1
00:00:00.150 --> 00:00:22.100
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

2
00:00:22.400 --> 00:00:40.550
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة لقد وصلنا اليوم الى تجربة بشرية هي الثورة العظمى التي حدثت في تاريخ البشر جميعا. فعلا

3
00:00:40.550 --> 00:00:58.600
اضخم اه ثورة وقام بها نبي وهي اطول قصة في القرآن قصة سيدنا موسى عليه السلام. وانتم تعلمون كونها من اسقاطات على الواقع تعفى موسى تحرك بين مصر والجزيرة العربية

4
00:00:58.700 --> 00:01:23.650
وموسى خرج الى ارض سيناء والى الطور وموسى تعامل مع بني اسرائيل وتعامل مع فرعون. موسى عليه السلام هو النبي الوحيد الذي كان اخوه نبي هل هو الذي طلب ان ينبأ معه هارون؟ هل الله عز وجل من عليه بهذا؟ ماذا كانت دعوة موسى؟ دعوة موسى

5
00:01:23.650 --> 00:01:43.650
كانت حول محاور نحن اليوم مع هذا الامر العظيم. وقبل ان ندخل في المدارسة دائما نحب ان نضع اطارا الموضوع فنقول ان موسى انما ولد في عصر كان فيه محنة ضخمة جدا لبني اسرائيل لدرجة ان

6
00:01:43.650 --> 00:02:06.150
ذكورهم يقتلون ونساءهم يستحيون او يستحيين. وآآ وآآ ويعني اي امة يقتل الرجال ويستحيا النساء امة تستباح اعراضها في ظل هذا ولد موسى. وولد مع رؤيا رآها فرعون في منامه

7
00:02:06.500 --> 00:02:34.600
ان غلاما من بني اسرائيل سيقوض ملكه. ومع ذلك نجى الله موسى بقدرة من عنده بملك الله لعواطف حتى بيت فرعون. فرعون وزوجته ونشأ موسى في قصر فرعون ولكنه نشأ على الصلاح والتقى والهدى وعلى حب الحق وعلى التعاطف مع المظلوم

8
00:02:34.600 --> 00:02:54.100
ومين حتى اذا ما شب عن الطوق رأى حادثة ظلم فادحة في المجتمع فكان ايجابيا ولم يمنعه انه ربيب القصر من ان يقف مدافعا ضد الظالمين او مع المظلومين. مع انه قريبه

9
00:02:54.300 --> 00:03:18.550
قارون ان قارون كان من قوم موسى كان ربيب القصر ايضا. ولكنه مالأ الظالمين ومالأ الفراعنة. وما اخس من يمالئ الظالم ضد قومه فقارون ما ملأ الظالم ضد قومه وموسى ابى الا ان يكون مستقيما على الحق المبين. لكن تخلف عن هذه الواقعة

10
00:03:18.550 --> 00:03:38.950
ان الرجل الذي اراد موسى ان يمنعه عن الظلم سقط قتيلا واذا بالملأ من قوم فرعون يستخدمون هذا ليس في ان يواجهوا الموضوع كواقعة حدثت وواقعة تكييفها القانوني انها قتل خطأ في اعظم احوالها

11
00:03:39.900 --> 00:03:59.900
ومع ذلك فانهم ارادوا ان يترجموها الى حادثة قصد بها ابعاد سياسية بين فصيلين في المجتمع فصيل بني اسرائيل وفصيل مصريين فاصبح الامر بدل جنحة حكمها ستة اشهر حبس. يا موسى ان الملأ رجع

12
00:03:59.900 --> 00:04:19.900
بسرعة قال له ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك غيلة وليس حكما وقضاء فاخرج اني لك من الناصحين فخرج موسى في هجرته الاولى متوجها ناحية الجزيرة العربية في شمالها في ارض مدين التي كان قد بعث فيها شعيب عليه السلام

13
00:04:19.900 --> 00:04:39.900
ووصل هناك من الحفاة من الجائعين من العاطلين ليس عنده شيء اطلاقا. وقد خرج دون حتى ان تتاح له الفرصة ان يعود الى بيته ليأخذ ما يسافر به. فلما وصل الى ارض مدينة وهو بهذه الضيعة اواه الله عشر سنين من العام

14
00:04:39.900 --> 00:05:06.500
عمل شغل لقى شغل لقى وظيفة لقى اجر ومن الزواج ومن الوجود في مصاهرة صالحة بواقعة بواقعة خير رأى بنتين ابوهم كبير وما عندهمش حد يشتغل فسقى لهما لوجه الله بدون اجر وبدون طلب شيء. فكافأه الله عز وجل لانه وان كان ضائعا ابى ان يرى

15
00:05:06.500 --> 00:05:36.500
ضائعتين ويتركهما. فقضى الله عز وجل ان يعني اواه عشر سنين بدأت بكلمة لا تخف نجوت يا سلام. لا تخف نجوت ثم بالزواج والعمل. وانتم تعرفون ما يعانيه الشباب من بطالة ومن تأخر سن الزواج. انما لو وجد البر ولو وجد حسن الخلق. وبعد ان قضى الاجل ووفاه وكان وفيا

16
00:05:36.500 --> 00:05:56.500
له سار باهله عائدا الى بلده والى قومه والى حياته التي كان فيها. وهنا تمت عليه النعمة نزل عليه وحي الله عز وجل ينبئه ويرسله. ينبئه نبيا ويرسله رسولا. ويكلفه رسالة

17
00:05:56.500 --> 00:06:18.850
رسالة كانت لها كان لها رافدان عظيمان. رافض انها رسالة الى فرعون. وهو رافض انها رسالة بني اسرائيل. رسالة الى فرعون اهديك الى ربك فتخشى ورسالة الرافض الاخر الى بني اسرائيل

18
00:06:19.300 --> 00:06:39.300
انه يعني اتركوا عبادة العجل اتركوا الخضوع للظلم اتركوا وان ولذلك عاد فقام بهذه كما قل الثورة الكبرى لكن في البداية اقام الحجة. فرعون ما الذي يجعلنا نصدقك؟ فاراه الله تسع ايات مفصلات

19
00:06:39.300 --> 00:06:59.300
على يد موسى واراه من ضمنها الاية الكبرى واراه ذلك على رؤوس الاشهاد. فسقطت حجة فرعون ولكن فرعون ابى الا ان يتسلط بالقهر والظلم فغير الله الارض بحرا والبحر ارضا واغرق فرعون ومكن موسى ان

20
00:06:59.300 --> 00:07:23.300
اخرج مع بني اسرائيل وانهى ظلم الفراعنة بعد ان ارسل عليهم الجراد والقمل والضفادع والدم اهلك حرث والنسل ودمر المجتمع الظالم ثم اراد الله عز وجل بعد ان خرج موسى بقومه وسار هذه المسيرة ان نفاجأ بان هؤلاء الناس الذين نجاهم الله

21
00:07:23.300 --> 00:07:47.400
اه هم الذين يعادون الله نجاهم الله الان فعادوا الله الان. ما هذه القلوب؟ ما هذه القسوة؟ ما هذا الصلف؟ ما هذا القدر يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. فقال الله عز وجل لا يصلح هؤلاء ان تقوم لهم قيامة ولا دولة

22
00:07:47.400 --> 00:08:07.800
ولا وضع ابدا وهم بدون اسس اخلاقية ورحم الله ابا الاعلى المودودي وهو يكتب كتابه الاسس الاخلاقية فالاسس الاخلاقية لحركة المسلمين للحركة الاسلامية. فكتب هذا الرجل هذا الكتاب ونرى ان الله عز وجل لما

23
00:08:07.800 --> 00:08:27.800
وجد ان دول اتخذوا عجل يعبدونه وبعدين ما ينفعش العجل يروحوا عاملين صنم يعبدوه يعني شيء غير طبيعي. فلما ما كان ذلك ضرب الله عليهم التوهان التيه في الصحراء. وضرب التيه ايضا معهم على نبي الله

24
00:08:27.800 --> 00:08:53.350
موسى وعلى نبي الله هارون وظلت الدعوة كلها في هذا التيه ليربي موسى جيلا على منهاج النبوة بدل الجيل الذي تربى على منهاج فرعون. موسى تسلم اسرائيليا مربا على الذل والقهر الفرعوني فرباه على المنهاج الاسلامي. فلما تمت هذه التجربة

25
00:08:53.350 --> 00:09:19.300
تربوية واظنني تحدثت كثيرا ومرارا عن التجربة التربوية في حياة موسى في التيه لما نضجت هذه تجربة مات موسى ومات هارون لانهم ادوا رسالتهم واصبح على الامة ان تقوم برسالتها وقد ربيت ولكن في هذه الفترة وقعت هذه الواقعة

26
00:09:19.300 --> 00:09:39.750
واقعة ارسال موسى الى عبد هو اقل منه وهو الخضر عليه السلام كما ورد في الاحاديث وان كان القرآن لم يذكر الاسم ليتعلم منه هذه التجربة التي لا مثيل لها هي اكثر ما عرضه القرآن. هل نستطيع ان نعرضها في لقاء واحد

27
00:09:39.750 --> 00:09:59.750
ولا اللقائين ولا التلاتة انما نلمح الى قضاياها. فاسأل الله عز وجل ان يجعل يا ذا الجلال والاكرام في دراستنا لها وبصيرة حتى نستطيع ان نأخذ من قضاياها ما يغيث الله به عقولا وارواحا وقلوبا يا ارحم

28
00:09:59.750 --> 00:10:11.550
راحمين انا انا بس اردت ان اعطي اطارا عاما عشان الناس ما بيتوهوش منا. ما شاء الله. وعشان نتأخر عن بداية اللقاء ما يفهمش بقى اللي هنقوله بعد كده خلاص

29
00:10:11.550 --> 00:10:31.550
لان احنا كده اعطينا سياجا عاما فربنا يتولانا ربنا يتقبل منا ومنك. تحبوا نبدأ ازاي بقى؟ اتفضل حضرتك آآ اتفضل يا استاز سعيد. عشان يبقى الدكتور صلاح عنده انهمارا كبير فان شاء الله نسمع منه باستفاضة لكن

30
00:10:31.550 --> 00:10:53.500
نأخذ ما يعني يضيء الله به ارواحنا من هذا الوجه السمح ربنا يجزاك الخير فها يعني الوقوف ما زكرت حضرتك من قصة سيدنا موسى آآ في يعني نقط ومحطات كثيرة جدا جدا. فهي قصة وردت في اكثر من سورة. وردت في سورة القصص سورة

31
00:10:53.500 --> 00:11:09.250
طه وكثير يعني في مواضع القرآن الكريم. انا الحقيقة عايز اقف مع سورة القصص وقفات وادي الكلام للدكتور صلاح ثم اعود لاكمل برضه مع سورة القصص يعني كل وقفاتي هتكون مع سورة القصص

32
00:11:09.450 --> 00:11:27.700
وآآ ما تفضلت في ايجاز او تلخيص للقصة اول حاجة يعني ربنا سبحانه وتعالى يعني يقول في بداية آآ سورة القصص اه بعد اول تلت ايات ان فرعون علا في الارض

33
00:11:27.900 --> 00:11:47.900
وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين. والعكس على ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنود

34
00:11:47.900 --> 00:12:11.600
دوما منهم ما كانوا يحذرون واوحينا الى ام موسى اول حاجة زي ما حضرتك تفضلت انه بنو اسرائيل لما انتقم بعد ما كانوا يعني من سيدنا ابراهيم سم اسحاق يعقوب يوسف عاشوا بقى في مصر. فبقوا موجودين في مصر خلاص. انما ربنا اراد ان يبتليهم

35
00:12:12.450 --> 00:12:32.450
ببلاء شديد جدا وبملك بملك ظالم يعني وكلمة فرعون تذكر في ذكر الظلم والطغي والبغي وسفك الدماء وقتل الناس وآآ استحياء آآ يعني يعني آآ شيء بشع. انك تقتل الذكور

36
00:12:32.450 --> 00:12:53.950
وتستحيي النساء. يبقى فاضل ايه تاني؟ اه يعني مدمر لحياة هذا الشعب بلا حراس عليه. بلا حراس عليه نعم وكمان يقول اي طفل هيتولد لازم يقتل لانه في طفل هييجي هو اللي هيقود عرشي

37
00:12:54.150 --> 00:13:17.350
لذلك جت امرأة والقرآن يعني بليغ في هذا الوصف الحقيقة. لو قلنا لاي ام في الدنيا انت خايفة على ابنك جدا خلاص ضمن مين ارضعية خايفة على ابنك غطيه خايفة على ابنك؟ اكليه

38
00:13:17.850 --> 00:13:36.450
خايفة على ابنك دخليه الاوضة خايفة على ابنك احفزيه من البرد من الحر من الاصوات العالية حتى. احنا دايما نخاف على ابنائنا. حاسب يا ابني من البحر طب تعال ارجع ارجع ارجع ارجع رايح فين؟ يعني المنطق كله مع ازا خفت على ابنك

39
00:13:36.800 --> 00:13:52.350
ابعديه عن الميه وعن اليم. يجي القرآن بقى بعد ما سرد يعني قد ايه فرعون كان فزيع وبشع وده موجود بالمناسبة في كل العصور من الطغاة والبغاة في كل زمان ومكان وربنا بقى

40
00:13:52.350 --> 00:14:06.000
خلاص القصة في الايتين دول قبل ما نبدأ في آآ احداثها المحنة بتاع بني اسرائيل ونريد ان نمن التمكين اللي هييجي في اخر قصة سيدنا يوسف. يعني البداية فرعون اهو

41
00:14:06.100 --> 00:14:27.300
وفي الاخر خالص هنمكن الاحداث تبدأ من ايه؟ لام موسى. واوحينا الى ام موسى واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فان خفت عليه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم. ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاهلوه من المرسلين. هي دي الوقفة بتاعتي الاولى مع

42
00:14:27.300 --> 00:14:49.000
انه كيف للامومة ان تتحول بالايمان الى عكس مقتضيات الحال. مقتضى الحال عكس اللي بيحصل وهو برضو مع السيدة سارة عكس اللي بيحصل ان زوجها سيدنا ابراهيم يسيبها مجبر مضطر انها

43
00:14:49.000 --> 00:15:13.050
تروح بمعية الله وعكس اللي بيحصل معه لما يودي هاجر واسماعيل عليه السلام ويسكنهم بواد غير زي زرع عند بيتك المحرم خلاص  ده كله نتيجة ايه؟ نتيجة الايمان يبقى دايما الايمان لما بينمو ويزداد ويسيطر عليك ممكن تتصرف بعكس المتعارف عليه

44
00:15:13.050 --> 00:15:24.900
قيما في رب المتعارف عليه. مم. ما هو في النهاية رب المتعارف عليه هو اللي قال لك. ازا خفت عليه فالقيه في اليم وبعدين بقى زي ما ربنا بشر سيدنا ابراهيم

45
00:15:25.450 --> 00:15:48.100
ان هتخلف هتنجب اسحاق ومن وراه اسحاق يعقوب وازاي ومراتي عاقر وازاي وانا شيخ وبلغت ازاي كل ده ازاي؟ هي قدرة الله عز وجل. فازاي ارميه في اليم ولا تخافي ده امر من الله عز وجل وفعلا النجاة الوحيدة لسيدنا موسى تكون عن طريق

46
00:15:48.150 --> 00:16:09.050
ان ترميه في اليم ولا تخاف وفي قصة الرضاعة انه يرجع تاني لها بامر الله عز وجل. اذا يا شيخنا اول حاجة ودايما موجودة زي ما كنا بنقول مع في الصحابة كده كنا دايما نقول في مصابيح الهدى من الصحابة لو تتزكر معي حضرتك القرآن والصلاة

47
00:16:09.050 --> 00:16:30.000
وموجودة مع كل صحابي هنا في كل نبي الربانية استمداد واخذ العون من الله عمل اشياء طاعة لله وايمانا بالله غريبة وعجيبة ومعجزة وفي النهاية نصر وتمكين لكل نبي فهي ترميه

48
00:16:30.100 --> 00:16:52.850
عشان امرأة فرعون تاخده وكمان مش تاخده بس ولد كويس يلا نربيه لأ ده يبالغ الله عز وجل في ان يجعل قرة عين لا تقتلوه وتحارب بقى لا تقتلوه. ده بالزات لا. قرة عين لي ولك. وفي الاخر يعني هيرجع لامه

49
00:16:54.050 --> 00:17:15.200
والدكتور يعني هيمتعني الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد لا يوجد نبي او رسول ذكر في القرآن كما ذكر سيدنا موسى مية ستة وتلاتين مرة  ولا توجد ظاهرة في القرآن حربت مثل الظاهرة الفرعونية تلاتة وخمسين مرة بيذكر الفرعون

50
00:17:15.700 --> 00:17:36.200
والخلاصة لكل فرعون موسى. يا سلام! لكل فرعون مم. موسى اللي يبص في الارض كتير يقع لازم يوصل لمرحلة يأس. الارض دايما فيها الظاهرة الفرعونية ما اريكم الا ما ارى

51
00:17:36.900 --> 00:17:56.750
وما اهديكم الا سبيل الرشاد. اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي؟ انا ربكم الاعلى دي ظواهر فرعونية  لما نبص لتعبير القرآن اللي بدأ به اخويا الاستاز سعيد بعد هذا العرض الشيق الرائع جدا امتع ما سمعت في عرض

52
00:17:56.900 --> 00:18:15.950
في ملخص دقيق متميز هو ما سمعته من اخي الشيخ حازم. نعم. جزاك الله كل خير. حقيقة يعني. طب لو سمحت عايزين الحتة دي الحقيقة الله يجزيك كل خير ويفتح عليكم جميعا. آآ

53
00:18:16.500 --> 00:18:33.950
الله سبحانه وتعالى لما بيقول في خمس حاجات في اول في وصف الواقع ان فرعون علا في الارض. يا سلام! يعني مش علف السما لو علف السما تلاقيك نفسك لسة عمال طالع فوق. اه. انما

54
00:18:33.950 --> 00:18:52.450
وعلى فكرة بتتكتب عادة الف لام ياء. انما هنا بتتكتب لام الف على بس تيجي فيه مكسور كده. لم يقل. المهم يعني يعلو تتكتب بالالف اهي كلمة على اللي هي الحرف يعني. مم. انما هنا على

55
00:18:52.550 --> 00:19:05.550
اللي هي بالالف الفعل. خلاص على الالف. على سي ونازل بكسرة كده ومرزوع في الارض. اه على في الارض. طب لو عمل ايه في الارض؟ جعل اهلها شيعا عشان يضرب دا بده

56
00:19:05.650 --> 00:19:21.550
فرق تسد. كل الانظمة المفسدة الفرعونية بتعمل الحكاية دي يذبح ابناءه نسائهم. يقهر. تصور جميل قوي يعني علا في الارض زي ما تقول واحدة سما في الحضيض مسلا. يعني يعني هو كل

57
00:19:21.550 --> 00:19:38.850
كلهم تحت بيلعبوا تحت كده. اه يا سلام! فهنا وجعل اهلها شيعا يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين. خمس ظواهر ارضية. اللي يكتفي بدول هيستسلم ويستذل ويموت ذليل

58
00:19:39.250 --> 00:19:55.600
ويبقى سكوته ده جزء من الظلم اللي ظلم نفسه. ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. كل دول هيروحوا جهنم انما شف بقى القدر الرباني ونريد خمس قرارات اخرى او قدر رباني في مواجهة هذا الفساد في خمس جوانب

59
00:19:55.950 --> 00:20:12.450
ونريد ان نمن على الذين استضعفوا استضعفوا يعني مش هم قبلوا الاستضعاف ده هم بيستضعفوا بيقهروا والا الواحد لما يقبل الاستضعاف يبقى يستاهل يعني مالك بن نبي يقول ان الشعوب تستعبد

60
00:20:12.950 --> 00:20:34.000
عندما تكون عندها قابلية الاستعباد. هم انما استضعفوا يعني كنا مستضعفين في الارض. قالوا او لم تكن ارض الله ايه واسعة فتهاجر فيها سورة النساء ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة. يعني اطلعوا من الاستضعاف والقهر والاستبداد ان هم يكونوا ائمة

61
00:20:34.100 --> 00:20:52.000
رقم تلاتة ونجعلهم الوارثين يعني الملك هيستمر شوية ونريد ان نمن على الذين يصطحون في الارض ونجعلهم ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض بقى عندهم سلطة اتخاذ القرار ونمكن لهم في الارض

62
00:20:52.250 --> 00:21:12.350
ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون. يبقى خمسة بخمسة بس خمسة ارضية وخمسة سماوية يبقى لابد الدنيا تكون القصة من بداية الم وامل ويبدأ العمل منين ان الحريم يقوموا بدورهم

63
00:21:12.500 --> 00:21:33.350
ام موسى وزوجة الفرعون يعني سبحان الله وفي السكة هنلاقي امرأتين يعني هتلاقي دور المرأة هنا في انهاء الفرعنة دور قوي جدا. واخته جزاك الله كل خير. يعني ام موسى

64
00:21:33.700 --> 00:21:51.400
واخته بعدين وبعدين ام يا زوجة الفرعون. اه. وبعدين البنتين. البنزين بتوع نادية يعني الدور النسائي في انهاء ما يقولوش احنا غلابة هنروح فين في الفرعنة دي في احنا حيا الله غلابة احنا بنتعامل فينا احنا بنؤمر بننهى

65
00:21:51.450 --> 00:22:11.050
لا يا اختي انت اساس في انهاء الظاهرة الفرعونية مم. ربي ابنك كده يكون راجل وهو ده لكل فرعون موسى فابدئي انت من البداية. يعني كل القارات العلوية دي تبدأ بالخطوة البسيطة لان بعض اخواننا وبعض اخواتنا

66
00:22:11.200 --> 00:22:27.350
لما لقوا الظلم كبير يقول لك يا رب يجيب لهم مصيبة كبيرة تاخدهم واحنا ايه قاعدين ماسكين ريموت كنترول يعني نستنى نشوف زوال الحكم الفرعوني في اي مكان في الارض. اللهم اهلك الزالمين بالزالمين. وايه واخرجنا من بينهم سالمين. ان شاء الله. احنا عايزين منكم في

67
00:22:27.350 --> 00:22:43.400
وفي الشوارع في الساحل الشمالي ولا في حتة رايقين بنصيف ويجي لنا خبر يقول لك تعالوا استلموا الدعوة دي تستوقفني الحقيقة اتغاظ منها تستوقفك ايه؟ انا باتغاظ منها ابقى عايز اجيب الامامة انفضه في الارض اقول له فوق

68
00:22:43.650 --> 00:22:56.700
هو ايه يعني هو اومال الانبياء اللي تعبوا وشافوا الويلات دي كلها. انت جاي عايز تستلمها على الجاهز؟ كان سيدنا الرسول كان خدها. كان اولى الناس هو احب خلقه لا اله الا الله. كان قالها كمان الرسول كده. صحيح. نعم

69
00:22:57.100 --> 00:23:17.100
انما اللي ابتكر الدعوة دي يعني تحس تفكيره فكره ده يعني عشان يطلعها اصلا يقولها. ده معناها رايق يعني يعني ده تفكير نفسي وافكر يعني مش مش في مسألة غير ممكن حاجة مريحة بس يعني

70
00:23:17.100 --> 00:23:38.100
فين الامام احمد ابن حنبل يعني في مكانه العظيم العلمي والفكري في ناس بيبقى عندهم علم في دماغهم لكن ليس له هم قلبي على امته فيكتب وينظر ويحقق انما الامام احمد بن حنبل لما كتب كتب من وحي صموده امام الباطل وفتن يعني تحريف العقيدة

71
00:23:38.150 --> 00:23:56.950
اول حديث جايبه في المسند اللي فيه اربعين الف حديث او اكثر ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم تقرأون هذه الاية خطأ. يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ظل اذا اهتديتم

72
00:23:56.950 --> 00:24:16.150
اني سمعت رسول الله بالعكس صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه اوشك الله ان يعمهم بعقاب. شف الفقه بقى عكس المتوقع اللي كل الناس به فعلا. نعم. ده بيقولوهن عشان يقولوا

73
00:24:16.150 --> 00:24:36.200
يعني انا اسف بقاطع لأ اتفضل. بس مهم قوي يعني بيقعدوا يرسخوا ديت عليكم انفسكم. لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. هم. بس بتتقال على المنابر من عمم. لا ده طلعت كتب وأصلوا للظلم انك اوعى تعترض اوعى تتكلم اوعى يعني

74
00:24:36.350 --> 00:24:53.750
يعني خلوا الظلمة اصناما اخرى تعبد من دون الله عز وجل انما القصة هنا من بدايتها حتى سيدنا موسى وهو لسه بيشب على الطوق رجل عنده شهامة ورجولة نشأ في بيت الفرعون

75
00:24:54.000 --> 00:25:10.100
طبعا قصة يعني مش عايز اقف قدامها كتير لكن انا معني بقضية اصلية وهي قضية ان سيدنا موسى عليه السلام بيجد واحد بيستغيث يغيثه لما تقف مع مظلوم في يعني صغير في الحارة

76
00:25:10.450 --> 00:25:29.000
في الشارع في المدرسة في الجامعة لقيت زميلك بيتظلم من رئيس القسم في الجامعة في المستشفى اقف جنبه فاستغاثه موسى فاغاثه موسى. الاغاثة هنا شف اغاث الشباب فاخرج واغاث البنتين فزوج

77
00:25:29.400 --> 00:25:45.850
يمكن يقول لك المرة الاولانية انا اغزت وسببت ان انا طلعت برة يبقى ايه؟ لم بقى نفسك ما تدورش لكن الداعية لازم يكون عنده شهامة حتى يعني يقول لك الكريم اذا ان الكريم اذا دعي الى طعنة اجاب. هم

78
00:25:46.550 --> 00:26:06.300
مش يقول لك يعني يعني ما بينوبش اللي بيحوش الا تقطيع هدومه اوعى تحوش بين متخانقين هيقطعوا هدوم ما تتقطع الهدوم بس ان تبقى الشهامة والمروءة والرجولة. دي المسألة الخصائص الاصلية عشان نبدأ واحد او ابجديات الاصلاح والتغيير

79
00:26:06.750 --> 00:26:26.750
اكمل موضوع الام والاخت. اه. والقصة والنشأة لغاية ما خرج وقتل اه هذا الرجل اللي هو القبطي اللي ضد الاسرائيلي اللي من من من اهلي او من ميلتي او من من قومه يعني. نعم. اللي من شيعته على التاني فده بيستغيز من بعض

80
00:26:26.750 --> 00:26:44.500
القصة ان امه سيدنا موسى برضه بعد ما رمته في البحر رمته بايديها القرآن يقول تعبير عجيب جدا انه فؤاد اصبح فارغ ما فيهوش حاجة غير موسى ودي شأن الامهات في كل عصر

81
00:26:44.700 --> 00:27:01.600
موسى موسى موسى عملوا فيه ايه؟ يا ترى راح فين؟ رميته في البحر بايدي موسى وربنا مديها وعد انه هيرجع اليها فقالت لاخته لولا ان ربطنا ايوة يعني. شفت ربنا اه الربط ده جميل زي ما الدكتور بيعمل كده

82
00:27:02.050 --> 00:27:25.400
يعني كانت خلاص عقلها يروح قلبها هينفطر هتموت هيجرى له حاجة. لولا ان ربنا ربط على قلبها. وبعدين في النهاية بقى قالت له اختي قصيه يعني دوري كده ومن بعيد لبعيد. انت لازم تتقال بهدوء قصي. قصي! اه بالراحة. يعني بالراحة كده شوفي ايه الاخبار وتحسسي

83
00:27:25.400 --> 00:27:44.950
واتأكدي وايه اللي حصل فربنا سبحانه وتعالى يشاء انه يجي يقول سبحانه وتعالى وحرمنا عليه المراضع مش راضي يرضع ابدا من اي امرأة ذكر يعني ربنا يحفظك حقيقة الكلمات دي كلمات نورانية يعني

84
00:27:45.300 --> 00:28:09.800
ازا كان شأن ام موسى مشتهر بهذه الصورة ان الله ربط على قلبها فاصبحت رابطة الجأش فان ام اسماعيل ايضا الله عز وجل كلفها فاخذت اسماعيل وهي ترى انه يكاد يهلك عطشا وكانت رابطة الجأش

85
00:28:10.550 --> 00:28:35.150
وام عيسى مريم كان ميلاد ولدها يتهمها تهمة كبيرة فجاء الوحي وثبتها فاشارت اليه مع انه كان يعني هم بالنسبة لهم ده هو العدو ده. هو يعني ولده زنا في عينهم قبل ان يعرفوا الحقيقة. فيبدو ان الامهات

86
00:28:35.150 --> 00:29:01.400
الصالحات دائما. هم. حول الله الضعف الفطري فيهن الى رباط جأش تسبب او كان سببا ومفتاحا الاستقرار عقائد في منتهى وثباتها كالطود الشامخ في التاريخ البشري فعلا. نعم. وربما لو الواحد تذكر اكتر يجد عدد من الوقائع الكثيرة حتى في غير الانبياء. لكن

87
00:29:01.400 --> 00:29:21.400
انا حبيت اضرب المثل بتلات امهات من امهات الانبياء. مم. لكن انا عندي اه في الصحابة مسلا امهات كثيرات يعني ام الامام الشافعي. وعندنا ما اسماء بنت ابي بكر وعندنا يعني فالام في الحقيقة اذا كانت صاحبة عقيدة الله عز وجل يجعله من رباط

88
00:29:21.400 --> 00:29:41.750
في جأشها سندا كبيرا لدعوات ضخمة. ولذلك حتى في هذه الاية واوحينا الى ام موسى يعني وحي والله لهذه المرأة وحي اتفضلوا اتفضلوا سيدنا موسى نشأ في جو او ولد في جو

89
00:29:41.950 --> 00:30:03.200
ممنوع يبقى ذكر وفي امن خلي النساء يبقوا موجودين فيؤتى الحذر من مأمنه. ايوة. لان ربنا بيدبر فوق انتم مش بتنهوا الاولاد طب النساء هما اللي هيكونوا السبب الرئيسي في انهاء المملكة بتاعتك. في انهاء الفراعنة. في انهاء الفراعنة بتاعتك

90
00:30:03.550 --> 00:30:29.050
وهيفلت ولد بسبب حركة نسائية. نعم. يعني انتم ابقيتم النساء؟ طب هم اللي هيبقوا هم اللي هيعينوا العشرة بقى اللي حضرتك قلت عليهم الام تقوم باعظم دور الاول تلقي بفلذة كبدها في اليم. ارضعيه. اه. القيه في اليم. لا تخافي لا تحزني. ان راده اليك. الواجب اللي عليك

91
00:30:29.050 --> 00:30:48.700
العناية الربانية ان ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين. ثم تقوم التانية بالدور ادي منظمات النساء الحقيقية قومي التانية بقى بالدور الابلغ برضو والخطير لامرأة فرعون. لأ خش على البنت بقى. الاول الحكمة بتاعتها تروح تسكت كده واخوها

92
00:30:49.750 --> 00:31:05.200
هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه؟ اقصد؟ اه. الاول هي رمته في اليم. اه. الترتيب. صحيح. عايز اقول ان مراته قامت بالدور. صدقت. خدته. نعم. طب خدته وازاي قدرت ويا ست تقف قدام الفرعون

93
00:31:05.450 --> 00:31:20.650
طب بس بالطريقة ايه بقى؟ ربنا سخر شيء تاني خالص. قرة عين لي ولك اللي هو دهاء ايه يعني؟ ونعومة الست. يعني دور قوة ام موسى. والصبر ورباطة الجيش هي ما كانتش تعرف. يعني

94
00:31:20.650 --> 00:31:35.900
ما هي ما كنتش تعرف بسانية من عند ربنا. عايز خليه لنا. جميل حلو. اه. اه ايه ده احنا عايزين ولد لنا قرة عين لي ولك. هم لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. اصل هو ربنا بيقول واصبغت

95
00:31:36.450 --> 00:31:54.900
عليك والقيت عليك محبة منه ولتصنع على عيني. بالضبط. مم. اللي عايز. شافت اولاد كتير او يريد. انما ده قالت لا. ده ده ما يتعرضش للذبح. شف يا ريت. قال حتى في القصص اني رأت في وجهه

96
00:31:55.200 --> 00:32:15.200
من اللي قال انه رانية النبوية الربانية في قصص الانبياء العبارات دي الحقيقة بالنص كده. مم. شافت في وشه نور عجيب جدا خد قلبها الاول لا ده يبقى ابني. يا ريت ده يبقى ابني. هم. وهو كمان برغم ان هو الطاغية اللي بيدور على كل ولد ذكر عشان يقتله ده يعدي منه. يفلت

97
00:32:15.200 --> 00:32:35.200
تيجي التالتة بقى. متربي عنده. ويتربى في بيته. تيجي التالتة اللي حضرتك قلت بقى قصيه. نعم. تيجي البنت التالتة او الدور التالت الخطير بتاع اخته تبص ومن سكات تعرف ان اخوها ما فيش اخويا. اتقتل. اتدبح. لأ ربنا يخليها كمان زكية وتبص من جنب يعني

98
00:32:35.200 --> 00:32:50.900
من بعيد لبعيد كده وتتحسس الامر وتقول لهم طب انتم شايفين وما بيرضاش ؟ طب ايه رأيك يا عم اجيب لكم حد يرضعه ويمكن ينفع فتيجي ام موسى ترضعه يقولوا لها اقعدي معنا في القصر هنا ارضك. ده داخلة بتقول لي انا عايز اخدمكم

99
00:32:51.150 --> 00:33:05.850
وهي هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ايه؟ ناصحون. ناصحون. يعني ايه؟ لأ وشوفوا انا ممكن اخدمكم وهي قلبها مفطور على اخوها. وشوف القصة بس دي حكمة. وشف ان كمان ايه بقى

100
00:33:06.150 --> 00:33:21.900
الام رجع لها ابنها وبيتعرض عليها تقعد في القصر ترضعه فترفض تقول لا انا عايز آآ عندي رجل وعندي ابناء في البيت هناك فمش هقدر اسيبهم. شوفوا القوة! يا ستي ما صدقنا لقيناه. هم. لو اي يوم

101
00:33:21.900 --> 00:33:40.900
اقعد اقعد ومش مهم افكر انما برضو بتفكر بعقل وبحكمة وبتركيز وباستيعاب للي برة. انا عندي آآ زوج وابناء برعاهم. فادهولي ارضعه كمان يرجع بيته مع امه في وسط اخواته. كله تمام. مراته المحترم

102
00:33:40.900 --> 00:33:59.100
راتب واجر. نعم. في الحقيقة تكوين ونشأة سيدنا موسى يمكن انا طولت فيها شوية. الرواية بتقول انه نقلوهم كلهم عاشوا يعني في القصر عشان ام لم نربيك فينا. نعم. وليدا عندنا في الحتة. بس الاول هو راح فرجعوا تاني او يعني آآ الروايات موجودة. المهم انه اتربى

103
00:33:59.200 --> 00:34:20.550
في حضن امه ونشأ الى ان كبر بقى وسعى وراح حضرتك زكرت القصة سريعا انه اراد ان يستغيث به رجل فشاه وكزاه موسى فقضى عليه وبعدين جه تاني يفتنه مرة اخرى. زي ما حضرتك تفضلت. فبرضه فيها معنى من الشهامة والرجولة

104
00:34:20.550 --> 00:34:36.100
اولى والقوة والذكاء في اكتشاف انك لغوي مبين ما غلطش بقى ايه ؟ اه. المرة التانية انت عارف كتير يقول لك ده فلان ده راجل لغوي وممتاز. يعني يقصد ان يعني وعايز اللغوي يعني من الغيب. مم

105
00:34:36.100 --> 00:34:56.100
اه انك لغوي الا ابن التوكيد وغوي يعني من الغي الشديد. انما هي لغوي. يبقى دا راجل بقى عايزين نقول انت راجل عندك اللغة حلوة قلنا ده لغوي لغوي مبين. انت بعد ما ما خرج آآ آآ هناخد فاصل ونرجع نشوف سيدنا

106
00:34:56.100 --> 00:35:24.150
ما بعد ما اه قتل هذا الرجل وحب بقى يستخبى او يخرج بسرعة وازاي واحد جا له وانت لك فيها حتة كده بقولها بعد الفاصل. ان شاء الله اهلا ومرحبا بكم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. نرجع لاخونا الدكتور صلاح كان له وجهة نزر جميلة جدا لسيدنا موسى قتل واحد. فبقى في ازمة فجا له واحد كده في

107
00:35:24.150 --> 00:35:44.400
سر قال له يعني ايه؟ اخرج بالراحة كده اهرب اني لك اخرج. اه. نعم الحقيقة يعني اه لما سيدنا موسى قام بموقف الشهامة في اغاثة المستغيث والعرب تقول لا يسألون اخاهم

108
00:35:44.900 --> 00:36:03.050
حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانه واحد بيستغيث ناس تجري وتقف معه وقفة رجل هذه اخلاق المروءة اللي اتصفت بها كل يعني الانبياء واللي يجب ان تكون في الدعاء

109
00:36:03.250 --> 00:36:15.600
مسألة فطرية ونربيها في اولادنا ونربيها في في كل من حولنا هو ما كانش قاصد انه يقتله لكن شاب وفيه فتوة فوكزاه موسى يعني زي ما يكون ضربة كده يعني

110
00:36:15.950 --> 00:36:27.850
آآ يعني قوية فقضى عليه جه في اليوم التاني يستغيث به قال له لأ ما هو لازم المسألة بقى يعني انت شكلك بتاع يعني جر شكل زي ما بيقولوا يعني

111
00:36:28.450 --> 00:36:47.100
لكن جاله واحد ودي لها دلالة عندي الحقيقة اي واحد بيشتغل في موقع ويجد مظالم ستحدث لخلق الله تبارك وتعالى انا بقول لك امام الله حتى تخفف عن نفسك العذاب والا انت شريك كامل

112
00:36:47.200 --> 00:37:13.000
لان الايات كلها بتقول اي واحد ناصر الظالم بسكوت على ظلمه ففي يعني هو هو بالضبط ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين آآ يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول يقدم قومه يعني فرعون مع اللي ساعدوه واللي سكتوا على المظالم بتاعته

113
00:37:13.500 --> 00:37:29.950
يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبئس الورد المورود واحد من اللي جوة القرار السياسي. اللي جوة المطبخ راح طالع لموسى وقال له في همس كده اخرج اني لك من الناصحين

114
00:37:30.750 --> 00:37:51.950
فأي واحد. ده مش بس كده معلش ده يسعى نعم. من اقصى المدينة بزل مجهود كبير من كان بعيد. ايوة. وجاي بهمة. بيسعى وقال له الحقيقة كمان ان بيعملوا خطة لقتله. ليقتلوك فاخرج اني لك من النصر. لا بس هو فيه اصله من اقصى

115
00:37:51.950 --> 00:38:16.900
المدينة معناها ايه اصل ان الملأ يأتمرون بك دي مؤامرة في القصر الجمهوري في الوسط في في مقر اتخاز القرار فلما الناس اللي عايشين في اقاصي المدن يكونوا عارفين معناها انها صارت قضية بالضبط. يعني اصبحت آآ بيسموها يعني آآ

116
00:38:16.900 --> 00:38:36.900
مش عايز اقول شائعة لأ مش عايز اقول اشاعة وانما عايز اقول انها قضية خلاص كل الناس عارفين لا ده هتبقى اعلان حالة الطوارئ مجزرة جديدة. نعم. في موضوع كبير فالاية المحت الى هذا المعنى انه جاء من اقصى المدينة ومع ذلك كان مطلعا على ما يحدث في قلب المدينة

117
00:38:36.900 --> 00:38:47.300
في قصر الحكم. نعم طيب في ناس بقى كتير لما يعني بيخرج في هذا الموقف يقول لك بقى اعمل ايه؟ قلل بقى بالشهامة بتاعتك لان المرجلة دي بتوديك في داهية

118
00:38:47.400 --> 00:39:07.850
وخلاتك تسيب المكان بتاعك اتفصلت من الوزيفة طلعت من القصر ودخلت في ازمة انما اول ما يطلع يجد سبب جديد انه يعمل نفس الايه الاستغاثة امرأتين تزودان امرأتين ناس بتسقي ورجالة كتير معهم غنم

119
00:39:07.950 --> 00:39:26.800
وحريم بيحوشوا الغنم بتوعهم انهم يختلطوا بالغنم بتوع بقية الناس عشان ما يختلطوش بالرجالة قال ما خطبكما؟ السؤال يدل على ان هذه ليست الحالة الاصل ان المرأة تروح تشتغل وتكسب وتخالط الرجال

120
00:39:27.450 --> 00:39:45.700
فاجابتا كما كتبت في كتاب المرأة والرجل بين المقام والمهام قلت يا شيخ حازم اجابتا بالادب قبل السبب الادب قبل السبب هو يقول ما خطبكم هيقولوا والله ابونا كبير في السن واحنا مضطرين نشتغل. لأ

121
00:39:46.550 --> 00:40:10.800
قالت لا نسقي حتى يصدر الرعاء. الادب  وبعدين السبب هو ابونا شيخ كبير. في برضو ضعف مع الادب. ادب وسبب الادب احنا خرجنا احنا لما اخرجنا التزمنا ادب عدم المخالطة بالرجال والمزاحمة يعني الاستلطاف والاستعطاف وانت ما لك النهاردة شكلك يعني مش زي امبارح

122
00:40:10.900 --> 00:40:29.500
لأ ما فيش حاجة لأ ده انا اخوكي يعني وفي بين الاخوة سر يعني وتقعد بقى تبقى معجنة ويطلع لنا شيخ يقول لك ما تخلوهم يرضعوا من بعض كده يعني يدخل عليها في المكتب ما دام قاعدين مع بعض في مكتب واحد يرضع منها ويبقى بعد كده تقعد

123
00:40:29.500 --> 00:40:48.400
بلاوي ومآسي احنا عندنا بلاء في تسويغ الفساد والباطل بدل ما نقول يا ناس فوقوا في ادب وفيه سبب عشان المرأة تخرج. كأنه كأنه عايز يقول انه يعني الاصل انه يشوف شعرها ويقعد براحته

124
00:40:48.500 --> 00:41:02.300
عشان كده هنعمل حل للمشكلة العويصة. بس ما فيش فيه خايط كده ده فيه شيخ مطمطم قال كده المهم موضوع كبير ما لناش دعوة به فنرجع ونقول يعني سقى لهما

125
00:41:02.900 --> 00:41:24.200
سقى لهما ثم ما عملش بقى تماحيل آآ ممكن نتشرف بالاسم يعني ممكن يعني انا في الخدمة في اي وقت ده تليفوني وده الايميل وده انا طبعا يعني احب اخدم يعني واحنا في الخدمة في اي وقت. يعني اربعة وعشرين ساعة جاهزين. سقى لهما ثم

126
00:41:24.200 --> 00:42:09.650
رمضان احلى عالمنا. من كلام العلماء وخواطرهم عطر جميل يبهج النفس ريح القلب وتتغذى به الارواح. التقوى ان تجعل بينك وبين آآ محارم الله وقاية. اما الغضب فانه سبع اذا لم يكفه المرء افترسه. من هو الرجل؟ وما هي الرجولة؟ هل انت رجل عصامي ام عظام؟

127
00:42:09.650 --> 00:42:29.650
اوتعرض الحرة نفسها؟ الحياء خير كله. اتخشى ذنوبك؟ القلب هو اليقين الذي لا شك فيه وهو هو الشك الذي لا يقين فيه. انه الكلام مع العلامة المحدث الشيخ ابي اسحاق الحويني. عطر الكلام

128
00:42:29.650 --> 00:42:51.350
هذا البرنامج يأتيكم في الاوقات التالية. ثم اوى اوى اه رجع كده الى الظل فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير ياه انا بحس كده فعلا قمة الربانية عند سيدنا

129
00:42:51.450 --> 00:43:09.100
موسى عليه السلام والادب الراقي هذا هو الواجب التربوي الان به العناية الربانية بقى كلها جت بعد كده يعني في اشياء رائعة جدا نسمع بقى فضيلة الشيخ. لا يعني ما شاء الله ولا قوة الا بالله هو بس

130
00:43:09.500 --> 00:43:32.250
انا تعقيبا على مسألة الاستضعاف الذين يستضعفون الحقيقة ليسوا دائما مقهورين وانما بالعكس الذي يقبل الاستضعاف دائما مجرم وقد آآ يعني نص على هذا في سورة سبأ بالحوار الشهير الذي جرى بين المستكبرين والمستضعفين

131
00:43:32.550 --> 00:43:49.550
فبنو اسرائيل ما استضعفهم فرعون الا لانهم هم كانوا فاسقين ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعفوا طائفة منهم يذبحوا ابناءهم ويستحيي نسائهم صحيح هو كان من المفسدين لكن كمان انهم كانوا قوما فاسقين

132
00:43:49.600 --> 00:44:05.800
صحيح. فاذا الاستضعاف لابد ان يكون سببه ان المستضعف يقبل هذا. سورة سبأ ورد فيها ان الذين استكبروا والذين استضعفوا جرى بينهم حوار. فالذين استضعفوا قالوا لولا انتم لكنا مؤمنين

133
00:44:06.350 --> 00:44:19.750
الذين استكبروا قالوا لهم كلمة صحيحة جدا قالوا لهم انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم؟ بل كنتم قوما مجرمين. انتم مجرمين انتم كان نفسكوا في الحاجة اللي في ايدينا

134
00:44:20.250 --> 00:44:40.250
انا كنت صاحب سلطان وصاحب وصاحب مال وصاحب انت عايز اللي معي فعبدتني لو انك كنت متأبيا على ما معي ما استطعت ان استضعفك. انا استضعفتك ايها المستضعف لما رأيت لعابك يسيل على ما

135
00:44:40.250 --> 00:44:59.850
يعني يلمع في يدي قدرت اقول لك طب تعال بقى زي في الاقتصاد نموزج الانسان اللي اللي بالصفير يسير لعابه فقط يعني لما يعتاد على صفير عند الطعام ففعلا لازم الناس يعرفوا ان بني اسرائيل ما استضعفهم فرعون الا لاجرام فيه

136
00:45:00.400 --> 00:45:23.450
وما استضعفهم الا لانهم فعلا قبلوا هذا الاستضعاف وان الذي يرفض الاستضعاف لا يستضعف. دي نقطة مهمة. قد يضرب قد كذا ولكن يكسر الله الطغاة كسرا لنصر المستضعفين انما من يقبل الاستضعاف ده. يا شيخ حازم كل واحد يقول لك انا عبد مأمور

137
00:45:23.950 --> 00:45:37.000
ويبقى وظيفة مرموقة يقول لك انا عبد مأمور يعني يمارس كل انواع المظالم على عباد الله. يقول لك انا عبد مأمور. والله صدقت. المشكلة ما فيش مأمور صدقت. انا كنت اتكلم مع احد

138
00:45:37.500 --> 00:45:58.650
القضاة فكان يقول هذا يقول احنا عندنا دي شغلة السلطة التشريعية البرلمان يعدل القانون نقوم احنا نحكم بالقانون لان احنا بنطبق القانون لا اننا نصنع طب القضاة دول كلهم لو قالوا ان هذا القانون يخالف القيم والدين والخلق والدستور والمادة التانية من الدستور بتقول ان

139
00:45:58.700 --> 00:46:12.200
لابد ان يكون المرجع الاعلى هو الاسلام والقرآن والسنة انا خايف طبعا الحلقة تفوتنا لاني فاضل دقائق معدودات ولسه باقي لنا كتير. طبعا. فشكلنا ان شاء الله هناخد حلقة ثانية في سيدنا موسى

140
00:46:12.250 --> 00:46:27.050
انما في عجالة في الاخر يعني احنا وصلنا الى ان سيدنا موسى عندك وقت اتفضل ما عندناش وقت. ده عندنا بس اتفضل. سيدنا موسى الحقيقة وهو بعد ما آآ يعني خرج

141
00:46:27.250 --> 00:46:46.500
بنصيحة هذا الرجل اللي نصحه وورد زي ما حضرتك تفضلت ماء مدين فوجد امرأتان من دون الناس تزودان واقفين مش عارفين يعملوا حاجة وسقى لهما وتولى الى ظل وقعد في حاله بدل ما يكلمهم وهم زي ما تفضل الدكتور يعني ياخد اجر يعني

142
00:46:46.550 --> 00:47:02.200
حتى لو الاجر ده معرفة فقال ايه؟ ربي اني لما انزلت الي من خير فقير طالما قال كده وتعفف برضو افتكر تاني واقول كل السلسلة بتاعة انبياء الله انبياء بني اسرائيل قوي سيدنا ابراهيم وانت جاي كده

143
00:47:02.300 --> 00:47:20.200
كلهم بنفس الطريقة اللي يلجأ الى الله ربنا يبعت له الفرج والمدد. كلهم واحد واحد وكانك امام السيدة هاجر وسيدنا اسماعيل ويجي سيدنا جبريل يرسل الى ايه؟ يعني ينزل مخصوص ويطلع ماء زمزم. فعلا برضو تجي له احدى

144
00:47:20.350 --> 00:47:37.650
الفتاتين على استحياء وعايز اقف بقى هنا اوي اوي اوي. جت اه وبتكلمه اه وبتقول له ابدي او اه يعني او ابويا عايزك يجزيك اجر سقيت لنا؟ ابي مش بابا. اه. بس المهم على استحياء

145
00:47:38.050 --> 00:48:04.350
المهم على استحياء يعني المرأة حينما تتكلم مع الرجل في مهمة واضح اهو سيدنا شعيب ارسل بنته واضحة خالص تدعو سيدنا موسى انه يجي له وراحت البنت بس المهم راحت على استحياء. والله جميلة قوي الكلام اللي الحقيقة يعني حضرتك والدكتور صلاح ذكرتوه في هذا اللقاء

146
00:48:04.400 --> 00:48:27.950
يشوف كيف ابرزتم بشدة دور الحركة النسائية في رسالة موسى التي زلزلت الفرعونية وكيف ابرزتم بشدة ايضا فعلى ذات المستوى انه على ذات مستوى الحركة النسائية الفتية حركة الخلق والحياء والتستر. ايوة. شيء جميل. حاجة نسائية متحلبة. حجة

147
00:48:28.100 --> 00:48:41.750
ومتحللة ومجترئة. الحريم هنا قدموا عشان يبنوا جامع الحريم فقط يأذنوا يخطبوا الجمعة واللي قدموا الطلب عمره ما بيصلوا اه. يعني هم اصل قدموا لي المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية في مصر

148
00:48:41.850 --> 00:48:56.150
هم اصلا ما بيصلوش وقدموا طلب عشان بس يعملوا اه ان ليه الحريم ما يخطئوش ويأزنوا زي فاطمة ما اعرفش ايه اللي طلعت في امريكا وقالت انا لازم هخطب وواحدة اللي هي اللي اذنت شعرها عريان

149
00:48:56.200 --> 00:49:10.500
وهوقف يصلوا الرجالة جنب الحريم ويعني شيء رهيب الصورة الادب ده اللي فعلا بتلفت النظر له. ادب البنت. هو ده. ادب البنت. وبعدين برضو في في يعني من اللفتات الجميلة لاحد الدعاة والعلماء سمعتها من

150
00:49:10.500 --> 00:49:26.700
انه انه اه سيدنا شعيب ارسل اليه البنت اللي قالت يا ابت استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين. فكانت اشارة لطيفة من سيدنا آآ شعيب وادب من سيدنا موسى

151
00:49:26.700 --> 00:49:42.400
استحياء من البنت فلما راح لسيدنا موسى يا اخي والله عرض عليه وقال له بقى سيدنا شعيب اني اريد ان انكحك احدى ابنتي. اه يعني واحدة في الاتنين مش قال له عايز انكحك فاطمة مسلا او عائشة مسلا

152
00:49:42.550 --> 00:50:03.400
لأ ما حددلوش كمان قال له احدى الاتنين يعني بس شوف احساس الاب ببنته لما البنت قالت الاب مش اطرش واعمى ومغفل اب حساس يعني نفسي الاب كده يبقى بنته بتقول له يعني تحاكوا له القصة وبعدين واحدة فيهم كملت على القصة

153
00:50:03.550 --> 00:50:20.450
قالت له يا ابت استأجره ان خير من استأجرت الخوي الامين نظرة الاب قال لك البنت اعجبت بشاب فيه رجولة عرفت منين امين يا دكتور سارة بالخلق اللي عمله ما هو ما راحش يتمحك بعدها. هم. لان الامانة على العرض

154
00:50:21.350 --> 00:50:39.050
الامانة على العراق ان ده ولد متلصص ومتعسعس ومتجسس ولا ده ولد رجل بيخدم كده وبيعدي وبعدين هو سقى دون ان ينظر اليهما ودون ان ان يلمسهما كان ممكن واحد وهو بيسقي طب ما

155
00:50:39.050 --> 00:51:04.400
اية بقى كده مش يعني هو انه ما كروتش في السقاية يعني سقى كويس يعني اشوف احساس الاب وانا بادعو الاباء ما ينساش بقى عشان سنه كبر انت عندك بنت تحسبها الولد حس به. لقيته بيكلمك عن بنت يعني بطريقة قل له انا يعني ازا حابب ان انا اروح اخطبها لك اخطبها لك. او بنتك

156
00:51:04.550 --> 00:51:22.250
بتتكلم بشيء من العجاب عن شاب خذ موقف سيدنا شعيب وروح اخطب لبنتك بيقول لك اخطب لبنتك وما تخطبش لابنك وتقدم ما دام في رجوع. والله اعلم في خلق. اعلم زيجات كثيرة جدا ناجحة جدا جدا جدا بسم الله ما شاء الله. الاب امام عيني انا والله شفت بعيني

157
00:51:22.250 --> 00:51:40.150
يقول انت عايز تتجوز لحد يعني قدامي عايز تتجوز طب ايه رأيك انا هجوزك بنتي فلانة انا استخرت وشايف ان انت وتم الزواج وانجبت البنت وما شاء الله والاسرة جميلة وكل حاجة فيها بركة كمان. هزه المدرسة الشعيبية دي

158
00:51:40.400 --> 00:51:58.000
برضو تبقى في حياتنا الاجتماعية لان احنا عندنا عنوسة نسب العنوسة شيء تشيب له الرؤوس لو اذكر ارقام وانا عندي ابحاث في هذا الموضوع يعني هناخد حلقتين تلاتة شيء رهيب لما يكون مصر. بس احنا لاول مرة فيها خمسة مليون امرأة لم تتزوج وسنها

159
00:51:58.600 --> 00:52:16.650
فوق التلاتين سنة دول الخليج لم تقل دولة في الخليج عن اربعة وتلاتين في المية نسبة عنوسة من البلد يعني يعني فين الاباء على رجل. مش هنقدر ناخد حلقتين لا في العنوسة ولا في حاجة لان الحلقة خلصت

160
00:52:16.650 --> 00:52:39.700
يعني نستكمل في لقاء اخر قصة سيدنا موسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاة وازكى التسليمات يا رب على مين وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته تشاهدون في الحلقة القادمة مع نبي ذكر الله قصته مع بني اسرائيل في خمسين صورة

161
00:52:39.900 --> 00:53:02.050
في كتاب الله تبارك وتعالى. كيف اوجس هنا خيفة وكيف كانت نفسه مستقرة هنا بهذه الصورة؟ التهيئة النفسية والايمانية والربانية ان سيدنا موسى اعلى من اي تهيئة اخرى وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي بدأ بقى يهدى. حتى اذا اكلوا شيئا في افواههم تحول الى دم فاضطروا ان يلفظوه. ده فرعون

162
00:53:02.050 --> 00:53:16.227
ده مجنون لوحده كده بيقول له قال ايه؟ قال انا ربكم الاعلى لكم الحكاية. وهذه الانهار تجري بقى انا قاعد اهو. اه. وهذه الانهار تجري من تحت