1
00:00:00.150 --> 00:00:23.600
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

2
00:00:24.150 --> 00:00:41.500
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله

3
00:00:42.000 --> 00:01:02.100
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اما بعد فيا ايها الاخوة المسلمون الانسان منا والله يقف موقف الاجلال من الاخوة المسلمين الصالحين الصادقين

4
00:01:02.650 --> 00:01:26.100
الذين من باب العلم يبحثون عن التعلم ولكن من باب الادب يتأدبون مع رب العالمين من باب العلم وقل رب زدني علما يطرحون الايات ليفهموها ولكن من باب اليقين بالله عز وجل يسلمون بما قاله الله عز وجل

5
00:01:26.250 --> 00:01:45.950
نماذج رائعة. اسأل الله عز وجل ان يهدي القلوب اليه برحمته يا ارحم الراحمين ونحن ايها الاخوة في اللقاء السابق توقفنا عند نقطة وقلنا اننا سنكملها في هذا اللقاء. لذلك في الحقيقة

6
00:01:46.000 --> 00:02:01.800
اه يعني من هو معنا في هذا اللقاء دون ان يكون قد سمع ما كان في اللقاء السابق مباشرة ربما سيشق الامر او لن يكون الامر مكتملا امامه تماما لكن نسأل الله التوفيق

7
00:02:02.000 --> 00:02:18.000
نحن كنا نتكلم في ان المسلمين تمر بخاطرهم ان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء والامر ما دام معلقا بمشيئة الله فماذا علي انا؟ يعني انا ما هو الشيء الذي

8
00:02:18.100 --> 00:02:39.750
آآ احاسب عليه ما دام الامر بمشيئة الله عز وجل ولكننا ذكرنا ان مشيئة الله كانت ان يجعل لنا مشيئة واعطانا المشيئة وان ارادة الله ان يجعل لنا ارادة. فقال وقل الحق من ربكم فمن شاء ان يؤمن

9
00:02:39.750 --> 00:03:03.700
فليؤمن ومن شاء لي ان يكفر فليكفر يعني اعطانا هذه المشيئة وخلق الانسان قائم على الاختيار وليس على الجبر في مسألة اختيار الايمان لا جبر فيه مطلقا وقلنا ان ان الله يضل من يشاء

10
00:03:04.050 --> 00:03:22.050
اي الفئات التي ذكر الله تحديدا في القرآن انه شاء ان يضلها اللي هي يضل الله الفاسقين كذلك يضل الله الظالمين ان الذين كفروا ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب فئات محددة

11
00:03:22.050 --> 00:03:48.450
كرنا ايضا عن الذين اشاء الله تعالى ان يهديهم انه ذكرهم محددين. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا آآ ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا ها ولهديناه

12
00:03:48.450 --> 00:04:03.850
صراطا مستقيما. يعني فئات محددة. فحين يقول الله يهدي من يشاء اي هذه الفئات ويضل من يشاء. اي هذه الفئات التي ذكرتها لكم في ايات اخرى من كتابي من القرآن الكريم

13
00:04:04.450 --> 00:04:30.200
ثم توقفنا في النهاية عند اه اه يعني ان المسألة اذا قرار يتخذه العبد حينما يأتيه الدعوة الى الله. تأتيه الدعوة الى الله فيؤمن فيهديه الله هذا هو الترتيب تأتيه الدعوة الى الله فيستجيب فيرشده الله ويدله. انما تأتيه الدعوة الى الله

14
00:04:30.500 --> 00:04:50.500
من بعد ما تبين لهم الهدى ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى. تبين له الهدى وخلاص ما هو الهدى ولكنه ارتد على على دبره فارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم

15
00:04:50.500 --> 00:05:18.000
خلاص دول بعدوا كتير جدا واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين انما الله تعالى اعطاه الهدى اعطاه الهدى ولكنه رفضه. مكنه من الهدى في يديه من بعد ما ولقد جاءهم من ربهم الهدى وهم كفار

16
00:05:18.000 --> 00:05:39.400
لكن جاءهم الهدى فرفضوه. والله تعالى يقول واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى وهكذا اذا ما هي العملة ما هو المفتاح الذي به اهتدي او اضل خطوتي انا وقراري انا

17
00:05:39.500 --> 00:05:58.050
هذا هو الذي به استحق الهدى من الله عز وجل. يقول الله تعالى في اية صريحة جدا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايه بايمانهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات

18
00:05:58.150 --> 00:06:18.350
يهديهم ربهم بايمانهم المسألة ليه؟ عشان ما فيش حد ييجي ولذلك الوت عليكم الاية التي وردت في سورة الزمر ان الله تعالى لكي يحاصر ادعاء العبد سبحانه وتعالى لكي يحاصر ادعاء العبد يقول يا رب انت لو كنت هاديتني

19
00:06:18.800 --> 00:06:39.150
كنت اهتديت لكن انا ما اعرفش الكلام ده فان الله عز وجل قال او تقول لو ان الله هداني لكنت من المؤمنين؟ بلى حصل حصل قد جاءتك اياتي فكذبت وكنت من الكافرين. انت انت الايات وصلت اليك وفهمتها وفقهتها. ولكنك

20
00:06:39.150 --> 00:07:04.800
بها ولذلك هنا يأتي الدور لان نذكر ان الذي يضل الله تعالى به العباد ويهدي به العباد ليس الجبر ليس الاجبار وانما ايه بقى القرآن الله عز وجل يقول يعني عن القرآن الكريم

21
00:07:05.850 --> 00:07:26.600
انه هذا الكتاب هذا النور هو الذي يهدي به من كذا ويضل به الله! ازاي؟ اه وما يضل به الا الفاسقين. عن القرآن. طب كيف؟ ايوة لانه الكتاب القرآن الكريم عندما بعثه الله عندما

22
00:07:26.600 --> 00:07:52.250
عسى الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق. اصبح من يستجيب له يزداد هدى. يهتدي به ومن يكفر به يزداد ضلالا لاني امرتك بامر فعصيته ثم امرتك بامرين فعصيتهما ثم صاروا ثلاثة فعصيت. اصبح حجم الضلالة يستفحل

23
00:07:52.350 --> 00:08:10.100
ولذلك الله سبحانه وتعالى جعل هذا الكتاب نفسه يهدي به من يشاء ويضل من يشاء وجعل ايضا الاختبارات القرآن يعني ولكن جعلناه نورا للاية تقول كده. يعني انا انا طبعا

24
00:08:10.250 --> 00:08:25.100
اتمنى ان ابدأ بتلاوة الاية اولا ولكني اريد للفهم ان يتمكن ثم تأتي الاية لتعرفوا ان هذا الفهم هو ما ورد في الاية يقول تعالى ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء

25
00:08:25.500 --> 00:08:54.450
الهداية هي بالقرآن الكريم. وهي كذلك بالاختبارات باختبارات بالاوامر والنواهي. يعني مثلا الله تعالى جعل العبد محرما عليه الزنا والخمر والربا فتأتيه اختبارات فالله تعالى يقول مثلا على لسان احد النبيين يقول ان هي الا فتنتك يعني اختبارك وابتلاؤك تضل به من تشاء وتهدي من

26
00:08:54.450 --> 00:09:15.900
باش من الذي يضل هو الذي يقع في هذا الابتلاء وفي هذا الاختبار ومن الذي يهتدي؟ هو من ينتبه ويلتزم؟ طيب كويس جدا لكن انا عندي مشكلة كبيرة جدا يقولون ولكن الله تعالى يقول

27
00:09:16.350 --> 00:09:39.400
استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه طب انا ههتدي ازاي كيف ساهتدي؟ اذا كان قلبي الذي يهتدي والله تعالى يقول فتكون لهم قلوب يعقلون بها. يعني القلب هذا

28
00:09:39.700 --> 00:10:02.800
طاقة للفقه طاقة للفهم طاقة للادراك. انا اهتدي اذا كان الله يحول بين المرء وقلبه كيف ساهتدي وقلبي ليس معي اها لا يا حبيبي قلبك ليس معك هذه التي ذكرها الله تعالى في سورة الانفال

29
00:10:03.550 --> 00:10:21.400
انت ايضا الذي اخترتها الذي اخترتها وانت ايضا الذي اديت اليه. كيف هذا؟ هذا اضرب لكم امثلة في الاول مما ضربها القرآن ثم نبين الله تبارك وتعالى قال مثلا عن فرعون

30
00:10:22.250 --> 00:10:44.050
فرعون رفض الهدى وقال انا ربكم الاعلى وقال ما اريكم الا ما ارى وقال اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي وقال امنتم له قبل ان اذن لكم يعني كان جبار طاغية فظيع متسلط

31
00:10:45.700 --> 00:11:11.000
والله تعالى يريد لدعوته ان تمكن فاذا به يحول بين فرعون وبين قلبه في شأن بغض موسى. يشوف موسى وهو رضيع وليد صغير فبدل ان يكرهه وموسى عليه سيما بني اسرائيل الوجه الادمي المسمر اللي كذا اللي كذا اللي كذا

32
00:11:11.100 --> 00:11:34.600
فانه يقول تعالى والقيت عليك محبة مني القى محبة على موسى فاوقع المحبة في قلب فرعون ليتربى من سيزيل ملك فرعون في حجر فرعون يا سلام اه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا

33
00:11:35.750 --> 00:11:53.050
فاذا حال الله بين قلب فرعون وبين فرعون ليدخل موسى في كنف فرعون وفي رعايته ويرعى او يرعى ويكبر وينمو موسى في قصر فرعون ليكون سخرية القدر من الطاغوت فرعون

34
00:11:54.650 --> 00:12:11.000
يبقى اذا تدخل القدر ليحول بين فرعون وبين قلبه مش رغم فرعون او رغم ارادة فرعون او ضد ارادة فرعون لا فرعون يريد الكفر فالله جعل مقتضى كفره ان كفره ده هو الذي يأتي عليه بالوباء

35
00:12:11.050 --> 00:12:28.600
مش مسلا فرعون يريد الايمان وربنا يحول بينه وبين قلبه يدخله في الكفر لا كذلك يحول الله بين قلب ام موسى وبين خوفها على ابنها هي خايفة على ابنها يموت تقوم ترميه في البحر

36
00:12:29.650 --> 00:12:53.400
ده شيء عجيب جدا والله يقول فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجعلوه من المفسدين فاذا بام موسى تمسك ابنها تحطه في الصندوق وترمي الصندوق في البحر. والبحر يوصل لحد ما يوصل لايد فرعون اللي هي بتهرب موسى منه

37
00:12:53.400 --> 00:13:19.600
قلت له الى يد فرعون كانت هتصرخ تصرخ وتولول وتقول الحقوني ابني يقول تعالى لولا ان ربطنا على قلبها ضبطنا على قلبها يعني رزقها السكينة يعني رزقها الصبر يعني رزقها الا تبدي ان كادت لتبدي به

38
00:13:19.800 --> 00:13:35.200
الاية تقول كده ان كانت لا تبدي به كانت هتفضح الموضوع كله لولا ان ربطنا على قلبها طلبت الله على قلب ام موسى هي هو ليفصل بين قلبها ولكن في الاتجاه الذي ارادته

39
00:13:35.600 --> 00:14:13.300
وليس رغم ارادتها وانما ليثبتها كذلك سبحان الله في غزوة من الغزوات تجدون ان حالة الفزع شديدة والرعب والخوف والمشركون يحيطون بالمسلمين انتم عارفين ان الواقعة اللي بتقول انه آآ من هو اقوى جند الله

40
00:14:13.500 --> 00:14:35.000
يقول لك مسلا ايه ان الواحد لو تعبان جدا ويريد ان ينام ولكن عنده خوف وفزع لا يستطيع ان ينام لانه كل ما يغفل كده يقوم الخوف يفزعه انما اذا بهم برغم الخوف الشديد والرعب الشديد يقول الله عز وجل انه ارسل عليهم النعاس

41
00:14:35.700 --> 00:14:53.150
امنة منه. يقول احد الصحابة يروي يقول فكان السيف يقع من يد احدنا. السيف يقع في الارض من يد احدنا ولانه غفا ايه ده مش خايفين من ما حولكم يقول امنة منه

42
00:14:54.100 --> 00:15:13.900
يعني انزل النعاس عليهم امنة منه من الامان الله تعالى حينما يحول بين قلبهم وبين الفزع والخوف الذي يمكن ان يؤثر على القلب وان يحيط به فان الله عز وجل يفعل ذلك لصالحهم

43
00:15:14.300 --> 00:15:39.900
يفعل ذلك لانهم لانهم مؤمنون يبقى اذا واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه هذه مسألة تمشي في سياق ما اختاره الانسان لنفسه لذلك قال المفسرون في تفسير هذه الاية من سورة الانفال ان المرأة الانسان اذا ما جعل قلبه يقع

44
00:15:39.950 --> 00:15:59.900
المعاصي واحد بقى النهاردة ماشي مع واحدة بكرة بيشرب شوية خمرة بعده او مش عارف ايه مخدرات بعده ما بيصليش بعده كذا فهذا القلب نفسه من شدة الزيغ يصير اسود مربادا. لان العبد طوال ما هو

45
00:15:59.900 --> 00:16:18.200
بعيد عن الله فانه يبعد عن قلبه. يقول الله تعالى عن تلك القلوب اه ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة يأتي واحد ويقول لي كيف يقسي الله قلوبهم

46
00:16:19.000 --> 00:16:34.500
ثم يحاسبهم على انه هو الذي قسى قلوبهم؟ اه انا هقول لك هقول لك ده اللي حصل انهم طلبوا من موسى اية على انه رسول فموسى وجد رجلا مقتولا في بني اسرائيل

47
00:16:34.900 --> 00:16:56.000
قتل وقاتله مجهول الله تعالى اوحى اليه ان يأمرهم ان يأتوا ببقرة وان يذبحوها فصار عندهم قتيل وقتيلة. قتيل من البشر وقتيلة من البقر فامرهم ان يضربوا ميت البشر بميت البقر

48
00:16:56.050 --> 00:17:17.100
فقلنا اضربوه ببعضها ميت في ميت فاذا بالحياة تنبت من من من خبط ميتين في بعضهم فقلنا اضربوه ببعضها فامسكوا البقرة الميتة وضربوا الرجل الميت فقام الرجل وقال انما قتلني ابن عمي هذا وليس اعداء. هو ده اللي

49
00:17:17.100 --> 00:17:38.800
قتلني فلما رأوا الاية البينة ودلهم في بعض روايات الاسرائيليين انفسهم بني اسرائيل على السلاح وعلى ادلة الجريمة وما الى ذلك لما بنو اسرائيل رأوا هذه الاية البينة ان موسى يحيي موتى ويتكلم ويقول ادلة وايه ده

50
00:17:39.150 --> 00:17:54.350
كان المفترض انه يروحوا يقبلوا دماغه ويقولوا له يا كليم الله يا رسول الله امنا بك يا موسى الحمد لله الذي هدانا انا الى الخير لكنهم من شدة فساد قلوبهم

51
00:17:54.850 --> 00:18:18.300
عادوا موسى ورفضوا دعوته وقالوا عنه انه كذاب يا ولاد الزين بعد اللي شفتوه ده كله فلما فعلوا ذلك قال الله تعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فاضل ايه ايات علشان القلوب تهتدي. فمن منع قلبه عن الهدى الى هذه الدرجة الفظيعة لدرجة ان

52
00:18:18.300 --> 00:18:31.100
حدا بالاية التي يراها يبقى من حق من حق قلبه عليه ان ينكره وان ينكر قلبه. خلاص بقى هو في حتة وقلبه في حتة ده انسان جحد زي ابو جهل

53
00:18:31.600 --> 00:18:50.850
ابو جهل في مرة ماشي في الشارع قابل الرسول عليه الصلاة والسلام فسلم عليه صافحه كذا خلاص ومشيت مقابلة ففي اليوم بعدها مباشرة قابله واحد قال له كيف تصافح هذا الصابئ

54
00:18:51.300 --> 00:19:11.300
انت يا ابا الحكم بتصافح آآ محمد فابو جهل قال على فكرة محمد ده رسول الله فعلا انا مصدق انه رسول نبي وما كذبنا محمد قط وهذه الرواية هذه القصص عن ابي جهل رواها تلاتة

55
00:19:11.600 --> 00:19:24.950
تلاتة مختلفين ومن ضمنهم ابو سفيان ابن حرب روى هذا ان ابو جهل قال له هذا قال اللهم البسه ينكره ليه قال له لا ما اقدرش انا اؤمن به لانه لو امنت به معناها اني اكون

56
00:19:25.100 --> 00:19:41.450
اتبعوا وانا ما اقدرش انا مش عايز ابقى تبع حد ولذلك انا قلت لكم ان اللي كفروا كفروا فظاع قالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا. انت على هدى ونحن مصدقون ونعلم ان هذه الهداية

57
00:19:41.650 --> 00:20:01.000
بس برضو هنكفر ولا يمكن نسلم فاذا كنتم ستكفرون ولن تسلموا برغم وضوح الهدى بهذه الصورة خلاص قلوبكم مش بتاعتكم بقى قلوبكم ليست ملككم انكروها اخلصوا ثم قست قلوبكم لذلك ايها الاخوة

58
00:20:01.150 --> 00:20:18.200
اذا قال الله عز وجل واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه ترجعون كانه يقول لهم اسمعوا بقى الاية بتفسيرها بعد ما تبين السورة يقول يا ايها الذين امنوا

59
00:20:19.000 --> 00:20:42.750
يا ناس يا مسلمين اوعوا ربنا يقول لكم حاجة وتتأخروا عنه استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم لان انتم من غير كده ستكونون موتى اوعوا تموتوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم

60
00:20:43.000 --> 00:21:02.150
واذا لم تستجيبوا خافوا على نفسكم اعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. اذا بعدتم عن قلوبكم ولم تجيبوا لمقتضى الايمان فاعلموا انه بهذا البعد قد يضرب الله العلاقة بينكم وبين قلوبكم فلا تجدوها

61
00:21:03.000 --> 00:21:20.800
فهذه هي هذه هي طريقة الاضلال اننا ويا ذرهم. ولزلك يا سلام على الجمال الذين اهتدوا غير الذين ضلوا الذين اهتدوا عبر الله تعالى عن فعله معهم بانه يزيد الهدى

62
00:21:21.050 --> 00:21:41.650
ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. والذين اهتدوا زادهم هدى انما الذين ظلوا لم يقل زادهم ضلالا وانما قال يذرهم في طغيانهم يعمهون هيسيبهم. بس مجرد انه يتركهم هو لا يزيدهم ضلالا. انما الذين اهتدوا زادهم

63
00:21:41.650 --> 00:22:09.100
انما الذين انما آآ آآ ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. انما اللي ضالوا لا لا لا ظلوا مجرد ان يتركهم ويذروهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا بس سايبينهم فقط فاذا ما تركهم بعدوا عن قلوبهم. لذلك ايها الاحبة الكرام اكرمكم الله عز وجل

64
00:22:09.750 --> 00:22:32.350
الهدى ان يدلك الله على الطريق فاذا ما قبلت من الله وايقنت ورأيت الحق انت مش مطلوب منكم الا انه ترى الحق فتتبعه والا فان الله تعالى لو انتم عايزين بقى حكاية الهدى بمعنى الزام الانسان اهتدي يعني اهتدي اللي هي ضد الاختيار

65
00:22:32.350 --> 00:22:57.700
فالله تعالى يقول ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها. كنا خليناهم ولو شاء ربك لجمعهم على الهدى ممكن لكن الله لم يشأ هذا الجبر ولم يشأ هذا الالزام وانما اراد لنا ايها الاخوة لا يبقى بعد ذلك الا الشخص منا الذي يريد ان يزيغ

66
00:22:57.700 --> 00:23:20.450
ويضل وينحرف ويعصي ويلاقي لنفسه عزر. فيقول لك والله انا مش محجبة ليه؟ عشان ربنا يهديني ما بتصليش ليه يا حبيبي؟ ربنا يهديني لا ربنا هداك فعلا وقالها في سورة الزمر ولو سمحتم ارجعوا لسورة الزمر. يقول بلى انا قلت لكم او تقول لو ان الله

67
00:23:20.700 --> 00:23:39.700
ان تقول نفس يا حسرتا على اقرأوا من اول وانيبوا الى ربكم واسلموا له. هتلاقي ايه؟ ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين؟ بلى حصل

68
00:23:39.950 --> 00:23:56.600
حصل فعلا ان الله هداك بس انت مش واخد بالك ولا ايه مش فاهم ولا ايه او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين بعد اية كده؟ بلى بعد جملة بلى قد جاءتك اياتي

69
00:23:56.700 --> 00:24:16.100
وهذا هو الهدى فبدل ان تقبل كذبت وكنت من الكافرين الهدى قد تحقق لك من بعد ما تبين لهم الهدى اتاهم الهدى اتاهم تقواهم هديناهم ايها الاخوة لا يبقى بعد ذلك الا ان

70
00:24:16.100 --> 00:24:35.650
الانسان راغبا في الانحراف عن عن طاعة الله وهذه هي المعاذير يقول النبي صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه يعني يعني يلوم نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز

71
00:24:36.300 --> 00:24:59.500
من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني ايها الاخوة لا تعلقوا على ما تجهلون فانكم لا تعلمون ما هو الغيب يا اخواني انظروا الى روعة بيان القرآن حين يبين لنا ويعلمنا ويعرفنا ويهدينا وتنير قلوبنا وتنير عقولنا

72
00:24:59.500 --> 00:25:26.800
هذه المفاهيم اللهم خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك وفهمنا ديننا وزدنا علما به يا ارحم الراحمين واسلك لنا بهذا العلم طريقنا الى الجنة فاجعله حجة لنا لا علينا رحمتك وفضلك ومنك واكرامك يا ارحم الراحمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله

73
00:25:26.800 --> 00:25:39.193
وصحبه اجمعين والى لقاء قادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين