وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقاء جديد وهذا ديننا
وفضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل يمكن النهاردة هنتكلم في معنى قد لا يلتفت اليه الكثير من المسلمين. هو معنى غريب شوية الحقيقة لكن الشيخ حازم اثر انه يركز عليه شوية
مسألة ان احنا لما نشوف حد لابس لبس كويس قوي رويش بالمعنى الدارج مع الشباب الايام دي يعني خلاص بيبقى ده شيء طبيعي يعني. لكن ان التزم هذا الانسان آآ اصبح اكثر قربة من الله تبارك وتعالى
ولقيناه لابس لبس كويس بنستغرب كأن في علاقة بين انه الانسان يكون ملتزم ويبقى لبسه مش كويس. العلاقة دي يمكن عملها كتير بعض بعض الصور الاعلامية الحقيقة اللي صورت المسلمين دايما في حالة رثة وحالة
قطاع عن الدنيا وثيابهم مش جميلة مع ان ده يخالف منهج الاسلام. الاسلام يريد ان الانسان يكون جميل في الكلمة. وجميل في الماشية وجميل في الملبس انتم جميلة المأكل وجميل في المكان اللي بيسكن فيه. وده الطرح اللي هيتكلم فيه الاستاز حازم في هذا الوقت. يا مرحبا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد الذي يعنيني كثيرا في مقدمة هذا اللقاء ان اوضح لاخواني اننا انما نتحدث عن خلق من اخلاق الاسلام الاساسية
الرئيسية نحن اذا لا نضيف الى الاسلام قيمة ليست فيه وانما نستخرج منه قيمة اصيلة من صلبه ومن جوهره ومن اعماقه. اه. هذه القيمة الاساسية اسندها الله عز وجل الى ذاته العلية
نحن فرحون جدا بقول الله تعالى مثلا في صلة الرحم انا الرحم وانا الرحمن اشتققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته. نعم لكننا لا نلتفت لماذا الى قول الله تعالى ان الله جميل يحب الجمال. نعم
فجعل صفة الجمال عند المسلم خارجة منه سبحانه وتعالى من قول النبي عليه الصلاة والسلام تخلقوا باخلاق الله تعالى ما هو ده حديث فتخلقوا باخلاق الله فمن اخلاق الله ان الله جميل وانه يحب الجمال. نعم. وبالتالي فانتم ايضا مطلوب منكم ان تتحلوا بهذا
مال. نعم. لماذا نقول هذا الكلام لان المناهج الاخرى لما تروح حضرتك الى ايطاليا مثلا وتدرس في جامعة ايطالية او الى المانيا وتدرس في جامعة الالمانية او الى في اي بلد من بلاد العالم تجد في علم الاجتماع وفي علم النفس ايضا وفي علوم اخرى من العلوم الانسانية
يقول لك ما هي القيم الاساسية عند البشر فخلينا عند المستقر يقولون ان القيم الاساسية اربعة مثلا. بعضهم يزيد فيها ينقص واذا زاد قال هذا فرع انما يقول لك قيمة الخير
قيمة الجمال وساذكر الان اذا المجتمع البشري في علم الاجتماع يقول ان العلوم ان القيم الاساسية عند البشر من ضمنها قيمة الجو مال. نعم. ايه اللي بيخلي الناس ترى ان الاسلام مش مهتم قوي بقيمة الجمال
انه يقول لك لا يا اخي انتم المسلمين بتوع الزهد في الدنيا. بتاع ان كل حاجة في الاخرة. بتاعة ان هنا الكلام مش مهم يعني مش للدرجة دي وكزا. فتعجبوا
ان النبي عليه الصلاة والسلام عندما جاءه من يقول له صراحة اللي جا له ده مين؟ ده من الصحابة. يعني مش شيخ مش تابعي مش من العلماء مش اه داعية مش
صحابي يقول له ان احدنا يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله نعله يعني جزمة جديدة حلوة من محل اللي بيبيع مستورد يعني بصرف النزر عن المستورد ومحلي كقضية اخرى مهمة جدا لك
يعني ان احدنا يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يخرج هذا من دائرة النهي يقول له ليس ذاك. المقصود بالنهي. نعم. ليس هذا هو ما انهى عنه عندما اقول كذا
الله! يبقى اذا النبي عرض عليه قضية الجمال في الملبس وقضية الجمال حقيقة في كل شيء. يعني قضية الجمال ليست قضية تخص الملبس فقط. وانما قد تخص ايضا كل حياة الانسان. فهي سورة النحل يا شيخ حازم
فلكم فيها جمال حين تريحونه وحين تسرحون. يعني القرآن يعني بيربطنا بهذه القضية على انها قضية موجودة في اصيل الاسلام يعني. يعني يعني اذا الله خالق البشر يقول للبشر ستشعرون بقيمة الجمال عندما ترون املاككم وهذا مما
اعتبره فضلا عليكم او وهذا فضل مني عليكم مش اعتبره وهذا فضل مني عليكم. نعم. فيقول ولكم فيها جمال حين تريحونه تسرحون ويقول تعالى حتى عند عند يعني بصفة عامة ساذكر الان ان الله جميل يحب الجمال. اذا
ادخال الجمال على حياة المسلم امر في حقيقة الامر مطلوب ان يكون هكذا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ اخليه يعني استعير الاسلوب الجميل بتاع حضرتك الحقيقة يعني وان كنت لا احسنه طبعا ربنا يبارك فيك اللي هو انه الشاب اللي بيحط كريم على شعره
ويحط مش عارف ايه نعم فان النبي عليه الصلاة والسلام كان يدهن الكريم الدهن هو الكريم. نعم. فكان يضع هذا وكان يتنشط وكان وكان يتنظف اذا ادخال قيمة الجمال حتى فيما يتصل بطرقات الناس حتى فيما يتصل ببيوت الناس
النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم ان من التراث اللي عند اليهود والنصارى انهم كانوا بينضفوا بيوتهم كويس جدا. نعم بيرموا الزبالة في المنور اه الله طب ده قائم دلوقتي اه لان احنا ماشيين زيهم. كانوا بيرموا الزبالة في الفناء في المنور. نعم. فقال خالفوا اليهود والنصارى نظفوا
نيتكم حتى المنور ما تسيبوهوش بهذه الصورة. نعم. فاذا النظافة عنصر من عناصر الجمال وليست كل طيب في جمال الرائحة حتى في جمال الرائحة. هل هل يمكن ان اتصور ان صلاة الجمعة التي هي فرض على المسلم
بشروط التكليف بشأنها تصبح ممنوعة شرعا اذا اكلت ثوما او بصلا. ياه ايه ده يتغير الحكم الشرعي من الايجابي والفرضية الى ان يقول لي ممنوع تدخل المسجد لانك ستشيع رائحة غير جميلة. نعم. في المسجد. طب وانت عايز مسجد فيه ايه؟ يقول لك انا انا
لا اقول فقط ادخلوا تعطروا والعطر سنة يوم الجمعة وبقية الايام وغيره لأ ده انا اقول ان من السنة تجميل المساجد. انا كنت فاكر تجميل المساجد ده اللي بيعملوه الجماعة اللطاف بتوعنا اللي هو البخور بس. انه البخور يتبخر الجامع يوم الجمعة للرائحة الطيبة. نعم. حتى فوجئت بان
بعض القصور الملكية في بلاد الغرب عندها شيء زي زي الرشاشات هذه تعطر به قاعات الاحتفالات قبل ان ياتي ضيوف الملك الله اذا يعرفون تعطير القاعة تجمير القاعة نفسها. نعم. قبل الاحتفال العزيم اللي هييجي فيه الملك فلان والملك يا فلان
فالاسلام يقول المسجد اعملوا فيه هذه الرائحة الطيبة. واللي يدخل يدخل برائحة جميلة. ومن كانت عنده رائحة غير طيبة فليخرج وعندما دخل رجل الى المسجد اشعث الشعر شكله بس شكله صعب يعني كل اللي موجودين متسرحين يا اخي وحاطين
برفانات خلينا نتكلم يعني موضبين نفسهم دخل واحد بقى مش مسرح شعره فاشار اليه ان اخرج. نعم. اشار اليه ان اخرج لانه اه ازا وقفت انا وبدأت اخرج تبقى الالف مضمومة. نعم. انما التانية اني اخرج معلش عشان اصل في ناس بيشوفوا الحلقات دي بيفهموا عربي
فاشار اليه ان اخرج. نعم ليه فخرج سرح شعره ودخل تاني اهلا وسهلا. خلاص كويس. الشعر مهم نعم ايه ده اكرامي انا مالي ومال شعره ما يبقى حافز قرآن كده لأ ده هكذا يعلمنا القرآن ان قيمة الجمال كقيمة امال هي امتى مذمومة
واحد يقابلني يقول لي على فكرة انا شفتك امبارح انت نفس الشيخ اللي طالع دلوقتي ما كنت في حلقة بتتكلم عن الزهد وعن الدنيا وعن اللي لابسين كزا ايه ايه اللي حصل
يعني هو هو ايه اللي حصل لأ الناس يعني على حسب زهد لأ يعني لا يفهمون الحقيقة الفكرة هنا ان الاسلام يقول لك فليكن ثوبك حسنا فليكن نعلك حسنا فليكن طعامك حسنا فليكن فليكن فليكن فليكن اطب مطعمك ما هي اطب مطعمك تكن مستجاب
من ضمنها قطايب الطعام. نعم. ومن ضمنها الذي هو ادنى بالذي هو خير. انما اذا ما وجدت انك قد فقدت ما عندكش القدرة على هذا فاياك ان يكون فقدك للثوب الجميل والطعام الجميل سبب انك تفضل ماشي وراه وتترك الحق. نعم. هنا بقى ساعتها اه الناس تمشي حافية
ماشي ما فيش مانع او يمشي مقطع الثياب ومرقع الثوب لانه آآ يعني مثلا لا يكسب الا بالحرام لا اصبر على الحلال حتى وان لم تجد الثوب الممتاز هذا. نعم. يعني ما تخليش الثوب الممتاز والجمال يعلو لدرجة ان يذهب عندك بالتزام الحلال والحرام. نعم. انما
طول ما انت مستطيع اسمع هذه الكلمة الرائعة كلمة يقولها من؟ يقولها صحابي يقولها عن من؟ يقولها عن النبي عليه الصلاة والسلام. ماذا يقول؟ يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
جبة وقال لونها لا اريد ان اذكر لونها عشان ما ادخلش في شرح في رد على شيء معين. جبة كذا فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط اجمل مما رأيته في هذه الحلة
يتكلمون عن جمال النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ورسول الله يتكلم عن يوسف وهو يقول اوتي شطر الحسن نص الجمال نعم. جمال يوسف عليه السلام فالشخص الوضيء الجميل. نعم. فاذا الجمال هنا في واقع الامر هو قيمة
الاسلام يطرحها كمبدأ ثم تنزل على الطعام والشراب. طب استاز حازم يعني الخلل ده خلل ارتباطي ان الاسلام والالتزام والعبادة لازم تخلي المسلم مش في صورة كويسة آآ ممكن يكون مش نضيف في مظهره مش نضيف في كلامه. يعني من اين اتى ذا الخلل؟ هنسمع اجابة
فرصة بعد هذا الفاصل فابقوا معنا. السلام عليكم ورحمة الله. الحقيقة كنا بنسأل الشيخ حازم قبل الفاصل انه في شيء مش مفهوم يمكن بعض الناس من كثرة القراءة في سير السلف الصالح لما يسمع ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه مسلا كان بيلبس آآ ثياب
به كذا وعشرون رقعة كذلك عثمان ابن عفان. احيانا هذا الامر بيخليه يبقى مخضوض انه يلبس كويس ان هو اه آآ يعني يشعر انه وهو ماشي في الشارع الناس لازم تشوفه تعرف انه مسلم من خلال آآ هدوم آآ مسلا مش منضبطة
متقطعة ثياب بالية الخلل ده جه منين؟ ده اللي هنشوفه مع فضيلة الشيخ حازم عشان التصورات ما يبقاش فيها مغلوطات او يعني مفاهيم خاطئة الخلل جاء من اعداء الاسلام انهم لكي لانهم فصلوا بين المسلمين وبين الاسلام. وبدأوا يقولون سنعلم الناس الاسلام بهذه الصورة
فقط هننشر الطرق مسلا الصوفية اللي بتتكلم عن هذا الكلام هنعمل كزا هنطلعهم في التليفزيون بالشكل ده في التمسيليات والازاعات والمسلسلات انما عشان تجيب واحد يكلم الناس عن الدعوة الاسلامية على انها صياغة للحياة لأ ده دخلوه السجن. ده يبعدوه عن الدعوة. ده اوقفوه. ده كذا. فاصبح
من يفهم الناس الاسلام الصحيح يستبعد عن الدعوة؟ ومن يفهم الناس الاسلام الذي يجعله بعيدا عن ميدان الحياة هو ليستمر واصبح بهزه الصورة احنا بنتكلم بقى عن عشر سنين ثم عشرين ثم تلاتين ثم ميت سنة ثم ميتين ثم تلتمية استقر في المجتمعات
ان الاسلام لا يمكن يكون بدلة وكرافتة زي ما حضرتك لابس كده ولا يمكن يكون بيت لطيف ما فيش الكلام ده كله. نعم. ونحن ضد هذا ايضا نحن ضد الاسراف فيه وضد انما انا مع الصحابة الذين يلبسون المرقع وانا مستعد نسأل الله الصدق يعني ان لو ان مسلم
ما يلاقيش لبس لكن ليه؟ لانهم كانوا يجاهدون في سبيل الله فيعني خرجوا للجهاد الجزم بتاعتهم دابت في الطريق. مش دي حصل في غزوة زات الرقاب؟ زات الرقاب؟ نعم. النعال من طول الطريق دابت وما عندهمش فلوس
اشتركوا يمشوا كده من غير يمشوا ومشيوا بالطريقة دي يلفوا على رجليهم بديل للاحذية انما يقول عشان ابقى جميل هوقف الجهاد في سبيل الله؟ لا. اذا الجمال لو وجدته انما يتحول الى فتنة
انه لكي تكون جميلا آآ تترك طريق الله فاذا اعداء الاسلام ارادوا ان يقولوا مسلا لشباب النوادي مسلا شباب النادي وشباب الجامعة وشباب يقولوا لهم لا الاسلام ده مش بتاعكم ده انتم افندية. الاسلام ده بتاع الجماعة دول بتاع الناس اللي هو ايه هيبقى شكله بالطريقة الفلانية. انما من اراد ان يكون الشاب اللطيف الزريف ده
ما ينفعش. نحن نقول ان هؤلاء افسدوا وفسروا ولكني اريد في حقيقة الامر ان ابين امرا اهم لكي اوضح هذه النقطة اخوة الاسلام قال عن الجمال والحلاوة في الاكل والشرب واللبس
والبيوت والشوارع وخلاص ده حتى عن جمال الاخلاق يعني مسلا انا واحد اغضبني قلت له تعالى والله لاضربك. وان تذكرت ان الاسلام يقول لي اه يعني معلش يعفو عنهم واصفح واكزم غيزك فقلت له خلاص رح مع اني نفسي
هذه الطريقة فالاسلام يقول لي لا لما تصفح اصفح الصفحة الجميل اه. مش الصفح اللي انت تتجرعه ولا تكاد تصيبه ده. نعم. الصفح اللي غصب عنك اصفح الصفحة الجميلة. نعم. قل له يا اخي غفر
الله لك. يعني حتى وانت بتتكلم معه ليكن صفحك صفحا فاصبر صبر اذا وقعت مصيبة فصبر جميل الله المستعان على ما تصفون. شايف صبر الانسان الذي يرضي نفسه. نعم. يترضى
الصفة ازا هو صفة في الخلق. صفة في الشعور. صفة في الهيئة. صفة في كل صغيرة وكبيرة فاذا ما اراد الانسان واذا كان بضدها تتميز الاشياء اراد ان يفهم قيمة القبح في الاسلام يقول لك لأ الا القبح
الدمامة والقبح ده بالعكس ده الله سبحانه وتعالى اراد للعبد ان يتسم يعني اباح للمرأة التجمل لزوجها نعم. واباح لها التجمل بل سنه لها. بل فرضه عليها. وسنه للرجل لزوجته ان يتجمل لزوجته
كان ابن عباس بيعمل كده لما دخل واحد شافه بيرجل شعره بينشطه فمستغرب قال اني احب ان اتزين لزوجتي كما تتزين لي يعني يعني القضية مشتركة بين الاتنين. ولما قصر احد الصحابة في هذا
حاكمه سلمان الى رسول الله قال له يعني ان لزوجك عليك حقا. نعم. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال صدق سلمان. مم. فعلا رح تجمل لزوجتك يعني زوجك تجمل والقها يعني اذا الجمال هنا في حقيقة الامر حتى في شوفي يا شيخ حتى في
اللقاء ما انا ممكن اقابل واحد واكرمه وكل شيء ولكن انا وشي متجهم عندما يبسط شف عندما يبسط الاسلام لي قسمات وجهي. نعم. يقول انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم اعملوا معروف فسعوهم
ببسط الوجه وحسن الخلق. تبسمك صدقة. تبسمك في وجه اخيك صدقة. اذا التقى المسلم ان كان بشرا في وجه صاحبه اقربهما الى الله عز وجل. نعم. بيعمل ايه الاسلام ده؟ بيفك لي عضلات الوش
نعم يجعل وجهي جميل. اذا نحن امام دين جعل هذه القيمة. طيب اكتر من كده انا جعان هاتوا لي اكل الله عز وجل اخرج من الارض زرعا وجعل الانعام طب بس ليه ما خدهاش الزرع كله اسود
وهشفع ويبقى طعم وجميل بس كله اسود تسافر تلاقي الطرق كلها سودا ايه ده زرع وجميل وكل حاجة والثمار سودا والابقار سودا واللحوم سودا والدجاج اسود والفواكه سودا والخضار ايه حكاية التلوين؟ ايه موضوع الالوان ده
لماذا قال حدائق ذات بهجة لكم الله حدائق تبقى جميلة لتبهجكم. اذا الجمال قيمة في الاسلام فعلا. نعم. حدائق ذات بهجة لكم. فيصبح هناك الثمرة امراء والزهرة الصفراء والورقة الخضراء والجذع البني والارض السمراء والسحاب الابيض والسماء اللبني
صرت اسير منزومة الوان تشعر الانسان بالبهجة. نعم. ذات بهجة لكم. نعم. لذلك يعني سبحان الله آآ يعني قيمة الجوائز الحقيقة يعني خليني اقول هو بالسر ولا حاجة لكن اقول لك هذا المدخل انا السبب في يعني هذا كان حوارا حدث بيني وبين احد الاساتذة
في جميع من الجامعات الايطالية. الرجل كان يتكلم عن قيمة الجمال كقيمة انسانية. وكيف ان الاديان يعني ما قامت الاديان الا على اهدار قيمة الجمال علشان تؤسس قيمة الايمان حتى ده مع الاسلام بيقصد كمان. اه هو بيتكلم بصفة عامة محاضرة او يعني اه كانت
محاضرة المفروض في آآ يعني الاتحاد طلبة مسلمين في بلد من البلاد الاوروبية وكان هذا الاستاز حاضرا ليشاهد المسلمين فتكلم انني ادرس علم الجمال وعلم القيم الانسانية والاسلام وزي غيره من الاديان لم يستطيعوا ان ينشئوا الايمان الا بذبح قيم من
قيمة الجمال فكأنه زي ما بنقول بالتعبير الدارج جابه لنفسه. اه. لاني ظللت اتكلم ولكن الحقيقة هم فيهم انصاف. على فكرة ما فيهمش تعصب الى حد والله اعلم. فالراجل قال الحقيقة ان ما سمعته اليوم يعتبر لقاء جديد بيني وبين الفكر الاسلامي وانا قاعد في دراسات قيمة الجمال. لانني مفاجئ
بهذا. نعم الله طب ايه الفكرة؟ الفكرة لا عند التعارض بس يعني حكاية اللبس المرقع والدار اللي انه عند التعارض بين قيمة الايمان وقيمة الجمال زي اي حاجة تعلي قيمة الايمان
وتصبح قيمة الجمال فتنة لا يجوز الحفاز عليها. او ازا كبرت لحد ما بقت مرض بقى. مرض. لا لا ده انا هعيش اشوف الكرافتات شكلها ازاي والملابس الجديدة وطرز السيارات والجهاز التليفون الجوال اللي موجود معي تغير كل ستة اشهر فاغيره لأ ده بقى
هوس يخرج الناس من ابتغاء مرضات الله الى ابتغاء الجمال. لا انت مش مطالب تبتغي الجمال. انت مطالب تلبس ما لي امورك بطبيعة الحال دون ان تعيش حياتك من اجل هذه الصفة اسيرا لها او آآ مستضعفا عندها. نعم
يعني هذا الامر في الحقيقة عندما تطرحه بهذه الصورة طب احنا بنتكلم في ليه؟ يعني يا دعاة الاسلام بتتكلموا في الكلام ده ليه؟ احنا فاضيين الكلام ده هو ده يعني موضوع يطرح دلوقتي هل هو من الاولويات؟ فاقول نعم
نعم هو بلا شك لماذا؟ هو الان من الان. انا ارى احيانا استاز حازم يمكن لمازا دي وانا يمكن اسف ان اطعت ان ممكن هذا المدخل قد لا يؤثر فيك انت انت كمسلم لك اولويات في حياتك وقد يكون سببا في ان واحد تاني زي ما حضرتك قلت فكرته عن الاسلام بتتغير
يعني طبعا هذا من ضمن الامور ولكن في واقع الامر انه انا يعني لكي اوصل الفكرة ببساطة اقول للناس طيب ايه رأيكم؟ ما تيجوا ننزع الجمال من الصبر ويصبح صبر غير جميل. يبقى خالفت الشرع
انزع الجمال من الصفح ويصبح الصفح غير جميل. خالفت الشرع. انزع الجمال من جمهور المساجد. اصبحت المساجد مشهورة مع الاسف الشديد بانه السجاجيد مكمكمة والمش عارف دورات المياه اصبح هذا مخالفة
شرع في شأن المساجد. انزع الجمال من بيوت المسلمين صارت بيوتا قذرة تملأها الحشرات والقاذورات وما الى ذلك. آآ انزع ازا ازا نزعت هذه القيمة هذا الخلق اذا لم نتحدث فيه ده احنا في الحقيقة هنلاقي نفسنا اهدرنا مقومات اساسية عند المسلمين
نعم. فانا الان ارد المسلم الى الاسلام حتى بصرف النزر عن اني اريد ان اؤثر في غير المسلمين. انا اريد ان ارد المسلمين الى الاسلام لزلك اركز عندهم هذه القيمة لتبقى لهم صفات كثيرة جدا عند يعني بين يدي الله عز وجل. نعم
اه طيب في العبادة في العبادة خذوا زينتكم عند كل مسجد. طب ده انا هقابل ربنا وربنا هو اللي خلقني الله تزين ليه مم. تصير عزمة من عزمات الاسلام لما تروح تصلي خذوا زينتكم حتى وان كان معناها ستر العورة وطريقة اللبس وما الى ذلك
فان هذا من مواصفات الجمال الدنيا بزينة الكواكب بالضبط. نعم. يعني الله جعل كان من الممكن ان تكون السماء بدون بدون كواكب ونجوم انما يقول انا زينا السماء الدنيا طب والسماوات الاعلى يا رب
اقصد زمان الدنيا انتو شايفينها فجعلت الزينة لرؤيتكم. نعم. يبقى الجمال لكم انما الاعلى ليس فاذا المسألة الحقيقة يعني قيمة الجمال عند ده المسلم هو حساس لها. شاعر بها. نعم. دقيق الشعور فاذا وقف بين يدي فازا ما
بقي وحده. قعد في البيت بقى لوحده وما حدش هيشوفني ولا جميل ولا حاجة مش محتاج ابقى جميل خلاص يا اخي هقعد منعكش فانظر الى اهل الايمان في خلوتهم يأتي الاسلام الي ويقول يقول يا رسول الله فاذا خلوت يقول فالله احق من استحيا منه. نعم. يا خبر! طب انا هقوم اسرح شعري بقى. اه طبعا
ازبط ملابسي. اه. واطيب حالي لاني بين يدي ربي في خلوتي مع ربي. في حاجة اجمل من كده؟ جزا الله خيرا. ردوا الاخلاق الى المسلمين. جزاك فضيلة الشيخ الحقيقة معنى الجمال في الاسلام معنى مهم قوي هو اللي هيخلينا نصلي في المسجد واحنا ما بنشعرش احيانا بغيظ في قلوبنا من انسان
تهانى بقيمة الجمال فدخل فى ثوب غير حسن وفى رائحة غير حسنة يمكن زي ما الاستاز حازم مناقشة حصلت بينه وبين راجل في ايطاليا. فهم ان الاسلام ما بينزرش لقيمة الجمال. لكن لما تصحح له هذا المفهوم ممكن يعمل
هذا شيء في فكره مرة اخرى ويعيد النزر وقد يقود هذا والله احيانا الى ان يدخل في الاسلام من منزور هو يحبه. ولزلك فلنحرص على الجمال فهذا ديننا وعلى وعد بلقاء جديد وفضيلة الشيخ حازم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته