1
00:00:00.150 --> 00:00:23.150
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

2
00:00:23.300 --> 00:00:38.100
نسأل الله عز وجل ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وان يسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة وان يجعله حجة لنا لا علينا

3
00:00:38.400 --> 00:01:00.250
والا يجعله لمعصية الله عز وجل وانما ان يجعله سبحانه وتعالى احياء لهذا الدين في قلوب المسلمين يا رب العالمين ايها الاخوة ما من حديث من الاحاديث التي آآ وجهتها الى حضراتكم في هذا اللقاء عبر هذه السلسلة

4
00:01:00.550 --> 00:01:26.800
الا وهو في حقيقة الامر كان يتعلق فعلا بممارسة عملية للعبادة وللطاعة وكان مؤثرا في توجه الانسان الى ربه عز وجل ومن هذه الامور التي اتذكر ان الناس يوجهون الاسئلة بشأنها الى العلماء والى الدعاة في كل مكان

5
00:01:27.200 --> 00:01:46.250
ما يتعلق بين الموقف بين القدر وبين الدعاء القدر القدر ينزل من عند الله عز وجل والله له قدر ان يمرض هذا الانسان وان يطول مرضه او ان يمرض هذا الانسان وان يقصر مرضه

6
00:01:46.900 --> 00:02:02.550
فاين الدعاء اذا انني اذا دعوت الله فقلت يا رب اشفني فشفاني كان معنى هذا ان القدر الذي قضى على الانسان ان يطول مرضه لا معنى له وقد رد هذا

7
00:02:03.000 --> 00:02:17.950
قدر وارتفع القضاء واذا انا كان الدعاء هو الذي كان الدعاء لا يؤدي الى النتيجة. فمعنى ذلك ان الدعاء لا قيمة له ولا عبرة به بل القدر هو الذي ينفذ

8
00:02:19.150 --> 00:02:37.800
وهذا الكلام تأتي ايات تؤكد هذا تؤكد ان قدر الله ماض وان قضاءه لا راد لقضائه ولا راد لقدره وان ان يعني انا استعمل التعبيرات الان التي يذكرها الناس وساضبط الايات الان ان شاء الله

9
00:02:39.100 --> 00:03:02.600
ايها الاخوة المسألة ليست كذلك بالمرة وانما يا اخواني ارادة الله للبشر ما هي ارادة الله للبشر ارادة الله للبشر ان يستقيموا ان يتوبوا الى الله ان يعبدوا الله فالله عز وجل يقول النبي عليه الصلاة والسلام يقول الدعاء هو العبادة

10
00:03:03.500 --> 00:03:21.000
ويقول الدعاء مخ العبادة ويقول ادعوا الله اسألوا الله ولو في شراك نعالكم. لو رباط الجزمة اتعقد مش عارف تفكه. ادعي ربنا بس ما يصحش يا شيخ دي حاجة بسيطة قوي. النبي يقول ذلك

11
00:03:21.100 --> 00:03:41.900
يقول لك ما من مشكلة حتى بسيطة تتعرض لها الا وادع والله تعالى يحب كما ورد في الحديث ان الله يحب العبد اللحوح في الدعاء اللي يدعي ربنا يا رب يا عطيني. طيب اللي الذي لا يدعو ومن لا يسأل الله يغضب الله عليه

12
00:03:42.750 --> 00:03:59.050
فكانت ارادة الله عز وجل ان يحرك في الناس نزعة التوجه الى الله ان يحرك في الناس نزعة اللجوء الى الله انتم عارفين كويس جدا ان العصر الحالي الذي نعيش فيه

13
00:03:59.400 --> 00:04:21.150
معظم الناس مشغولين. معظم الناس مشغولون طبعا عشان الجماعة اللي بيفهموا عربي معظم الناس مشغولون بموضوع الاخذ بالاسباب والدنيا والامور المادية وحصلت مشكلة اكلم فلان واروح المصلحة الفلانية مشغولين بالاداء بالاسباب

14
00:04:21.200 --> 00:04:34.750
انما واحد تحصل له مشكلة اول شيء يعمله يروح يتوضأ ويصلي ركعتين ويقول اللهم اني الجأ اليك في هذا الامر يا رب العالمين اللهم اني استغيث اصبحت مسألة نادرة الا من رحم الله

15
00:04:35.300 --> 00:04:50.650
طيب الله تعالى يريد ان يحرك في الناس اللجوء الى الله لانه قال والله يريد ان يتوب عليكم يريد الله بكم اليسر يريد الله آآ ان يخفف عنكم ويهديكم سنن الذين من

16
00:04:50.650 --> 00:05:09.900
قبلكم ها ها يعني ارادة الله هي الخير فاراد الله تعالى بسهام القدر ان يستقبلها المسلم بالدعاء الامور ايه؟ ولذلك قال تعالى عن بعض الناس الذين اذا انقطعت بهم الاسباب ده راجل

17
00:05:10.500 --> 00:05:37.500
اعظم واحد في الدنيا لكن الطيارة بتقع اقوى قوة في العالم لكن السفينة فقدت الاتصال اللاسلكي بالقيادة. وحتى لو استطاعت الاموال الشديدة وتغرقه حتى اذا كنت في الفلك وجرين بهم بريح طيب فلك يعني في المراكب في السفن ومشيت لحد ما وصلت لعرض المحيط وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها

18
00:05:37.500 --> 00:05:54.150
ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم. ما فيش بقى خلاص. ليس امامهم سبيل. ساعتها يعملوا ايه؟ وهم فرحانين اصلا وسعداء والدنيا جميلة ولا يتذكرون الله ولا الاخرة

19
00:05:54.250 --> 00:06:15.550
ساعتها دعوا الله مخلصين له الدين. مخلصين له الدين دي الله يريد ان يستخرجها من القلب بالتوجه الى الله عز وجل فجعل الله الدعاء لكي يشعر الانسان بحاجته جعل الله القدر لكي يشعر المرء بحاجته الى

20
00:06:15.550 --> 00:06:31.500
الله احيانا ليه بقى؟ لانه احيانا القوة تسبب الطغيان. واحد ماشي على الارض يقول يا ارض اتهدي ما عليك ادي مش فرعون قال كده فرعون قال ما اريكم الا ما ارى انا ده ده انا ربكم الاعلى

21
00:06:32.450 --> 00:06:52.400
لكن فرعون لما اتعصر ولقى نفسه بيغرق قال الحقوني امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين فرعون واعلن اسلامه نتيجة هزه العصرة هزا الاعتصار صحيح كان جاي متأخر عند الاحتضار

22
00:06:52.700 --> 00:07:09.950
والله تعالى قال له اه الان وقد عصيت قبل وكنت من كذا من المفسدين انما هو نتيجة الضغطة التي حدثت عليه لجأ الى الله. طب المسلم الصالح بقى اللي هو لا هو فرعون ولا هو قارون ولا هو الناس الوحشين وانما هو

23
00:07:09.950 --> 00:07:28.300
كويس ولكن ينسى الله فان الله تعالى يرسل اليه ما يذكره. فجاء القدر من هذه الناحية ولكن الله اذ ارسل القدر وعلى فكرة في فرق بين القضاء وبين القدر. يعني القضاء والقدر ليس معنى معنى واحد

24
00:07:28.300 --> 00:07:46.150
وانما الله تعالى قد يبرم امرا ان يمرض فلان ثم ينزل المرض فعلا فقبل النزول المرض هناك كامر قرره الله وبعد نزوله نفذ هذا الامر. دول مرحلتين وليست مرحلة واحدة

25
00:07:47.450 --> 00:08:09.500
فان الله سبحانه وتعالى وهو يقدر القدر قضى سبحانه وتعالى على هذا القدر بان يكون له ما يرده. حاجة ترجعه يجي ينزل الله القدر فيرجع القدر يرجع ويتوقف وتوقف رغما عن الله؟ لا

26
00:08:09.650 --> 00:08:35.950
وتوقف بارادة الله للقدر. قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يرد القدر الا الدعاء ليحيى قلب المؤمن باللجوء الى الله وبالدعاء الى الله لا يرد القدر الا الدعاء لزلك الذي يقول الدعاء ما لوش لازمة مين قال لك كده؟ ده جزء من قدر الله ومن مواصفاته انه لا يرده الا الدعاء

27
00:08:36.450 --> 00:08:58.300
فيحيي الله الدعاء. طيب نزل المرض فقلت اللهم اشفني فشفاني الله عز وجل. فقد اراد الله تعالى لهذا القدر ان وقف عند هذا الحد فييجي السائل يقول لي ايه يقول الله ولكن الله كان يعلم ان المرض سوف يستمر يومين ثم ادعو فيستجاب لي

28
00:08:58.350 --> 00:09:22.500
فهي امر مكتوب من الاول هناك فارق ايها الاخوة بين العلم وبين الجبر يعني ان اعلم ان يعلم الله سبحانه وتعالى ان فلان سيمرض ثم يشفى غير ان يكتب عليه ان يمرض ابد الدهر. ده شيء وده شيء. العلم مثلا

29
00:09:22.600 --> 00:09:40.400
اضرب لكم مثل لو انا مدرس في مدرسة وجاء تلميذ قدامي امامي الان فقلت له يا ابني والله ما انت ناجح السنة دي ولا فالح. انت لا تزاكر ده انت مش عارف تحل ولا مسألة ولا تجاوب ولا سؤال. انت مش ناجح وهتشوف

30
00:09:41.100 --> 00:09:59.650
ثم سقط هذا هذا التلميذ ليس معنى هذا انني انا الذي اسقطته. ربما لجان بعيدة عني انا شخصيا وانما انا عرفت من مستواه انما يبقى ان هذا التلميذ قد يجتهد في اليومين تلاتة قبل الامتحان بعد ان تنتهي الدراسة ويذاكر وينجح

31
00:10:01.150 --> 00:10:18.550
طب اذا كان الاستاذ الذي يقول له ذلك هو في نفس الوقت ابوه في البيت. هو نفسه المدرس هو ابو الولد ورآه لا يذاكر حتى ليلة الامتحان فقال له يا ابني والله انت مش ناجح السنة دي. لانه مدرسه واستازه يبقى ادق

32
00:10:18.950 --> 00:10:35.650
انما جايز الولد الصبح بعد ما ينزل ومعه الكتاب يقرا كلمتين كده في الكتاب يتصادف قدرا ان يأتي السؤال في الامتحان في الكلمتين اللي اقراهم وينجح او يدخل الامتحان ويغش. يغش الاجابة وينجح بالغش

33
00:10:35.850 --> 00:10:54.800
طب ازا كان المدرس هو الاب هو المراقب في لجنة الامتحان ومنع الغش يبقى ساعتها الولد مش هيعرف يغش وهيسقط وليس معنى هذا ان الاب هو اللي سقطه. وانما شف تزايد قدرات الاب من ان هو مدرس سم اب سم

34
00:10:54.800 --> 00:11:19.550
اراقب ثم مصحح ثم فقدرات الله على البشر تجعله يعرف ما يدور بخاطرهم. وما يحدث لهم. طبعا اليوم احنا في القرن الواحد وعشرين الابحاث الحديثة الطبية ذكرت انه حتى ازا حدث الانسان سعادة او شقاء او رغبة او تطلع بيحدس تغير في الدم يعني

35
00:11:19.550 --> 00:11:38.000
تغير في يعني احيانا يأخذوا تحليل يفاجئوا بانه حدثت امور في الدم. حتى الماية حتى كوب الماء امامك شكل جزيئاته حتى الشجر حتى النبات يعني يعني تبين ان هناك تغير مادي مادي

36
00:11:38.100 --> 00:11:56.750
في جسم الانسان ودمه وفي النبات والزرع والحيوان نتيجة الامور المعنوية فكذلك الله سبحانه وتعالى يعرف سلفا ما سيكون من البشر كما لو دخلت انا هذا المكان ليلا ومعي بطارية كشاف وفتحت فعرفت الاماكن حولي

37
00:11:57.050 --> 00:12:12.850
فلما عرفتها جئت في النهار اعرف او في الصباح اعرف كل شيء لاني كشفتها بالليل الله عز وجل يعرف هذا ويعرف ان عبده سوف يدعو والدعاء هو العبادة او الدعاء مخ العبادة. طيب

38
00:12:13.350 --> 00:12:33.350
اذا هذا العلم وليس هو الكتابة. ليس هو القدر ليس هو الجبر. وانما الله تعالى علم من عبده انه سيدعو. طب من لا يغضب الله عليه وينزل قدره ويستمر هذا القدر يمرض هذا العبد او يفقر هذا العبد او كذا. طيب

39
00:12:33.350 --> 00:12:50.750
ولكن يا اخي الدعاء هل دائما يستجاب؟ لا قد يظل القجيز افضل ادعو واقول يا رب اشفيني اشفيني اشفيني ولا اشفى لا قدر الله ما هو السبب السبب يا اخوة ان الدعاء له مواصفات

40
00:12:51.650 --> 00:13:11.150
اذا استكملت اذا طلعت الدعاء من عندي صح يستجاب له. يقول تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ده وعد من الله اومال ما الذي يجعل الدعاء لا يستجاب؟ الذي يجعل الدعاء لا يستجاب ان الله وضع للدعاء شروطا

41
00:13:11.200 --> 00:13:34.750
قال مثلا انما قال مثلا ان الله لا يتقبل الدعاء من قلب لاه غافل. يعني واحد ماسك والعياذ بالله كأس الخمر في ايده يقول ربنا يهدينا يا سيدي كلام يقوله دون ان دون ان يعزم دون ان يوقر ولذلك قال يعني وانا استشعر بهذا المعنى

42
00:13:34.750 --> 00:13:54.750
ان ان المستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه. كانه بيسخر من الله. ماسك في ايده المعصية وهو يدعو الله سبحانه وتعالى ان يتوب منه. اذا الدعاء لابد له من صفات صفات هذه الصفات ان يكون متوجها الى الله

43
00:13:54.750 --> 00:14:14.750
قلب وان يقلع عن ما يناقض هذا الدعاء وان يختار اوقات الصلاح وان يكون من اصحاب الطاعة والعبادة انما يتقبل الله الله من المتقين. الدعاء نحن احيانا ندعو الله عز وجل بامور

44
00:14:15.050 --> 00:14:34.900
بطريقة لا يكون الدعاء صحيحا فلا يستجاب وهناك ايضا دعاء يكون ضد ضد قدر الله. يعني مسلا يعني انا لو قلت اللهم اهدي الناس جميعا هذا هذه دعوة لا تصلح لان الله قال ولو شاء الله لجمعهم على الهدى

45
00:14:36.450 --> 00:14:57.600
انما الله تعالى شاء ان تكون لهم مشيئة واراد ان تكون لهم ارادة وان يعطيهم الاختيار. فما تجيش حضرتك في دعائك انت عايز تغير قدر ربنا؟ تقول لا يا رب بلاش حكاية ان يكونوا مختارين وعندهم مشيئة ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. بلاش الكلام ده كله. امال عايز ايه؟ قل اهد الناس

46
00:14:57.600 --> 00:15:11.850
جميعا لا لن يستجيب الله لك ولذلك الله تعالى حذر من الذين الاسلام النبي عليه الصلاة والسلام حذر من الذين يعتدون في الدعاء. ايها الناس ان منكم من يعتدي في الدعاء

47
00:15:11.850 --> 00:15:27.300
لانه يدعو بامور لا تليق بالله عز وجل انما يا اخوة احيانا الدعاء يستجاب ودي نقطة دقيقة جدا ولا يتحقق للانسان ما يريده. في نفس الوقت ازاي بقى يا عم الشيخ

48
00:15:27.700 --> 00:15:46.700
يعني الدعاء مستجاب وافضل مريض او الدعاء مستجاب وافضل فقير طيب انت عندما يأتيك ابنك الصغير اللي سنه تلات او اربع سنين ويحط على كتفيه بيشبك كده بدبوس آآ ملاية السرير

49
00:15:46.800 --> 00:16:02.350
ويعمل لنفسه زي الخفاش او الطائر او فرافيره بتاع زمان او آآ سوبر مان او الجماعة دول وعايز يطلع يمشي فوق سور السطوح ويطير في الجو كما يطير افلام الكارتون

50
00:16:03.050 --> 00:16:21.500
هذا الابن مهما بكى ومهما عمل ان شاء الله يحصل ايه لا يمكن تسمح له مع انه يقول لك لا لازم انا عايز ولو انه اراد ان يمسك شيئا زي الصودا الكاوية يظنه كوب لبن وده بيحصل مع الاطفال. نسأل الله

51
00:16:21.500 --> 00:16:41.500
لكم جميعا السلامة. طفل صغير مسلا لسه يعرف شكل اللبن يلاقي كوباية من الصودا الكاوية اللي بتستخدم في الحمامات وفي الغسيل وما الى لذلك فقد يشربها والعياذ بالله بيروحوا المستشفيات حالات صعبة جدا ظنا منها انه لبن. لما الام تيجي تاخدها منه يبكي مهما بكى الام لا

52
00:16:41.500 --> 00:17:07.850
تعطيه الصودا الكوي الله تعالى قد يحمي عبده المؤمن لانه الله تعالى يقول ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير. هو ما يعرفش ان ده فيه شر لكن وكان الانسان عجولا احيانا يستعجل الشر ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير كانوا ماتوا كلهم لقضي اليهم اجلهم

53
00:17:08.050 --> 00:17:28.850
امال ايه؟ الله رفيق بهؤلاء العباد حليم رؤوف حنون حنان منان فماذا يفعل؟ يمنعهم هذا لكن انت مع ابنك اللي كان عايز يشرب صودا كاوية ولا آآ عايز يرمي نفسه من فوق السطوح انت بدل كده بتجيب له قطعة من

54
00:17:28.850 --> 00:17:44.900
شوكولاتة او بتجيب له مثلا كوباية لبن حقيقية يعني تعطيه بديل للشر الذي طلبه فالله تعالى نشوف بقى انا قعدت اشرح قد ايه في دي؟ انظر الحديث ماذا يقول يقول يستجاب لاحدكم

55
00:17:45.800 --> 00:18:11.350
في احدى ثلاث يعني الله يجعل الاستجابة بسورة من ثلاثة سور الصورة الاولى المعروفة ان يعطيه ما دعا. يا رب اعطيني يعطيه والصورة الثانية الا يعطيه ولكن ان يكشف عنه من البلاء بقدر ما دعا. لان انا بقول يا رب اكشف عني البلاء الفلاني وانا اعرف زي اصحاب

56
00:18:11.350 --> 00:18:33.150
سفينة اصحاب السفينة الرجل الصالح افسد لهم السفينة امسكها كسرها خرقها وهم متضايقين. لكن لو كانت سليمة لغصبت السفينة كلها الملك كان بياخد كل سفينة سليمة اغتصاب انما لانه افسدها بقيت لهم. وشالوا لوحين خشب ومسماره لوحين مكانهم وخلاص

57
00:18:33.450 --> 00:18:59.800
فهنا يستجاب للعبد بهذه الصورة ان يكشف الله عنه من البلاء بقدر ما دعا والصورة الثالثة ان يدخر الله له ثوابا لا تدرك درجته يوم القيامة بقدر ما دعا اذا انا لا ادرك الى اي مدى سوف يعطيني الله عز وجل الثواب يوم القيامة لانه منع عني مع انه

58
00:18:59.800 --> 00:19:19.250
لم يمنع عني الا رحمة بي ولمصلحتي. ولكنه يمنع عني لمصلحتي ويأجرني على انه لم يعطيني ما طلبت بمشيئة قالت هل هناك رحمة اوسع من هذا؟ مش ممكن ولذلك قد يقول الانسان يدعو ويحترق قلبه يا رب زوجني هذه الفتاة

59
00:19:19.550 --> 00:19:39.550
وهو لا يدري انها منحرفة مثلا او لا يدري انها ستكون عبئا ثقيلا عليه او ستكون هناك مشاكل او يقول يا رب اعطني مالا وفيرا كثيرا وهو الان يرزق بمال قليل ولكنه آآ يعبد الله وحياته ماشية انما اذا

60
00:19:39.550 --> 00:19:59.550
ثقة بمال كثير ربما يطغى ويبغي ابنه ده ينزل في المخدرات وده في الخمر وهو نفسه يترك الصلوات يعني اذا الله يحمي عبده المؤمن عن طريق انه لا يعطيه ما سأل. اللي مش عاجبه يا اخوة الكلام ده يبقى يسيب ابنه ينط من فوق السطوح بملاية السرير عشان يبقى

61
00:19:59.550 --> 00:20:18.350
فرافيرو واللي مش عاجبه الكلام ده يدي ابنه صوتك او يا يشربه. وانما الله عز وجل حنان منان. يكرم العبد ويثيبه على ذلك ايضا يبقى ان انبه حضراتكم الى ان هناك الى ان مثلا المرض قدر

62
00:20:18.550 --> 00:20:44.100
واستمرار المرض قدر اخر الى ان الفقر مرض واستمرار الفقر قدر اخر فقد اكون الان فقيرا لكن اقول اللهم كف الفقر عني اللهم ان عافيتك اوسع لي اللهم رد الدين عني فيتوقف ولذلك هو خلاص المرض نزل ولكن الدعاء

63
00:20:44.100 --> 00:21:01.250
قفوا استمرار القدر ولذلك ايها الاخوة الله تعالى جعلنا بهذا نتوجه اليه سبحانه وتعالى بهذه الروح العالية. تبقى امور في منتهى الاهمية في هذا الامر. وهو ان العبد ايها الاخوة

64
00:21:01.450 --> 00:21:25.000
لا يعلق على شيء يجهله. يعني ايه لا يعلق؟ يعني ما يقولش ما هو ربنا عارف ان هيحصل ايه الله يعلم ما الذي سيحدث ولكن انت مكلف انت مكلف يعني انا متوقع ان هذا الولد هيطلع الاول على الثانوية العامة. متفوق وذكي وبيحل تمريرات كتيرة

65
00:21:25.000 --> 00:21:43.700
وكل شيء فهل يقف هذا الولد؟ يقول لا خلاص انا مش هزاكر. انا الاستاز متوقع لي اني اكون الاول على السانوية العامة وولى يأخذ باسباب ذلك لانه يعرف انه سيصل الى هذه النتيجة بتوقع استاذه له لما فيه من

66
00:21:43.700 --> 00:22:04.900
من صفات الخير فكذلك العشرة المبشرون بالجنة لما علموا انهم مبشرون بالجنة علموا انهم مبشرون لانهم يجتهدون في العبادة ويطيعون الله ويحبون الله ويتوجهون اليه. فانت كذلك علم الله في علمه انه

67
00:22:04.900 --> 00:22:24.900
فيك مما انت فيه ولكن بالدعاء بالصدقات بكذا بكذا لانها لان انت لا تعلم ما هي الوسائل التي من اجلها بها علم الله انه سيشفيك. انما انت تريد ان تتحدى القدر تقول طب خلاص بقى ما دام ربنا علم انه سيشفيني. لا هتصدق ولا هانفق ولا

68
00:22:24.900 --> 00:22:44.900
لهادعو ولا ولا ولا هذا انسان يحارب الله ويبارزه ويتحداه مش انسان يمشي فيما يريده الله له. اقول لك تعال يا فلان. انا ساعينك رئيسا للوزراء بعد ثلاثة اشهر. فادرس السياسات لاني ساكلفك بان

69
00:22:44.900 --> 00:23:03.300
الدولة فيقول خلاص والله انا ساعين رئيسا للوزراء فخلاص لن افعل شيئا ولا يدرس السياسات لان الرئيس او الملك وعده بانه ويرأس الوزارة. لذلك الانسان ايها الاخوة اذا علم من قدر الله شيئا

70
00:23:03.700 --> 00:23:20.600
يقوم يعمل في ضوء القدر. ما بالك بقى انه لا يعلم افرض ان الله عنده قدر. من ادراك ما هو القدر ما يمكن الذي كتبه الله سبحانه وتعالى يعني بعلمه للغيب اللهم بعلمك الغيب

71
00:23:20.750 --> 00:23:40.550
غير الذي انت تقدره لذلك انت تتوجه بالدعاء اللهم اهدني ولا تضلني الى الله عز وجل بهذه السورة ويبقى امر ايضا وهو ان العبد اذا ما علم قدر الله عز وجل له فانه يستحي من الله

72
00:23:40.800 --> 00:23:57.850
مش يزداد بترا. فالنبي عليه الصلاة والسلام لما علم ان الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. شعر بانه يريد ان يتأدب مع الله وان الله سبحانه وتعالى قد احسن اليه احسانا كبيرا

73
00:23:58.100 --> 00:24:14.300
فيقول افلا اكون عبدا شكورا؟ يعني الا اشكر نعمة الله عز وجل ان قدر لي ذلك؟ لذلك ايها الاخوة الانسان منا وخلوني يعني احكم بهذا التصور ان شاء الله ليكون واضحا. الانسان منا كل الناس

74
00:24:14.450 --> 00:24:32.500
عايز يبقى غني وعنده زوجة حلوة وعنده ولاد كتير او ولاد كويسين وعنده وزيفة كويسة وعنده يريد كل شيء. والله الله سبحانه وتعالى يريد بالعبد ان يكون عبدا صالحا. وقد رأيت بعض الناس

75
00:24:33.350 --> 00:24:46.550
وهم ارزاقهم قليلة على صلاح فاذا زادت الارزاق فسدوا. وقال الله تعالى في في القرآن سيبكم من الحديث اللي الناس بيقولوا عليه ان هو حديث ضعيف حتى لا يتبادر الى الذهن

76
00:24:46.550 --> 00:25:05.650
فيفسد الاسترسال الله تعالى يقول ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن هنبقى في اخر جمال ولا نكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به الله! وتولوا وهم معرضون

77
00:25:05.850 --> 00:25:24.600
فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون احنا نريد ان نعلم ان الله يريد بكم الخير ويريد بكم اليسر ويريد ان يتوب عليكم وانه كتب قدرا وانه جعل الدعاء

78
00:25:24.600 --> 00:25:44.600
ايرد القدر وانه يصلح حال عبده المسلم ونؤمن بالله بعلمه الغيب وبارادته الخير. اسأل الله ان يكون ذلك واضحا ان يا رب العالمين والى لقاء قادم ان شاء الله. فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

79
00:25:44.600 --> 00:25:45.184