1
00:00:00.600 --> 00:00:22.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا وسهلا بكم في الدرس الخامس عشر من دروس مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد

2
00:00:22.850 --> 00:00:41.700
ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف من هجرة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام وما زلنا نتكلم في النواسخ التي تدخل على الجملة الاسمية وتكلمنا على كان واخواتها ثم تكلمن على كاد واخواتها

3
00:00:42.150 --> 00:01:09.800
ثم بدأنا بالكلام على ماء واخواتها ونكمل الكلام على ما واخواتها فما واخواتها هي اربعة احرف وهي ما وان ولا ولا تاء وهي تعمل عمل ليس ولهذا تسمى الاحرف المشبهة بليساء

4
00:01:10.800 --> 00:01:43.950
فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها وانما شبهت بليس ولم تشبه بكانا لانها تشبه ليس بالعمل كما فهمنا وفي المعنى وهو النفي واما شبهها بكانا فهو من حيث العمل فقط دون المعنى

5
00:01:47.700 --> 00:02:12.900
وقد جعلها النحويون في باب مستقل عن كان واخواتها مع انها تعمل عمل كان واخواتها لامرين الاول لانها احرف وكان واخواتها افعال والثاني لانه يشترط في اعمالها ما لا يشترط في كان واخواتها

6
00:02:15.850 --> 00:02:36.850
فالحرف الاول منها هو ان ان بكسر الهمزة وسكون النون هذا الحرف اكثر ما يكون في اللغة حرف شرط ويدخل على الفعل كقولك ان تجتهد تنجح وليس حديثنا عنها الان

7
00:02:41.000 --> 00:03:16.350
وقد تأتي حرف نفي بمعنى ليس وماء وهذه التي نريد كأن تقول ان محمد مسافرا تريد ما محمد مسافرا او ليس محمد مسافرا فانحرف نفي فلما اشبهت ليس في النفي اشبهتها ايضا في العمل

8
00:03:17.350 --> 00:03:46.300
فرفعت اسمها ونصبت خبرها فتقول ان محمد مسافرا فان حرف نفي يعمل عملا ليس مبني على السفن لا محل له من الاعراب ومحمد اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة ومسافرا خبر

9
00:03:46.850 --> 00:04:21.600
ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وتقول نافيا ان المدرسة بعيدة يعني ليست المدرسة بعيدة وتقول ان اخوك راسبا يعني ليس اخوك راسبا وهكذا وذكرنا ان عمل ان عمل ليس قليل

10
00:04:22.400 --> 00:04:45.650
وان كان واردا باللغة بمعنى ان الاكثر باستعمال النفي في مثل هذا الاسلوب ان تستعمل ليس او ماء اما استعمال ان فهو والد ولكنه قليل واكثر ما ورد ان يستعمل

11
00:04:46.450 --> 00:05:15.050
مع الا الحاصرة كقولك ان محمد الا كريم ولان ان هذه لم تعمل هذا العمل اصالة وانما عملته حملا لها على ليس فان عملها ضعيف فلا تعمل هذا العمل الا بشرطين

12
00:05:17.750 --> 00:05:43.850
الشرط الاول الا يتقدم خبرها على اسمها يعني ان يكون اسمه متقدما وان يكون خبرها متأخرا كقولك ان محمد مسافرا وان وان المدرسة بعيدة فان تقدم الخبر على الاسم بطل عملها

13
00:05:44.500 --> 00:06:20.850
يعني ان معناها يبقى وهو النفي لكن عملها يبطل ويزول فتكون حرفا حاملا ويبقى المبتدأ بعدها مرفوعا والخبر بعدها مرفوعا فتقول ان مسافر محمد وان بعيدة المدرسة فمحمد  مسافر محمد خبر مقدم ومبتدأ مؤخر وان حرف نفي ادخل معنى النفي على الجملة

14
00:06:23.850 --> 00:06:51.000
والشرط الثاني لهذا العمل الا يكون في الجملة الا الا تأتي الا الحاصرة بالجملة فان جاءت الا الحاصرة فانها تدخل معنى الحصر لكنها تبطل عمل ان باء ترجع حرفا هاملا ليس له عمل

15
00:06:52.500 --> 00:07:23.250
ويبقى المبتدأ معهما مرفوعا والخبر معهما مرفوعا فتقول ان محمد الا مسافر ومحمد مبتدأ ومسافر خبر والا حرف حصر وما حرف نفي وهذان الشرطان لو تأملت فيهما لوجدت انهما يعودان الى

16
00:07:23.800 --> 00:07:44.850
شيء واحد وهو ان ان عملها ضعيف الا تعمل في الجملة الاسمية الا الا اذا جاءت على اصلها دون تقديم او تأخير او زوائد فاذا كان فيها تقديم وتأخير بطل عملها واذا كان فيها زوائد الا

17
00:07:45.300 --> 00:08:21.450
يبطل عملها لان عملها ضعيف يلغيه ويزيله كل تغيير يصيب الجملة فهذا الحرف الاول وهو ان النافية والحرف الثاني الذي يعمل عمل ليس هو ماء هو ماء ما النافية فتقول ما محمد

18
00:08:22.500 --> 00:08:56.350
بخيلا وما المدرسة بعيدة وما المهندسون مهملين فتعمل عملا ليس فترفع اسمها وتنصب خبرها ونكمل كلام على ماء النافع ان شاء الله بعد الفاصل باذن الله تعالى فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم

19
00:08:58.050 --> 00:09:28.200
قلنا الحرف الثاني من احرف النفي التي تعمل عملا ليس هو الحرف ماء لقولك ما محمد بخيلا فما حرف نفي يعمل عملا ليس ومحمد اسمها مرفوع وبخيلا خبرها منصوب  وما

20
00:09:29.600 --> 00:09:54.400
هذه لا تعمل عمل ليس الا بشرطين ايضا لان عملها بالحمل والتشبيه لا بالاصالة فعملها ضعيف فلا تعملوا في الجملة الاسمية الا اذا جاءت على اصلها دون تقديم او تأخير او زيادة

21
00:09:56.500 --> 00:10:26.300
فيشترط في عملها الشرطان اللذان اشترطا في عمل ان يعني الا يتقدم خبره على اسمها وان لا تأتي الا بعدها فان قلت ما محمد بخيلا عملته وان قلت ما بخيل

22
00:10:26.850 --> 00:10:58.400
محمد اهملت والغيت وبطل عملها لماذا لان الخبر بخيل تقدم على الاسم محمد ما بخيل محمد اما حرف النفي وبخيل خبر مقدم ومحمد مبتدأ مؤخر  وكذلك لو قلت ما محمد الا

23
00:11:00.000 --> 00:11:30.000
بخيل فجاءت الا بعد ما فالغت عملها وابطلته فنقول محمد مبتدأ وبخيل خبر مبتدأ والا حرف حصر وما حرف نفي مهمل هامل ليس له عمل  قال تعالى وما محمد الا رسول

24
00:11:31.000 --> 00:11:56.300
الاصل محمد رسول مهتدأ وخبر ثم دخلت ما والا للحصر فصارت الجملة ما محمد الا رسول فبقي محمد مبتدأ ورسول خبرا والا اداة حصر وما حرف نفي هام ليس له عمل

25
00:12:01.450 --> 00:12:35.200
فاذا عرفت ان ماء النافية هذه تعمل عمل ليس بهذين الشرطين فاعلم بعد ذلك ان ما النافية انما تعمل عمل ليس بلغة اهل الحجاز يعني عند الحجازيين اما بقية العرب

26
00:12:36.750 --> 00:13:11.800
فما النافية لا تعمل عندهم عمل ليس بل تبقى حرفا حاملا ليس له عمل فالحجازيون يقولون ما محمد بخيلا وبقية العرب تقول ما محمد بخيل فالحجازيون ما محمد بخيلا اعملوا ما عمل ليس فمحمد اسمها مرفوع وبخيل خبرها منصوب

27
00:13:12.900 --> 00:13:43.150
وبقية العرب وبقية العرب الذين يقولون ما محمد بخيل يكن محمد مبتدأ وبخيل الخبر المبتدأ وما حرف نفي هامل فهاتان لغتان نصيحتان كثيرتان عند العرب واما القرآن الكريم فانه نزل في اغلبه كما نعرف على لغة

28
00:13:43.400 --> 00:14:13.600
قريش التي هي من لغات الحجازيين ومن هذا قوله سبحانه وتعالى ما هذا بشرا ما هذا بشرا المعنى ليس هذا بشرا فما حرف نفي عمل عمل ليس فلهذا يختصر النحويون ويقولون

29
00:14:13.850 --> 00:14:41.100
ماء حجازية يعنون انها حرف نفي اعمل عملا ليس وهذا اسم ماء اسمه ماء مرفوع او في محل رفع عرفنا في الاعراب ان المعرب يقال معه مرفوع والمبني يقال معه في محل رفع

30
00:14:41.650 --> 00:15:06.600
وهذا اسمه اشارة مبني انا اقول هذا اسم ماء الحجازية في محل رفع مبني على السكون وبشرا خبر ما الحجازية منصوب؟ وعلامة نصبه الفتحة ومن ذلك ايضا قوله تعالى ما هن امهاتهم

31
00:15:07.850 --> 00:15:36.900
ما هن امهاتهم ماء نافية بمعنى ليس هن اسمه ماء الحجازية العاملة عملا ليس مرفوعة في محل رفع في محل رفع لانه ضمير والضمائر مبنية بمحل رفع مبني على الفتح

32
00:15:40.500 --> 00:16:17.150
ما هن امهاتهم امهاتي خبر ما منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم امهاتي وهو مضاف وهم مضاف اليه محل جر فما جاءت عاملة عمل ليس في الظاهر في هذين الموضعين في القرآن الكريم

33
00:16:18.000 --> 00:16:47.250
وجاءت في موضع ثالث محتملة وما سوى ذلك لم يظهر عملها فالخلاصة ان ماء النافية تعمل عمل ليس بهذه الشروط عند الحجازيين واما عند بقية العرب وتسمى حينئذ ما التميمية فانها لا تعمل

34
00:16:47.750 --> 00:17:15.450
شيئا بل تكون حرفا مهملا ثم ننتقل الى الحرف الثالث من هذه الاحرف التي تعمل عمى ليس وهو لا النافية ايضا لا النافية قد تعمل عملا ليس او لا احد

35
00:17:17.500 --> 00:17:47.800
خيرا من احد الا بالتقوى لا احد خيرا من احد الا بالتقوى فلا حرف نفي بمعنى ليس واحد اسمها مرفوع وخيرا خبرها منصوب فقد عملت عملا ليس  وايضا يشترط في عملها عملا ليس

36
00:17:48.750 --> 00:18:19.650
ترطان لان عملها ضعيف لانه بالحمل والتشبيه لا بالاصالة  يشترط باعمالها عمى ليس الا يتقدم خبرها على اسمها وان يكون اسمها وخبرها نكرتين اذا نعيد التمثيل الذي قلناه من قبل

37
00:18:20.450 --> 00:18:47.800
ونبقي لا احد خيرا من احد الا بالتقوى واما لا محمد بخيل فهذا لا يجوز فيه اعمال لا عمل ليس لانه يشترط في اعمال هذا العمل ان يكون اسمها وخبرها نفرتين

38
00:18:50.050 --> 00:19:20.150
فان كان اسمها معرفة بطل عملها والغي وعادت حرفا هاملا ليس لها عمل فيقال لا محمد حاضر ولا زيد يا محمد حاضر ولا زيد فمحمد حاضر مبتدأ وخبر مرفوعان ولا حرف نفي مهمل او هامل

39
00:19:24.550 --> 00:19:53.400
وكذلك لو تقدم خبرها على اسمها لو قلت لا حاضر محمد ولا زيد لا حاضر محمد وقدمت حاضر الخبر واخرت الاسم زيد وهنا ايضا يبطل عملها ولا يجوز اعمالها  ونقول في لا ما قلناه في ان

40
00:19:53.450 --> 00:20:16.000
وهو ان اعمالها هذا العمل قليل وان كان واردا عن العرب يبقى لنا الحرف الاخير وهو لات نتكلم عليه بعد الفاصل ان شاء الله تعالى فانتظرونا. بسم الله الرحمن الرحيم. بقي لنا من الاحرف التي تعمل عمل ليس

41
00:20:17.300 --> 00:20:52.700
الحرف لا تاء لات ايظا يعمل عمالة ليس فيرفع اسمه وينصب خبره كقولنا لا تاء ساعة ثمن دم لات ساعة مندم اول ما نذكره في ذات ان نبين اصلها  اصل لات هو لا النافية

42
00:20:53.500 --> 00:21:25.850
اتصلت بها تاء التأنيث فقالوا لا تاء فبقي فيها معنى التأنيب فبقي فيها معنى النفي لا يعني ليس لكن جد لها احكام بسبب دخول تاء التأنيث عليها فصار اعمالها عمل ليس واجبا

43
00:21:30.100 --> 00:22:05.850
وجب معها ان تحذف احد معموليها اما ان تحذف اسمها المرفوع وهذا هو الاكثر فيبقى خبرها المنصوب فتقول لا ساعة مندم اي لات الساعة ساعة من دم بمعنى ليست الساعة ساعة من دم. يعني ليس الوقت وقت ندم

44
00:22:08.700 --> 00:22:47.700
ومن ذلك قوله تعالى في قراءة الجمهور ولا تاء حين مناص مناص اي فرار وحين بمعنى وقت ولا تاء بمعنى ليس واسم لات هنا محذوف يقدر بالحين يعني الوقت والمعنى والله اعلم لا تلحين حين مناص يعني ليس الحين

45
00:22:48.050 --> 00:23:24.350
حين فرار يعني ليس الوقت وقت فرار و يجوز ان يكون المحذوف هو الخبر المنصوب فيبقى اسمه المرفوع وهذا قليل فتقول لا تاء ساعة مندم لا تساعة مندم يعني ليس لي

46
00:23:25.350 --> 00:23:52.500
ساعة مندم يعني ليس لي وقت ندم ومن ذلك قراءة بعضهم ولا تحيد مناص يعني ليس اي ليس لهم وقت فرار فوقت فرار اسم لاتا مرفوع والخبر محذوف تقديره لهم

47
00:23:55.750 --> 00:24:21.950
ذات هي حرف نفي بمعنى ليس ويعمل عمل ليس الا ان اعماله عما ليس واجب بشرط ان يحذف احد معمووليه اما اسمه المرفوع وهذا هو الاكثر او خبره المنصوب بهذا نكون

48
00:24:22.450 --> 00:24:59.550
قد انتهينا من الاحرف النافية الاربعة  التي تعمل عمل ليس كما رأيتم تجتمع في كونها احرفا  تجتمع في كون اعمى في كون اعمالها ضعيفا مشروطا بشروط لانه اعمال بالحمل والتشبيه لا بالاصالة

49
00:25:02.950 --> 00:25:36.750
ومع ذلك فان استعمال العرب اياها يختلف من حيث الكثرة والقلة فما استعمالها كثير جدا بمعنى ليس وقد يكون اعمالها عمل ليس قليلا اعملي ان واعمال لأ  طيب نريد ان نعرب

50
00:25:39.150 --> 00:26:11.900
قولنا  لا تاء حين مناص ان يقول في الاعراب لا تاء حرف نفي يعمل عملا ليس مبني على الفتح لا محل له من الاعراب واسم لاتا محذوف تقديره الحين وحين

51
00:26:13.000 --> 00:26:45.200
المذكورة في الاية خبر لات منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ومناص مضاف اليه مجرور وعلى ما تجره الفتحة طيب لو قلنا لا مناص كيف نعربها يقول لا تاء هذه سبق اعرابها

52
00:26:47.200 --> 00:27:15.050
وحينوا اسم ذات مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف ومناص مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة وخبر لا تاء محذوف نقدره بما يتم المعنى نحو ليس لهم حين مناص يعني ليس لهم

53
00:27:15.500 --> 00:27:46.100
وقت يهربون فيه  فهذه الاحرف التي تعمل عمل ليس وهي آآ الناصب الثالث من النواصب التي تعمل عمل كان واخواتها وبهذا نكون قد انتهينا من من النواسخ التي ترفع وتنصب

54
00:27:47.700 --> 00:28:10.900
لان لان النواسخ ثلاثة انواع اما ان ترفع الاثم وتنصب الخبر وهي هذه الثلاثة التي شرحناها كان واخواتها وكاد واخواتها وما واخواتها والنوع الثاني من النواسخ هي التي تنصب الاسم وترفع الخبر

55
00:28:11.600 --> 00:28:32.089
وهي ان واخواتها ولا النافية للجنس وهي التي سنبدأ بشرحها ان شاء الله في الدرس القادم فالى ذلكم الوقت نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته