وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضات ان شاء الله باتنا ودنيانا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة هناك وقائع معروفة ولكن هذه الوقائع المعروفة نحن الذين نغفل عن معانيها يعني مثلا النبي عليه الصلاة والسلام عندما جاءه الرجل المتسول
يطلب ان بيشحت يطلب ان يتسول فالنبي عليه الصلاة والسلام سأله السؤال المشهور انه هل عندك شيء؟ قال له ما عنديش غير حاجات بسيطة حصيرة كده كوز وكلام زي كده قال له هاتهم وعمل عليهم مزاد مين يشتري دي
بدرهم طب بدرهمين طيب بعهم قال له خد الفلوس دي نصها رح اشتري بها اكل وكل ولادك علشان وانت معي بتشتغل ما يبقاش هم جعانين وانت بالك مشغول وبعدين ترجع بقى بالسلامة من عندهم ان شاء الله خلاص رجعت؟ اه تروح بالنص التاني هات لي حتة حديد كده اسمها
راح الراجل جاب الفلوس واداها لاهله وكله وراح جاب لي الشاكوش الرسول عليه الصلاة والسلام عملها فعلا زي القادوم. قال له رح قطع بقى حطب واعمل حزم علشان تبيع وخمستاشر يوم تفرغ للعمل ما اشوفكش. مش عايز اشوفك هنا. انت خارج في رحلة عمل ما ما تجيليش هنا تاني
فعل الرجل هذا وربح الكلام ده احنا بننظر اليه ازاي؟ بننظر اليه على انه هو للمتسول ولا علينا ان ننظر اليه على انه في الحقيقة هو عملية اتاحة فرص التشغيل نتعلم ده
للانسان على حسب طاقته وظروفه وفي المكان اللي هو موجود فيه ولزلك احنا ضربنا امثلة كثيرة جدا جدا بانه الحكومة الراشدة اي حاكم راشد اي انسان عايز يحترم نفسه لازم يعمل مؤسسة شغلتها شغلتها الوحيدة قاعدة متفرغة
ازاي تعمل محليات في كل محلية من المحليات في كل قرية في كل محافظة في كل مدينة ايه الحاجة اللي تناسب انها تتعمل في القرية دي اضرب لكم مسل في محافزات صحراوية
طب ده انا عندي الرمل ده الرمل اللي مليان مصر ده يخليني اعمل مراكز بحثية ومصانع على الصناعات اللي بتتولد عن الرمل. ده الرمل ده بتطلع منه ده انت تسمع عن المانيا
هي الدولة رقم واحد في العالم في صنع عدسات النضارات رقم واحد في العالم هي المانيا عدسات النضارات عاملة عدسات النضارات اللي هي الانقى على مستوى العالم من ابحاث الرمل
من ابحاث الرمل طب انا لما عندي محافزات فيها ابحاث الرمل لماذا لا احاول ان اجعل الرمل ده بالنسبة لي انا ثروة طيب الشيء التاني لو انا عندي محافزات بتزرع
زراعات ضخمة جدا في بعض الامور زي مسلا زي ما قلنا قبل كده مسألة البرتقال مثلا موالح واللمون وما الى ليه ما تعملش جنب الغيط في القرية مصانع المربات مش بيعملوا بالبرتقان ده عصير ويطلعوا كده علب
يبتدوا يعملوا به مربى ويطلعوا علب مربى ويطلعوا ليه هذه الصناعات ما تتعملش في اماكن انتاجها علشان تشغل الناس اللي موجودة هناك انا في الحقيقة لو عرفت اعمل اسمع بقى كده
في مفاصل المجتمع. عارف المفاصل مفاصل المجتمع عند كل مفصل مجتمع. ايه الحاجة المناسبة لهنا؟ واعرف اوزفها. المسألة الحقيقة ممكن تحدث اثر غير عادي انت عارف الشوارع شوارع انت عامل هنا شجرة ظل شجرة ظل شجرة ظل شجرة ظل. انت لو جبت رصيف وخليته تبع احد الشباب قلت له خد
الرصيف من هنا لهنا ده تبعك وازرع فيه عشرين تلاتين شجرة بتطلع مانجة ولا بتطلع تين ولا بتطلع اي حاجة واحرس وملوك ميتهم وما الى ذلك هو هيستميت في الزينة وفي الحراسة وفي الانتاج وفي كل شيء ما دام انت بتضمن له هذا لانه هينتج اشياء يبيعها
وتبقى انت كمان ضللت حياة الناس فضلا ضللتها مش من الضلال وانها من الظل ظللتها يعني. يعني جعلتها ظليلة لو انت استطعت ان تفعل هذا انت دخلت في مفاصل حياة الناس بلاش
العربيات اللي بتتسرق بالليل والناس يصحوا الصبح يلاقي هواية العربية اتكسرت خدوا منها الكاسيت بازت الدنيا لو اننا تعلمنا من النبي عليه الصلاة والسلام لما قال للشحات قال له يا ايها الشحات هات شاكوش واحتطب وعمل له شغل
حولوا شغل لو حولنا بعض الناس الى الحراسة الليلية المجانية. انا مش هدفع فلوس انا العربيات دي مش بيدفعوا فلوس لواحد عشان ينضف لهم العربيات ينضفها بالنهار ليه؟ ما ينضفها بالليل
ويصبح حارس السيارة هو او اللي بينضف السيارة هو الحارس الليلي للمنطقة وتتوقف السرقات مع وجود دوريات الشرطة ومع وجود جهاز الشرطة ومع وجود كل شيء خاص بالشرطة اذا انا لو استطعت اني اتعلم من الرسول عليه الصلاة والسلام
اني انظر في كل مكان ايه اللي موجود. الست اللي بتقعد تعمل فطير وتعمل عيش وتخبز فيه منزلة فيها الريفي مجرد وجودها في منزلها الريفي تخبز وتطبخ وتفعل ما الى ذلك. لو انني فقط استطعت
اني اخلي فيه حد بس بيذهب الى الاماكن الريفية دي ويخليها بدل ما تعمل فطيرة لاهلها تعمل عشرة وعشرين مية ومتين وعمل منفذ بيع في منطقة للناس اللي جايين من على طرق السفر اللي نفسهم ياكلوا الفطير المشلتت اللي هو مش مصاب
امنع صناعة رديئة في المحلات وانما الريفي في الحقيقة احنا لو استطعنا ان احنا نعيد مبدأ ما تعلمناه من الرسول عليه الصلاة والسلام اللي هو الحاجة اللي منه فيه ان هو ياخد من احد انت عارف الرسول عمل ايه عشان تعرفوا ان احنا
اتعلم منه ازاي الناس وهما مسافرين قال انا هخلي كل تلاتة مع بعض واحد قوي قوي فيقدر يخدم يقوم ويجيب الماية ويعمل ويسوي والتاني ثري عنده فلوس فيقدر الثري ده يطعم يعني يقول لهم خلاص احنا هندبح النهاردة الخروف ده هناكل كزا هنعمل كزا والثالث محتاج
الى الخدمة والى المال يبقى واحد قوي يخدم وواحد صاحب ماله والتاني ما عندهوش لكنه يمكن يعرف الطريق طريق السفر فكان يقسم الثلاثيات في الغزوة تقسيما يجعل الانسان جوة التقسيم مفيد. انا صحيح ما عنديش فلوس ومش قادر اخدم بس انا عارف
طريق كويس انا عندي ثقافة الناس اللي احنا رايحين لهم انا فجعل كل ثلاثية خادمة انا عايز اعمل كده عايز اجعل كانسان بصير بقى بشئون الدولة اشوف المكان الذي يمكن ان ينتج ايه؟ ممكن يتعمل فيه ايه؟ دي نقطة مهمة جدا. يعني عندك مسلا على شاطئ
البحر الاحمر بطوله في الحقيقة انه ممكن يتحول الى خدمات سياحية حتى للسفن المارة في البحر الاحمر برغم انها بعيدة عنه. والكلام ده على فكرة عشان اقولها من اول يعني ممكن يبقى كلام غير عملي
انما انا استطيع ان افعل ما فعلته اوروبا انها اقامت مراكز خدمة متعددة فجعلت يعني ذهب تعصره من مراكز الخدمة. احنا عايزين نتبنى الفكرة دي فكرة ان انا في كل مسلا قش الارز على سبيل المثال
قش الارز كان بيتسبب في ان الناس مش عارفة توديه فين وجت يعني يحرقوا قش الارز فيعملوا سحب من الدخان وسحب الدخان تلوث الجو والسحابة السوداء والشغلانة يوم ما واحدة بنت مصرية في شهر مايو الفين وحداشر
مايو الفين وحداشر عملت بحث فازت به بالمركز الاول على مستوى العالم كله على مستوى العالم كله بحث فاز بالمركز الاول يا ريت نعرف نفعل هذه الاشياء واخذت جائزة كبيرة من امريكا على هذا البحث. عارف البحث
ابتديت الخص في ايه في الامور المحلية دي ان هو قدر يجيب انا بقول لك لو في حد بس ذهن ذهن ادارة دولة. انت مش محتاج فلوس كتير بقدر ما محتاج ادارة تمكن
عملت بحث البحث ده يدور حوالين ان قش الارز لو اللي مش عارفين نوديه فين ولا نعمل له ايه؟ لو اضيف جوة القرية نفسها الى روث البهائم اللي هو كتير وفي
ومش عارفين نعمل له ايه ولا نوديه فين فانه ينتج فانه يحل مشكلة قش الارز ويحل مشكلة روث البهائم وينتج لك حل لمشكلة تالتة اللي هي مشكلة البوتاجاز انه ينتج
عشرة اضعاف غاز البوتاجاز اللي ينتج من روث البهائم لوحده. يعني قش الارز يؤدي الى مضاعفة غاز البوتاجاز اضرب في عشرة في عشرة اسمها خديجة بسيم فتاة مصرية واخذت هزه الجائزة الاولى من امريكا في مايو الفين وحداشر. ينتج عشرة اضعاف غاز البوتاجاز
وبرغم هذا يحل لك مشكلة رابعة اللي هي مشكلة السماد الطبيعي للارض انه ينتج سمادا للارض بنفس وزن البهائم اللي دخل في التجربة. طب يتخلف ايه ما نفعش؟ ما فيش حاجة. كله نفع. قش الرز خلص وخلصت مشكلته. روث البهائم خلص وخلصت
مشكلته جبت سماد للارض جبت غاز البوتاجاز آآ مضاعف عشر مرات حلول لاربع مشكلات في شيء واحد كل ما في الامر انك تقدر على مستوى الريف تعمل معامل للتجربة اللي انا قلتها لك دي اللي هي في امريكا خدت المركز
الاول. الفكرة اذا هي ان نتعلم من النبي عليه الصلاة والسلام كيف ندير حلول المشكلات حينئذ يا اخواني سنستطيع بمصنع مربة البرتقان وعصير البرتقان ومصنع اللي تقوم على زراعة القصب في المحافزات القصب
مصنع اللي في قش الرز على محافزات الرز والتصنيع هتجد ان الدولة بتنطر بتنطر خيرات بتمطر خيرات بالادارة فقط. ولزلك الدولة مؤسسية. الدولة ادارة. الدولة قدرة على ان تجتمع مشاكل معا ليحل بعضها بعضا. وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم عندما ارشد المسلمين الى
بهذا عن طريق واقعة مثل واقعة القادوم او واقعة من هذه الوقائع. يا رب يا رب نعرف ندير سياسات بلدنا طبقا لما يحل كل هذه المشكلات نتيجة الادارة المبسطة وان
علم من النبي عليه الصلاة والسلام هذه العقلية الفذة التي ادارت دولة باعظم ما تدار به دولة نسأل الله السداد والرشاد والحمد لله رب العالمين ونلتقي في مثل هذا الموعد ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته