1
00:00:00.100 --> 00:00:20.400
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:21.200 --> 00:00:40.050
والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم

3
00:00:40.250 --> 00:01:02.550
والا يجعل لاحد غيره فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة انتم تعلمون اننا ان شاء الله في هذه اللقاءات سوف يكون حديثنا حول وقائع الاخرة نتكلم عن الحشر

4
00:01:03.600 --> 00:01:26.800
عن الصراط عن الجنة عن النار عن الحساب عن الميزان سنعايش الاخرة حتى يتحقق فينا شرط الصلاحية الذي اشرت اليه في اللقاء السابق نحن في هذه اللقاءات فيكون اشتغالنا ان نعيش حياة الاخرة

5
00:01:27.900 --> 00:01:57.800
عندنا في مجتمعاتنا يقولون كل واحد يعيش عيشة اهله فمن عرف ظروف الدنيا سيعيش الدنيا ومن عرف الاخرة سيعيش الاخرة لذلك نحن فقط قبل ان نبدأ في الكلام بهذه الصورة عن تطاير الصحف عن لقائنا بالنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

6
00:01:58.150 --> 00:02:18.300
عن شربة الماء التي تذهب الظمأ فلا يعود الظمأ ابدا عن عن قبل هذا انما نريد ان نواجه ما يمكن ان يلتبس بهذه المسيرة. لذلك نتكلم عنها في هذه المقدمة تكلمنا في اللقاء السابق

7
00:02:18.900 --> 00:02:44.800
عما يفعله اهل الباطل وهم يصدون المسلمين عن الكلام عن البعث والدار الاخرة مع ان الايمان باليوم الاخر ركن في عقيدتنا ركن في عقيدتنا العقيدة ما هي العقيدة؟ كلمة العقيدة ما هي؟ امور ستة. بس ايمان بامور ستة. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله

8
00:02:44.800 --> 00:03:06.500
واليوم الاخر والقدر خيره وشره هذه الامور الستة هو ده الايمان بها هو العقيدة يعني ليس العقيدة كلمة ضخمة لكن مدلولها هو هذه الامور الستة لذلك البعث واليوم الاخر انا قبل ما اكلمكم عن علامات القيامة عن البرزخ عن القبر

9
00:03:06.550 --> 00:03:23.950
عن عذاب القبر عن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان نتناول هذا كله لابد ان ننظر في امرنا احنا وقفنا في اللقاء السابق يا اخواني عندما قلنا نريد ان نعرف

10
00:03:24.000 --> 00:03:38.950
ما الذي فعلته الاخرة فعلا في نفوس المؤمنين طبعا انا ليس عندي وقت طويل استغرقه في ان اشرح واستعرض مع حضراتكم ما هو الشيء الذي فعلته الاخرة في نفوس المؤمنين

11
00:03:40.100 --> 00:03:59.850
انما كمجرد ملمح واشارة اول شيء فعلته الاخرة وربما تتذكرون انني ذكرت في اللقاء السابق ان خصوم الاسلام واعدائه قالوا انكم تخدرون الناس انتم بتنيموهم آآ اين الايجابية ودللت على ان الاسلام

12
00:04:00.150 --> 00:04:21.050
يجعل من الايمان بالبعث واليوم الاخر والاهتمام بالاخرة طريقا لفرض الايجابية على المسلم في الدنيا يعني الايمان بالاخرة يجعله ايجابيا في الدنيا ما الذي فعله الاسلام عند المسلم؟ او في نفس المسلم من داخلها ما الذي كيف حركه؟ تعال وننظر

13
00:04:22.550 --> 00:04:51.650
الاسلام جعل المسلم يتصور فكرة العدالة على انها فكرة مطلقة وليست فكرة نسبية لان انت النهاردة لما تقول لي الدنيا انا اتزلمت في الدنيا عشت فقيرا في الدنيا عشت ستين سنة سبعين سنة بتزلم

14
00:04:52.450 --> 00:05:05.900
اقول والله ده ده حالة خسران كبير ده انا دي خسارة ضخمة جدا لقد خسرت خسرانا مبينا اعيش ستين سبعين سنة في حالة فقر وفي حالة خوف وفي حالة ظلم

15
00:05:05.950 --> 00:05:30.200
مش معقول انما لو انك ادخلت معي الاخرة ووجدت ان الاخرة تضيف لي او تعوضني عن الذي فقدته اشعر بقوة يبقى ايه اللي يحصل؟ يحصل لاني انتظر شيئا كبيرا اقول لكم طرفة في هذا المجال النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:30.450 --> 00:05:48.600
ذكر من الامور التي تحدث في الاخرة انه حتى انه ليقاد من الشاة هقول لكم معناها ايه ما تستعجلوش. حتى انه لا يقاد من الشاة القرناء للشاة العجماء يوم القيامة

17
00:05:49.000 --> 00:06:09.200
خروف عنزة معزة عندها قرون ومعزة اخرى ليس عندها قرون ييجوا يروحوا على الاكل تيجي العنزة او الخروف او الغنمة التي عندها قرون تروح ناطحة التانية تبعدها وتأكل وحدها وتستقل بالطعام

18
00:06:09.650 --> 00:06:23.950
فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يذكر هذه الصورة انه حتى يوم القيامة العدالة ستكون حتى في هذه النقطة اذكر لكم يا اخوة والله سبحان الله انا فاكر في يوم من الايام

19
00:06:24.100 --> 00:06:47.550
كنت في زيارة لمزرعة وكان في اطفال صغيرين كان من ضمنهم طفل عمره تقريبا خمس سنوات لا يجاوز ذلك فعلا وضع الطعام فتأتي الغنم اللي ليس لها قرون قرن عشان تاكل يقوم الخروف الاقرن يخبطها يبعدها

20
00:06:48.000 --> 00:07:08.900
كل ما تيجي تاكل يبعدها وفجأة فوجئنا جميعا بان الولد الصغير اللي معنا انخرط في بكاء حار جدا قعد يبكي ويقول لي خليها تاكل انا عايزها تاكل حرام كده طبعا

21
00:07:09.250 --> 00:07:27.150
بعد ما هالوا كل شيء ولكن حكيت له هذا الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم قلت له ان من اعظم مشاهد القيامة ان يبعث الله الشاة القرناء والعجماء وينصف بينهما. ينصفهما

22
00:07:27.350 --> 00:07:45.950
حتى انه لا يقاد من الشاة العجماء لصالح الشاة القرناء فاذا بهذا الطفل انا بكلمك عن كلام مع طفل سنه خمس سنوات اذا به يضحك ملء فمه ووجهه ويستبشر ويضحك فقلت صلى عليك الله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:46.450 --> 00:08:08.750
الحديث يجعل طفلا سنه خمس سنين ينتقل من حالة البكاء الحار الى حالة الضحك والاستبشار لانه وجد العدالة وده واحد ما بيمثلش بقى. ده لسه ولد يعني على الفترة فاذا به يضحك ويستبشر لانه يرى ان الاخرة عدالة مطلقة

24
00:08:08.800 --> 00:08:22.200
لذلك الاخرة جعلت المسلم يؤمن بان العدالة مطلقة. انما غيره يقول ايه؟ يقول يا عم هو احنا هنعيش كم مرة؟ ده هي مرة واحدة هنعيش هناخد مين قال لك انك هتعيش مرة واحدة

25
00:08:22.250 --> 00:08:39.650
ده هذا كفر بالله مين قال هي الدنيا قصيرة وهي مرة واحدة خلينا نكسب من قال هذا؟ انت ستعيش مرتين مرة في المختبر مرة قصيرة جدا في مرحلة اختبار ثم مرة اخرى هي الحياة الحقيقية

26
00:08:39.750 --> 00:09:08.350
لذلك المسلم نشأت عنده كما قلت لحضراتكم طاقة هائلة جبارة يخشاها اعداء الاسلام لانه عرف ان الاخرة هي عدالة مطلقة عدالة مطلقة. يوم شف اسمع واحد عاش طول عمره في السجن ولا بيتعذب ولا بيتضرب ولا مهان ولا كذا ولا كذا ولا بيستهتر به وبيتريقوا عليه

27
00:09:08.450 --> 00:09:28.750
في الافلام والمسلسلات يجد انه يوم القيامة يقول الله تعالى ان الذين اجرموا كانوا من كانوا زمان في الدنيا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين

28
00:09:28.750 --> 00:09:46.200
اذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون ثم يقول الله تعالى وما ارسل عليهم حافظين يقول الله تعالى فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون. هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون

29
00:09:47.500 --> 00:10:08.400
لذلك الفكرة هنا ان ان هذا الانتصاف يجعل المسلم قد يصبر سيدنا نوح كانوا ليس لا يسخر منه شخص واحد كان كما يقول كلما مر على كلما شف كلما كلما مر عليه ملأ من قومه

30
00:10:08.400 --> 00:10:31.000
تخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه يوم القيامة عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مبين يبقى اذا الاخرة من اثرها وفعلها في النفس انها جعلت المسلم يصبر على الصواب والاستقامة لانه يعرف ان العذاب

31
00:10:31.000 --> 00:10:45.300
مطلقة الاخيرة عملت شيء تاني مهم جدا. وانا امر على الامور صراعا لانه احنا موضوعنا تتبع الدار الاخرة منذ اول واقعة فيها الى اخر واقعة في وانما اريد ان اقدم هذا التمهيد

32
00:10:46.250 --> 00:11:10.850
الاخرة ايها الاخوة نزعت نزعت الدافع الدنيوي من المسلم ووضعت مكانه الدافع الاخروي. يعني ايه والله جاء واحد يمت لي بصلة قرابة وبيتخانق مع واحد ويتشاجر ويتعارك ويتحارب مع واحد آآ اخر

33
00:11:10.950 --> 00:11:38.750
فساقف مع قريبي واناصره واساعده والله ايجابية اهي ولكني قد اجبن مش بيحصل جايز الانسان يخاف بل القرآن قال هذا قال كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون ينظرون يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول لهم هيا قاتلوا وهم يخافون كانهم يساقون الى الموت. وهم ينظرون

34
00:11:41.300 --> 00:12:03.650
فاذا كان الدافع دنيويا يبقى انا ممكن انصر قريبي وممكن اجبن واخاف وافر اما في الدافع الديني فانني لابد ان اكون ايجابيا ايجابية دائمة ايضا وجدت انسانا فقيرا محتاجا جائعا عطشانا يريد ان يأكل يريد ان يشرب

35
00:12:04.100 --> 00:12:25.700
فقلت تفضل لتأكل ولكني ايضا قد ابخل فمنكم من يبخل والقرآن قال هذا قال فمنكم من يبخل فالبخل الذي فيه الانسان قد يؤدي الى منع المال والجبن قد يؤدي الى منع النصرة

36
00:12:27.700 --> 00:12:46.750
اما الاسلام فانه جعل الدافع دينيا فاصبح المسلم دائما ابدا لا يستطيع ان يفر من الزحف مثلا الفرار من الزحف من المعركة ان انا افر من المعركة من الكبائر يوم القيامة. من اكبر الكبائر من الكبائر من السبع الموبقات الفرار من

37
00:12:46.750 --> 00:13:09.550
من الزحف ماذا فعلت الاخرة من ايجابية اللي بيقولوا ان الايجابية متخلفة عند المسلم ماذا فعلت الاخرة؟ اقول لكم ماذا فعلت الاخرة الاخرة ابدلت ايضا الهدف عند المسلم جعلته يهتم ولكن من خلال

38
00:13:10.050 --> 00:13:33.950
من خلال انه يريد الله واليوم الاخر نحن ان شاء الله ونحن ندخل في هذا الاطار في اطار ما فعلته الاخرة في نفس المسلم سنجد ان المسلم لا يستطيع ان يعيش للاخرة الا اذا كان

39
00:13:34.300 --> 00:13:55.350
ايجابيا وصالحا في الدنيا ووالله ان انسى يعني لا فانني لا انسى ان هناك بعض الوقائع التي ذكرت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم جعلت المسلم البسيط يرى ان عليه مهمة في غاية الضخامة

40
00:13:55.700 --> 00:14:16.650
وان عليه ان يقيم الدنيا كلها على الحق لانه يبتغي الاخرة ولانه يريد الله. واضرب لكم مثل بالنشاط الثقافي افرض انني لا اريد ان اعلم انا هاتعلم وادرس وخلاص وافاجئ

41
00:14:17.200 --> 00:14:36.950
بان الرسول عليه الصلاة والسلام خرج يوما ووقف على المنبر وكأنه يهدد المسلمين يهدد الصحابة ويقول لهم بوضوح ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ما بال اقوام لا يعلمون جيرانهم

42
00:14:37.000 --> 00:15:00.400
يعلمون جيرانهم انا اتصور ان الحديث يقول ما بتعلموش ولادكم ليه ما بيتعلموش زوجتكم ليه؟ ما بتعلمش ابنك ما بتعلمش اخوه. انما جيراني ثم يقول النبي عليه الصلاة والسلام كلاما معناه لا يفقهن اقوام جيرانهم وليعلمن اقوام جيرانهم او لاعاجلنهم

43
00:15:00.400 --> 00:15:18.800
العقوبة في الدنيا وليعذبنهم الله يوم القيامة اذا لما اربط بالاخرة بالدنيا انا مضطر اعلم جاري جاري حتى لا اعذب يوم القيامة. هل هناك منهج في العالم في التاريخ البشري فيه دفع للايجابية كهذا

44
00:15:19.200 --> 00:15:45.150
بس احنا مش عارفين هذا الكلام نحن لا ندرك هذا الكلام لا ندركه في يوم من الايام الرسول عليه الصلاة والسلام يمر فوجد رجلا يضرب حيوانا اعجم يضربه فقال له انت بتضربه ليه؟ اعلم ان قدرة الله عليك اعظم من قدرتك عليه. وان الله هذا هذا الكائن يشكوك الى الله يوم القيامة

45
00:15:45.150 --> 00:16:07.700
ياما فيا اخوة الاخرة في الحقيقة جعلت الانسان المسلم الصادق يبتغي العدالة المطلقة الدافع عنده دافع اخروي لا يخشى ما يحدث له في الدنيا يصبر على ما يحدث له في الدنيا يريد ان يصل بهذه البضاعة التي معه اللي هي بضاعة الطاعة

46
00:16:07.700 --> 00:16:33.900
الى رضوان الله عز وجل واليوم الاخر وهذا هو ما فعلته الاخرة في الانسان المسلم اصل الان ايها الاخوة الى نقطة في منتهى الاهمية هذا هو السبب الذي من اجله امتلأت الايات والاحاديث كلاما عن البعث والنشور والموت والحشر والعلامات القيامة

47
00:16:33.900 --> 00:16:57.600
حياة البرزخ ليه حتى يعايشها الانسان الانسان ويقبل عليها لدرجة ان يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم ظل يحدث الناس عما يحدث في الاخرة حتى سحابة نهار كامل حتى لم يبقى من النهار الا دقائق معدودات على المغرب

48
00:16:57.800 --> 00:17:14.900
وظل يحدثهم طوال اليوم وتقرأ في القرآن تجد تفاصيل ما سيحدث في الاخرة تذهب الى الاسراء والمعراج تجد حديثا بما يحدث يعني ولذلك تفاصيل ولذلك اذا رأيتمونا نتحدث طوال هذه

49
00:17:14.900 --> 00:17:35.950
قاعات انا الحقيقة بقول الكلام ده لانه الناس سيسمعون التفاصيل. فاذا رأيتمونا نتحدث عن التفاصيل فاعلموا ان النبي صلى الله عليه كلما تحدث عنها وان الله عز وجل قد تحدث عنها وان القرآن والسنة قد امتلأتا بالكلام عن هذه الامور التي ستحدث

50
00:17:35.950 --> 00:18:01.950
والاخرة وان الغرض هو ان ينشغل ذهن الانسان المسلم بان يقبل على هذا. الاسلام ربط المسلم بالاخرة ربط المعاينة المعاينة. ازاي بقى ايوة المعاينة ايها الاخوة النهك كانك ترى وكأنك تسمع

51
00:18:02.150 --> 00:18:20.500
وكأنك تعيش في وسط هذه الاخرة هي الامر الذي اراد الله تعالى من خلاله ان ينقل المسلم الى وقائع هذه الدار الاخرة اضرب لحضراتكم بعض الامثلة السريعة التي تبين لكم هذا الامر

52
00:18:24.550 --> 00:18:46.350
سيدنا ابو بكر وعلى فكرة الاسلام لا يبني على الشك ابدا الاسلام يبني على اليقين دائما يبني على اليقين الجازم القاطع دائما ان الانسان كما لو كان يقسم انها ان القيامة سيحدث فيها كذا

53
00:18:46.850 --> 00:19:02.650
طب انا اسأل نفسي وانا من اين لي بهذا اليقين القاطع على ما يحدث في الاخرة؟ هقول لحضراتكم ساجيبكم الان اه تبينوا لكم كيف يصل الانسان الى اليقين بشأن الاخرة. اليقين الايمان الجازم

54
00:19:02.800 --> 00:19:19.600
ايه اللي بيحصل الذي يحدث ان الله سبحانه وتعالى شرح لنا في القرآن ان النبي صلى الله عليه وسلم ودي اشكالية كبيرة لما توجه بالدعوة الى المشركين في الجزيرة العربية

55
00:19:19.600 --> 00:19:34.900
اللي هما المشركين الاوائل اللي تلقوا هذه الدعوة كان امر القيامة بالنسبة لهم امر مستغرب جدا امر عجيب جدا لدرجة ان في واحد منهم ذهب الى القبر ودخل الى القبر

56
00:19:34.950 --> 00:20:02.450
واخرج منه عظمة تكاد تكون دايبة وشالها كده بشويش بالراحة وذهب بها الى النبي عليه الصلاة والسلام رجل رجل مشرك وقال له يا محمد انظر وراح دايس على العظم حتى حول العظمة الى رماد وذره في الجو. وقال اتزعم ان هذا الرماد

57
00:20:02.600 --> 00:20:23.750
وهذه العظمة تعود مرة اخرى عظاما ثم تكسى لحما ثم تنشأ خلقا اخر من جديد انت فاهم انت بتتكلم ازاي وجاء رجل اخر وقال ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا

58
00:20:25.950 --> 00:20:48.850
وفي واقعة ثالثة حكاها القرآن يقول ان هذا الا اساطير الاولين لدرجة انهم قالوا آآ انتم بتتكلموا ايه؟ اذا متنا او اذا كنا ترابا ائنا لمبعوثون طيب احنا هنبعث واباؤنا

59
00:20:49.450 --> 00:21:06.950
كمان هيبعثوا ثم قالوا لقد وعدنا هذا نحن واباؤنا من قبل لا لا لا ان هذا الا اساطير الاولين مسألة مستغربة وهذا يا اخوة غير الكلام عن الله عز وجل

60
00:21:07.100 --> 00:21:23.550
على فكرة العرب كانوا يؤمنون بان هناك الله عارفين وحتى الاصنام اللي هم بيعبدوها كانوا بيقولوا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى

61
00:21:23.950 --> 00:21:46.800
فلما تيجي تكلمهم عن الله هم مقتنعين بان هناك الله لكن تيجي تكلمهم عن الاخرة لأ مش مقتنعين ده دي فكرة مستبعدة جدا. بالنسبة لهم يكلمهم عن الملائكة وانا قلت لكم العقيدة الايمان بالله وملائكته. تكلم العرب عن الملائكة يقول لك ايوة ماشي الكلام

62
00:21:46.900 --> 00:22:04.850
صحيح قد يقولون والله الملائكة بنات الله. لكن يؤمنون بان هناك ملائكة انما تكلمهم عن البعث ان احنا بعد ان نموت ونصير تراب نعود مرة اخرى مسألة مستغربة فخلي بالكم يا اخوة

63
00:22:05.650 --> 00:22:33.500
ان الاسلام حين يتناول امر الاخرة يريد ان يخلق عقيدة مش موجودة خالص عند العرب مش موجودة في خلفية ذهنهم مش متصورينها انت عايز بقى تفهمني ان الاسلام هييجي من ناس بيقولوا مش ممكن ااذا كنا ترابا وعظاما. وفي اية تانية يقول ائذا متنا وكنا ترابا وفي اية تالتة

64
00:22:33.500 --> 00:22:56.000
يقولون ذلك رجع بعيد. مش ممكن ائنا لمردودون في الحافرة؟ مستحيل عايز تقول لي ان الاسلام يحول ده الى ناس يقولون ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه لا ريب فيه يعني لا شك فيه

65
00:22:56.250 --> 00:23:14.550
يعني واخدين من اول ما قالوا مستحيل الى ان يقولوا يا رب ده انت ستجمعنا ليوم ما فيش شك اننا سنجمع فيه انا بسألكم كيف فعل الاسلام هذا الفعل؟ ازاي عمل كده؟ على فكرة الاسلام منهج محترم

66
00:23:14.700 --> 00:23:34.700
محترم كان ممكن يبني على انه يدغدغ عواطف الناس ويداعب عواطفهم ويقول لهم الاخرة وهيحصل فيها واقعد احكي لكم انا بقى عن البعث والحشر والمجنة والنار والعلامات وو انما الاسلام قبل ان يدغدغ العواطف ويداعبها يبني على اساس

67
00:23:34.700 --> 00:24:07.050
البراهين والمنطق والفهم والفكر والفقه. فيكون الانسان ثابتا عقائديا فاهما مدركا ومع ذلك تكون له بالاخرة صلة عاطفية. كيف يكون ذلك ان شاء الله نتناوله في اللقاء القادم؟ واظن ان اللقاء القادم بهذه الصورة سيكون اخر لقاء في تمهيدنا لهذه السلسلة ثم نبدأ بعد ذلك

68
00:24:07.050 --> 00:24:28.500
اصحاب مراحل القيامة مرحلة المرحلة بدءا مما سنشاهده في الدنيا من علامات ومن موت واحتضار ومن علامات الساعة سوى حياة البرزخ بعد ذلك الى ان تقوم الساعة ثم الحساب والحشر. ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الفائزين برحمتك يا

69
00:24:28.500 --> 00:24:45.300
ارحم الراحمين. اللهم تقبل منا واغفر لنا وارحمنا. وبلغ الموعظة قلوبنا واجعلنا من الصادقين. اللهم امين. وصلى الله سلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

70
00:24:45.950 --> 00:24:50.245