1
00:00:00.100 --> 00:00:19.850
ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:20.350 --> 00:00:43.700
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله

3
00:00:43.800 --> 00:01:10.150
ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه ادى امانات دينه وبلغ رسالات ربه وبين للناس حتى ما تركهم الا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك اللهم صل وسلم وبارك عليه

4
00:01:10.550 --> 00:01:31.050
وعلى اله وصحبه وانصاره وجنده ومن تبعه باحسان الى يوم يقوم الناس الى رب العالمين ايها الاحبة الكرام اسأل الله عز وجل ان يجمع بين قلوبنا برابطة الايمان وبرابطة الاخاء

5
00:01:31.700 --> 00:01:54.000
وبحنان العاطفة في الله عز وجل وان يجعل لنا هذه العاطفة في الله سبحانه وتعالى ذخرا وكنزا يوم نلقاه بيض الوجوه يا رب العالمين اصفياء النفوس انقياء القلوب اللهم اسلل عن قلوبنا كل سخيمة لا ترضيك

6
00:01:55.100 --> 00:02:14.250
واسلل من قلوبنا كل خلق لا يرضيك طهر قلوبنا ونقنا برحمتك يا ارحم الراحمين انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين اللهم ان ذخرنا هو ما عندك لا ما عندنا

7
00:02:14.450 --> 00:02:37.100
فانا نبرأ اليك من ذنوب وخطايا اثقلت ومن انحرافات واثام كثرت ولكننا لنا امل في نور وجهك يا ارحم الراحمين خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك. وعاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله

8
00:02:37.200 --> 00:03:01.050
انت اهل التقوى واهل المغفرة ونحن نبرأ اليك من ذنوبنا وخطايانا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة

9
00:03:01.100 --> 00:03:22.200
فاجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين واجعل عملنا ونطقنا كله خالصا لوجهك الكريم لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم امين. ايها الاخوة الكرام

10
00:03:23.100 --> 00:03:50.300
من ضمن الرسائل التي تلقيتها في هذا الاسبوع اثرت في رسالتان غاية التأثير ورأيت انه ان ابدأ بهما رغبة في ايضاح امور في منتهى الاهمية اتصلت بي ام وقالت انها فقدت ابنها في حادث منذ فترة. وآآ انها

11
00:03:50.300 --> 00:04:16.750
منذ هذا الوقت والشيطان يوسوس لها وتأتيها شكوك في العقيدة والشيطان لا يتركها وهي تخشى على دينها ونحن ايها الاخوة لابد ان نوضح امرا هاما ان المشكلة ليست في اللحظة التي تفقد فيها هذه الام ابنها. بالعكس المشكلة في اللحظة التي كان

12
00:04:16.750 --> 00:04:40.000
ابناؤنا احياء بيننا في هذه اللحظة كنا نظن انهم ملكنا نحن فاذا اخذهم الله سبحانه وتعالى نشعر انه اخذ شيئا منا يخصنا ونملكه كيف يفعل الله فينا هذا؟ كيف يفعل الله بنا هذا

13
00:04:40.150 --> 00:05:08.250
هذا هو الخطأ الصواب هو ما نقوله نقول ولكن لا نفهم. نقول انا لله وانا اليه راجعون انا لله ابني هو لربي عندي. هو ليس لي انا وتدخل الله وتدخل الله عز وجل في حياة ولدي ليس تدخلا فيما يخصني انا

14
00:05:08.300 --> 00:05:26.800
وانما هو في ملك الله عز وجل الذي عندي. وانا حين اغضب انما انازع الله في ملكه ولذلك جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا محمد احبب من شئت فانك مفارقه

15
00:05:27.000 --> 00:05:48.750
احبب من شئت وانك مفارقه لهذا تصورت مثلا ان المدرس اذا احب تلميذا عنده ثم انتهى وقت الدراسة وجاء الوقت ليتخرج هذا التلميز هل ترونه يسقطه في الامتحان ليبقى في المدرسة او في الكلية؟

16
00:05:49.050 --> 00:06:09.100
هل ترونه يقول لابيه كيف تأخذ الولد مني لقد احببته؟ هذه هي المشكلة. المشكلة ان الذي يعطينا اياه رب العالمين هو ملك لله وليس ملكا لنا هو امر راجع الى الله وليس راجعا لنا

17
00:06:09.300 --> 00:06:36.500
لذلك اذا قبض الله عز وجل وديعته فيجب ان نقول انا لله وانا الى الله راجعون. والملتقى عند الله رب العالمين. فاقول لهذه الام يا اماه اعلمي ان الله تعالى هو الذي يملك المال والعباد والابناء والاباء والاموال وكل شيء. وهو يتصرف

18
00:06:36.500 --> 00:07:00.100
بحكمته ونحن مستخلفون على هذه الاموال ارأيت لو ان انسانا راكب القطار ومشى به القطار عشرين محطة فاحب ديوان القطار وصار يزين فيه ويطلب العصير والمشروبات والمأكولات واحب الرفقة لكن جاءت محطة النهاية

19
00:07:00.100 --> 00:07:18.650
ولابد ان ينزل. هل يقول لصاحب القطار والله انا ارتبطت بالقطار عاطفيا ولا استطيع ان انزل الله تعالى لم يجعل لنا هذه الحياة لنخلد فيها ولم يجعل لنا هؤلاء الابناء ليكونوا ملكا لنا

20
00:07:18.900 --> 00:07:41.750
ولم يجعل الزوج بالنسبة لزوجته باقيا ابدا ولم يجعل الزوجة لزوجها باقية ابدا بل البنت التي تتعلق بابيها لو فقدت اباها ابوها من قال لك يا بنيتي ان اباك سيعيش لك طوال العمر. ان الله سبحانه وتعالى جعل

21
00:07:41.800 --> 00:08:09.600
البشر بينهم ودائع الله عز وجل فيما بينهم. والله يسترد وديعته الناشئة ونحن نقول لك الحمد يا رب ان اعطيتنا ولك الحمد ان استرددت وديعتك. وانما نحتسب عند الله عز وجل الصبر على الفقد. فانا نلحق بهم غدا. ايها الاخوة المشكلة تأتي اذا من فكرة في الرأس

22
00:08:09.600 --> 00:08:34.750
المشكلة تأتي ان كل اب وام يتصور ان ابناءه ملك له. وانا شخصيا سمعت آآ آآ امرأة كانت في مصيبة يعني الصدمة بفقد ولدها فاذا بها تقول واستغفر الله العظيم مما قالت لكن قالته قالت ليه ربنا بيعمل كده؟ سبحانك يا رب لا يسأل عما يفعل

23
00:08:34.750 --> 00:09:01.400
وهم يسألون تقول ليه ربنا بيعمل كده ؟ ليه ياخد مني ابني؟ نعم الله تعالى يتعبدنا يتعبدنا ان نصبر على امره. انتم عارفين اللي بيدخلوا في كلية عسكرية القائد العسكري والقائد في الكشافة والقائد يدرب من يدربهم على ان يطيعوا الامر حتى في الظروف الصعبة

24
00:09:01.550 --> 00:09:29.250
لانه لو كان لما يتحبب اليهم ويهزر معهم ويتبسط معهم ويوسع عليهم يقوموا يحبوه. ويطيعوا امره. انما ازا انقلبت الاحوال انقلب هو ايضا فانهم ساعة الازمة لن يصلحوا ابدا لذلك يدربهم المدرب الحاذق الذكي الواعي الفاهم. سواء في الكشافة في الرياضة في

25
00:09:29.250 --> 00:09:48.300
عسكرية يدربهم على الحلو والمر على الصعوبة واليسر. فالله تعالى لا يريد للعبد ان يعبد الله لانه واكل شارب نايم قاعد في تكييفه وبعدين فتح التليفزيون سمع موعظة فتأثر ودمعت عيناه

26
00:09:48.350 --> 00:10:11.450
والا لتحقق فيه قول الله تعالى في سورة الحج ومن الناس من يعبد الله على حالة معينة فقط ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة اختبار انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. الله لا

27
00:10:11.450 --> 00:10:33.900
اعتد بطاعة تكون على حسب ان الزروف كويسة فاطيع الله. وانما يريد طاعة في الحلو والمر. يقول الله عز وجل ام حسبتم ان تدخل الجنة ولما يعلم الله الذي بل يقول ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبل

28
00:10:33.900 --> 00:11:02.900
قبلكم السابقين مستهم البأساء والضراء وزلزلوا زلزلوا يا سلام! زلزلوا! نعم. لان العبد يعبد الله في الحالين. فيا ايتها الام ان كنت تظنين ان الله تعالى انت تعبدينه عندما تكون ظروفك حلوة هذه ليست الطاعة. الودائع ودائع الله. والله

29
00:11:02.900 --> 00:11:25.200
رب وانت عبد. ونحن انما نعبد الله بالرضا عن قضائه وقدره. ولست اكرم على الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي فقد كل ولده كل ولده في حياته. ولم تبقى الا بنية واحدة

30
00:11:25.600 --> 00:11:45.600
بنية واحدة كأن الله تعالى ادخرها شرع الله في ميراث الانبياء ان الانبياء ابناؤهم لا انما كل ابنائه كل ابنائه فقدهم في حياته. فكيف كان هل نحن اكرم على الله عز وجل

31
00:11:45.600 --> 00:12:05.600
لذلك انا لا اعزيك يا اختاه. وانما اقول لك اعلمي اصلا ما هو الايمان؟ الايمان الا تظني الامر ملك لك وهو ملك لله. في يوم من الايام زوجة قالت لزوجها هذا الكلام. قالت له شفت يا راجل! شفت جيرانا

32
00:12:07.150 --> 00:12:33.450
استلفوا منا حل وعاء اناء طبق كوب استلفوه وبقي عندهم. يبدو انهم تعودوا عليه واحبوه واصبحوا يأكلون فيه كل يوم ثم طلبت وعائي يا فلانة لو سمحت انا كنت آآ اديتك طبق رديه الي فغضبت مني جارتي. فقالوا

33
00:12:33.450 --> 00:12:54.800
الله انت طالبت ما تملكينه. انت فقط اعطيتها الاناء لفترة. الاناء لفترة. فهل يا ترى نحن هكذا بهذا الجبروت الله يخلق وينشئ ويرزق ويعطي ثم اذا اراد الله تعالى لملكه ان يسترده

34
00:12:54.800 --> 00:13:11.650
الله في ملكه كيف اذا نقول ان الله مالك يوم الدين كيف نجرو ان نقول مالك يوم الدين ونحن ننازع الله في ملكه. لذلك ايها الاحبة نسلم لله عز وجل

35
00:13:11.650 --> 00:13:31.650
ونعلم انه ما من شيء عندنا حتى نور ابصارنا حتى سماع اذاننا حتى العافية حتى الزوجة حتى الولد حتى المال الا منحة من الله تعالى. ونحن نعيش على لطف الله وكرم الله

36
00:13:31.650 --> 00:13:51.650
ورفق الله وحنان الله ومن الله بنا. فكل الذي نفعله ان نسأل الله ان ان نسأل الله ان يلطف بنا وان يمن علينا وان ييسر علينا وان لا يحملنا ما لا طاقة لنا به. وان يرزق قلوبنا القدرة على

37
00:13:51.650 --> 00:14:11.650
فهم الدين اللهم امين. واسأل الله يا بنيتي يا اختاه ان يربط على قلبك بالايمان وبالتقى هدى حتى تعلمي ان الله هو الملك. وانه هو الملك وحده. وانه هو الملك ونحن المملوك

38
00:14:11.650 --> 00:14:38.200
العبد اللهم امين وتقبل الله يا ذا الجلال والاكرام منك ايمانك واما الشيطان فارغميه. ارغمي انفه وقولي اشهد ان ابني ملك لربه. وانني ملك لربي وانما ارجو ان يجمعني الله تعالى به في مستقر رحمته الملتقى قريب ليس فراقا وانما هو

39
00:14:38.200 --> 00:14:56.450
وقت ثم سنلتقي بعد ذلك. اسأل الله ان يجعل لقاءكما في الجنة يا رب العالمين. الامر الثاني ايها الاحبة الكرام انني ايضا تلقيت رسالة ابا الاكثر من رسالة حول مسألة

40
00:14:56.500 --> 00:15:11.850
اه اه ان ام تقول ابني لا يصلي وهو في الثانوية العامة زوجة تقول زوجي لا يصلي. او لا يعني لا يلتزموا بالطاعة. آآ آآ زوج يقول زوجتي دعوتها الى

41
00:15:11.850 --> 00:15:31.850
وتلبس ملابس ما هي بالحجاب وتأبى علي. آآ انسان يقول والله انا ابني حاولت معه كذا. يا وتاهوا اكرمكم الله يا رب العالمين. شوفوا يا جماعة نحن فرطنا. خلوني اكلمكم انتم فرطتم

42
00:15:31.850 --> 00:15:52.450
انتم فرطتم في فترة زمنية اسمها سنة خمس سنين عشر سنين خمستاشر سنة تفريط طويل طويل في هداية الابناء في ان توقظوهم لصلاة الفجر. في ان تجعلوا الصلاة حلم حياتهم في ان يحبوا صلاة الفجر

43
00:15:52.450 --> 00:16:19.300
بان تعطوهم الحلوى في وقت الفجر والنزهة في وقت الفجر. انتم قصرتم في ربطهم بالمساجد انتم قصرتم فترة طويلة. الان ابنك يا حبيبي كبر خلاص كبر لم يعد ام وابنها لازم تحفزوا هذا وهذا هو جوابي على كل هذه الطائفة من الاسئلة. لم يعد ام وابنها لم

44
00:16:19.300 --> 00:16:39.500
الزوج وزوجته زوجة وزوجها وانما اصبح الامر ها دعوة الى الله. انك انك تحتالين لابنك. لانه اصبح شخصية مكتملة خلاص بيفكر له طريقة وبيقعد مع اصحابه يقول امي وابويا دول بيقولوا كزا وكزا وما فيش فايدة فيهم ولا فاهميني ولا فاهمهم

45
00:16:39.650 --> 00:16:56.300
اتغيرت الحالة اصبح شخصية فالذي فرط من قبل عليه اليوم ان يهدأ هو مسؤول حتى الان ولغاية بعد خمس سنين وعشر سنين مسؤول لكن عليه ان يعلم انه صار داعية

46
00:16:56.350 --> 00:17:09.250
في لحظة الهدوء يكلم ولده. يقول له تعال يا حبيبي انا عايز اعرف انت تفتكر ليه ما بتصليش يعني او بطرق اخرى انه جايز حتى هذه الطريقة تكون لانها طريقة مباشرة

47
00:17:09.550 --> 00:17:29.550
لا تثمر. المهم الذي اريد ان اقوله في كلمة واحدة الام مع ابنها مش مسألة امومة. والاب مع ابنه مش ابوة لانه فرط في وقت التنشئة سبع سنين طفولة وسبع سنين مراهقة لحد ما ابنه بقى عنده خمستاشر وستاشر وتمنتاشر سنة

48
00:17:29.550 --> 00:17:49.550
لقد وصل الى شخصية فاصبحت مش ابوة وبنوة وانما اصبح الامر دعوة الى الله باستمالة القلب فتعلم كيف تدعو. وانا شخصيا احب الذين يقومون بعمل دورات لتعليم كيفية الدعوة الى الله. فلا دعوة الى الله

49
00:17:49.550 --> 00:18:10.550
عز وجل الا بهذه الطرق الصالحة. لكن ده لا يعفي الاب من سلطته على ولاده لكن المهم انه ما يكونش في العشرة خمستاشر عشرين سنة فرط حتى في السلطة كانت مراته تقول له انا خارجة لأ ما تخرجيش تقولي له لأ خارجة بقى وتعمل اللي انت عايزه فتخرج

50
00:18:10.600 --> 00:18:32.550
او ما يكونش ابنه بيعصيه وخلاص فقد السلطة واصبح لا شيء. واصبحت بنته تخالفه وابنه يخالفه. فلما اجي اقول له انت مسؤول ان تمارس سلطتك يقول لي سلطة ايه ده انا اتبحترت. خلاص انتهت. لأ انما اذا كانت لا تزال له سلطة الامر لا تزال له سلطة

51
00:18:32.550 --> 00:18:52.550
الامر والنهي على ابنائه فهو مسئول امام الله ان يستعملها. انما ان فقدها لابد ان يحتال بان اصرف ايوة اصرف وهات كده ناس من الصالحين زوج وزوجة واولادهم ييجوا يزوروك ويقوموا يحصل يعني تراءي بين

52
00:18:52.550 --> 00:19:07.800
الطرفين يرى اهل الفضل وتحاول تجذبه عن طريق شيء يسمعه عن طريق المهم بطريق الدعوة يعني لا اريد ان ليس مقامي اليوم الان اني افصل ما هو طريق الدعوة وانما فقط اردت ان اقول المبدأ

53
00:19:08.150 --> 00:19:31.100
ان اصحاب هذه المشكلات يحتاجون الى اسلوب الدعوة لا الى سلطة الابوة والبنوة. نغير المفتاح ده في ذهننا حتى سنعرف كيف ننجح في دعوة ابنائنا ايضا ايها الاخوة من الكلمات السريعة قبل ان ادخل فيما بين يدي من آآ آآ يعني آآ اسئلة الاخوة الكرام

54
00:19:32.450 --> 00:19:56.450
نقطة مهمة جدا انا حزين والله الناس في كل مكان مؤتمرات وتلفزيونات وبرامج يتكلمون عن المرأة ونظرة الاسلام الى المرأة ويقولون ان اعداء الاسلام وخصوم الاسلام يهاجمون الاسلام بانه يقهر المرأة

55
00:19:57.200 --> 00:20:21.050
يقوموا يا ولداه الجماعة المخلصين يطلعوا مؤتمرات ولقاءات وتليفزيونات يقولوا لا يمكن الاسلام مع حقوق المرأة الاسلام صان حقوقها اعطاها التملك وحرية التعلم وحرية المشاركة السياسية وحرية المشاركة العسكرية وحرية وحرية وحرية

56
00:20:21.150 --> 00:20:47.650
ماذا فعلوا فينا ها استدرجونا لملعبهم هم. للموضوع الذي يطرحونه هم. لدرجة ان كل حركات تحرير المرأة وكل المنظمات السياسية شغلتها انها تخلي المرأة شبه الراجل بس بيقول لك ازاي انتم عايزين تهضموا حقوق المرأة

57
00:20:47.700 --> 00:21:08.950
من حقها انها تشتغل في المجتمع من حقها انها تتاجر زي الرجل. فين حقها انها تشارك في السياسة وتبقى رئيسة جمهورية ونائبة في البرلمان؟ اين حقها في ان تتعلم وان تعلم. اين حقها؟ اين اين اين اين؟ شف كل حركات المرأة في العالم

58
00:21:09.300 --> 00:21:36.750
هدفها تعمل شبه بين الراجل والمرأة. تقول لها لأ. ليه المرأة ليست مثل الرجل ويا ايها الاخوة العقلاء هو حين خلق الله كائنا اسمه رجل وكائنا اسمه امرأة مش معقول هل كان يقصد ان يكون التماثل تاما بين رجل وامرأة؟ بالعقل كده سيبك من ايه؟ من التفاصيل

59
00:21:36.900 --> 00:21:58.150
بالمخ كده حين خلق الله رجلا وامرأة هل تتصوروا ان الله تعالى اراد ان يكون الرجل والمرأة متماثلين تماما لدرجة ان الستات يلبسوا بدل دلوقتي مثلا ويقصروا شعرهم علشان يبقى زي الراجل خارجين بالطريقة الفلانية. وعايزين يشتغلوا ومن حقها واه

60
00:21:58.450 --> 00:22:30.350
الله تعالى سبحانه وهو الحكيم. اراد فعلا اذ خلق كائنا اسمه رجل وكائنا اسمه امرأة بداهة ان يكون هناك فارق  فارق في ايه احنا يعني متصلين بالعلوم الشرعية نعلم ان الرجال شقاء ان النساء شقائق الرجال. ده حديث النساء شقائق الرجال. ونعلم قول الله تعالى

61
00:22:30.350 --> 00:22:58.050
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وللرجال عليهن درجة. ونعرف قول الله تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات عشرة اصناف في سورة الاحزاب رجل وامرأة. ونعلم قول الله تعالى عن الذين يعملون الصالحات من عمل من عمل صالحا منكم من ذكر او انثى

62
00:22:58.850 --> 00:23:14.150
لا نضيع اجر من احسن عملا من ذكر او انثى الذكر والانثى نعلم هذه المساواة. في ايه بقى؟ ها؟ اسمع الكلمة دي في اصل الحقوق والواجبات الاصول اصل الحقوق والواجبات

63
00:23:14.350 --> 00:23:42.000
انما ايها العقلاء انه يبقى الفكر العالمي يترجم ده الى تماثل في الوظائف بالزبط مين قال كده الطبيب له حقوق الطبيب له حقوق والفلاح له حقوق لكن الفلاح يعمل في الحقل والطبيب يعمل داخل غرفة العمليات

64
00:23:42.550 --> 00:24:01.100
فاذا قلت للطبيب كيف ايها الطبيب تقبل ان تدفن في غرفة العمليات اخرج الى الزرع او قلت للفلاح كيف تقبل الا تلبس البلطو الابيض وتقعد وما تتوسخش بالتراب بتاع الارض. افسدت الطب او افسدت الزراعة

65
00:24:01.100 --> 00:24:22.950
اصل الحقوق والواجبات ان الفلاح يقدر يروح ينتخب والطبيب ينتخب. الفلاح يبقى رئيس دولة والطبيب رئيس دولة الفلاح يتعلم والطبيب يتعلم الفلاح يمتلك والطبيب يمتلك الفلاح كذا والطبيب كذا. لكن ليس معنى هذا هو التماثل

66
00:24:24.000 --> 00:24:43.700
عشان كده هذه المنظمات العالمية وحركات تحرير المرأة مخبولة والجماعة المتأثرين بهم الواقعين في اسر هذا الكلام مخبولين يقول لك لازم تشتغل طبيبة ومهندسة وصحفية مش عارف وسفيرة ووزيرة وقاضية

67
00:24:43.750 --> 00:25:03.000
يا جماعة هذا الكلام انتم تريدون به ان تنشأوا تماثلا في التشابه. انما تعال شف طريقة الاسلام وانا هقول لك ازاي الدعاة طبعا الدعاة الاجلاء من اساتذتنا لم يقعوا في هذا الحمد لله لكن كيف يمكن ان نستدرج لدرجة نبقى كل

68
00:25:03.000 --> 00:25:28.600
كلنا بنتكلم في الهامش الاصل ان الاسلام جعل للمرأة وظيفة وظيفة اساسية وجعل لها حقوقا. يعني من حقها ان تتعلم. ومن حقها ان تعلم ومن حقها ان تتملك المال. ومن حقها ان يتاجر لها في هذا المال. ومن حقها ان تعمل بتوافر شروط معينة

69
00:25:28.600 --> 00:25:46.800
ان احتاجت او احتاج المجتمع الى عملها او كانت ليس يعني عندها وقت وكذا ومن حقها ان اذا احتجنا اليها ان تخرج في قتال ان تتكلم مع رئيس الدولة وان كل ده لكن كل ده هو

70
00:25:47.000 --> 00:26:03.250
الحقوق الهوامش يعني انا من حقي ان اتنفس الهواء. من حقي ان اكل الطعام. من حقي ان انام. من حقي ان اذهب الى عملي. من حقي. لكن شغلتي ايه شغلتي مش هي الحاجات دي. انا لي عملي

71
00:26:03.450 --> 00:26:24.850
لعمل اقوم به. فتلاقي المسلمين والمؤتمرات الاسلامية سابت الوظيفة الاساسية اللي هي تساوي خمسة وتسعين في المية من حياة المرأة ومسكت الخمسة في المية اللي هي الحقوق الهامشية. كاننا بنقول خلينا مؤتمراتنا عن ان حق المرأة في انها تاكل وتشرب ويقول لك برضو

72
00:26:24.850 --> 00:26:47.450
حقها في التملك والتعليم لا شك انه دي حقوق بس نسبتها خمسة في المية عشرة في المية يعني نسبة هامشية. انما وظيفة المرأة ها مختلفة نظرة الاسلام الى المرأة ولزلك الفرق بين الرجل والمرأة فرق وظيفي احفزوا الكلمة دي اعملوا معروف

73
00:26:47.700 --> 00:27:11.500
الفارق بين الرجل والمرأة في الشرع فارق وظيفي في الوظيفة التي تؤديها المرأة والوظيفة التي يؤديها الرجل. لو جبنا المرأة تؤدي وظيفة الرجل والرجل يؤدي وظيفة المرأة يبقى احنا مع الاسف انجرينا ايها المسلمون ما تعقدوش مؤتمرات في التلاتة اربعة في المية الهامشيين وتسيبوا اصل الوزيفة وهاقول لكم ايه

74
00:27:11.500 --> 00:27:34.400
هي اصل الوظيفة المرأة اصلا وظيفتها ايه ان الراجل الرجل والاولاد والمجتمع بيخرج الراجل في برة يتخانق ويحصل عمل في شغله ومقالب وآآ منافسة حول كذا وكذا فيعود البيت حائر النفس

75
00:27:34.450 --> 00:27:54.150
في حالة فوران من الظروف والحر والصعوبة والخناقات واللي واللي فاذا وجد في البيت من يهدئ ثورته. وهو بقى واحد جنبه خمسين مليون واحد هيجين كلهم فازا وجد في البيوت من يهدئ الثورة

76
00:27:54.300 --> 00:28:14.300
ويكفكفها ويزيل المتاعب رشد المجتمع. وخرج هذا الرجل هادئ النفس بعد ان كان دخل في بيته ثائر النفس والولاد راحوا المدرسة. ده مدرس ضربه ولا شتمه ده سقط في الامتحان وده زميله ضايقه وده اه حذاء

77
00:28:14.300 --> 00:28:33.100
وهذا وراجعين والمش عارف مين حصل ايه وراجع من الحر والتعب والجهد راجع ايضا ثائر النفس. فان وجد اما تهدئ النفس الثائرة فقد وقينا المجتمع الثورة وطلع الولد تاني يوم الصبح كويس قوي

78
00:28:33.350 --> 00:28:53.150
فاذا ما حدث العكس ولم نجد في البيت من يهدئ الثورات بل كانت المرأة ايضا تعمل في الخارج وتعود الى بيتها ثائرة هي الاخرى وحالتها كرب هي كمان اصبح ثورة

79
00:28:53.200 --> 00:29:14.350
مقابل ثورة واصبح البيت حريقة والعيال لا يجدون وكم سمعت هذا من شباب في بعض الجلسات الاعداد يقول لك لا نجد الملاطفة الا من بنت الجيران وبنت زميلتنا في العمل يبدأ الانحراف. لان الام مش فاضية بتقول له رح اتفرج

80
00:29:14.350 --> 00:29:31.700
على الكرتون في مرحلة سنية رح اتفرج على التليفزيون ما تشوف تخرج مع اصحابك انت قاعد كزا ليه هيبقى الولد ثائر لا يجد من يهدئ. البنت ثائرة لا تجد من يهدئ. الرجل ولذلك المجتمعات العالمية الغربية كلها

81
00:29:32.200 --> 00:29:48.550
كل المجتمعات الغربية حريقة صح ولا لا نسب الطلاق في بعض البلاد اعلى من نسب الزواج. انتم عارفين الحكاية دي ولا لأ في بعض البلاد اللي بيطلقوا اكثر من اللي بيتجوزوا

82
00:29:49.600 --> 00:30:09.100
مجتمع بيتفكك وهناك زيجات زوجيات يعني شكلية مستمرة. فانت يا رئيسة تحرير مجلة كزا ويا رئيسة الجهاز الفلاني ويا سفيرة كزا ويا وزيرة كزا. عايزين ان يتحول البيوت الى مطلقات وبيوت مشروخة

83
00:30:09.100 --> 00:30:32.750
وابناء منحرفين وو لانك عايز تطلع المرأة من وظيفتها الاساسية اللي هي انها راعية لهدأة مجتمع تاني ها راعية لهدئة المجتمع لسكينة المجتمع. وجعل بينكم مودة لتسكنوا اليها. يا سلام! يا رب العباد! لتسكنوا اليها. عشان

84
00:30:32.750 --> 00:30:55.350
ما ترجع تبقى هي نامت وارتاحت وقاعدة مبسوطة تقعد وانا والله لا استحي ان اقول هذا تقعد باصابعها واناملها تلعب لزوجها في شعره علشان وتمسح عليه وتأتيه بما يشرب وما يأكل واذا ثار كانت هي هو ده اللي يهدي المجتمع

85
00:30:55.450 --> 00:31:15.450
انما انت ولزلك الاسلام يرى ان نص المجتمع عددا يعني نص المجتمع كانه يفور في خارجه والنصف يهدئ فوران. انما الغرب ما عندوش الكلام ده. لذلك ازواج يقتلون تعرف في امريكا انه وصل الامر انه رجل في كل

86
00:31:15.450 --> 00:31:38.250
في كل خمس دقائق يقتل زوجته او زوجة تقتل زوجها عشان ما يبقاش يعني ها. يعني حادثة قتل بين الزوج والزوجة كل خمس دقايق عايزين تعملوا كده شوفوا بقى الهزيمة النفسية والهزة النفسية التي حدست عندنا في مقابلها في ايه ؟ روحوا اتفرجوا على اليابانيين

87
00:31:38.800 --> 00:31:53.500
اليابانيون ولا ادعو الناس ان يفعلوا مثل اليابانيين المرأة حتى الان كانها تركع بين يدي زوجها. لا يمكن نقبل هذا بل ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول صحيح انا لو كنت

88
00:31:53.500 --> 00:32:10.100
من حقي ان امر احد اقول له اسجد قدام حد لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها لكن لا سجود الا لله انما المرأة هنا تقوم بدور كبير. اسمعوا يا اخوة لو انني نظرت يوما من الايام

89
00:32:10.350 --> 00:32:35.000
الى الزرع  فقلت يا خبر! والله مسكين يا اخي! شايف الزرع جميل ازاي! ما شاء الله انظر الى الازهار الورد الجميل. شايف الثمار شايف التفاح والمشمش والبرقوق جميل اوي. شايف ما شاء الله بلاش الازهار والثمار. شايف الساق؟ شايف الرشاقة؟ شايف جمال الزرع

90
00:32:35.200 --> 00:32:53.050
مسكين قوي بقى مين الجذر جذر النبات مدفون تحت الارض بقى ده كلام بقى ده كلام لصالح الساق والثمار تتيه ويبقى الجزر تحت لا لا لا جمعية مساواة المرأة جمعية مساواة الجذر في السابق

91
00:32:53.050 --> 00:33:10.050
ها جمعية موزة مساواة الجذر بالاوراق والثمار طلع الجزر طلعه من الارض خليه يطلع والناس يتفرجوا عليه او اعملوا مش عارف ايه شفاف حينئذ افسدت ماذا افسدت الزرع سبحان الله

92
00:33:10.350 --> 00:33:32.650
افسدت الزراعة نعم النهاردة لو انني في مثل هذا المحفل التليفزيوني جه الاخ الذي يقف وراء الكاميرا وقال بقى يعني ما فيش غير الراجل ده نقعد لمض ونحط له كاميرات وانا قاعد ورا الكاميرا وسع ودخل هو انه ما ينفعش كده دي مش مساواة. لذلك

93
00:33:32.650 --> 00:33:50.550
مساواة في الوظائف الوظائف مختلفة لابد ان ندرك هزا عارف رغيف العيش ده اللي بتاكله لو جاء الخباز اللي يخرجه تقول له تسلم ايديك. او الست المرأة في بيتها الفلاحة لما تخبز الفطير ولا العيش

94
00:33:50.550 --> 00:34:04.900
ولا غيره فيقولوا بسم الله ما شاء الله خابزها ما فيش زيه فاذا ما عرفت ان وراء الخابز عاج وزارع اقول فين فين ده الكلام ده؟ لازم هاتوه يطلع؟ لا هناك من

95
00:34:04.900 --> 00:34:28.900
لو الراجل اللي بيعمل الرش بتاع العربية الدوكو قبله خلفه سمكري بيصلح الخبطات وهكذا. سنة الله. المرأة تقوم بعمل جليل هو هدأة المجتمع. لذلك ورد في في السنة وانا بكلم الكلام ده

96
00:34:29.000 --> 00:34:46.000
انا على فكرة انا ما يهمنيش يسمعني حد الا من له فكر اسلامي لاننا نتعلم الدين. دول اللي انا بخاطبهم فقط نحن في حقيقة الامر يعني نبحث عن الطريق لامتنا. احنا ناس بننشئ امة

97
00:34:46.650 --> 00:35:06.650
مش بنمشي وبيستدرج يشدونا الموضوع نروح عاملين لهم فيه مؤتمرات وكتب. ويقول لك لا لا لا المرأة في الميراث فضل اهي افضل من الرجل في كزا وكزا وكزا ، والمرأة في العمل ده كل ده صحيح. وكل ده يقال، لكن يقال ونقول معه ومصممون على

98
00:35:06.650 --> 00:35:31.250
ان احنا لا نفسد المجتمعات. انتم عارفين يا جماعة بلد زي مصر المسلمة الصالحة المباركة ان شاء الله. نسب الطلاق فيها منذ خمسين سنة لم تتراجع ولا سنة تزداد نسبة الطلاق سنة خمسين واحد وخمسين اتنين وخمسين تلاتة وخمسين من ساعة الثورة ما قامت لغاية النهاردة ونسب الطلاق تزداد بلا توقف

99
00:35:32.700 --> 00:35:48.250
غير العنوسة وغير غيره وطبعا في بلاد الخليج العنوسة معروف زروفها وفي بلاد كذا يعني المشاكل كثيرة. لكن احنا عايزين نولع في المجتمع جينو يولع يفسد يبوز ينتهي مستحيل يا اخوة

100
00:35:48.650 --> 00:36:10.450
احنا عايزين نقول ان الله تعالى عندما قال اه اسمع بقى الهدي النبوي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. يقول المرأة في بيت زوجها راعية وهي مسئولة عن رعيتها مسؤولة وراعية

101
00:36:11.900 --> 00:36:31.900
ملكة احنا مش مش بنافقها. نحن لا ننافقها ولا نجاملها. وانما هي الملكة المتوجة على بيتها. تنظر الى ابنتها تعرف احوالها الى ولدها فتعرف احواله. الى زوجها فتعرف احواله. الى اركان البيت فتعرف احواله. آآ

102
00:36:31.900 --> 00:36:46.300
احيطوا بالامر المرأة في بيت زوجها راعية مش مش خدامة مش تغسل وتكنس وتمسح ورا لا لا لا ده مش هو ده. بالعكس جمهور الفقهاء على انه ليس عليها مثل

103
00:36:46.300 --> 00:37:03.950
هزا على سبيل الواجب وانما المكرم والتكرم انما اللي عليها الرعاية الادارة هي مسؤولة عن الادارة. ولذلك بقية الحديث يقول وهي مسؤولة. يعني سيسألها الله مسئولة مش يعني بالمعنى مسئولة يعني سيسألها الله

104
00:37:03.950 --> 00:37:23.950
الله عن رعيتها قلت لها تعالي ماذا عملت في الولد في البنت في الزوج في الخادمة في كذا في كذا في كذا وهي مسؤولة عن هي مش مسئولة عن ضوافرها وحواجبها وشعرها ولبسها وخروجها والنوادي والشغل والسفيرة والوزيرة والغفيرة والاستازة لأ هي مسؤولة

105
00:37:23.950 --> 00:37:44.450
عن هذا ده شغلها ويصل الامر الى ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم اليس هو رسول الله يقول عن المرأة الصالحة اذا نظر اليها الزوج اذا نظر اليها سرته. دي وظيفة

106
00:37:44.650 --> 00:38:08.250
وظيفة لان الناس عندهم شهوات اذا جئت على المرأة وقلت لها انقمعي يا شهوة المرأة التي تتطلع الى اليفها والى رجلها وانقمع يا شهوة الرجل التي فقمعت قمعت الشهوات ستتبدل السكينة لن تكون هناك سكينة. ولزلك تلاقي مسلا

107
00:38:08.250 --> 00:38:34.500
كان يبقى طبيب كبير محامي كبير مش عارف وزير كبير ويلجأوا والعياذ بالله والحمد لله يعني هذا في فيما قل وندر لكن كان موجودا يلجأ الى العاهرات. ليه ليه لانه يجد عند الراقصة والعاهرة تصنع الذي هو جبل يعني خلق على انه يريد من المرأة التصنع له

108
00:38:34.600 --> 00:38:52.450
ويريد ان مع الاسف. فاحنا قمعنا الفضيلة من اجل ان تنمو الرذيلة. طب ما بدل ما تخلي دي واحدة عاهرة منحرفة آآ يعني داعرة وتطلع لها رخصة بيعملوا لها كشف طبي وكان

109
00:38:52.550 --> 00:39:12.100
في بعض بلاد المسلمين هذا الكلام كان موجود لغاية سنة تمانية واربعين وتسعة واربعين وخمسين. كان موجود برخصة برخصة ورحم الله رحم الله رحم الله الاستاز سيد جلال الذي تقدم وكان نائبا عن باب الشعرية في القاهرة تقدم

110
00:39:12.100 --> 00:39:31.700
مشروع القانون الذي الغى هذا الكلام ووافقه النواب. لان كانت فرنسا وانجلترا صنعته تصنيعا برخصة رخصة فكان الرجل يجد ان مراته الحمد لله بقت سفيرة. ما شاء الله! وبقت قاضية وبقت محترمة وبقت استازة وبقت وهو يريد شيئا اخر فطرة

111
00:39:31.700 --> 00:39:48.950
الله التي فطر الناس عليه فيتجه الى الانحراف وتتجه المرأة تترك انا مش فاضية انا بشتغل انا صحفية كبيرة. طب ابنك تجيب له واحدة تشتغل مربية. طب ما انت تشتغلي مربية مش دي شغلة ودي شغلة

112
00:39:49.400 --> 00:40:12.350
يقول لك لا بس انا ثقافتي يا حبيبتي ثقافتك دي آآ ابنك محتاج لها ابنك محتاج الى ام عندها ثقافة الى ام عندها ادراك عندها فهم انا زعلان بقى من الناس اللي بيستدرجوا ويمشوا مع الجهات العالمية دي ويقعد يتكلم عن حقه. وكله حقوقه وصحيحة ان المرأة من حقها المشاركة السياسية

113
00:40:12.350 --> 00:40:32.350
من حقها ان تتعلم من حقها ان تعلم من حقها ان تتملك. الميراث شرع الله لها اوفر حظا مما يقوله الغرب عنها من حقها بل من واجبها ان تشارك احيانا في المعارك العسكرية. انما اجي اقول ام عمارة دافعت عن الرسول عليه الصلاة والسلام خلاص ده

114
00:40:32.350 --> 00:40:48.750
خلوا الستات تجندوهم وتبقى المرأة قاعدين كل شوية يطلعوا قانون ان المرأة من حقها تسافر غصب عن جوزها حتى لو لم يوافق لمجرد انه وافق ان تعمل فهو يعلم مقتضيات العمل. نحن اذا ما الذي فعلناه

115
00:40:49.550 --> 00:41:05.800
احنا بدل ما نقرر لها الحقوق دي  في ضوء وظيفتها الاساسية بقينا ناخدها من الوزيفة الاساسية ولا امل ان اكرر النموذج والمثالي الذي ضربته. قلت لكم لو انني قلت للفلاح

116
00:41:05.950 --> 00:41:26.450
انت ليه عامل كده تعال يا اخي البس بالطو ابيض واقعد في التكييف في اوضة والبيه الفلاح وسكرتير الفلاح ومدير مكتب الفلاح ضيعت الفلاحة انما انا اعطي الحقوق في ضوء استمرار الوظيفة الاساسية. الذي فعله العالم انه دمر الوظيفة الاساسية بمقولة الحقوق

117
00:41:26.450 --> 00:41:50.000
ونحن دعاة نحن دعاة الاسلام الذي فعلناه في قسم كبير ونسأل الله عز وجل ان يعافينا انه مستدرجون الى موضوعاتهم فاصبح كل كلامنا عن المرأة في هذه الحقوق والهوامش وتركنا عصب الحياة. فضيعنا المرأة وآآ ضاع الامر. وكم ضربت

118
00:41:50.050 --> 00:42:15.050
مثلا في حقيقة الامر بموتور السيارة موتور السيارة تعالى شيل كده من موتور السيارة انزع منه المروحة المروحة اللي بتبرد المتور بس يولع موتور احسن سيارة فيه مروحة بتبرد وقلت لا لا لأ مروحة ايه ؟ موتور شيل

119
00:42:15.350 --> 00:42:39.800
يولع الموتور. المرأة هي هذا هذا المسكن والمبرد هذه الرحمة شف يقول الله تعالى لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة طب مودة ورحمة دي اشتغلت ورجعت يا دوبك شوية الطبيخ والغسيل بتوع بكرة ونامت وصاحية الصبح لان عندها لو اتأخرت عندها دفتر حضور وانصراف ضيعنا المرأة انتهى الامر

120
00:42:39.900 --> 00:43:05.450
ما عدش الموتور فيه مروحة. وهتولع الدنيا. ايها الاخوة ادركوا المجتمعات. النبي عليه الصلاة والسلام ماذا يقول؟ يقول ان حسن لاحدى شايف الوظائف ان حسن تبعل احداكن لزوجها يعني وطلبها مرضاته حسن حسن المعاملة يعدل ذلك كله عن حزمة من الطاعات والعبادات الكبيرة

121
00:43:05.700 --> 00:43:25.650
يجي حد يقول يا سلام يعني انا اقعد طول عمري استرضي في الرجل يا ستي ده انت تحيين المجتمع تحيينا الدنيا كلها سبحان الله! تحيينا الدنيا كلها ده مش استرضاء للرجل. هذا كفالة لامن المجتمع ولحياته. انما لا بأس

122
00:43:25.650 --> 00:43:48.400
ان تعمل المرأة بشروط العمل. ما فيش مانع. انما ما نخليش هذا هو محور حركات الملايين الملايين تصرف لاخراج المرأة من وظيفتها. ولا انسى ان هناك معهد شهدته في امريكا اسمه معهد الاب

123
00:43:48.400 --> 00:44:07.000
زويمر وزويمر ده انا فوجئت في في اقصى غرب امريكا في كاليفورنيا في لوس انجلوس  ياه! مين زويمر ده اللي عاملين له هناك ده طلع الاب زويمر ده الذي مارس التبشير هنا في منطقة افريقيا في مصر وفي منطقة افريقيا

124
00:44:07.400 --> 00:44:31.850
وكان اول مؤتمر عقدته القوى التبشيرية عن تحرير المرأة في بلادنا. تحرير المرأة يعني ايه يعني احررها من وظيفتها ايها النبات اخرج الجذور من الارض ايها الموتورات السيارات اخرجي المراوح من الموتور. ايها ايها فسدت المجتمعات وضربت ويريدون منا ان نكون زي هناك

125
00:44:32.150 --> 00:44:59.850
بالزبط وعندهم فساد مبين ايها الاخوة يجب ان آآ يعني الحقيقة ان نفيق لهذا تماما آآ والله انا كنت اليوم اريد ان ابدأ مباشرة في يعني كنت عايز اكلمكم ايضا عن مسألة القلب المسلم قلب المؤمن الذي تحدثت عنه في اللقائين الماضيين

126
00:45:00.300 --> 00:45:20.300
ويعني آآ ويعني آآ مش عارف الحقيقة ربما الوقت لا يكفي الان لاني عندي اسئلة كتيرة وايضا هناك اتصالات كثيرة فمنتظرة فلا اريد ان لكن الحقيقة يعني كنت لا اريد ان اقطع ايضا الكلام عن انقاذ القلب المؤمن

127
00:45:20.300 --> 00:45:40.300
مما يحتوشه فعلى كل حال خليني ابدأ اولا في جزء من الاسئلة ثم بعد ذلك ان فاض وقت والا فاني استميحكم عذرا في اني ابدأ بها اللقاء القادم ان شاء الله. اولا انا اجل جدا اخوة كتير من المتصلين ربنا يكرمكم يا اخي

128
00:45:40.300 --> 00:45:57.400
الكريم والله اللي بل انا فخور بهم اللي بيحملوا حملة شعواء على الاسئلة لدرجة واحد يقول لي اعمل معروف ما تردش على اسئلة نحن نريد الكلام اللي هو عصب احياء الامة

129
00:45:57.850 --> 00:46:23.550
وانا فخور بهم. يعني عدد الرسائل التي تلقيتها بالوسائل الرسائل المختلفة التي تقول هذا الكلام جعلتني افخر بنوعية الذين اتعامل معهم عبر هذا اللقاء لانه ناس فاهمين ويعرفون ان الاسئلة ربما تفرغ الكثير وانتم عارفين ان احنا قعدنا عدة اشهر لا نجيب سؤالا ولا يعني لكن في نفس

130
00:46:23.550 --> 00:46:41.750
وقت على كل حال ما دام انفسحت شوية الفرصة لا بأس ان نعطي يعني بعض الكلام انما انا معكم فيما قلتموه انكم لا واننا يعني نريد ان نضغط وقت الاسئلة والاجابات ان شاء الله. يعني باذن الله تبارك وتعالى

131
00:46:42.350 --> 00:47:01.650
آآ فانا معكم وسأسعى الى هذا شيئا فشيئا لكن لا بأس ايضا ان ندخل في بعض هذه الامور. آآ من الاول كده طيب اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا اخت نشوى. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ انا طبيبة بعمل في السعودية

132
00:47:01.650 --> 00:47:28.800
وساعات آآ بلاقي بعض المناديب الادوية آآ بيجي يعرضوا علينا هدايا والهدايا دي ممكن تكون عينية او مادية. مقابل ان احنا نكتب دواء معين. آآ للمرضى باسم شركتهم ومع العلم ان الدواء ده بيتكتب للمريض اللي بيحتاجه فقط ولكن عشان تبقى منافسة لشركات تانية بتنتج نفس الدواء. فهل دوت يعتبر رشوة؟ طبعا ده حرام ما انت حضرتك

133
00:47:28.800 --> 00:47:51.550
قلت اهو. يعني لأ ليس هذا هو الدواء ولكن تحت تأثير الهدية. لأ طبعا حرام لا تقبلوا هذه الهدية مطلقا يعني   اتفضلي يا ام عبدالله يا مرحبا. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ دكتور حازم معي؟ يا مرحبا ايوة يا اختاه انا مع حضرتك اتفضلي. ايوا ايوا يا دكتور حاتم

134
00:47:51.550 --> 00:48:06.200
آآ انا كنت عايزة اسأل حضرتك بخصوص الرياء يعني الوقت الواحد ازاي يفرق ما بين العمل اللي هو الخالص ان هو يخلص النية لله سبحانه وتعالى وبين ان العمل دوت احيانا لما يعني يتعرض

135
00:48:06.200 --> 00:48:26.200
آآ الشخص بيحس بنفسه ان هو مبسوط ان ان نتعرف ده منه. بمعنى اخر مسلا عشان الصورة تكون اوضح. ان انا الوقتي خروجي قليل فدائرة تعاملاتي مسلا مع البواب مع المكوجي مع كده فانا لو اديتهم حاجة مسلا هل ده يعد من الرياء من من ان هم مسلا

136
00:48:26.200 --> 00:48:36.200
عشان يقولوا كزا او كده. مع العلم بان انا بيستوي عندي سيان ان انا آآ اتعرف ان انا مصدر الموضوع ده او مش مش مصدره. يعني في الحالتين مش بتفرق

137
00:48:36.200 --> 00:48:51.200
في كمية الحاجة اللي بتعطى يعني. دي جزئية اه وفي بعد ازنك جزئية اخرى. كنت عايزة اسأل فيها اللي هي برضه توحيد النية لله سبحانه وتعالى. اخلاص العمل لله سبحانه وتعالى اللي هو زي مسلا ايه اه الحديس

138
00:48:51.200 --> 00:49:13.650
اللي هو داووا مرضاكم بالصدقة آآ ازاي انا اخلص الصدقة دي نيتها لله سبحانه وتعالى؟ وانا حاطة برضو في دماغي ان انا عايزة من من ورا الصدقة دي ربنا مسلا يشفيني او يشفي فلان المريض او كده. اجمع بين بين اخلاص النية للعمل لله سبحانه وتعالى. ان انا مستنياه

139
00:49:13.650 --> 00:49:33.200
تيار العمل ده حاجة يعني من من الله سبحانه وتعالى. طيب جميل الله يبارك فيك يا رب. يعني ما اسعدني بهذا السؤال لانه مشكلات يعني السالكين الى الله عز وجل. آآ شوفوا لنا الم الله يخليك يا استاز آآ حمدي. اتفضل. اتفضل

140
00:49:33.550 --> 00:49:55.850
اتفضلي ابو مسعد يا مرحبا. ابو مسعد اتفضل ابو مسعد فقط رحم الله ابوه مسعد الزرقاوي. نعم. اتفضل. حياكم الله الله يبارك فيك. اه نحن هنا من غزة نرسل لك بتحية لفضيلتك اه نحن نتابعك بشوق دائما

141
00:49:55.900 --> 00:50:19.650
ونحب ان نسمع هذه الكلمات الطيبة لان هذه الكلمات الطيبة حقيقة تشد من ازرنا ويكون لها الموقع الجميل في قلوبنا وافئدتنا. ودائما نحن ندعو لكم ان الله سبحانه وتعالى يساعدكم لتساعدوا اخوانكم وان تشدوا من ازرهم اخي الكريم انتم انتم في في

142
00:50:19.650 --> 00:50:39.650
في رباط نحن كنا نتمنى ان نكون عندنا الفرصة وانما نحن محال بيننا وبين ما يجب ان يكون نعم. فاسأل الله يا ذا الجلال والاكرام ان يكرمكم فانتم تقومون بواجب على الامة كلها. والامة مش الامة لا

143
00:50:39.650 --> 00:51:00.150
نجد بس السبيل فنسأل الله ان يبعث الجهاد حميدا في ديار المسلمين يا رب العالمين  تفضل يا اخي الكريم خلاص؟ اه. الو. اهلا يا اختي ايمان اتفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله في حضرتك يا دكتور حازم. حياك الله. وجعلك من سعداء الدنيا والاخرة

144
00:51:00.150 --> 00:51:20.150
احبابك واقسم الله من امثالك المخلصين لدينهم ولاخوانهم. الله يكرمك ويحفزك والتقدير لدكتور عاطف لاتاحة الفرصة لاستبيان وفقدت السلاساء للخروج الينا الدكتور صفوت في الاسبوع القبل الماضي كان مندهش من مقولة احد الاشخاص الذين يسمعون انفسهم بالمثقفين

145
00:51:20.150 --> 00:51:40.150
والذين يسموا اللهو الذي يكتبوه بالابداع. آآ هذا الشخص قال ان القضية الفلسطينية اصبحت حدوتة مسخة. وانا اقول لدكتور صفوت لا تندهش حضرتك لمقولة هذا الشخص آآ لانه تم الفتح الاسلامي من قبل الزي ندان له نحن واباؤنا آآ سماه بالغزو العربي وساواه بغزو الرومان

146
00:51:40.150 --> 00:52:00.300
من الطغاة وهزا الشخص الزي لا يفتأ ان يستهزأ بكل ما يمت للاسلام بصلة. بدءا من سنة افضل خلق الله صلى الله عليه وسلم. ومرورا بالعلماء وارائهم وانتهاء بالنقاب والجلباب واللحية. علاوة على تعمده في كل مسلسلاته. اظهار الشباب الملتزم على انهم ارهابيين

147
00:52:00.350 --> 00:52:20.350
وهذا الشخص من اكسر الناس الذين يتشدقون بالعصبية والوطنية فقط وينادوا آآ ويسعوا بكل طاقتهم للانسلاخ من الامية. وارجو من اخوتي في الاسلام الا يستمعوا الافكار المسمومة. آآ في مسلسلاته لانه يدس السم في العسل العامة. وللبسطاء من المسلمين. الزين يتأسروا بهزه

148
00:52:20.350 --> 00:52:38.500
الافكار ويرددوها. اما هزا الشخص وامساله فانصحه ان يقرأ سورة الكهف من اية مية وتلاتة لمية وستة. والمؤمنون من تسعة وتسعين لمية واحداشر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. زادك الله صوابا وسدادا يا رب العالمين

149
00:52:38.750 --> 00:52:54.550
اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا سيدنا الشيخ. ربنا يتقبل ويكرمك يا رب. اتفضلي. يا دكتور على لو سمحت يا سيدنا الشيخ. اتفضلي. انا عندي آآ فرح ابن اختي

150
00:52:54.600 --> 00:53:06.250
وبنت اخويا الاتنين يعني اتنين هياخدوا بعض يعني. آآ فهل احنا لو حضرنا الفرح ده هي طبعا انا انا في حيرة. ان انا ابني بالصحراء ان انا احضر الفرح ده

151
00:53:06.750 --> 00:53:16.750
فالاتنين ابن اخته وبنت اخويا وحرام مش حرام. انا طبعا يعني اروح عشان خاطر اختي اساعدها في الاكل في الشرب في الحاجات دي. نستحمى طبعا الفرح اكيد هيبقى فيه آآ

152
00:53:16.750 --> 00:53:26.750
آآ هيصة جت من دي ايام انا ما ليش دعوة بالحاجات دي. بس راح ادوا واجب. الحرام طبعا ما ينفعش. حاضر ربنا يكرمك يا رب امين ويسعدهم يا ذا الجلال

153
00:53:26.750 --> 00:53:49.450
اتفضل يا استاز سيد سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا اخي اتفضل الله يخليك. آآ بحيي حضرتك يا دكتور حازم على اللقاء بحيي حضرتك على الصراحة على الهدوء والمعلومة اللي

154
00:53:49.450 --> 00:54:08.200
بطريقة سهلة يعني. الله يكرمك. انا لي عند حضرتك سؤال ورجاء يعني السؤال هو ان انا يعني عشان خاطر في شغل يعني بحب بحاول التزم ان انا بصلي الفرض. يعني عشان ما يتأخرش في الشغل بتصادف مع الضهر والمغرب والعشاء

155
00:54:08.800 --> 00:54:23.600
فبصلي من غير السنة يعني بروح على وقت الاقامة على اساس اصلي الوقت بسرعة لان ده ممكن يحصل مشكلة في الشغل يعني فكيفية ان انا اصلي بقى السنة دي كلها في اخر اليوم او ازاي؟ يعني ما يوصلهاش في وقت الفرض نفسه يعني

156
00:54:24.850 --> 00:54:49.300
طيب حاضر. ها حاضر حاضر. اتفضل يا اخي الكريم اهلا وسهلا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله اكرمك الله يا شيخ حازم يا مرحبا. اه تعقيب بس على يعني موضوع الحلقة لو سمحت. تفضل

157
00:54:49.400 --> 00:55:09.400
آآ انا شاب من سوريا للاساس بلغت اليوم من العمر تلاتين سنة. وجيت هنا السعودية والحمد لله يعني اوضاعي كويسة بس للاسف من الوضع اللي وصلنا له في سوريا ما اعرف ما بقيت انتقل بنتي المناسبة او ما بقيت يعني اشوف انه صفة بنت قادر اني

158
00:55:09.400 --> 00:55:29.400
اثق فيها او من الوضع اللي وصلنا له من اللي التحرر ومن اللي عدم المؤاخذة اللي بين قوسين اللي هي حضارة او اللي مع اني من اكثر المحافظات القوات السورية لا تزال شيئا ما محافظة على بعض العادات الاسلامية. ولكن ما ظل البعض يسميها غيرة والبعض يسميها شك

159
00:55:29.400 --> 00:55:49.400
اعرف الشيخ حازم اتنازل عن عن يعني بعض الغيرة اللي يسموها الا اتخلى عنها. الا يعني ما ما ايش الحل يعني لأ اوعى تتنازل وهاجيبك ان شاء ان شاء الله لكن لا تتنازل فان في الامة الاسلامية فان في الامة الاسلامية بدل الخير القليل خيرا عميما

160
00:55:49.400 --> 00:56:12.900
كثيرا لكن انا انصحك انت ان تلجأ الى المساجد والى مجتمعات الصالحين ستجد لكن انت فيما يبدو بعيد شوية وساجيبك. اتفضل  يا مرحبا اتفضل يا اخ محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا وآآ يعني مش عارف اقول لحضرتك ايه يعني انت بتقدم لنا كثير جدا يعني. ربنا

161
00:56:12.900 --> 00:56:22.900
تقبل منا ومنكم يا رب كان لي سؤالين. اتفضل يا اخي. الاولاني انا يعني موجود في بلد فيها طرق كتيرة جدا. فيها ايه يا فندم؟ طرق كثيرة. طرق. اه من

162
00:56:22.900 --> 00:56:36.900
من اه يعني من الاشكال الاستغاسة واستعازة والكلام ده. هم. وبنحاول ان احنا نكلم الناس وما فيش يعني ايه ما فيش قبول. مم فانا مش عارفين نعمل ايه يعني السؤال التاني انا اعمل في بنك

163
00:56:37.350 --> 00:56:56.100
ايوة. وما فيش بديل حالي ومش عارف اعمل بديل ليه يا اخ محمد؟ نعم؟ ما فيش بديل ليه قدرت فول في الشارع وتدخل الجنة. خير لك من العمل في الربا. سبحان الله! يمكن تبقى صاحب مطاعم على مستوى الدولة كلها

164
00:56:56.100 --> 00:57:12.700
اه هجاوبك على كل حال. اتفضل اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا اتفضلي. ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا فضيلة الشيخ. يا الف ربنا يبارك لنا فيك يا رب. ربنا يبارك فيك ويحفزك يا رب. امين يا رب امين. معلش

165
00:57:12.700 --> 00:57:32.700
فلي بس سؤالين عند حضرتك. اتفضلي. انا ان شاء الله انا والدتي يعني مربيانا ايه يتمة وكده وانا كنت في بطن امي عندي اه خمس شهور ووالدي عندها اتنين وعشرين سنة فليه اخ من والدي. فلي اخ من والدي. ايوة. اخويا اللي من والدي ده يعني كان احنا يعني كنا يعني ما كناش اه

166
00:57:32.700 --> 00:57:51.500
مبسوطين بمعنى اصح. لكن كان والدي سايب لنا ارض اه كان يعني سايب لنا ارض في الفلاحين يعني فالمهم والدتي استاجرت وربتنا وكده. وبعدين احنا لنا شقة هنا في القاهرة. بتاعة والدتي. فلما والدي مات قالوا لجوزها توفى تيجي

167
00:57:51.500 --> 00:58:07.800
الشقة باسمها. فانا لي اه اخ اخ واخت من اه من من والدي اصبحت الشقة دلوقتي من باسم والدتي. فهل هم لهم ميراس فيها؟ ده عايزة استفسر لاني والدتي ست كبيرة وكده وطبعا يعني ايه

168
00:58:07.800 --> 00:58:32.850
خايفة من من المحاسبة. تاني سؤال طب معلش الشاقة عندما مات الوالد كانت الشقة دي تمليك يعني كان بيدفع لها اقساط؟ لأ اه والدتي اللي كانت بتدفع لها الايجار لمدة خمستاشر سنة وبعد كده قالوا كتبوها باسم والدتي هي المحافزة محافزة القاهرة هي اللي كتبتها باسمها. طيب حاضر فيه سؤال

169
00:58:32.850 --> 00:58:46.600
تاني طيب اللي بعده حاضر طيب تفضل يا اخ ابراهيم يا مرحبا. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. ازيك يا استاز؟ اتفضل يا اخي حياك الله. الله يبارك فيك. والله يا فندم كان في سؤال شخصي شوية

170
00:58:46.600 --> 00:59:06.600
انا مش هقدر اكلمك على الهواء وكده يعني. تقدر تكلمني على الهواء حاضر. ممكن رقم محمود لو سمحت. والله الاخ آآ حمدي الاخ ابراهيم انا كنت عطيت للاخوة رقم المحمول بس انا الحقيقة حسيت ان انا ارتكبت غلطة خطيرة

171
00:59:06.600 --> 00:59:26.600
مع ان انا قلت للناس هديكم رقم المحمول بشرط الا يتصل بي احد. على كل حال. ان شاء الله انا ربما الاسبوع القادم آآ اقعد في حضرتك رقم تتصل علي ويسهل تلقي الاسئلة عن طريقه. انما مبدئيا ازا استطعت تترك رقمك في مع الاخوة هنا

172
00:59:26.600 --> 00:59:40.250
في غرفة التحكم وانا اجاوب ان شاء الله اه يعني تصل بعد الحلقة ان شاء الله وانا اه يعني لكن ان شاء الله انا هحاول ادي الاخوة رقم تاني لان الرقم اللي اديته لهم ده خلاص اصبح اه

173
00:59:40.250 --> 00:59:54.900
بس بتوصلني عليه رسائل كلها انا يعني بتلقاها وبجاوب عليها. هذا من الرسائل فقط. انما على كل حال ان شاء الله هديكم رقم تليفون اخر في الاسبوع القادم يكون انسب شوية

174
00:59:55.700 --> 01:00:14.100
ما هو انا انا يعني هعمل ايه انا اصله يعني آآ هو فقد معناه يعني آآ فربنا يلطف ان شاء الله. وانا قلت الرقم بشرط الا يتصل احدا للرسائل فقط نمى الله تعالى. اتفضلي يا اختي الكريمة اهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

175
01:00:14.150 --> 01:00:38.450
اتفضلي لو كان للمرأة ان تسجد لغير الله سمارة المرأة ان تأتي لزوجها. نعم. ربنا. كان هي قعدتك المرأة مسؤولة عن البيت انا الرجل ايه دور الراجل الرجل مسئول مرفوض برده عن البيت. المرأة حضرتك مش ميتين في الشغل

176
01:00:38.550 --> 01:00:58.550
لاثبات شخصيتها. المرأة النهاردة بتشارك الرجل في البيت. والنهارده في البيت ممكن يتفتح في هذه الحياة بهذا الغلاء الا بمشكلة المرأة والمرأة نفسها تعود تاني للبيت. بس ده مش هيحصل الا لما يبدأ القوامة الحقيقية للرجل. يعني معك بتقول ان ست خروج

177
01:00:58.550 --> 01:01:23.400
في تأسير على الشغل وعلبتها لا الفطار بالزات بتكافح برة وجوة. الست مش مسئولة عن انحراف الراجل. ليه دايما دعاة بيرموا عبء انحراف الزوج على الزوجة. لأ انا معك تمام. معلش حضرتك. يعني ده ده فيه ده فيه زلم للمرأة الشرقية بالزات

178
01:01:23.400 --> 01:01:43.400
الراجل تخلى تماما عن دوره في الحياة بكلام الدعاة. الرجال شرقيين سوري في اللفظ انا اسفة جدا معزمهم لا يعرفون من كتاب الله الا اياتي القوامة والتعدد. فعايزة اقول للدعاة يعني رحمة بالنساء رحمة بالنساء. انا

179
01:01:43.400 --> 01:02:01.800
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مبدئيا لغاية ما اخلص انا مع هذه السيدة تماما فيما قالته ما عدا انها قالت ان الدعاء لأ الدعاء لا يقولون هذا. وانا لم يعني انا رأيي بالضبط هي ما قالته

180
01:02:01.950 --> 01:02:19.850
واقول لكم اللي هي قالته ده مزبوط يعني فعلا المرأة مضطرة في حالة الغلاء هي مش هي تتمنى زي ما بيقولوا تتستت وترتاح. ولكنها مضطرة في حالة الغلاء. فهي تقوم

181
01:02:19.850 --> 01:02:41.550
بدور المرأة ودور الرجل. والمجتمع هو الذي ظلم الاسر عندما اضطر المرأة لتخرج انا معك في هذا. واعلم ان اخلاق الرجال عندما تسوء فتنة وانها مضطرة وان الرجل لو كان يقوم بدوره او هو الرجل كمان مسكين ما هو مش لاقي

182
01:02:42.100 --> 01:03:04.050
مش لاقي لكن في رجال فعلا آآ ساءت اخلاقهم. فالمرأة كما تقول هذه الاخت بتشتغل ست وتشتغل رجل مساعد انا معها تماما. بس انا آآ والمرأة الشرقية يا اختاه ليست مزلومة. الدعاء لا يقولون هذا. ده المجتمع هو الذي يفعل هذا الكلام او هو

183
01:03:04.050 --> 01:03:19.750
مجني عليه. انما كلامك مزبوط. كل ما في الامر انك تصورتي ان الكلام اللي حضرتك رافضاه هو كلام الدعاة. لا. انا عن الوضع الاصلي. انما انا اعلم حجم المحنة الاقتصادية

184
01:03:20.050 --> 01:03:40.050
وحجم حجم المحنة الاجتماعية. وان المرأة مضطرة وغصب عنها. وان الرجل الذي يطالب لنفسه بالقوامة وانه زعيم وقائد ومتأثر ومتحكم في مقابلها امور كثيرة وانه يحاول ان ان يعني يمارس

185
01:03:40.050 --> 01:03:56.300
هزا الدور مش كلهم لكن فيه من يمارسه كالهر يحكي انتفاخا آآ صولة الاسد. يعني هو مش ما يستحقش نعم انا معك في سوء اخلاقي وتعلمين ان شرع الله عز وجل

186
01:03:56.950 --> 01:04:20.550
ندد بالرجل في هذه الحالة تنديدا شديدا شديدا والقرآن فيه قول الله تعالى وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا وفيه ان من ظلم زوجته جاء يوم القيامة او من لم يعدل بين زوجاته جاء يوم القيامة ونصفه واقع

187
01:04:20.550 --> 01:04:47.950
على الارض يجرجره وشقه ساقط وان الرجل الذي يظلم زوجته الله سبحانه وتعالى يعني لا يكرمهن الا كريم ولا يهينهن الا لئيم لكن انا عايزك يا اختي الكريمة لو سمحت ولكل الاخوات وكل الرجال لما اتكلم عن شيء ما تفتكروش ان انا باناصر

188
01:04:47.950 --> 01:05:06.650
الشيء المقابل يعني عندما اقول للمرأة واجباتك كذا يبقى ليس معنى هذا انتصار للرجل ابدا وانما نحن نقرر القواعد. ولو انني تكلمت عن الرجولة في المجتمع لكان الامر مختلفا. خلاصة الامر ان المرأة مظلومة

189
01:05:06.650 --> 01:05:25.900
نعم واعداء الله والاستعمار العالمي والخطط العالمية والكيد العالمي هو الذي يعمل لاخراج المرأة عن دورها. نعم والرجل نفسه مضطر انه يسمح لمراته تشتغل لانه الغلاء نعم وهي مضطرة لهذا نعم. وربما نتيجة

190
01:05:26.200 --> 01:05:46.200
فوران الحياة تجد ان زوجها لا يقدر ما هي فيه من مشقة ومحنة؟ نعم وعليه ان يحسن خلقه؟ نعم ولكن علينا ان نعرف ما هو الصواب وما هو الخطأ. وكل عتابي لك انك ظننت ان الدعاة يقولون ما ترفضينه. لكن الدعاء بيقولوا ان انت

191
01:05:46.200 --> 01:06:06.200
قلتيه وبرافو عليك ممتاز جدا. حاضر معلش الاتصالات احنا وقفناها شوية اتفضل الاخ محمد. محمود من السعودية يا مرحبا يا اخي كريم. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا. والله يا شيخ اه كيف حالك؟ الله يكرمك. الله يحفظك ويديك الصحة. الله يعز حالك

192
01:06:06.200 --> 01:06:23.950
معك محمود ابو المجد من السعودية الله يرحمه. يا مرحبا ابو انا بشوفك الان في التليفزيون. وان شاء الله انا بتمنى ان شاء الله اراك في الجنة  اللهم امين يا رب اراك دائما سبحان الله ان انا هشوفك في الجنة

193
01:06:24.000 --> 01:06:34.000
ربنا يجمعنا يا ذا الجلال والاكرام في رحمته يا رب العالمين. ربنا يبارك فيك ويديك الصحة يا رب. يكرمك والله يا اخي. ويزيدك يا رب من نعيمه. ربنا يجمعنا في

194
01:06:34.000 --> 01:06:55.600
والله ما ذا الجلال والاكرام. جزاك الله خيرا طيب يا اخ محمود مساك الله بالخير تفضلي يا اختي الكريمة سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا دكتور. اهل دمياط الكرام يا مرحبا. بالله عليك يا دكتور تفيدنا في موضوع الوسواس القهري

195
01:06:55.600 --> 01:07:09.550
لان احنا تعبنا قوي. انا ابني كان منتظم خالص في موضوع الصلاة والجماعة. حاضر. من سنتين اصيب بالوسواس القهري فعدي. بيتعب اوي في موضوع الغسل وموضوع وضوءه يغسل ويتوضى تاني ويخرج من الصلاة

196
01:07:09.600 --> 01:07:29.600
وبوصل لحالات يترك الصلاة خالص. حاضر. وبعدين يا دكتور هو هو هو بيشك انه بينزل منه بول. ورحنا للدكاترة والدكاترة كلهم باكدوا ما عندوش حاجة وبرضه الموضوع ده قلقه جدا وتعبه ومأسر عليه في المزاكرة لان هو في الكلية. اه اتنين وعشرين. طيب

197
01:07:29.600 --> 01:07:49.600
فيعني فانا مش عارفة هو يعني اما يوصل به الحالة لانه يبطل الصلاة واحنا تعبنا من قولة ان ده الشيطان وانت لازم تقاوم بس يعني بيستسلم بيستسلم اه. انتم مش عارفين ده يعني محتاج علاج كيماوي ولا ولا ده وسواس من الشيطان؟ بالله عليك تفيدنا يا دكتور. حاضر يا اختي ربنا يكرمك ويتقبل يا رب العالمين

198
01:07:49.600 --> 01:08:09.600
طيب آآ طيب ليبيا يا مرحبا حاضر اتفضل يا مرحبا بالكرام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا عفوا يا اخي الكريم لو فيه او اتنين بس وبعد كده نقف عشان الحق اجاوب. نعم. اتفضل يا اختي. نعم. يا سعادة الشيخ. نعم

199
01:08:09.600 --> 01:08:37.800
الاسم الكريم ايه يا اخي الكريم؟ ليبيا. يا مرحبا بالاستاز عزت وباهل ليبيا الكرام البررة الله يعزك يا شيخ. تفضل اخي حقوق الواجب الرسمي لله اه الواجب اساسيات زي ما تقول اساسيات في المعاملة. على الزوجة ولا على الزوج؟ لا على الزوج وزوجته ان شاء الله. على الزوج لزوجته. لزوجك

200
01:08:37.800 --> 01:08:57.150
حق العكس. لا شف بقى انت جميل جدا. انا كنت فاكر على العكس انما كده حلو قوي. انت عايز حقوق الزوجة على الزوج يعني ما شاء الله واحد عايز ينفز مش عايز يستوفي اهو شفتي يا اخت حبيبة فيه ناس طيبين اهم جايين من ليبيا ربنا يكرمه. حاضر يا اخي الكريم

201
01:08:57.700 --> 01:09:17.700
اتفضل نعم ام امينة يا مرحبا يا اختاه اتفضلي. عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اولا جزاك الله كل خيرا. ربنا يجزيكم خير يا رب لو سمحت يعني انا بسحلفك بالله الدعاء لاني انا في ابتلاء شديد. اللهم اكشف عنها الابتلاء ربنا ييسر حالك. سؤالي بيخص

202
01:09:17.700 --> 01:09:37.700
زوجي بس هو يعني ارجو انه يتسع صدر حضرتك تسمعني يعني. اتفضلي. انا زوجي كان بيشتغل في دولة عربية من تمن سنين وكان عامل قرض من البنك وبعدين حصل زروف ونزل قبل ما يسد القرض ده. وطبعا هو مش قابل المبلغ فالبنك له اه وكلاء هنا

203
01:09:37.700 --> 01:09:57.700
كاتب فقال انا هاروح ايه اتفق مع وكيل البنك المكتب يعني وهسدد القرض دوت على شهور. وبالفعل حصل اتفاق بينه وبين المكتب اللي هو آآ الخاص بالبنك يعني. وسدد القرض اللي عليه كله. بكمبيالات. فراح عشان ياخد مخالصة

204
01:09:57.700 --> 01:10:14.950
هو يعني دفع ما قالوا له البنك ما ردش علينا. ما خدش ورقة بان هو دفع ما يسبت ان هو دفع القرض دوت يعني. هم. فقالوا له استنى شوية لما البنك يرد علينا. لما البنك يرد علينا فترة طويلة ما حدش رد عليه. فقال

205
01:10:14.950 --> 01:10:30.450
كده مش كأني لسه مديون زي ما انا وانا دافع الفلوس فاسترد فلوسه تاني من المكتب. معي حضرتك؟ ايوة جدا. طيب استرد الفلوس تاني من المكتب لان البنك ما ردش عليه ولا اداله ورقة بالمخالصة. فالفلوس ديت

206
01:10:30.450 --> 01:10:57.150
مش عارف يعمل فيها ايه. يعني هو كان سدد القرض كاملا  ما هو انا قلت لحضرتك راح للمكتب اللي هو راح للمكتب وسدد دوت على يعني على اقساط فاتفقوا هو والمكتب على العريان هو هيسدد اقساط كل شهر بتلتميت جنيه. ففعلا التزم بالاقساط وسدد القرض كله. فراح عشان ياخد ورقة بالمخالصة

207
01:10:57.150 --> 01:11:15.400
سدد القرض اللي عليه. ما حدش رد عليه ولا اداله ورقة بالكلام ده. فاسترد فلوسه تاني. فالفلوس دي برضو قال انا ما لياش حق فيها. يعني بيني وبينها ربنا في عمل ايه؟ سبتها في البيت هاصرفها. لو حطيتها في البنك ممكن اصرفها. فراح حطها في شقة

208
01:11:15.600 --> 01:11:41.500
شقة تمليك والا والبنك آآ واصلي وعايز فلوسه ياخد الشقة يحجز عليها وياخدها ما حدش لحد النهاردة اتصل به ولا اي حاجة. فات دلوقتي حوالي تمن سنين والشقة دي واخدها على فكرة المقدمة من فلوس البنك لكن الاقساط حاضر انا هجاوب حضرتك ده كلام ده يا جماعة ها اتفضلي

209
01:11:42.200 --> 01:12:00.900
اتفضل يا اخي الكريم ما شاء الله اهلا وسهلا اتفضل يا اخ عبدالرحمن السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا. لا لا لدي لدي صديق قد بلغ من العمر ثلاثون سنة

210
01:12:01.650 --> 01:12:20.000
ولم يسبق اليه ان ان ادى فرائض الله سبحانه وتعالى من صلاة وصوم الى اخره. وقد سألني وقد تاب منذ  وقد طلب مني ماذا يجب فعله يتدارك ما فاته من من العمر

211
01:12:20.050 --> 01:12:39.000
حاضر حياك الله حاضر شكر الله لك. طيب معذرة احنا مضطرين اوقف الاسئلة اه لانه يعني مش هنلحق فاسمحوا لي اجيب سريعا عن الاسئلة وسابدأ بالاسئلة التي جاءت اليوم اولا ان شاء الله

212
01:12:39.000 --> 01:13:18.500
اه   ايوة آآ   طيب هلا بس حبينا نبتدي ايه طيب شوفي شوفوا يا اخوانا. اولا اولا اهل غزة واهل فلسطين سبحان الله! هناك من المسلمين من يحال بينهم وبين القيام بالواجب الشرعي

213
01:13:19.450 --> 01:13:44.000
من نصرة الاسلام والمسلمين فيكون في محنة وفي كرب وهؤلاء عليهم ايضا ان يراجعوا انفسهم لانه ربما تتاح لهم الفرصة وحينئذ يفاجئون بانهم لم يكونوا صادقين ويتراجعون فعليهم ان يسددوا اعمالهم من الان اتقاء هذه اللحظة. لكن الذي عنده الفرصة ان يكون في رباط فعلا

214
01:13:44.000 --> 01:14:14.000
عليه الا يستولي عليه شعور ان الاخرين مقصرون وانما يعلم نعمة الله عنده ويرابط لها عليها ونحن في ذات الوقت نشعر بشعورهم ونريد ان لو انخلعنا جميعا لنجدتهم. فاسأل الله عز وجل ان يشعر اهل فلسطين بما هم فيه من نعمة الرباط في سبيل الله. وانتم تعرفون ان هناك من بشر النبي عليه الصلاة

215
01:14:14.000 --> 01:14:34.000
والسلام بانهم في رباط الى يوم القيامة حول بيت المقدس واكناف بيت المقدس وان هذا الرباط يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم من رابط في سبيل الله فواق ناقة. الفواق الناقة ده حوالي عشرة سنتي ما بين او

216
01:14:34.000 --> 01:14:54.000
من عشرة الى خمستاشر سنتي ما بين الحلمتين اللي بتحلب منهم الناقة. من ربط في سبيل الله ولو لمدة عشرة سنتي فقط رباطا في سبيل الله فقد وجبت له الجنة. فاقول اعرفوا نعمة الله واشكروا الله عليها. ولا تحملوا وانما جزى الله الاخ

217
01:14:54.000 --> 01:15:10.650
ابو مسعد خيرا على هذا الذي قال. آآ الاخت الذي تقول عن الابداع وعن هذا الشخص الذي يناصب الاسلام. هو واحد بس يا اختي! اصل المسألة عبارة عن ايه المسلمين ييجوا الناحية دي واللي ضد الاسلام ييجوا الناحية دي

218
01:15:10.900 --> 01:15:29.850
فلما جم المسلمين الناحية دي كتموهم وقفلوا افواههم وكتفوهم وقالوا لهم ما تنطقوش ولا جرايد ولا ولا ولا ولا ولا ولا شيء ابدا وهؤلاء اطلقوا لهم العنان ليتكلموا. فاصبح فيه فريق مكبل وفريق منطلق. فريق محطوط على

219
01:15:29.900 --> 01:15:49.900
فمه لاصق يسد الفم وفريق يتكلم. فانتم ما تزعلوش من الناس الذين ينصبون الاسلام العداء. ازعلوا منهم لكن لا تحزنوا هذا فان هذا هو الامر الطبيعي وليس انما ليس مع انما هؤلاء ده مش الابداع. الابداع افرض انا كتبت قصيدة

220
01:15:49.900 --> 01:16:06.350
فيها ابداع عزيم في شتيمة فلان الفلاني. بيدخلوني السجن لاني شتمت شخصا ولم يقل احد ان حرية الابداع تجعلك ما هي قصيدة اهي. ده انا اقدر اكتب قصيدة هايلة ابهدل بها واحد. يدخلوني السجن ليه

221
01:16:07.600 --> 01:16:27.600
انما اذا بهدلت الدين او بهدلت الرسول عليه الصلاة والسلام او بهدلت رب العالمين وحاشاه ذلك او بهدلت القرآن او هاجمت يبقى لا شيء هي بحجة حرية الابداع. ولزلك الست اللي اسمها نوال سعداوي دي وانا بحب اذكر الناس دول لتعلموا ما تقول لك ايه

222
01:16:27.600 --> 01:16:48.300
الازهر زعل لانني كتبت في رواياتي ان وظلوا يتوجهون الى السماء بالدعاء ولكن السماء كعادتها لم ترد عليه فبتقول ازهر زعل من الكلمة دي ومنع الرواية ثم تقول هي طب وهي فعلا السماء بترد على حد

223
01:16:48.800 --> 01:17:07.600
يا مسكينة وانا النهاردة لما لما وانا قاعد كده هنا في مكاني اقول النبي صلى الله عليه وسلم عشرة مليون مسلم يقولوا صلى الله عليه وسلم في انحاء البلاد وانا مش سامعهم. لان انا هنا مقفول علي

224
01:17:08.600 --> 01:17:25.750
يبقى معنى كده انهم لم يجيبوني لأ جاوبوا بس انا مش سامع فانت يا سيدة يا ست فلانة يعني انت اللي محجوبة عن هذا ولذلك يعني سيبكم من الجماعة دول ولا مبدعين ولا حاجة. مبدعين ايه

225
01:17:25.800 --> 01:17:52.950
هؤلاء يرون في الابداع هو العربدة. طب انا سابدع عن بناتهم. سابدع عن ازواجهم سابدع عن انفسهم. هيقبلوا مني هذا الابداع ينضبط بضوابط. واحنا موافقين يساوونا باي حد محرم ان وانما يعني اما ان يهاجموا الاسلام بالفكر وليس بالشتائم احنا ما عندناش مانع. اللي عايز يهاجم الاسلام يقول الاسلام غلط

226
01:17:52.950 --> 01:18:12.450
في كزا كزا لأ احنا مستعدين احنا بنحب كده لان احنا مكلفين ان نناقش المنطق والفكر نناقشه الدعاة يا اخوة زي ما كلمتكم في حقوق المرأة الان الدعاة ليسوا من يحجر على المرأة. الدعاة ليسوا من يحجر على الابداع بالعكس

227
01:18:12.450 --> 01:18:33.450
بالعكس الدعاة يريدون للابداع ان ينطلق. وهو الابداع تاريخيا انطلق في العالم كله والا لما الاسلام اطلقه قبل الاسلام حتى في الحضارات القديمة كان الابداع حكرا على طبقة في المجتمع دي طبقة

228
01:18:33.450 --> 01:18:52.100
الكتاب او المفكرين او المبدعين انما الاسلام لما جاء اطلق في العالم كله قدرات الابداع بحيث انها انتشرت. فدول يا ريتهم نعرف نناقشهم مناقشة مستفيضة. فعلى كل حال لا ما تزعلوش منهم

229
01:18:52.100 --> 01:19:10.150
اللي بتقول ان عندها فرح بنت اخوها وابن اختها او حاجة زي كده فهل تحضر الفرح ولا لا؟ شوفوا. يعني احنا عايزين نحضر الفرح. بس ما تخلوناش مع الشياطين. ما تخلوش الملايكة ما تحضرش. وتجيبوا الشياطين وتقولوا لنا تعالوا احضروا

230
01:19:10.500 --> 01:19:30.750
فان ابوا الا الاختلاط الرجال والنساء ويبقى البنت متعطرة والولد مش عارف ايه ويرقصوا فيه كده فده مش فرح شرعي يجوز حضوره. انما ما فيش مانع انك تروحي مع اختك تطبخي معها وتتجهزي الطعام. وما فيش مانع انه ابنك لو عنده سيارة يروح ينقلها

231
01:19:30.750 --> 01:19:47.200
الهم من مكان لمكان وما فيش مانع انما حضور الفرح. وقد ابوا ان يطيعوا الله عز وجل ويقول لهم صراحة يقول لهم احنا يا ريت كنا نقدر نحضر انتم اللي مانعينا انما مش معقول نحضر والشياطين بتشتغل ده الشيطان

232
01:19:47.200 --> 01:20:04.350
الشياطين شغلتها الرئيسية التحريش يخلوا الولد يرجع من الفرح قاعد البنت اللي كانت بترقص والبنت اللي كانت متعطرة واللي واللي والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ما تركت على امتي فتنة اضر من النساء

233
01:20:04.500 --> 01:20:21.400
مش لان النساء ضرر ولا النساء آآ آآ يعني بيسموها آآ آآ يعني مش مش لأ ولكن لان النساء جميلات فجمال المرأة يفتن الرجل والا يبقى رجل مش طبيعي والمرأة جمالها

234
01:20:21.550 --> 01:20:41.550
دوره انه يفتن. ده خلقها الله جميلة لتكون فتنة للرجل. وخلق الله الرجل عنده رغبة في المرأة ليحدث فاقوم انا اجي اكشف دي قدام ده واصعب الجواز على الولد واجيب البنت فبنقول لهم احنا ما نقدرش نحضر الفرح لان انتم اللي مانعين

235
01:20:41.550 --> 01:21:11.550
انما احنا خادمين لكم نطبخ طعامكم ونروح نفسر معها الفساتين ونشتري لها الحلي نشيلها شيل ونفرش البيت ونطلع الاثاث نفرش ونعمل كل خدمة فيرون يقولوا والله كتر خيرهم خدمونا دي خدمتني اكتر من كل اخواتي الباقيين. لكنها لم تأتي الفرح لانه ولو زعلوا فاعلمي اعلمي ان النبي

236
01:21:11.550 --> 01:21:35.600
صلى الله عليه وسلم يقول من اسخط الناس زعلهم يعني برضا الله رضي الله عنه وارضى عنه الناس والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. انما اللي عمل العكس بقى من اسخط الله ليرضي الناس. سخط الله عليه واسخط عليه الناس

237
01:21:35.600 --> 01:21:50.900
يبقى حضر الفرح وتلاقيهم لما يغتالوا لوحدهم كده يقول لك يا عم سبك منه ده آآ راجل كلمنجي ده ما هو بيحضر وكل حاجة بيعملها ما فيش مشكلة فيعني ما تحضريش الفرح الا لو آآ

238
01:21:51.300 --> 01:22:11.350
اللي بقى له فترة طويلة لا يصلي ثم بدأ يصلي الفوائت التي عليه صحيح. الفوائت التي عليه عليها ان يقضيها. ولكن ليس الان لانه الان عليه ان ما هو انا ما اقدرش واحد لسه

239
01:22:11.500 --> 01:22:31.500
يبدأ يشيل يحمل شيلة صغيرة اشيله شيلة كبيرة. وانما اقول له اقعد تلات اربع سنين مواظب على الصلاة حتى اذا استقمت عليها تصلي الفوائت التي عليك. فتيجي تسألني ان شاء الله ازا كنا يعني او تسأل اساتزتنا في هذا الوقت بعد تلات اربع سنين من الصلاة

240
01:22:31.500 --> 01:22:51.500
عن كيفية قضاء الفوائت يفتونك. انما آآ فواحد يقول لي افرض مت قبلها اقول اني احتسب عند الله انه لو كان صادقا في نيته انه سيقضي الفوائت وان الذي يمنعه من قضائها الان هو فقط انه يخشى الا

241
01:22:51.500 --> 01:23:08.550
آآ يخشى الا يستمر على اداء الصلوات فاني اعتقد واحتسب عند الله عز وجل من خلال ما اعلم انه مقبول ان شاء الله الاخ اللي بيصلي في الشغل الفروض ويترك السنن علشان المشكلات. اعتقد يا اخي الكريم

242
01:23:08.650 --> 01:23:33.900
اعتقد انك لو كنت متفوقا في عملك لافتا لنظر رؤساءك معجبون بك. انهم معجبون بك وبعملك. والله كانوا سيتركونك. انما يبدو انه قد يكون هناك تربص من رؤسائك. ويرون ان ان هذا نوع من التفلت من العمل. لذلك انت تخشى ان يتربصوا

243
01:23:33.900 --> 01:23:51.400
انما لو رأى انك مستميت لدرجة انه احيانا الشغل ينتهي الساعة اربعة فتقعد الاربعة ونص او الاربعة وربع وتعوض اكثر لجعلت ذلك نصرا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن الضعف في العمل

244
01:23:51.400 --> 01:24:11.400
واضاعة الوقت والتأخر في المجيء صباحا وسرعة الانصراف في اخر النهار. وعدم الارضاء يجعل الانسان طبعا طبعا ينظر الى كل عمل يعمله وتكون بهذا فتنة. فاتق الله اتق الله اتق الله. ولا تظن ان هذا عذر لك

245
01:24:11.400 --> 01:24:33.800
هي الفروض وتترك السنن. ليه تترك السنن انما عوض ستجعل كل رؤساءك يقول لك لأ صل يعني ما فيش حاجة لانهم يعلمون انك في بقية الوقت تعمل بجد وانك لا تحاول لا تحاول الفرار من الاخ الكريم من سوريا اللي لا يجد بنت يثق فيها ليتزوجها فهل يترك الغيرة ولا ايه والبنات كزا

246
01:24:33.800 --> 01:24:52.800
بص يا اخي الكريم انا ارى المجتمع من الزاوية التي انا اعيش فيها وانت ترى المجتمع من الزاوية التي تعيش فيها فلو انت داخل المساجد ووسط الصالحين وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم

247
01:24:53.150 --> 01:25:13.150
لا تصاحب الا مؤمنا. ولا يأكل طعامك الا تقي. هيبقى الاتقياء والصالحين دول عبارة عن انفاق عارفين بعض وفي المجتمع ويقرب بعضهم لبعضا وكم من فتاة صالحة تبحث عن زوج صالح. انما الفكرة انك اذا بقيت مع مجموعة

248
01:25:13.150 --> 01:25:33.150
من الناس بعاداتهم الطبيعية فانت تتصور انه تتصور انه هكذا المجتمع. انما لا تتنازل كل ما اقوله لك ام قل مجتمعك الشخصي انت الى ما تريده من زوجتك وستجد الخير الكثير. الاخ المسكين ربنا يكرمه عنده طرق صوفية وبيشتغل

249
01:25:33.150 --> 01:25:53.150
الف بنك. بقى ده كلام بتشتغل في بنك ولا بديل. لأ البدائل موجودة ولكن البنك بيديك الف جنيه وانت بتلاقي وزيفة تانية بخمسمية تقول لا اريد ان اهبط. فتفضل ان تستمر في البنك. هذا الكلام هو تفضيل للدنيا على الاخرة. تفضيل للخمسميت

250
01:25:53.150 --> 01:26:13.150
جنيه فرق على الاخرة. فالمسألة مش لها بديل. ولو انه كما نرى احيانا بعض الشباب فعلا يفعل ان هو يضع زجاجات من العصير في التلاجة ولا في الفريزر طول طول الليل ثم في الصباح يأخذها ليقف على كوبري من الكباري ليسقي السائرين

251
01:26:13.150 --> 01:26:33.150
بمبلغ بسيط عن الكوباية وبيكسب. انما لا يجوز لك بحال من الاحوال ان تعمل في بنك. لكن افرق بين ان كنت تعمل في البنك في الربا زي كاتب او او محاسب وبين ان كنت تعمل في البنك كهربائي او سباك

252
01:26:33.150 --> 01:26:53.150
او آآ يعني في اعمال الخدمة او في الاعمال الحضور والانصراف او ما الى ذلك. فان كنت تعمل في الحسابات الربوية فلا يجوز لك ان تذهب الى عملك غدا يجب ان تستقيل. وان كنت تعمل في الاعمال الاضافية فانه يجوز لك ان

253
01:26:53.150 --> 01:27:13.150
ان تبقى لوقت بسيط حتى تجد شيء اخر وقد ضربت المثل مرارا بالراقصة التي تعمل في الكباريه في الملهى الليلي او واحد بيطبخ رز ومكرونة علشان العشاء الذي يقدم للسكارى بجوار الخمر. ده بيطبخ ولكنه يعمل في كباريه

254
01:27:13.150 --> 01:27:38.400
بتشتغل فين ؟ انا الحمد لله كهربائي في الكباريه. انا آآ ايه ده فالربا اشد اغلظ حرمة من الزنا. يقول النبي عليه الصلاة والسلام مش الربا نفسه ده تهم واحد من الربا اشد عند الله عز وجل من ست وثلاثين لفظ فظيع. يتكلم عن الزنا

255
01:27:39.200 --> 01:27:59.200
بس لفظ فظيع من ستة وتلاتين مرة آآ بكذا وكذا شيء يعني فظيع. فانت فعليك ان تترك فورا العمل في الربا. وانا ما حدش يقول الدعاء بيصعب ولا بيسهله. حاجة حرام. والربا هيشتغل لوحده ولا الكتبة هم اللي بيشغلوا

256
01:27:59.200 --> 01:28:12.700
لو لم يجدوا كتابا للربا فواحد يقول بس لو لو لم يجدوني ساجد غيري. يعني انت زعلان ان مش انت اللي هتخش النار وغيرك هيخش فبتقول لأ مدام في حد هيدخل النار هخش انا

257
01:28:13.200 --> 01:28:33.200
فانت عليك ان تترك العمل ان عاجلا آآ ان كنت تعمل في الربا او اجلا اجل بسيط حتى تبحث عن عمل اخر. والامور فيها يعني ومن يتق الله يجعل له مخرجا. انما ان فرضنا انه في انسان فعلا في ورطة وفي محنة امه مريضة زوجته كذا

258
01:28:33.200 --> 01:28:53.200
لا يجد مالا ويخشى من كذا فحينئذ اما موضوع الطرق الصوفية فالطرق الصوفية يعني لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ادعوهم ونسأل الله لنا ولهم الهداية وانا لست ضد الصوفية الحقيقة. يعني انا لست ضد الصوفية بالعكس ولكني ضد الصوفية القائمة

259
01:28:53.200 --> 01:29:13.200
تطبيقا لانهم يخرقون في الكتاب والسنة. ودائما اقول ان الطرق الصوفية القائمة تسعة وتسعين في المية في ضلال وفي باطل. ليس فلان الصوفية كاصل ضلال وباطل ولكن لان تطبيقاتهم بتخرق القرآن والسنة. موضوع رقم التليفون ان شاء الله هقول لحضرتك

260
01:29:13.200 --> 01:29:46.650
حضراتكم عليه  موضوع الصوفية حاضر اشرحه شرح مستفيض شرح حاضر مستفيض لحقيقة الصوفية. حاضر. انما الاصل انا لست ضدك بالعكس الفكر الذي يحيي القلوب الارواح هذا فكر شرعي انما بيطبقوه اقروا ابن القيم تلاقوا ابن القيم يعتبر من ائمة بالفكر الصحيح من ائمة التطهير الروحي

261
01:29:47.050 --> 01:30:06.450
لكنه ملتزم بالقرآن والسنة. انما اللي موجود ده البيارق وكزا وانجذب وراح وجه ده كلام كلام فارغ وحول لي واللي واللي كلام هذا كلام يصل احيانا لدرجة الخروج من الدين من الايمان من الاسلام كلية كلية

262
01:30:06.550 --> 01:30:26.550
ومع زلك نشرحه حاضر شرح مستطيل ان شاء الله. آآ امي ربتنا ونحن يتامى وكزا الخلاصة الشاقة يا اختاه التي كانت باسم والدك انا الذي اعرفه ان النظام الذي تضعه الحكومة انها تقول هذه شق ايجار فاذا ما سددتم ايجارها لمدة كذا صارت تمليكا

263
01:30:26.550 --> 01:30:46.550
ففي حالة وفاة الوالد قبل ان تنقضي هذه المدة الشقة لا تزال ايجار. فالحكومة تقلب العقد باسم المنتفع الفعلي من الشرق وفي هذه الحالة ليست هذه الشقة ميراث لانه المنتفع الفعلي اللي هي والدتك هي اللي فضلت تسدد الايجار

264
01:30:46.550 --> 01:31:06.550
لمدة خمستاشر سنة وبعد خمسة عشر عاما انقلب الايجار تمليكا وهي التي سددت الايجار فصارت الشقة الى ملكيتها وفي هذه الحالة اليست ميراثا؟ انما ازا كانت الشقة كانت قد صارت ملكا في زمن الوالد فهي ميراث. الذي اقترحه

265
01:31:06.550 --> 01:31:26.550
ان العقد نفسه وشهادة وفاة الوالد عقد الايجار والتمليك وشهادة وفاة الوالد تذهبون بها الى احد الفقهاء في لجنة الفتوى في الازهر ويدلكم من خلال التواريخ والسداد الذي تم. حاضر حاضر

266
01:31:26.550 --> 01:31:43.850
الاخت اللي قالت ان هي الاخ اللي كان بيشتغل برة وخد قرض احنا بنهزر ده كلام ده دين في رقبتك خدتوا البنك والبنك لاقيك اه لم يجدك. تقوم تاخد الفلوس وتشتري بها شقة! ده كلام ده

267
01:31:44.050 --> 01:32:04.100
الفلوس تردها للبنك وتأخذ ايصالا مش مهم مخالصة. انما ايصال بانك سددت المبلغ الفلاني. انما تقول طب خلاص ما دام لا يريد ان يعطيني مخالصة اروح بقى اشتري بها شقة واعيش حياتي ولما يبقى يلاقيني هيلاقيك يوم القيامة. وهيبقى في رقبتك

268
01:32:04.150 --> 01:32:24.150
هتظل محبوسا روح محبوسة روحك. لذلك لأ رد الدين بايصاله مش مهم المخالصة. واذا رفعوا عليك شيئا فهذه المخالصة تكفيه انما ده بتقول لي من تمن سنين يعني اصبحت عليك فوائد رد الدين. رد الدين ونتكلم بعد كده في المشاكل. انما تاخد الدين وتقول خلاص بقى يبقوا

269
01:32:24.150 --> 01:32:44.150
علي لا يجوز لك بحال من الاحوال. آآ الاخ عزت سالم معلش مش هنلحق نكلمك عن حقوق الزوجة. وآآ يعني الامر لله من قبل ومن بعد جزاكم الله خيرا ايها الاخوة فقط فان الوقت قد نفد وكنت اتمنى الحقيقة اني

270
01:32:44.150 --> 01:33:04.150
اعرف امشي اسرع من كده شوية على كل حال ان شاء الله في الامور متسعة. ايها الاخوة قبل ان اختم هذا اللقاء اريد ان اقول لكم كلمتين محددة. الكلمة الاولى نحن لا نقدم في الحقيقة لا مواعظ ولا انا اقصد

271
01:33:04.150 --> 01:33:24.800
وان اخذ الصادقين اللي فعلا يريدون ان يصلوا الى الله بالطريق خطوة فخطوة قد نكلمهم عن ايمانيات وقد نكلمهم عن جهاديات وقد نكلمهم عن فكر وقد نكلمهم في شؤونهم الشخصية. لكن نحن

272
01:33:24.800 --> 01:33:44.800
نريد ان نسلك الطريق الى الله محتشدين بهمة وعزم. لذلك اسمعوا وهذا في خلفيات ذهنكم نريد ان نصحب الصالحين عبر الطريق فان الزخم والكلام كتير انما نريد ان نصل يعني الى الطريق ونريد ان

273
01:33:44.800 --> 01:34:02.136
نكون نحن من يعرف طريقه اما الكلمة الثانية فانا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون هذا العمل متقبلا. الكلمة التانية ما لهاش وقت ان شاء الله يوم الاتنين القادم نلتقي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته