1
00:00:00.100 --> 00:00:25.450
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله  ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل

2
00:00:25.450 --> 00:00:38.600
له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ونشهد ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:38.600 --> 00:01:03.150
عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اهلا ومرحبا بكم ومصباح جديد. ولكنه مصباح خاص قباح اثيرت حوله او حوله فتن كثيرة طبعا ابص لك اصلح علاطول سيدنا طلحة ابن عبيد الله الحقيقة يعني موقفه من آآ الفتنة ومن

4
00:01:03.150 --> 00:01:21.350
سيدنا معاوية وسيدنا علي وما اشيع ورجوعه الى الحق هي يعني افضل شيء في حياته تقريبا او يعني علامة بارزة جدا ان الله سبحانه وتعالى كان يحبه ويعني انقذه. فيعني نبدأ بقى اسلامه وحياته ومشاهد من سيدنا طلحة

5
00:01:22.000 --> 00:01:46.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحقيقة احنا يعني تزداد سعادتنا ويبطتنا عندما نلتقي باخواننا واخواتنا على هذه المصابيح مصابيح الدجى مصابيح الهدى هذه المصابيح الرائعة ونحن مع العشرة المبشرين بالجنة فنحن نعيش في داخل مصابيح مخصوصة جدا ويعني مع اخوينا الحبيبين الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل

6
00:01:46.100 --> 00:02:09.000
اخونا الحبيب الاستاز سعيد توفيق. نقول النقطة الاولى هي هذا العقل الراجح الذي جعله يدخل به الاسلام المدخل لاسلامه انه سمع ان محمد بن عبدالله وابو بكر اتفقا على شيء محمد رسول وامن به ابو بكر

7
00:02:09.100 --> 00:02:25.400
لا يجتمع هذان الاثنان على امر الا وهو صحيح ثم رجل بلغ الاربعين محمد لم يعهد عنه كذب وعرف بالصدق والامانة والمروءة فهل يمكن بعد هذا العمر ان يأتي بشيء

8
00:02:25.700 --> 00:02:44.250
يعني جديد يكذب فيه على الله كان هذا هو المدخل العقلي الفريد الفذ انه يدخل الى الاسلام دخل الاسلام هو الذي طرق الباب الى سيدنا ابو بكر الصديق. ودخل الاسلام ومن اليوم الاول كان فذا. وضع حياته كلها ما له كل شيء

9
00:02:44.450 --> 00:03:02.900
رجل اه تاجر من التجار اللي بيقولوا مبروكين. يعني اه طبعا احنا عندنا عدد من الصحابة عبدالرحمن بن عوف سيدنا لكن سبحان الله الحقيقة عدد كبير اعتقد انه صغير طلع عدد كبير يعني. اه لا ما انت راجل اقتصادي بتدور على الناس ما شاء الله. يعني اه واسع الثراء

10
00:03:02.900 --> 00:03:25.200
اه طبعا. اه طبعا فالحقيقة الانسان اذا تخلص من شهوة المال وشهوة السلطة وشهوة النساء وتجرد لله عز وجل فهو على خير كثير سيدنا طلحة اعطى حياته كلها. في احد في المال في العبادة

11
00:03:25.350 --> 00:03:41.900
في الرجوع الى الحق كما ذكر الاخ سعيد هذا هو طلحة بن عبيد الله الذي نرى له نسقا كاملا واحدا يمكن ان يصدق عليه المروءة النادرة في الاثواب الطاهرة الله يفتح عليك. الله اكبر. ما شاء الله

12
00:03:42.300 --> 00:04:11.050
هو الحقيقة انه اللافت للنظر بشدة في مسائل سيدنا طلحة اه كمية او عدد الاحاديث اللي الرسول عليه الصلاة والسلام اسبغ فيها عليه اوصافا ورتب. نعم. كتيرة جدا يعني انا وانا احصي الحقيقة فوجئت انه سمي ان الحديث ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم سماه طلحة الخير وسماه طلحة الفياض

13
00:04:11.050 --> 00:04:33.150
نعم. وسماه طلحة الجود. نعم. وقال له يا طلحة ان جبريل آآ قال له يا ابا محمد ان هذا جبريل يقرئك السلام ويبشرك انني مع انه معك في اهوال يوم القيامة حتى ينجيك منها جميعا. يا الله! يا سلام! وورد فيه

14
00:04:33.150 --> 00:04:55.550
لانه الصبيح المليح الفصيح. النبي عليه الصلاة والسلام يقول مرحبا بالصبيح المليح الفصيح. وقال عنه اوجب طلحة يعني اوجب الجنة وقال عنه انه آآ من سره ان يرى شهيدا يمشي على الارض وقد قضى نحبه

15
00:04:55.650 --> 00:05:16.250
فلينظر الى طلحة بن عبيد الله وقال عنه انه جاره في الجنة. جاري في الجنة ابو آآ طلحة والزبير. نعم فدي كلها رتب الى جانب انه يقول له ابشر يا ابا محمد ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقد اثبت

16
00:05:16.250 --> 00:05:33.100
اسمك في ديوان المقربين. يا سلام ويقول له في ديوان المقربين دول حاجة اللي فوق خالص. اه. نعم. ويقول له انت في حفظ الله وفي نظره الى ان تلحق بي

17
00:05:33.500 --> 00:05:53.500
الحقيقة ان هذا العدد من الرتب والالفاظ والنياشين والعطاء انا حاولت افتش بعدها هل اجتمعت لاحد لم اتذكر ابدا انه في حد من الصحابة اجتمع له كل هذا الخير آآ طلحة الخير والجدول الفياض وآآ

18
00:05:53.500 --> 00:06:13.500
في الجنة الصبيح المليح الفصيح والشهيد يمشي على الارض وفي ديوان المقربين وجبريل معه ينجيه من العذاب. شيء لافت للنظر. نعم. شيء لافت للنظر. وهو من العشرة المبشرين من الجنة. وكان مرشح للخلافة من الستة الذين مات النبي

19
00:06:13.500 --> 00:06:31.100
عليه الصلاة والسلام وهو راض عنهم وهو يعني في كل يعني مسائل الحقيقة بالغة تشعر انه طب لأ احنا امام الان شخصية كبيرة لازم نتهيبها. نعم الحقيقة برضه يعني اعلق الاول على اسلام سيدنا طلحة

20
00:06:31.200 --> 00:06:49.800
انه زي ما قال الدكتور صلاح وتفضل آآ اسلام يدل على الذكاء فهو كان في سوق اسمه سوق بصرة آآ واحد راهب قال هو ما فيش فيكم حد من اهل الحرم فتقدم سيدنا طلحة. وقال له انا

21
00:06:49.850 --> 00:07:03.700
من اهل الحرم. يعني انا من مكة قال له طب هل ظهر فيكم احمد قال ومن احمد قال محمد من بني هاشم قال له نعم فقال له ايه اخباره؟ قال له اما اشوف اما اروح

22
00:07:04.050 --> 00:07:28.750
اول حاجة على الزكاء ودليل قاطع. انه المعلومة اترسخت في زهن سيدنا طلحة وقعدت واستقرت لما رجع راح يسأل ابو بكر الصديق زي ما حضرتك تفضلت فنقى مين؟ صديقه وعاقل ورجل جميع الناس تشهد لسيدنا ابو بكر الصديق. فقال له

23
00:07:29.100 --> 00:07:52.750
ايه موضوع محمد؟ ايه الاخبار؟ هل انت فعلا اه اسلمت؟ قال له نعم. انا اسلمت معه وده حصل كذا وكذا وكذا. قال فخذني اليه فكان راشدا طريقة اسلوب ممكن اي واحد فينا ويقول لك في علم الادارة يقول لك الربح هو عائد المخاطرة وفي تعريف حديث ان هو

24
00:07:52.750 --> 00:08:09.150
انتهز الفرصة فازا عرضت عليك فرصة تجارية وانت لم تنتهزها خلاص ضاعت ففي دي فرصة ايمانية تجارية عظيمة جدا. سيدة طرحة عادي ما هو في سوق. ما هو اموال. ايه الموضوع؟ ما عندكوش في محمد خلاص ويروح شف كسب

25
00:08:09.150 --> 00:08:27.500
خمسمية وستمية بمش عارف ايه وما لوش علاقة بالموضوع. ولكن سيدنا طلحة الكلمة استقرت اوي اوي اوي اما اشوف ده فيه واحد ده في دين جديد؟ طب لما ارجع انما لو كان طبيعي من الناس العادية اللي يعيش ويموت ويتكتب على قبره فلان عاش ستة وتلاتين سنة ولا خمسين سنة

26
00:08:27.500 --> 00:08:44.900
وخلاص ولا له اي اثر في الحياة؟ لا ما ما فاتتش رجع وفتش واختار ما هو ممكن يختار واحد احمق يضله يجي يسأله يقول له لا يا اخي سيبك من الكلام ده بلا بلا دين يصبعك عن انما اختار رجل رشيد عاقل ثم استجاب له

27
00:08:45.300 --> 00:09:01.050
في انه خده من ايده وراح للرسول. يبقى آآ اهتم بالمعلومة. هم. دقق في المعلومة. اختر منهج علمي سليم سنة طلحة في اسلامه اتخز منهجا علميا سليما اوروبا وامريكا عمالة تدندن ان ده بتاعهم

28
00:09:01.100 --> 00:09:15.300
هو مش بتاعهم الراجل اللي هو بالراحة كده مشي خطوات منطقية حتى وصل الى الحقيقة. زي سيدنا سلمان زي معظم الصحابة في الاسلوب هناك. الجزئية التانية الحقيقة ان سيدنا طلحة عذب

29
00:09:15.350 --> 00:09:33.050
طب خلينا يا استاز سعيد معلش نقف عند المسألة دي لان يعني الاسلام. اه نعم. كثير من الاخوة العقلاء جدا اه بيشوف في العيلة بتاعته بيشوف المحيط اللي هو عايش فيه في دايرة شغله ناس متدينين بيشوف ناس فاسدين

30
00:09:33.150 --> 00:09:54.500
وبيشوف ناس يعني بيقولوا عليهم يعني عايشين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. هم في الطلعة ولا في النزلة يعني المفروض ان ذكائه يرشده الى ان يتنسم عبير الهدى من هؤلاء الاصدقاء. اه. الصالحين. هيلاقي هؤلاء الناس بفضل الله ومنته

31
00:09:55.150 --> 00:10:13.450
انهم يعيشون اسعد حياة زوجية ما عندهمش اضطرابات زوجية وفضايح كل يوم ومشاكل وتحكيم ومحاكم ودنيا هلاقي في اموالي مضطرب الناس اللي هم السيئين اموال المضطرب التاني بياخد مصروفه عنده في حق الله عنده في حقوق الناس الغلابة حقوق

32
00:10:13.450 --> 00:10:28.350
الناس في فلسطين في غزة في غيرها. عنده يعني حياته فيها نسب هتلاقي هذا الشخص مع ابيه وامه واخيه واخته وجاره يعني ياخد منهج طلحة بن عبيد الله انه يروح يختار واحد منهم عاقل راشد

33
00:10:28.400 --> 00:10:46.450
يقول له يا اخي انا يعني عايز ابقى زيكم بس مش هقدر. هو انتم ايه؟ مزبوط. نفسي ابقى زيكم. مم. وشكم فيه نور بتيجوا الصبحية وشكم منور؟ اه بنصلي ركعتين بالليل بنصلي الفجر بنقرا القرآن بنقول الاذكار فيسبغ الله علينا من انواره ومن نفحاته ومن بركاته

34
00:10:46.550 --> 00:11:03.000
فاحنا الدنيا بالنسبة لنا زي ما قال سيدنا يعني علي ابن ابي طالب الزهد بين ايتين يعني لا تحزنوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. فاحنا آآ يعني ان جات الدنيا ولا راحت احنا نحزن فاتنا ركعتين بالليل فاتنا ورد قرآني بالنهار. فاتنا

35
00:11:03.000 --> 00:11:18.450
يعني انا نفسي كل واحد منا لان احنا والله يشهد الله بنحبكم فعلا لله والسعادة اللي في قلوبنا من حب الله ومن حب رسول الله ومن حب كتاب الله ومن حب اصحاب رسول الله كلهم

36
00:11:18.500 --> 00:11:44.350
كلهم احنا نفسنا تذوقوا معنا هذه الحلاوة. وتعيشوا معنا هذه المسألة. اختر في دايرة اسرتك في عيلتك في شغلك في جيرانك واحد صوام قوام يروح الجامع مستقيم عيلته محترمة يعني الزمزمه الزمه واسأله خد منهج سيدنا طلحة بن عبيد الله. نعم. الحقيقة برضو. انا اسف المداخلات دي. نعم. انت يعني

37
00:11:44.350 --> 00:12:04.900
بنعضض اسلام سيدنا طلحة. نعم. الحقيقة ان انا حاسس نحن امام شخصية تحتاج الى حلقات. حقيقة. نعم. يعني شعرت ده في كتير من المصابيح. مم وواضح. نعم. لاننا ما زلنا في اسلامه. نعم. لانه ما اسلمش بطريقة عادية. نعم. هو تاجر وانتقل وقال. كمان حاجة بقى وقفتني جدا انه كان رابع

38
00:12:04.900 --> 00:12:21.400
ثلاثة اسلموا على يد ابي بكر الصديق. الله. ذلك الراشد ذلك الصديق يعني خير البشر بعد النبي صلى الله عليه وسلم  سيدنا ابو بكر الصديق فعلا ميزانه ما شاء الله يعني فيه طلحة ابن عبيد الله

39
00:12:21.450 --> 00:12:33.450
لذلك بعض الناس يقولون في الاعلام يعني عموما يعني دي مناسبة هامة ان نقول كده مسألة مين في ميزان حسناتي وايه في ميزان سيئاتي؟ واحد يعمل لي قناة كليبات او

40
00:12:33.550 --> 00:12:52.950
او او اغاني ويعتقد ان بقناة اسلامية اخرى يكفر عن هذه بتلك هذا مستحيل ده ده في ميزان كل من يعمل بهذه ونام ساعة الضهر يصحى عشرة مليون سيئة. لانه في عيون يعني عيون تنظر

41
00:12:52.950 --> 00:13:12.950
كما اعده لها من الفجور. ينام له ساعة الضهرية كده ويصحى عشرة مليون سيئة باعين الناظرين الاخرين. لذلك الموازين بتاعتنا لازم ناخد بالنا هو مين اللي فيها اليومين دول واضيف للدكتور صلاح انه لو واحد صالح اهتدى او او واحد يعني اهتدى على يد صالح فده خير من الدنيا وما فيها

42
00:13:12.950 --> 00:13:34.600
الحتة السريعة اللي انا عايز اختم بها كلمتي يعني انه دايما باجد زي سيدنا مصعب سيدنا طلحة الام هي التي تعذب مم. فاذا عذبني عدوي فذلك على قلبي ابرد انا عدوي انا ما عارف انه بيضربني. اومال يعمل فيه ايه يعني

43
00:13:34.700 --> 00:13:53.800
هيديني ايه؟ قلمين على وشي معروفة. هيديني معروفة. يا ابني عدوي. انا لا استغرب منه زلك. انما لما امي يقول لك ايه بقى يعني. مم. بتألم شوية ان امك تزعق لك او امك. وظلم ذوي على المرء من وقع الحسين

44
00:13:53.800 --> 00:14:13.800
ام المهند الشيخ حازم حس ان امي وبتاع هتقول شعر فعمل لك وانا برضو يعني وانا انا بس في حاجة وقفت برضه قدامي ان هي ده جميل يعني ليعلم حتى المتفرجون

45
00:14:13.800 --> 00:14:29.400
ان البيئة العربية لم تكن المرأة فيها خاملة ولا لام لا قيمة لها حضور ولو في الشر. نعم. يقول لك ايه؟ اه نعم نعم الله! رجل اسمه مسعود ابن خراش. فبيقول بينما كنت اسعى بين الصفا والمروة. يعني

46
00:14:29.450 --> 00:14:49.450
في الحرم فاذا باناس كثيرون يدفعون فتى اوثقت يداه. مم. مربوط بايديه الاتنين. سيدنا طلحة الى عنقه. ماشي منزر صعب جدا يعني مربوط ايديه في رقبته. كده بقى كتير دلوقتي. يعني زمان طيب. لا وهم يرونون وراءه ويدفعونه في ظهره ويضربونه على رأس

47
00:14:49.450 --> 00:15:05.600
فيه فبيضربوه انه صبأ وخلفه امرأة عجوز زي ما حضرتك تفضلت عجوز بس ايه شخصية يعني تسبه وتصيح به فقلت ما شئت ما شأن هذا الفتى؟ فقالوا انه صبأ عن دين

48
00:15:05.600 --> 00:15:22.800
ساب الاصنام اللي ما بتفهمش دي وعقل. بس سموه ايه؟ صبأ. وما هذه المرأة؟ فقالوا هي الصعبة. اسمها كده فيها يعني. الصعبة بنت الحضرمية. ام ذلك الفتى. فهو ذاق من الالم

49
00:15:23.000 --> 00:15:43.000
ويعني احنا كده خدنا منه قطفتين حلوين اسلامه وعقل ورشد. وعلى فكرة ام وعذاب. ام مصعب ابن عمير عملت كده ام سعد ابن معاذ يعني الحقيقة ان برضه حتى لا تقول الام المسلمة انا مش قادرة على ولادي زكاة الام الكافرة

50
00:15:43.000 --> 00:15:58.250
فاصبروا قال امشوا واصبروا على الهتكم. ان هذا اه تصبر على توجيه ابنها للكفر. فالمرأة المسلمة لازم تعرف وقد اتاها الله الهدى. نعم. بس المرأة المسلمة الان يعني انا شفت منظر الحقيقة اسراني جدا مرأة في غزة

51
00:15:58.300 --> 00:16:16.550
لما جيء بابنها واعترف ان هو كان عميلا لاسرائيل وتسبب في قتل بعض المجاهدين في فلسطين في احداس غزة هزه فالمحكمة اتعملت وحكموا عليه وضرب وقتل جاءت الام ووضعت قدمها على وجهه ورقبته. يا سلام! نعم

52
00:16:16.700 --> 00:16:36.700
قالت انا بريئة منك الى يوم القيامة. شفت بنفسك حضرتك. انا رأيت هذا بعيني. هم. يعني في طبعا نعم. وان كنت اسأل الله ان كفارة له ان يكون قد تاب لكن فعلا هي هي تدل على ولائها لله ولرسوله وللمؤمنين. نعم. يعني اذا احنا

53
00:16:36.700 --> 00:16:56.700
ان مع مصباح فعلا بدأنا نخش في حياته من اولها كده يعني ما شاء الله وحضرتك آآ في البداية قلت الفصيح المليح اه الصبيح. الصبيح يعني الرسول نفسه بيمدحه مدحا كثيرا الصبيح معناها جمال الفصيح فصيح اللسان. ومليح يعني راجل نعم يا

54
00:16:56.700 --> 00:17:16.700
المحترم حاجة كده يعني زي الشيخ وانا عايز اقول تقيل انتم عايزين نقول يعني. يعني الله يبارك فيك. ده انا طلحة ابن عباد الله الله يجمعنا كل جميل. وكونه يتعزب لفتة تانية. واتفضل يعني حضرتك يعني اكيد. والله

55
00:17:16.700 --> 00:17:41.650
جزاك الله خيرا. الحقيقة انا آآ بداية التصور انا بنتفع ازاي بالجواهر والدرر اللي انتم بطبيعة الحال يعني. يعني شف حضرتك اللي قلته الان انا صارت سنين جدا انه انت بتقول واحد يبحث عن حد من الصالحين يروح يقول له انتم كده ازاي؟ حضرتك اللي قلت كده. نعم. وحضرتك بتقول انه راح لابو بكر فانا

56
00:17:41.650 --> 00:18:09.600
قال الله يعني جات الى ذهني يعني مرة واحدة آآ جماليات المودة بين سيدنا طلحة وبين الصحابة كان ودود صديق جميل لدرجة انه اشتهر جدا علاقته بالزبير مسلا اصحاب والزبير كانوا معروفين يروحوا مع بعض وييجوا مع بعض

57
00:18:09.700 --> 00:18:30.250
عثمان ابن عفان يقول طلحة بن عبيد لا يقول اللهم خذ مني لعثمان حتى رضاه يا سلام! شف الدعوة يقول له خذ مني يا رب لعثمان حتى رضاه عبدالرحمن بن عوف يحصل بينه وبين سيدنا طلحة في النقاش المالي

58
00:18:30.300 --> 00:18:51.750
شيء كده فيفكر سيدنا عبدالرحمن ابن عوف يشكو للرسول عليه الصلاة والسلام يقول له يا عبدالرحمن ابلغ المال منا ما تشكوني فيه رسول الله اشهد الله ورسوله ان المال كله. يا سلام! يا سلام! يا سلام! طرحة بن عبيد الله اللي سيدنا علي بن ابي طالب يقول فيه اسأل الله ان اكون انا

59
00:18:51.750 --> 00:19:07.800
طلحة والزبير ممن نزل فيهم قول الله تعالى ما في صدورهم من غل اخوانا على سر المتقابلين. يا سلام! نسأل الله ان نكون مسلمون. فتشعر بانه يعني قلب مبذول. يعني راجل ودود محب. عطوف جميل

60
00:19:07.800 --> 00:19:26.600
بلغه هذا لان حضرتك لما ذكرتني بقصة اسلامه ان هو جاء من رحلة الشام الى ابي بكر مشغول وعلاقته بابو بكر الصديق بلغت ان ابو بكر يسر اليه بالاسلام وهو يسر لابي بكر بما سمع فيسلم

61
00:19:26.800 --> 00:19:41.700
لو عرفنا معنى ان اوثق عرى الايمان هو الحب في الله انه الصلة الطيبة بين الصالحين بتعمل انفاق مفتوحة بين الناس وبعضها يقدروا يوصلوا الى الصالحات. تجد الانفاق دي قوي دلوقتي يا شيخ حازم. ده احنا محتاجينها في الحب

62
00:19:41.700 --> 00:20:01.700
في الله ومحتاجينها في حاجات تانية طبعا انا ما ليش دعوة بكم خالص يعني. سبحان اشهد بالله مش معكم يعني. نعم. انا الحقيقة يعني يأسرني في سيدنا عبدالرحمن ابن عوف

63
00:20:03.050 --> 00:20:16.700
الشجاعة الفائقة والكرم الفياض ودول صفتين ما من واحد من مصابيح الهدى الا ونجد صفات. قصدك طلحة ولا سيدنا طلحة ابن عبيد سني اه. اه سيدنا طلحة عفوا جزاك الله خيرا

64
00:20:16.950 --> 00:20:34.750
الصفتين دول بيشدوا بعضهم بعضا. يعني يودا دم ويراق دم فهو في الشجاعة لما يكوم نفسه على رسول الله وياخد له سبعين طعنة. هم. عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يعني هذا يوم كله لطلحة يوم بدر يوم احد. احد. اه. هم

65
00:20:34.750 --> 00:20:47.900
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الاية النادرة في كتاب الله من المؤمنين رجال. اه. انا قعدت سنوات ما افهمش معنى الاية دي لغاية ما قريت عن السيدة طلحة بن عبيد الله

66
00:20:48.550 --> 00:21:05.800
ولما جت اللغة يعني صبغت يعني الفهم عندي شوية بعض المؤمنين رجال. المؤمنين يعني جوة المؤمنين فيه رجالة وفي انصاف رجال من المؤمنين. صح. يعني نص لبة وربع لبة وعشر لبة بتلاقي جوة. انما ده

67
00:21:05.850 --> 00:21:22.200
سيدنا يأمن المؤمنين رجال يقال نزلت فيه والرسول تلاها عليه صدقوا اول حاجة القلب هنا زي ما قال اخونا الحبيب الشيخ حازم صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه. هم. ومنهم من ينتظر

68
00:21:22.600 --> 00:21:41.750
يقوم الرسول يجمع له بين من قضى نحبه وينتظر الجنة والشهادة. يعني هو يعني الاية تفهم من قضى نحبه اللي اللي قتلوا مم. ومن ينتظر لسه اللي جاي انما من اراد ان ينظر الى رجل او الى شهيد يمشي على الارض فلينظر الى طلحة ابن عبيد الله. يا سلام

69
00:21:41.900 --> 00:21:56.000
الجانب الشجاعة الفائقة انه يحمي الرسول بهذا الشكل وهو يعني يسارع لينتزع من النبي صلى الله عليه وسلم الحلقة التي دخلت فيه يعني بيفدي بكل يعني بكل ما عنديش مدى يوقفه

70
00:21:56.250 --> 00:22:20.300
وفي المال اول ناس يفيض عليهم اهله. كان عنده قرابات كبيرة يكفلهم جميعا. هم. ويعطيهم عطاء يغني ولو يعني مرات كثيرة تأتيه تجارة وانا سمعت اكتر من مرة يعني من اخونا سعيد عبارة كرجل اقتصادي يقول لك يعني صعب جدا الواحد يسفر يعني حاله ياخد الاسيت الحاجات الاصلية

71
00:22:20.300 --> 00:22:41.300
فدي صعبة يعني يوصل للصفر وبعدين يبدأ يرجع تاني فسيدنا عبدالرحمن يفعل هذا الى الدرجة ان سعدة بنت عوف يبيع ارض كبيرة جدا وبعدين تدخل عليه تلاقيه حزين تقول له مالك؟ يقول لها لا ادري كيف سؤال الله لي عنها يوم القيامة؟ قالت له انفقها في سبيل الله. ما اصل هو متجوز واحدة يعني؟ اه يعني هو دي

72
00:22:41.300 --> 00:23:01.300
تستاهل زعل منك يا يا ابو محمد؟ يعني دي ما تستاهلش الدنيا ما تستاهلش يا ابو محمد. يعني شف العبارة كده ما تستاهلش مش الست انت اللي تنكد على زوجها اول ما يدخل مكشرة ومكلضمة ومقابلاه بالمريلة بتاعة البصل والتوم والكرات لا ده مقابلاه الله فيه ايه يا ابو ابو محمد؟ بالزات

73
00:23:01.300 --> 00:23:14.250
عبير غريب قوي الفلوس تعباك طب خلاص يعني اسرافك حلو قوي يعني. ففرقها جميعا في سبيل الله فلم يبق احدا في المدينة الا اعطاه يا سلام. الاغرب من هذا كله

74
00:23:14.300 --> 00:23:33.200
تأخر عن صلاة العصر. ليه لم يجد ثوبا سليما يصلي فيه جلست سعدا بتخيط له كان فيه رقعة كده بتتعمل بتخيط لي ثوب يعني بترقع له حتة انا عايز اقف يا دكتور حتة منك ما لقاش ثوب عنده

75
00:23:33.250 --> 00:23:47.450
اللي عنده الاموال الضخمة مليونير يعني الاموال اللي موجودة في الروايات انا عايز اقول الحتة دي ملايين مش آآ عجيبة معلش اه عجيبة جدا هو ايه احنا عايشين في دنيا غير ومش قادرين نقتنع ولا نفهم

76
00:23:47.900 --> 00:24:06.400
حتتين يعني في منتهى الصعوبة انه عنده مال انا عايز بس اسقطها على الواقع النهاردة هي العربية الفخمة دي العربية الفخمة دي شاغلة حد النهاردة واحد عنده عربية فخمة قاعد زي سيدنا طلحة ما فكرش يقول يا نهار ابيض! ربنا هيسألني عن دي ازاي

77
00:24:06.450 --> 00:24:19.750
وهل تيجي زوجة تقول له خلاص هات واحدة اقل والفرق تصدق به الان فورا. لازم تطلع كلها. لا دي طلعت باقول دلوقتي يعني باخفف المسألة عشان الناس ما تقولهاش ده انتم مش عايشين في الدنيا

78
00:24:19.900 --> 00:24:37.900
لابد ان تنزل مصابيح الهدى الى الارض فتخضر الارض الان ما تكونش مصانع الرياضة دي كلام بنقوله هنا على الشاشات. لازم تبقى في الواقع العملي كتجارة او كأعمال شيء يعني

79
00:24:38.000 --> 00:24:52.700
هو هو الناس آآ يعني ليه مستبعدة ده هو الفكرة انه انا ما ينفعش امثله يعني ما ينفعش اروح آآ آآ اتبرع بالارض الزراعية او السيارة او ما الى ذلك لأ هو الفكرة ان

80
00:24:52.700 --> 00:25:17.900
الناس دول كان في قلوبهم شيء كبير جدا هو الايمان الصلاة القرآن نصرة الاسلام رؤية النبي والتعايش مع السنة فالقلوب كان فيها حرارة جعلتهم يرون هذه الامور تافهة انما اللي حاصل ان الان المال في قلوب الناس

81
00:25:18.100 --> 00:25:34.450
مش في ايديهم. هم شايفينه قوي ليه؟ لان هو اللي في قلوبهم. لما تيجي تكلمه عن حاجة مالية يحس تحس انك ماشي على قلبه مش حاجة تانية. ولزلك سيدنا طلحة من النقاط اللي حضرتك بتذكرها في خلافه مع عبدالرحمن

82
00:25:34.450 --> 00:25:45.550
ابن عوف المرة دي عن المال قال له لأ هو المال يبلغ لدرجة ان ان موضوعنا يطرح على الرسول المال انا متنازل ناس مغلبة الشيوخ ومسهراهم ليل ونهار عشان تفاهات

83
00:25:45.750 --> 00:25:59.950
اه والله. مطلعين روحنا. اه والله. عشان ايه؟ اه والله. يقول لك والله العظيم انا جات لي واحدة بتقول زوجي ضربني ضرب حتى اذهب اذنها بتسمع بها عشان خمسة جنيه خدتها اتزنقت

84
00:26:00.050 --> 00:26:18.050
عشان تجيب حاجة للولا وفلوسي اللي هو مديها لها مصاريفها ومقطر اصلا. فالفلوس خلصت وعايزة تجيب حاجة للولد علاج للولد مدت ايديها في جيبه خدت خمسة جنيه فجاء ويؤسفني ان اقول من خطبة جمعة وكان الخطيب وصوته كان مال الدنيا

85
00:26:18.500 --> 00:26:36.600
فلطمها على خدها وهي يتيمة او كانت يتيمة واذهب واذهب اذنها. لم تعد تسمع باذنها الذي والله وهو خطيب سبحان الله. وجاءت يعني الست يعني هرعت من الضرب الى يعني البيت عند زوجتي

86
00:26:36.750 --> 00:26:51.100
وتقول لها انقذوني انا ما ليش حد انا ابويا ميت وما ليش اي حد فيعني الحقيقة يعني مسكته هزيته قلت له اتق الله في المنابر التي تصعدها. خمسة جنيه. ده السيدة سعدة بنت عوف يعني قالت له انف

87
00:26:51.100 --> 00:27:07.400
المال كله زوجة ابي الدحداح قالت له ربح بيعك يا ابا الدحداح ودي بتصرف على ابنك نعم. هو بس ما ضربهاش عشان الخمسة جنيه. هو ضربها ربما للخلق نفسه. يعني خلق انها مثلا تأخذ بغير خف خف

88
00:27:07.400 --> 00:27:23.650
اه. قالت له انا احتجت لابنك اه كيف تأخذي من ابنك محتاج دفاع عن الضرب واللي حصل بس انا بقول يعني عشان لا الحقيقة ان يعني نحن امام شخصية آآ

89
00:27:23.650 --> 00:27:40.250
يعني عزيمة جدا نعود الى سيدنا طلحة بن عبيد الله واقول برضه ان هو ليه الرسول قال عليه طلحة الفياض حضرتك تفضلت وقلت طلحة الفياض. اه. انا كنت ناوي اعلق على دي تعليقا خاصا. مم. لانه هو كان الصحابة موجودين

90
00:27:40.400 --> 00:28:04.550
فحب يكرمهم فجاب جمل دبحه. اه فلما كلوا النبي صلى الله عليه وسلم فاطعم الناس النبي قال طلحة الفياض. اذا ليست لقبا جامله به النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه حقيقة واقعة امام الاعين. فعلا جاب جمل ودبحه فعلا جاب الارض ها. وتبرع بها. فعلا يقول لسيدنا عبدالرحمن بن عوف

91
00:28:04.550 --> 00:28:23.000
احنا نختلف على فلوس طب انا عايز ناخد دي ونصغرها على وضعنا الان الخلافات بين الاخوة الاشقاء كلنا تراب في اكل اللمة. نعم. ده ده ده الاخوة الراجل بيبقى لسه يعني عضم التربة لسة زي ما بيقولوا ما يعني آآ لسه طري

92
00:28:23.350 --> 00:28:39.350
ويرجعوا يعني يهبشوا. الراجل ميت وملك الموت لسة في البيت كان ممكن ياخد كل اللي في البيت كلهم وتلاقي اللي يجري عشان يخبي آآ المحفظة بتاعته. واللي يخبي حذاء يعني النفس واحضرت الانفس الشح لما تبقى خسيسة

93
00:28:39.550 --> 00:28:57.800
يعني لا ترعوي ان ان تنزل الى مستنقع رديء. لكن احنا بنقول مصابيح الهدى دي. ولو شئنا لرفعناه بها عايزين المصابيح دي تبقى واقعة. اه. زي ما قال فضيلة الشيخ المال يخرج من القلب. نعم. ويصبح في اليد. نتعامل به ذيابا. والله العظيم انا كنت في

94
00:28:57.800 --> 00:29:20.150
في جلسة معينة فيها ارقام وتفاوض على امور ما واختلف بيني وبين الشخص اللي قدامي على الرقم مش قليل وفي النهاية لقيت نفسي يعني قلت له خلاص مش مشكلة فاللي قاعد شخص من الناس اللي عايشين معنا هو ده الواقع بقى. فبعد ما قام الطرف اللي بيتفاوض معه قال ايه ده! هو انت عبيط بالنص يعني بنفس النص كده

95
00:29:20.150 --> 00:29:35.600
هو انت عبيط ايه اللي كزا الف تسيبهم وتقول لي خلاص قلت له يا اخي لا اله الا الله هنتخانق هنفضل طول القعدة هو مصر وانا لا مصر خلاص يبقى بقى نروح المحاكم يا نجيب مش عارف ايه وفي النهاية لا تفقروا

96
00:29:35.700 --> 00:29:55.700
ولا تغنيه ولا تفهمي ولا تغنيني. لو المعنى ده قدرنا نخليه متعارف والاخ اللي اتصل بنا امس او احنا او يعني في في الحلقة المباشرة الاخيرة طيرة لنا اه قلت له برضو كده. قلت له انتم مختلفين على الشقة قدام الولاد وحضرتك قلت له سيب لها الشقة الشيخ اخرج سيب لها الشقة واخرج بس

97
00:29:55.700 --> 00:30:17.450
ما تشوفوش بعض قدام العيال. ما تشوفوش بعض قدام. ازا المال يا شيخنا هو اللي جعل او او مش المال بقى عدم احترام وتقدير المال قلبيا. ايوة سيدنا ابو بكر سيدنا عمر عبدالرحمن بن عوف سيدنا طلحة كله كله سيدنا ابي الدرداء يسيب تجارته كل المصابيح المال عندها تقدر تسيبه في اي لحظة يخرجوا من تجارتهم وقاعد

98
00:30:17.450 --> 00:30:40.450
حديثا من يوضع في السجون واخزت امواله واكثر من مرة يصبح معه مال ثم يرجع الى الصفر. حديثا يعيش بيننا بعض النماذج التي رأيناها. مم. ازا المصابيح ممتدة. مم. لغاية دلوقتي واعلم الان من رجال الاعمال محترمين متدينين صالحين

99
00:30:40.450 --> 00:30:58.000
والله اعرف يروح يجوز في قرية عشرين يقول انا علي لازم كده كل شهر اجوز عشرين شاب وانا ارى ان هذا العمل هتجيلك رسائل كتير من قرى كتير دلوقتي يا شيخ سعيد البركة في حضرتك يعني. انا جاهز. السر. خمستاشر

100
00:30:58.000 --> 00:31:22.400
ولزلك هو والله الله يفتح عليه تعبيرات عن سيدنا طلحة لافتة للنظر يعني يقول لك مسلا ايه انه فكانت رسل طلحة في سكك المدينة لا اله الا الله. تحس ان انه كده بالزبط. رسل المدينة وتلاقي انه ما من شخص في عائلته وهو من عائلة سيدنا ابي بكر

101
00:31:22.400 --> 00:31:46.100
الا واصابهم يعني كان بيتولى نفقته سيدنا طلحة. والكلمات اللي حضرتك ذكرتها طرح الخير طرح الفياض طرح الجود كل كلمة منها في غزوة من الغزوات عمل عمل يعني مسلا غزوة اسمها زات العشيرة حفر بئرا آآ اشترى بئرا لقى المسلمين عطشانين راح اشترى البير بكل ما معهم من اموال

102
00:31:46.100 --> 00:32:03.900
وتصدق بها على المسلمين فسمي طلحة الفياض في غزوة احد انفق في غزوة حنين انفق هنا في غزوة احد سمي طلحة الخير وفي حنين طلحة الجود يعني يعني المسألة مش تسميات زي النهاردة ممكن نلقي على واحد اسم بمناسبة يعني

103
00:32:04.200 --> 00:32:22.700
يعني بنحييه ومعنا اليوم فلان الفلان اللي لأ ده واقعة كبيرة حبيت اقولها. اه يدي حد لقبه. يعني اه طبعا هو ده يعني بموقف. نعم. وهو من عجيب الامر ده والله ده فيه حاجات سيدنا طلحة يفدي

104
00:32:23.550 --> 00:32:36.500
وهو مسلم ده من السابقين الاولين للاسلام في الاسبوعين الاولانيين. انما يفدي اسرى بدر. اسرى بدر دول مشركين. اه اصل هو الفياض يا شيخ حسن. يعني خيره فاض على الجميع

105
00:32:36.950 --> 00:32:52.850
كل من وقع تحت نظره وفي احتياج هو فياض. اصلا بدر المشركين ووقعوا لكن اذن الرسول لقى انه الافضل للمسلمين انه يتقوى بالمال وعلى اعتاقهم. هو هو راح دفع المال واعتق عشرة منهم

106
00:32:53.800 --> 00:33:12.650
وهو مسلم وفي الصحابة وواحد يجي له في مرة من المرات يقول له اسألك بالرحم. يعني انا انا انا بيني وبينك رحم تسأله بالرحم يقول له شف انا عندي هذا القصر حائط جنينة كبيرة يقول له هذا الحائط اتفصل لي بسبعمائة الف دينار

107
00:33:12.800 --> 00:33:37.250
فانت بالخيار اما ان تأخذه واما ان ابيعه وتأخذ ثمنه علشان سأله بالرحم بالعاطفة اللي هو بيحبها سيدنا طلحة. شيء جود اغداق يعني منهمر. يعني عايز الذكر الحسن. انا دي في حتة لحضرتك اللي قلتها يعني عمال ادور عليها في الورق بتاعي اللي انا بقى لانها علينا. اه. موزعينه على الطلبة

108
00:33:37.250 --> 00:33:50.050
الحتة بتاع سعدا من دعاوي. اه. لما قالت له وزع مالك كت عمال اقول هم كم فخايف اغلط في الرقم. نعم. فبعد آآ وكمان حتة لقيته مغموم زي ما حضرتك

109
00:33:50.050 --> 00:34:03.900
قلت. اه. فقالت له لعلك رابك من اهلك شيء احسن يكون بلغك عني حاجة. انت زعلان من مراتك؟ مراتك مضايقاك في حاجة؟ قال لا والله. نعمة حليلة المسلم انت. يا سلام! ده انت زوجة زي العسل

110
00:34:03.900 --> 00:34:26.500
انت ما فيكيش مشكلة ابدا ولكنه مال غمني بس كده. البنك فيه رصيد الان عليه يتحاسب عليه ده كله. فضلوا عليك بقومك بمنتهى السلاسة. حضرتك زوجته دول كمل طيب الاول. سأل الخازن بعد ما وزع المبلغ ده كم اعطيت؟ قال اربعمائة الف

111
00:34:26.550 --> 00:34:40.550
ها؟ انا بس انا حبيت الرقم. وفيه رواية بتقول ستمية كنت عايز اه. ربعمية الف. احنا ما بنتكلمش عن رقم هين. احنا بنتكلم عن زوجة تقول لزوجها الاول الزوج شايل هم ربعميت الف

112
00:34:40.850 --> 00:34:57.250
فهي كانت بتقول له انت ايه اللي مزعلك مني؟ قال لها ما فيش حاجة ده انت زي الفل طب ايه اللي مضايقك؟ الربعمية الف اي بني ادمة تقول طب كات قالت له وزع متين. ربعمية الف دول يطلعوا دلوقتي تلاتين مليون جنيه. هم. ما انا عايز اقول للناس اه. هم

113
00:34:57.250 --> 00:35:18.450
اه تلاتين مليون. اربعين كمان لو لو يعني. اه. فبنتكلم في ملايين والزوجة بمنتهى السهولة والزوج بمنتهى السهولة. اتفضل بقى حضرتك كنت عايزها. لأ انا بس اه يعني الحقيقة اصل الجواهر المتلألئة شف كم مرة احنا ذكرنا فزوجته قالت له كزا فزوجته اوصته بكزا فزوجته قالت له طب اصرفي

114
00:35:18.450 --> 00:35:33.100
واضح ان هي طبعا. لأ هي مين ده هو الراجل سبحان الله هو تزوج اربعة زوجات على على التعاقب يعني او كده. الاربع نعم اربع زوجات عارف حضرتك الاربع زوجات دول

115
00:35:33.300 --> 00:35:50.500
مين هم كل زوجة منهن اخت اه زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم يعني رسولنا عليه الصلاة والسلام السيدة عائشة هو اتجوز اخت السيدة عائشة اسمها ام كلثوم بنت ابي بكر

116
00:35:51.000 --> 00:36:10.700
اللي هي قالت له مسألة انفق المال كله ده. متجوز زينب بنت جحش الرسول عليه الصلاة والسلام هو تزوج حما بنت جحش الراجل بيفتش البيوت اللي دخلها الرسول عليه الصلاة والسلام فين؟ فيتزوج بعده منها. اتجوز بنت ابي سفيان اللي هي اخت ام حبيبة سفيان

117
00:36:10.950 --> 00:36:33.400
اتجوز اخت ام سلمة فالاربع زوجات يرى النبي الى اي بيت دخل فيدخل للبيت ويخطب من فيه. يا سلام! يعني شيء توفيق. يعني مم. عشان كده ابقى سعيد. يعني الحقيقة ولزلك البيوت الحقيقة تحصين. وعلى فكرة

118
00:36:33.400 --> 00:36:53.400
هي الست ليه بتقول له كده؟ اه. انا نفسي عمال دخل البيوت اللي اللي دخلها الرسول عليه الصلاة والسلام يختار. ولذلك لما تشعر بعلاقته بالرسول عليه الصلاة والسلام حميمة. مش علاقة حب ولا آآ تابع بنبي لأ ده هو بيفتش عن عن امور يدخلها حياته. يعني في اليوم الرواية

119
00:36:53.400 --> 00:37:09.900
رواها سيدنا عمر بن الخطاب والحقيقة تهز الانسان هزا ان في يوم من الايام سقط رحل النبي صلى الله عليه وسلم اللي فوق الجمل وقع فالنبي صلى الله عليه وسلم رأى رحله بهذه الصورة فقال من يسوي لي رحلي

120
00:37:10.550 --> 00:37:29.950
ويكون رفيقي في الجنة فيقول فبادر سيدنا عمر قفز طلحة بدر قبل ما الناس تاخد بالها تقول فبدر طلحة فسواها. نط فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا محمد هذا جبريل يقرئك السلام

121
00:37:30.850 --> 00:37:48.450
ويقول لك انا معك في اهوال يوم القيامة حتى انجيك منها جميعا. يا سلام رضي الله عنه وارضاه. الانسان الحياة يشعر وطبعا يوم احد ده فيه الرابطة. يعني ما هو لما يشوف الرسول عليه الصلاة والسلام يحمله حملا عشان يطلع

122
00:37:48.450 --> 00:38:10.350
الحفرة التي وقع فيها وعن يمينه وشماله وايده تتشل. ده هو رأى السهم اتيا الى النبي صلى الله عليه وسلم حاجة من الاتنين. اما رسول الله يموت يقضي ويقتل الان واما انا افني نفسي فالقى فرفع يده. ما فيش حاجة اكتر ودي عملتها انه سايبة بنت كعب نفس الكلام. اه

123
00:38:10.350 --> 00:38:30.350
رفع يده ولذلك قطعت اصابعه وشلت يده. على فكرة ابو عبيدة ابن الجراح اهتم وده اشل كل هدفي ولما والزبير ابن عوام جسمه هيقوم متشرح. وعبدالرحمن ابن عوف يعني يعني وكل هذا من جسمه. ولما اتشتم سيدنا طلحة اتشتم بودانه. قال له انت

124
00:38:30.350 --> 00:38:50.350
مقطوعة فقال لقد شتمتني باحب اذني الي واقربهما الى الله عز وجل والله ما قطعت الا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا سلام. فيعني والله لو حد بيشتمه يرد عليه احنا فاضيين للوعظ لكن يعني جميل فرابطته بالنبي عليه الصلاة والسلام تشعر ان هي

125
00:38:50.350 --> 00:39:05.800
اا مباشرة وفي الاخرة جاري في الجنة. نعم. يعني اا ما شاء الله. انا بودي الحقيقة يعني اخواني واخواتي في الله عز وجل اللي بيسمعونا لازم نعود لقلوبنا نشوف ازاي فعلا ندخل عليها حب الله عز وجل

126
00:39:06.250 --> 00:39:23.700
وحب رسول الله وحب دين الله ويكون عندنا استعداد لاقصى درجات التضحية في سبيل الله مجرد هذا الاستعداد والنية والعزم له ثم اذا اتت مواقف يصدق الفعل. يعني هذه النية الصادقة والله

127
00:39:24.100 --> 00:39:43.000
سنجد فيوضات من الله سبحانه وتعالى تفيض علينا ونشعر بهذه الرحمات يعني توسع في قلوبنا ومداركنا وعقولنا ويتولى الله اولادنا وبناتنا وزوجاتنا حياتنا هتتغير. هم. نثق في الله انه سبحانه وتعالى

128
00:39:43.150 --> 00:40:04.900
وما تنفقوا من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. اه. يعني هو الله. يعني احنا لا نتعامل مع يعني واحد كريم نتعامل مع الرحمن الرحيم الكريم الذي يعطي يعني الاسم الشكور والشكور الذي يعطي على القليل كثيرا

129
00:40:05.050 --> 00:40:22.900
يعني انا اريد ان اقول الذين تعلقوا باهداب المال والذين تمسكوا بفتات الارض دفنوا مع هذا المال ودفنت اسماؤهم. واحنا الان في القرن الحادي والعشرين او القرن الخامس عشر قلوبنا تفيض حبا

130
00:40:23.100 --> 00:40:43.350
وشوقا الى طلحة بن عبيد الله. اه والله. من الذي يعني كسب المال كان فعلا في يده ولم يدخله الى اي يعني غرفة من من من غرف القلب. قال له خليك برة واقف على الباب لان القلب مليان عمران بحب الله عز وجل. والله يا دكتور اشهد الله ان الحلقة دي بالزات

131
00:40:43.500 --> 00:40:56.200
يعني انا انا قاعد معكم طول الوقت يعني لازم نبقى واقعيين برضو ونقول اللي بنشعر بيه بمنتهى الصدق. نعم. طول الوقت انا قاعد مشغول بهذه الشخصية العظيمة وكأني اكتشفها من جديد

132
00:40:56.200 --> 00:41:13.600
بالمناقشة بتاعتنا وخصوصا الناحية المالية الاقتصادية ده شخصية عجيبة جدا. ده جا له مال من حضرموت تاني ده غير ربعمية الف اللي قلنا عليهم دي. آآ عفوا. عوف اخرج سيدنا عبدالرحمن بن عوف

133
00:41:14.150 --> 00:41:25.200
على ما اظن يعني صلح لي لو في شيء غلط. نعم فدي دي اللي قالت له عن ربعمية الف. قالت له انت زعلان مني؟ هو في حاجة ووزعه وفي الاخر وزع ربعمية الف. التانية بقى

134
00:41:25.300 --> 00:41:47.850
ام كلثوم بنت الصديق. نعم. جاله مال من حضرموت سبعميت الف تانيين. مم. يعني سبعين مليون ستين مليون. فبات يتململ شف الرواية  عن موسى ابن طلحة عن ابيه كلام موفق انه اتاه مال من حضرموت بس سبعمئة الف دينار فبات ليلته

135
00:41:47.850 --> 00:42:04.150
تململ انا عايز بس احط ميت خط يتململ احنا لما بيجي لنا المال كلنا بنسعد هو ده الفرق. يتململ طول الليل متضايق تعبان جدا. فقالت له زوجته ما لك قال تفكرت منذ الليلة

136
00:42:04.550 --> 00:42:24.550
ما شأن رجل رجل يبيت في بيته وعنده هذا المال. ابات ازاي الليلة دي؟ قالت له بسيطة. اما تقوم الصبح هات قصعة وجفان واقعد وزع كان طبعا مش مش زي دلوقتي حاجات بتتعد قاصحة وعبي ووزع على الصحابة

137
00:42:24.550 --> 00:42:34.550
قال حتى انه ارسل الى علي ابن ابي طالب. هم. من هذا المال. ارسل الى سيدنا علي ايضا من هذا المال. فجت في اخر اليوم قالت له زوجته ام كلثوم بنت

138
00:42:34.550 --> 00:42:50.450
الصديق اما اما كنت تترك لنا شيئا يا ابا محمد من هذا المال؟ قال وما اخرك ليه جاية في اخر يوم تقولي لي كده؟ اذهبي فشأنك ما بقي. انت وقفتيني. قالت له ايه انت ايه استنى انت ما نسيتنا

139
00:42:50.500 --> 00:43:06.450
لا روح شوفي اخر صورة دي طلعت فيها الف درهم وليست الف درهم. الف درهم. نعم. يا سلام. فتح الله عليك. مم. الف درهم من السبعمية الف هو ده اللي بقي لزوجته. ازا احنا مش بنحكي

140
00:43:06.900 --> 00:43:20.250
دي حقائق. مم. دي حقائق رقمية يقف امامها الاقتصاديون عجز فين النمازج دي؟ في ناس دلوقتي قاعدة بتشوفنا اكيد بتقول هو انتم بتتكلموا عن مين؟ ايوا مصابيح وده فعلا زي ما

141
00:43:20.250 --> 00:43:36.500
تفضلت. نعم. الواحد يعني بيحس بعظم شأنه في هذا البرنامج بس تحس كده ان احنا بنتكلم عن مين؟ لسانا ده دلوقتي بيزكر مين؟ بيتكلم عن طلحة بيتكلم عن عبدالرحمن بن عوف. وطبعا في البداية تكلمنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

142
00:43:36.500 --> 00:43:51.000
بيحس بشأنه ولا بصغر شأنه؟ لأ في صغر شأنه دايما مم. انما دلوقتي يعني انا ربنا اكرمني قوي ان وعدني هنا وعمال اقول راح طلع عمل طلحة وكاني بتكلم يعني ده شرف قصدي

143
00:43:51.300 --> 00:44:11.300
يعني. مم. حتة شعر بقى يعني ومما زادني شرفا وتيها. نعم. وكدت باخمصي اطأ الثريا. دخولي تحت قولك يا عبادي وانسى غيرت احمد لي. صلى الله عليه فيعني شرف ان احنا من امة النبي ودول اصحابه وان شاء الله نقابلهم يا رب يعني. الدكتور من شوية بيقول ايه؟ نسأل الله

144
00:44:11.300 --> 00:44:21.300
ان نجتمع بسيدنا طلحة في الجنة. اه. دخلت قلبي اوي. امين يا رب. فعلا نقعد معه كده ونقول له السبعمية الف والربعميت. انا هاقول له كده يعني. اه. انت هتلاقي معظم المصريين يقولوا له يا ريتنا

145
00:44:21.300 --> 00:44:42.000
كنا عايشين معاك عشان ناخد برضو عامل زي المشوار طلع واكل ولازم واكل يعني. يعني انا الحقيقة يعني نفسي اهتف في اذن قوم آآ يعني يبغضون طلحة بن عبيدالله. مم. اه. واقول يا اخواني الامام علي

146
00:44:42.900 --> 00:45:10.700
لم يحزن لمقتل احد وقال الا ليتني مت قبل عشرين سنة وان ارى طلحة في هذا الموقف وبكاه بكاء شديدا وحمله وكان في غاية الحزن والغضب ويعني آآ كان ممن يقول كما ذكر اخي الشيخ حازم ذكرنا بالموقف ارجو ان اكون انا وطلحة والزبير ممن انزل الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل

147
00:45:10.700 --> 00:45:36.000
اخوانا على سرر متقابلين. مم. هل يمكن ان يكون جزاء سيدنا طلحة ان يفجر قبره كله في هذه الفتنة الدائرة الان في العراق وان تتمزق وتتفرق اشلاؤه كلها على اعتاب هذه الطائفية البغيضة التي اكلت الاخضر واليابس

148
00:45:36.150 --> 00:45:56.500
فليست هناك افاقة ان نقول ايعقل ان يستوزر رسول الله وان يستصحب رسول الله هؤلاء الاطهار الابرار يعني لو سمعنا ان قائدا استعمل قوما ثم بدلوا من بعده. هنقول عن هذا القائد العادي ايه؟ هم

149
00:45:57.000 --> 00:46:15.900
تزوج امرأة فخانته. ماذا نقول عن هذا الرجل افيعقل ان يكون سيدنا رسول الله هؤلاء اصحاب ويعطيهم كل هذه الالقاب والرتب كما ذكر اخي حازم ثم يبدلون بعده ثم يعني يكفرون

150
00:46:16.250 --> 00:46:38.350
ثم يتعبد زورا وبهتانا ببغض هؤلاء اي قلب هذا الذي يحمل طلحة الفياض وطلحة الخير طلحة البر العطاء ثم يعمد الى ان يفجر قبره فتتمزق او تتفرق آآ اشلاءه ولا يعرف اين هي حتى الان

151
00:46:38.900 --> 00:46:58.600
يعني اسفي على هذه القلوب التي لم تصحو على ري القرآن وهدي سيدي الانام وعلى كلمات القرآن والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه

152
00:46:59.050 --> 00:47:20.100
باي وجه نلقى الله باي وجه نلقى الله تبارك وتعالى ونحن آآ نسمع ما يقال عن طلحة بن عبيد الله فيعني هذا الامر الحقيقة حتى في الفتنة دي يعني في كلمات الحقيقة بعد ازنك يا شيخ حازم يعني. اتفضل اتفضل. لما خرج الحاز يقرأها لانه يعني

153
00:47:20.100 --> 00:47:39.750
الكلام برضه خطير اوي لما خرج طلحة والزبير وعائشة لطلب دم عثمان عرجوا عمن صارفيهم بذات عرق مكان مكان راحوا فاستصغروا عروة ابن الزبير وابا بكر بن ابا عبدالرحمن فردوهما. قال ورأيت طلحة واحب المجالس اليه اخلاها

154
00:47:40.000 --> 00:47:56.650
لوحده كده مش عايز يقعد مع حد في اسناء الفتنة في اسناء الموقعة نفسها فقلت يا ابا اه وهو ضارب بلحيته على زوره يعني ما عنديش انا اعمل يعني زعلان

155
00:47:56.900 --> 00:48:20.450
مدايق قاعد ماسك لحيته كده واد لوحده مهموم بهزا الامر. فقلت يا ابا محمد اني اراك واحب المجالس اليك اخلاها. ان كنت تكره هذا الامر دعه قال يا علقمة لا تلمني كنا امس يدا واحدة على من سوانا. فاصبحنا اليوم جبلين من حديد يزحف

156
00:48:20.450 --> 00:48:39.500
احدنا الى الاخر او الى صاحبه مش الى الاخر الى صاحبه. مم. برضو التعبير رائع الى صاحبه ما زلنا اصحاب. مم. واحباب. ولكنه كان مني شيء في امر عثمان مما لا ارى كفارته الا سفك دمي

157
00:48:39.650 --> 00:48:57.100
يعني هو عارف. مم. انه نعم هيموت. هو في الحقيقة يعني آآ برضو يعني لكي يكون الامر واضحا عن كذب هؤلاء المدعين زورا انهم ينتسبون لله لاهل البيت ولا غيره

158
00:48:57.600 --> 00:49:15.150
وانحرافهم الشديد في هذه الامور اولا مسألة انهم فجروا قبره ده انا تذكرت لان سيدنا علي ابن ابي طالب روي عنه انه جلس مع ابن طلحة ابن عبيد الله بعد وفاة ابنه

159
00:49:15.200 --> 00:49:36.250
بعد وفاة طلحة فظل ودودا لابن طلحة ويقول له كيف فلان؟ وكيف فلان؟ وكيف فلان؟ ازاي والدتك؟ وازاي اخواتك وعاملين ايه يتكلم معه بمنتهى الود ثم يستمطر الرحمات على ابيه طلحة علي ابن ابي طالب يفعل هذا. اه. وفوق هذا وذاك

160
00:49:36.700 --> 00:49:56.700
يقول هذه الكلمة المهمة اللي هو اللهم او اسأل الله ان يكون ان اكون انا وطلحة والزبير ممن نزل فيهم قول الله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل قاتل طلحة والزبير بالنار. بالنار. نعم. وسيدنا علي اللي يقول هذا الكلام. اللي بيقول بشروا قاتل طلحة والزبير بالنار. نعم. وهو اللي وفوق

161
00:49:56.700 --> 00:50:14.850
وهو وهو اللي يدفنه ومن روائع علشان برضو لا يتصور الاخوة الكرام ان احنا بنتكلم عن طلحة في انفاقه واغداقه وخلاص وانما هو في حقيقة الامر. اه. النقطة المهمة هي دي ان هو وقف في الفتنة محاربا

162
00:50:15.100 --> 00:50:31.150
ليه ثم ترك الفتنة وانصرف ليه دخل في الفتنة عشان الكلمة اللي حضرتك قلتها دي. قال كان مني لعثمان شيء فانا لا ارى كفارة له. هو شايف انه عنده ذنب معين

163
00:50:31.150 --> 00:50:51.150
لانه كان في واقعة معينة بينه وبين عثمان فكان يرى انه يجب ان يقف دفاعا وحراسة لدم عثمان يجيب دم عثمان قال ليس عندي كفارة لهذا الكلام امام ربي الا اني اقف لكي اخذ بثأر عثمان. فلما تبين له يبقى هو دخل

164
00:50:51.150 --> 00:51:09.900
ورعا. فلما تبين له ان عليا على الحق يا اخي والله سبحان الله حتى لم يحاول ان يستشير او ان يراجع او ان يتفق مع صاحبه اللصيق الزبير ابن العوام. هم الاتنين كانوا داخلين ضد علي. لما طلحة تبين له الحق

165
00:51:09.900 --> 00:51:29.900
رجع الى الحق وحده. ولما الزبير تبين له الحق رجع الى الحق وحده. يعني مش مستني حد واصي ما اتفقوش ما فيش حد وصي على ان اعود الى الحق. انت صاحبي مش هتنفعني يوم القيامة الاخلاء بعضهم يومئذ لبعض عدو الا المتقين. وده اتقتل في طريق وده اتقتل

166
00:51:29.900 --> 00:51:49.900
وده قتل لانه رجع الى الحق وطلحة ايضا قتل لانه رجع الى الحق. فهو ما دخل في الفتنة الا كفارة لذنب يخشى وما خرج من الفتنة الا ولذلك انا قلت مرارا الفتنة الكبرى الصحابة فيها ليسوا فاعلين بل مفعول

167
00:51:49.900 --> 00:52:10.850
مفعول به كانت كانت المؤامرة المؤامرات سواء السبئيين او اللي جم من البلاد المفتوحة جايين بيعملوا مؤامرات للتحريش بين الصحابة وهو وخدع وكم مرة تتبين فترجع عائشة تتبين فيرجع الزبير. تتبين فيرجع

168
00:52:10.850 --> 00:52:27.400
عطل حتتبين فكلما يعني الصحابة لم يكونوا ولذلك اه سيدنا طلحة بن عبيد الله بالذات ما دمنا ذكرنا هذه المسألة. والله انا آآ هو اولا شهد المشاهد كلها مع الرسول عليه الصلاة والسلام لكنه لم يشهد بدرا

169
00:52:27.500 --> 00:52:42.450
ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام عده من البدريين واعطاه سهما في غنائم بدر واعطاه اجره في بدر ومكتوب في كتب الطبقات انه من البدريين مع انه لم يشهد بدرا

170
00:52:42.500 --> 00:53:03.900
السبب اتفضل. السبب في هذا كان كان رائعا. الرسول عليه الصلاة والسلام ارسله هو ابن زيد في في سرية. سرية استطلاع لهم روحوا شوفوا لنا كزا كزا كزا كزا. فرايحين في مهمة عسكرية. فلما رجع رجع في نفس اليوم بعد ان انتهى قتال بدر

171
00:53:04.000 --> 00:53:19.150
فحزن طلحة حزنا شديدا شديدا. نعم. فقال له النبي فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقسم له سهمه من بدر لانه لم يتخلف ده هو راح في مهمة عسكرية فاذا به يقول

172
00:53:19.850 --> 00:53:44.150
واجري يا رسول الله الغنيمة سهم انا بقيت بدري. لكن اجر بدر ان الله اطلع يبحث هو بيبحث عن عن بيدور على طلبته. زكاء ادخار حقيقي. ايماني  هو انا عايز اسميه عوز احتياج ايماني انا محتاج ايه؟ انا محتاج الاجر

173
00:53:44.300 --> 00:53:58.550
وبيدور على حاجته على احتياجه. انت يا رسول الله حطتني في طبقة البدريين واعطيتني سهم من الغنيمة. لكن طب الاجر الناس دول لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم. طب وانا

174
00:53:59.050 --> 00:54:21.100
فقال واجرك ولك اجر بدر ايضا. فاذا هذا الذي يبحث عن الاجر وقد اعطي من الغنيمة ومن المنزلة. وهذا الذي يرجوه عن القتال. وهذا الذي يدفع حياته لانه قتل بسهم ارسلوا عليه السهم فقتلوه لانه رجع عن قتال علي يعني هو حتى لما اختار رأيه بحريته

175
00:54:21.100 --> 00:54:42.150
اهل الفتنة هم الذين قتلوه عشان نعرف انها فتن. وعلي يجلس مع ابنائه بعد ذلك حبا له ويثني عليه. اي قوم يروحوا يفجروا قبر طلحة ولا يتكلموا عنه بكلمة وهو سيدنا وسيده ولا مش فاهمين ومن يبلغ انه من العشرة المبشرين بالجنة ومن

176
00:54:42.150 --> 00:55:03.850
تمانية السابقين للاسلام ومن الستة الذين توفي الرسول وهو عنهم راض والمرشح للخلافة. من من فعلا احنا حابين نختم بقى ان سيدنا طلحة وزوجته زوجاته وابنه محمد السجاد اه. والذي قال عنه الامام علي بن ابي طالب لما ابنه قتل معه يعني في في الفتنة

177
00:55:03.900 --> 00:55:28.450
قال صرعه بره بابيه يعني من الرزق جدا ان الولد الله بار اولا عابد وقانت لله. سخي يعني معطاء لله  ثم مع اختلافه مع ابيه في قضية الفتنة كان له رأي اخر. ما سابوش ابن طلحة ابن طلحة محمد السجاد اللي كان يسمى ابو محمد. هم

178
00:55:28.600 --> 00:55:45.000
صحب اباه من ربه ثم لما رجع سعد وكان معه فقتل معه فقال الامام علي صرعه بره بابيه. جزاك الله خير. يا سلام. الله يفتح عليك. عايز اقول دي اسرة كاملة

179
00:55:45.100 --> 00:56:13.750
رزقت من الله الرضا رزقت من الله السعادة. والله الله يبارك. العطاء اسرة كاملة مع بعضها فلنكن هذه الاسرة التي تحسن الاقتداء زوجا وزوجة وابناء لا نبقي شيئا لا سقف في العطاء في التضحية في سبيل دين الله. نعم. هذا هو الدرس التربوي الذي ارجو ان معذرة ما دام الوقت نفد بس اشير

180
00:56:13.750 --> 00:56:32.050
فقط الى هذه الفكرة ونبقى ندرسها في موطن اخر انه بره بابيه الذي صرعه وحضرتك بتقولها دي تجده موجود في ابن طلحة ابن عبيد الله. اه. وتجده في الحسن ابن نعم. وتجده في عبدالله بن عمرو بن العاص. عبدالله بن الزبير

181
00:56:32.050 --> 00:56:52.050
عبد الله بن الزبير كل هؤلاء. نعم. البر بالاب في الفتنة الكبرى واثره على المواقع مواقف ده غالبا هيبقى اتباع القادم بتاع حضرتك هطلع فيه كتاب انا عارف ما فيش فكرة سيدنا عثمان لما جه يقتل مين اللي كانوا واقفين؟ اولاد

182
00:56:52.050 --> 00:57:12.050
اولادهم كلهم بقى. نعم. حتى الحسن يدافعون عن سيدنا عثمان. اه. وسيدنا عثمان قال لهم اللي عايز فالعلاقة بين الفتنة وبين المسألة محتاجة تبحث وتدرك كلمة هامة جدا جدا في فتنة وكلام

183
00:57:12.050 --> 00:57:32.050
والشيعة والفضائيات بتتكلم وفي موضوع ضخم جدا على الساحة الان انا بس باؤكد اهو بعد دراسة مصباح الهدى بن العوام ودراسة مصباح الهدى طلحة بن عبيد الله انهما على الحق وخرج بقرار مدروس ثم

184
00:57:32.050 --> 00:57:56.200
هذا بقرار مدروس والقرارين لله تعالى ولا القراران؟ نعم وليس فيهما شيء ابدا بالظبط على دي وسيدنا علي لما يدفنه يقول يعني يتمنى انه يكون او يرجو ان يكون طلحة وعثمان وعثمان

185
00:57:56.200 --> 00:58:14.400
من من غل الاخوان. اخوانا على سرر متقابلين. نعم. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا ان نجتمع بهؤلاء المصابيح في الجنة يا رب العالمين. تشاهدون في حلقتي القادمة هو امين الامة مذهب او كلمة وصف ذهب به وحده. شخصية فذة

186
00:58:14.500 --> 00:58:34.500
في حسن الخلق لارسلن معكم الليلة رجلا جد امين. جد امين جد امين جد امين وددت لو كان ملء هذا البيت رجال مثل ابي عبيدة ابن الجراح. وسيدنا ابو عبيدة سبق سيدنا عثمان ازاي؟ احنا

187
00:58:34.500 --> 00:58:51.140
نتكلم عن ابو عبيدة اللي يعتبر مثل اعلى بالنسبة لعمر غيرتنا الدنيا. حاجة يعني. كلنا الا انت يا ابا عبيدة. اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون