05:12.150
النبي عليه الصلاة والسلام نجيب عليه غدا في سياقه ان شاء الله. آآ اه الموضوع الخاص بملابس الشقيق والشقيقة في البيت الذي ذكرته والاسبوع اللي فات ده عمل ضجة وانا مش متصور كنت ان المسألة ده فيه مصائب في المجتمع

200
01:05:12.600 --> 01:05:36.350
لا يصلح ان تجلس الفتاة في البيت قدام شقيقها متخففة من الثياب لدرجة مثيرة ولا يجوز هو ان يجلس متخففا بحيث يعني آآ آآ ايضا تكون هناك بعض الملامح المثيرة وانما يجب ان تبنى الامور على الحياء وعلى الوقار. اليس الحياء شعبة

201
01:05:36.350 --> 01:05:56.500
من الايمان بلى الوقار والاتزان والحياء والعفة ازا كان بين الولد والولد بتفرق بينهم في السراير وفي المضاجع وفي الفرش وفي الغطا وفي النوم من سن عشر سنوات وده ولد وده ولد

202
01:05:56.950 --> 01:06:16.950
فما بالك انت بتتكلم عن ولد وبنت لابد ان تقوم الام ما ينفعش تبقى لابسة متهتك. انما تلبس ملابس ليست حجابا لكن بالقدر الذي يكون متزنا على الاقل التقاء الفتنة التي نسمعها يعني الله يهديهم اللي عاملين فينا

203
01:06:16.950 --> 01:06:40.600
اللي مشغلين التليفزيونات فيها فتن واعلانات سينما في الشوارع فيها فتن وافلام الشوارع فيها فتن الكليبات فيها فتن اغاني وفي الاخر يقولوا للناس التزموا بالعفة وحاطين الطالب مع الطالبة في الجامعة وحاطين الافلام بتقول للناس ما فيش ما فيهاش حاجة العلاقة تتفتح وو. وبعدين لما تحصل مصيبة يقول لك حصلت مصيبة. يا اخي

204
01:06:40.600 --> 01:07:05.500
سبحان الله ايه ده فيعني انما هكذا. الاخت اللي كانت سألت عن آآ مسألة السفر للعمرة والمحرم لازم محرم المرأة في السفر يا اخوة يا اخواتي بلاش يا اخوة يا اخواتي المرأة في السفر مظنة الضعف حتى لو سفر

205
01:07:05.500 --> 01:07:25.550
طيارة في الدرجة الاولى الفاخرة والفنادق. انما هي مسافرة وليست في مكانها. فعادة ما تحتاج ان تسأل عن شيء فاذا ما سألت وارادت ان تأخذ الجواب فتكسرت اكثر او لكي تنجح علاقاتها. هذا الضعف

206
01:07:25.550 --> 01:07:51.650
في في في السفر يجعلها دائما مطمعا مطمعا ويستطيع انسان ان يستفيد بهذا ولو للمؤانسة. لذلك السفر ولو للعمرة. بل بعض الفقهاء يرى انه حتى في حج الفريضة فالسفر لابد من محرم وهو اعظم اجرا. انما مسألة سفر بدون محرم الحقيقة مسألة شديدة جدا. ولقد

207
01:07:51.650 --> 01:08:10.550
رأيت من تسافر من القاهرة الى اسكندرية مسافة تاخد ساعتين او ثلاث ساعات فقط. ولكن فقط كاوتش السيارة ينام في الطريق العجلة اللي بيسموها الدواليب ازن في بعض البلاد او شيء فيعني ضعفها وكذا فيقف حد يقول لها اغير لك السيارة ويكون

208
01:08:10.550 --> 01:08:26.850
مجرد المؤانسة وهي وحدها لذلك لابد من محرم في السفر لابد من محرم في السفر لابد من محرم في السفر سواء كان هذا السفر للعمرة ولو اول مرة او كان للعمل او كان لاي شيء اخر

209
01:08:27.350 --> 01:08:47.350
آآ خليني اجاوب بعض الاسئلة التي جاءت اليوم الاول. الاخت التي آآ يعني جزاها الله خيرا والله اعجبني هذا السؤال ربنا يحفظها يا رب العالمين ويزيدها اقبالا على الله ويجعلها من الصادقين. بتقول انا اخشى انا فترة

210
01:08:47.350 --> 01:09:07.350
الحيض عندي تمتد عشرة ايام. اخشى لو تعودت في العشرة ايام على الفتور والقعود اني لا بمسك مصحف ولا بصلي قيام ليل ولا اعمل كذا ولا كذا ان لما ييجي العشرين يوم التانيين دول آآ ما ابقاش بنفس الهمة. نعم الحقيقة جزاك الله خيرا. ولكن

211
01:09:07.350 --> 01:09:30.650
ان الله الذي خلق هو الذي علم القرآن. الله سبحانه وتعالى خلق الانسان ويعلم وهو الذي انزل القرآن. لذلك العشرة ايام انا اقول لك لا تمسكي المصحف لا تقرأي منه. انا باقول لحضرتك كده ولن افيض في

212
01:09:30.850 --> 01:09:47.150
تدقيق ما قاله الفقهاء وان كنت انا ازن من تلات لقاءات تكلمت فيه. انما اقول لك لا تفعلي شيئا ملتبسا لا تمسكي المصحف لا تصلي انما ده ربنا كارمك بانواع اخرى من العبادة في العشر تيام دول

213
01:09:47.450 --> 01:10:12.700
اولها واعلاها واعظمها. عبادة الناس مش واخدين بالها. عبادة المناجاة مع الله. تقعدي في خلوة ها في خلوة ما هو اصل اللي بيقول الصوفية اصله صحيح وارد في السنة هو اللخبطة والتخريف اللي بيقولوه فيما حرفوه وانتحلوه. انما في خلوة رجل ذكر الله خاليا

214
01:10:13.050 --> 01:10:28.950
والمناجاة ينبغي للعاقل ان تكون له ساعة يناجي فيها ربه تقعدي وتخفضي من الاضاءة او تطفئيها او تنوري النور انت حرة يعني انما وتناجي الله تكلميه كده يا رب. والله انا يا رب حالي

215
01:10:28.950 --> 01:10:44.850
كلموا ربنا كلموا ربنا زي ما بتكلموا بعض كده اشتكي لربك قل له يا رب انت تعلم بحالي. ولا ملجأ لي ولا ما حدش يلجأ له. هو لازم اقولها ولا ملجأ ولا منجى منك الا اليك

216
01:10:45.050 --> 01:11:01.350
صحيح انا لو قلت هذه العبارة فيها بركة السنة اللي واخدها من السنة. لكن لو قلبك لانك ما بتعرفش لغة عربية. لن يتذوق الكلمة الا الا اذا قلتها بالعامية يا عم قلها بالفرنساوي قلها بالعامية قلها باللاتيني

217
01:11:01.600 --> 01:11:16.250
المهم ان يذوقها قلبك. ان يذوقها قلبك. قل له يا رب انا ما ليش حد اروح له ليس هناك من الجأ اليه الا انت. ازا كنت انت لاهل الطاعات فاهل المعاصي لمن يلجأون

218
01:11:16.550 --> 01:11:36.550
يعني بالكلام سيبكم من كلام يعني دعوة عنكم انتم عارفين اللي كان يسمعني انا شخصيا باتكلم من عشرين تلاتين سنة ولا حاجة وان كان يعني كنت لا اغادر اللغة العربية الفصحى في كليمة واحدة. انما الذي جعلني احاول ان ابسط للناس

219
01:11:36.550 --> 01:11:56.550
اني اريد للمفهوم ان يختلط بمشاعر السامع. فبدأت شوية شوية ما انا بتكلم لغة. الناس مش فاهمينها. اضطريت اه فانت سلم رب العالمين لتذوق انت المعنى كلمه فعبادة المناجاة وعبادة التسبيح كما قلت مين

220
01:11:56.550 --> 01:12:11.000
بيقول سبحان الله الف مرة ولا الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر. لا حول ولا قوة الا بالله. كل ده مما لا يمنع منه الحيض. الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام لا يمنع منه الحيض. الدعاء

221
01:12:11.300 --> 01:12:28.500
والاحاديث تقول الدعاء هو العبادة. وفي رواية الدعاء مخ العبادة. طيب ما تقعدي تدعي. اذا ده فرصة العشر تيام انما تصحي في السحر وتفضلي تصحي تصلي قيام يعني تذكري تستخدمي هذه الاشياء. العلم الشرعي

222
01:12:28.550 --> 01:12:44.700
من غدا فتعلم بابا من ابواب العلم كان ذلك خيرا له من ان يصلي مائة ركعة ازا كان انت عندك عشرة ايام لا تستطيعي ان تصلي فيها الركعات. افتحي باب من ابواب العلم آآ صاحبي كتاب تعرفي على الكتاب لتعريف طريقك

223
01:12:44.700 --> 01:13:04.200
انما هي هي دي فرصة ذهبية انما ما تعمليش حاجة خالص فيها احتمالات. الاخ الكريم الذي يتحدث اسبانيا يا اخي الكريم هو يقول اختي حامل من خمسة اشهر وعندها جنين طبعا عمره خمسة اشهر

224
01:13:04.250 --> 01:13:25.250
وقالوا لها هذا الجنين لا عقل له الان يعني عقله غير ناضج وسيكون حوالي خمسين في المية اي انه قد يكون مجنون او ضعيف او متخلف  طوال عمره. نعمل ايه؟ زوجها قال لا اسقطي الجنين او حد قال وحد قال لا ما هو الرأي ما هو الحكم الشرعي

225
01:13:25.250 --> 01:14:00.350
شوفوا الانسان منا يتصور انه بدء حياة الطفل الانسان لما يتولد انما الحكم الشرعي ان بدء حياته بمجرد ان يتكون من اليوم الاول في رحم امه والسؤال هل حينما يولد هذا الطفل من حق بشر كائنا من كان ان يقال اقتلوا الطفل لانه معوق

226
01:14:00.800 --> 01:14:17.700
اقتلوه. ده طفل معوق اقتله. هات السكينة واقتل. اذبح. هل قال احد بهذا؟ لا اطلاقا فكذلك ليس من حق اعتبروه ولد. خلاص قدر الله وقع فعلا ان وجد في بطن هذه السيدة

227
01:14:17.750 --> 01:14:37.400
طفل صغير جنين وان كان لا يزال جنين عنده مشكلة في عقله. خلاص هذه مشكلة وجدت الرب سبحانه الله سبحانه هو الذي يتصرف فيها. انما ان تدخل نفسك وتحل نفسك محل رب العالمين. وتقول اريد

228
01:14:37.400 --> 01:15:00.300
اتصرف وان ازهق روحه لانه عندي في وعاء بطني انا هذه امه يعني في وعاء بطني فلابد ان حياته ليس لك هذا ليس لك يبقى اذا كل الناس يعرفون انه ليس لك ان تقتل بعد الولادة فعلى هذا لابد ان تعلم وليس لك ان تقتل قبل الولادة

229
01:15:00.700 --> 01:15:20.700
وليس لك ان تقتل في الاربعة اشهر الاولى كما شاء عند الناس. نفخ الروح هذه مسألة اخرى انما الحياة ثابتة للجنين. لا تصرف هذا جزء من قدر الله قد وقع وانت تستقبله وتصبر عليه كما لو اصيب آآ

230
01:15:20.700 --> 01:15:33.850
عافاكم الله جميعا لو اصيب لك ابن بالعمى وهو سنه عشر سنين لو اصيب بالجنون وهو سنه عشر سنين لو هتقول له خلاص كفاية كده انا كنت فاكره كويس وهيمشي كويس وتقتله؟ لا

231
01:15:34.150 --> 01:15:54.150
الذي يمنعك من التصرف في حياته في هذا السن يمنعك من التصرف في حياته بمجرد ان يولد في ان يتكون في بطن امه من اليوم الواحد وهذه عزمة ولا يجوز مخالفتها. وليس الا الصبر. انا طبعا استطيع الان ان اكلمك في ان اواسيك. انما انا اقول لك

232
01:15:54.150 --> 01:16:17.750
ليس امامك الا انها كاي مصيبة تقع للانسان لست مسيطرة ولا متسلطة على ما في بطنك. واسأل الله ان يعافيكم ايها الاخوة فمعافاة الله اوسع رحمة من انتم. الاخ السائل ابو محمد ولا محمد

233
01:16:18.750 --> 01:16:45.750
معافاة الله اوسع من تصرفك. فلا تقم بتصرفك انت باسقاط الجنين لتعطل فرصة لا تدري ما هي معافاة الله ما الذي تنتظر؟ الاخ عماد اكرمه الله الذي حدثني في القضية انا اجلك واجل كلامك. كل الذي اشير اليه. ان احذروا ان تكبر بعض الموضوعات

234
01:16:45.750 --> 01:17:09.950
يلهيكم عن موضوعات في منتهى الاهمية اخرى. وانما انظروا الى الاسلام على انه حالة مكتملة لابد ان ينهض بها المسلم حتى لو اشتغل في تخصص من تخصصاتها ما فيش مانع يشتغل في تخصص من تخصصاتها ولكن كل ما في الامر ايه؟ انه آآ يفهمها مكتملة. الاخت

235
01:17:09.950 --> 01:17:27.300
ربنا يكرمنا السؤال اللي هو مشكلة بين زوجها وابيها شوفي يا اختاه انا هقول لك تلات اربع كلمات ثم انتهي الى الجواب. اولا على هذا الاخ الكريم ان كان يسمعني او هناك من ينقل اليه

236
01:17:27.450 --> 01:17:51.600
ان يسرع سريعا وان يقدر لهذه المرأة ما قالته وان يثمنه وان يستقبل هذا الكلام على انه جواهر المرأة تقول انا كلمته وتقول انا ليس عندي اولاد فربما الفراغ وكانها تقول ان العذر قائم لما وقع ولم يكن تعمدا

237
01:17:51.600 --> 01:18:11.600
ما اكرم هذا الكلام وما اجدر هذا الكلام ان يجد رجلا كريما ايضا. رجل كريم يثمنه ويقول لها يا سلام كفاية انك انما تعتذرين انها فلتة ظروف وليست تعمدا. فانا ادعو الكريم زوجها الى

238
01:18:11.600 --> 01:18:31.450
ان يستجيب لهذه المشاعر الطيبة فورا. لكن ايضا اقول لها ان هذا الرجل هذا الزوج حتى لو كان سنه واحد وعشرين اتنين وعشرين سنة وامام والدك فانه يشعر انه رجل البيت. وعنده تكوين نفسي

239
01:18:31.450 --> 01:18:48.450
يقول انه صاحب الولاية وصاحب السيطرة. فاذا ما ابوك شعر لانه رجل كبير وفي مواجهة لشاب صغير انه يقول له ايه اللي انت بتقوله ده او يكلمه بطريقة فيها شيء من

240
01:18:48.500 --> 01:19:08.500
هو والدك واقول هذا للزوج ايضا ليس يعني متعمدا للخطأ وليس وليس متسلطا وليس مهينا له لكن هو هو بطبيعة التفاعل بين مسن وشاب بين اب وابن بين فانه تبسط في الكلام معه. لكن لم نلاحظ ان من حق

241
01:19:08.500 --> 01:19:27.200
في هذا الفتى الصغير ولو سنه تمنتاشر تسعتاشر سنة ولو سنه عشرين. فما بالك لو سنه تلاتين او خمسة وعشرين او اكتر او اقل انه انه صاحب الرجولة. فعلا فهو يريد يقول انا افعل ما اشاء. هذا بيتي انا افعل كذا انا كذا. لذلك احذروا

242
01:19:27.200 --> 01:19:44.550
الاباء بالذات او الحماة يعني يحذر ان يقتحم شخصية زوج ابنته في اثناء الخلاف وانما عليه ان يقدره واذكروا ان سيد خلق الله جميعا رسول الله صلى الله عليه وسلم

243
01:19:44.900 --> 01:20:03.750
زوج ابنته اختلف مع ابنته. سيدنا علي اختلف مع فاطمة فيقولون ان عليا خرج من البيت وذهب الى المسجد فنام. نام ما رضيش ما رضيش يروح البيت ينام ساب البيت وراح نام في الجامع

244
01:20:04.750 --> 01:20:24.450
ولم يشكو وانما كان كريما. فمن الذي سمع بهذا؟ النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو ابو الزوجة اللي هو حماه ورسول الله بالنسبة لعلي يعني فضل الله على علي ان الله انقذه برسول الله صلى الله عليه وسلم

245
01:20:26.800 --> 01:20:46.250
انما افاجأ بان رسول الله ينتقل من بيته الى المسجد ويذهب الى علي ويصحيه من النوم يقول له قم يا علي وكأنه يصالحه ويطبطب عليه ويلاقي يجد بعض التراب من الارض قد علق

246
01:20:46.750 --> 01:21:06.750
وهو نايم مسلا على فرشة ولا على ملاية ولا كوفرتة ولا آآ يده اصابها تراب او او شيء من كم القميص اصابه تراب فسيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام ينفض عنه التراب ويقول له قم يا ابا تراب قم ويقول علي فيما روي عنه

247
01:21:06.750 --> 01:21:24.750
انه كان يحب كلمة ابا تراب لانها كانت التلطف الاكبر من الرسول عليه الصلاة والسلام معه في حياته انظر الى طريقك قم يا ابا تراب واعاده الى بيته اصلح بينه وبينه. فانا عايز اقول الحكمة هكذا ثم انت ايها

248
01:21:24.750 --> 01:21:44.750
شاب اعلم انك في عمر الشباب عندك شرخ انني اريد ان احافظ على رجولتي على مكانتي على انني صاحب الولاية انما لما تكبر شوية هتلاقي الكبار بيفوتوا قوي. ها بيفوتوا وبيتسامحوا لانه خلاص هو يعلم انه مطمئن الى استقرار

249
01:21:44.750 --> 01:22:05.200
فاعلم ان طريقتك دي فيها شعورك بالضعف انك تريد ان تثبت مكانة تخشى الا تكون قائما. لأ ربنا معك. واوصي الاخت اخيرا انها تشوف حد من من الاصدقاء الصالحين. يتدخل ويروح لجوزها يقول لها جرى ايه يا عمي

250
01:22:05.200 --> 01:22:19.950
ده مليون حاجة قد كده وبتعدي وربنا يوفق اه حاضر. اه الاخ اه علاء انا قلت له على مسألة البرنامج حكاية وراء كل باب اه الزوجة التي تعمل في السعودية

251
01:22:20.100 --> 01:22:36.100
وزوجهم في المغرب. يا اختاه ما معنى ان زوجك اولا علشان اجي على سؤال اختي المغربية هذا هو اخر سؤال لانه الوقت نفد. ومش عارف اعمل ايه في الورق ده والله. ده يعني طب انا هجاوب امتى على الكلام

252
01:22:36.100 --> 01:22:57.600
طيب معلش على كل حال آآ اخر شيء هقول المصاريف التي يعطيها الزوج للزوجة هل ممكن الزوجة تتصدق بها لله لازم الزوج يكون عارف يا جماعة. انا عارف ما هو موجود في السنة بس خلوا بالكم ان الحكم الفقهي يأخذه هذا الحديث ويأخذ غيره ويخرج الحكم

253
01:22:57.600 --> 01:23:12.450
من جامع او من مجموع الاحاديث. تقول له تقول له انت بتديني مبلغ كزا وانا هبقى اطلع منه يعني جنيه اتنين جنيه كده لوجه الله. حاجات بسيطة يعني بس فان ابى عليها ذلك

254
01:23:13.550 --> 01:23:35.900
فهو حر اننا على كل حال ان كان الامر في حدود بسيطة جدا لا بأس انما اكتر من كده لأ. السؤال الاخير لانه هي ان تصدقت له الاجر ولها الاجر بشرط لان هي بشرط ان يكون يعني المسألة في الحدود انما مثلا يعطيني مائة جنيه انفق منها

255
01:23:35.900 --> 01:23:55.900
عشرين جنيه يبقى خمس فهو يعمل اكثر لو كان يعلم هذا يعني خلوه خليه يدخل معك في التقدير ولا تستقلي بالتقدير انت وانما لو في حدود المعروف الاشياء البسيطة وفي وحاولي كده ترضيه نفسيا. السؤال الاخير حتى لا اكون تركت هذه

256
01:23:55.900 --> 01:24:09.350
بدون هذا والحقيقة يعني يجب اكون سريع في اجابة الاسئلة في المرة القادمة. لانه آآ يعني مش هنلحق كده. هي تقول ان هي تعمل في السعودية. يا حبيبي يا ابني

257
01:24:09.850 --> 01:24:24.200
طيب تترك زوجتك تعمل في بلد وتقيم انت في بلد اخرى وتقول ما ابغي قل لي هي ما ابغي ان انا اروح لأ فيه كلام كده يا جماعة كن مع زوجتك

258
01:24:24.500 --> 01:24:44.100
خلوني لا حياء في هذا. المعاشرة الزوجية لازم الاناث النفسي لازم الامور العاطفية لازم. يا اخي عدم غربة الزوجة عن الزوجة ليشعرا معا بانهما كيان واحد ممتزج. الرغي بتاع كل

259
01:24:44.100 --> 01:25:05.050
كل يوم يمزج بين الطرفين لازم فشوفوا لازم تحلوا المشكلة. انما لا يريد القدوم لماذا يذهب ما دام او هي تعود او هي تعود انما على كل حال المحرم في السفر هو حال السفر حال الانتقال انما الاقامة في بلد غريب لا لا

260
01:25:05.050 --> 01:25:22.400
لها لزوما المحرم انما يلزم لها لاتقاء الفتنة. والوجود في مجتمع وانا امرأة وحدي وخصوصا في بيت او شيء من هذا القبيل. الحقيقة ايضا مظنة فتن فتحتاج لوجود الزوج لازم اتقاء للفتنة. واتق الله انت وهو

261
01:25:22.700 --> 01:25:37.650
شوفوا مين فيكم اللي غلطان ما يمكن هو بيقول لك لا تذهبي فان ذهبت فلن اذهب معك واو هو لا يذهب يعني شوفوا من المخطئ ويعود. انما الكفيلة انت تقولين لها الان ساتركك واعود

262
01:25:37.950 --> 01:25:57.950
فهي تقول لك آآ آآ يعني انا غير مسامحاكي مش مسامحاكي ليه؟ ما هو الحق؟ الفكرة كلها يا اختاه في العقد الذي بينك وبينها. هل اشترطت عليك شرطا وانت خالفتيه يبقى انت مخطئة. انما لو لم تكن اشترطت عليك او اشترطت شروطك

263
01:25:57.950 --> 01:26:17.950
وانت وفيت ولست مخالفة. انت حرة. انما قد تكون محتاجة اليك جدا وترى انك ستتركينها في ازمتها. فتقول لك لو سبتيني يبقى حرام لك وكلام زي كده. هذا من باب انه هذا ليس من الوفاء. انما ليس حراما بمعنى المخالفة. كل الذي انصحك به ان تعودي

264
01:26:17.950 --> 01:26:31.850
الى آآ يعني الى آآ من يصلح بينكما. ولعل الزوج يعني ان شاء الله يستجيب الله المستعان. ايها الاخوة سامحونا سامحونا هنا لهذا ونلتقي يوم الاثنين القادم ان شاء الله

265
01:26:32.000 --> 01:26:39.169
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته