1
00:00:01.500 --> 00:00:24.050
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد كلام الله عليكم ورحمته وبركاته واحييكم في هذا الدرس السادس عشر من دروس مقرر اللغة العربية

2
00:00:24.100 --> 00:00:51.100
في اكاديمية زاد ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف من الهجرة وقد انتهينا من قبل من الكلام على النوع الاول من انواع النواسخ التي تدخل على الجملة الاسمية وهي النواسخ التي ترفع

3
00:00:51.600 --> 00:01:21.850
المبتدأ اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها وهي كان واخواتها وكاد واخواتها وما واخواتها لننتقل الى النوع الثاني من النواسخ وهي النواسخ التي تنصب اسمها وترفع خبرها التي تنصب المبتدأ اسما لها

4
00:01:22.500 --> 00:01:52.900
وترفع الخبر خبرا لها وهي شيئان ان واخواتها ولا النافية للجنس وفهمنا من ذلك ان لا النافية للجنس تعمل عمل ان واخواتها وانما وضعت في باب مستقل مع انها حرف

5
00:01:54.150 --> 00:02:16.850
مثل ان واخواتها كما سنعرف بسبب انها يشترط فيها ما لا يشترط في ان واخواتها كما سيأتي فنبدأ بالكلام الا ان واخواتها وهي من النواسخ التي تدخل على الجملة الاسمية

6
00:02:20.300 --> 00:03:11.400
الاحرف الناسخة ان واخواتها ان واخواتها ستة احرف وهي ان وان ولكن وكأن وليت ولعلاء اربعة احرف تنتهي بالنون المشددة انا وانا وكان ولكن ثم ليث ولعل هذه احرف وليست افعالا مثل كان واخواتها وكاد واخواتها

7
00:03:12.800 --> 00:03:43.500
فهي احرف اذا سنعربها في نفسها اعراب الحروف ليس لها محل من الاعراب اما عملها فهي تنصب اسمها وترفع خبرها يعني تنصب ما كان مبتدأ ويسمى اسمها وترفع ما كان خبرا للمبتدأ ويسمى خبرها

8
00:03:44.900 --> 00:04:33.300
فتقول في محمد كريم ان محمدا كريم وتقول في المدرسة بعيدة ان المدرسة بعيدة وتقول في كند قمر كأن هندا امر وتقول في اخي حاضر لعل اخي حاضر وتقول في اخوك

9
00:04:33.900 --> 00:05:16.200
حاضر لعل اخاك حاضر وهكذا فهي تنصب اسمها وترفع خبرها فهذا عملها لكن ما معناها؟ المعنى الذي تدل عليها دلالتها اما كأن ومعناها التشبيه يشبه اسمها بخبرها كأن هندا قمر تشبه هندا بالقمر

10
00:05:16.700 --> 00:05:50.100
كأن زيدا اسد تشبه زيدا بالاسد واما لكنا فللاستدراك تستدرك شيئا قد قد يتبادر الى الذهن فتدفعه فتقول زيد شجاع لكنه بخيل زيد شجاع ويتبادل للذهن انه كريم لانه شجعان

11
00:05:50.450 --> 00:06:44.450
الاصل فيهم الكرم فتقول لكنه بخيل استدركت  واما ليت فلتمني يقول ليت الشباب عائد تتمنى رجوعه واما لعل فلترجي والتوقع الترجي في المحبوب والتوقع بالمكروه فتقول لعل اخي ينجح ترجو ذلك

12
00:06:49.400 --> 00:07:34.700
او تقول لعل الاختبار صعب تتوقع ذلك لانك تكرهه وفي المحبوب نسميه وجاء وفي المكروه نسميه توقعا فان قلت ما الفرق بين التمني والرجاء ما الفرق بين التمني والرجاء فنقول وننتبه لهذا التفريق لان بعضهم قد التبس عليه الامر

13
00:07:38.800 --> 00:08:19.450
فنقول اذا اذا استعملت الفعل تمنى اتمنى يتمنى او الاسم التمني فالتمني معناه طلب حصول الشيء مطلقا دواء اكان مستحيلا ام صعبا ام متيسرا تقول اتمنى الخير للمسلمين واتمنى دخول الجنة

14
00:08:20.500 --> 00:08:58.950
واتمنى لك الخير والتوفيق وهي بمعنى طلب حصول الشيء وكذلك الرجاء اذا استعملته بلفظ الفعل ارجو او نرجو او الاسم الرجاء هو طلب الشيء بلطف فتقول ارجو ان تزورني تطلب هذا بلطف

15
00:09:06.150 --> 00:09:38.500
واما اذا استعملت بالتمني الحرف ليت واستعملت في الرجاء الحرف لعل وهنا يختلف الامر الحرف ليت لا يكون الا في المستحيل او الصعب فمستحيل كقولك ليت الشباب عائد والصعب كقولك ليتني اطعم الحجاج

16
00:09:40.450 --> 00:10:11.750
ويقل او يندر ان يستعمل في اليسير لقولك ليت زيدا حاضرا واما لعل فانه يكون في الممكن وغير الممكن فتقول لعل زيدا يعود لعل زيدا يحضر لعل الغداء جاهز وهكذا

17
00:10:12.200 --> 00:10:34.050
فبعض الناس لم يفرق بين استعمال التمني بلفظ الفعل والاسم الذي يدل على مطلق حصول الشيء ولهذا انكر ان تقول اتمنى لك التوفيق وهذا خطأ بل الصواب جوازه وصحته وبين استعمال الحرف ليت

18
00:10:34.300 --> 00:11:01.300
الذي يختص بطلب المستحيل والعسير ونكمل كلام على ان واخواتها بعد الفاصل ان شاء الله فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم كنا نتكلم على معاني ان واخواتها وعرفنا ان كأن للتشبيه ولكن للاستدراك

19
00:11:02.450 --> 00:11:36.450
وليت للتمني ولعل للترجي او التوقع يبقى الكلام على ان وان ما معناهما يقولون معناهما التأكيد او التوكيد التأكيد يعني تقوية المعنى المعروف قبل دخولهما اي انهما لا يأتيان بمعنى جديد

20
00:11:37.550 --> 00:12:10.900
وانما يؤكد ان المعنى المعروف قبل دخولهما مثال ذلك لو قلت زيد حاضر زيد حاضر هنا تثبت الحضور لزيد ام تنفيه سيد حاضر تثبته فاذا قلت لعل زيدا حاضر هنا ادخلت معنى التمني

21
00:12:12.550 --> 00:12:39.200
فصار الحضور ثابتا او او منفيا نهيت الحضور رأيت زيدا حاضرا يعني ليس حاضرا ولهذا اتمنى لو كان حاضرا وكذلك كان زيدا حاضر ايضا تنفي انه حاضر لكن تشبه تقول كانه حاظر لكنه ليس بحاضر

22
00:12:42.100 --> 00:13:03.700
واذا حذفت ليث من قولك ليت زيدا حاضر ذهب معنى التمني اذا فليت اذا ذكرت جاء معنى جديد وهو التمني واذا حذفت زال هذا المعنى وكذلك كأن اذا ذكرت جاء معنى التشبيه واذا حذفت ذهب معنى التشبيه

23
00:13:04.450 --> 00:13:33.050
فلها معنى مرتبط بها يأتي معها ويزول بزوالها يعني لها معنى خاص جديد اما محمد حاضر وان محمدا حاضر ما الفرق بين الجملتين من حيث المعنى العام؟ الاجمالي  كلاهم او كلتاهما

24
00:13:34.500 --> 00:14:07.150
تدل على حضور محمد محمد حاضر ان محمدا حاضر كلاهما يثبت الحضور لمحمد طيب ما المعنى الذي ادخلته ان على الجملة يقولون التأكيد يعني التقوية التقوية والتحقيق يعني انك متأكد متحقق

25
00:14:08.300 --> 00:14:40.000
من الحضور ليس مجرد معرفة وعلم بل انت متأكد ومتحقق من ذلك وكل ما لم يغير المعنى يقولون ان دخوله للتأكيد كل كلمة دخلت في الجملة فلم تأتي بمعنى جديد

26
00:14:40.200 --> 00:15:19.550
وانما اكدت المعنى السابق المفهوم يقولون انها للتأكيد فهذه هي معاني ان واخواتها طيب نأخذ بعظ الامثلة ونعربها لو قلنا ان محمدا مسافر نقول في اعرابها ان عرف ناسخ ينصب اسمه ويرفع خبره

27
00:15:20.250 --> 00:15:50.700
مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ومحمدا اسمه انه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وحاضر خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة طيب لو قلنا الخطان متقاطعان الخطان مثنى متقاطعان مثنى

28
00:15:52.800 --> 00:16:28.850
فالخطاني مبتدأ ومتقاطعان قبره وهما مرفوعان وعلامة الرفع فيهما الالف لانهما مثنى ثم ندخل انا او احدى اخواتها فنقول انا انصب الاسم بالياء الخطين ارفع الخبر بالالف متقاطعان ان الخطين متقاطعان

29
00:16:29.150 --> 00:16:59.350
كأن الخطين متقاطعان ان الخطين اسم ان منصوب وعلامة نصبه الياء متقاطعان خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الالف واما النون نون التثنية فهي مكسورة ولا علاقة لها بالاعراب طيب ولو قلت

30
00:17:00.550 --> 00:17:37.500
المهندسون ماهرون مبتدأ وخبر مرفوعان وعلامة الرفع فيهما الواو لانهما جمع مذكر سالم ادخل ان او احدى اخواتها فانك تقول ان انصب الاسم بالياء المهندسين ارفع الخبر بالواو ماهرون ان المهندسين ماهرون

31
00:17:38.700 --> 00:18:00.100
ان المهندسين اسمه ان منصوب علامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم ماهرون خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم واما النون فهي نون الجمع مفتوحة ولا علاقة لها بالاعراب

32
00:18:02.300 --> 00:18:37.350
ولو قلت المعلمات مخلصات المعلمات مخلصات مبتدأ وخبر مرفوعان وعلامة الرفع فيهما الضمة ادخل ان او احدى اخواتها تقول ان المعلما في انصبوا بالكسرة مخلصا ترفع بالضمة ان المعلمات مخلصات

33
00:18:38.400 --> 00:19:10.000
عرفنا المعلمات بلا تنوين لوجود ال مخلصات بالتنوين لعدم وجود   طيب ولو قلنا اخوك ذو علم اخوك ذو مبتدأ وخبر مرفوعان وعلامة الرفع فيهما الواو لانهما من الاسماء الستة طب ندخل ان او احدى اخواتها فنقول

34
00:19:10.900 --> 00:19:42.550
ان اخاك ذو علم ان اخاك نصبنا بالالف ذو رفعنا بالواو ان اخاك ذو علم فننتبه عند تطبيق عمل هذه النواسخ الى علامات الاعراب التي درسناها من قبل سواء اكانت

35
00:19:43.250 --> 00:20:12.150
آآ علامات اعراب اصلية ام فرعية ونكمل الكلام ان شاء الله بعد الفاصل فانتظرونا. بسم الله الرحمن الرحيم نكمل الكلام على ما بدأناه من الكلام على ان واخواتها والان نتكلم على خبر ان واخواتها

36
00:20:12.400 --> 00:20:41.100
وخبر ان واخواتها انواع كانواع خبر المبتدأ وانواع خبري كان واخواتها يعني ان خبر انه واخواتها قد يأتي اسما مفردا بمعنى ليس جملة ولا شبه جملة وقد يأتي شبه جملة

37
00:20:42.650 --> 00:21:20.550
اي جارا ومجرورا او ظرفا وقد يأتي جملة اي فعلية او سمية  الخبر المفرد ببابي ان واخواتها كأن تقول ان محمدا كريم وان البيت واسع ان الله عظيم ان الله

38
00:21:21.000 --> 00:21:54.300
واسع المغفرة نقف عند المثال الاخير ان الله واسع المغفرة ان الحرف الناسخ اسم الله اسمه ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة اين الخبر اخبرنا عن الله بانه واسع المغفرة فالخبر واسع المغفرة

39
00:21:55.200 --> 00:22:18.200
الواسع المغفرة شبه جملة؟ لا ليس جارا ومجرورا ولا ظرف زمان ولا ظرف مكان طيب هل واسع المغفرة جملة فعلية لا واسع هذا اسمه فاعل ليس فعلا ماضيا ولا مضارعا ولا امرا

40
00:22:20.100 --> 00:22:49.700
هل واسع المغفرة جملة اسمية فواسع مبتدع والمغفرة خبر اخبرنا عن واسع بانه المغفرة لا اذا فواسع المغفرة ليس جملة ولا شبه جملة فنقول اذن هو خبر مفرد لان الخبر المفرد ما ليس جملة ولا شبه جملة

41
00:22:50.350 --> 00:23:22.300
وهو هنا مضاف ومضاف اليه فواسعوا خبر مرفوع علامة رفع الضمة وهو مضاف والمغفرة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة ومثل ذلك ان تقول ان البيت كثير الغرف وتقول ان محمدا

42
00:23:22.900 --> 00:23:57.650
صديق زيد والخبر هنا مضاف ومضاف اليه يعني ليس جملة ولا شبه جملة فهو من الخبر المفرد طيب قال تعالى ان الله سميع بصير ان هذا حرف ناسخ ينصب اسمه ويرفع خبره مبني على الفتح لا محل له من اعراب

43
00:23:58.600 --> 00:24:22.450
اسم الله اسمه انا منصوب وعلامة نصبه الفتحة سميع خبره انا مرفوع وعلامة رفعه الضمة وبصير نقول خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة لان الخبر كما سبق في المبتدأ والخبر يجوز ان يتعدد

44
00:24:22.700 --> 00:25:04.050
النوع الثاني من اخبار ان واخواتها ان يكونا شبه جملة ان يكون شبه جملة يعني جارا ومجرورا او ظرفا كأن تقول ان محمدا في المسجد لعل الكتاب في الحقيبة وان القلم

45
00:25:05.050 --> 00:25:40.100
على المنضدة وهكذا واذا قلت ان محمدا في المسجد فانها سبق اعرابها ومحمدا اسمه ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وفي المسجد جار ومجرور وشبه الجملة خبر ان في محل رفع

46
00:25:40.700 --> 00:26:34.600
طيب والنوع الثالث من انواع الخبر في هذا الباب ان يكونا جملة جملة فعلية او جملة اسمية فتقول ان محمدا يلعب ان محمدا يركض اخوه ان محمدا يساعد الفقراء ان الطالب

47
00:26:35.550 --> 00:27:12.250
يكتب الواجب ان الله يحب الصابرين الخبر في كل هذه الامثلة جملة فعلية فاذا قلت ان الله يحب الصابرين فان سبق اعرابها الله اسمه انا منصوب وعلامة نصبه الفتحة يحب

48
00:27:12.850 --> 00:27:43.950
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والصابرين فاعل او مفعول به مفعول به لانهم المحبوبون والصابرين مفعول به منصوب وعلامة نصبه اليالي انه جمع مذكر سالم واين فاعل يحب ضمير مستتر تقديره هو يعود الى الله

49
00:27:45.500 --> 00:28:21.050
فجملة يحب الصابرين يحب والفاعل هو هذه الجملة خبر ان في محل رفع وقد تكون الجملة الواقعة خبرا ثلاث مئة يعني مكونة من مبتدأ وخبر نحو ان محمدا ثوبه نظيف

50
00:28:22.400 --> 00:29:05.300
وان الكتاب ابوابه كثيرة وان الحديقة اشجارها طويلة ان الله اسماؤه عظيمة وهكذا فقولنا ان الله اسماؤه عظيمة ان سبق اعرابها والله اسمه ان واسماؤه عظيمة جملة اسمية فاسماؤه مبتدأ

51
00:29:05.500 --> 00:29:31.764
وعظيمة خبر اسماؤه وجملة اسماؤه عظيمة خبر ان في محل رفع وللكلام على ان واخواتها بقية ان شاء الله نكملها في الدرس القادم فالى ذلكم اللقاء نستودعكم الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته