وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله. اللهم صل
وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد اخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات احبابنا في الله عز وجل لا زلنا مع مصابيح الهدى هذا البرنامج الذي انار القلوب بهذا الصدى
الذي يرجع الينا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم من اعلام هذه الامة من هذه المصابيح النيرة ونلتقي دائما مع اخوينا الحبيبين
الاخ الحبيب الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. اسأل الله ان يزيده من فضله وعلمه وكرمه سبحانه وتعالى. واخي الحبيب الاستاز سعيد بالتوفيق سائلا الله عز وجل ان يسعده دائما. امين. وان يوفقنا واياه لما يحب ويرضى
نحن اليوم مع صحابي جليل من العشرة المبشرين بالجنة وربما هو اكثر العصر البشارين بالجنة الذين لا يعلم الناس عنهم كثيرا ولذلك هذه الحلقة تأتي في غاية الاهمية لاننا سنسلط الضوء سخيا على هذه الشخصية بشكل خاص
فنبدأ مع الاستاز سعيد يتفضل مشكورا مأجورا ان شاء الله. ربنا يكرمك. الاول برحب بحضرتك طبعا يعني اكرمكم الله. ربنا يبارك فيك وجزاك الله خيرا على المدح الزي لا نستحقه يعني. الله يرضى عليك. او لا استحقه يعني. لا العفو. طبعا فضيلة الشيخ خلي بالك. فربنا يكرمك وجزاك الله خيرا. الله
آآ وطبعا شيخنا بينورنا دايما. الله يرضى عليك. وجايب الزي الصيفي ما شاء الله يعني زي ما انت تقول ان هو جميل الطلة صيف وشتا يعني. والعرب بتقول الصيف ضيعت اللبن
نعم فمن الكلمات الجميلة اللي يعني الحقيقة لفت نزري اربط ربط غريب شوية ما بين كلمة للشيخ في احد المتصلين بنا كانت اخت فبتقول له انا بصلي الفجر ومش قادر اسامح
آآ بنت آآ خالتي او اخت جوزي رحت جوزي هنا. فاحنا قعدنا نقول نصايح انا وانت وهو ساكت كده في سانية راح مديها حتة آآ ربطتها بسيدنا سعيد جدا ازاي؟ قال لها لسه الفجر لما يتشرب
في دمك ويسري نوره في كيانك هيروح خارج على اللي حواليك فانا الحقيقة كنت اجهل كثيرا عن سيدنا سعيد بن زيد الحقيقة. قرأت انما لما اجي اتكلم في حركة تعمقت اكثر
فاكتشفت انه الحتة دي موجودة انه لما الايمان دخل في قلبه وبقى شخصية زاتية الايمان كان في في يعني اجمل حاجة حصلت للاسلام في التوقيت ده هي اسلام سيدنا عمر ابن الخطاب
فالموقف كان بالنسبة لي اه اشعاعة نور من قلب سيدنا زايد على زوجته اخت سيدنا عمر ابن الخطاب وقاعدين انا متصور ان هم زوج وزوجة اللي هو سيدنا سعيد ابن زيد قاعد في البيت بيقرأ سورة طه
مم. ففي اشراقة بيتية منزلية في احتضان للاسرة المؤمنة. مش بس عشان بيقرأ قرآن او بس عشان امن او امن مش بس لأ. هو عايش كمان بسرعة. طب احنا النهاردة لما نيجي نقول عندنا تراث اسلامي متواتر عن الرسول في الصحابة والتابعين والدعاة
اللي قعدوا يعلمونا من قريب ومن بعيد يقولوا لنا اقعدوا في بيوتكم ركزوا مع زوجاتكم آآ ربوا اولادكم. طب هو لسه في اول الاسلام ولكنه في منتهى الذكاء والنور اللي جواه خرج على فين
على اول واحدة مين؟ على زوجته وقاعدين بيقرأوا سورة طه فده اول وقفة عندي لانه كان من اسباب اسلام سيدنا عمر ابن الخطاب فهو سيدنا سعيد يعني اسلم على ايده وعلى ايد سيدنا عمر ابن الخطاب
طب حاجة كبيرة في ميزان حسناته جدا جدا جدا. كل اعمال سيدنا عمر في صحيفة حسناته. هو هو واخته. هو وزوجته هو وزوجته طبعا. هو وزوجته واخد باله. لان احنا حبينا
وخباه. وسيدنا خباب. فالرواية الرواية الحقيقة الرواية الحقيقة يعني ان سيدنا خباب لما عرف سيدنا عمر جاي استخبى. نعم. مم عمر بن الخطاب جاي اه او بيقرأ عليهم نعم. عليهما سورة ايه؟ طه. هم. اما سيدنا سعيد واجه فكان
نصيبه علقة سخنة من سيدنا عمر. ده بيقول ربطه. اه. يعني سيدنا عمر بيقولوا ربطك. اه فوثب عليه عمر فقيده ووطأه وطأ شديدا. جبار في الجاهلية. صحيح. جبار. يعني ربطوا
وكتفه واداله علقة رهيبة. ده يعني ولزلك الجزاء عزيم برضو. اه. فجت ايه السيدة فاطمة يعني زوجته ايضا راحت داخلة يفضل طول عمره سيدنا عمر يقول له ايه بقى ده على الواقعة دي
سامحني يعني يعني تخيل شعور سيدنا عمر بعد ما اسلم ناحية اخته وزوج اخته. اه. يعني واحد دقايق بيربط واحد ويضربه ضربا مبرحا وييجي على اخته يشجها شج منكرا وتقف اخته هذه الوقفة نعم قد صبأنا
ونحن على دين خير من دينك الزوج اللي هو سعيد بن زايد والزوجة والاتنين نفس واحد وده مهم جدا ان هم يبقى الصنوان يسقيان بماء واحد ويظلوا الاتنين على نفس واحد في التوازي في الحق. لأ لأ واحدة بتضرب وجوزها مربوط. نعم
هو اخويا بيقول لها طب وريني الورقة اللي في ايدك دي. يقول له لا انت انت نجس انت مش هتنفع. هكزا قالت. نعم. لابد ان تتطهر اولا. مم. طب يعني انت بتضربي لسه واخدة قلم
على وشها طبعا هو الفرسان تشده جدا قوة الانسان حتى لو كان يعني بيقهروا عندما يجد هذه القوة فسيدنا عمر فارس وقوي لا يمكن كان يلفت نظره في قوة هذا الدين غير انه يجد سعيد ابن زيد
ويجد فاطمة في هذه القوة والاحتمال اذا هذا الدين عظيم. اللي يجعل سعيد يتحدى جبروت عمر ويجعل فاطمة وهي امرأة وليس من عادة العرب ان امرأة مثلها تتحدى اخاها. يعني ده ليس في عرف العرب
انما لما يجد اخته ايضا تصدق على كلام زوجها وتمسك الرسالة وتقول له لأ القوة دي لفتت نزر سيدنا عمر فطبعا يعني لعل دعوتهم ان تحيط بهم من خلفهم. دعوة الرسول برضو كانت محاوطة للاجواء
في اجواء داخلية واجواء خارجية يعني كانت اللمسة الربانية ان سيدنا عمر صار شيئا. لأ وخد بقى الورقة والكتاب اللي فيه سورة طه وقال لهم تبدلون على محمد. عليه الصلاة والسلام. فدلوه فراح. فلما دخل عليه. سيدنا الخبيبة قال لك اطلع
بقى. ورجعت يعني. سيدنا قبيبي جوة مستخبي يسألني على الطرق يعني مش قادر يطلع يعني موقف لازم نتصوره فلما راح لسيدنا محمد برضو الحقيقة آآ تعبير جيد ان سيدنا محمد مسكه كده بتلابيبه
حماقي سيفه وقال اما انت اما لم تنتهي يا ابن الخطاب؟ اما ان لك ان تنتهي يا ابن الخطاب تنتهي بقى يعني اللهم اعز الاسلام ام عمر ابن الخطاب فعلى طول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فيعني الحقيقة واقعة عزيمة جدا جدا
نعم. بس سيدنا زيد سيدنا عمر لما راح الصحابة برضه كان المكان مستخبي انما لما ترك الطرقة الصحابة جوة قالوا دي طرقة عمر. يعني يعني شف الطلقة بتاعته معروفة حتى لو كان المكان سري
يقول لك الفرقة دي بتاعة عمر كل واحد من الصحابة عايز يقف يقابله. سيدنا حمزة قال انا له من اراد خيرا استقبلنا وان اراد غير كده احنا جاهزين له. ما احناش يعني هنعديها
فاشجع الناس هو رسول الله. قال لهم انا قابله وكان يعني هذا لا مش بس شجاعة ده قابله مسكه. نعم. اما قال يعني بعد وهو يبقى مسك ناس كتير بعد كده عمرو
عبيد بن وهب الجبحي وغيره كان يمسك نفس المسكة دي اللي هو اتمسكها اول مرة عند دار الارقم باب الارقم. لأ وزكاء الخطاب النبوي آآ قال له اما انا ان تنتهي او ينزل بك من الخزي والنكال ما نزل بالوليد بن المغيرة. فجاب له مسال
يعني قوي يزول الاشكال. ايوة. نعم. سبحان الله. شيخنا الحبيب. الحقيقة وقعة جديدة وانا بستعجب ان الرسول عليه الصلاة والسلام يعني هذه الهيبة للنبي عليه الصلاة والسلام اولا سيدنا عمر ده كان طويل وضخم وقوي
وعمل كده معه وعمل كده مع ابو جهل ايضا لما راح ازن انت والوالد اشبه الناس بسيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الامة الان يعني كانوا يقولون الوالد هكذا هو صفة سيدنا عمر ابن الخطاب في انه ابيض مشرب بحمرة فيه كذا طويل الاصلع
آآ يعني هذه كلها تعرفوني. نعم ولذلك يعني سبحان الله الاحرام الله يلزم العبيد في ان يخلعوا هذه العمائم ليظهروا فهو سيدنا عمر كان اصلع. نعم. رضي الله عنه وارضاه. نعم. نعم. هو يعني هي الحقيقة انا قصة اسلام
سيدنا عمر لما دمنا بنتكلم عن سيدنا سعيد بن زيد فيها جانب مهم جدا انه بركة البيت. نعم. يعني بيت سيدنا سعيد بن زيد انا الحقيقة فيه نقاط ممكن الواحد يقف
يتأثر بالواقعة دي جدا. نعم. انه انه آآ رقم واحد انه مكة الراوي كان يقول كنا لا نرى النساء شيئا. نعم. يعني في الجاهلية قبل الاسلام راوي مكة يقول الصحابي يقول كنا
لا نرى النساء شيئا. لا نعدهم شيئا ما لهمش لازمة ما لهمش. انما كن سعيد بن زيد يجلس مع آآ سيدنا آآ مع سيدنا خباب ابن الارت في بيته ويجيب زوجته زوجة سيدنا آآ زوجة سيدنا سعيد
لتجلس نفس الجلسة مع انه يعني اعتقد لو لو حد مني انا مسلا لو مكانه اقول والله انا اتعلم من خباب القرآن ثم اعلم زوجتي انما الرسول عليه الصلاة والسلام انما لعل سيدنا سعيد كما يقول اهل الحديث كان يحب علو السند انه يتعلم سيدنا سعيد تتعلم زوجته
من آآ خباب مباشرة وكان يريد ايضا ان يعلمها ما فيش وقت يعني ليس عندنا وقت لنتعلم على درجتين. ولذلك كلمة حلقة البيت انا دائما انظر اليها على انها سنة كبيرة في في الدين. نعم. لانه قطعا لم تكن حلقة بيت سعيد بن زيد بس. دي قطعا كانت في كل بيوت الصحابة
يعني حلقة البيت والحقيقة ان الكلام انا متذكر ان من سنين طويلة خطبت الجمعة في مرة تحت هذا العنوان حلقة البيت انه سيدنا سعيد زي اي صحابي من الصحابة ده كان نمط من انماط التعليم انه كان يجلس هو وزوجته ويتلقيان العلم من
باب من الاراضي. القرآن الكريم. ولذلك هذه البركة يمكن تخلينا نعرف الاسلام عمل ايه في المرأة. الاسلام جعل النساء شقائق للرجال وجعل في بيعة العقبة الثانية يأتي الرجال ويأتي النساء معهم. كل واحدة ست جاية جاية مع زوج او
او مع اخ او مع اب او مع اب او هكذا ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبايع الرجال ويقول بيعة النساء تبعا لأ فبايع الرجال وبايع استقلالا. الاستقلال الاستقلالا ولذلك دور المرأة في تأسيس
الدولة فلذلك كن سعيد بن زيد في بيته يأتي بزوجته وتجلس الى معلم وتجلس هذه الحلقة بهذه الصورة مع امن الفتنة هذا يخرجنا من الشعائر البدوية الى الشعائر الاسلامية. ماذا يقول الاسلام في مسألة التعليم؟ ولزلك كانت النتيجة هي
هذه البركة ان ربنا انا في تقديري ملأ بيت سعيد بن زيد هذا بركة يعني بيت سعيد بن زيد وعلى فكرة احنا النهاردة لما بنتكلم عن سعيد بن زيد بنتكلم عن الشخصية المتممة للعشرة المبشرين بالجنة. احنا خلاص تكلمنا عن تسعة منهم
مم. وهذا هو العاشر. يعني احنا بننتقل بسعيد بن زيد من مرحلة العشرة المبشرين بالجنة الى من بعده بقى. نعم. فلما اجد ان بيت ابن زيد بسبب حرصه على تعليم امرأته
بسبب حرصه على تعليم زوجته انها قاعدة في الحلقة وهي واخوها هو اللي جه ملأه الله عز وجل بركة وانا عايز قبل ما اقول ايه هي البركة اقول ان حرص الرسول عليه الصلاة والسلام على تعليم النساء كان واضح كان واضح جدا في كل
شعائره ان المرأة تعلم لدرجة ان الزوج يستطيع ان يمنع زوجته من الخروج الا اذا طلبت ان تخرج الى المسجد. ودايما كانت الكلية دي موجودة يا جماعة خير صلاة المرأة في بيتها
خير صلاة المرأة في بيتها. وصلاة في بيتها خير لها من صلاتها في مسجد قومها. وصلاتها في مسجد قومها خير لها من صلاتها كان في مسجدي هذا. اما اللي بده يروح المسجد
فتبين من ذلك انها لا تذهب الى المسجد من اجل الصلاة. وانما تذهب من اجل التعلم. اللي هو ولذلك شف بقى بسبب هذه بركة حصل ايه؟ نمرة واحد بيت سعيد بن زايد يصبح هو المكان اللي يولد منه اسلام عمر ابن الخطاب. اشهد اسلام عمر. يشهد اسلام عمر. فعلا هو ودي
ويكتف ويدوس ويدبدب برجليه على سعيد ابن زايد ويضرب اخته يعورها ويسيل الدم من وجهها. وبعد دقائق في هذا الموضع المبارك يسلم ويقول دلوني على مكان النبي عليه الصلاة والسلام يعني محمد لاسلم. في هذا المكان. ادي نمرة واحد. وبالتالي صحيفة اعمال
سعيد بن زيد وكذلك خباب ان شاء الله وفاطمة بنت الخطاب زوجة سعيد اعمال عمر ابن الخطاب في صحائف حسناته نمرة تلاتة انه هذا البيت يصبح هو محل البركة موطن تنزل اجابة دعوة النبي عليه الصلاة والسلام
يعني هو الرسول قال اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك اللي هو عمر ابن الخطاب وعمرو ابن هشام اللي هو ابو جهل. اين بركة تنزل الدعوة في بيت سعيد ببيت سعيد ولزلك الحقيقة احنا احيانا اهتمامنا ببروزة الافراد
بيخلينا ننصرف عن آآ اكتشافنا لانواع بيوت معادن بيت. نعم. معدن بيت يعني عمر ابن الخطاب اخوه زيد ابن الخطاب اخته فاطمة بنت الخطاب مجاهدين وشهداء وصحابة وافذاذ. هذا تبين من من هذا البيت الكريم. بيت سعيد بن زيد
ينجب لسعيد ابن زيد واحد وتلاتين ولد وبنت منهم رواية احاديث ومنهم من اشترت عنه آآ مسائل في الفقه. واحد وتلاتين ذكر وانثى بيت يظل ممتد وضارب بهذه الصورة ولزلك بركة بيت سعيد بن زايد جاءت من حرصه على تعليم المرأة التي ولاه
الله عليها انه علمها وانا اذكر ان جدتي رحمها الله جدتي لامي ظلت تدعو لزوجها اللي هو جدي لامي وكان آآ عالما كان استاذا في كلية الشريعة. ظلت تخصص له
فترة من صلاة الفجر الى ما بعد شروق الشمس بثلث الساعة وتصلي ركعتين عشرين سنة بعد وفاته تقول هو الذي علمني القرآن. هو زمان كانوا بيتجوزوا صغيرين حداشر النساء النهارده يعني الحاجات دي الحقيقة لازم تتأكد
عايزين ناخدها كده ونبروزها تاني. لازم امرأة تعترف بالفضل لزوجها بعد وفاته وتتذكره عشرين سنة. عشرين سنة. وتقعد تدعي له في افضل اوقات الاجابة بالنسبة لها. الفجر الى الشروق. نعم. عشان علمها. نعم. فده وفاء آآ
آآ حتى اللي كانت تجتمع عندها العائلة وتفضل سهرانة وقت طويل يعني حتى لو نامت اقل من ساعة ربما لكن هذا الوقت لا تفرده تقول ده ده آآ معادي مع الشيخ عبدالعزيز الله يرحمه اللي هو زوجها. ما شاء الله! وتظل هكذا عشرين سنة تقول علمني. فسعيد ابن زيد
كان حريصا على من ولاه الله عليه عليها فعلمها فكان من ذلك اسلام عمر وواحد وتلاتين ولد وبنت ربما منها ومن غيرها وبيت منهم نعم نعم فيعني يعني يعني عايز اقول هذه بركة البيوت وكشفت لنا معدن هذا الصف الكريم من صحابة النبي صلى الله
عليه وسلم الحقيقة في ايضا ايه تاني يا شيخنا؟ نسب اخر بين سيدنا عمر وسيدنا سعيد بن زيد ابن عاتكة اه بنت زيد هي زوجة سيدنا عمر ابن الخطاب. اه. يعني ده واخد اخته وهو واخد. ده واخد اخته. يعني متجوزين اخوات بعض. هم. النسب الحميم ده والسيدة عاطفة بشكل
الخاص آآ كأن هي قوة الشخصية كانت في البيت ده لان اصلا والد سيدنا سعيد اللي هو زايد يعني ابن آآ آآ كان غريب اوي لأ كان من اوائل الناس اسلم. اللي كان بيدعوا الناس
الى الوحدانية. هم. في الجاهلية. يعني كان لا يؤمن ابدا بعملية الشرك. وكان يواجه قومه وكان وجيها في قومه. وكان يقول دايما انه انا منتظر نبي يأتي من ولد اسماعيل. نعم. فكان له مواقف قوة الشخصية دي كانت عند سيدنا سعيد وورثها ايضا
لابنتي عاتكة عاتكة تجوز سيدنا عمر وسيدنا عمر بن الخطاب يعني شخصيته قوية جدا فكانت تختلف الى المسجد خمس مرات في اليوم هم وبعدين يسألوها يقولوا لها يعني ما يمنعك ان تصلي في البيت وانت تعلمين غيرة عمر
فتقول لهم وما يمنعه ان يمنعني؟ خليه يمنعني. وانا اسمع كلامه. ما يقدرش. فيروحوا لسيدنا عمر يقولوا له ما يمنعك ان تمنعها وقد علمنا غيرته يقول يمنعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. يا سبحان الله! شف التركيبة دي
خدت من البيت ده قوة الشخصية. قوة الشخصية اللي خلت سيدنا سعيد يقف امام عمر رغم انه مربوط. لكن ثابت على الحق عاتكة لا تتنازل عن حقها. فاطمة زوجته برضه بالعلم اللي سعيد علمها زي ما ذكر الشيخ حازم
شخصيتها قويت ونضجت واصبحت قدام اخوها لأ تقدر تقف من اجل الحق وعاتكة تؤسس للنساء ان نحقق الشرعي لا تتنازلي عنه ابدا ده حقك ما تخليش الحياء بينك وبين زوجك تتنازلي عن هذا الحق. لانه حق ديانة يعني الحق الشرعي في الامور الشخصية او المالية
المالية سهلة يعني في رسالة دكتوراة اسمها الاسقاط واحكامها في الشريعة الاسلامية. فممكن يسقط حقه المادي. لكن اتكلم عن الحق الديني. مم اه انا هصلي في البيت بس انا حتى اصلي في الجامع ده حق ثابت لي زي المرأة اللي قالت طب الصلاة ما هو خليل قالت له ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته
فجعل الامر لها من حقك ترجعي في الجوازة ونوقف الجوازة دي خالص. قالت لا يا رسول الله انما يعني قد امضيت ما فعل ابي. غير اني اردت ان يعلم الرجال ان لا حق لهم في تزويج النساء الا باذنهن. اذا دي امرأة بتدافع عن حقوق المرأة
بطريقة معتدلة مش بطريقة تمكين المرأة هذه اكبر اهانة للمرأة في وكائنا المعاصر لكن البيت ده بيت فعلا يعني بيت رحمة. انا عايز اقول فعلا. يعني حضرتك تقصد حقها في تعلم الدين. مش كده يعني قصدي اقول تعلم الدين
اه يعني ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وكان بيخرجهم لصلاة العيد وكانوا يشهدوا ويعمل لهم لقاء. نعم. خاص ويعني مسألة قالت ان المرأة ليست معزولة عن آآ نبض المجتمع المسلم. نعم. نعم. انما الحقيقة يعني آآ عجباني كتير قضية
استنزال الرحمات على البيوت. مم. وحلقات البيوت. البيوت يعني لو واحد اتخانق مع زوجته يعني مش هيحصل يقول الله ده احنا عندنا انتريه كويس خلينا نقعد نرتاح عليه كده ونعرف نايه ده احنا جايبينه حاجة فخمة قوي نقعد نعرف نتفاهم عليه. التلاجة بتاعتنا آآ خمسين قدم تعال نفتحها
يمكن اعصابنا تهدا وندخل فيها. او ندخل فيها نتفاهم عشان يبقى اعصابك في التلاجة زي ما بيقولوا. لا مش هيحصل انما المفتقد الاول في البيوت الان الرحمة صحيح. ومن اياته
ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة احنا عايزين البيوت النهاردة لما تسمع قصة سعيد بن زايد تستحدث حركة البيت زي ما قال اخونا الشيخ حازم
ان صلاة الجمعة نصلي ونرجع الاسرة تقرا سورة الكهف مع بعض. وبعدين اتغدوا وياكلوا كل واحد على الاكل. يقول ايه اكبر نعمة هو حاسس بها واحنا قاعدين الان يعني امس واحنا قاعدين نتغدى مع الاسرة وبنتكلم واحد قال اكبر نعمة ان احنا آآ في تراحم بينا الاسر بتتخانق واحنا الحمد لله بنحب بعض
اه بنعمة ان احنا قاعدين بناكل والاكل بيتهضم. ما احنا عندناش عسر هضم واللي مش قادر كل واحد يقول نعمة في الوقت اللي احنا قاعدين فيه ده لان استنزال الرحمات
انها الرحمة تنزلت لقراءة القرآن كما جاء في حديث سيدنا عتاب ابن اسيم القرآن وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين لو مش عارفين تجويد نجيب شيخ ويعلمنا زوج وزوجة واولاد
في البيت يبقى فيه شيخ للعائلة بيجي كل اسبوع يقعد يعلم كل البيت البيوت كل يوم تقرأ مع بعض سورة الملك سورة الملك دي لما نقراها كل يوم بتاخد اربع دقايق
اربع دقايق انا قرأتها بالتجويد على الساعة اخد منك الارقام معلش يا شيخ سعيد وقراءة حذر سريعة دقيقتين لكن الصورة دي تعمل حاجتين نادرتين جدا وعشان تعملها تجربة مع الاولاد اطفي النور نص ساعة وخلي كل واحد يتحرك في البيت بالليل شف الدنيا هتبقى عاملة ايه
الصورة دي تنور القبر بتاعنا لو قريناها كل يوم اللي يقرا سورة الملك يوميا الله سبحانه وتعالى يقيه عذاب القبر ويفعل قبره مضيئا الحاجة التانية ان سورة من القرآن ثلاثين اية شفعت لصاحبها حتى ادخلته الجنة تبارك الذي بيده الملك. هم. تاخده كده توديه الجنة
مم. فاحنا عايزين نحيي هذه المسألة عشان مصباح سعيد بن زيد فاطمة بنت آآ الخطاب عاتكة بنت زيد اخت عمر ابن اخت سعيد ابن زيد تظل اشراقتهم يعني على بيوتنا كده حية كمان لفت
نظري لنقطة مهمة اللي هي ان القضية الواحدة بين الزوج والزوجة نعم. القضية اه يعني الاهتمام المحور الواحد الفكر الواحد. يعني هم الاتنين اسلموا. هم الاتنين بيتعلموا وهم اتنين بيدعوا الى الله
هما الاتنين بيواجهو جبار مشرك جاي يهاجم الاسلام هي هما الاتنين بيحمو صحيفة مكتوب فيها القرآن من ان يمسها مشرك هما الاتنين يعني معا زي واحدة الولد داخل بيقول ابويا فين تقول ابوك في الحاجات اللي بيعملها دي ما اعرفش هيخلص
هيخلص منها امتى؟ عايزين برضو نؤكد ان احنا مش بنطول يا اخوانا في نقطة قليلة ده اه مش مش استغراق فلسفي او او يعني عمالين نزود فيه انا بدأته وخدوا مني دكتور رجع للشيخ وما زلت هنا فيه كمان مش هنقل على المشهد اللي بعده. نعم. لانه الحقيقة ممكن اخد فيه حلقة. ممكن اخد فيه ميت حلقة كمان
ايه هو؟ البيت المسلم البيت الذي الذي بني على اسس ومبادئ صالحة لو بصينا كده عائلة الخطاب عائلة الخطاب التلاتة وعائلة زيد الاتنين والواحد وتلاتين. اه. ولد ابناء سيدنا زيد. البيتين دول ايه اللي احنا عايزين نستفيده في المصباح ده
التربية ثم التربية ثم التربية. انا كان عندي نموزج سبحان الله امبارح فيعني قدرا يمشي قوي مع اللي بنقوله. الولد عند زياد وكريم الاتنين آآ بيقعدوا كتير قدام الكارتون. فاحنا مش قادرين نمنع وما فيش البديل اسلامي
الجيد اللي يخلينا نلغي ده تماما. فبنعمل ايه؟ في طيور الجنة وفي حاجات كتيرة بنحاول. اه. فبنقول ايه بقى؟ طب عشر دقايق في كل مسلا اربع اربع ساعات نحاول يعني بنحاول. فبيأثروا. طيب كلنا. طيب عملنا المطلوب. خلاص وفقوا بعضكم بقى سيبونا نشوف مش عارف ايه
امبارح قلت اعمل تجربة كده خدتهم في صلاة الفجر بالليل اتفقنا لو صليتوا الفجر في المسجد ونزلت طبعا اربع سنين وخمس سنين حاجة صغيرة قوي. فلما صحيوا ونزلنا ورجعنا واحد فيهم قال طب
نشوف بقى شعرت ببركة. طبعا. والله والله ده حصل شعرت ببركة ان احنا نزلنا لصلاة الفجر ومشينا في الشارع نوضت المسجد. ورجعنا تاني لغيط البيت فحسوا فيه جامع وفيه وفيه وفيه
اهتمامات حلت بالزبط. انوار تحل محل ظلمات يعني تنظيم وتطهير لدواخل نفوس البيت انا عايز الناس اللي بتقول لنا دايما في التخلية وتحليل انا زوجي انا زوجتي انا زوجي انا زوجتي
اه في خناقات حاجة غير عادية غير عادية دلوقتي في المجتمع. نقول لهم اصل تصور ان انا وانت ان انا ومراتي متخانقين خلاص العصر او الضهر لا قدر الله. اوعى يا شيخ سعيد لا ازعل منك. لا ما تخافش
انا راجل سمح ما شاء الله. وجينا الورد بتاعنا بالليل نقرأ سورة تبارك لازم هنتصالح في حل تاني مش هنلغي القراءة اكيد يعني الناس اللي هي مؤمنة وعارفة في الورد مش معنى تقول لها هاتي المصحف بقى
طب اقرئي لان القرآن بيرطب كده ويسلج الصدر وينظف القلب اذا سعيد ابن زيد لو خدنا منه ده حضرتك لفت نظري نقطة مهمة لو لا قدر الله زوج وزوجة مختلفين مختلفين مع بعض
وجه خباب في ميعاد الحلقة لازم يقعدوا هما الاتنين معاك جه عمر علشان يعمل اللي هيعمله هما الاتنين بيواجهوه يعني فعلا القضية الواحدة احنا الغائب عن بيوت هو انه مثلا الراجل بيشتغل عشان يجيب فلوس والست قاعدة مسلا لقدام التليفزيون تتفرج دي قضية انحرافية ودي قضية انحرافية
اللي هو الاستغراق فيها. انما القضية المشتركة غير موجودة. هم. نعم. نعم. ازا ده ده محور يعني حبينا نأكد عليه يمكن خد نص الحلقة انما مهم جدا سريعا بقى سيدنا سعيد من المبشرين بالجنة. اه. لحديث السيدة عائشة. يعني انا بتصور ان النبي صلى الله عليه وسلم لما يختار عشرة
ويقول عليهم مبشرون بالجنة ويختموا وسعيد وابن زيد ابن عمرو ابن نفيل في الجنة ده شرف تاني ده شرف غير انه اسلم في بيته عمر ابن الخطاب. شرف غير انه اسس
اللقاء المنزلي او الاسري الممتع لكل الجيل اللي جاي بعد كده. اللي بنعمله النهاردة احنا مش مؤلفينه اما اما نقول الاسر اقعدوا في بيوتكم واعملوا حلقة احنا ناس مؤلفينه. ده من سعيد ابن زيد من بداية عصر الاسلام. من اول اسلام عمر. يعني قديم قوي
ازا كان كتاب احيوه في شكل اعمال فهم آآ اقتبسوه. انما الاصل اهو صحابي ومبشر بالجنة. واخت سيدنا عمر ده تأصيل لما يحدث في بيوت الاخوة الافاضل دلوقتي في الحياة. نعم. الحتة بقى اللي انا عايز اديها لك عشان يعني. اه. تخش
بيوتكم قبلة. نعم. واقيموا الصلاة. نعم. اتفضل. المشهد بقى التاني اللي عاجبني قوي قوي قوي الدعوة اللي دعاها على المرأة اللي راحت افترت عليه اروى بنت اويس. اروى بنت اويس. نعم. لما قالت انه سعيد ابن زيد خد مني آآ حتة من الارض. اغتصب
ارضي فما كان من سيدنا سعيد الا ان قال يا رب يعني آآ طالما شكته الى مروان ابن الحكم والي المدينة وبعت له قال له انت ايش اللي بتعمله ده
قال له كيف اظلمه وقد سمعت بنفسي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم شبرا من العطاء طوقه في نار جهنم انا اعمل دي ثم عاد وقال اللهم ان كانت كاذبة
والقى الدعوة اتفضل يا عباس. لا كمل انا واياك انت عارف احنا. نعم. انتم قاعدين كده وانا يعني انتم انا بس شايف ان عواطف ما شاء الله شايف ما شاء الله انهار من المودة والعاطفة يعني الواحد
يغار يعني الله يرضى عليك. احنا هتسند ايه ولا ايه واحدة الاتنين لقوا واحد يعني. ربنا يكرمك يا رب امين. لأ يعني انا عايز اقول ان هو فعلا شخصية متربية
اللفظ ده يعني عاجبني ان انا اصف به سيدنا سعيد ابن زيد متربي كويس لانه من وصل بتربيته الى انه لما يكلم ربنا. هم. ويطلب هم. يستجاب. يا رب لو الست دي زلمتني وافترت علي
فخليها تموت عميا في البير في الحتة الارض اللي قالت علي ان انا اغتصبتها. شف التحديد مش تموت وخلاص مش تعمى وخلاص مش يبان الحق وخلاص لأ ده فعلا رب اشعث اغبر لو اقسم على الله لابره
نعم. ذو تمرين ففعلا لما سيدنا سعيد يصل بهزه الدرجة الايمانية والعلاقة القوية مع الله عز وجل والله يا اخوانا ده ما كلام. لان الحقيقة مش من انصار ابدا ان احنا نجيب النصوص
والقصص الممتعة ونقولها لكم ونقعد كلنا نقول الله جميل واحنا قاعدين على الانتيليهات مع بعض كده بيتفرجوا علينا دلوقتي ومرتاحين وخلاص وقفلنا التليفزيون الله يفتح عليهم والله ده برنامج جميل والله ده ناس طيبين شفتم الكلام الكويس؟ لا مش من اسار كده ابدا. من انصار كل واحد فينا يحاول يسعى ان يكون مستجاب الدعوة بايه
بانه يطعم نفسه من حلال وانه يصلي وانه يعبد ربنا وانه يختار اوقات الاجابة وانه وانه وانه وانه لدرجة انه فعلا لما واحد يزلمك تقول يا رب ارني في كذا كذا كذا يتحقق ده وده يسعى على الله بعزيز يعني. ففعلا الست ماتت عمياء وقعت في البير ده يعني
مسألة عجيبة داهية اولا السبب الرئيسي مش انا راحت شاكاته للوالي. لو المسألة كانت على قد آآ يعني هي عندها مزلمة وراحت للوالي انما قبل ان تذهب الى عبدالرحمن آآ يعني آآ
مروان. مروان ابن الحكم آآ والي المدينة لاكت هذا الكلام وتنقلت به بين المدينة كلها فعملت تلطيخ سمعة كاملة جوة المدينة. واخر خطوة عملتها راحت للوالد فهو دعا الله بدعوة مركبة
قال اولا انها تغرق وتقع في يعني في البير وبعدين تموت عمياء بعد ذلك يعني تقع في الماية وينقذوها. وبعد فسالت المدينة نزل مطر في غير وقته. يعني المطر عادة بيبقى له
نزل مطر شديد جدا فهذه السيدة يعني المطر جرفها ونزلت وقعت في البير اللي دعا عليه ان هو اغتصب هذا البير ضمن الارض ثم خرجت هذه المرأة ثم عميت بعد ذلك وماتت عمياء شهر كامل وهي عمياء. يعني
الوضع ده بيقول فعلا ان فيه بينه وبين الله سبحانه وتعالى يعني علاقة يعني سامية جدا بتزكرنا بسيدنا سعد ابن ابي وقاص مصباح ايضا من صبيح الهدى لما الراجل يفترى عليه ايضا. نعم. لسيدنا عمر قال اللهم ان كان كاذبا
فاطل عمره واطل مرضه وعرضه للفتن فيعني الرجل يعني كبر جدا وانحنى وازداد فقره جدا وكان يعني يعاكس البنات والبنات يضربوه في الشوارع. ويقول شيخ اصابته دعوة سعد. المنزلة العجيبة دي منزلة عجيبة
وانا بتهيب هيبة غير عادية الشخص اللي يبقى المرويات عنه قليلة الاخبار قليلة ما فيش اخبار كتيرة يعني مثلا قيام انفاق جهادك ومنزلته بهذه الضخامة يعني سعيد بن زيد ده تبقى السر بينه وبين ربنا اكبر. فيه شيء سر خفي
سر خفي كبير اولا المروي عنه قليل جدا مع ان هو عاش في الاسلام حوالي تلاتة وستين سنة يعني هو في الاسلام. في الاسلام هو توفي سنة خمسين هجرية. وهو مما اسلموا في السنة الاولى. يعني في حكم معاوية بن ابي سفيان. قعد تلاتة وستين سنة مسلم
ويجاهد ومجاهد وصحابي ومن العشرة المبشرين بالجنة واسلم وسنه خمستاشر سنة يعني سن الشباب الصغير وبعدين آآ الشباب ثم الكهولة ثم الرجولة والاكتمال ثم الشيخوخة كل كل ده ومع ذلك المرويات عنه
قليلة في شيء من السر والخفاء بصورة وهذا قاسم مشترك على فكرة فيه ناس كتير من العشرة المبشرين بالجنة زي ما شفنا. وبرغم خفاء اعمالهم الا بقى الغزوات لان الغزوات قدام كل الناس فيقوم تروى بسهولة معروفة عمل كزا في الغزوة. انما فيما عدا ذلك
تعجب بقى. اولا احد المبكرين جدا الى الاسلام تانيا واحد من العشرة المبشرين بالجنة مع وجود مسلا حمزة بن عبدالمطلب مش منهم جعفر بن ابي طالب مش منهم. هم. سعيد بن
من العشرة المبشرين. السيدة زينب بنت جحش وهي زوجة النبي عليه الصلاة والسلام يعني كانت في بيت الرسول يعني عارفة الصحابة من زوجها صلى الله عليه وسلم وفهمهم توصي الا يصلي عليها الا سعيد بن زيد امام. لا اله الا الله. اللي يصلي علي سعيد بن زيد. وزينب دي بالذات لها اشراقات ايمانية
عالية اوي اوي اوي. اللي يصلي بالليل لغاية ما تتعب وتعمل حبل وتمسك اختارت يبدو من الاتقياء الاخفياء. اخفياء الذين اذا حضروا لم يعرفوا واذا لم يفتقدوا اولئك مصابيح الهدى يعني مختارة واحد
يعني يتناسب مع شيء عندها. يعني ان شاء الله زينب بنت جحش دي لما نيجي نتكلم عنها بازن الله تعالى لازم نخصص لها ان شاء الله احنا يعني بفضل الله انتهينا من من تناول الرمزي للعشرة المبشرين بالجنة لازم ندخل في مسألة النساء والصحابيات. زينب بنت جعفر
دي نورانية. نعم. فيها نورانية وفيها صفاء فيها لها وقائع خلابة الحقيقة. فلما تقول لا يصلي علي الا توصي ان هو اللي صل على سعيد ابن زيد. ثم سعيد بن زيد صديق بنص حديث للرسول عليه الصلاة والسلام. صديق انه كان على جبل حراء
واهتز الجبل. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اثبت يا حراء فانه ليس فوقك الا نبي او شهيد او صديق سعيد بن زايد ليس نبيا ولم يقتل من الشهداء. فلم يبقى له الا مقام الصديقية بنص حديث النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا
من هذا؟ من ده اللي يوصل للدرجة دي واعماله اللي احنا نعرفها قليلة جدا لدرجة الخفاء ده انا في تقديري انا هو معنى كلمة خير الناس قرني الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول كده خير اللي هي مشهورة عند الناس وهو ايضا والد خير القرون قرني. لكن الاصح خير الناس قرني
خير الناس قرني لانه الخفاء فيه قوي والظاهر قليل. العكس بقى دلوقتي اي واحد اعماله المشتهرة كثيرة وما حدش عارف دواخله شكلها ايه انما سعيد ابن زيد بهذه الصورة لكن الحقيقة تلمح بعض الاشارات وان كانت قليلة
تدل على حرص سيدنا سعيد ابن زيد على على الخير على على انه يعامل رب العالمين سبحانه وتعالى. يعني انا فعلا لما في الواقعة اللي حضرتك اتكلمت فيها اللي هي مسألة
انه حلقة البيت دي كونه لا يأنف وهو القرشي صاحب النسب العالي ان يعلمه خباب اللي طالع من تحت الاحذية والعذاب ده كان عبد مسترق بيتباع ويتشرى ويتعزب وما يساويش حاجة
لكن يجلس هو وزوجته القرشية القرشية الحسيبة النسيبة اللي هي آآ فاطمة بنت الخطاب يعودوا امام باب تلميذين مسألة رقة قلب وتواضع ولا يرى لنفسه شيئا في غزوة بدر يتغيب عن الغزوة
واولا شهد كل المواقع شهد كل الغزوات لم يتخلف عن اي غزوة. لكن في غزوة بدر الرسول عليه الصلاة والسلام كان مكلفه بمهمة استطلاع عسكري هو وطلحة بن عبيد الله
فرجع بعد الغزوة ففزع الرسول عليه الصلاة والسلام قسم له من غنائم بدر. واحد منهم خلاص ولذلك يعدونه في الطبقات نعم. لكن شف بقى يعدونه بدريا واخذ من الغنائم وكل حاجة
كل ده انا بس عايز اقول تجاوزا ما يهمنيش هو كل حاجة تهمني لكن كل ده ما يهمنيش. بعد كل ده يقول له يا رسول الله واجري اجري عند الله. اه. انا الغنيمة وان انا اتحسب بدري والكلام ده اجر الناس اللي قاتلت في بدر اللي هي لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني
قد غفرت لكم. قال واجرك. ولذلك هو وطلحة شف الجمال يعني يعتبر يعد بدريا ويقسم له من الغنيمة انا مش عايزه انا عايز انا عايز الاجر بتاع يعني انظر الى قلب يفتش عن ماذا؟ عشان كده انا بعتبر ان
الدرجة العالية اللي وصلها سعيد مسألة قلبية يعني يفتش مثلا لما عمر ابن الخطاب اراد ان يوليه الامارة. عمر ابن الخطاب ده بقى اللي ايه الضرب وهو يعني في ده كله اراد ان يوليه الامارة. فرفض سعيد. اه. قال لا احرم من الجهاد في سبيل الله
انا عايز افضل في في السرايا والجيوش اللي بتمشي تحارب يا عمي امسك امارة رفض الامارة قال انا اريد ان اظل في الرباط في الصف انما حاجات دي قليلة. هو احنا عندنا كلام كتير عن سيدنا زايد؟ احنا ما عندناش وقائع كتير. بس هي بتزبط مع بعضها. يعني لما سيدنا ابو عبيد زي ما حضرتك تفضلت. مم
المشهد اللي انا كنت هقول اه في نقطة حضرتك اه زودت لي فيه عمق الحقيقة جزاك الله خيرا وهي حتة الخفاء انا كنت عايز اقول ان هو لما سيدنا ابو عبيدة
بعد الفتوحات قال له يا سعيد رح دمشق. انت والي على دمشق. راح ما لم يمكث بها طويلا شوية صغيرين جدا جدا وارسل خطابا الى ابو عبيدة ابي عبيدة قال له اني اريد ان الحق بك
في الجهاد. مم واترك قال له لأ له. فلما راح. انا عايز بس اوضح الصورة شوية للمشاهدين ممكن يكونوا مش مستوعبين. يعني ايه يعني محافز محافزة. مم. يمكن اكتر طبعا اكتر. اكتر بكتير بس خلينا نقرب لدمشق خلينا بس نقرب. رئيس جمهورية بس بلاش يعني. مم. محافز
وبيطلب يروح في الجيش في سلاح الاسلحة والزخيرة ولا المدفعية عسكري المشاة. مم. هي ده هو ده المعنى يا جماعة محافز يأمر فيتاح في محافزة لأ دمشق والي لأ يقول لأ انا مش عايز انا عايز اجي عندك في الجيش يعني ايه في الجيش مش هيجي قائد سرية ولا قائد لواء. لزلك هو فعلا زي ما حضرتك تفضلت
الاقوال المروية عنه والاعمال اللي مكتوبة في الكتب قليلة جدا. والمنزلة عظيمة جدا بس باينة ايه بينزل من ايه؟ متع الدنيا المال السلطة ودي طبيعة المسلم الصادق. اه. يعني في في الدين شف صورة الطور رائعة
الله عز وجل يقول عن اهل الجنة لما بيشرحوا حيثيات الجنة ما بيقولوش احنا كنا خايفين من ربنا في الدنيا فدخلنا الجنة. يقولوا انا كنا قبلوا في اهلنا مشفقين. نعم. طب بيقولوا انا كنا مشفقين من
انما في اهلنا يعني في في دواخل بيوت في قعر بيوتنا بين ابنائنا وزوجاتنا عندما نخلو في السر كانت الشفقة من الله الاشفاق من الله والخوف من الله يظهر كان فينا. فالمسألة مسألة السر اللي هي الخلوة
ينبغي للعاقل ان تكون له ساعة يناجي فيها ربه. يتكلم مع الله. يتكلم مع الله يقول له يا رب انا حالي كزا وكزا وانت اعلم يحكي مع ربه عمل السر صلاة الليل صلاة سر. صدقة السر اللي اللي هزت السماوات والارض اللي هي اقوى شيء
اقفل في الحياة رجل يمد يده فيتصدق بصدقة فيخفيها حتى لا عبادة السر الخفية مسألة وسيدنا ابو بكر الصديق لما تشوف آآ اللي روي عنه قليل جدا جدا جدا. ومعزمه الرسول عليه الصلاة والسلام
اكشفه عمدا ايكم النهاردة تصدق ايكم عاد مريضا يضطر يجاوب لانه لو ما جاوبش يبقى كاذب. فتظهر انه عند صلاة الفجر عمل في الشوية دول اعمال كثيرة. نعم. لولا السؤال ده ما كانش يظهر هذا. فالحقيقة لو تعلمنا مسألة شحن. خفي طبعا ويروح للست
متخفي اه ولا يكشفوا الا رقابة عمر تفتيش عمر يخفي نفسه. الخفاء اللي عمل الخفاء ده مسألة لوحده يتهيأ جيل الصحابة بالكامل. نعم. وخصوصا لما تلاقي ان الخفاء ضارب قوي على شخص
وايات منزلته هو وصل ده كله بايه؟ علشان ايه هو للدرجة دي؟ نعم. بس الخفاء ده يحتاج في بعض الاوقات للاعلام الله ابتديت اسألك سؤال والله والله كنت هقول لك نقول طيب ازاي نوصل الدين او نقعد القعدة دي قدام الملايين
صحيح يعني الواقعة اللي بسببها سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح عينه. مم. والي على دمشق. واقعة عجيبة جدا في معركة عارفينها كنا اسمها معركة اليرموك. مية وعشرين الف من الرومان في غاية القوة اللي هو زي الكومنداس كده اللي هم الفراودة يعني الجنون
اللي هم لا يشق لهم غبار وفي اربعة وعشرين الف بقيادة سيدنا ابو عبيدة بن شراح. مم ومعركة فاصلة وزمجرة الخيل يعني فيه صهيل وفيه يعني وبعدين واحد من الصحابة
يطلع ويقول يا ابا عبيدة انتم عايزين تبعتوا رسالة للرسول اني نويت ان امضي هذه الليلة خلاص تريدون ان تبعثوا رسالة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انا رايح للرسول خلاص اشتقت للرسول ورائح اموت شهيد
سيدنا طلحة سعيد ابن زيد سبقه فشق الجيش كله اول واحد ضرب يقول اذهب الله عني الخوف الا منه مش خايف من الجيش المية وعشرين الف فكان طالع من الصفوف جندي اسمه سعيد ابن زيد
وبادر بقتل اول فارس ودخل في صفوف الاعداء فالتحم الجيشان فانتصر المسلمون طبعا الكل في بلاد الشام صار يتحدث عن مين؟ سعيد ابن زيد. عن سعيد ابن زيد الفكر السياسي
عند سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح لما يبقى واحد له هذه القبلية ما يحطوش في السجن ويوديه في داهية اخده احطه الناس تسمع له وتطيع. والي. لكن الفكر الايماني عند سيدنا دا زيد. قال لا. انا. عند سيدنا ابو عبيدة. لأ عند سيدنا
سعيد ابن زيد. مم. قال لك انا مش هقدر على الامارة. انا عايز ارجع جندي تاني لان الحتة دي بحس فيها ان انا اقرب الى الله سبحانه وتعالى انا طلعت عشان اشجع الجيش كله
زي لما يكون في جمع تبرعات ويلاقي الواحد ان الناس تبخل ومعها. لازم يعلن في الوقت ده. ففي الوقت ده ياخد نص دقيقة كده مع نفسه يحرر النية انها لله؟ يعني تبدوا الصدقات فنعمائي
وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. لكن الان فالنعمة هي هتشجع الاخرين فانا ساعلنها يعلنها ويكون حرر النية بينه وبين ربه. بس لما طلع وضرب يعني سبق هذا الصحابي اللي كان ناوي يدخل
والصحابي ده قتل على فكرة انما سيدنا سعيد رأى واحد سيسبقه في الضربة الاولى قال لك خليني انا اضرب الضربة الاولى. ملاحز حضرتك انني استثنيت عندما تكلمت في هذه الفكرة قلت الا في الغزوات الا
لانها مسألة معلنة امام الناس. نعم. فدي مسألة رأى فيها الناس لانه عمل بطبيعته في الميدان. فالناس شايفينه. لأ وفيه اربعة وعشرين الف مية وعشرين الف من الناس اللي يا شيخنا برضو في الدعوة. لكن لاحز بقى درجة التشابه
بين الاخفياء وبعضهم يعني سعيد بن زيد هذا الرجل اللي انا بقول ان هو بهذه المنزلة الضخمة جدا وهذا الخفاء في في العمل احنا مش عارفين بالظبط ايه اللي وصله
بهذه الدرجة يذكرني مسلا باويس ابن عامر القرني. آآ احنا في التابعين عندنا الحسن البصري وعندنا وعندنا وعندنا وعندنا وعندنا لكن خير جيل التابعين رجل من اليمن يقال له اويس. اويس ده مجهول في اهل الارض. معلوم عند اهل السماء. اول ما اتعرف اويس
ليه اول بس ما ما سيدنا عمر بيفتش عنه وفد اليمن في كويس تعالى اتعرف اويس بس مجرد ان هو عرف قال له انا ما ليش طلب غير انك تسيبني امشي في الارض. ما تقعدنيش جنبك. ما لكش دعوة بي
ويخرج اويس الى ساحل البحر ولا يعرف بعد ذلك حتى يموت. مش عارفين حصل معه ايه؟ اويس ده. خلاص وهو خير جيل التابع. يعني خير الصحابة الصديق وخير الجيل اللي بعده اويس. ما حدش عارف عنه اي حاجة
سعيد بن زيد يولى الامارة ويبعت له يقول له انا مش عايز الامارة انا عايز ارجع يعني هذا الحقيقة معنى هايل. نعم هو الحقيقة يعني الوقت طبعا لأ ازا كان الوقت خلص فانا لي كلمة مهمة جدا ولو افتاءاتا معلش بعد ازنكم. هو كم دقيقة؟ ايوة. سبع دقايق. اه لأ
يبقى ما خلصش هو الظاهر المخرج بطل يكلمني ولا البتاع بتاعي ده بايظ دي كرامات سيدنا سعيد ده سعيد ابن زيد مش سعيد ان ابن توفيق على الطريق ان شاء الله كلنا هو الحقيقة لفت نظري برضه ان سيدنا سعيد
مع كل هذا زهب للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان ابي كان يريد ان يحيا ليؤمن بك. الا استغفر له قال له لو روي هزا الحديس الامام احمد. نعم طبعا. قال له استغفر له فانه يبعث يوم القيامة امة
لوحدي. وحده. وحده مم. مم هي دي بقى القضية. يعني ما نسيش في زل كل اللي احنا بنقول عنه بر ابيه حتة جميلة جدا جدا جدا واتعلم من آآ من ابيه ايضا برضه اشياء آآ فعلا يا ليت
كلاب يعرف يعني شف احنا اتكلمنا كتير قد ايه عن الزوج مع زوجته وحلقة البيت يا ريت كلاب يعرف ان اللي بيأثر في ابنه مش البيئة التربوية المصطنعة اللي بيعملها له يوديك جي وان وكي جي تو مدرسة وحضانة كزا ويعمل له مش عارف ايه في النادي اولى ابتدائي
انما انا بس عايز اه انا عايز لا ده انا عايز لا لا ده انا اقصد اني اجري على ما يجري على السنة الناس ان هو في الحضانة دي الانترناشون
في الشيء الفلاني اللي كزا انما مش المحضن المصنع لأ المؤثر الاساسي في الذرية هو محور اهتمام الاب قضيته الابن بيتشرب هذه الروح كون ان انا متصور ان انا مشغول في شغلي ان انا عايز احقق ذاتي التجارة مسلا والوظيفة والوضع الاجتماعي واني اثبت كفاءتي في عملي
وابقى احسن محاسب ولا احسن مهندس ولا احسن محامي. ومتصور ان انا لما اجيب لابني محفز للقرآن في البيت واوديه مدرسة اسلامية وكذا. هو هيتعلم لأ هو هيشف هيشف هيستشف الروح اللي عند الاب انه دنيوي. انما ابو سعيد ده
الرسول عليه الصلاة والسلام قال يبعث يوم القيامة امة وحده. لان هو طبعا مات قبل الاسلام. انما هو كان اسلم وقال لأ اللي عليه قريش ده غلط واشهد ان لا اله
الا الله وطلعوا يا رب لو اعلم على اي وجه ادعوك آآ اعبدك لعبدتك فسئل فقال يبعث يوم القيامة امة واحدة فسعيد ابن زيد ورث روح اب لاهتمام بالله عنده هو رقم واحد
مسيطر عليه تقديسه لله عز وجل انه لا اله الا الله لذلك سعيد بن زيد لما لما ابوه مات وجاء النبي عليه الصلاة والسلام واسلم وسنه خمستاشر ستاشر سنة بيتلقف شيء آآ يعني تلقفه من روح ابيه. والله انا بتصور لو هذه الامة الاباء فيها قدروا يعرفوا
انه توريث الفكرة هي توريث العقيدة توريث الاهتمام توريث الرسالة بان انا توريس القيم تبعا طبعا لا شك في ذلك انه يأتي بانه ابني يحس ان انا منطوي على هذه على هذه الرسالة وانه ان تنفرد هذه السالفة
ارخص عندي انها تروح الرسالة ده يربي ابنه احسن من ان هو يعمل له حاجات مصنوعة ويفضل هو مهتم بدنياه الابن هيحفز القرآن وهياخد كل التوجيهات لكن هياخد روح الدنيوية وهيطلع دنيوي وهذا ما يحدث الان
منه كثير من الاباء والامهات. نفسي ان احنا يعني الهدية التي قدمها سيدنا سعيد بن الزيد الى ابيه بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم ان كل واحد فينا ما ينساش هدية لوالده
وانا كنت بدي محاضرة يعني عن صيف العابدين لاخوانا في البحرين. لان هينزلوا اجازة وقلت لهم الاب والام يا اما عايشين يا اما موتى. فازا كانوا موتى لازم تاخد لهم هدية وانت نازل
انت بتاخد لكل حي هدية ماديا الاب في قبره احوج لهذه الهدية انك انت تكفل لواحد يتيم وانت نازل. مم. انك تبعت اخوانك في غزة تشوف من ابناء الشهداء المحتاجين
كل ما تدي هدية لاي حد اول ناس تعمل عشانهم هدية الاب والام في قبورهم فاذا كانوا احياء يعني هناك بر مادي وبر معنوي ايضا فانا اوصي الا ننسى بر الاباء
امواتا واحياء بهدايا ايمانية ترفع درجاتهم عند الله سبحانه وتعالى فنسأل الله ان يكون اعمالنا هذه التي نقوم بها مدادا من الخير لابائنا في قبورهم ولامهاتنا في حياتهم يحفظهم الله
ويجعلهم في اعلى عليين من الجنة اتفضل يا استاز سعيد اختم بعد ازنك جزاك الله خيرا يعني احنا في النهاية بنأكد بس ان سيدنا سعيد بن زيد من المح آآ العناصر التي اثرت فيه
وجعلته يصل الى هزه المنزلة هي يعني التربية الايمانية العالية صفة الربانية التي امتاز بها سيدنا سعيد تجرد من كل هوى الحقيقة اه الايثار على نفسه وترك والزهد في المنصب والمال والدنيا
وتربية منزلية او او بيتية مركزة ثم بر بابيه ثم اهم ما يميز شخصيته من عهد النبي صلى الله عليه وسلم حتى سيدنا معاوية. يا جماعة الراجل ده ما بطلش يجاهد في سبيل الله الرسول. سيدنا ابو بكر. سيدنا عمر
سيدنا عثمان سيدنا علي سيدنا معاوية فترة طويلة جدا حياته كلها جهاد جهاد جهاد ولم يترك الجهاد حتى مات يعني جزاك الله خير وتقبل الله منا ومنكم. تشاهدون في الحلقة القادمة. موعدنا في هذه الليلة مع نجم زاهر من نجوم الهدى كان اشبه
الناس خلقا. هم. وخلقا بالنبي صلى الله عليه وسلم. من اراد ان ينظر الى رجل يعني اشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه. ما رأيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بعده في الدرجة
محبا للمساكين وللعطاء وللارداق مثل جعفر بن ابي طالب. ابو المساكين. لما يبقى ابو المساكين معناه ايه؟ معناه انه على طول تشوفوه مع شوية مساكين يا قاعد عندي شوية مساكين يا داخل بيت مسكين. لما تستشعر انه بهذه الرقة القلبية وهو يقتل لدرجة ان هو يحب راية
الاسلام مش قادر يسيب حتة قماشة تقع على الارض لانها تعبر عن الاسلام