ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان ارزقنا صدق النية واخلاص العمل
ايها الاخوة الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك يا اخواني بعض المفاهيم التي كنت اتصور ان تكون مسلمة وواضحة ومع ذلك عندما فوجئت بانها ليست مسلمة تماما وانما هي محل نقاش
تناولتها من قبل وكنت اتصور انها لا تحتاج الى تكرار ولكن الذي فاجأني هي انني وجدت ان بعض هذه المفاهيم لم يسمعها احد او يعني بعض الناس طبعا مش لم يسمعها احد على الاطلاق يعني
هناك من لم يسمعها واعتب على من لم يسمعه لانها تضمنت ردودا على امور كثيرة جدا من الامور المطروحة حاليا لو انه استمع اليها ولو انه انعم فيها النظر ولو انه
استفاض فيه دراستها ربما اغنانا كثيرا عن ان نتكلم دائما من جديد لان الامر احنا مش بنذكر بشيء سابق لا ده هو لم يسمعها برغم اننا تناولناها مرارا وتكرارا لهذا انا اليوم مضطر الى شيء من التكرار مباشرة
يعني شيء اكرره مباشرة وهو ان قدر الله اذا جاء قدر لابد ان يستلمه المسلم وان يغتنم فرصته. يعني ايه الكلام ده احنا زمان كنا بنقول كلام فضلنا يجي عشرين خمسة وعشرين تلاتين سنة نكرره
لم يتغير ابدا وهو ان النتيجة التي يصل اليها العمل من اجل مسلا اقامة دولة من اجل بيبقى اجتماع عمل مع قدر لازم العنصرين دول عمل مع قدر العمل لوحده ما بيوصلش للنتيجة
والقدر انما يأتي لامة عاملة ولزلك احنا لما قلنا الذين ينتظرون المهدي المنتظر هم غفلوا عن انه منتظر. منتظر يعني هناك من ينتظره. هناك فعل انتظار. الانتظار ده مش يعني مش واحد
وما حدش واخد باله لأ ده جاي والناس منتظراه وهو مهدي منتظر يعني انتظره الناس او ينتظره الناس كان الانتظار ده من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من
توفي قضى نحبه ومنهم من ينتظر. يعني يقوم بعمل اسمه الانتظار نفس الكلام ان انا منتظر منتظر يعني ايه منتظر برضه؟ معلش عشان يبقى الكلام سهل افرض ان انا ابني جاي من السفر
بكرة الضهر في انتظاري له معناه ان انا بعمل له اكل معناه ان انا بوضب له سريره. معناه اني بجيب سيارة هتجيبه من المطار. معناه ان انا بشوف مين اللي هينتظره هناك؟ معناه بعرف رقم الرحلة
الطيران معناها معناها اعرف رقم صالة الوصول دي افعال الانتظار انما لو هو جاي بكرة وانا مش منتظره ممكن ياتي فلا يكون هناك لا طعام معد ولا حاجة خالص الانتظار عمل
وان يبعث الله عز وجل ايات اخر الزمان قدر اجتماع عمل مع قدر نفس الحكاية حصلت عندما النبي عليه الصلاة والسلام اقام الدولة الاسلامية اقام الدولة الاسلامية عمل مع قدر. مزبوط ولا لأ؟ في مكة شغل ليل ونهار دعوة
مرة قهر مرة سر مرة بعزومة يعزم قرايبه واهله عشيرته الاقربين مرة مرة وهكذا الى ان يتمكن في نهاية هذا هذه الاعمال من ان هو ينجح فوجئنا في نهاية الاعمال انه ما بينجحش. حصل سد
اللي كانوا معه بيساعدوه ابو طالب مات خديجة ماتت الدعوة باصبعي خلاص الناس اسلمت وتوقف المعدل اللي يخلي الناس تدخل في الاسلام بدأ يضعف جدا وبقى عدد قليل جدا وضعيف جدا
فجأة طبعا هو لما وجد ذلك النبي عليه الصلاة والسلام بدأ يعمل اعمال تانية بدأ يروح الطائف ما يضربوش ويمنعوه من الدعوة ويرجع بدون استجابة بدأ يتعرض للقبائل في السوق
في موسم الحج يروح لدول ودول ودول ودول يرفضوا وفجأة بعد ما اتشدت الابواب نبت القدر واخدين بالكم ازاي نبت القدر؟ انبت ان فيه شوية شباب من بلد اسمها يثرب
قالوا والله لا احنا قرايبنا متخانقين عيلة الاوس ضاربة في عيلة الخزرج مدبحين بعض يمكن ربنا سبحانه وتعالى يجمعهم عليك انت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنتهي محنة اهل يسر
وهنا نبت القدر غريب جدا حذر يعني عجيب الشأن ان ناس استجابت الاستجابة دي جعلت يسرب دارا للايمان. يبقى فيه عمل وبعدين فيه استجابة قدر السؤال عندما قامت دولة الاسلام لاول مرة
هل يا ترى قيامها ادى باصحابها الى انه لما تيجي الفرصة ان هم يقولوا له لأ بلاش دلوقتي يعني خلاص تهيأت هل يا ترى قالوا لأ ما ينفعش ولا اللي حصل انهم عندما وجدوا الفرصة اغتنموها. عشان كده
في قضية اصولية احنا واقعين في ازمة في سببها ازمة كبيرة غلطة فادحة مش فاهمين احنا. ايه اللي مش فاهمينه احنا مش فاهمين انه القضية الاصولية اللي احنا واقعين فيها انه
المسألة مش المصالح والمفاسد المصالح والمفاسد دي مش هي القضية المطروحة خالص عشان تقيم دولة عشان تخوض غمار معركة انتخابية علشان تمسك رئاسة دولة علشان تمسك اغلبية برلمانية علشان تقيم
علشان مش المصالح والمفاسد المصالح والمفاسد دي انا لما اكون والله داخل مسلا ده مجرد مسال يعني اما اكون داخل مسألة اختيارية اقوم اشوف المصالح والمفاسد انما لما ابقى داخل
موضوع امر تكليف فريضة تبقى المسألة مش مصالح ووفر يبقى المسألة لها اسم تاني ايه هو الاسم التاني؟ اسمها حد الاستطاعة. هل انا استطيع ولا ما استطعش فكون ان انا اسيب قضية المصالح هي قضية حد الاستطاعة اللي هي القضية الاصولية المطروحة. وامسك في قضية تانية اللي هي المصالح والمفاسد انا
ما خدتش بالي لم انتبه اسمه اسمه ايه الباب الاصولي المطروح في المسألة؟ لان فيه فريضة ولزلك انا عايز اضرب لكم مسل يوضح لكم الموضوع ده نفترض ان انا الان مكلف اصلي
الضهر ادن خلاص وهيخرج الوقت العصر هيخرج الوقت المغرب هيخرج الوقت انا مكلف اعمل ايه هل ينفع الواحد يقيس المسألة ساعتها بغير هل هو يقدر يصلي ولا لأ؟ ويقدر يصلي ازاي ويقف؟ لا خلاص هو مكلف
انما هو امتى يقيس مصالح والمفاسد لما تبقى المسألة اختيارية. يعني اختيارية زي ايه؟ اضرب لك برضه مسل وخلينا ايه على الراحة خالص دلوقتي بكرة واحد رمضان وجاني قريبي وقريبي ده
مسيحي يهودي مش مسلم خالص اقدر اقول والله انا افطر علشان اغديه لا ما ينفعش لان دي فريضة. وانا مستطيع الصيام انما لو جا لي في يوم اخر يوم صيام نافلة فانني استطيع ان افطر بل تكون السنة اني اضيفه ويكون هذا اقرب فيما اعلمه يعني اقرب الى
التقوى اني اضيف ضيفي عشان كده احنا لازم نفرق بين حد الاستطاعة ده عند التكييف وعند الامر وعند الفريضة وما بين المصالح والمفاسد دي عندما يكون الاختيار دي الموضوعين الاضطرار هنا
الاضطرار هو اللي يخليني اقول انا مش مستطيع. انما لو مستطيع بقى فعلا ينفع وانا مستطيع خلاص انا تبين اني مستطيع اقدر ارشح واحد يخش يبقى في البرلمان وواحد تاني في الرئاسة وواحد تالت في كده
عندي استطاعة هل اقدر اقول ساترك القيام بالامر؟ ساترك القيام بالفريضة ساترك القيام لانه فريضة ولا لا؟ مش انت انتم عارفين انه نصب الامام فريضة مش انتم عارفين انه اقامة الشرع فريضة؟ مش انتم عارفين ان الحكم بما انزل الله فريضة؟ مش انتم عارفين انه فريضة
فريضة مش مش مسألة مش مسألة مستوية الطرفين فريضة فريضة فريضة يعني وما دامت فريضة ادي نمرة واحد. وعندي الاستطاعة ادي نمرة اتنين يبقى اذا اللي يمنعني منها مش المصالح والمفاسد ان الاستطاعة تكون غير
متحقق طب الاستطاعة متحققة بس فيه مخاوف ازاي التفكير خلي بالك ورد هذا في القرآن المسلمين لما رجعوا مكة فتحوها وجدوا ان عندهم بلد جديدة مجتمع جديد وهم لسة هيبتدوا يقولوا يا هادي
يقيم الشرع ولا ما يقيمهوش يتولوا حكم البلد ولا يسيبوها لاهلها خافوا خافوا من ايه ؟ قالوا اصل خلي بالك لو ما نجحش المنهج الاسلامي في الحكم ده هيؤخر الدعوة الاسلامية وهيقولوا المسلمين ما نجحوش
نزل القرآن يقول له ازا كنتم خايفين وان خفتم عيلة ازا خفتم فقرا شديدا وعوزا شديدا يصل الى درجة ان تصيروا عالة على غيركم فما تخافوش فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء
يعني بقت مسألة رهن بمشيئة الله لا بما تخافون لا بالمخاوف فراحوا واخدين مخاوف كده وراميينها وحكموا البلد المفتوحة وحكموا بشرع الله برغم وجود المخاوف من الا ينجح منهج الحكم ويأخر الدعوة الاسلامية والناس يقولوا ما نجحش
برشلونة النهاردة اقل في تأليفة منفلتة من هذا القيد لازم افكر فيه كده. طيب الحاجة التانية انه لما بيجي يجد ان هناك مخاوف اخرى من انواع اخرى زي مسلا ايه
الهجرة ما هو انا عندي مجتمع يسرب اصبحت الدولة موجودة. اصبح هناك ارض استطيع ان اقيم عليها الدولة قالوا لأ مش هينفع هنهاجر ازاي مش كان فيه مخاوف ولا ما فيش؟ اولا
المدينة الاقتصاد فيها في ايد اليهود اقتصاد في المدينة اللي انا رايح فيه اقيم فيها دولة اسلامية اقتصادها في ايد اليهود مالي اسواق بني قريظة اسواق بني النظير اسواق بني قينقاع
طيب عدديا سكانيا الاغلبية كفار اغلبية اهل المدينة الاسلام دخل كل بيت اللي هي كلمة فلم يبق بيت من من بيوت المدينة ومن بيوت يثرب او من بيوت الانصار لم يدخل فيه الاسلام يعني بقى فيه واحد مسلم
انما لا تزال الاغلبية في يثرب اغلبية غير مسلمة اغلبية كاسر الناحية الاقتصادية والناحية السكانية. الناحية التالتة اه القوى المؤثرة في المجتمع الفصائل الملأ التيارات المؤثرين الاعلاميين دول كانوا على رأسهم عبدالله بن ابي كافر. وكان هيبقى هو مالك المدينة. ولسه كافر
وما اسلمش ولا يزال منافق يعني الملأ وفضل كافر حتى ما اعلنش الاسلام. اعلنه بعد كده انما فضل ما اعلنش وكان في مخاوف تانية ان قريش بعتت ناس ورا الرسول عليه الصلاة والسلام يقتلوا جوة المدينة
اقفله وبعتوا ناس تانيين يكلموا اهل المدينة انه انتم مدخلين محمد ليه عندكم خدوا هدايا وخدوا فلوسه ورجعوه لنا مرة تانية رجعوه لنا اديهولنا احنا عايزين نقتله ده خرج دول دول خرجوا علينا واحنا عايزين مكة تستقر
يبقى اذا تكرر مرارا وتكرارا ان فيه تلات اربع مخاوف اقتصادية الملأ يعني مخاوف مليانة الحراسة الامن الانفلات الامني. الراجل وصل الى النبي عليه الصلاة والسلام دخل لغاية بيته وفي اليوم اللي ما كانش فيه واحد الصحابة تعبوا من من الحراسة ليل ونهار على فجاج المدينة وعلى الرسول عليه الصلاة والسلام
الى درجة انه في يوم ما كانش فيه واحد فقال يا ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة المخاوف قد ايه؟ هل قال احد طلعت كلمة واحدة في هذا الوقت
قل لأ ما ينفعش ولا هم يعلمون اننا نتكلم عن الفريضة وبالتالي حد الاستطاعة لما قالوا ان اتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا لم لم ما رضيش يعتمد المخاوف دي
وقال اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم مش في يوم من الايام كان في تخطف وجعلكم امنين كل ما يخافوا من حاجة القرآن الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. قال لهم ما تخافوش فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم
يعني عايز اقول ما هو فيه فرق من الفكر المنفلت من قيد الشرع وبين الفكر الذي يتقيد بالشر الفكر الذي يتقيد بالشرع يقول انا بتساءل سؤال انا في مقام مصالح ومفاسد لان عندي الناحيتين يجوز لي ايوة ولأ فانا بختار ايوا ولا لا؟ طبقا للمصالح
فاسد ولا انا في اكيف القضية على انها فريضة وفي حالة كونها فريضة وانا ملتزم بالطاعة وآآ ما بفرحش قضية المصالح والمفاسد انا بطرح قضية الاستطاعة بس في حد ممكن يقول لي حاجة تانية بقى عشان تعرفش تمشي ازاي يقول لك طيب ما هو فيه استطاعة
بس سيجر هذا المصيبة انا قلت له ان المصيبة المصيبة ليست منكرا اشد. لأ ده مصيبة معناها مخاوف. مش منكر اشد فيه فرق برضو هذا لازم نضعه في الحسبان ان ان لما اراد سيدنا آآ عبدالله بن رواحة وهم داخلين في الجيش في غزوة
اه مؤتة قالوا احنا هندخل نموت. قال لهم ان الذي تخافون منه هو الذي ترجونه. ودخلوا بناء على هذا. هو كان يقدر يرجع. دي مش قضية فيها فريضة. دي خلاص
مسألة مختلفة ومع ذلك نظروا في مسألة ما هو الشيء اللي هو يمثل مخاوف ووجدوا ان هذه المخاوف ليست مما يعتد به وليست مما يعتبر لانها مش منكر اشد لأ دي مخاوف دنيوية ونحن يعني مخيرون في انه مسل هزه المخاوف نتجاوزها
نهتم بها ونمضي برغم هذا كده يا اخواني احنا عندنا مصيبة كبيرة جدا البلاد العربية حصلت فيها سورات اربعة لغاية دلوقتي نجحت في ازاحة الرئيس الظالم الطاغية المتسلط تونس شال الدين عابدين ابن علي
مصر شالت حسني مبارك اليمن شالت علي عبدالله صالح. ليبيا شالت معمر القذافي فلما ييجي الشعب بعد ان يزيل الطغيان يريد ان يستلم اموره ان يستلم اموره تقوم تجد ايه
تجد انه في كل مكان من البلاد الاربعة اطلع نفس الفكرة. هي هياها لم تعرف انها فكرة تسوق بلؤم بلقمة عن طريق المخابرات والاجهزة العالمية هنا لازم نعمل دستور توافقي ومرشح توافقي وحال توافقي
فين الكلام ده وفين الكلام ده في اليمن فين الكلام ده في تونس وفين الكلام اللي بدأ ينبت ده ويسوق له وصوته يرتفع تدريجيا في ليبيا. الله الله الله الله
يبقى دي اذا خطة لالتهام واحباط وابتلاع نتائج ما فيش حد يمسك في يده شيء ابدا. ومن عجيب الامر انه هذه الامم بمجرد ما هينتهي شهرين تلاتة اللي جايين دول وتنتهي فرصة انها ممكن تملك امرها بايديها
اصبحت مجموعة محكومة اصبحوا محكومين والحاكم هو الذي يفرض عليه وتنتهي القضية يقوم يطلع واحد يقول لك خلي بالك احنا بس لو خدنا سنتين تلاتة هنتقوى اكتر نقدر نعمل غير صحيح
اقول لك غير صحيح ليه لان مجرد رضاء القوى العالمية والقوى الداخلية مجرد انها رضيت عن الطريقة دي يبقى معناها ان عارفة ان دي الطريقة اللي مش هتخلي الموضوع البلد آآ تبقى بتاعة اهلها. مش ممكن هو عارف
ان ما دام الطريقة دي يبقى مش هيسيب لك سنتين تلاتة انت متوهم بقى انت فاكر انك هتعرف تشتغل السنتين تلاتة دول فتبقى اقوى بعد سنتين تلاتة. وهو كمان هيشتغل. هو هيمسك في السنتين تلاتة دول هيعرف يخلص
ولزلك ما ينفعش انك تراهن على مستقبل وانت الان اقوى مما يمكن ان يؤول اليه الامر في المستقبل. انا كنت بدرس بعض القضايا الاقتصادية فوجدت الاتي وجدت ان زراعة ارض سيناء لوحدها
بس تؤدي انه في سنة واحدة مش مش كلامي انا ده كليات الزراعة ومراكز ابحاث الزراعية تؤدي الى حدوس اكتفاء زاتي لمصر من الفول والعدس ومحصول تالت بدون اي مشروعات ري اضافية على الوضع اللي هو موجود ده في سنة واحدة بس
واحدة فقط ونمرة اتنين انه الوضع مع السودان لو زرعنا كمية الارض اللي السودان عرضاها علينا في سنة واحدة نعمل اكتفاء ذاتي من القمح لمصر وانه الله! طب يبقى ازا انا عندي طعام وشراب
استطيع في سنة واحدة ان احدث اكتفاء ذاتي للبلد انما الخطر في ايه بقى اسمع بقى كده نشرت جريدة الاهرام من حوالي اربع خمس تيام اني وزير الزراعة الحالي الغى قرار وزير الزراعة السابق
اللي هو كان بعد السورة بعد السورة بقى الناس عايزة اصلاح الامور راحوا مطلعين قرار بانه عشان زراعة السودان وتحقيق الاكتفاء. الزاتي الناس بقى نامت شوية لسة ما لحقناش الوزير الجديد راح لاغي القرار ومشى في الاهرام. الاهرام جريدة الحكومة
اتناشر في الاهرام هذا الكلام ان القرار الماضي الغي الله! واحنا لسة كده من الاول عشان كده ما تقوليش لما هنستنى سنتين تلاتة الوضع هيتحسن. ده احنا في قمة الخطر. اسمعوا كده
من شوية شهور انتم عارفين الطيران الاسرائيلي قتل مصريين في ارض سيناء. والدنيا ولعت المصريين اللي قتلوا في ارض سيناء والتحقيق ولازم مصر تشترك في التحقيق وما ينفعش يبقى مع اسرائيل صح ولا لا
طب نسينا الكلام ده. الناس نسيتوا شوية. فين التحقيق حد بيسمع عن التحقيق حد سمع اي حاجة حد بيسمع ان في مشكلة بين المصريين والاسرائيليين حد بيسمع عن الوفد المصري اللي كان انتدب علشان يروح هناك في التحقيقات دي؟ حد سمع ان الاسرائيليين نفسهم ماشيين في التحقيقات؟ خلاص اتبلى
من شوية وقت زباط الشرطة ولعوا في مستندات اللي تكشف الفساد والعوار ولعوا في وسادات مقرات مباحس امن الدولة. فات شوية شهور حد سمع التحقيق مع الوزير ده ولا مع اي حد ولا حاجة
بيستغفروا الناس نفس الحكاية تعال شف حسني مبارك قالوا هينقلوه المستشفى طرة طيب كويس جدا. قالوا الكلام ده. راحوا في شهر ابريل اللي فات السنة اللي فاتت من سنة الا شهر ولا حاجة الا شهرين
وعمل الطب الشرعي عمل معاينة للمستشفى اسبتت انه مطلوب وقالوا ما تستغرقش اكتر من شهر وبعدين راحوا بعد سنة الا الشهرين دول لو المستشفى لسة زي ما هي ومحتاجة تجهيز برضه ليه ؟ لان الناس كانت نسيت
الله يبقى اذا انت لما انا النهاردة هتنازل وانا لسه واقف على رجلي شعب واقف على رجله شعب واقف على رجله بيستلم اموره ثورة قائمة. لما بتتلمس النهاردة اضرار باي حق الناس بتتحرك. يعني لسه الناس
حارثة لامور ما فيش وضع قوة اكتر من كده لما هتسيبه السنة وسنتين وتلاتة هيبقى ترويض لحد ما تعود مرة اخرى للضعف ارجع له ازاي؟ واحد يضرب في الشارع ناس تتخانق مع بعض تلويث سمعة ناس. احداس فرقة بين ناس. انما تعال شف
بلد زي ايران. وانتم عارفين ان ايران بينا وبينها اختلاف عقائدي واختلاف مذهبي واختلاف سياسي وعندها خطط وعندها اضرار بنا وعندنا. انما انا باخد النقطة دي ايران كانت على حجر امريكا
على الحجر ومحبوبة لامريكا وكان شاه ايران يعني ده ده الشرطي الامريكاني على حدود الاتحاد السوفيتي وبتدي له سلاح بكميات مهولة وتحط صواريخ وقواعد صواريخ ومحطات صواريخ علشان هي محتاجة هذا المكان
لما قامت الثورة الايرانية ان الثورة الايرانية هناك قامت قيام الثورة الايرانية هناك حول امريكا من انها بلد. ده حول ايران من انها بلد. مع امريكا لانها ضد امريكا. في ظاهر على الاقل
عارف ان الناس خافت ساعتها قالوا طب ده احنا غذائنا بنستورده نساءنا هدومنا بنستوردها سلاحنا بنستورده ما فيش عندنا حاجة خالص نعملها. امريكا هي هي الاله اللي عندنا هي بابا وماما هي كل شيء
ولكنهم صمدوا. عارف النتيجة النهاردة ايه ان ايران عندها اكتفاء ذاتي تقريبا من السلاح عندها تطور وتقدم في الجانب السينمائي. انا اتحفظ على برغم وجود الخلاف العقائدي والمذهبي. يعني المسألة عشان بس
انما والتقابل حتى في في المخطط للمنطقة وما الى زلك انما انا باقول لك ان اللي بيقف على رجله بيلحق الفرصة النهاردة تلاقي العالم يسرع في مرضاته. طب تركيا نفس الحكاية
الله ولزلك اللي بيخاف ساعات تحس ان هو مش مدرك اوي الدنيا ماشية ازاي. يقول لك جاي في حصونة زي غزة يحاصروك زي غزة ازاي يا استاز؟ ازا كانت غزة مش هم اللي كانوا اصلا محاصرينها. مش هم اساسا اللي كانوا محاصرينها. ده كانوا محاصرينها بك. كانوا مخليين النظام
المصري هو اللي بيحاصر غزة لحسابهم ويوم ما النظام المصري سقط هم بسرعة لحقوا يجروا. ده علشان يحاولوا يشوفوا ترتيبات بين حماس ومنظمة التحرير لان ما يقدروش يحاصروا غزة الصغرى
الطيارة دي لوحدهم النزام المصري هو اللي كان وكيل عنهم في محاصرتها يبقى اللي ما كانش عارف يحاصر غزة الا بالنزام المصري. هيحاصر مصر خمسة وتمانين مليون يقول لك ما انت عارف عملوا ايه في
افغانستان ولا عملوا ايه في العراق ولا عملوا ايه في الجزائر ولا اجبناهم بوضوح قلنا لهم يا اخوانا شوية تفكير الجزائر دي ضربوها بعين ما عملوا لها سورة دي بعيدة
بعيدة عن ايه؟ هقول لكم دلوقتي حالا بس اصبروا علي العراق بعيدة بعيدة عن ايه برضو هقول لكم بس اصبروا شوية افغانستان بعيدة بعيدة عن ايه برضو هقول لكم بس اصبروا شوية
بعيد عن ايه بقى البلاد دي كلها بعيدة عن موقع مصر اللي هو على حدود الاسرائيليين لو الشعب المصري حوصر او وصلوا به الى اي درجة من اليأس حتى وبدأ من من اليأس يحصل زي ما بعمل دلوقتي فجر خطوط الغاز
اسرائيل تبقى في منتهى الخطر. ولزلك هم بيطبطبوا على المصريين. المصريين لما قالوا لما بدأوا يلوحوا ان المعونة الامريكية احنا هنوقفها فالناس قالت طب مش يعني نستغنى عن المعونة هم اللي بيرجعوا مش ممكن
مش ممكن هو لازم يطبطب على المصريين لان المصري لو طق من جنابه زي ما بيقولوا في التعبير الدائري لو انفجر ينفجر في الاسرائيلين وهم لا يستطيعون لخمسة وتمانين مليون يقدروا عليهم اعمال فدائية وانفاق من تحت الارض
كده ولا يقدروا عليهم حتى اقتصاد اسرائيل لان اقتصاد اسرائيل عشان تعيش تاكل وتشرب الجزء الاكبر عندها انها بتصدر عبر المياه المصرية الى افريقيا ماشية في خليج العقبة وفي البحر الاحمر تودي بضايع لافريقيا وتاخد فلوس وتكسب
لو وصلت المسألة ان المصريين حاسين بضغط او حاسين بحصار ومتضايقين وبدأوا يتعرضوا للتجارة الاسرائيلية البحر الاحمر وخليج العقبة اسرائيل تتخنق فلازم تستوطب على المصريين لازم احنا لازم نفهم صح
واحنا مش عايزين اكتر من ان يبقى معروف ده فما دام معروف مش لا يمكن يحاصروا المصريين يحاصر مين وهو في حرف النكسة في سبعة وستين لما وجد انه الماية
الاقليمية المصرية هتمنع السفن بتاعته حارب مصر واحتل سيناء لما وصل الى قناة السويس ما عداش ليه كم الاحتلال مصر هيسقط البلد بقى يوصل للقاهرة. كان بينه وبين القاهرة ميت كيلو ولا حاجة ولا اقل كمان
ايه اللي خلاه ما يكملش انه سيناء فاضية يقدر ياخدها انما يخش بقى وبدل ما يبقى في مواجهة مع النظام اللي كان موجود ساعتها النزام والنزام يعني ماشية معهم الامور. يواجه الشعب لأ ما يقدرش
ولزلك اسرائيل برغم قوتها وقدرتها العسكرية وبرغم ان الجيش المصري ساعتها دمر وكان مزلوم في هذا طبعا برغم وبرغم وبرغم ما قدرتش تكمل احتلال مصر انا ابقى في خلاف مع الحكومة المصرية انما اخش مع الشعب المصري مستحيل
عشان كده ما يقدروش يحاصروا الشعب النهارده الشعب هيستخدم الانفاق اللي كانت من غزة دي اللي المصريين هم اللي هيعملوا مسل هزا وتصبح كل شيء في في مخاطر ولذلك يا اخواني هي لحظة اما ان تغتنمها واما ان تضيع ابدا
ابدا وسنة وسنتين وتلاتة كافيين انتم شفتم السنة اللي فاتت دي حصل لنا فيها ايه؟ كم مرة بنتشال ونتهبد سنة واحدة والسنة اللي كنا فيها اقوى ما يكون طالعين من السورة وواقفين على رجلينا. ومع زلك شفتم
الاعمار والناس اللي حصدت عشان كده احنا لا يمكن لا يمكن نخضع للزينة العقلية اللي بتتصور ان احنا نفلت اللحزة المؤثرة الفارقة. لا يمكن مستحيل مستحيل والا نأثم نقسم اثما كبيرا هذا الامر لا يغني فيه مولى عن مولى
المسألة كل انسان واضح اهو انه السنة الجاية زي دلوقتي تكون مصيبة ما لم يستطيع ما لم يستطع. كل انسان ان يقف في هذه كده انا زكرت من قبل ان البترول المصري البترول المصري
اللي في الارض اللي الناس معتبرة ان البترول ده حاجة مهمة البترول المصري طبقا اجماع الخبراء والعلماء انه هينتهي من الارض الا ان يشاء ربي شيئا هينتهي من الارض ينضب يخلص
الفترة لا تزيد على اقصى تقدير للعلماء عن خمسة وعشرين سنة. مش هيبقى في بترول في مصر اسيب ازاي منهم خمس سنين خمس سنين انا مش عارف ايه اللي بيحصل لدرجة انه اكتشفوا ان في ابار بترول لا يعلم
اين يذهبون فيها بالبترول؟ اسيب خمس الفترة الاستراتيجية اللي فضلاني واعتزر وحاجة تانية خزان المية الجوفية اللي موجود في الصحراء الغربية. يعني لو بلاد افريقيا منعت المية عندي بتاعة مية النيل وعملت سد الالفية ومنعت المية
في مشكلة في الماية احنا دلوقتي فاردين صدرنا قوي وبنقول والله الحمد لله عندنا خزان مية جوفية ممكن نستفيد به في الصحراء الغربية الى ان نفاجأ بان المشروعات المطروحة في مصر الان
كلها من النوع اللي بيحاول يشفط الماية دي يشفطها ودي ماية من النوع اللي لما يتاخد منها ما تتعوضش انا ما ليش دعوة ده مش موضوعي ده موضوع العلماء هم اللي يقولوا كده
لكن يتقال انه راحوا بانيين قرى سياحية على طول طريق مصر اسكندرية الصحراوي وبعدين على طريق الساحل الشمالي القرى السياحية دي كل يوم بتشفط من مية تملى حمامات السباحة وتفرغ وتملى وتفرغ وتملى
اتفضل الله الله الله ده انت بتخلص لي المخزون اللي مخليني اقف على رجلي ان عندي كوباية ماية فاضلة بيقول لك مهما كان يعني يا اخي حمامات سباحة تاخد قد ايه
تفاجأ بان مشروع طالع وانا لا اقصد بمشروع حلو ولا وحش ده لازم يزهر في مسألة تانية زي مشروع ممر التنمية او غيره جايز يطلع احسن حاجة او اوحش حاجة مش موضوعي
مشروع بيقول لك انا على طول الصحرا الغربية هاخد الماية دي هسحبها سحب طب ازاي ازاي استطيع اني اترك حتى تستنزف طاقات البلد وابقى انا قاعد مبسوط اربعة وعشرين قيراط
والشعب يروض النهاردة الذين قاموا بالاحداس خمسة وعشرين يناير وبعدها كانوا مع بعض كلهم بعد شوية اديكم شفتم بيضربوا بعض في الميادين ايه اللي يحصل بعد شوية وبعد شوية في لحظات فاصلة من لم يدركها وضاعت وانتهت لا يستطيع ان يأتي بها ابدا. ومن عجيب الامر
انه كيف نلقى الله سبحانه وتعالى كيف نلقى الله سبحانه وتعالى مين في الدنيا قال ان شرطي عندما اختار امير المؤمنين ولا اختار قائد الجيش ولا اختاره السفير اللي عندي ولا اختار رجلي ان يكون مرضيا لعدوي. مين؟ فين في الاسلام ده
اين في الاسلام ان يكون شرطي ان يكون رجلي مرضيا لعدوي؟ يرضي الداخل ويرضي الخارج. فين ده اين جاء؟ ولذلك اخواني كم قلت مرارا واكرر ان على من يتكلم ان يلتزم الشرع وهو يتكلم
النبي عليه الصلاة والسلام عندما منع عن العمرة في صلح الحديبية وهم بان يرسل او مش هم ده هو طلب فعلا من عمر ابن الخطاب ان يكون رسوله الى قريش. قال له رح اتفاوض معهم
قال له لأ ابعت عثمان ابن عفان احسن الفكر هو قال له ابعت عثمان ابن عفان احسن. لانه مرضي للكافرين ولا لان له قوة تمنع الكافرين من ان يبتلعوه وان يلتهموه. له قرايب جوة ما حدش هيقدر يدوس على طرف
كيف الموازين التي يتكلم بها المسلم ولو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد يدخل في جوار المطعم بن عدي يعني في حمايته مسألة قوة انما لو تتصور انه انا اريد خليفة يرضي عدوي
اريد خليفة يطمئن عدوي له؟ لا ده دي شف هو اصلها واضحة اذا العدو رضي بهذا بس هي دي العلامة. العلامة يبقى ان الوضع ده يمكنه من انه يعرف يتصرف ويستمر. واديكم شفتم حجم الاموال التي ينفقها
ويقعد يفتت في الناس ويخلي الناس تتخانق ويعمل لهم مقالب ويطلع لهم شائعات ويطلع لهم لحد ما يفتتوا خمسين حاجة وانت تنتهي المسألة وهذا ما فعلته المخابرات في كل انحاء العالم
لهذا يا اخواني ليس هناك سبيل الا ان ان الانسان الذي يخشى الله يقول كل نفس بما كسبت رهينة. كل امرئ بما كسب رهين. وانا اخاف ان يسود وجهي يوم القيامة
اذا ما خفت ان يسود وجهي يوم القيامة امام ربي عز وجل فانني الان فعلا ودي حقيقة انه لابد من من صفقة اليد لابد من الاستمساك على الراية. لابد من بيعة لله عز وجل. تجعل الانسان خلاص لانه على الصف الالي والا
اذا افلتت هذه الفرصة لم تعد ابدا. اسمعوا كده اسمعوا اللي انا هقوله لكم. كان يا ما كان يا سعد يا اكرام حدوتة يعني من متين سنة كان في علماء
والعلماء هم اللي اجتمعوا وبدلا من انت يتولى الامر يومئذ عالم او مسلم تقي ورع هو يخشى الله عز وجل عالم صادق او تقي صادق مؤمن يقيم المنهج الذي يؤمن به راح العلماء اجتمعوا وجابوا واحد
اللي هو زابط هو اللول اللي هو محمد علي باشا وولوه الحب واتوا به ليكون يعني يصلح للحكم. قالوا لأ ما احنا عايزين حد اهل الدعوة والعمم والمشايخ خليهم كده عاليين اجلاء وكل يوم
سيتولى الحكم وكانت النتيجة انه شردهم وفتتهم وضربهم وبعثرهم وضرب القوة العسكرية اللي كانت موجودة المماليك بالبلد وورثها وورثها لابنائه ابنا بعد ابن قرن ونص من الزمان مية وخمسين سنة
واصبح العلماء الذين قاموا بالعمل العظيم ولهم اجرهم يا رب العالمين ايضا عليهم يعني عليهم خطأ ما اقدرش الله اعلم الله عز وجل هو الذي يحاسبهم عليهم انهم سلموا بصؤرة لا لا يضمن فيها الامر
نتيجة انه عمل مؤامرة عليهم هم نفسهم هات مية وخمسين سنة مش الناس بقى تتعز خلاص بقى لأ جم برضو علماء برضو من اهل الدين اتنين وخمسين ومن عجيب الامر
وانا لولا ان المسألة تزال مؤثرة في العصر المعاصر اللي احنا فيه قادر يعني انا زمان بتكلم عن عومة عمر مكرم عن عبدالعزيز الشرقاوي خلاص مش عارف اجيب اسماء انما الصين اتنين وخمسين
تتكرر نفس المسألة واذا من قد تولى الامور هو الذي ينصب المشانق ويفتح السموم مرة اخرى التعذيب مرة اخرى ويعيد فيها الذين اتخذوا هذا القرار ظنا منهم انه الصواب في توقيت من التوقيتات
معقول بقى اني ارجع تاني اصنع الواقعة التالتة بانني اعيد مرة اخرى ابني وحفيدي وابن تاني اجيال تانية لنفس الذل والعار وبرضو يطبخوا يروحوا السجون بكرة وده ابن الشهيد فلان وابن الشهيد فلان عشان
ااعيد مرة اخرى انني ملكني الله عز وجل بقدره فانا قلت لا يفتح ايدك وطير الحمام اللي في ايدك ده لانه انت مش ما فيش داعي عشان في خطورة صورة
اليس قال الله عز وجل والحقيقة نفسي اقرا لكم سورة الاعراف يقول الله عز وجل كم كررت هذه الاية عسى ربكم ان يهلك عدوكم كويس. ويستخلفكم في الارض كويس. فينظر كيف تعملون
كزا مرة بني اسرائيل حصل معهم كده. اهلك الله لهم عدوهم فرعون. وبقى آآ زي رائد على سرير طبي ليجعلك لمن خلفك اية اهلك فرعون والله هم الامر وازا به بيقولوا لأ احنا مش هنصبر على طعام واحد. مش ما ينفعش ناكل بس الاكل ده
في برضو مسألة وبعدين على فكرة ده ممكن يعمل لنا اله كما لهم الهة احنا العجل ده الله يسجد للعجل. طب بلاش العجل لحم ودم عمله من الدهب والمجوهرات. عجل جسد له خوار وسجدوا له. حاجة
طب ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم لأ ده فيها ناس صعبين وجبارين ومش هيدخلها ابدا ما داموا فيها ان يخرجوا منها فان داخلون. يا جماعة ده ربنا كتب عليكم ان تدخلوا. اتفضلوا ادخلوا ادخلوا عليهم الباب. فاذا دخلتموه فانكم غالبون
والله ما احنا داخلين. استنى شوية ما ينفعش يا عم روح اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا القاعدون بس هنا ضرب عليهم التوهان يا جماعة ضرب عليهم التيه تاهوا ربنا توههم
وهم اربعين سنة يتيهون في الارض اربعين سنة يتيهون في الارض لانه مش عايز لانه ربنا قال لهم عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم انتم مكانهم ويستخلفكم في الارض فينظر
كيف تعملون فاذا بكلمة فينظر كيف تعملون بيعملوا فضايح كتب عليهم السيف لما خرجوا من التيه خرجوا عن طريق سبحان الله خرجوا عن طريق نفس القصة نفس القصة اتفضلوا يا جماعة قاتلوا لأ مش مقاتلين لا طاقة لنا. ما نقدرش
لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده لكن الفرق كان في ايه بقى الفرق كان ان وجدت القلة اللي هي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله هي دي الفئة الكتيبة ذات الصادقة ذات القلب الجسور الذي يعرف اقدار الله وشرع الله عز وجل قال كده بوضوح
كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة. مش هي ده سنن الاسلام؟ انه ولقد نصركم الله وانتم اذلة. يعني انت اذلة وانتصرت قليلة وانتصرت خائفة وانتصرت يبقى النص مش بيأتي من وجود ناس
عددهم كبير وامنين وعتادهم كبير ومستقرين لا ده مقاييس شرعية ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة واذكروا اذ انتم قليل المستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم اقتصاديا وايدكم بنصره عسكريا تراكم امنيا. وآآ ايدكم بنصره عسكريا ورزقكم من الطيبات اقتصاديا
مش تقول لي اصل امنيا واقتصاديا وعسكريا وخايفين من كزا ومن كزا ده هي الاية اهي واضحة جدا فاواكم ادي الامن وايدكم بنصره. ادي الناحية العسكرية ورزقكم من الطيبات. ادي الناحية الاقتصادية. وبعدين قال افبنعمة الله يجحدون
يعني انت انت انت انت للدرجة دي نعمة ربنا عليك مش شايفها بالتمكين المبين ده انا خايف اتعصر. لأ تتعصر ازاي ؟ ربنا قال لك يمكن ازا خفت تتعصر لدرجة انك تصبح عالة وعيلة فان
الله يغنيك من فضله ان شاء ولزلك يعني سبحان الله انا ببص الان لاهل غزة وببص لنصر انت عارف ان اهل غزة بيصنعوا الصواريخ الورش تحت بير السلم وانت ما عندكش في مصر
تصنيع صواريخ انت عارف ان بيبقى فيه عرض عسكري. عرض عسكري وريني الصواريخ اللي انت عاملها. وريني شغلك. وريني طاقتك وبتعمل مناورات وبتعمل عرض وتوري عشان تشوف وقدرة التسديد وغيره
انا مش عايز ازكر بعض الفضائح التي حدثت في اخر مناورات العسكرية اللي يعني مش عايز اذكر في في وصول الصاروخ منين الى فين؟ انما ليكن غزة المحاصرة غزة اللي اللي اللي اللي بتصنع لدرجة
انه الاسرائيليين بيحاولوا يقطعوا الكهربا عن غزة علشان لقوا ايه علشان لقوا الغزاويين مش بيستخدموا الكهربا في انه يتفرج على التليفزيون طبعا بنسبة ما لا ده بيستخدمها في انه عنده الة
مكنة بتخرج خراط يخرج صواريخ بتوصل الى عسقلان وتوصل لما بعد عسكري ويفورها على مش عارف عشرة كيلو زيادة يبقى كده اصبحت بلد ايه في المرمى وهكذا معقول انك ترى
انه هؤلاء برغم ضعفهم واحتمالهم انحصار اصبحوا اقوى ومع ذلك تقول لأ انا اريد ان ادخل ان اظل تحت الحصار لو كان يمكن ان تحاصر مصر فحاصروها السنة اللي فاتت دي
عارف لو حاصروها السنة اللي فاتت دي لو كانوا يقدروا يحاصروها كانوا يقولوا ان حصرها عشان الناس تخاف تقلق انما لم يحاصروها وهم بحاجة الى ان يحاصروها فما بالك لو قام فيها حكم هو والشعب معا
يعرف الناس ان هذا الحاكم هو الدماء التي تجري في مش مش منفصل بمصالح مختلفة عنهم يومها ستكون امة ناهضة على اقدامها لزلك يا اخواني احنا ليس عندنا المتسع شرعا
ان احنا نهدر وبعدين انا مش عايزني اغتر يعني قول اليمن عندهم عزر قال لك والله احنا قبائل واصل عشان تعرف توثق به القبائل والجنوب فيه الجنوب بيهدد بالانفصال والحوثيين في الشمال عندهم كزا
لكن انت ماذا عندك اديك شايف رئيس تونس رئيس تونس الذي بدأ ينقلب لسة لسة لسة سخن لسة منتخب لسة بيلسع لسة بنار الفرن ومع زلك انظر كيف ينقلب يقول كلام لازع كالسم ويتراجع عن اختيار الشعب التونسي
من اولها تعرف ان هذا المنهج هو منهج انه يدخل الناس في حالة من من الصراع الرهيب الداخل نحن يا اخواني لا يمكن ان نبلغ هذه الدرجة من الغفلة مش ممكن تبلغ الغفلة. ان الله عز وجل ملكك امرك في يدك فتقول له والله ما انا مستلمه. لان الوقت ده مش مناسب يا رب. يا اخي
ده قدر ربنا هو انت اللي بتحدد الله عز وجل هو الذي يحدد لك. تستلم ولا ما تستلمش انت تقول له لأ والله يا رب ما انا مستلم. اقسم بالله ما انا مستلم
يا ابني استلم يا حبيبي استلم يا حبيبي هذا قدر الله لك. هذا امر الله عليك. هذه فريضة في شخصية بيقولوا لأ مش مستلم. ليه مش مستلم؟ مش وقته عشان كده
كلمة ان احنا ندرك قبل ان تضيع اللحظة ويكتب التوهان انا ذكرتها من قبل وانا ارجوكم يا اخواني هتجدوا الحلقتين دول موجودين على مواقع النت وعلى صفحات الفيسبوك اللي هي
الاسم وما الى زلك اللي هي بتتكلم عن كلمة الى كل اسلامي يريد ان يصدق الله. كلمة الى كل اسلامي صادق. عارفين انا قلت الكلام ده امتى والله ما انا سيادة الريس كان شهر ستة ولا خمسة ولا اربعة اللي فات من زمان قوي
يعني فات عليها اكتر وكان لسه ما فيش ولا فكرة اساسا عن ترشيحات ولا عن غيره. سبحان الله يعني كان لسه في في البداية كنت انادي انفخ فيه الاخرين ليتخذوا القرار
لو سمحتم ارجعوا لها كلمة الى كل اسلامي صادق اسلام يريد ان يصدق وقلت هذا الكلام قلت لا يمكن لا يمكن ابدا ان يملك الله الانسان فالانسان يقول له لأ. هنا بقى
في بعض النقاط التي يجب ان ندركها وان نستوعبها فعلا من ضمنها مسلا مسألة انه الخوف من القلاقل في الداخل. قلاقل ايه اللي في الداخل ملف الايه اللي في الداخل
فلافل الداخل احنا لما حصلت الانتخابات البرلمانية ووصلت الى هذه النسب المهولة مجلس الشورى اللي انتهى ده الاسلاميين ناجحين فيه بنسبة ازن ازا لم تخني الزاكرة قريبة من تمانين في المية. في عام تسعة وسبعين وشوية اكتر من
هم قالوا تسعة وسبعين وشوية على حسب اللي انا شايفه تسعة وسبعين يعني تلات تربع وزيادة ومع ذلك لان الناس رأت ان الانتخابات جرت بغير تزوير حتى لو فيها حاجات كان يجب انها تكون احسن ومش انما من غير تزوير تزوير
هناك قبول حالة قبول للنتيجة النهاردة حتى في انتخابات رئاسة الجمهورية اقول لكم انه القبول حتى الغير اسلامي بيزداد بصورة انتم حضراتكم شايفين وبالتالي لا يمكن انت امام مجتمع متهيأ ان يختار
مش ممكن انت تأتي وتقول لأ والله انا سوف آآ اخضع للسلطة الضاغطة علي بصورة او باخرى تركيا وده برضو مهم اوي لان زي ما زكرت الجزائر وقلت لكم انها بعيدة عن الموقع الخطر وافغانستان بعيدة عن موقع الخطر
العراق بعيدة اقول لكم الجزائي اقول لكم تركيا تركيا كان من الممكن يعني وده حصل انهم حبوا يعملوا حاجة زي ايه مش بمزاجهم هي حصلت كده توافقية حاجة كده بينا وبين بعض فكان في الله يرحمه كان ارشد
نجح ونجحت معه واحدة اسمها تشيلر خلاص دي مش اسلامية وارضيكان اسلامي. عملوا تحالف مع بعض يعملوا حكومة وقالوا لها انت تاخدي سنة واحنا ناخد سنتين وبعدين تستخدم السنة الاخيرة
خدت السنة بتاعتها وراحت مفجرة الموضوع في السنة التانية علشان ارضيكان ما ما يحصلش حاجة وافسدت المسألة لكن النهاردة لما استقر الامر انه اردوغان هو رئيس حكومة وهو وحزب وفصيل تجد استقرار لان واضح
السلطة اصبحت تحسن وواضحة لا نستطيع ابدا ان احنا ندخل نفسنا في متاهة الشيطان وفي مغارة الشيطان وفي احابيل الشيطان ويبقى نقعد في الاخر نتفرج على التليفزيون كده ونقول يا ربي بيفكروا لنا في ايه
لما رئيس دولتنا مسلا قاعد مسلا وده شيء طبيعي لازم اي رئيس دولة يجيها يقعد مع اه بتوع الامريكان والاسرائيليين والايرانيين والعرب اوروبيين والمجوس وعبدة بوذا وزي ما الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيعمل يستقبل وفودا حتى من بلاد عباد الاوثان
تيجي بقى تلاقي مسلا واحد قاعد مع الرئيس الامريكي قدام التليفزيون ولا وزير خارجية تقول يا ترى بيدبروا لنا ايه مع بعض ولا تبص تقول الحمد لله الذي جعل من يتحدث باسمي
مع امريكا او مع بلد كذا على الاقل ارجح انه مؤتمن لا يخون الله او لا يخون امته او لا يخون او او لا يتمالى مش ممكن مش ممكن انك تسلم
نفسك وتقعد تتفرج على التليفزيون بكرة وتقول يا ترى يا هل ترى اه ما هو دول اللي عملوا كذا وكذا وكذا. فيا اخواني المسألة واضحة الحقيقة اننا في حاجة بل في امس الحاجة
الى ان ندرك كيف نغتنم اللحظة ونغتنم الفرصة ونغتنم اغتماما مش بمزاجنا ليس راجعا الينا وانما هو ادراك للحظة واعلموا ايها الاخوة ان امم العالم دي حقيقة خبر ده مش مش كلامي ده خبر. ان امم العالم اللي كنتم بتبعتوا لنا بها رسايل على المحمول انها بتفخر بنا تبعت يقول لك رئيس امريكا
ورئيس النرويج ورئيس مش عارف ايه بيقولوا ان احنا نتعلم من الشعب المصري وحضارة مصر وعظمة مصر الامريكان دول دلوقتي عارفين بيقولوا ايه ولا ما تعرفوش بيكتبوا ومع الاسف لا ينشر عندنا ولا مع انه بيكتب يوميا
ولا بيتبعس على المحمول بيقولوا الشعب المصري اللي اتضحك عليه وانتهت سورته وانتهى وخلصت نحن يا اخواني في السهم الاخير وغدا نلقى الله عز وجل ملكتكم امكانية ما كنتم تزعمون طوال العمر انكم تسعون اليه
وكت بتقولوا بقى وانتم عارفين ده النشيد ده كان اوشك يبقى النشيد الرسمي. قل له في حماك ربنا في سبيل ديننا لا يروعنا الفنا فتولى نصرنا واهدنا الى السماء نقول له نحن عصبة الاله دينه لنا
اه سنن فلنعش على هداه وسادة اعزة او نموت له فدا ومع ذلك تأتي اللحظة فاذا بالانسان يقول لا يا عم لأ ما ينفعش هي فريضة ونحن ملتزمون بالسير طبقا لها ايها الاخوة
في ختام هذا اللقاء الكريم. واسأل الله ان يجمعنا على الخير والهدى انتم ترون ما ينزل بالمسجد الاقصى وانتم ترون ما ينزل بسوريا وانتم ترون بلادا اخرى تتعلق امالها بمن اسرع اليه قدر الله
فاغاثه وانقذه. مصر قدر الله اسرع اليها واستقر ابوها. لكن سوريا تحتاجها ولكن فلسطين تحتاجها ولكن الدنيا فامامنا او فوراءنا في الحقيقة يعني خلف من خلفنا امانات الناس امانات الناس
يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله ابدا ولا تخونوا الرسول ابدا ولا تخونوا امانتكم ابدا وانتم تعلمون وتذكروا هذه هؤلاء الثكالى وهؤلاء الذين فقدوا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعني يبارك لنا بخير يا رب العالمين. ايها الاخوة هذا قدر مما نعلمه من ثوابت
العلم الشرعي ولو كان بامكاننا ان نتكلم كلاما منفلتا من الشرع فربما اخذ الانسان تذكرة طائرة وسافر الى بلد ينعم فيها بالهدأة ولكن الله سبحانه وتعالى فرض علينا ما لا ممدوحة ولا متسعة لانسان ان
يخرج منه او ان يتجاوزه او ان آآ يرفض الانصياع والاذعان لامر الله عز وجل. اسأل الله ان الخير والهدى والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته