ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اشهد انه ادى امانات دينه وبلغ رسالات ربه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته
ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين هذا النبي العظيم الذي بكى في يوم من الايام لانه وجد اشد انصاره يوشكون ويهمون بان يغادروه هذا الكلام في هذا اليوم كان اشد انصاره
هو عمه يرفع السلاح ومعه قومه واله حماية لمحمد صلى الله عليه وسلم فلما اشتد عليهم الامر واشتدت عليهم المواجهة وعظم عليهم الخطب اخذه عمه في هدأة اخذه في اه
غيبة من الناس وقال له يا ابن اخي ابق على نفسك وعلي يعني حافظ على نفسك وحافظ علي ما تعرضناش لكل هذا الكرب ولكل هذه الفتن ابق على نفسك وابكي علي
لمس من وراء ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ان تحولا كبيرا يوشك ان يقع ان اشد من يقف زائدا عنه يعني حاميا له ومدافعا عنه يوشك ان يغادره وكانت تلك اخواني
قمة المحنة ولكن قمة المحنة في ديننا كدرس دائم تساوي بالضبط قمة المنحة وبدء الفتح دائما سبحان الله لا يتخلف هذا طيب هي اولا قمة المحنة فاندرى لها النبي صلى الله عليه وسلم وقال له
وهو يراه يوشك ان يغادره قالوا له لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري في شمالي على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله ينصره الله او اهلك انا دونه في سبيله اخلص
انما ان انا افضل عايش بدون الرسالة ده مش هيحصل وقبل ان استرسل في هذا الامر سبحان الله اتذكر ابا بكر. سبحان الله العظيم ابو بكر الصديق في يوم من الايام لم عزاله
واخذ رحله عشان يسيب مكة كلها بما فيها وخرج بالفعل وصار خارج مكة بالفعل وشاهده كبراء قريش بالفعل واحد قال له على فين يا ابا بكر؟ قال له والله يا اخي مش عارفين نعيش في بلدكم دي. حتى اصحاب الفضل حتى الناس المحترمة
يقفون لنا بالمرصاد يؤيدون هتك حقوقنا يؤيدون ضياع ما نستحقه وما يجب لنا حتى الناس المحترمة يفعلون ذلك فمش عارفين نعيش وماشي من هنا. قال له لأ تمشي مسلك انت ابو بكر الصديق اكثر اهل قريش الفة
يعني يألفه القرشيون اكثر من غيره بكثير. انت تسيب ده يبقى ما فيش خير بعد كده ارجع وانت في حمايتي. والعرب كانوا يعرفون هذا النظام. نظام ان العيلة الكبيرة القوية عددها كبير سلاحها شديد
تحمي حد ما حدش يقدر يدوس له على طرف ورجع ابو بكر في حماية الرجل لكن الايام لما تعددت قريش راحت للراجل العظيم ده اللي بيحميه عظيم بمقياس اهل الجاهلية
قالوا له انت حامي ابو بكر علشان ما يصيبوش اذى ما يقعش عليه ضرر ولا حاميه عشان يستمر في رسالته اللي هي اه اه فيها مش مش راضي كده يلين مش عارفين نمشي الحال حال بنقول له اسكت
مش راضي يسكت فراح الراجل اللي حامي ابو بكر الى ابو بكر. فاكرين ابو طالب راح لمحمد عليه الصلاة والسلام وقال له ايه؟ قال له ابكي على نفسك وعلي. الراجل
ده راح قال لابو بكر الكلام قال له يعني انا حاميك بس انت لما تعرف نفسك لقريش كلها بهذه الرسالة مش هينفع وكما صمد رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحنة صمد ابو بكر
رسول الله قال له يجيبوا الشمس يحطوها في ايدي دي والقمر في ايدي دي واسيب رسالتي مش هيحصل ابو بكر قال له تحب آآ ارجع لك حمايتك؟ ارد عليك جوارك
اعفيك من انك تحميني؟ قال له والله زي بعضه الراجل عايز يخلع عايز يخرج عايز ينجو من المحنة مش قد اللي بيحصل فلما حدث هذا اولا كان بداية طبعا ابو طالب صمد
خلاص قال له امضي خلاص والله مش هسيبك ولا معك وتمام الاربعة وعشرين قيراط انما اراد الله عز وجل ان تكون تلك مقدمة يتوفى ابو طالب يعني هو عشان تبقى عارف
وقولوا هو ما صمدش مش معناه ان ما دام الراجل ده ما صمدش محنتك عدت. انت قدرك في يد الله مش في ايد الراجل ده هو صمد وقال لك انا هفضل واقف معك بسلاحي وباولادي وبعيلتي
طيب اماته الله. وبقي محمد صلى الله عليه وسلم بدون هذا النصير بقي برسالته اللي هو كان قايل عليها من شوية لو لو وضعوا الشمس في يمينه والقمر في شماله مش هيسيبها
كان ابو طالب بيحرسه وبيحميه اهو مات ابو طالب واصبح هو ورسالته في مواجهة الطوفان واراد الله يا اخواني ان تكون تلك مقدمة ليه ليه ليه منحة اخروية ومنحة دنيوية
مقدمة للاسراء والمعراج ومقدمة للهجرة واقامة الدولة لزلك اسبتوا على الحق لانه انتم لو متصورين انه انتصار الحق هي نزهة اسبوعين يلقاهم الناس مسلا في ميدان التحرير وينتهوا بزوال الباطل وتمكين الحق ده ما كانش حد غلب
انما ده لازم تحصل لسه لسه المطحنة لازم تبقى موجودة لازم يختبر اهل الحق ليصمدوا لذلك انا دايما بقول انه مش هينفع تبقى انت راجل بتتفرج على التلفزيون برنامج يجيبك يمين وبرنامج يجيبك شمال. انت متخذ قرار انت لازم تحسم امرك. انت هنا او هنا
لان معسكر الحق بيحسب جنوده زين معسكر الباطن بيحسب جنوده بيعدهم. احنا عندنا في مصر لما حصلت احداث خمسة وعشرين يناير بعض زباط الجيش اللي بيجوا لنا يقولون لنا كلاما
من ضمنه انه انه يعني انه الجيش عظيم فعلا وانه رفض اللي هم الافراد الاشخاص اللي هم الجيش المصري قوام الجيش عشرات الالاف من المرابطين انهم ان يتحركوا ضد مظلوم او مقهور
ولا شك انه ده فضل من الله جعله مودعا عند هؤلاء اللي هم مش محسوبين عشرة ولا عشرين دول النسيج العام الجيش المصري المبارك يا رب العالمين. الطيب الكريم يا رب
نسيج العام رفض ان يصدر اليه الامر لما حصل استطلاع مسلا ازا صح ما يقال وتبين انه كون ان فيه حد ممكن يفكر انه سوف انه الجيش يستجيب لجرم من الجرائم مستحيل
فانضبطت الامور. لكن الان احنا عندنا لازم اهل الحق زي ما بقول لك يحسبوا نفسهم لازم تاخد قرارك. انت هنا او هنا لانه يا اخواني ودي نقطة لازم اضعها في الحسبان
كم من حق شف بص كم من حق لما جاءت لحظة نصرته خذله اعضاء افراده. خذله فصيله. فصيل الحق خذله كتير لانك طب مش شايف هو انت كده انت عشرة ولا عشرة الاف ولا مية الف
الكلام ده حصل مع فالوت طالوت لما برزوا لجالوت وجنوده الناس لما برزوا يا خبر اسود دي مصيبة الجيش برز للعدو فعلا. تيجي النهاردة تقول لي لا طاقة لنا اليوم بجالوته وجلوده. ولما برز واقرا سورة البقرة شف الاية لما
برزوا ما خلاص ده انت اصبحت في الموقف. قال له لا يا عم ما نقدرش على الكلام ده دي مصيبة كبيرة جدا. ايه ده والاخرون اللي في غزوة احد انخلعوا
شوف كلمة انخلعوا تحس بها انخلع عارف لما حاجة تتخلع خلاص طلعت في ايدك. انخلعوا بتلت الجيش النبي عليه الصلاة والسلام يتصور انه داخل بجيش وجيش تلت ده مش حاجة يعني مش مسلا هيبقى معايا تلاتين الف بقوا عشرين
ده كل اللي معه الف واحد اما تشيل من الالف واحد دول تلت الجيش يفضل ستمية وشوية يعني شلت تلتمية وشوية تلتمية وشوية مؤثرين في في العدد تلت الجيش انخلعوا
وغير سلس الجيش همت طائفتان منكم ان تفشل يا ربي يعني تلت جيش مروح وطائفتين من اللي موجودين ناويين يرجعوا او او حدثتهم انفسهم بالرجوع فالفكرة ولذلك كان من اكبر الكبائر في ديننا. من اكبر الكبائر التولي يوم الزحف
لانه انت بقى لك خمسين ستين سنة بقى لك تمانين سنة تسعين سنة ميت سنة بتقول كلام. بتقول يا ريت لحظة الحق تأتي يا ريت في لحظة الحق لنصمد فاذا جاءت لحظة الحق
لقيته بيقول ما تيجي نرحلها ما تيجي ننقلها بتيجي نلغيها ولزلك انا الحقيقة ما اكرر هذه الكلمة اقول يا جماعة اعملوا معروف بلاش اللي حصل فينا كاسلاميين اللي حصل فينا كاسلاميين
اللي هو اه اه سواء الاسلاميين بكل فصائلهم بلاش الانفلات من قيد الاية والحديث بقينا بنفكر التفكير المطلق زي الاخرين بقينا المفكر العظيم المفكر الكبير بلاش التفكير المنفلت من قيد المسلم عندما يتكلم يتكلم ويسند
ده اللي نعرفه والله. والله ما اتعلمنا غير كده ده اللي علموه لنا واحنا تحت اقدام المشايخ طول العمر انك تكلم وتسند الى الاية والحديث عشان تعرف انت ماشي في السياق اللي انت مؤمن به ولا انفلت
انما عندما تتحدث حديثا مطلقا من قيد الاية والحديث بيبقى ده مريح ليه؟ لانك بتطلع من الزنقة ما هو اصله قيد الاية والحديس ساعات يدعوك الى المجد الى انه والله يعني الشاعر العظيم بيقول ايه؟ بيقول لولا المشقة
لولا ان الاخلاق الحلوة بتتعب الاخلاق الكويسة وقد لولا المشقة ساد الناس كلهم. يعني ايه؟ يعني لولا ان في تعب كان كل الناس يبقوا حلوين كل واحد يبقى كريم. كل واحد يبقى شجاع. كل واحد يبقى لولا المشقة. انما لما تيجي اما اجي ابقى كريم اخسر فلوسي
طبعا بظاهر القول يعني اما اجي ابقى شجاع في خطر يهددني اما اجي ابقى باقول لك لا يا عم الجبن سيد الاخلاق اسمعي الكلمة دي وتشيع تستقر ضد سيد الاخلاق. الجري نص الجدعنة
مش تسمع الكلام ده ان انت لقيت واحد تجري منه جري نص الجدعنة وتقول لي سيد الاخلاق ليه؟ عشان مشقة. فالشاعر قال ايه؟ قال لولا المشقة ساد الناس كلهم. وكل الناس يبقوا سادة
انما الجود يفقر الكرم يخليك تخسر فلوس. الجود يفطر والاقدام قتال ده اللي بيراق في الاقدام. وانا مش عايز دمي يروح. فانا خلاص مش هقدم. ومش عايز فلوسي تروح فمش هاكرم
لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفطر والاقدام قتال لم يبقى للاخلاق الكبيرة الا اصحاب ايه؟ اصحاب الكفاءة اصحاب المجد اصحاب الشرف اصحاب الحرص على الدين. لانه انت لو حطيت الشرف والكلام ده
تعبد به دنيا ويضيع اذا لم تنل شرفا انما ازا اردت ان تجعله في سبيل الله فلابد ان تعلم انه يعني بغير تبذل روحك وايمانك بغير ثمن مطلقا لذلك يا اخواني
النبي عليه الصلاة والسلام لما قال له ابو طالب هذا الكلام قال له ما اقدرش اقف معك هو ما قاليش كده هو قال له ابكي على نفسك وعليك مقدمة الرسول عليه الصلاة والسلام كما يقول العوام جاد من الاخر
من الاخر قال له مش سايب ابو بكر قال له الراجل قال له كلمتين جاب من الاخر ما قالوش وهم اللي غلطانين يا ابا بكر يا فلان يا كان هو المطعم ابن عدي
فقالوا ما قالوش يا مطعم اذا هم اللي غلطانين وانا غلطت في ايه؟ لا من الاخر قال له تحب اعفيك من المسئولية ولا لا؟ يعني معناها الرسالة انا مش هسيبها
احنا عايزين نضع في حسباننا انه لحظة الحق لما بتأتي بيحصل اهتزاز امامها. وهو يا اخواني انت مين من امتى انت من الصحابة ما اهتزوش صحابة. ومش معلش ما يجراش حاجة
يعني اضرب لك مسل آآ اه اه عايزين نقيم دولة الاسلام قعدوا تلتاشر سنة يتعزبوا. جت دولة الاسلام. يلا هاجروا بقى الناس مش عايزة تهاجر بعض الناس بيتي وغيطي وتجارتي واهلي وهروح ازاي
اضطر يعني لبيان ان يبين لهم لا ايمان لمن لا هجرة له طيب بعد شوية كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله ايه؟ كخشية الله او اشد خشية
الله! مش كنتم انتم تتمنوا لقد كنتم تتمنون الموت من قبل ان تلقوه مش كنتم عايزين الجهاد؟ مش كنتم بتقولوا يا ريت ادينا فرصة بس واحنا طب بس يفتحوا الابواب ويشوفوا هنعمل ايه. طب جاد اتفضل
اتفضل يا فندم لا والله ما احنا متحرشين طب جيش غزوة احد بعد شوية طبعا كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون مش كده انت تقراها في اول سورة الانفال كده ولا ايه
يقول له كده يقول له يعني ده انت بتحركهم كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون يجادلونك في الحق يجادلونك في الحق اخدين رأي مش راضيين يتحركوا يشاهدونك في الحق بعد ما تبين
بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون طيب ربنا وعده واذ يعدكم الله احدى الطائفتين يا اما تاخد القافلة بفلوسها وترجع متنغنغ يا اما تنتصر على الناس. يعني فايز
فايز منتصر منتصر كسبان كسبان يجازيهم عايزين المكسب الاسهل مش عايز المكسب الحاسم وجعلكم الله احدى الطائفتين انها لكم تقوم تقول يا ريت بقى الحاجة السهلة كده. وتودون ان غير
ذات الشوكة تكون لكم بس ربنا له ارادة اخرى ربنا مش بيكافئ الناس الحلوة انه يقول له خد اتغدى غدوة كويسة ولا هو عايز له سبحانه وتعالى طبعا عايز دي تخرج زي ما قلت
وكده مخرج اللغة العامية لكن الله لا يعوزه شيء. الله يريد سبحانه وتعالى له قضية يريد للحق ان يظهر وان ينحسم يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. ويريد الله ان يحق الحق ويبطل الباطل ولو كره يعني شف
فكرة احقاق الحق غير فكرة ان ما دام انت مديني اه فايدة من فايدتين انا موافق على الفايدة الاسهل لما جت احد نفس الكلام ايه ده الناس اتقفلت ايه ده ده الراجل ده استشهد وده استشهد وده استشهد وقرح وجراح وغيره
مش معقول كده ربنا سبحانه وتعالى قال لهم انتم من مش مش انتم اللي كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه وقد رأيتموه انتم اهو مش ده اللي انتم كنتم عايزين انكم في سبيل الله اتفضل
زعلان ليه آآ مرتد ليه تمشي ساعتين تاني لجنة الاحزاب يرتجوا تاني لانه يا اخواني انا ليه باقول الكلام ده ؟ انا بس باقول لك ان المواجهات تربية مدرسة مش وحش بس تتعلم منها
ما فيهاش حاجة ما طبعا دول كانوا صحابة. اللي اهتزوا وارتجوا صحابة اللي اهتزوا وارتجوا صحابة مش مش انا مش انت حاضر فربنا سبحانه وتعالى قال لهم هذا الكلام في غزوة الاحزاب
اقول لك ايه يعني اقول لك اه اه اقول لك قبل ما ما ما اقول لك الاية من اولها اقول لك وتظنون بالله الظنون يظنون بالله ظنون متفاوتة. بالله تظن في ربك هذه الظلوة تتفاوتون
الذنوب وانتم الصحابة زي ما هناك منكم من يريد الدنيا يا صحابة ومنكم من يريد الاخرة. اه معلش ما هو صحابة ما هم بيتربوا بالاحداس الاحداث ولو سمحتم احنا بس النهاردة عشان بنتكلم والاحداث جات فعلا
انما الاخوة اللي كانوا متابعين معنا من ايام ما كنا بنتكلم في سلسلة اخراج الناس من الظلمات الى النور على نفس هذه الشاشة وقعدنا في سنتين نتكلم فيها خطوة خطوة نقول الخطوة الاولى هي كزا. التانية كزا والتالتة كزا وناخد في كل خطوة
محاضرتين تلاتة ونقعد نسوي وننضج احنا كنا بنعمل ايه كنا بنحرس في البحر ولا كنا بنقول كلام هيجي وقت تطبيقه. طب ما هو متطابق. اهو. قبل ما نعرف شيء من اللي حصل ده كله انه هيحصل. كنا نعرف ساعتها
هو احنا لو احنا بنتكلم سنة الفين وتسعة ولا الفين وتمانية ولا ايه؟ كنا نعلم ان ده هيحصل في الفين وحداشر ما حدش كان يعرف حاجة مطلقا ومع زلك كنا بنقول الكلام ده
طيب النهاردة بقى جت التطابق سبحان الله مع الواقع لا ينفذ الا ما كان يقال. ايه الجديد؟ هو هو طريق النبي هو طريق النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
انما لما ييجي الحدس يقوم نكفر بالفكرة طب ما هي الفكرة اللي كنا بنقولها وجه الحدس بتاعها خلاص ومش احنا اللي بنقولها لنا عزيزة امة الاسلام المنابر تهتز بهذه الافكار
وراجعوا يا اخواني سلسلة اخراج الناس من الظلمات الى النور راجعوها راجعوها مراجعة وان شاء الله احاول اشوف لكم كانت الخطوة رقم ستة مسلا ولا سبعة يعني في تلات اربع خطوات مع بعض كده
يعتبر في الصميم احنا النهاردة لما بنيجي نقول واذ يعذكم الله احنا في سورة احنا وصلنا لغزوة الخندق نفس الكلام خندق فيها كلام سبحانك يا رب غزوة الخندق يعني بلغت القلوب الحناجر
تظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا الله وناس منهم قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. ان شاء الله يكونوا منافقين هم مش مش مؤمنين انما ظهر في الفئة بقى بتاعة ايه
هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما الاحداث معلمة تربية مش بالكلام التربية بالاحداث ذلك نحن الان في حالة مواجهة مع باطل يريد ان يعيد التسلل من جديد
ما ينفعش تنحل امورنا وما ينفعش ان احنا نفقد ثوابتنا ولزلك اه ان شاء الله اعلق برضو على النقطة دي ما ينفعش لا نفصل ثوابتنا ولا نفقد استمساك الفكرة. ما ينفعش
عار علينا عار علينا احنا مش اللي طيباتية احنا مش الم طيباتية. احنا مش الناس الطيبة السمحة لأ انا مسلم في في صلب صفتي في صلب صفتي انه ده والله كفاية دي. كفاية ان احنا صرنا
آآ يمكن ايه سموها رفقاء هتلاقي البرامج بتاعتنا كلها ها يا استاز فلان سيادتك يا فندم هتعمل اي حاجة في المايوهات ولا في الخمرة لا لا لا نحن نراعي المايوهات جدا ونراعي الخمرة
ونراعي آآ كله تمام ان شاء الله ما فيش حاجة نترفق بالخصم بالمخالف هل هل يمكن ان يكون الانسان رفقاؤه بالخصم اه اه مسلا اشداء بينهم ولا المسلم هو العكس
رحماء بينهم وفي ذات الوقت دي بقى لان هو هنا بيحدد قضايا بيحسم قضايا لذلك يا اخواني احنا النهاردة في اقبالنا على ما نحن فيه المسألة ما هياش آآ ما هي انا انا يعني اسأل الله سبحانه وتعالى لتجارب الاسلاميين في العالم ان تنجح
انما لازم ما يحصلش انه انهيار داخلي لازم ما يحصلش تميع والا تجد نفسك. لان هذا لم ها؟ اسمع بقى لان دي مهمة قوي دي. هذا لم يمر به النبي صلى الله عليه وسلم ابدا
ما حصلتش ما جاش فترة ابدا والا هاتها لي هات كتاب السيرة لو سمحت ناولني اهو اقرا هات واد غيره هات التالت هات الرابع هات الخامس. طلع لي من سير النبي عليه الصلاة والسلام
كلها طلعني فترة في سيرته واستغفر الله من هذا اللفظ نخشى فيها هو هو وعملا ممكن يقول لهم ندي غطسان تلت سونار المدينة كعمل وارجع الكلام ده مش جديد انا قلته في سلسلة زلمات ونور
في معالجة الاحداس انما هات لي وقت لم يكن كلامه فصلا واضحا واضحا هاتوا لي لما بيقولوا بتوع الفرس والروم الراجل قال له احنا مستعدين نحميك ونقف معك ونحارب بعدك ونعمل كل حاجة. ولما تموت مش عايزين الامر من بعدك كمان
بس احنا في عندنا واحد هنا يعني يهمنا امره. مش عايزين نحاربه بس. قال لهم لأ يا عم ده ملك واحد هنقف قدام الجزيرة العربية كلها بس بلاش نعجز ده قال لهم لأ. وترى ورفض
رفض وزي ما قلت لحضراتكم في في بيعة العقبة اللي هي تأسيس الدولة ويحييهم يبايعوه ويقولوا له خلاص هننصرك مما نحمي منه ازا رمى يعني شف لما واحد يبقى لبسه مش فاضل فيه غير ما يستر. خلاص
يعني لو اتشال بقى فضيحة يحرص قد ايه تاخد ايه وتسيبه. مستعد يعمل ايه؟ هنعمل كده لكن واحد بسرعة راح ماسك ايديهم وقال لهم لأ استنوا استنوا انتم هتضايقوه على ايه؟ لحزة واحدة. انتم عارفين انتم جايين تبايعوه على ايه
ده انتم بتبايعوه على قتال الاحمر والاسود هو انت جاي تضايقه على انه بتسلم انت جاي تدايقه البايعة دي بايعة على اقامة شيء غير هتغضب ناس. هتغضب ناس هتغضب ناس
اللي انا عايز اقوله اذا انه الناس دي فاهمة دي رسالة دي مش ايمان تتخفى به برسالة بتقيمها اللي مستعد لها بيستمر فيها واللي مش مستعد لاعب ما يتكلمش فيها
ما ينفعش يتكلم فيها وكل ما تيجي لحظة الحق يقول انا ما ليش دعوة بلحظة حق مش هيصلح حاجة. لازم يحسم امره ولزلك نحن الان يا اخواني احنا لسة ما عملناش حاجة على فكرة
وما ننتظره اخطر بكثير مما فات اكثر وانا يعني يعني اشعر بالعار اذا كنت اتكلم فلما تأتي لحظات التطبيق اشعر بانه انا آآ يعني آآ يعني آآ سبحان الله امال اللي كنا بنقوله راح فين كله
اللي جاي شيء خطير. لانه فيه قوة عظمى تتربص بتونس تتربص بمصر وتتربص بسوريا وتتربص وهكذا وانتم انتم يعني متصورين زي خليني اقول لكم على الموضوع ده بمناسبة آآ موضوع ان اللي ذكرنا سوريا. واحد قابلني زعلان جدا
ان الجامعة العربية واللي بتعمله الجامعة العربية وكده بالشكل ده اصبحت ستارا للمش عارف ايه وكزا العربية دي احنا هنا في مصر عندنا وبدون لا مدح ولا ولا ذنب كان يستمر وزير الخارجية لغاية ما يثبت طريقته بالظبط في الاداء ثم يرقى
امين اللي جامعة الدول العربية مش حصل كده مع محمود رياض حصل كده مع احمد عصوت عبدالمجيد حصل كده مع عمرو موسى حصل كده يعني يعني فاذا الذي يتولى امين جامعة الزيون العربية
ترقية من منصب وزير خارجية ده بيبقى ادى دوره في السياسة الدبلوماسية في وزارة الخارجية وعرف ما هي السياسة التي يتبعها وزارة سوريا مختلفة عن بقية الدول الدنيا زي مصر كده
تونس بعيدة عن الاسرائيليين شوية. ليبيا بعيدة شوية. اليمن بعيدة شوية انما سوريا دي حدود اسرائيل ومصر حدود اسرائيل الكلام انت مش بتحل وضع داخلي لأ لا انت مش بتتعامل مع وضع داخلي دول بيتعاملوا هنا الملك حسين في الاردن لما مات
اللي راحوا يزوروا اللي راحوا يمشوا في جنازة الملك حسين مين ما اعرفش ازا كانت موجودة على النت ولا لأ بس دي خطيرة جدا نشوف زبالة ناس حسين تقول ده كان راجل عزيم جدا واحنا مش واخدين بالنا بقى ولا ايه
جت الدنيا كلها لدرجة رئيس امريكا رئيس الاتحاد السوفيتي بتوع انجلترا بتوع فرنسا الدنيا كلها رايحة في جنازة ملك حتة صغيرة كده. امارة شرق الاردن الاردن دي زمان كان اسمها امارة شرق الاردن لانها نهر الاردن شرق الاردن غرب فلسطين
اسماء امارة شرق في الاردن حصة صغيرة قد كده ايه ده؟ العالم كله واصل لدرجة ان اه اصل دي مش الاردن ده ده ملك الملك اللي على حدود على حدود فلسطين المحتلة على حدود الاسرائيليين. هو عايز يقول ان المنطقة دي
مستقرة ولزلك على رأيهم ساعتها كان ولي العهد ساعتها واحد اللي هو اخو الملك حسين كان اسمه الامير الحسن شاب لكن هو مش مناسب. سبحان الله! الملك حسين كان بيعالج في في امريكا
على رأي واحد راجل من من من من بلدنا يعني راجل طيب كده قال لك الملك حسين كان مات خلاص صحوه احيوه عشان يروح هناك الاردن خمس ست ساعات بس يصدر قرار
مرسوم ملكي بايه بتغيير ولي العهد انه يشيل الملك الامير الحسن ويجيب ابنه ابن ابن الملك حسين اللي هو الامير عبدالله خلاص خلص المهمة وراح امريكا مات بقى هناك فيها مات في
ولا مات في اه مات في المستشفى هناك خلاص راح مات الاداء ده ليه؟ علشان اللي يمسك الملك بعد كده دي زي ما اقول لك حدود اسرائيل احنا لما بنيجي نتكلم لازم نعرف ان مصر اللي بيجرى فيها
قريب من اللي بيحصل في سوريا قريب من اللي بيحصل في الاردن دي المنطقة دي دول الطوق. الذي يطوق الارض المحتلة لازم يبقى فيها ضمانات معينة مش سهلة الحكاية ولزلك احنا اللي بيجرى في مصر ده
لابد ان نعلم ان والله انت لو انت لو بقى بتتكلم ان في كواليس وفي خفايا وفي اسرار واتقدموا ايه عشان نديكم ايه ومش هنفوت لكم كزا غير لما تعملوا كزا
لا مش الكلام ده لا يصلح لا يصلح لازم نرجع نملك انفسنا من جديد نفهم ده لا يصلح لانه يفضل هو لازم مش هيقبل في الاخر غير لما يضيعك. وانت سبحان الله جيش مصر
كله مع الحق لانه زي ما قلت لك رفض عندما توجه اليه الاوامر بان يعتدي على الناس رافض فانت جيش وشعب ثائر شعب ثائر وجيش ماجد موجودين مع بعض ما ينفعش في هذه اللحظة تقعد تقدم تنازلات تنازلات تنازلات تنازلات تنازلات من اجل
اللي تمكن من من المشاركة في حكم بلدك. لا ده دي لحظة فارقة فاصلة يا اما تدركها واما لن يمكنك عدوك ابدا ابدا ما فيش كده ولا في السيرة ولا في القرآن ولا في الفكر الاسلامي. ولا في الفكر الشرعي بنألف. اصبحت هناك علمنة. للفكر
من غير ما ناخد بالنا. احنا مش واخدين بالنا ان احنا بقينا بنفكر زيهم زي العلمانيين بقينا بنفكر بطريقة مش مزبوطة. عشان كده مسلا الانتشار الامني الموجود دلوقتي اللي هو الجديد في مصر هنتكلم بقى عن الداخل المصري طبعا
الانتشار الامني ها مبسوط منه ولا مش مبسوط منه؟ اهو فيه احنا اصلا نريد الامن. طب نوال مش مبسوط منه ليه؟ اه مش مبسوط منه خالص. ليه بما اننا افهم حاجة
اننا عندي اما انتشار امني في مواجهة الجريمة وان انتشار امني في آآ في مواجهة الناس العادية افكلما اشتكينا من انتشار الجريمة نجد الاجراءات الامنية في مواجهة الناس العاديين الناس التي لم ترتكب جريمة
انا عندي جرايد عندي حاجات بتتكسر وحاجات عندي الاخت النغم الهلباوي بتاعة اسكندرية دي ان يقتحم البيت بمجرد انه ناس لها دور من الادوار. يقتحم البيت. والله اعلم ما الذي اقتحمه. مجرمين عصابة؟ ما اعرفش
وهم بيقولوا ما نعرفش واحنا عايزين ننتظر حتى نرى الدنيا لكن دي مصيبة كبيرة مصيبة احنا امبارح لم ننم احنا دلوقتي لما تيجي تقول تجد هذا طب انت عايز بقى تجاه الجريمة
تيجي تقول لي ان انا لأ والله هشتغل في مواجهة الناس العاديين علشان اعطي الناحية الاهمية الاخافة اللازمة انت بتخاف من الصعابين بتخوف مجرمين خوف المجرمين اعمل كمائن بالليل. اعمل مش كمائن اسف دوريات بالليل. مش زمان يا راجل ده وزارة الداخلية فضلت يستوردوا على حسنا
يستورد يستورد يستورد يستورد عربيات. عربيات ايه ده يقول لك ده ده عشان الدورية المتحركة والاخوة ازا كانوا يفتكروا مرة العربيات البيجو البيضة ومرة قبلها كانت العربيات المرسيدس البيضا ويعني آآ تيجي ويتعمل بها شغلانة
شهرين كده ولا حاجة وبعد كده خلاص العربيات دي اصل ده بقى تجهيز اصلا هي جاية لحال سبيلها يعني فين فين الدوريات التي تحرس المنشآت والبيوت ليلا؟ الدنيا شتا وتلج. ومن الساعة اتناشر بالليل للساعة ستة الصبح او بالواحدة
بالليل لستة الصبح فترة يعني الشوارع فيها محتاجة دوريات امشي انا بعربيتي ولا انت بعربيتك تدور لي على دوريات دوريات مش كمين واقف في حتة معروفة هو انا لما احب اهرب سلاح بالليل ولا مخدرات ولا حاجة زي كده. وانا راجل بهرب مخدرات بمليون جنيه ولا سلاح باتنين مليون جنيه ولا حاجة زي كده
ما فيش عربية قدامي وصل ماشي قدامي لقى كمين الو يا معلم الحتة دي فيها كمين ارجع. خلاص خلصت الحكاية. هنهزر حطت لي كمين هنا ليه الجميل الذي معروف انا مجرد الولد بلية ان انا مقدمه قدامي ده بالموبايل ولا هتلغي ولا هتدفع خدمة الموبايلات كمان هيقول لي في
على الكيلو ستاشر ارجع ارجع خلاص خلصنا على كده. انما انا عايز عايز دوريات دوريات اللي استوردتوا عربيات على حساب الناس انما تضحك علي كل ما اجي اشتكي من انفلات الامن
تجاه الجرائم التي تقع تروح عامل لي ضبط امني تجاه المساكين بس ما تشوف المجرمين يا اخي لزلك لا يمكن انا اشوف فتاة سنها كزا ستاشر سنة ولا حاجة تقطف ضهر من بيتها
من ظهرا من بيتها ظهرا من بيتها ولا يشعر بها احد تقول لي ده انفلات امني ده مش انفلاز قبل ما تيجي السورة ولزلك انا عايز اقول صارت بمناسبة الكلام بين عن القضاء وعن الشرطة
اذ اقتحام انت فاهم انه اقتحام اقتحام المنظمات الحقوقية هم فاكرين ان احنا هنفرح به عشان اه ما دور العلمانيين والليبراليين بقى يروحوا في داهية وكده هو ما دام النهاردة
هو ده قاضي التحقيق يقول لك ده قاضي التحقيق النهاردة قعدوا وزير وزيرة عملوا مؤتمر صحفي يقولوا ده قاضي التحقيق. ايوة قاضي التحقيق بس ده المحامي الصغير انا مش محتاج ناس عظماء زي الوزير والوزيرة دول يتكلموا. المحامي يعلم انه قاضي التحقيق عندما يصدر امره
بشيء من هذا يصدره بناء على ما تقدمه له الجهة التنفيذية اللي هي الشرطة يعني التحريات من تحريات قل له ان الجهات الفلانية وانها تخفي في محضر التحريات طب انا اتحداهم ان ينشروا محضر التحريات
انشروه ازا كنتم رجالة. شف بقى انا اتحداهم في رجولتهم انشروا نص محضر التحريات انا بتحداهم في رجولتهم ينشر نوح هتلاقي يقول لك وقد دلت التحريات على ان في داخل هذه مقرات كزا وكزا وكزا وكلام بقى
وكما ان مصادرنا الدقيقة والوثيقة واللصيقة والمصاوب تحريات الحساسة وبيقعدوا يوصفوا تحرياتهم او تخلي الواحد الحقيقة يعني ما شاء الله دقيقة ولصيقة وحساسة ومدهشة وما حصلتش دلت على انهم يخفون في داخل المقرات كزا ويحتفظون بكزا وهناك اموال متحصلة من جريمة وهناك اوراق وهناك وهناك
وانه يجري الترتيب لعمل سوف يقومون به في الاسبوع القادم او في يوم خمسة وعشرين يناير وانه وانه قاضي التحقيق امام واحد بيقول له مصر هتتحرق الا انه يقول لك طب خد اتفضل امر اهو انزل فتش لي المقرات دي
وما دام انت دخلت اذا اي ادلة موجودة في المقرات دي تجاه جرائم ارتكبت من اي جانب جهاز خلاص يقدروا ياخدوها وكده الادلة كل سنة وانتم طيبين. فبتشطروا على اللي راحوا حرقوا مستندات امن الدولة
مش في وزير داخلية وفي ناس حركت مستندات امن الدولة في كل المقرات في توقيت واحد والدخان يتصاعد والناس شايفاه عملتم فيها ايه لغاية دلوقتي؟ ولا حاجة. ولا حاجة خالص
ولا حاجة وعايزني اصدق ان ما شاء الله على الانضباط الامني زي ما كانوا بيقول لك في التحرير برضو وانا عايزكم تراجعوا يا اخواني شرفنا في الكلمة شرف الكلمة واحد يقول لك مسلا البنت اللي اتجرجرت اصلها كانت كزا ودول بلطجية هو انت عندك في الشرع اية بتقول ولا حديث انه
اذا كان هذا الانسان مجرم او بلطجي فعروه لا تسريب عليكم او تضربوه لا تسريب عليكم. ولا فيه في القانون انك لما اكتشف ان في واحدة سهرانة برة بيتها قاعدة ايه اللي موديها لوحدها ميدان التحرير تضربها وتكشف وتكشف جسدها او في كده في اية بتقول كده
ان الناس دول مجرمين ولا انت عندك تقعد تقول لي في ميدان تحرير بلطجية ووحشين ومنحرفين وصايعين وو فلما يجي واحد يتقتل تلاقيه عالم قديم والتاني طبيب والتالتة طبيبة والرابعة صيدلانية وده نهائي هندسة وده نهائي طب. الله! مش بتقولوا دول موجودين يا اخواننا بلطجية؟ الموجودين
انت عامل زي النكتة بتاعة الواحد وقع منه قرش في شارع ضلمة صعب راح يدور عليه في شارع نور في كده في الدنيا اللي موجودين بلطجية. لما حصل اعتداء عليهم تلاقي القتلى اطباء ومهندسين وعلماء ازهر. وعايزني انا اصدق واقع ببساطة
وكأن شرفي ده تغمسه بلقمة ان انا اقول لك اه والله دول غلطانين وايه اللي وداهم وايه اللي وايه وايه اللي كده؟ انت عندك في اية او حديث بتقول اذا وضع انسان نفسه موضع التهم او الشبهات فلا تثريب عليكم ان ضربتموه وعريتموه و ضربه
الجنود باقدامهم فيه كده في كده هذا موجود ولا ده في قانون الاجراءات الجنائية اللي انا كررت مليون مرة ان قانون الاجراءات الجنائية ده هو قانون يدافع عن حقوق المجرم
تجاه القاضي ضد القاضي سبحان الله سبحان الله شايف رقي المجتمع البشري وصل الى ايه؟ انه يحط لي قانون يدافع عن حقوق المجرم الجاني المذنب ازا قاضي او وكيل نيابة حاول
انه يفتئ على حقوقه يعني لو بس المحامي بتاع المتهم ده جاي وهو بيتكلم ما كملش كلامه يتلغي الحكم مسلا لان ما فيش حق دفاع لم يكفل اجي انا وده ده رقي مجتمع البشري اللي سبقه بكتير رقي رقي الشرع ربنا سبحانه وتعالى
انا بكتير وباعلى من كده. ما عنديش ولا اية تقول كده ولا وعشان كده بقول لك الفكر المنفلت من قيد الاية والحديث لا يجوز ايها الاخوة آآ يعني يشهد الله سبحانه وتعالى انه هذا الكلام اللي كلمته مع حضراتكم ده كله
سبحان الله لم يكن مطلقا الكلام اللي انا هتكلم فيه اليوم. انا كنت جاي اتكلم النهاردة عن شيء يخص حقوق المرأة طبقا لمنظمات الدفاع عن حقوق المرأة ومنظمات حقوق المرأة وعلاقتها بسياسات الدولة
وقالت لي بعض كانت الرسائل الخاصة بهذا وكنت قد اعددت كلاما يعني اعددت نفسي للرد على هذه الرسائل وقد يفعل هذا في اه لقاء قادم ان شاء الله لكن سبحان الله اراد الله لهذا ان يخرج وحتى اخونا اللي طلب مني آآ عنوان الحلقة قلت له هنتكلم عن المرأة وجميع
انما ابوه اراد الله سبحانه وتعالى ان احنا نمضي في هذا على كل حال اولا نسأل الله اولا يعني. نسأل الله اولا ان اذا تعرضت الفتن للقلوب فتقلبت القلوب على مال الفتن فنسأل الله انئذ
ان يثبت قلوبنا وان يرشدها الى الحق الذي يرضاه اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك واذا جاءت الفتن نسأل الله عز وجل ثانيا انه اللهم فيما موديلات الفتن ما ظهر منها وما بطن
ونسأل الله عز وجل ثالثا انه اذا جاءت الاحداث وشاء قدر الله ان يربي الامة بالاحداث وما قلت التربية بالحدث هي وسيلة من وسائل التربية فنسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الذين
آآ يثبتون وفي نفس الوقت الحقيقة كل السماحة القلبية لانه من الصحابة من كما قلت او اشرت الى مثله اللي هو ايه ايه آآ ان الذين تولوا منكم يوم حاسم يوم فاصل
يوم لقاء جمعين شديدين ربنا سبحانه وتعالى سبحانه قوم المسألة وقال قيمها يعني بانه ايه؟ قال انما استذلهم استذلهم يعني وقعوا رجليهم وقعت في حفرة انما استزلها الزلل غير الذل. الزلل يعني اتشنكل وقع
انما استذلهم الشيطان بسبب بعض الذي اكتسبوه من السيئات. اكتسبوا سيئات قبل كده. ففي اللحظة دي لم يثبتهم الله انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ولقد عفا الله عنهم ولذلك قد يكونوا افضل
احيانا زي ما بعض كبار الصحابة المبشرين بالجنة. افضل من غيرهم. ومع زلك وقعوا في بعض الامور. ولقد عفا الله عنهم الله عنه لذلك قد يكون الافضل لكن علينا ان نتعلم اذا جاءت الاحداث ان نتربى بها وان نتعلم
والكلمة التي اختم بها يا اخواني على كل منا ان ان يحسم اين هو بالضبط وان يتخذ قراره لان هناك من سيحسبه هنحسب هل للحق من جنود ولا ليس له من جنود
فبالتالي ما ينفعش يبقى من النوع اللي يعني مذبذبين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء طبعا ده على المذهب في اخرين لكن يعني ما ينفعش لابد من الثبات من وضوح الرؤية. ونسأل الله عز وجل سبحانه وتعالى ان يقينا مظلات الفتن. وان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه يا رب العالمين
انا عارف ان الحديس النهاردة آآ تقيل شوية لكن هنعمل ايه هي الاحداس كبيرة واللي جاي آآ اخطر اللي جاي اخطر بكتير ولا تزال هناك فراكة هتفرك ومطحنة وفرازة هتفرز ولسه فيه شغل كتير
لزلك يعني هذا الاوان هو اوانه كما قلت كثرة الطاعات ليثبتها الله واواني اتخاذ القرار عشان نعرف اين نحن اسأل الله الا يفرقنا ابدا. ابدا يا رب العالمين. اسأل الله ذلك
وان يجمعنا اذ جمعنا على ما يرضاه لنا في الدنيا وعلى ما يحبه لنا في الاخرة يا رب العالمين. نسأل الله الا تنال الفتن منا يا رب وان نثبت على الحق المبين يا رب العالمين. واذكركم يا اخواني
بانه حتى مش انتم في ثورة خمسة وعشرين يناير داخلين اهو على احتفال بسنة هتعدي وهيقعدوا يغنوا للثورة عايز اقول لكم انه يعني لم يكن مش هيقدر الاخ محمد حمدي يقول لي تعليق اللي قاله امبارح ان انا يعني آآ لم يخن حتى حتى في السورات
المصري تلاقي مسلا آآ عمر مكرم اللي معه هم هم الذين آآ يعني آآ سبحان الله يعني آآ خذلوه فذهب بعد ما كان مهيأ الامر راح على السجن ونفي خارج القاهرة وضاع يعني
آآ آآ احمد عرابي اللي حواليه هم اللي حدثت خيانة في السورة العرابية من من مصطفى كامل نفس يعني عايز اقول ان الفكرة في الصف الداخلي نسأل الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. ونسأل الله ان المرة الجاية تبقى مسألة الطف واجمل ايها الاخوة
عندكم في المرحلة الثالثة من انتخابات مجلس الشعب معركة انتخابية كبيرة بعد ايام لا تنتخب الا من حسم امره علانية. وقال اريد للاسلام ان يأخذ دوره بشرع الله لا بتزييف الفكر. من لم يقل هذا صراحة ويعد ويعاهد انه سيعمل له
فلا يصح ان تكون له عندما اصوات مطلقا وبالتالي لا يعني يعني انا كنت بقول ولا زلت اقول وساظل اهلا العلمانيين اذا ما قالوا ذلك واهلا بالليبراليين اذا ما قالوا ذلك. نحن يحكمنا الاسلام ونلتزم به ولا نغادره اهلا بكم
بقى اما اذا ما غير كده فارجوكم المسألة فعلا وانا لا في تقولوا الكلام ده. المسألة عقيدة مش بنتخب دلوقتي سياسة. سياسة يمكن دول يطلعوا احسن من من الاسلاميين. انما دلوقتي الموضوع ده واحد بيقول لك لا لا لا اسلام ايه
ما ليش دعوة انا ما بدخلش الدين في السياسة خالص. وما ليش دعوة لا اسلام ولا يحكم ولا ولا. خالص ما فيش الكلام ده انا عايز مبادئ الشريعة ان ايه المبادئ دي يقول لك ايه العدل الحق المساواة الجمال الحاجات الحلوة دي كده
مش الاحكام. اقول له لأ متشكرين اوي اوي اوي ما تنفعش. ما ينفعش لا يجوز اصلا ان ينتخبك لانه انا عشان انتخب لازم اديك صوتي انت تاخده لربنا للشريعة. انما تاخده وتلعب به لعبة تانية يبقى ما ينفعش اديه لك
مش انه لا جنة ونار يعني انت حسن وانا حسين؟ لا مش بالاشخاص بالبرامج ده انتم اللي بتقولوا لنا ايه فين برنامجك؟ انت اللي بتقول يكون على اساس البرامج. وانا اقول انه من لم يكن برنامجه الواضح هو شرع الله سبحانه وتعالى. فليس عند له عند
عباد الله شيء. اما اذا اعلن فقد يكون افضل منا ويومئذ لا ولا عايزين ما ابقاش انا احسن منه في ولا يمكن هو احسن مني كمان. بس قول وبعدين ده انا يا اخي انا مش عايز احتكر
لو سمحت انطق. قل. قل انا عايز الاسلام زيي زيك. ايها الاخوة شكر الله لكم. وتقبل الله منا ومنكم. واه اترككم لو كان عندكم وقت فهذا الوقت هو الثلث الاخير الذي ينزل فيه ربنا سبحانه وتعالى بما يليق بجلاله وكماله الينا
فمن هذا الذي يكاد يرى ربه نازلا اليه ويعرض هو. فمن تمكن الان ان يتوضأ وضوءا خفيفا ويصلي ركعتين خفيفتين لا تدري لعلهما مفتاح الجنة. مفتاح المغفرة مفتاح الثقل بين يدي الله
وانا ان شاء الله لاصلين باذن الله ركعتين قبل ان انام حتى يعني اكون يا رب العالمين. اسأل الله الا ساكون ممن يذكر وينسى نفسه. اللهم امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيد الخلق اجمعين. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته