1
00:00:00.100 --> 00:00:14.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه احمده ولا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصى

2
00:00:14.300 --> 00:00:31.950
طه ان الله لغفور رحيم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لا يكافئه احد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا كفوا احد

3
00:00:32.450 --> 00:00:52.150
سبحانه وتعالى هو ولينا اللهم فاغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

4
00:00:52.250 --> 00:01:12.650
نعود الليلة ان شاء الله الى آآ يعني واحة من واحات الايمان وارفة الظلال والى جنة من جنات الشعور بما عند الله عز وجل من فضل في طاعته. بما رزقنا الله تعالى اياه من فضل

5
00:01:12.650 --> 00:01:32.650
في طاعته بعد حديث الامس الذي كان ساخنا حول الاحداث الجارية وحول ما يقع في دنيا الناس وعلى المسلمين وما ينزل باخواننا في المشارق والمغارب وفي العراق وفي غزة وفي مصر وفي كل مكان. الليلة نعود الى ما كنا قد

6
00:01:32.650 --> 00:01:49.700
وقفنا عنده وان كان قد فاتنا لا شك عدد كبير من افواج الحجيج انما سنعود لنقف مرة اخرى امام ما وراء معاني الحج من مناسك. واحب يا اخواني ان تعلموا سبحان الله

7
00:01:49.700 --> 00:02:09.700
ان ايات الله الله عز وجل تكلم عن بعض اياته فقال وما يعقلها الا العالمون. الحج لن ننتفع به الا بقدر ما نفقه مراميه ومعانيه. فعلا بقدر ما نفقه المعنى والمغزى والعمق والمرمى يمكن ان

8
00:02:09.700 --> 00:02:29.700
ان نفهم وان ندرك وان نعي وان نتجاوب تجاوبا كبيرا ان شاء الله مع هذا الفضل الكبير من الله عز وجل. اما اذا ذهب الناس وهم غافلون عن ايات الله. وهم بعيدون تماما لا يعرفون ماذا يفعلون. ايه السعي؟ يعني بيسعى بين الصفوة

9
00:02:29.700 --> 00:02:51.250
والمروة ويأتي على عشرين متر يجري يهرول اشمعنى ليه؟ لماذا؟ لا يعرف. صحيح ان دين الله عز وجل انك تقوم بالنسك امتثالا لامر الله وعملا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ده صحيح. ولكن ان تفقهها وان تفهمها وان تلقي

10
00:02:51.250 --> 00:03:11.250
البال اليها فذلك يدخلك في قول الله عز وجل ها انما يخشى الله من عباده العلماء في قول النبي عليه الصلاة والسلام انما العلم الخشية. يعني بقدر ما تعلم بقدر ما ترزق خشية الله عز وجل

11
00:03:11.250 --> 00:03:31.250
وبقدر ما لا تعلم بقدر ما تكون الخشية بسيطة وقليلة. اذا خشية الله مرتبطة بالعلم بالايات خشية الله مرتبطة بفقه الايات. لذلك نحن انما نتكلم عن مناسك الحج لا من حيث الظواهر التي يباشرها

12
00:03:31.250 --> 00:03:51.250
كره الناس ويمارسونها وانما من حيث المعاني ليفقهها الناس ما ورائها من معنى. ولعلكم معي ايها الاخوة اننا قد تحدثنا في اللقائين السابقين اللذين تحدثنا فيهما عن امور كثيرة وافضنا في من حيث الوقت يعني افاضات

13
00:03:51.250 --> 00:04:11.250
كبيرة وحول الكعبة وما حولها والملتزم والشاذروان وحجر اسماعيل ومقام ابراهيم. ولماذا الطواف عن يسار الكعبة وليس عن يمينها ومعنى الملتزم ومعنى باب الكعبة تكلمنا كلاما مستفيضا في هذه الامور. ثم وتكلمنا ايضا

14
00:04:11.250 --> 00:04:32.850
عن ماء زمزم وما الى ذلك. وجاء الوقت لكي نتكلم عن الذي يحدث بعد ذلك مباشرة وهو السعي بين الصف والمروة الحقيقة يا اخوة ان السعي بين جبل وجبل او بين صخرة وصخرة عبر طريق طويل بهذه الصورة

15
00:04:32.850 --> 00:04:52.850
لا شك ان كل المسلمين يعلم انه يستدعي يستدعي الى الذهن ما فعلته هاجر رضي الله عنه تلك المرأة مرأة احيت ايمان امة. امرأة رضيت من زوجها ان يرميها في الصحراء

16
00:04:52.850 --> 00:05:10.500
حيث لا ماء ولا زرع ولا بشر ولا امان ومعها طفل رضيع هي مسؤولة عنه فاذا بهذا الالقاء في عرض الصحراء يتحول الى اية من ايات الله ولكن اراد الله عز وجل ان ينبهنا

17
00:05:10.500 --> 00:05:38.350
كالشوط الاخير الى الواقعة الاخيرة. انتم عارفين بيت الشعر ماذا يقول؟ يقول ضاقت فلما استحكمت حلقاتها يقول ولرب ضائقة ها ولرب ضائقة يضيق بها الفتى ذرعا. يتضايق ولرب ضائقة يضيق بها الفتى ذرعا وعند الله فيها او عند الله منها المخرج منها

18
00:05:38.700 --> 00:06:00.150
منها ولرب ضائقة يضيق بها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج. ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت كنت اظنها لا تفرج. هذه الحلقة الاخيرة التي كانت قمة الاختناق اذا كان التعبير لائقا كانت

19
00:06:00.150 --> 00:06:28.600
شعور اه هاجر بانها عطشت ظمئت لم يعد عندها قطرة ماء اللبن الذي في ثديها سقته لوليدها لرضيعها مرة بعد مرة بعد مرات وقيل خمس مرات وظل التسقيف حتى جف الثدي وجفت من اللبن ولم يعد هناك لبن لا هي عندها ما تشرب ولا الطفل. ثم مضى وقت او شكت فيه

20
00:06:28.600 --> 00:06:48.600
بالهلكة آآ ايقنت فيه بالهلكة. حينئذ بدأت تسعى. سعي الموقنة التي كانت موقنة صلة بالله وجاء الوقت الذي كما قال الله تعالى في سورة الاحزاب هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا

21
00:06:48.600 --> 00:07:13.550
جديدة اه لما قال المنافقون ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وقال المؤمنون هذا ما وعدنا الله ورسوله. جاءت اللحظة التي ان شأن هاجر ان تقول اين وعد الله؟ اين يقيني بالله؟ اني الان ساموت وولدي وليدي يموت عطشا. فظلت تسعى

22
00:07:13.550 --> 00:07:30.000
تسمع صوتا فتجري الى المروة تسمع صوتا فتجري الى الصفا وتذهب وتروح حتى وهذا بقى هذا ما اقصد ان اشير اليه ما هو اصله لما تجري انت النهاردة ماشي على رخام ما شاء الله معبد

23
00:07:30.100 --> 00:07:49.450
ورخام والله لو الدنيا حر ما ما بيسخنش ولو الدنيا برد ما بيبردش. واجواء مكيفة وفي منتهى الجمال. انما هي كانت تمشي على صخور مدببة وطريق غير معبد وطريق طويل وتتعب وتطلع وتنزل تصعد وتهبط

24
00:07:49.500 --> 00:08:16.600
فكانت لما بلغ بها يعني الجهد مبلغه خلاص مش قادرة تمشي جعلت تبطئ تبطأ مش قادرة حتى تأتي بين الصخور والجبال المكان ده اللي يروح لما تروحوا يا اخوة يعني انظروا الى الكعبة لكن خلوا وقت كده خلوا الكعبة وراكم

25
00:08:16.900 --> 00:08:40.150
انظروا الى الجبال وتعجبوا! ايه ده جبال تحيط بالكعبة من كل مكان. هم دلوقتي طبعا حفروا فيها انفاق بالديناميت وفجروا فيها طرقا وبنوا فوقها قصورا ومع ذلك تشعر ان الجبال لا تزال تحيط بالكعبة من كل جانب. لكن وقتها كانت الجبال كانها مطبقة على الكعبة

26
00:08:40.150 --> 00:09:09.700
سبحان الله فهي تمشي نظرها عينها لا تقع على الوليد الا مكان صغير لم يكن صخورا ولا جبالا كان زرعا زرع ولذلك سمي الميلان او الميلان الاخضرين الاخضر مش يعني معمول له نور اخضر زي ما هم دلوقتي حاطين على

27
00:09:09.700 --> 00:09:31.000
مات بالانوار الخضراء انما الاخضر لانها كانت المسافة الوحيدة التي ليس فيها صخور ولا مرتفعات تحجب الرؤية تعبت جدا وكلما مرت بهذا المكان هذه هي الزاوية التي كانت تستطيع منها ان

28
00:09:31.150 --> 00:09:59.100
يقع بصرها على الوليد. فلما تشوفه وهو بيرفص كما يقولون ويبكي وتسمع صوته ورجعه صوته الاصداء تردده وترجعه معه. كانت يدب فيها القوة فتجري تجري ثم يعود الاجهاد مرة اخرى فتبطئ فسبحان الله اراد الله عز وجل للمسلمين ان يحاكوا حتى

29
00:09:59.100 --> 00:10:22.350
درجة الاسراع في سير هاجر فيسيرون في السعي طول المدة ولكنهم يهرولون بين الميلين الاخضرين. ليستذكروا ليستذكروا ليبعث فيهم ليفكروا في شعور هذه الام الموقنة التي بيقينها فجر الله زمزم

30
00:10:22.350 --> 00:10:42.350
بيقينها جمع الله البشر في هذا المكان التي بيقينها جعل الله مكان البيت معروفا التي بيقينها رد الشيطان فيه وسوسة لابراهيم واسماعيل الا يستجيب لامر الله بالذبح التي انظروا الى المرأة. المرأة التي ائتمنها الله

31
00:10:42.350 --> 00:11:00.500
امن الله ايمانها وائتمن الله يقينها على ايام ملة ابراهيم اذ قامت بهذا السعي ولذلك نحن نسعى بين الصفا والمروة ونقول انما الصفا والمروة من شعائر الله. يعني ايه شعائر

32
00:11:01.350 --> 00:11:23.800
يعني ايه شعائر شعور ان تحس ان تشعر ان ان ان تتذوق ان تتلذذ من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فانما فان الله

33
00:11:23.800 --> 00:11:40.150
اه اه شاكر عليم. ولذلك وقفت امام ما اورده حديث الموروث في في في الوارد في والذي رواه ابن حجر العسقلاني في مختصر الترغيب والترهيب انا ذكرته لكم في اللقاء

34
00:11:40.150 --> 00:12:06.650
السابق اللي هو عن الرجل الذي ذهب يسأل النبي عليه الصلاة والسلام رجل من المدينة ورجل اخر فقال واما سعيك بين الصفا والمروة فكعتق سبعين رقبة سبعين رقبة ده انا لو اعتقت رقبة واحدة يعتق الله بها من النار جسدي. يعتقني الله بها من النار. اعتق سبعين

35
00:12:06.650 --> 00:12:29.800
رقبة بالسعي بين الصفا والمروة وكم ترى الشباب هناك بالذات يقولوا هو احنا بنعمل ايه؟ يعني احنا رايحين من الصفا والمروة وراجعين من المروة للصفا لماذا  لذلك قلت ان ما لا يستطيع من لا يستطيع ان يدرك هذه المعاني هو في الحقيقة يفرط في ادراكه

36
00:12:29.800 --> 00:12:44.950
في في تذوقه لهذه المعاني. هاجر يقينها بالله لم يمنعها من ان تسعى. خل بالك اليقين والسعي الله طب ما انا ما دام متأكد من ربنا اسعى ليه؟ ما اقعد

37
00:12:45.300 --> 00:13:06.850
ولذلك قال مشايخنا جزاهم الله خيرا جزاه الله خيرا وهو يلخص لي يعني الفكرة يقول ان ان الرزق مقسوم من الله الرزق من الله مقسوم. ولكن استلام الرزق هو الذي يحتاج الى سعي

38
00:13:06.900 --> 00:13:25.150
حضرتك قاعد في بيتك قالوا لك والله انت البطاقة رقم مليون كسبت مليون جنيه خلاص اصبح لك مليون جنيه. لكن لكي تستلم المليون جنيه بتلبس وتنزل وتروح. فرزق الله ليس مرتبطا

39
00:13:25.150 --> 00:13:49.900
السعي ولكن استلام الارزاق يحتاج الى سعي يحتاج الى سعي. ولذلك الذي يرزق امامه يؤتى اليه بطبق من الطعام. اتفضل كل. لو انه انكر خلاص ما يمدش ايده. السما بقى هو اللحم هيقفز ويدخل الى آآ خلاص اطمن. وانما هو يبذل الجهد ولو بمد اليد

40
00:13:49.900 --> 00:14:09.900
ووضعه في فمه. اذا ايها الاخوة هاجروا علمتنا اليقين وهاجروا علمتنا مع اليقين السعي. وعلمنا الاسلام ان الجسد والبدن حين ضعف كانت تمشي وحينما قويت الروح وهي ترى لوعة ولدها كانت تجري وهكذا

41
00:14:09.900 --> 00:14:33.200
كذا تجد العظماء من الحجيج يعني اليوم المسن والكبير والصغير مع ان الهرولة سنة بالنسبة لمين؟ سنة للرجل وليست للمرأة. يعني هاجر امرأة وهي التي كانت تهرول لكن السنة الان هرولة الرجال. اما المرأة فلا هرولة عليهن. اذا بين السعي واليقين

42
00:14:33.200 --> 00:14:53.200
بين الاسراع نتيجة لوعة الروح وهي ترى ولدها وهي الابطاء البدن. هذه امور نفكر فيها. انا شخصيا خلونا يعني نتكلم مع بعض واحنا يعني آآ كأننا متجالسين في في في صالون قاعدين مع بعض بنتكلم انا شخصيا

43
00:14:53.200 --> 00:15:16.800
عندما اذهب للسعي بين الصفا والمروة اظل طوال الطريق لدرجة انه السبعة اشواط تمر سريعا وعلى الفكرة الشوك مش معناها رايح جاي الشوط رايح بس لحسن في ناس بيطوفوا الضعف يطوفوا اربعتاشر اربعة عشر شوطا. يذهبون ويرجعون ويعتبرونها واحد. لا ده هو

44
00:15:16.800 --> 00:15:39.950
مرواح واحد والعودة اتنين فعلشان ما تلخبطوش يعني. عندما اذهب فعلا افاجأ احيانا بان السبعة اشواط انتهت اللي هي سبعة اشواط تطول عند الناس ناس كتير بيعتبروها طويلة جدا. انما احيانا اراها انها انتهت وانا مفاجأ ليه؟ لاني

45
00:15:39.950 --> 00:15:59.950
اظل افكر هل زوجتي كانت تقبل وتستجيب؟ هل ابوها وامها يستجيبان ويقبلان لما اقول لهم انا رايحة ارمي بنتكم في الصحراء هل يا ترى اذا فعلت ذلك لا يقال لي يا اخي ادع الله ان ييسر علينا؟ هل يا ترى حينما ذهبت

46
00:15:59.950 --> 00:16:19.950
قيل كان ذلك بالليل ام بالنهار كم صبرت كم صبرت؟ كم يوم بقيت وهي ترضع وتأكل من الماء او تشرب طب الماء الذي مع عندما نفد ماذا فكرت؟ هل اتتها الهواجس؟ نحن اليوم يقيننا بالله لماذا هو منهار؟ لماذا

47
00:16:19.950 --> 00:16:40.750
نخاف من من امور كثيرة ولذلك قال الله تعالى وهو يتكلم عن اهل مكة. بعد بقى ابراهيم وهاجر واسماعيل والسعي ده كله لما قال بعد في خواتيم بعثة في خواتيم بعثة النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم الكفرة

48
00:16:40.900 --> 00:17:03.300
نجس ما يقربوش تاني من المسجد الحرام انما المشركون نجس المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فقالوا يا دي المصيبة ده اقتصاد مكة هي مكة فيها زراعة؟ ما فيش. هي مكة فيها صناعة ما فيش. ده اقتصاد مكة في الاستثمار في فتح تأشيرات

49
00:17:03.300 --> 00:17:22.350
الدخول لخلق الله فلما تيجي تقول لي لا تدخل احدا الى مكة. ده دي مصيبة كبيرة جدا اوقف المشركين فكأن الله تعالى يستحضر او يحضر لهم ويطرح لهم المكان الذي عمر مكة اول مرة

50
00:17:22.350 --> 00:17:45.500
اصلا كان باليقين وبالايمان فقال وان خفتم عيلة يعني اذا خفتم فقرا شديدا يصل لدرجة مش فقر فقط لدرجة ان تكونوا عالة على الناس عايلة وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء. يعني الاغناء مرتبط بالمشيئة

51
00:17:45.550 --> 00:18:05.550
لا بالسعي بمشيئة الله لا بالسعي. والا فان هاجر سعد فما وجدت ماء. فضلت تسعة هناك رايحة جاية رايحة جاية هي صفا مروة هرولة مشي غيره والماية نبتت منين؟ من مكان تاني. نبتت من تحت قدم والدها. في ولد

52
00:18:05.550 --> 00:18:20.650
بالصخر طيب مريم تهز النخلة في حد بيعرف يهز نخلة هات النهاردة بطل العالم في رفع الاثقال قل له هز جذع النخلة. في حد بيعرف يهز نخلة لدرجة انها توقع رتب

53
00:18:20.800 --> 00:18:40.800
انما المرأة المرأة مريم يقينها انبت دعوة عيسى والمرأة تهاجر يقينها انبت دعوة آآ ابراهيم يعني انظروا الى المرأة الصالحة ولذلك عندما نتكلم عن السيدة خديجة مثلا ولنتكلم عن السيدة هاجر ولا نتكلم عن

54
00:18:40.800 --> 00:19:02.900
السيدة مريم ولا نتكلم؟ نتكلم الناس المخابيل الذين يقولون ان الاسلام يضع المرأة هو في ده شعائر الحج احتفاء بشعائر امرأة بشعائر امرأة شعائر امرأة فعلا وهي هاجر عليها السلام في هذا الموطن

55
00:19:03.100 --> 00:19:23.100
من مواطن الحج مثل السعي ومثل رمي الجمرات وما الى ذلك. لذلك الذين يقولون هذا يعني فعلا عقول مغرية طيبة سبحان الله! لا يعرفون ناس لا علاقة لهم بالاسلام. انما انظر في المقابل الى زوجة نوح وزوجة لوط

56
00:19:23.100 --> 00:19:44.700
لما كفرتا خانتا دعوة الاسلام وعقيدته. زوجة نوح تربي ولدها على الشرك وهو ابن نبي فلذلك المرأة الصالحة هي التي تنشئ مع زوجها وولدها ابيها هذه الاركان من اركان العقيدة

57
00:19:44.700 --> 00:20:04.700
وكما قلت لكم سعت هي بين الصفا والمروة ونزل الماء في مكان اخر عندما جاء الملك فضرب الصخرة بريشة من جناحه فانبتت الماء وعادت هاجر لتجد الماء قد نبت من حيث اليقين لا من حيث السعي

58
00:20:04.700 --> 00:20:23.250
ومع ذلك علشان الدراويش ما انا ممكن النهاردة اقعد بقى انا راجل اهوت اخر جمال اقعد درويش اقول لك شفت بقى ازاي نبت الماء من اليقين لا من السعي فاتركوا السعي. فاذا بالاسلام يجعل ركن الحج السعي

59
00:20:24.100 --> 00:20:37.900
يعني لو رحت وما شربتش من مية زمزم دي سنة تشرب تشرب ما تشربش طبعا واينا يطيق ان يترك طاعة كهذه. لكن السعي ركن. طب يا ناس السعي مش هو الذي

60
00:20:37.900 --> 00:20:57.900
الماء الذي انبت الماء هو اليقين. لأ جعل الله السعي الذي لم ينبت الماء ركنا في الحج لانه وركن في ايمان البشر فينا كبشر ان نقوم بامر الله عز وجل. لذلك نحن وانا اذهب وانظر بقى الفرق وانت تسعى

61
00:20:57.900 --> 00:21:19.400
وفاهم كل هذه المعاني تسير وتفكر في هذا السعي الدؤوب الدؤوب الذي فعلته هاجر ثم تفكر هو ابراهيم كان قاعد بعيد. ابراهيم كان في العراق ابراهيم وداهم مكة واتقطع الصحابي عائدا الى العراق او الى فلسطين. يعني لم يكن في الجزيرة العربية كلها

62
00:21:20.750 --> 00:21:38.900
الله! طب فكر في ابنه ابنه ده رزق به لما وصل سنه مش عارف مية واربعين ولا مية وعشرين ولا مية وستين سنة يعني ابراهيم لم يرزق بابنه وهو شاب كده سنه اتنين وعشرين تلاتة وعشرين متجوز عريس جديد لا ده رزق بعد بعد الكبر

63
00:21:39.550 --> 00:21:55.450
ولما جاء الولد يؤمنه له امل فيه. ربنا قال له رح ارميه في الصحراء واستغفر الله من هذا التبسط لكن انا انقل اليكم شعور رح بقى ارمي الولد ده اللي جا لك بعد المدة دي كلها ارميه في الصحراء

64
00:21:56.150 --> 00:22:11.350
فيلقيه بالسحرة فاذا اليقين والسعي يفعلان هذا وينبت الله الماء باليقين ولكنه يجعل ركن الحج هو السعي لكي يتعلم فالانسان سنة الاسلام على هذا النحو وكما ذكرت لكم ايها الاخوة

65
00:22:11.850 --> 00:22:32.500
آآ مسألة آآ يعني الميلين الاخضرين اللي هم كان فيهم مكان ترى منه والفرق بين القوى ولذلك يعني قبل ان اغادر مسألة السعي في الحقيقة وانا طبعا احاول ان اكسب من الوقت بقدر المستطاع. يعني انا دائما افكر

66
00:22:32.550 --> 00:22:52.550
المسلمون لما ذهبوا قبل الحج قبل الحج راحوا عمرة قبل فتح مكة ومكة لا تزال تحت سلطان الكفرة والمشركين ذهبوا عمرة فالمشركين كانوا حاطين فوق الصفا هبل واللات والعزى ومنا وحاطين فوق المروة هبل واللات والعزى وبنات

67
00:22:52.550 --> 00:23:25.450
فكما قلت تلبست شعيرة الله بشرك المشركين. ازاي؟ الصفا من شعائر الله. وعليها هذه الاصنام. فتحرج المسلمون الله تعالى قال كانه يبين للناس ان ايمان الناس بشعائر الله لا بكفر الكفار ولا ما يفعلونه فقال فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم. ايها الاخوة

68
00:23:25.450 --> 00:23:44.450
لا اريد ان ابقى طويلا مع هذا لاني اريد ان انتقل الى ايام الحج مباشرة خلاص اللي فات ده ناس جت من بلدها طافت طواف القدوم وساعد سعي الحج وشربت من زمزم ووقفت بالملتزم لكن جاءت

69
00:23:44.450 --> 00:24:09.100
ايام الحج اللي هي من يوم تمانية طيب يا ناس الحج عرفة. الحج هو الوقوف بعرفات. ركن الحج الاعظم هو وقوف الناس بعرفات تقدر تقول لي لماذا لا تبدأ شعائر شعائر الحج

70
00:24:09.450 --> 00:24:29.850
بالوقوف بعرفات بل تبدأ بالذهاب اولا الى منى انا وصلت من عشر تيام وانت حضرتك وصلت الان والتالت ما وصلش اصلا ده دي بلده مكة والرابع جاي بالطيارة مستعد انما

71
00:24:29.900 --> 00:24:54.500
بدل ان يتوجهوا الى عرفات يذهبون الى منى لكي لا يبدأ كل انسان بداية من مكانه. وانما ان يبدأ وكأن المسألة فيها عنصر النظام والتحضير فيذهب الكل الى منى ويكون المبيت في منى لحجاج والله تستغرب انا رايح اقعد

72
00:24:54.500 --> 00:25:11.200
في منى اربعة وعشرين ساعة اعمل ايه لا يوجد شيء اعمله في منى يوم تمانية ده خالص غير اني اصلي الصلوات قصر كمان. يعني في اختصار في الصلاة طبعا اذا اذا اللفظ كان لائقا. يعني الصلاة الرباعية

73
00:25:11.200 --> 00:25:34.700
بصليها اتنين ثنائية سنة الاسلام هكذا اعد لمجرد ان يتجمع الحجيج لان المسلمين لا يتفرقون هكذا وانما اراد الله عز وجل ان يكون هناك شيء يعني يعني من التمهيد وتعجبت وانا انظر الى سنة النبي عليه الصلاة والسلام في الجهاد في سبيل الله

74
00:25:34.850 --> 00:25:55.650
هو يخرج بالجيش خارج بالجيش اهو لا يذهبوا الى الجهاد وانما يخرجوا خارج مكة بالجيش ويبات ليلة قريب جدا الله! ليه؟ ليتجمع الجيش في هذا المكان مش يبقى واحد مشي بدري والتاني هيجري وراه وانما يخرج الى خارج مكة ويبقى

75
00:25:55.650 --> 00:26:13.250
طاحت اذا اكتمل نسق الجيش يسير به كاملا. لذلك من المبيت في منى رب واحد يريد ان يسأل عن المناسك ربما جاء مسرعا واحد جاي مستعجل ولزلك اوعوا يا اخوة تنظروا

76
00:26:13.250 --> 00:26:36.550
هنا الى السنن نظرا نظر يعني الاستهانة لا لا تنظروا الى السنة نظر استهانة. واحد يقول لك دي سنة. اعملها او ما اعملهاش. السنة لم تفعل لكي تزهد فيها او تقوم بها. هو النهاردة لما واحد يروح يشتري بطيخة

77
00:26:37.300 --> 00:26:52.350
بطيخة القشر بتاع البطيخة بيعمل فيه ايه؟ بيرميه لكن لو انه ذهب الى البائع فباع له البطيخة بدون قشر ما حدش هيشتريها. يقول له ايه ده! انت بتبيع لي البطيخة اللباب بتاعها والقشر لأ

78
00:26:52.350 --> 00:27:07.200
انا عايز القشر لن بل البطيخة المقطوعة ومحطوطة في الطريق يعف عليها الذباب ما حدش بيشتريها امال ايه يا بيه بتشتري البطيخة لازم بيشترط القشر بتاعها ليه؟ ده قشر بيترمي

79
00:27:07.550 --> 00:27:27.550
يلقى في صفيحة القمامة ولكنه مهم لحفظ الثمرة في وقته ثم بعد ذلك تتصرف فيه. كذلك كله عشان في حد بيقولوا فيه قشور وفيه لباب ما فيش حاجة في الاسلام اسمها قشور هو في الحقيقة فيه فيه ولكن امتى؟ عند التعارف

80
00:27:27.550 --> 00:27:47.900
ضد بين الجوهر والقشريات. نقوم نقول لا اولويات الاسلام ان احافظ على اللب وعلى الجوهر. والا افرط فيه في سبيل لكن ان واحد كده داخل الاسلام مهيأ اولا ابتداء انه يدبح يذبح السنن ويلقيها

81
00:27:48.200 --> 00:28:08.200
فان هذه السنن في الحقيقة كلما فرط الانسان فيها كلما وهن يقين قلبه وجذوة الايمان في قلبه وانما تؤخذ السنن ويكون الانسان صاحب عزم عليها وكنا نمر بوقت ما كنا نرى انسان لا يصلي سنن سنن الصلاة

82
00:28:08.200 --> 00:28:28.200
صلي ركعتين مسلا قبل صلاة الفجر ولا ركعتين قبل الضهر ولا ركعتين قبل العصر ولا يعني حتى بلاش اقول لك الاربعات انما السنن اللي يصليها بعد العشاء قبل ما يطلع من المسجد مش عارف يصلي ايه وبقى ما كنا نرى عاميا ولا

83
00:28:28.200 --> 00:28:48.200
الا ويفعل ذلك. انما الذي يحدث الان ان الناس لا تحفظ الا حديث الرجل الذي قال ما دام الله لم يفرض علي الا هذا والله لا ازيد على هذا ولا انقص. خلاص بقى كل الناس ده الحديث عندهم المعتمد الحجة. وتركوا السنن لا لا يصلح هذا

84
00:28:48.200 --> 00:29:11.950
لامر المسلمين ابدا. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يدعو المسلمين جميعا جميعا ليتجمعوا في نقطة بدء واحدة ليتفاعلوا معا اللي جاي بدري واللي جاي متأخر ثم يذهبون الى عرفات. الذهاب الى عرفات جاء شف جاء يوم

85
00:29:11.950 --> 00:29:31.950
عرفات وكما قلت لكم الحج هو عرفات. الحج عرفة. مش الحج عرفة يعني واحد اسمه عم الحاج عرفة. لأ الحج عرفة مبتدأ هو خبر الحج عرفات لاحسن فيه ناس يعني بيطلعوا نكت يقول لك انا رحت هناك ادور على الحج عرفة طبعا من باب التبسط انما

86
00:29:31.950 --> 00:29:48.300
الحج هو عرفات والله يا اخوة اروح ابص كده ايه عرفات دي ايه ده بقى ان شاء الله؟ في ايه هنا؟ اولا عرفات ليست من ارض الحرم اصلا. دي ارض من ارض الحل زي مصر كده وزي

87
00:29:48.300 --> 00:30:08.050
وزي الشام وزي السنغال وزي موريتانيا ارض ارض مش من الارض الحرم خارج حدود الحرم ارض من الحل  الحاجة التانية لا فيها مسجد له فضل خاص ولا شيء ابدا. ولا فيها ابنية طب ما تخليني في الكعبة

88
00:30:08.600 --> 00:30:32.250
اسيب الكعبة يبقى الكعبة متروكة لا يصلي فيها مسلا مية متين واحد صلاة المغرب يوم عرفات دي واروح اقعد في وعلى فكرة عرفات مش جبل عرفات ارض عادية امال بيسموها جبل عرفات ليه؟ لا هو الناس فهمت ان جبل عرفات معناها ان عرفات جبل. وانما المقصود الجبل الموجود في

89
00:30:32.250 --> 00:30:52.350
في عرفات اسمه جبل الرحمة موجود في ارض عرفات. انما عرفات ارض عادية جدا. بلد عادية  تفكر ما هي عرفات ما هو السبب ان ياتي الناس الى عرفات؟ ايه عرفات دي؟ ما الذي جعل عرفات لها كل هذه المنزلة لدرجة انها ركن الحج الاعظم

90
00:30:52.350 --> 00:31:10.700
وسبحان الله من اوفق واجمل واكرم ما يروى لانها كلها مرويات. لكن بصرف النظر عن جاءت الرواية لان الروايات في هذا الامر فيها كلام كثير انما من اروع واوفق ما فيها

91
00:31:10.750 --> 00:31:40.500
ان الاية التي يقول فيها رب العباد سبحانه انه ما من بشر ما من بشر حتى رئيس امريكا ورئيس روسيا حتى ملكة انجلترا ورئيس فرنسا حتى الشيوعيين والملاحدة والكفرة حتى عباد الاوثان والاصنام والابقار حتى من يسجدون للجعران

92
00:31:40.500 --> 00:32:01.550
حشرات حتى بشر كلهم ما من بشر الا والله عز وجل قديما قبل الخلق سبحانه وتعالى اخذ عليه العهد والميثاق اني ربك وانك عبدي ولا يستقيم امرك الا بالوحي ادانية

93
00:32:01.750 --> 00:32:28.750
هذا الكلام مش خرافة وانما جاء في القرآن. يقول تعالى في ايات القرآن في محكم التنزيل. واذ اخذ الله من بني ادم ادم من ظهورهم ذريتهم انا وانت وكله واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا

94
00:32:29.100 --> 00:32:46.300
الله طب وهو لما يكون ربنا عمل كده معي انا مش فاكر ليه انا لا اذكر ان هذا حدث معي نعم ولكنه مركوز في الفطرة مثل ايه؟ وانا ذكرت هذا من قبل. كالطفل الصغير

95
00:32:46.500 --> 00:33:00.600
طفل لا يتذكروا ما حدث له وهو سنه سنة وما يفتكرش اللي حصل له وهو سنه سنتين ولا يتذكر ما حدث له هو سنه تلات سنين. حد فاكر وهو سنه اربع سنين حصل له ايه

96
00:33:01.350 --> 00:33:29.350
لا يتذكر ومع ذلك يجمع علماء التربية وعلماء النفس طبعا اصلا. علماء النفس هم الذين يتكلمون في هذا ومعهم علماء التربية والاجتماع وغيره. ان المؤثر الرئيسي في البشر في شخصية البشر بتتكون بالكامل في الخمس سنين الاولانيين. اللي الذاكرة فيهم ضعيفة

97
00:33:29.400 --> 00:33:45.150
يعني ابنك اللي سنه او انت شخصيا اللي لو وصل سنك تمانين سنة شخصيتك الان تكونت في اول اربع خمس سنين والباقي بقى تجارب الحياة وممارسات تعبير عن آآ صفاتك التي اكتسبتها

98
00:33:46.400 --> 00:34:06.050
طب انا مش فاكر حصل لي ايه ولا سني سنتين ولا سني تلاتة ولا سني اذا سنة الله ان ما يؤثر في البشر بقوة يحدث لهم في الوقت الذي ذاكرتهم لا تحفظه. ما يقدروش يفضلوا فاكرين. فكذلك اراد الله قبل الخلق ان تكون

99
00:34:06.050 --> 00:34:27.400
هذه الواقعة المؤثرة تماما تماما في البشر ليست مما تحيط بها ذاكرتهم ولا حافظتهم. وقد ورد ان الله تعالى مسح على ظهر ادم روي هذا فعلا في تفسير هذه الاية ان الله مسح على ظهر ادم

100
00:34:27.950 --> 00:34:52.450
فنزلت منه كل نسمة كل انسان كل نسمة هي كائنة الى يوم القيامة فلما اكتمل شملهم وجمعهم اشهدهم الله على انفسهم انتم انتم عبادي وانا ربكم. هل ترون؟ هل تشاهدون هل تفقهون؟ هل تفهمون؟ هل هناك شك؟ هل هناك

101
00:34:53.600 --> 00:35:15.200
نزاع في الوهيتي في ربوبيتي لكم في انكم عباد لي هل هناك لا ما فيش فاشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا فيقول الرواة ان هذا الجمع كان على ارض عرفات

102
00:35:15.900 --> 00:35:41.700
هذا الاشهاد وهذا العهد وهذا الميثاق اقرأ الاية مرة اخرى واذ اخذ الله من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا. ولذلك ولكن انا افرق بين الاية وبين ما روي لان ما روي كما قلت لكم

103
00:35:41.700 --> 00:36:11.450
فيه كلام انما الاية واضحة ناصعة ساطعة مشرقة بهذه الصورة الانسان حفر في نفسه عميقا شعوره بالتوحيد نتيجة هذه الواقعة. ولذلك اليوم من لا يوحد الله من لا يوحد الله قولوا لا اله الا الله. من لا يوحد الله من اهل الشرق والغرب تجدون نسب الاكتئاب منتشرة

104
00:36:11.700 --> 00:36:35.450
شائعة نسب الانتحار فائقة تجدون نسب العدوان والاغتصاب والقتل متصاعدة متنامية. ليه ليه ؟ لانه لا يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. نفسه تصير هو مش طايق نفسه

105
00:36:35.450 --> 00:36:59.100
بالبلدي كده مش طايقها مش قادر يتواءم مع نفسه لان النفس لا تتواءم معك الا بتوحيد الله عز وجل. ليه؟ لان انه اخذ عليك العهد قديما انك عبد لله. فاذا عاش الانسان وهو يصادم ما في نفسه. اشعر انا والله في يوم من الايام التقيت بطبيب امريكي

106
00:36:59.100 --> 00:37:16.100
مسلم بيقول انا جئت جاي من امريكا الى مصر يقول انا جئت لاقول للمسلمين هنا حرام عليكم حرام عليكم انتم سايبنا ليه ده انا ما اسلمت الا صدفة. هذا تعبيره

107
00:37:16.500 --> 00:37:32.950
حرام عليكم يا مسلمين يا اللي يا من تعرفون الاسلام. فقلت له كيف اسلمت؟ ازاي يعني حصل؟ قال انا طبيب بروح المستشفى اعمل عمليات وفي يوم من الايام كنت عائدا من المستشفى وانا مش قادر افتح عيني ومش عارف اشوف قدامي

108
00:37:33.200 --> 00:37:57.500
ودائما انا كنت يعني مسيحيا واحب المسيحية والمسيحية شيء ضخم جدا عندي ملتصق بي. لكن اشعر انه مش قادر يدخل جوايا مش قادر استوعب ان الله ثلاثة وانه مكون من مكونات وانه ذبح وقتل وصلب ودفن دي امور لا تليق

109
00:37:57.500 --> 00:38:16.500
قادرة المسألة تدخل نفسي الله لابد ان يكون يعني عزيزا ان يكون واحدا ان يكون قويا قادرا الا يقهر ان يكون قاهرا الا يقهر الا يقتل الا يغلب ان يكون غالبا على امره. هذا كان في نفسي

110
00:38:16.650 --> 00:38:36.650
لكن المسيحية كانت تكبر عندي كدين وفي يوم من الايام وانا راجع وبرغم يقول الرجل برغم اني وهذا الرجل لا يزال على قيد الحياة موجود يعني انسان معروف في كل يوم ارجع من هذا الطريق سنة سنتين ثلاث سنوات اربع سنوات ولم الاحظ

111
00:38:36.650 --> 00:38:57.450
وابدا الا وانا تعبان مش قادر افتح عيني فنظرت يعني في على مبنى من مباني الطريق الذي امر منه في كل يوم وانا بهذا التعب فلفتت نظري لافتة لم ارها من قبل ويقول في تعبيره لافتة حقيرة

112
00:38:58.000 --> 00:39:30.100
هو بيقول كده لافتة بهتانة تعبانة اه اه قديمة الشجر والمطر والشمس يعني اتربت جرباء جربانة مكتوب عليها الله واحد الله ليس له مثيل. الله ليس له ولد قرأتها ومضيت

113
00:39:30.450 --> 00:39:52.100
وذهبت الى البيت وعادة عندما اعود بهذا التعب القي نفسي فلا اشعر يقول فذهبت ووضعت والقيت نفسي على الفراش فلم استطع ان انام طوال الليل الله الله احد الله ليس له ولد الله ليس

114
00:39:52.150 --> 00:40:13.650
له مثيل هذا الكلام انا يعني هو في داخلي لكن انا لم ارى لم اسمع من يقول به من قبل من الذي يقول هذا؟ يقول بقيت طوال الليل وانا محتاج للحظة نوم مش قادر افتح عيني. لكن لم استطع ان انام طوال الليل. حتى انبثق اول ضوء للنهار

115
00:40:13.650 --> 00:40:44.450
قمت ولبست ملابسي وانطلقت بالسيارة وعدت الى المبنى. الذي شهدت عليه هذه اللافتة وطرقت الباب  ففتح لي رجل عجوز نعم  يقول فسألته انتم انتم مين مين يعني مين معلش اللي برة ده مين اللي بيقول الكلام اللي برة الكلام المعلق ده من الذي يقوله

116
00:40:45.100 --> 00:41:00.350
ايه ده اللي برة قال له ايه اللي بره؟ فخرج اه ياه كانه قال هي اللافتة دي لسه موجودة؟ قال له اه ده ده يعني دي ده مسجد وده الاسلام بيقول كده. اسلام

117
00:41:00.550 --> 00:41:14.550
اسلام ايه؟ عندك كلام بيقول الكلام ده يعني موجود؟ قال له اه فيه مصحف بس تدفع تمنه طبعا هذا الان الحمد لله مش موجود مراكز اسلامية بفضل الله تعمل انما في هذا الوقت

118
00:41:14.750 --> 00:41:37.050
قال له اه عندي مصحف بس هات عايز تاخد الهداية شف يا اخي والله كن كانت الاجيال تفرط والله انما اراد الله بنا خيرا يقول فدفعت له ثمن المصحف وخدت مصحف مفكك من بعضه كده قديم واخذته يعني طبعا ترجمة الايات

119
00:41:37.050 --> 00:41:59.350
الانجليزية يقول وقرأته وفي كل صفحة اشعر ان شيئا يدخل بداخلي بقوة يقول حتى اذا ما وصلت الى اخر صفحة وجدت الاية على رأسها تقول قل هو الله احد. الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن

120
00:41:59.350 --> 00:42:19.350
قل له كفوا لم يكن له مثيل لم يكن له مكافئ لم يكن له ند لم يكن له كفوا احد يقول فوجدت نفسي اصرخ بصوت عال الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ونزلت ونسيت حتى ان

121
00:42:19.350 --> 00:42:39.350
اقرأ السورتين الباقيتين اللي فاضلين ونزلت بالسيارة وذهبت وطرقت الباب على الرجل وقلت له ماذا يفعل من يريد ان ان يؤمن بهذا الدين ودخلت في الاسلام ثم اشتريت تذكرة الطائرة وجئت الى بلادكم اقول لكم حرام عليكم. هذا الرجل

122
00:42:39.350 --> 00:43:01.500
قولوا يا اخوة هذا الرجل الذي سكن نفسه هو العهد الذي كان بينه وبين الله عز وجل من هذه الاية التي يقول الله تعالى فيها لاخذ الله من بني ادم من ظهورهم ذريتهم. فاراد الله ان يعرف البشر. انظر الى كلمة عرفات ان يعرف

123
00:43:01.500 --> 00:43:21.500
بشر بهذه العقيدة التي حفرت فيهم قديما وان يعيدهم الى عرفات في كل عام من وفودهم يبقى مليون يبقى اتنين مليون يبقى اربعة مليون انما يعودوا ليقولوا ها قد جئنا يا رب لنجدد العهد

124
00:43:21.500 --> 00:43:48.250
لذلك الحج عرفة. الحج عرفات عرفات ركن الحج. لانه احياء للشعيرة. هذا هو معنى عرفات الجوهري ولكن العجب واسمعوا العجب آآ عرفات هذا افضل يوم في السنة افضل يوم في العمر ما طلعت الشمس ولا غربت على افضل من يوم عرفات

125
00:43:48.900 --> 00:44:11.600
ومع ذلك اسمحوا لي وانا يعني واحد ممن له صلة يعني بحب العلوم الشرعية احبها اقرأ فيها ابحث واتعلم يعني  اما افكر في يوم عرفات اللي هو افضل يوم على الاطلاق يوم الملة يوم العهد مع الله

126
00:44:15.200 --> 00:44:34.050
الاقي فيه ايه في ايه في يوم عرفات ده يوم عجيب جدا افضل يوم لا اجد انه يؤثر على النبي عليه الصلاة والسلام فيه صلاة نافلة ابدا  يوم عرفات ده بيبدأ من صلاة الضهر

127
00:44:34.250 --> 00:44:56.700
لغاية صلاة المغرب من صلاة الضهر يوم تسعة لصلاة المغرب الفترة دي بالعكس الاسلامي بيقتصر الصلوات ازا ازا كان هذا التعبير كما قلت لكم مناسبا يختصر الصلوات. الصلاة الرباعية تبقى اتنين. الله! ده انت بتقلل العبادة

128
00:44:56.850 --> 00:45:19.300
في افضل يوم في السنة في افضل يوم في السنة صلاة الضهر اصليها ركعتين والعصر ركعتين وكمان ليس الظهر في وقته والعصر في وقته ده الضهر والعصر بجمعهم مع بعض جمع تقديم في الاول زي ما تقول واستغفر الله من هذا عشان اخلص. وابقى خلصت وما صليش

129
00:45:19.300 --> 00:45:43.300
تاني هقعد يوم عرفات ما اصليش ابدا الله! معقول تصلي الظهر والعصر جمعا وقصرا ولا تصلي. طب نوافل لم يؤثر نوافل طب دعاء بقى دعاء بقى يعني ده احنا ما شاء الله بنروح هناك نلاقي كتيبات دعاء يوم عرفة. اللهم اللهم

130
00:45:43.300 --> 00:46:02.400
عاوز سبحان الله شف المرويات عن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يؤثر عنه دعاء في عرفات ابدا لم يجمع الصحابة ولم يفعل. لا بأس ان نجمع الناس وندعوا لكن لم يفعل. وسبحان الله

131
00:46:02.450 --> 00:46:18.500
يقول خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلته انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير طيب

132
00:46:18.600 --> 00:46:32.150
افتح المصحف واقرا قرآن لم يؤثر على النبي عليه الصلاة والسلام. الله امال عمل ايه في عرفات يا جماعة يعني اذا قعد مسلا ست سبع ساعات تمن ساعات على حسب ما هو لو الضهر على اتناشر

133
00:46:32.650 --> 00:46:51.550
والمغرب على ستة يبقى ست ساعات على سبعة يبقى سبعة على تمانية يبقى تمن ساعات. قعد تمن ساعات يعمل ايه في عرفات ما فيش ما فيش لا صلوات ولا سنن ولا نوافل ولا قرآن ولا دعاء وان كان هناك الحض على الذكر والدعاء والتلبية

134
00:46:51.550 --> 00:47:12.900
وما الى ذلك امال عرفات ده اللي هو افضل يوم في السنة انا لا انسى اول يوم رحت فيه عرفات وجالي ضربة شمس وركضت متعبا وجئت قبل المغرب ابكي ابكي بكاء بحرقة. اقول ده انا حرمت. انا عملت ايه في عرفات

135
00:47:13.300 --> 00:47:33.300
هل معقول بعد خمس دقايق ولا ربع ساعة هيقول افيضوا عبادي مغفورا لكم سبحانه. ولمن شفعتم له وانا عملت حاجة! ده انا انا كنت فاهم بقى ان انا رايح انا هقعد بقى طول النهار واقول وادعو واقرا قرآن يعني واجمل في الادعية انا عملت ايه

136
00:47:33.300 --> 00:48:00.050
فكنت اشعر فاذا بي اجد الحديث الذي روي انه اعظم الناس ذنبا من وقف بعرفات ثم ظن ان لن يغفر الله له طب انا وقفت بعرفات اعظم الناس ذنبا من وقف بعرفات ثم ظن انه لن يغفر الله له. طب انا يعني لازم اوقن ان الله سيغفر لي مع اني ما عملتش حاجة. هي دي

137
00:48:00.050 --> 00:48:18.600
دي سنة الاسلام. ليه طب انا عملت ايه؟ فاضل ايه في عرفات؟ فاذا بي ايها الاخوة الاحبة الكرام يا امة النبي صلى الله عليه وسلم في المشارق والمغارب  اجد ان يوم عرفات هو يوم

138
00:48:22.450 --> 00:48:54.450
لشعيرة واحدة فقط فقط هي التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة  عشان تعرفوا ان المسلمين ما ينفعش يبقوا مغفلين ولا يصلح لهم ان يكونوا مغيبين هذا الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم الشيء الوحيد هو خطبة عرفات

139
00:48:55.700 --> 00:49:22.550
خطبة عرفات. الشيء الوحيد خطبة عرفات والعجيبة ان في خطبة الجمعة انت بتبدأ الاول تخطب الجمعة وبعدين تصلي الجمعة في عرفات العكس بتبدأ تصلي الاول لان ده خلاص برة برة القوسين اللي اسمهم عرفات بتصلي الضهر والعصر

140
00:49:23.150 --> 00:49:42.200
دخلت في عرفات بانك قلت السلام عليكم السلام عليكم من صلاة العصر. اتفضل اتكلم فاضل ايه في عرفات؟ لا شيء الا خطبة عرفات بس عرفات العظيم ده ما فيهوش حاجة غير الخطبة. طب ما تيجوا نشوف الخطبة فيها ايه

141
00:49:42.250 --> 00:50:01.550
ده ما دام فيها السر كله فتجد انها كانت خطبة عن قضايا المسلمين يعني ما قعدش يقول للمسلمين واذكروا الله وتوبوا الى الله وقوموا الليل وصلوا بالليل والناس نيام واقرأوا القرآن وتصدقوا على الفقراء

142
00:50:01.550 --> 00:50:26.750
قوموا بالصالحات ده قعد يكلمهم الا ان دماءكم عن الدم. الدم اللي بيراق في غزة زي ما امبارح اتكلمنا وفي العراق وما الى ذلك اتكلم عن دم المسلمين يتكلم عن القضية الاقتصادية عن الربا الا ان ربا الجاهلية موضوع واول ربا انت بتتكلم في الاقتصاد

143
00:50:28.150 --> 00:50:50.850
اتكلم في الدم اتكلم في استوصوا بالنساء وخلي بالك من مراتك وخلي بالك من بنتك وخلي بالك ايه ده ان فيما ملكت ايمانكم الله! يعني عرفات العظيم ده ليس فيه الا انه مؤتمر يسمع المسلمون فيه من الامام. بس امام الامة بقى

144
00:50:50.850 --> 00:51:18.950
اللهم اعد الخلافة الاسلامية الراشدة الى بلاد المسلمين تجمعهم يا رب العالمين من فرقتهم وتمزقهم يقوم الامام ليسمع المسلمين كلاما في قضاياهم هو ده عرفات مش عرفات رايح انا متصور ان انا رايح درويش من الدراويش. وان كنت احب العباد. وعلى فكرة يا اخوة

145
00:51:18.950 --> 00:51:43.000
خلوا بالكم في كل مناسك الحج هتشوفوا الله اعلم دلوقتي يجيبنا قد ايه انما سترون في كل مناسك الحج الاسلام قاعد يختصر ويخفض من العبادات اللي انتم حافزينها. العبادات اللي بنقعد نتكلم فيها هنا صلوا وصوموا وزكوا وحجوا وقوموا الليل اقروا قرآن سبحوا

146
00:51:43.000 --> 00:52:04.950
وكأننا نقول للناس كونوا علمانيين اهتموا بامور الدين دي اللي هي النسك واتركوا انما ينزل المسلمين من عرفات يروحوا مزدلفة كل ليلة من ليالي السنة كلها قيام الليل. انتم عارفين قيام الليل. كم كم برنامج تلفزيوني؟ كم قناة كلمتكم عن قيام الليل

147
00:52:05.050 --> 00:52:20.700
تعال بقى في مزدلفة اللي اسمها ايه؟ المشعر الحرام المشعر الحرام تلاقي الليلة الوحيدة اللي ما فيهاش قيام ليل والرسول عليه الصلاة والسلام نام فيها من اول ما وصل لغاية الفجر ولم يصلي

148
00:52:20.700 --> 00:52:38.350
ولا ركعة واحدة قيام ليل ولا الوتر حتى مزدلفة. اومال ببات في مزدلفة ليه ما فيش قرآن ما فيش تهجد ما فيش قيام. ما فيش تسبيح. ما فيش ما فيش حاجة خالص غير اني انام واصحى

149
00:52:39.900 --> 00:52:53.350
وتقول لي المشعر الحرام ولما صليت حتى فيها العشاء لما جه وقت العشاء خفضوها لي. مين اللي خفضوها لي؟ ده شرع ربنا. نزلوا العيش من اربع ركعات لركعتين شرع الله

150
00:52:54.450 --> 00:53:16.700
وبعدين اطلع على منى اقعد في منى اربع تلات ها آآ يوم العيد وتاني اربع تيام اربع تيام هقعدهم في منى دي ايام الحج بقى يقول لي الصلاة نزل الرباعية خليها ثنائية وما فيش سنن ولا نوافل. وما فيش حد بيقرا القرآن

151
00:53:16.700 --> 00:53:32.350
الله الله الله كل ايام الحج هكذا؟ نعم يا اخوة نعم الذي حدث في موسم الحج ان الاسلام يريد ان يقول للمسلمين امريكا وروسيا هتعمل وكالات انباء مش هتنقل لكم

152
00:53:32.350 --> 00:53:54.350
اخبار انت مش هتسمع يا مصري عن العراق الا من خلال وكالة الانباء الانجليزية والامريكية والفرنسية. انا عايزك تروح هناك تشوف وفي الناس مباشرة وتسمع مباشرة. الله يقول هذا. رايحين عرفات يقعدوا مع بعض يسمعوا خطبة الامام اللي مع الاسف الشديد. الان بيخفضوا

153
00:53:54.350 --> 00:54:17.550
وان كان بعض الخطب جزاهم الله خيرا في بعض السنين كانت رائعة يقعدوا يتكلموا بس عن نوع من انواع الشركيات وهو نوع خطير لكن ما فيش غيره شركيات القبور الناس اللي بتروح تتمسح طب وشركيات الحكم بغير ما انزل الله؟ طب وشركيات هجر دين ربنا بالكامل. طب وايه

154
00:54:17.550 --> 00:54:37.550
الحلال بعد اذ حرمه الله طيب الجهاد في سبيل الله؟ طب وبلاد المسلمين طب والنساء المغتصبات اللي اصبح النهاردة في مسلمين مسلمات لهم ولادهم في سن الشباب عشرين سنة وخمستاشر وغيرهم من من اغتصبهم الاعداء هنا وهناك. طب واه من

155
00:54:37.550 --> 00:55:00.550
بيتكلم من يتكلم من يتكلم اصبحت المسائل تحت السيطرة. لذلك خطب الاسلام خطبة النبي عليه الصلاة والسلام تقرأ وتدرس خطبة الوداع انه تكلم في الاموال وفي الدماء وفي الاعراض وفي النساء وفيما وفي كل صغيرة وكبيرة

156
00:55:00.550 --> 00:55:26.100
من قضايا المسلمين ليعلم المسلمون ان يوم عرفات يوم الامة ويوم ان ويوم اجتماع الامة كلها. ايها الاخوة اذا كان هذا هو يوم عرفات  لكن الجماعة العرب اللي هو انا وانتم كل من يتكلم بالعربي ويسمع

157
00:55:26.450 --> 00:55:45.450
هم برضه نفس النظام بتاع اللي هو بتاع الايه البشوات ده. اللي هو عايز يعني صحيح البشوية دي جاية من تركيا اصلا لكن يعني حاطين لنفسهم رتبة كده  فما كانش الجماعة اهل قريش كانوا يسموا نفسهم ايه

158
00:55:45.550 --> 00:56:02.400
الحمس يعني الجماعة اهل الحرم. الناس اللي هم احنا احنا زي الناس طب اللي جايين من هنا ومن هنا ومن هنا دول آآ جايين من كل مكان دول جايين من الصومال ودول جايين من اريتريا ودول جايين من آآ سنغافورة

159
00:56:02.400 --> 00:56:19.250
انما احنا اهل مكة احنا قريش ما نروحش نقف زي الناس فلم تكن قريش تذهب الى عرفات كانوا يروحوا بس لغاية المزدلفة. ليه؟ لانه خلاص مش هوصل عرفات. عرفات ده بتاع السياح الاجانب

160
00:56:21.100 --> 00:56:37.300
ولكن الله تعالى اخذ العرب قال ثم افيضوا من حيث افاض الناس من عرفات الناس يعني الخلق اللي انتم شايفين نفسكم رتبة فوقهم دول روحوا اطلعوا معهم على عرفات. ومن عجيب الامر ان

161
00:56:37.300 --> 00:56:55.500
يقول النبي عليه الصلاة والسلام وقفت هنا وعرفته كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة بطن عرنة بعض الرواة وان كانت الروايات فيها كلام الحقيقة يقول انها المكان الذي ترقبت فيه الشياطين

162
00:56:56.550 --> 00:57:18.950
وقفت الشياطين تنظر الى بني ادم وهم يعطون العهد لله انه ربهم وانهم يدينون له فوقفت الشياطين وهي ترى امة البشر تشهد لله بالوحدانية فاراد الله ان يوقظ هذا عند الناس قال اوعوا تقفوا في بطن عرنة

163
00:57:19.050 --> 00:57:39.050
اعلموا ان بطن عرنة وقفت فيها الشياطين ترقب شهادتكم لله بالوحدانية وعهودكم مع الله فلا تقفوا بوادي وانما قفوا وهناك ده معروف وادي عرنة في لافتات تقول حدود عرفات حدود عرفات وارفعوا عن بطن قرنة فيقف الناس في عراة

164
00:57:39.050 --> 00:58:03.600
فاذا جاء النزول من عرفات فقد جاء الناس وشهدوا لله اليوم بوحدانية كانوا قد اعطوا اعطوا الله العهد عليها قديما وجاؤوا اليوم يدرسون احوال امتهم التي فرقها الغاصبون والمستبدون والمستعمرون والطغاة

165
00:58:03.600 --> 00:58:33.900
جاؤوا يتكلمون في قضاياهم. ولذلك انعم واكرم بخطب الائمة في خيام عرفات خطب تخلع القلوب فيها خطب توقظ في الناس ما قضية الاسلام يراد المسلمين ان يكونوا مغيبين فاذا افاض الناس من عرفات وقد فعلوا هذين الفعلين ايقظوا قضايا الاسلام وجاؤوا حيث شهدوا لله بالوحدانية في العهد الاول

166
00:58:34.050 --> 00:58:54.250
ناداهم رب العباد سبحانه قال افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له لمن شفعتم له يعني لمن دعوتم له. يعني لو مسلم واحد واقف بعرفات قال اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات

167
00:58:54.250 --> 00:59:18.800
غفر الله للامة كلها. يوم يغفر فيه ولذلك لم يرى الشيطان ابدا ابدا خزيان ولا مدحورا كما رؤي في يوم عرفات. يوم عرفات هو اشد يوم على الشيطان بانه من عظم ما يرى من عفو الله

168
00:59:19.050 --> 00:59:39.050
من عفو الله افيضوا عبادي مغفورا لكم وكل اللي جيتوا شفعتم له كمان علشان مش عشان خاطركم ولكن لانكم جئتم وتستغفرون وتشهدون لله بالوحدانية افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم اي دعوتم له فيغفر الله

169
00:59:39.050 --> 00:59:59.300
بكل المسلمين في هذا اليوم ما فيش حد بيقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ده امام عرفات بيدعو بهذا فيغفر الله للاولين والاخرين بهذا من المسلمين لهذا يفيض الناس من عرفات

170
00:59:59.700 --> 01:00:21.100
وقد تم حجهم على هذا النحو تمت عرفاتهم يعني ينزلوا بقى يروحوا بقى الحرم لا ما يروحش المسجد الحرام يعني. وانما يحدث تحدث واقعة خطيرة وهو انه ما انا قلت لكم عرفات من ارض الحل قبل ان يبلغوا الحرم

171
01:00:23.550 --> 01:00:44.450
يمررهم الاسلام على واد اهلك الله فيه اصحاب الفيل يقول لهم وانت نازل من عرفات رايح على منى ومكة هتفوت على وادي اسمه وادي محسر ايه وادي محسر؟ قال الوادي الذي اهلك الله فيه

172
01:00:44.850 --> 01:01:03.000
اصحاب الفيل المتر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الى اخر الايات وابرهة وما الى ذلك طيب نتفرج بقى نقعد بقى لا نتفرج لابد ان تشعر بقلبك وقد عاديت الشيطان وواليت الرحمن ان تشعر بعداوة اهل

173
01:01:03.000 --> 01:01:25.050
العذاب والهلاك ولذلك تمر على وادي محسر تكون السنة ان تسرع اسرع. اذا مررتم بديار الظالمين فاسرعوا او ان يصيبكم ما اصابهم. مش رايحين نتفرج الله عايز اتفرج على الحتة اللي هلك فيها فرعون. وعايز اشوف ديار ثمود هلكوا فين. وعايز ادخل هنا

174
01:01:25.050 --> 01:01:48.700
الله والله بجد هنا هلكة عاد حلوة اوي اوي ما فيش كده. وانما تشعر بعداوة بانك تفرق ان هذا المكان تنزلت فيه لعنة الله على كفار فانت تسرع تسرع طبعا ما حدش بيعرف يسرع ده الطريق مع الاسف المسلمين حالتهم حالة. هقول لكم ليه

175
01:01:48.900 --> 01:02:12.450
طيب خلاص عدينا وادي محسر نخش بقى على الحرم لا بمجرد ان تمر من هواء الحل ارض الحلال اللي هي الارض زي كده مصر والشام وانجلترا والعراق واليمن وآآ يعني الى الارض الحرم الحرام

176
01:02:13.500 --> 01:02:33.250
عندما تدخل من هواء الحل الى هواء الحرم المسلم ليس من يمر على الايات وقلبه غافل وما عندوش فرق واللي السيارة اللي داست بنزين شوية دخلت بسرعة واللي ماشي ببطء ما لحقش يدخل بسرعة واللي كان نايم واللي كان بياكل واللي

177
01:02:33.250 --> 01:02:54.050
اه بيتخانق مع جاره انما ياتي الله على حدود الحرم على علامة الحرم عند المزدلفة ويقول لك قف اقف بقى بيت هنا بايت فين في الشارع اه في الطريق العام جاي بات هنا. فين ده ما فيش مباني

178
01:02:54.450 --> 01:03:14.700
ما فيش حاجة ما فيش شيء بات هنا. هنا فين ولازم تحس ببوابة الدخول. ولذلك سمي المشعر الحرام. لو سمحتم يا اخوة لما تروحوا هناك واسأل الله عز وجل ان يبارك لنا في كل خطوة يا ذا الجلال والاكرام. لما تروحوا هناك

179
01:03:15.100 --> 01:03:35.100
وانتم بتقفوا عند المزدلفة ابحثوا عن العلامة اللي مكتوب عليها حدود الحرم. كل طريق من الطرق المؤدية الى منى اللي بتمر هتلاقي كلمة حدود مزدلفة حدود الحرم حدود الحرم. ودوروا على المبنى الصغير اللي بطول الانسان

180
01:03:35.100 --> 01:03:55.100
اطول من الانسان بحوالي نص متر كده ومكان اللي هو الحدود التي وضعها ابراهيم حدودا للحرم لا تزال موجودة هناك مكانها بالمباني اللي تشبه كده زي شيء من الخيمة او شيء من هزا القبيل بس بالحجارة تلاقي مكتوب بها حد الحرم هو

181
01:03:55.100 --> 01:04:18.550
اظن خمس خمس علامات او شيء من هذا القبيل الحقيقة مش لا اظن سبعتاشر علامة. سبعة عشر علامة انا الحقيقة ربما الذاكرة المفروض انا لما اجي اتكلم معكم اا راجع الكلام ده اقولكو معلومات سبعتاشر وستاشر وخمستاشر انما انتو بقى افتحو الكتب واقرو انا هو انا مش مش ملاحق وقت اقولكو

182
01:04:18.550 --> 01:04:37.950
متين فانتم شوفوا يا اخوة على آآ انظروا الى هذه العلامات شوفوا حدود الحرم فلا يدخل الله المسلمين من الحل الى هكذا دون ان يشعروا وانما وزي ما قلت لكم بين نائم واكل ومتشاجر ومشغول لا اقف

183
01:04:38.100 --> 01:05:02.600
ايه في ايه؟ يقول لك انزل هنا. انزل اعمل ايه؟ بات مات طب مش ممكن ما بتش فاذا بالمبيت في مزدلفة واجب من واجبات الحج واجب من واجبات الحج من تركه لا يتم حجه الا اذا ذبح ذبيحة جزاء

184
01:05:03.750 --> 01:05:19.350
واجب ابات في الشارع واجب ايوة ليه؟ فتقف طب هقف اعمل ايه زي ما قلت لكم الصلاة تقصر رباعية وتبيت طوال الليل دون صلاة وو حتى اذا قام الفجر صليت الفجر

185
01:05:19.650 --> 01:05:39.750
بعد اللي هو الصبح يعني صليت الصبح  يقول تعالى هنا بقى هتعمل حاجة مهمة جدا. كان العرب حينئذ وعلى رأسهم قريش تلك التي كانت تشعر بالتيه والغرور على سائر خلق الله

186
01:05:40.350 --> 01:06:04.250
كان كان العرب يقفون في هذا المكان صبح كده يوم العيد يخطبوا يقوم واحد فصيح زي فضيلة الشيخ فلان وفضيلة الامام فلان فصيح يقوم يقوله ايها الناس اما علمتم من انا

187
01:06:04.800 --> 01:06:30.700
الا تعرفون من اكون انا ابن فلان الفلاني الذي كان يذبح الذبائح في طعم الالاف وناره لا تنطفئ نار البوتاجاز ما بتصفيش كنت اطعم كان يطعم الطعام. اما جدي فانه كان الفارس المغوار

188
01:06:30.900 --> 01:06:57.650
بضربة سيف تطير الهام ويقطع الرقاب واما خالي واما عمي انا مين؟ مين زيي؟ مين زيي؟ مين زيك في الوادي من مثلي؟ من من له شرف كشرفي فيقوم له واحد يقول ومن انت بجوار عائلتي؟ بيوتنا رفيعة هم مش شاطرين غير في كده

189
01:06:59.450 --> 01:07:28.200
فقال تعالى  الكلام ده خلاص بطل في الاسلام. انما مش بطل وتدخل ساكت. لأ. يقول فاذكروا الله كذكركم اباءكم فاكرين كنتم بتقولوا ايه على ابائكم كذكركم او اباء كذكركم اباءكم او اشد ذكرا. لذلك كانت السنة بعد صلاة الصبح في يوم

190
01:07:28.200 --> 01:07:48.200
بعد المبيت في مزدلفة اللي هو بقى صابح يوم العيد الصبح ده ان يذكر الانسان ربه وان يثني عليه ثناء مستفيضا اللهم لك الحمد انقذتنا من الكفر وجعلتنا مسلمين. كم من ملايين البشر لا يعرفون سجدة لله

191
01:07:48.200 --> 01:08:08.200
كم من ملايين بل مليارات البشر لا يعرفون القرآن. كم منهم لا يعرفون محمدا؟ الحمد لله الذي جعلني موحدا يا ربي انت خلقتني وانت رزقتني وانت اعطيتني وانت مننت علي وانت تفضلت علي فجئتك

192
01:08:08.200 --> 01:08:36.150
يا رب فاعطني يا رب فافض علي يا رب فاحفظ ابنائي بالايمان واجعل التقى في وتظل لربك عز وجل هاتفا بالله سبحانه وتعالى دون توقف في هذا الوقت حتى ادي مزدلفة. ادي المشعر الحرام. اسمه المشعر الحرام لانه حدود الحرم شعورك بالدخول وادي المبيت

193
01:08:36.150 --> 01:08:58.050
في مزدلفة وادي السنة انما المسلمين المساكين الغلابة بقى يحصل ايه اول فوج يوصل منه الى مزدلفة وهم نازلين من عرفات ووصلوا الى مزدلفة. اول ناس يوصلوا يوقفوا العربيات للاتوبيسات الباصات حافلات الناقلات يوقفوها

194
01:08:58.050 --> 01:09:14.950
كده كانه بالعرض ما فيش غيرهم يطلقوا وينزلوا بقى ما هو السنة بقى والمبيت في مزدلفة وقفت الطرق. كل اللي وراهم اتحجزوا يا سلام يا خسارة يا مسلمين خلاص نزلوا ما هو الطرق اتسدت

195
01:09:15.150 --> 01:09:26.450
فاذا بالطريق والله يا اخوة ويا ريت الناس يعرفوا الكلام ده وهم رايحين يحجوا عشان ما يتخضوش لما يروحوا. الطريق اللي بتاخده في تلت ساعة او ربع ساعة وانت رايح

196
01:09:27.300 --> 01:09:55.300
بترجعوا في حوالي اتناشر تلتاشر اربعتاشر ساعة ولا تدخل ما بتوصلش الا تاني يوم الضهر اللي هو المفروض توصله قبل العشاء ليه ليه يا جماعة ليه يا اخوانا ليه كده؟ عشان احنا مش منزمين ده ده لو لو اتعمل هناك مشروع مترو زي مترو الانفاق القاهرة بتحرك

197
01:09:55.300 --> 01:10:11.950
في النهار في مدينة القاهرة هم كانوا عشرة مليون من حوالي آآ من حوالي تلت اربع سنين كان عدد اللي بيتحركوا في القاهرة نهارا عشرة مليون ازن دلوقتي اكتر من كده ستاشر مليون ولا كم ما اعرفش

198
01:10:12.550 --> 01:10:29.750
المترو بيركب فيه ملايين هناك اللي بيحجوا اتنين مليون فقط لو اتعمل المترو بطريق مغلق عشان ما يبقاش لا حوادس ولا غيره ويمشي دائري ينزل الناس في مزدلفة ويعود بحيث لا تنسد الطرق

199
01:10:31.600 --> 01:10:48.800
ولا ولا ولا يحرم الناس ويبقى العواجيز بيبقوا في الاتوبيسات الشباب اللي بيسقيهم واللي بيطعمهم واللي بيجيب لهم الدواء هو واللي بيعمل لهم تدليك للمصيبة التي فيها المسلمون. ما فيش نزام

200
01:10:48.850 --> 01:11:05.550
هل هذا هو الاسلام؟ هل هذا هو رعاية الضعفاء هذا ليس من من شعائر الحج ولا من مناسك الحج هذا من فسوق المسلمين هذا عشان شركات الاتوبيسات تشتغل طب ادوا المترو لاصحاب شركات الاتوبيس برضه

201
01:11:05.700 --> 01:11:28.900
انما لابد ان يعني حرام وهذا الاقتراح قدم بقى له النهاردة احنا في آآ يعني من حوالي تمانية ستة وعشرين تمانية وعشرين سنة او ستة وعشرين سنة قدم الى هناك انه اعملوا هذا الطريق المترو الدائري نزل الناس ومحطة عرفات مزدلفة منى مكة ويرجع

202
01:11:29.500 --> 01:11:49.500
انما هذا الوضع ده كلهم اتنين مليون. اتنين مليون شخص انا بقول لكم شوفوا القاهرة اللي بيركب فيها المترو ما اعرفش كم في اليوم الواحد مع زلك الخطوط شغالة بتوصل مسلا من الاقصى معرفش من من اقصى نقطة الى اقصى نقطة في تلتين ساعة او في

203
01:11:49.500 --> 01:12:07.600
نصف ساعة اللي بناخدها النهاردة في اتناشر واربعتاشر وستاشر ساعة لا يجوز ما هكذا الاسلام ولا المسلمون ابدا. الاسلام قال عمر لا تزاحم الناس على الحجر الاسود لانك قوي يعني هتوصل للحجر انما الضعفاء هيتأذوا

204
01:12:07.800 --> 01:12:28.350
فاصبح الوصول للحجر محرما على من يستطيع الوصول اليه ازا صح لفظ محرم لانه يؤذي الضعفاء فلا يليق ابدا ان احنا نحول الحج الى عقاب للمسنين اللي فضلوا يحوشوا طول عمرهم ويبيعوا مش عارف النحاس ويبيعوا الايه ويبيع قيراط ارض ويعمل ايه

205
01:12:28.350 --> 01:12:43.750
عشان يقدر يحج وهو سنه تمانين سنة فتصبح الرحلة من عرفات الى مزدلفة الى منى يعني يوشك ان يهلك في الاتوبيس نتيجة لهذا ويبقى الهلال ليكوبترات ويقول لك هنعمل ايه؟ ده الحجاج مش عايزين يتحركوا. يا اخي سبحان الله

206
01:12:43.900 --> 01:12:57.450
الدنيا يعني ده ده وانت بتتكلم عن الحج اللي بيروح فيه اتنين مليون واحد منهم مش عارف مليون من الداخل ومليون من الخارج ولا حتى اربعة مليون اتنين مليون من الخارج ولا اتنين مليون وتشوف رح اتفرج

207
01:12:57.450 --> 01:13:23.600
على اسبانيا. اسبانيا التي بلغ فيها عدد السياح السائحون عدد يخلي موجود عندهم في كل جوع في كل اسبوع في السنة اكتر من اربعة مليون بكتير ومع زلك يقدروا في مدينة فارنا مثلا مصيف فارنا ولا مدريد ولا شيء رح اتفرج على السياح في فرنسا الناس بتستقبل السائحين يجب ان

208
01:13:23.600 --> 01:13:40.800
ان نتخلص من هذه الطريقة وان نجعل الحج بهذه الصورة فانما اللي بيحصل كما قلت لكم انه بعد المزدلفة وجهوا الحجيج الى خلاص بقى صلوا الفجر واسفر الصبح جدا فيتوجهون الى منى

209
01:13:40.900 --> 01:14:10.550
ايها الاخوة لقد جئت بكم الى اللحظة الرائعة البديعة لحظة لحظة لحظة انقلابية لحظة غير عادية احفزوا عني الكلام ده عشان هتحاسبوني عليه بعد دقيقة من الان ايه الكلام الكبير الضخم ده

210
01:14:11.900 --> 01:14:33.300
انت من ساعة ما خرجت الى هذه اللحظة كوم مرحلة ومن هذه اللحظة مرحلة اخرى ايه اللي بيحصل في هذه اللحظة بعد ان وقفت بعرفات وبت عند المشعر الحرام اول شيء بتعمله

211
01:14:33.650 --> 01:14:58.550
وانت تذهب الى منى انك تعلن كما اعلنت بالامس في عرفات وفي مزدلفة موالاة الرحمن تعلن اليوم معاداة الشيطان ولا يكتمل الاسلام الا بعنصري الولاء والبراء الولاية لله واوليائه والبراءة من اعداء الله

212
01:14:59.200 --> 01:15:21.950
ولذلك اول شيء بتعمله انك تذهب مباشرة الى الجمرات الى الجمرة الكبرى الى والجمرة من الجمر من النار من السعير تذهب الى الجمرة لترجم الشيطان ترجم الشيطان ترجم الشيطان كم

213
01:15:22.100 --> 01:15:49.550
بيترمي عليه كام حصاة بيترمي عليه كام حصواية اترمي عليه اربعتاشر مليون اربعين مليون ستين مليون بينزلوا عليه كجمر من سجيل بحجارة من سجيل فوق رأسه بهذه الصورة لانك تعلن معاداة الشيطان رجما للشيطان وحزبه. اه بسم الله الله اكبر رجما للشيطان وحزبه. يا اخوة لا

214
01:15:49.550 --> 01:16:17.150
ايكتمل اسلام المسلم بموالاة الله الا ومعها معاداة اعداء الله والجهر بذلك واعلان ذلك. واذا بهذه اللحظة لحظة الرمي لحظة الرجم. شف انا قلت لكم اللحظة العظيمة ليه اذا بها اللحظة التي يحدث فيها الانقلاب الكبير. ايه الانقلاب الكبير ده؟ هقول لك. انت من ساعة ما بدأت الحج

215
01:16:17.200 --> 01:16:37.200
ساعة ما خرجت من بيتك من ساعة ما من بلدك من القاهرة ولا بغداد ولا دمشق ولا الجزائر ولا من ساعة ما خرجت من بلدك وانت تقول لبيك لبيك يعني استجيب لك يا رب استجيب استجيب استجيب لغاية ما

216
01:16:37.200 --> 01:16:58.400
بتوصل للحظة التي ترجم فيها الشيطان وتعلن البراءة. والبراءة من اعداء الله عز وجل حينئذ تنقطع التلبية. يعني ايه تنقطع يعني ايه تنقطع؟ خلاص التلبية التي كانت تشرع في حقك

217
01:16:58.800 --> 01:17:22.800
في كل وقت تصل الى هذه اللحظة وتنقطع مشروعيتها خلاص ما تقولش لبيك خلاص يا استاز تحققت ثبت استجبت لله الان يتغير كلمة التلبية الى ايه ؟ بدل لبيك ان الله اكبر الله تكبيرة العيد

218
01:17:23.200 --> 01:17:55.750
تكبيرات لحظة رمي الشيطان واعلان العداوة لطواغيت الارض ممن ممن يتجبرون وممن يعني وممن يقدحون في العقائد بخروجهم مع الدين برجم الشيطان وحزبه وحزبه رجما للشيطان وحزبه وحزبه حينئذ تنتهي التلبية وتستحيل الى تكبير. وهي دي اللحظة

219
01:17:55.800 --> 01:18:21.300
اللي المسلمين اذا في كل بقاع الارض في المشارق والمغارب بيقوموا يصلوا العيد فيها هي دي اللحزة. لحظة ثبوت المسلمين على معاداة حزب الشيطان ورجم الشيطان هي دي اللحزة اللي كل مسلم في كل بقاع الارض شرقا وغربا يقوم

220
01:18:21.650 --> 01:18:46.700
يقول الله اكبر الله الله اكبر يصلي العيد ويكبر لحظة تكبيرات العيد. اللحظة دي قبلها تلبية لبيك لبيك استجيب يا يا رب وبعدها كأن الاسلام يقول لك خلاص. ثبتت استجابتك يا عبد الله ثبتت. ثبتت لقد واليت الرحمن بالامس

221
01:18:46.700 --> 01:19:04.450
سوى عاديت الشيطان اليوم والامر واضح فتوقف عن قول استجيب وعن قول التلبية فلقد ثبت وقل الله اكبر ولله الحمد ادي ادي اللي نفقه معاني الحج نعرف ايه اللي بيحصل

222
01:19:04.850 --> 01:19:25.150
ايه اللي بيحصل؟ ولذلك في هذه اللحظة تنقلب التلبية الى تكبيرات العيد ايها الاخوة في لحظة رجم الشيطان تنقلب التلبية الى تكبيرات العيد هذا هو فضل الله عز وجل يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم

223
01:19:25.300 --> 01:19:42.050
لهذا ايها الاحبة اريد ان اقف امام هذا المعنى العظيم ان المسألة مش بالقوة في ناس والله في واحد مرة الله يا رب يمسيه بالخير ويكرمه. راجل لطيف كان حداد من حي السيدة زينب في القاهرة

224
01:19:42.600 --> 01:20:06.350
كان راجل جميل يا رب يبارك فيه يا رب العالمين جه قال لي يا عم الشيخ بعد ازنك ولما احنا عارفين مقر الشيطان ما دام احنا عارفين مقر الشيطان ما يجي بالبلدوزر ده انا اجيب المطرقة بتاعتي اخبط العمود ده يقع. خلصنا هدمنا قصف الشيطان

225
01:20:08.300 --> 01:20:27.000
راجل لطيف جدا هو يظن ان الامر الله اراد ان ينشئ الرمز لك ويظن ان الامر انه الله ما دام ان انا عرفت المقر الرسمي للبنتاجون بتاع الشيطان هد تقول هد مقر الشيطان يقوم الشيطان يبقى ما لوش حتة يا عيني تداريه يقوم خلاص يفر

226
01:20:27.750 --> 01:20:45.000
ولذلك هذا الكلام اللي انا بقوله دلوقتي كده وربما يحرك البسمة على الشفاه لانه يعني قريب من من النكتة  كل من سيذهب هناك سيراه هتروح تلاقي واحد ماسك بدل الحصواية

227
01:20:45.900 --> 01:21:05.900
بدل الزلطة الحصواية تلاقيه يخلع حذاءه ويضرب في الشيطان. هو الشيطان مش هناك. هو ده اصلا مش مقر الشيطان والشيطان لما يبقى عارف كده هيسيبه النهاردة يقول لك لا النهاردة هنضرب اروح ابات برة وابقى اجي اقعد في فندق. ده مش مقر

228
01:21:05.900 --> 01:21:19.300
مش موجود جوة العمود. العمود ده احنا اللي بانيينه احنا اللي بانينه الملك عبدالله بن عبدالعزيز وحكومته هي اللي بانية المكان. ولو ما بنوهوش بنوه طاعة لله. ربنا قال لهم المكان ده يبنى يفضى

229
01:21:19.300 --> 01:21:37.700
الجمرات موجودة احنا اللي بنبنيه انا احب اروح اساهم في بناؤه الاسلام اراد ان تكون هذه هو مكانها محدد لكن البناء اللي فوقيها يعني الجمرة لابد ان تكون هنا. لكن ابني بقى فوقيها بالحجارة دي

230
01:21:37.700 --> 01:21:50.900
وبعدين تقع اجيب غيرها وابقى ابنيها تاني يعني الحجارة مش ده مش مقر الشيطان وليس هناك رواية تقول ان الشيطان مقيم هنا امال الشيطان اللي في في بلدنا ده جاي منين

231
01:21:51.600 --> 01:22:10.750
او ما هو قاعد هناك لأ وانما هذا رمز لمعاداة هذا الامر. وانتم تعرفون من يحج الى البيت الابيض ومن كان يحج من قبله والى البيت الاحمر الى الكرملين ومن يحج الى الكنيست ومن يحج يعني اماكن الحج ورموزه كثيرة

232
01:22:11.650 --> 01:22:32.450
فاراد الله عز وجل ان يجعل مكانا رمزا لمعاداة الشيطان. وسبحان ربي تعود هاجر مرة اخرى لتكون هي الرمز هاجر تعود مرة اخرى لتكون هي الرمز. فبالامس جاء الشيطان وقال له يا ابراهيم

233
01:22:32.600 --> 01:22:55.150
الولد الذي كنت ترجوه من الدنيا وبقيت حتى سني مية واربعين ولا مية وعشرين سنة ليس عندك اولاد. ثم رزقت باولاد بولد وبعدين يتقال لك روح ارميه في الصحراء رميته. لكن فضلت خايف عليه توكله تشربه تقول يا رب اعيش لما يقف على رجله. طب اهو وقف على رجله وبقى

234
01:22:55.150 --> 01:23:17.500
وعضلاته تمام وبلغ معك السعي بلغ معك السعي انا كان نفسي في حتة عيل كان نفسي في ولد وما كانش عندي جا لي الولد بس انا لسه مكلف اوكله واشربه واقوم على امره. انما الحمد لله دلوقتي كبر هاقعد ارتاح وهو اللي هيقوم علي. حينئذ

235
01:23:17.950 --> 01:23:32.650
يقال لك اذبحه طب قل لربنا معلش يا رب كل واحد له نقطة ضعف اصل دول عيالي وعيالي اهم عندي من نفسي والكلام الذي يضعف اليوم الامة الاسلامية مجبنة مبخلة

236
01:23:32.800 --> 01:23:42.800
مش ناس يقول لك كده يقول لك انا عايز اربي ولادي. انا رسالتي في الحياة عايز اكمل رسالتي في الحياة. مش ده يا اخوة اللي بيوقف جهادنا في سبيل الله وقيامنا بامر الاسلام

237
01:23:42.800 --> 01:24:02.050
جاء في مناسك الحج ان الله قال لابراهيم اذبح ولدك ليعلم المسلمون ان الذين يقولون اليوم عايزين نربي ولادنا ونكمل رسالتنا ونعمل الشيء الفلاني ونعمل كزا ونعمل كزا هزا ليس لأ هزا ليس الا

238
01:24:02.050 --> 01:24:24.200
لله ولرسوله يقول تعالى قل ان كان ابناؤك قل ان كان اباؤكم وابناؤكم احب اليكم انتم عارفين بقية الاصناف قل ان كان اباؤكم وابناؤكم وازواجكم وعشيرتكم واموال تحصلت فعلا واموال اقترفتموها واموال لسة شغالة في السوق وتجارة تخشون كسادها ومساكن

239
01:24:24.200 --> 01:24:42.200
ترضونها ازاي؟ ده كله على بعضه احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين فاراد الاسلام ان يكون رمز الحج ان يؤتى ابراهيم في ولده. طب ابراهيم نبي

240
01:24:42.600 --> 01:25:01.600
معصوم اسماعيل نبي ومعصوم يا ابراهيم لا تذبح ولدك اخسأ ايها الشيطان ورجم الشيطان يا اسماعيل لا تقطع لابيك انه شيخ كبير ربما عقله يعني مش معقول هتدبح تدي له آآ عنقك فلما اسلما

241
01:25:01.600 --> 01:25:24.200
وتله للجبين معقول! فقال اسماعيل اخسأ ايها الشيطان انما يذهب الشيطان الى الام وانعم واكرم بالامهات في غزة وما نراه الان. انتم فاكرين يا اخي ان الصواريخ القسام دي ده دي قصة كبيرة هو هو الفلسطينيين عندهم مصانع تعمل صواريخ

242
01:25:24.500 --> 01:25:49.150
بلاش مصانع يقدروا يعملوها في العلن صواريخ القسام دي بتتصنع ازاي؟ هم عندهم حديد وبارود مؤمن يوصل لهم ده كل صاروخ بيطلع معناه قصة كبيرة من الجهاد توصيل المادة الاولية والكهربا اللي اللحام وازاي يعمل صناعة ويعمل ويرعب اليهود

243
01:25:49.150 --> 01:26:16.050
بصاروخ ده لو لو الصاروخ ده لم يحدث اي اثر قصة في حد ذاته ادي ادي ادي شرف الامة الاسلامية اليوم اتكلموا عن عن عما تسمعون فذهبوا الى ام ام الحقيقة هي النموذج لهؤلاء الامهات اللي هي هاجر. طب انت بقى يا هاجر لا انت نبية ولا انت خليل الرحمن ولا انت ابو الانبياء ولا

244
01:26:16.050 --> 01:26:35.500
لانتي الذبيح انت واحدة زينا زيك كده لست معصومة هتسيبي الراجل الكبير يقتل ابنك اللي يعني بتترجيه من الدنيا وما تنسيش كمان ان فيه واحدة تاء فيه واحد تاني اسمه اسحاق يعني مش مش هينفع الكلام ده فرجمته

245
01:26:35.500 --> 01:26:56.000
تهاجر رجمته. فالانسان وهو يرجم او يرمي الجمرات. ويلقي مع كل حصاة في الحقيقة بيقول يا للأمة الاسلامية اللي عشان بتعبد ابنائها ومصالح ولادهم ولادي ورسالتي في الحياة وعايز اكبرهم

246
01:26:56.000 --> 01:27:13.500
واربيهم وسمنهم واكبرهم والكلام ده كله تتركوا دين الله. فعلا رجم الشيطان بيقول لك انت مش واخد بالك ده ده الشيطان اترم جنب للتصميم على عدم الخضوع لهذه الشهوة اللي بتخلي الناس تسيب دينها اليوم

247
01:27:13.700 --> 01:27:41.000
اترجم الشيطان فحينئذ كما قلت ينقلب تنقلب التلبية الى تكبير ويثبت في حق المسلم الحاج انه قد استجاب لله عز وجل وحينئذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا في هذا الكلام يقول واما لانك بتسيب بقى الرمي وتروح على الطواف يقول واما طوافك

248
01:27:41.000 --> 01:27:58.050
بالبيت فتطوف وليست عليك خطيئة خلاص بعد رمي الجمار انت رايح ما فيش لا خطيئة عليك. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في نفس هذا الحديث الطويل وجعلني ساقرأه لكم

249
01:27:58.050 --> 01:28:21.850
بالتفصيل لان الحديث له مقدمة جميلة جميلة جدا ان الرجل آآ راح آآ الراجل يا سيدي ايه راح للرسول عليه الصلاة والسلام رجل من الحقيقة الاسئلة بتاعتكم دي يا اخوة ولا باين علينا هنعرف نجاوبها ابدا

250
01:28:22.000 --> 01:28:39.050
بيقول ايه الحديث يقول عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد منى. فاتاه رجل من الانصار  ومعه رجل من ثقيف

251
01:28:40.650 --> 01:29:00.300
تقييف اللي هم اللي كانوا عايشين في الطائف فاكرين الطائف؟ طائف اللي عملت كذا وكذا وكذا ثم اسلمت فسلما على الرسول صلى الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله جئنا نسألك لو سمحت عندي سؤال ممكن اسألك

252
01:29:00.550 --> 01:29:26.350
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئتما اخبرتكما انا اخبرتكما بما جئتما تسألان عنه اقول لكم انتم جايين تسألوني عن ايه وان شئتما فاسألا لو تحبوا تقولوا قولوا لو حبوا انا هقول لكم انتم جايين تسألوا عن ايه. طبعا اندهش الرجل ان

253
01:29:27.300 --> 01:29:57.600
واختلف موقف الانصاري عن موقف الثقفي الانصار فيهم نظرة الايمان العميقة والثقافي وانتم عارفين انه ثقيف اسلمت من اخر من اسلم من من الجزيرة العربية  فقال الثقافي للانصاري سل. اسأل قل انا عايز اعرف سؤال وجواب

254
01:29:58.000 --> 01:30:26.350
فقال الانصاري اخبرنا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم جئتما تسألان جئت تسألني عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه ليك ايه اجرك وعن ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما

255
01:30:26.700 --> 01:30:48.100
وعن طوافك بين الصفا والمروة وما لك فيه وعن وقوفك عشية عرفة وما لك فيه اه ده انا نسيت اقول لكم عشية عرفة دي فاكرين لما قلت لكم انك قبل ما بتطلع منى بتبات في مزدلفة بتبات في منى بس ليلة تمانية يوم تمانية ليلة تسعة مبيت سنة

256
01:30:48.300 --> 01:31:09.100
وقلت لكم اللي بيقوله عن السنن وو والقشور واللباب والحاجات اللي قلناها دي. اسمع بقى مبيت السنة ده ليلة تسعة بس ده فقط اجره ايه عند الله؟ يقول وعن وقوفك عشية عرفة وما لك فيه وعن رميك الجمار وما لك فيه وعن نحرك

257
01:31:09.450 --> 01:31:34.100
وما لك فيه اه فقال والذي بعثك بالحق لعن هذا جئت اسألك. هو ده اللي احنا جينا نسألك فيه عن هذا جئنا نسألك فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهما الاجر. وكما قلت لكم هذا الكلام

258
01:31:34.400 --> 01:31:51.750
موجود في الترغيب والترهيب وادخله ابن حجر في مختصره عن الترغيب والترهيب وهو مروي في الطبراني وقد ان انقل لكم هذا الحديث وهقول لكم بقيته ان شاء الله انما فقط يعني آآ

259
01:31:53.900 --> 01:32:19.950
احنا وصلنا الى ايه؟ احنا احنا وصلنا الى اه الذهاب الى منى يوم العيد انت رميت الجمرات هنا خلاص بقى انت خلصت ذبح خلصت احرام خلصت رمي خلاص انت ايه ده! انت لسة لابس البشاكير

260
01:32:21.100 --> 01:32:39.950
طب ده مطلوب تقلع البشاكير بقى خلاص الاحرام كده يخلص. اه يبقى فيه اجراءات الخروج من الاحرام طب اجراءات الخروج من الاحرام انا كنت محرم عشان اطوف وصفت واسعى وسعيت اقف بعرفات ووقفت بعرفات وابيت بمزدلفة

261
01:32:39.950 --> 01:33:03.900
بت خلاص احل من الاحرام. ايوة لكي تحل من الاحرام انت تفتدي نفسك. تعود بعد ان انت كنت بالاحرام حرمت جسدك او قفت جسدك محرما لله لا تمس فيه شعرة ولا تقص فيه ظفرا ولا تمس فيه عطرا ما فيش

262
01:33:03.900 --> 01:33:29.250
ولا تقربوا فيه زوجا زوجة يعني ولا تعقدوا لنفسك نكاحا ولا لغيرك ولا تصطاد صيدا ولا كذا ولا كذا هترجع بعد ما وظفت جسدك واحرمت جسدك وحرمت جسدك وقدمته لله رب العالمين. بعد كل ده

263
01:33:30.050 --> 01:33:45.450
هترجع تاني حياتك العادية؟ اه ما هي دي السنة ما هو ده شرع ربنا اذا عليك ان تقدم فداء لنفسك. عليك ان تخرج من الاحرام هنا تأتي شعيرة الفداء شعيرة

264
01:33:45.450 --> 01:34:15.450
كل حاج من القارن والمتمتع انما يقدم ذبحا كما بمنفذه كما الفداء والذبح عن اسماعيل. لذلك ياتي الذبح حينئذ نحر الهدي. لافتداء عارف كلمة يا اخي انت انكتب لك عمر جديد انت رجعت مرة كانك تفتدي نفسك لتعود عدت وقد غفرت ذنوبك

265
01:34:15.450 --> 01:34:41.000
خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك امك لا ذنب عليك. حسناتك موجودة لكن الذنوب غفرت حينئذ تذبح هديا تذبح ذبحا لكي قبل ان تخرج من الاحرام قبل ان تلبس ملابسك العادية قبل ان تقص شعرك. تذبح الذبح. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم

266
01:34:41.000 --> 01:35:05.900
ذلك خير الحج يقول خير الحج خير الحج. طب انا توفت وسعيت. انما خير الحج. يقول خير الحج العج والثج. العج ان تعج لله عز عز وجل لبيك اللهم لبيك. وكان عمر بن الخطاب يكبر في العيد بقى ما هو قبل قبل العيد تلبية وفي العيد

267
01:35:05.900 --> 01:35:32.450
الكبير كان عمر من خيمته وانتم عارفين صوت سيدنا عمر الجهوري العظيم كان يكبر من الخيمة الله اكبر فيكبر المسلمون فترتج منى تتزلزل منى بالتكبير فخير الحج العج والثج وهو ذبح الهدي النبي عليه الصلاة والسلام قدم مائة بدنة ميت جمل

268
01:35:33.750 --> 01:35:55.650
هدي ذبح منها تلاتة وستين جمل بيده عقار يعني بيده صلى الله عليه وسلم ثم اعطى للامام علي رضي الله عنه وكرم وجهه بقية الهدي السبعة وتلاتين فعقرها بيده. لا في جزار ولا سكرتير ولا مندوب ولا سقوط

269
01:35:55.650 --> 01:36:16.500
الشعيرة الشعيرة الشعيرة وتذبح بسم الله الله اكبر وتسلخ وتقطع وتوزع يأخذ من كل بدنة قطعة لحم وياخد عشان يبقى كل من المائة دي نسك يا جماعة ده شفاء ري

270
01:36:16.600 --> 01:36:33.400
بش ادبح وارمي يأخزوا قطعة لحم من كل بدنة فيجمعوا اللحم معا ويضعه في القدر ويطبخه ويأكل ويطعم اهله ويسقيهم المرق مرق مبارك في هذا الحج ايام منى ايام اكل

271
01:36:33.400 --> 01:36:55.100
الرسول عليه الصلاة والسلام سئل عنها قال ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل  لذلك كما اقول الذبح لكي تكون قد قدمت النسك وانتصرت لله رب العالمين بهذه الصورة. الحقيقة

272
01:36:55.250 --> 01:37:15.100
ان نحر الهدي هذا انا عشان كده حبيت اقرأ الحديث عند نحر الهدي بالذات ليه؟ كل عمل من الاعمال انا قلت لكم فيه عمل زي ما تكون اعتقت رقبة فمن ولد اسماعيل عمل زي ما تكون اعتقت سبعين رقبة

273
01:37:15.300 --> 01:37:37.300
عمل زي ما يكون رمي كالجمار فلك بكل حصاة ترميها تكفير كبيرة من الموبقات. بكل شعرة تحلقها نورا. انما نحر الهدي وصل من العظمة لدرجة انه هو بالذات قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام واما نحرك هديك

274
01:37:37.700 --> 01:38:02.400
فمدخور لك عند ربك  مدخول لك عند ربك. والله جزاكم الله خيرا. ايها الاخوة آآ حتى نختم فان  انت ذبحت ولكن لكي تخرج من الاحرام بقيت انت شخصيا. انت عملت فداء قبله الله

275
01:38:02.900 --> 01:38:22.250
هتخرج من الاحرام وتعود حياتك العادية. ورزقك الله رزقا من لدنه. فان الله سبحانه وتعالى يقول لك لكي تعود قدم ما دام الله سيمن عليك بحياة جديدة وقد غفر لك فان الله سبحانه وتعالى

276
01:38:23.300 --> 01:38:43.250
شرع لك ان تقدم اية العبودية لله. طب ايه اية العبودية لله قدم رأسك لحلاقك عمل لا ستجز رأسك. عارف اللي بيجز الرأس ساعات يعملوها لاذلال الناس لما يجيب عبيد

277
01:38:43.450 --> 01:39:01.150
كانوا الامريكان لما يجيبوا من الافريقيا مش عارف مين ولا في سوق العبيد يحصل ايه؟ يجز رأسه علامة اذلال ما فيش حد بيعمل النهاردة ده طواع لا النهاردة ولا في اي يوم يفعل طواعية ان يقدم رأسه لاحد ليجزها

278
01:39:01.150 --> 01:39:25.850
اذا اطلاقا لا يحدث ابدا نسك فانت تقدم رأسك للحلاق وتقول له هذه يا ربي رأسي رأس العبد اقدمه لا اقدمها لك. وسافعل فيها ما لا افعله لاحد ابدا سيحلق كل هذا الشعر

279
01:39:27.050 --> 01:39:46.400
وستعود رأسي بهذه الصورة يعني قدمت رأسي لربي عز وجل. لكي تحلق بهذه الصورة طيب مش ممكن بلاش الحلق جامد اوي ممكن اقصر اه بس خلي بالك الحديث يقول اللهم اغفر للمحلقين

280
01:39:46.550 --> 01:40:16.450
فالصحابة قاعدين قالوا يعني وللمقصرين. اللي اللي بيقص كده والمقصرين يا رسول الله. قال اللهم اغفر للمحلقين وللمقصرين يا رسول الله قال اللهم اغفر للمحلقين  وللمقصرين يا رسول الله قال وللمقصرين

281
01:40:17.750 --> 01:40:35.000
والنبي عليه الصلاة والسلام ورب العباد ارحم يعني من قبلهم حتى لا يطردهم من المغفرة قبلهم وان شاء الله لهم المغفرة وما دام النبي قال فلا فلا حرج في هذا واياكم واحد محلق يرى

282
01:40:35.000 --> 01:40:52.750
نفسه افضل من مقصر اوعى ده سبحان الله! ربما رأيت نفسك افضل فكان هذا العجب سببا لايصاد قلبك ولمنع المغفرة عنك. ما حدش عارف. يمكن واحد الله اعلم لا تعلم انت لا تعلم. انما الحديث

283
01:40:52.750 --> 01:41:12.750
اجعلوا الحلقة عزما والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لك بكل شعرة حلقتها حسنة وتمحو عنك خطيئة ايها الاخوة يعني الحقيقة آآ الوقت نفد والوقت الاضافي والوقت يعني ما فيش عندنا بدل

284
01:41:12.750 --> 01:41:32.750
الحمد لله ما فيش ضائع ده انا بيتهيأ لي دوشناكم النهاردة من كتر الكلام لكن على كل حال جزى الله ادارة القناة خيرا وحرمتكم من فضيلة الدكتور صفوت جزاه الله خيرا. انما على كل حال آآ قبل ان اختم هذا هذا اللقاء

285
01:41:32.750 --> 01:41:49.100
لاني لن استطيع ان اكمل بقى خلاص بعد كده يعني لعل فيما مضى يعني ما يكفي وان شاء الله اللي نشوفهم بقى في الحج ولا حاجة نبقى نتكلم انما على كل حال آآ قبل ان آآ

286
01:41:49.100 --> 01:42:09.100
انهي هذا هذا التطواف آآ يهمني ان المح في دقيقة واحدة الى اخر ما كان قد او يعني الى نقطة من مما كان بقي اللي هي آآ يعني ارجو انكم تقفوا عندها طويلا. انا لو جيت من بلدي احج اقدر

287
01:42:09.100 --> 01:42:34.650
اقدر اطوف في نص ساعة طواف واقدر اسعى في ساعة ساعة ونص يبقى دي ساعتين واقدر اقف بعرفات دقيقة مطلوب مني كده دقيقة واحدة قبل المغرب ودقيقة بعد المغرب بس كده يعني في ساعتين عملت الاركان الاربعة

288
01:42:35.250 --> 01:42:52.950
ما هو الحج اربعة اركان نية طواف وسعي وقوف بعرفة. في ساعتين خلص الحج. كل سنة وانتم طيبين يا جماعة نية والطواف والسعي والوقوف بعرفة يعني اقدر اجي بالطيارة من تركيا

289
01:42:53.550 --> 01:43:17.000
انزل ساعتين واركب الطيارة وارجع بلدي وابقى حجيت. خلاص. اركان الحج كلها في ساعتين. امال بنقعد كم يوم هناك كده لك ست ايام الحج ست ايام يا خبر اللي هو ايه؟ يوم تمانية مبيت في منى يوم تسعة عرفات يوم عشرة يوم النحر وبعدين حداشر واتناشر وتلاتاشر ايام التشريق

290
01:43:17.000 --> 01:43:30.650
الله الله الله! ست ايام امال الباقي ده ايه؟ بنعمل ايه؟ يقول لك بتبات في منى ابات في منى كم يوم بقية الايام اه لا يا عم انا مش هبات مش الحمد لله اركان تمت

291
01:43:30.800 --> 01:43:46.700
شبات ايه! ده ده المبيت في منى واجب. من واجبات الحج واجب واجب طيب هقعد اودي الواجب بس يعني مطلوب مني ايه في منى دي؟ اسيب المسجد الحرام اللي الصلاة فيه بميت الف صلاة واقعد في منى؟ اه

292
01:43:46.850 --> 01:43:56.850
طب هنصلي؟ اه بس الصلاة هنختصرها لك برضه. برضه؟ اه وما فيش زكر وما فيش قيام وما فيش نوافل وما فيش سنن وما فيش اه نفس الكلام امال هقعد اعمل ايه

293
01:43:59.050 --> 01:44:22.550
فاذا بها فعلا سبحان الله! كأنها اللجان بعد المؤتمر. قاعد في منى تدردش صدقوني يا اخوانا اسمعوا الكلام الشات عارفين الشات اللي على الكمبيوتر والانترنت شعيرة منى شعيرة الدردشة لدرجة انهم راحوا سوا الرسول عليه الصلاة والسلام قالوا له يا رسول الله ايه ايام منى دي

294
01:44:22.950 --> 01:44:32.950
ايه ايام منى دي؟ احنا بنعمل ايه هنا؟ ده احنا قاعدين ناكل ونشرب وما فيش حاجة نعملها. قال هي ايام اكل وشرب. وذكر لله عز وجل. ذكر لله ما فيش

295
01:44:33.300 --> 01:44:47.400
ما تشوفش من اللي ورد شيء من الذكر يعني قاعدين عملت عاملين حلقة ذكر ولا اذكروا الف مرة كزا واعملوا ما فيش ده هي اعدهم جلستكم في حد ذاتها ذكر لله في منى

296
01:44:47.700 --> 01:45:03.350
الله! طب قاعدين نعمل ايه؟ يعني تلات تيام نقعد ناكل ونشرب بس! اه ده ايام حي السنة كده. دردشة علشان المسلمين يتكلموا مع بعض في قضايا الاسلام اللي سمعوها من الايمان في خطبة عرفات يقعدوا تلت تيام كأنها اللجان بعد المؤتمر

297
01:45:03.550 --> 01:45:26.450
وسبحان الله ايام منى دي تحب تروح تسيب منى وتروح مكة ممنوع ممنوع بس ممكن ده بيقول لك بس المبيت في منى يعني اقعد بالليل في منى فازا بالاسلام يقول لك بالليل مبيت في منى واجب لوحده. واجب المبيت في منى. وبالنهار

298
01:45:26.500 --> 01:45:50.050
واجب تاني اسمه رمي الجمار في منى. يبقى عندي واجب الصبح واجب بالليل. واجب من واجبات الحج. حكمه انه واجب. صبح ارمي عشان افضل في منى وبالليل ابات طب افضل في مية تلات تيام؟ طب ماشي اقول لك مش انا هاقعد هاعمل خيمة محترمة ومكيفة واكل وشرب واقعد انا مصري هاقعد مع الجروب

299
01:45:50.350 --> 01:46:06.100
اللي انا رايح معه. انا شامي انا باكستاني لكن الاسلام عايزك تشوف بقية الجنسيات فيعمل لك الواجب الوحيد. شوفوا يا اخوة التعبير اللي باقوله الواجب الوحيد اللي عليك في انا الوحيد

300
01:46:06.250 --> 01:46:28.500
ايه هو ان الاسلام يقول لك اطلع برة الخيمة اخرج امشي في الشارع عشان تشوف الافغاني والسنغالي والاندونيسي والصومالي والامريكي والفرنسي والاسباني لحد ما توصل عند الجمرات ترمي وترجع تاني

301
01:46:28.650 --> 01:46:48.650
عشان ما تقعدش يا مصري مع المصريين ويا مغربي مع المغربيين ويا اتفرج قبل خلق الله من المسلمين لتكون علاقة مباشرة مش تعبروا عن ولا عبر التايم ولا النيوز ويك وانما مباشرة بينك وبين المسلمين. فاذا ما حدث هزا

302
01:46:48.650 --> 01:47:08.650
بت ليلا مع ابناء بلدك وخرجت نهارا فرأيت البلاء مسلمين من البلاد كلها تلت تيام فقد تم واجبان وتمت منى يلا اتفضل طواف الوداع وعد ايها الاخوة جزاكم الله خير الجزاء ان شاء الله اذا احيانا الله عز وجل

303
01:47:08.650 --> 01:47:29.900
انا عارف ان عندي والله تعليقات كثيرة انا عايز اعلق على مسألة ما ثار بشأن سن السيدة عائشة وعائزة اعلق على مسألة  الاحاديث المحطات اللي شغالة تتكلم عن الاحاديث ومش فاهمين حاجة وبيتكلموا بطريقة غير علمية بلاش غير دينية غير

304
01:47:29.900 --> 01:47:49.900
علمية ولا فاهمين يعني ايه الحديث الصحيح والحديث الضعيف وايه هي اوجه القدح في ولا فاهمين شيء وبيتكلموا مجرد انه عشان عايزين يعملوا مادة اعلامية مفلفلة امور ساعلق عليها ان شاء الله اذا يعني قدر الله لنا في الاسبوع القادم تسليم

305
01:47:49.900 --> 01:48:09.900
الاتنين بقى في لقائنا مساء وعودوا فاكرر شكرا جزيلا لادارة القناة على هذا الوقت المضاف الكثير الحقيقة لكم فلا شك اني قد اثقلت عليكم ولكن وهذه ليست السنة الحقيقة. يعني ليست السنة لكن اهو يعني كأن

306
01:48:09.900 --> 01:48:29.900
الانسان خايف على الناس اللي طالعين يحجوا ومش يعني يعني كأنه يريد ان يعطيهم كل شيء. وكم اتمنى انهم كانوا سجلوا مسل هزا الكلام ويسمعوه هم على حلقات كده كل يوم والتاني. واما الاسئلة التي تأتي فبرضه لعلنا ان شاء الله والله كلها يعني تصل

307
01:48:29.900 --> 01:48:48.900
وجزاهم الله خيرا الاخوة وصلوا لي اليوم هذه الرسائل التي جاءت ان شاء الله في الاسبوع القادم آآ يعني نجيب عنها جزاكم الله خيرا وجمع الله بيننا وبينكم على خير وعلى هدى. واسأل الله الا يحرمنا بركتكم ايها الاخوة. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته