1
00:00:00.150 --> 00:00:21.450
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

2
00:00:21.800 --> 00:00:41.750
ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء ربنا سبحانه وتعالى من شيء بعد نحمده ولا نحصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم

3
00:00:42.100 --> 00:01:12.050
نحمده ونحن نعلم ان الحمد يخلف ظن الشيطان فينا يوم قال ولا تجد اكثرهم شاكرين ونحمده حمدا نستزيد به نعم الله علينا وهو القائل واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم نحمد الله تبارك وتعالى حمدا لا نستطيع ان نبلغ مداه ولا منتهاه فنسأل

4
00:01:12.050 --> 00:01:35.250
وما اوزعنا ان نشكر نعمتك. اي الهمنا ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا. وعلى وان نعمل صالحا ترضاه نحمده على ما انعم علينا ان جعلنا من الوافدين على بيته الماكثين في رحابه المؤتنسين بالوقوف

5
00:01:35.250 --> 00:02:03.350
ما زالت ونحمده ان جعلنا ممن هداهم هذا السبيل وآآ ما اكثر الناس ولو حرفت بمؤمنين. فلله الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم

6
00:02:03.350 --> 00:02:31.450
وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اللهم ربي اني بما انزلت الي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة. واجعله حجة لنا لا علينا

7
00:02:31.450 --> 00:02:57.300
اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد فيه شيء وارزقنا صدق النية واخلاص العمل. امين ايها الاخوة انتقلوا من الزوجية الى الصحبة. كل واحد له اصحابه. لازم برضو قبل البعثة وقبل الوحي اقول لك ما هي مين اللي كانوا

8
00:02:57.300 --> 00:03:16.850
اصحابه صلى الله عليه وسلم. مين زمايله والله يا اخوة انا يمكن ما فيش موضوع تعبني وانا ببحث عنه وادقق قد موضوع الصحبة ده ليه؟ لانه اصله مش وارد في باب كده بكلامه فتقعد تدور في السيرة من اولها لاخرها ولا ازعم ان انا احط به

9
00:03:16.850 --> 00:03:36.550
ده احنا لسه هنتكلم فيه بعد شوية انتهيت الى امر في منتهى الجمال اولا في حياتنا احنا ممكن لما يعني ممكن انا اعتبرك انت صاحبي نمرة واحد لكن انت تبقى شايف ان انا صاحبك همزة

10
00:03:37.200 --> 00:04:01.300
وفي حد اولى مني ودي بتحصل كتير يحصل ان في واحد يبقى اكثر واكبر تعلقه بانسان معين لكن هذا الانسان له تعلق باخرين المسألة دي مسألة الحب ما حدش يقدر يضع لها قانون. يعني مثلا الرسول صلى الله عليه وسلم كان احب الناس

11
00:04:01.400 --> 00:04:15.450
الا ناس كتير انما هو كان يحب نمرة واحد في الرجال ابو بكر الصديق طب لما تيجي تقول لي علاقته بعمر ابن الخطاب ويقول لك كان يحبه حبا جما. لكن كان نمرة واحد ابو بكر

12
00:04:15.800 --> 00:04:44.150
طيب قبل البعثة وجدت انه ما من انسان اتصل بصحبة او بصلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اعتبره صاحبه رقم واحد ونظرت فوجدت كلام التائب ابن ابي التائب وهذا رجل كان قبل الاسلام

13
00:04:44.600 --> 00:05:08.000
يصاحب رسول الله في التجارة فاحبه حبا كبيرا وكان يتردد عليه ويعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه. اما تيجي تدرس شخصية التائب ابن ابي التائب هتلاقيه في العبارة اللي قلتها لحضراتكم من مرتين تلاتة لما قلت لك ان رسول الله لما استقبله صلى الله عليه وسلم لما استقبله بعد البعثة قال اهلا

14
00:05:08.000 --> 00:05:22.950
اخي وشريكي كان لا يساري ولا يماري كان حسن الخلق. تحس انه التاجر ده من بين التجار كلهم هو الذي فاز بالصحبة والصداقة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعث

15
00:05:23.500 --> 00:05:40.800
الصاحب الثاني كان ابا بكر الصديق وكان تاجرا ايضا وتجد ان ابا بكر كان كما تعلمون رضي الخلق واسأل الله يا اخوة ان يرزقكم ان تفقهوا اولا ثم ان تعملوا ثانيا

16
00:05:41.150 --> 00:05:56.300
ما معنى رضي الخلق في انفسهم الانسان الراضي الخلق نسيت تكون ما تحفزلوش حاجة كانت غلط الانسان كده يرضيك خلقا طب اللي بيرضيك خلقه ده عمره يعني ما زعل من حاجة انت عملتها معقولة

17
00:05:56.350 --> 00:06:19.500
شايف كل اللي بتعمله صح؟ لا طبعا زيه زي غيره لكن هناك قوم السباحة السماحة ملئت صدورهم. فاصبح شخصا سمحا شيئا يبتسم له يمر عليه قد ينصح في سر قد يدعو لك. اللهم انك تعلم اني محرج

18
00:06:19.500 --> 00:06:39.500
انني استحي ان اقول لفلان ان هو غلطان في كزا وكزا. وربما لو انا تجرأت يا رب وقلت له هو ياخدها بحرج فتفسد العلاقة بيني وبينه. اللهم فانت قادر على ان تحسن تحسن خلقه وان تشفيه من امراض نفسه وان تهديه لاكرم الاخلاق لا يهدي لاكرمها الا انت. تبص تلاقي مسل هزا الكلام

19
00:06:39.500 --> 00:07:00.250
القلب يعتصر ودا وحبا لصاحبه احنا عايزين نبقى كده مش عايزين وسبحان الله في القرآن لما ربنا يقول وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن احسن حاجة يعني ما تقولش بس حاجة حلوة تقولش الحسنى وخلاص

20
00:07:00.550 --> 00:07:19.100
او الحسن وخلاصه لأ كل الحسنى افضل شيء. قل التي هي احسن. قل التي هي احسن. ولذلك انا وقفت امام هذه الاية  وقل الله ليه ربنا سبحانه وتعالى ما قلش زي كل اية يا عبادي قولوا التي هي احسن

21
00:07:19.250 --> 00:07:40.550
وليه ما قالش للرسول بينه وبينه في وحي بينه وبينه عن طريق جبريل يا محمد قل لعبادي يقولوا التي هي احسن. انزلوا اية في القرآن لتقول وله قل لعبادي يقولوا التي هي احسن. وكأن الله تعالى يريد ان يرينا هذا الخط من اوله ان رسول الله عن جبريل

22
00:07:40.550 --> 00:08:00.400
عن رب العزة سبحانه وتعالى الى العباد هذا الخط كل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. يعني ياخد كلمة مش في احلى كلمة ويروح واكلها. ويعمل عليها شغلانة. ولزلك قلت لحضراتكم قبل كده لازم اللسان ده ننضفه

23
00:08:00.600 --> 00:08:15.550
مش لازم تقول على الحاجة حاجة يعني وحتى ضربت مثال مرة قلت ان ممكن واحد يقول ياه دي حاجة وحشة اوي ممكن يستبدلها بكلمة اخرى يقول دي حاجة مش حلوة

24
00:08:16.100 --> 00:08:31.950
هي اعطت نفس المعنى وحشة هي مش حلوة. لكن لسانه قد تعطر بكلمات حلوة قال كلمة حلوة وانا فاهم. بس اعطى المعنى دون ان يؤذي. انما ولزلك سيدنا عمر ابن الخطاب لما

25
00:08:32.050 --> 00:08:57.600
اما كان قاعد مع الصحابة قال لهم اني اشتاق لقوم ينتقون ينتقون اصايب الكلام كما تنتقون اطايب الطعام. تلاقي واحد قدامه طبق يقعد يشوف احلى بلحة وياخدها. لذلك انت لما تيجي تتكلم لابد ان يكون دأبك انك تختار احلى كلمة

26
00:08:57.600 --> 00:09:21.300
افضل عبارة اجمل تشبيه الكلمة اللي ممكن تحتمل معنيين بلاش تقولها. وقل الكلمة التي تقطع بالمعنى الحسن. ولابد ان يكون كلامك على هذا النحو الراقي الطيب انما ساعات تقعد مع ناس تبص تلاقي كلامه قاعد يجرح في ودنك ويقطع فيها. كلام فظيع كلام كلام

27
00:09:21.300 --> 00:09:36.850
الكلام فقال الله تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا عشان تبقى انت مسؤول ان انت ما تسمعش من اي انسان لازم تسمع ممن ينقي لك اذنك بشرع الله عز وجل

28
00:09:36.900 --> 00:09:57.900
فلازم نختار الكلام الطيب حينما يقال وحتى في ساعة الغضب وما الى زلك. فابو بكر الصديق كان رجلا رضي الخلق ولزلك كانت صحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا النحو. ثم وجدت انه من الاصحاب الاجلاء ايضا

29
00:09:58.000 --> 00:10:17.350
لرسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب الحقيقة قبل انا بتكلم عن الفترة السابقة على الوحي من اجل اصحاب رسول الله علي بن ابي طالب. ليه؟ لانه اخذه من ابيه ابي طالب وضمه الى بيته وظل يربيه في البيت

30
00:10:17.500 --> 00:10:33.250
فنشأت بينهما علاقة قوية برغم صغر سن علي ابن ابي طالب جدا في هذا الوقت وكذلك جاءت قصة زيد وما الى ذلك. انقصت القليلة اللي عندنا عن اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة

31
00:10:33.350 --> 00:10:48.750
تخليني اوصل الى نتيجة في منتهى الاهمية فعلا الشيء الطبيعي ان الاصدقاء الاصدقاء ما بيبقوش كتير ما بيبقوش كتير ما فيش حد عنده خمسين صديق هو بيبقى فيه اصطفاء انت لك خمسة ستة اصدقاء

32
00:10:48.800 --> 00:11:12.900
عشرة وعشرة دقايق يبقى كتير قوي لما بتلاقي عشرة اصدقاء على النحو اصدقاء اصدقاء والصداقة انا في رأيي ببساطة انك تبقى قاعد مسترخي مش متوتر وانت مع واحد صديقك وانت قاعد معه كده حاسس ببساطة القعدة معه. يسمعك ويرد عليك. ويمكن يقول لك لا اللي انت بتعمله ده غلط وانت ما تحسش ان هو اساء اليه

33
00:11:12.900 --> 00:11:29.150
ويمكن يوافقك وممكن وصديقك من صدقك لا من صدقك تبص تلاقي الصديق هو الوفاة اللي انت مش معتبر ان الكلمة اللي يقولها لها معنى تاني ولها معنى تالت وان هو ممكن ياخد سرك وينقله للاخرين فازا

34
00:11:29.150 --> 00:11:50.500
برسول الله صلى الله عليه وسلم ما من انسان يجلس معه ويتكلم معه الا ويشعر اليه بهذه الجذبة هذه الشدة. كل الامانات اخذها. اسرار الناس اخذها. العلاقات بين الناس حتى لما خرج معه في التجارة ميسرة

35
00:11:50.550 --> 00:12:06.250
اللي هو غلام خديجة خرج معه في التجارة اقروا بقى انتم في الكتب ماذا قال ميسرته لخديجة في نهاية كلامه قال واني والله يا خديجة احبه حبا جما. فابتسمت خديجة

36
00:12:06.450 --> 00:12:29.900
قالت له يعني انت ايه ده؟ قال لقد قلت لك ما في نفسي ارتبط به ارتباط شديد. ليه؟ لانه قبل العبارة دي مباشرة قال لها لقد ارسلتني معه خادما فاذا فاذا به هو يخدمني. واذا غبت ينتظرني. واذا غضبت يحلم علي. واذا احتجت

37
00:12:29.900 --> 00:12:52.200
واذا احتجت يغيثني واذا مرضت يطببني لانه يشاء ربنا في الرحلة دي انه ميسرة يجي له نوع من التوحد كده ايه ده؟ انا كنت رايح معه خادم له. فازا به امراض هو اللي يطببني. اغيب ينتظرني. لا ياكل حتى اكل معك. ان احتجت

38
00:12:52.200 --> 00:13:14.000
شيئا وجدته يغيثني به فاحبه حبا جما وهو كان رايح خادم اساسا برضو انس بن مالك قال والله لقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي مرة لشيء فعلته لم فعلته

39
00:13:14.050 --> 00:13:30.950
وما قال لشيء لم افعله لما لم تفعله. ابدا. وانما كان مثال النسمة الرقيقة وبدون تكلف. ما انت جايب بقى تدفع مني الكلمتين دول او من كتاب او من اي حد تروح تبدأ تتكلف المسألة ده بمنتهى البساطة

40
00:13:31.050 --> 00:13:46.100
اقرب الناس يا اخوة لما تبقوا قاعدين في حتة ويحصل شيء يستحق الخدمة اقرب شيء لك انك تبقى خادم القوم لان خادم القوم سيدهم  قوم بسرعة توزع الاكواب تجمعها تحطها على حاجة

41
00:13:46.550 --> 00:14:00.250
فرقها على الناس تشيل عن اللي في ايده حاجة الفضل ده فضل الله سبحانه وتعالى فيه ما يشاء. هذا هو الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. فتلاقي انس ابن مالك كان خادما احبهما

42
00:14:00.250 --> 00:14:17.800
صار كان قادما احبه. ابو بكر كان صديقا احبه. السائل ابن ابي كان شريكا احبه علي ابن ابي طالب كان ربيبا احبه. ايه ده! هذا الوضع وزوجته تحبه ولا يعسر خلاف

43
00:14:17.950 --> 00:14:37.950
ولا خناقة ولا شجار ولا مشكلة. ابدا ولا مشكلة واحدة ابدا. بين رسول الله صلى الله عليه وسلم واي مخنوق لا زوج ولا صاحب ولا شريك قبل البعثة ما حصلش ده ابدا الا في تلات مرات. مرة كانوا عايزينه يسجد للاصنام في

44
00:14:37.950 --> 00:15:03.500
اذ فرفض مرة تانية قالوا له طب رح ما تسجدش الاصنام فرفضوا. ما هو كلها حوالين الامور المبدئية العقائدية. فبدأ ولزلك السيدة خديجة  لما طلبت ان هو يروح بتجارتها سألت عنه ايه رأيكم في محمد؟ قالوا لها كله تمام الا انه ينأى. يعني يبعد عن الهتنا فلا يسجد لها

45
00:15:03.650 --> 00:15:23.650
قالت ولكنه والله يعظم الكعبة ورب الكعبة. لقد رأيته يطوف بالكعبة. فقال لها ايه يا خديجة انه لا الكعبة في كل يوم ولكنه لا يسجد لصنم. في فضل عقائدي كل يوم. ولما راح الرحلة الشام بتاعة خديجة يتاجر

46
00:15:23.650 --> 00:15:43.650
في التجارة ورجع اول ما رجع رجع على الكعبة ليطوف بها. اول اول حاجة رجع لخديجة قال لها نجيت وادي الحاجة وعن ازن بالكعبة اذا كان يعظم الكعبة ولا يعظم الاصنام ودي ظهرت عند الناس. فقالت لو كان شاردا من ديني

47
00:15:43.650 --> 00:16:04.000
فلو ما كانش عايز الاديان خالص ما عظم الكعبة وربها ولكنه يبغض الاصنام يتحنف لله عز وجل يعني ولذلك لما بدأ يطلع الغاب لم تعجب السيدة خديجة فقد اخذت واحدة ملامحه تقول انه سوف يكون على هذا النحو العظيم

48
00:16:04.350 --> 00:16:24.050
ايها الاخوة يا يا ريت ازا كنتم مستعدين فعلا انكم تكونوا مسلمين بمعنى الكلمة ان يتحول الانسان الى شخص رضي الخلق على هذا النحو. يحبه خادمه وجاره وزوجه وخاله وامه

49
00:16:24.050 --> 00:16:45.400
وعمه والناس جميعا وهو وكلما صاحبه انسان صاحبه. ولذلك ما بعد شوية لما اجي اتكلم عن خط الرسالة والدعوة وهقول لك في اخوة كتير جدا لما ييجي فقه الدعوة وهنعمل ايه العصر ده ونمشي ازاي؟ نروح بادئ من اول الوحي. يا سلام! ليه تبدأ من اول الوحي امال الاربعين

50
00:16:45.400 --> 00:17:10.700
اللي قبل الوحي دول واللي جه القرآن بيقول فقد لبست فيكم عمرا من قبله. افلا تعقلون هتسيبهم ليه العمر ده اثبت فيه الداعية وضعه في قلوب الناس انه يحترم انه يصدق انه يؤتمن انه يمتزح انه يثنى عليه انه مدرك

51
00:17:10.700 --> 00:17:25.750
بما حوله من الابعاد ومن الامور فلما جه الوحي وبدأ الدعوة كان اعد كشخصية مقبولة عند الناس ولزلك لما تحب تبدأ في الدعوة لازم تكون شخصية مقبولة عند من يسمعك

52
00:17:25.950 --> 00:17:38.000
لابد ان تكون على هذا النحو لكي تستجاب لك دعوتك