1
00:00:00.100 --> 00:00:21.650
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

2
00:00:22.150 --> 00:00:36.450
كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:36.750 --> 00:00:55.950
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على هذا النبي وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاحبة الكرام

4
00:00:56.350 --> 00:01:18.450
فضل كبير جدا من الله علينا. والله ان نجلس الى هذه المائدة الربانية مائدة حكاها الله في القرآن حكاها الرسول في الحديث الله تكلم بها والنبي تكلم بها الصلاة فيها القول

5
00:01:18.850 --> 00:01:43.300
ترحى المنازل والخطوات فاذا من الله على عباد من امثالنا فجلسوا يتدارسون شيئا هو كلام الله ربهم. كلامه وكلام نبيهم صلى الله عليه وسلم فذلك امر مأمول ان يأخذ الله تعالى بيدنا بسببه الى رضوان الله الاعظم

6
00:01:44.100 --> 00:02:13.100
هذه الدار التي نتكلم عنها هي الدار الحقيقية ونحن الان في ممر اليها في دار اختبار نصل اليها ولذلك فاننا ونحن نتناول هذا نتكلم عن دار ستكون دارا لنا ونريد ان نهيئ انفسنا لها فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا الى الخير يا رب العالمين

7
00:02:13.800 --> 00:02:42.750
ايها الاخوة تكلمنا عن مرحلة الحساب والتغابن والميزان ووقفنا عند السبب في اختلاف وزنة الاعمال عما يعتقده الانسان وقبل ان اتكلم في عن هذه النقطة يهمني كثيرا اني اسألكم هو احنا هنتحاسب عن ايه يوم القيامة

8
00:02:43.300 --> 00:03:03.100
ايه الموضوعات التي سنسأل عنها؟ يعني ايه جدول الاسئلة التي ستعرض علينا يوم القيامة ربما هذا السؤال يبدو ان اجابته معروفة لكن ورد لانني اتكلم الان عن وزنة الاعمال ورد

9
00:03:03.850 --> 00:03:26.400
عن النبي عليه الصلاة والسلام بعض المحددات والمؤشرات. فمثلا قال الموضوع الاول اللي هتسألوا عنه هو الصلاة اول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت صلح سائر عمله

10
00:03:27.000 --> 00:03:45.550
وان فسدت فسد سائر عمله يعني ايه فسد اه هو انت لما تعد طبيخ كثير وتضعه في الحر خارج التلاجة يفسد برغم ان عندك طعاما وفيرا لكنه خارج اسلوب الحفز

11
00:03:47.250 --> 00:04:06.450
لو عندك مية كثيرة وانت عطشان لكن ليس عندك كف وليس عندك وعاء تضع فيه الماء الصلاة هي وعاء الحسنات تجمع الحسنات الذي يفسد الشيء لو عندك قمح كثير جدا

12
00:04:06.600 --> 00:04:23.300
لكن وقع عليه الماء فتعطن وتعفن فكذلك الصلاة اول ما يسأل عنه العبد ورد ايضا ان العبد سيسأل عن كل شيء اعطاه الله له الله تعالى سيسأله تعالى يا عبدي

13
00:04:23.600 --> 00:04:41.900
انا خولتك كذا وكذا اعطيتك كذا صحة مال اعطيتك اولاد اعطيتك وجاهة اعطيتك اعطيتك عايز اعرف ماذا عملت في كل شيء من هذه الامور قل لي عملت ايه لما اعطيتك

14
00:04:42.300 --> 00:05:10.950
قميص تلبسه ماذا فعلت ويسأل العبد كما ورد في حديث النبي عليه الصلاة والسلام عن الجاه الوجاهة. انا مدير انا ضابط انا وزير انا الجاه انا قريب المحافظ انا يعني حسب حتى ما انا فيه من نسب وقرابة ومعرفة ووظيفة

15
00:05:11.050 --> 00:05:31.550
يقول النبي عليه الصلاة والسلام يدعى عبد يوم القيامة فيسأل عن جاهه الجاه السلطان كما يسأل عن ماله ماذا عمل فيه حديث يقول لن تزولا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع

16
00:05:32.350 --> 00:06:07.450
عن عمره فيما افناه وعن شبابه مرحلة الفتوة من العمر فيما ابلاه وعن ما له من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن عمله ماذا عمل فيه دي الموضوعات يسأل العبد ايضا يوم القيامة عما خبأته عما خبأه القلب من اغراض خاصة

17
00:06:08.500 --> 00:06:37.650
يقول تعالى يوم تبلى السرائر السر يختبر ويظهر ويقول عن القلوب يقول عن النار التي تطلع على الافئدة المشأمة التي تطلع على الافئدة فيسأل العبد عن خبيئة نفسه يبقى يسأل عن اعماله وامواله واوقاته وخبيئة نفسه ويسأل

18
00:06:37.900 --> 00:06:59.700
يسأل عما كان فيه من النعيم. قاعد في تكييف عنده اولاد عنده طعام عنده قميص يلبسه لما بيشاور بايده كده للمواصلات تقف له يقول ولتسألن يومئذ عن النعيم. كل شيء اسعدكم في الدنيا تسألون عنه

19
00:07:00.950 --> 00:07:23.700
فموضوع السؤال في الحساب انا ليه بقول هذا الكلام لان معنى ذلك ان موضوع السؤال في الحساب ليس مقتصرا على مجرد الكلام المادي وانما حتى عن الامور المعنوية حتى عن الظروف الخاصة حتى عن الاهل حتى حتى

20
00:07:23.700 --> 00:07:51.500
تفصيل فاذا وضعت هذه الاشياء على الميزان فان الله تعالى يا اخواني احفزوا هذه الكلمة فان الله تعالى لا يحاسب العبد بهذه الاعمال ولكن يحاسبه بشيء كمن وراء هذه الاعمال. سبب وراء هذه الاعمال

21
00:07:53.250 --> 00:08:13.300
فمثلا في حديث درهم غلب الف درهم الصحابة تعجبوا درهم واحد اتصدق به يكون اثقل في الميزان من الف درهم قال ايوة لانه الذي تصدق بدرهم كان كل رأس ما له كل ثروته درهمين

22
00:08:14.600 --> 00:08:36.250
فاخذ واحدا منهما فتصدق به فقد تصدق بنصف ثروته انا ما عنديش غير درهمين يا دوبك اروح اشتري بهم شوية فول وطعمية وعيش لو عرفت خبز فتصدقت بنصفه والثاني عمد الى مال عنده وعرض كثير

23
00:08:38.550 --> 00:08:59.500
فاخذ منها الف درهم وعنده الملايين ما يحسش بهم فالدرهم شف بقى انا هقول ايه قلبيا قلبيا نفسيا جوايا انا خدت نص ثروتي انما التاني لم يشعر به. صحيح الالف درهم يوكل فقراء اكثر

24
00:09:00.700 --> 00:09:15.850
لكن ليست العبرة باطعام الناس لان الله يمكن ان يطعمهم. العبرة قلبك انت شكله ايه عندما وضعت نصف ثروتك في سبيل ده ولا وضعت شيء بسيط؟ يبقى اذا في سر وراء العمل

25
00:09:16.600 --> 00:09:37.100
الرجل الذي سقى كلبا في الحديث يقول ان هذا الرجل قبل ان ينزل البئر مرة اخرى وينزل الحذاء الجزمة الخف ويملاها ميه ويطلع يسقي الكلب. قال كلمة تشعرك ان قلبه قد اهتز

26
00:09:37.150 --> 00:09:59.000
قال ياه هذا الكلب الذي يلهث بلغ به من العطش مثل ما كان قد بلغ مني ياه ده يبقى مسكين قوي فنزل الى البئر لانه احس بحالة الحيوان. احس شعر

27
00:09:59.150 --> 00:10:22.150
شايف بقى كلمة شعر دي احس دي هي السبب في ان العمل له اجر كبير اكبر من ظاهره ليست العبرة بالظاهر العمل وانما بشيء وراء العمل كذلك انسان عمل عملا فعليه وزره ووزر من عمل به الى يوم القيامة

28
00:10:22.200 --> 00:10:44.200
واحدة ممثلة مثلت فيلم في الاربعينيات وفي التلاتينيات فات سبعين سنة ستين سنة. كانت ترقص كانت تغوي كانت كانت ثم ماتت وظل هذا الفيلم يعرض على مئات الالاف بل مئات الملايين من الناس والشباب والرجال والنساء عبر سنين. هي ماتت لكن

29
00:10:44.200 --> 00:11:15.700
الغواية مستمرة فالاثر الذي اداه وزرها يجعل جبالا من السيئات تلقى عليها لان المسألة مستمرة. شيء كمن وراء العمل اصلاح ذات البين الصلاة بينك وبين الله الصيام بينك وبين الله الحج منك الى الله. انما اصلاح ذات البين التي تجعل الناس يشتموا بعض. وهذا حرام

30
00:11:15.700 --> 00:11:36.200
يضربوا بعض يظلموا بعض ده مسألة اصلاح المجتمع واصلاح للدين لذلك الله تعالى اعطاك عليها اجرا كبيرا لانها اثرها ضخم. يعني انا دخلت المسجد فصليت. كويس. فخرجت من الصلاة فقابلت عشرة. فكنت طيبا معهم

31
00:11:36.350 --> 00:11:58.800
لكن لما اصلحت ذات البين اصلحت المجتمع كله بهذا فيكون الاثر اعظم اذا يا اخوة الاجر في الوزن او السبب في اختلاف الوزن شيء كمن وراء العمل وليس في العمل نفسه. اقول لكم

32
00:11:59.400 --> 00:12:17.150
ربما كان الشأن طبعا ليس عندي وقت لانه هذه السلسلة لا تتحدث عن هذه العبادات القلوب مثلا والعبادات الصالحة هذه تتكلم عن الدار الاخرة بس انا احببت ان اريك كيف ان الدار الاخرة في الميزان وهو يتأرجح

33
00:12:17.200 --> 00:12:32.350
ده مش سر يعني اوعى تظن ان دي مفاجأة حاجة ظهرت كده وانت لا تعرفها. لأ لو كنت على علم لادركت سبب المفاجأة لو كنت على علم لعرفت ان هذه الوزن اوحيت

34
00:12:32.550 --> 00:12:50.050
في دين الله الى النبي عليه الصلاة والسلام وانت الذي لا تعلم لذلك على الميزان اقول انا زي ما بقول لك ليس عندي وقت استقصي كل الاسباب انما كل هذه الاسباب في النهاية ستدور حول شيء واحد

35
00:12:50.850 --> 00:13:10.950
هي حالة القلب سلامة القلب المسلم انفعال القلب يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن القلب يقول ان عبد المؤمن ان قلب المؤمن ان قلب العبد المؤمن ان قلب العبد المؤمن

36
00:13:11.650 --> 00:13:33.200
اذا اقشعر من خشية الله اهتز من خشية الله تحاتت يعني تساقطت عنه خطاياه كما يتحات ورق الشجرة اذا ايبس. لما تمسك الفرع شجرة وتهزه جامد ويكون الورق جاف تجد كل هذا الورق سقط

37
00:13:33.550 --> 00:13:58.100
تقشعريرة القلب المؤمن يتساقط وتتساقط بسببها الذنوب. اذا اقشعر قلب المؤمن من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما يتخطى كما يتحات ورق الشجرة عن فرعه اذا ايبس القلب حالة القلب هي السبب وراء هذا. انفعال القلب

38
00:13:59.500 --> 00:14:15.350
الله لا ينظر الى صوركم واعمالكم مش ده الحديث المعروف عند الكل ان الله لا ينظر الى صوركم واعمالكم وانما ينظر الى قلوبكم يبقى ازا احنا عارفين ان الميزان مش هيوزن ولذلك

39
00:14:15.450 --> 00:14:40.800
اللي بيتصدق بصدقة وقلبه مرائي قلبه مرائي يدخل النار ما يدخلش الجنة مع انه قام بعمل صالح لكن قلب فاسد الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في احداث الاخرة يقول للصحابة تعوذوا بالله من جب الحزن. عارفين جب البئر

40
00:14:40.850 --> 00:15:04.400
بئر الحزن بئر الظلمات يقول تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا وما جب الحزن يا رسول الله؟ قال ياه واد في جهنم تستعيذ منه جهنم في اليوم اربعمائة مرة قالوا ومن يدخله يا رسول الله؟ ده بتاع مين جب الحزن؟

41
00:15:05.800 --> 00:15:37.900
قال اعد للقراء اعد للدعاة للعلماء لاهل القرآن الذين يراؤون باعمالهم وان بقية الحديث يقول وان من اشر القراء الذين يزورون الامراء يزوره بس. رايح يزور رئيس وملك وامير ويذهب معه ويعيش معه لا

42
00:15:38.600 --> 00:15:58.600
الداعية عمله ان كلمته انما يصوب بها اعمال المجتمع والحكم والامرة. فاذا ذهب وتزلف وتقرب وعاشر وعايش من اشر القراء استعيذوا بالله من جب الحزن. قالوا وما جب الحزن يا رسول الله؟ قال

43
00:15:58.600 --> 00:16:20.050
على واد تستعيذ منه جهنم في اليوم اربعمائة مرة لمن اعد يا رسول الله اعد للقراء الذين يراؤون باعمالهم وان من القراء الذين يزورون الامراء الله! طب القارئ يؤمن ويعلم لكن قلبه وحش

44
00:16:20.500 --> 00:16:37.600
قلبه مش هنا قلبه ليس نظيفا فتيجي وزنة الاعمال لا يزن عند الله جناح بعوضة لا يساوي شيئا وتجد صحابي اخر النبي عليه الصلاة والسلام يقول اتعجبون من من دقة ساقيه

45
00:16:37.900 --> 00:17:05.000
انه رجليه رفيعة ان قدميه يوم القيامة اثقل في الجنة من جبل احد جبل احد رجليه الصغيرة دي ثابتة عليه اختلاف الوزنة بشيء وقر في القلوب يا اخوة بشيء ملأ القلب. عشان كده قضية صلاح القلب في دين الله قضية في منتهى الخطورة. هي القضية الكبرى في دين الله

46
00:17:05.700 --> 00:17:20.450
يقول تعالى عن الفلاح يوم القيامة انه لا يفلح فيه الا من اتى الله بقلب سليم. طب وانا اعمل ايه قلبي سليم يعني اجيبها منين دي ؟ هاروح قلبي سليم يعني اعمل ازاي ؟

47
00:17:21.400 --> 00:17:45.850
هروح اعمل ايه سيدنا ابراهيم خليل الرحمن. الصفة التي ذكرت ذكرت له في القرآن عن نجاته يوم القيامة قال اذ جاء ربه بقلب سليم  وانت لما تقرأ تصنيف بقلوب قلوب الذئاب قلوب الضالين قلوب الفجرة وقلوب المؤمنين

48
00:17:46.100 --> 00:18:14.400
الحقيقة تخشع وتعجب يعني شوف قلوب الضالين الله تعالى يقول في قلوبهم مرض في قلوبهم زيغ طبع الله على قلوبهم اغفلنا قلبه عن ذكرنا فاعقبهم نفاقا في قلوبهم تحس انها قلوب نجسة مدنسة

49
00:18:15.200 --> 00:18:36.200
قلوب زي قلوب الذئاب كذلك نسلكه في قلوب المجرمين شايف نوعيات القلوب شكلها ازاي؟ نوعيات فاسدة اقول لك زائغة عارف العين اللي بتبقى رايحة جاية قال فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم

50
00:18:37.750 --> 00:18:58.400
انما تعالى قلوب المؤمنين تلاقي القلب المؤمن ذلك اطهر لقلوبكم طهر ونقاء تلاقي يا سلام صنف من الناس يقول الله تعالى يا اخوة اقرأوا القرآن يقول اولئك كتب في قلوبهم الايمان

51
00:18:59.750 --> 00:19:24.250
في في خبر مهم الايمان اصبح مكتوب مش في الكراسة ولا في كشكول ولا على ورقة مكتوب على قلوب اولئك كتب في قلوبهم الايمان تلاقي القلب متستر ايمان ومش بيقول بقى ان هناك قوما كتب الله في قلوبهم الايمان ده بيشير الى اشخاص معروفين بالواحد. وعلى فكرة

52
00:19:24.350 --> 00:19:43.600
دول صحابة معروفين مرويين في الكتب يقول اولئك كتب في قلوبهم الايمان دول المجموعة دي قلوب يقول تعالى لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين. قلب مؤمن الغنى غنى القلب

53
00:19:43.750 --> 00:20:02.500
انما التانيين قلوب عمياء فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور انا كان نفسي يكون عندي متسع اكلمكم عن القلب وكيف يصلحه الله وكيف يفسد لكن نظرا لاننا نتكلم عن

54
00:20:02.500 --> 00:20:20.700
انا بس على فكرة انا وانا اتناول الامر الاخرة اذا مررت على هذه النقطة دون ان اجليها لان ده هي دي وحدة الوزن. ده انا اكلمك الان عن عايزين القسط هي دي وحدة وزن الحسنات والسيئات. وحدة وزن الاعمال

55
00:20:20.800 --> 00:20:40.800
فانا اكلمك الان علشان لما تيجي على الميزان لا تفاجئ. انا اهوه جلست اليكم وتحدثت معكم وبينت لكم وحدة الاعمال على الميزان يوم القيامة ليست بالعمل وحده. وانما بالعمل وشيء كما وراء العمل في قلب

56
00:20:40.800 --> 00:21:02.500
هذا المؤمن. ولذلك انا ما دام ليس عندي وقت لافصل القول ساذكر لكم ليه مسألة القلوب خطيرة في دين الله ليه خطيرة اولا لان القلب بيتقلب يتقلب يقول النبي عليه الصلاة والسلام

57
00:21:03.400 --> 00:21:26.600
بادروا الحقوا نفسكم بادروا بالاعمال الصالحة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويصبح ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا. يبقى الصبح مؤمن ويتقلب بيرجع ليه؟ اصدقاء زينة شيء فزيع

58
00:21:26.600 --> 00:21:46.400
اعلام فساد كاسيات عاريات فتن بادروا بالاعمال الصالحة الحقوا نفسكم وحصنوا نفسكم في يبقى القلب اول خطر في انه ينقلب قد ينقلب. يقول تعالى فاعقبهم نفاقا في قلوبهم. كانوا مؤمنين

59
00:21:46.800 --> 00:22:12.050
ثم اعقبهم نفاقا في قلوبهم قلوب القلوب تنقلب لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اهو خلق الله قلب المؤمن ابيض كالصفا ابيض نقي منور فتعرض عليه الفتن. هو قاعد كده فواحد قال له شفت يا سيدي صاحبك ويقعد يغتاب

60
00:22:12.100 --> 00:22:36.200
له خصما او في واقعة اخرى يقول له شايف البنت اللي ماشية دي فينظر الى حرام في واقعة ثالثة هات ما حدش واخد باله هات الورقة دي فاذا وقع العبد في الفتنة نكتت في في قلبه نكتة

61
00:22:36.350 --> 00:22:59.050
سوداء النكتة غير النقطة لما تجيب لي قميص منقط دي اسمها نقطة لانها في طبيعة الثوب. انما النكتة هي التي ليست من طبيعة الثوب زي بقعة الزيت ففي فرق بين قميص منقط دي اسمها نقطة. بقعة زيت ما اسمهاش نقطة اسمها نكتة. نكتة زيت

62
00:22:59.500 --> 00:23:23.050
نكت في قلبه نكتة سوداء وما يزال القلب يقع في الفتن ويشربها يشرب فتن يشرب مفاسد تا يصير القلب كله مهبب اسود مربادا يقول كلكوز مجخيا كالكوز مجخيا يعني مثل الكوب

63
00:23:23.200 --> 00:23:39.850
كوباية ازا وضعت فيها ماء يوضع لكن اذا قلبتها تضع فيها شيء لا يوضع فيه شيء كالكوز مجخيا. يعني ايه؟ يعني القلب يصبح لا يحل حلالا ولا يحرم حراما لا شيء يستقر فيه

64
00:23:40.050 --> 00:24:00.400
يصبح قلبا خاويا يقول تعالى وافئدتهم هواء فاضية وان كان هذا في الرعب لكن في الخوف افئدتهم فارغة لا تعرف حلالا ولا تعرف حراما خطورة القلب مش بس في الانقلاب

65
00:24:00.550 --> 00:24:20.000
خطورته انه على حسب ما تستخدمه يستخدم. انت حر تيجي تستخدمه معلش بقى ربنا انا هشتغل في الشيء الفلاني تستخدمه في الباطل يقول تعالى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ضلوا فطبع الله على قلوبهم

66
00:24:21.200 --> 00:24:43.200
تركوا ذكر الله اغفلنا قلبه عن ذكرنا طب امنوا ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. انت حر فالقلب بتاعك تستخدمه في شيء تلاقيه لزمك واحتلت واصبح القلب تيجي تتحرك منه القلب مش شايلك الى الطاعات

67
00:24:43.700 --> 00:24:58.250
لذلك وحدة الوزن يوم القيامة نفذ الوقت ايها الاخوة ولم يعد امامنا الا ان نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا في اللقاء القادم يعني لعلنا نشير الى شيء ما في هذه القضية الكبرى

68
00:24:58.250 --> 00:25:14.800
ثم نقطع مراحل الاخرة فان الوقت يمضي بنا سراعا. نسأل الله عز وجل ان يلهم قلوبنا ذكره والتأثر بما ارسله والينا في كتابه ومع رسوله صلى الله عليه وسلم اللهم يا رب

69
00:25:14.850 --> 00:25:37.750
يا رب يا رب خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك ولا تجعلنا من الاشقياء يا رب العالمين اللهم خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك اكرمنا ولا تهنا اكرمنا ولا تهنا اعطنا من الخير ولا تحرمنا. وخذ بنواصينا الى الخير واعصمنا من الفتن يا ذا الجلال والاكرام من مضلات الفتن. اللهم امين

70
00:25:37.750 --> 00:25:49.270
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته