1
00:00:00.150 --> 00:00:17.650
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضات ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:18.050 --> 00:00:43.400
له الحمد بما انعم علينا من نعمه ظاهرة وباطنة وله الحمد بما افاء علينا من نعمة الوفود على بيته شرف البقاء في رحابه وانس الوقوف على بابه نحمده بانه اولانا نحن هذه النعمة فيمن اولاهم وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين

3
00:00:44.550 --> 00:01:11.800
ونحمده بان هدانا هذا السبيل فيمن هداهم وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله نحمد الله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحانه وتعالى هو ولينا لا نحصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان

4
00:01:11.800 --> 00:01:31.300
الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين

5
00:01:31.550 --> 00:01:56.800
اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة واجعله حجة لنا لا علينا. اللهم واجعل عملنا كله خالصا

6
00:01:56.800 --> 00:02:17.800
لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد منه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل. اللهم امين. ايها الاخوة الاحباب تحدثنا عن لحظات نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم لاول مرة

7
00:02:18.050 --> 00:02:44.100
فاننا قد تكلمنا عن نزول الوحي عليه في غار حراء وكيف كانت الواقعة؟ وكيف تلقى هذا الوحي وكيف نزل مرتجفا الى بيته عند السيدة خديجة وكيف انه هدأته السيدة خديجة وكيف ذهبت الى ورقة ابن نوفل وهو ابن عمها

8
00:02:44.200 --> 00:03:02.550
وكيف تيقن من خلال كلام ورقة من انه رسول الله وتذكرون ايضا اننا تحدثنا ان انه بعد ذلك جاءه جبريل وهو على الجبل وقال له يا محمد انت رسول الله وانا جبريل

9
00:03:02.950 --> 00:03:22.950
كذلك تتذكرون انه فتر الوحي بعد ان اصبح الامر الذي يخافه محمد صلى الله عليه وسلم اصبح محبوبا لديه. وبعد ان اصبح الذي كان يستبعده يريد له الان ان يقرب منه

10
00:03:23.100 --> 00:03:40.600
فلما تيقن من انه رسول الله انقطع الوحي وانقطع الوحي وطال انقطاعه حتى ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه شرا انه قد اساء او انه قد انصرف الوحي عنه

11
00:03:40.600 --> 00:04:05.350
هم بما هم به وجاءه الوحي دائما يسكنه ويقول له انك رسول الله حقا حتى طال الامر لمدة بلغت خمسة اشهر ونصف الشهر خمسة اشهر ونصف حتى ذهب يوما الى الجبل فسمع صوتا فنظر الى السماء فوجد الملك الذي جاءه او

12
00:04:05.350 --> 00:04:34.050
ولا مرة قاعدا على كرسي بين السماء والارض يسد افق السماء. واذا بهذا الوضع وهذا الاسلوب وهذا الشكل يجعله لقرب الملك منه لانه يملأ السماء ينزل على ركبتيه وظل الملك هكذا حتى انصرف فعاد النبي صلى الله عليه وسلم الى بيته مرتجفا مرة اخرى وقال زملوني فلما

13
00:04:34.050 --> 00:05:04.950
ما غطته السيدة خديجة ونام واستدفأ جاءه الملك يوقظه بقوة ويقول له يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر  وبدأت بذلك كما قلنا في الاسبوع الماضي بدأت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لقومه. بقول الله تعالى

14
00:05:04.950 --> 00:05:33.050
قم فانذر ومن هذه اللحظة ايها الاحباب ظل رسول الله قائما ينذر ثلاثة وعشرين عاما لم ينقطع ولم يهدأ ولم يسكت ولم يتراجع ووجد فيها من في الصد والاعتراض والايذاء والاخراج ما وجد الا انه ظل صادعا بامر ربه حتى نزل عليه قول الحق

15
00:05:33.050 --> 00:05:58.450
تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هذا هو القدر الذي تحدثنا عنه حتى نهاية حديثنا في الاسبوع الماضي ولكن الامر الذي يجب ان انبه الاخوان الكرام اليه هو

16
00:05:58.700 --> 00:06:21.500
ان الامر لم يكن بهذه السطحية ولا بهذه البساطة انسان نائم يأتيه الملك لينبهه وليوقظه ويقول له قم فانذر فيخرج يلبس هدومه ويطلع يدعو الناس فيكتمل الدين واذا كانت كتب السيرة لا تذكر الا هذا القدر

17
00:06:21.850 --> 00:06:45.450
فان القرآن الكريم يذكر فوق هذا القبر لكن كما قلت دائما من هذا المكان نحن في هذا العصر امة مبتلاة بان عندها مفردات الاسلام كلها موجودة لكن ان تجمع هذه المفردات

18
00:06:45.550 --> 00:07:08.650
لتنظيمها في عقد واحد ولتدرك من خلاله ما هو الاسلام هذا امر يكاد يكون تقريبا تقريبا منعدما في بلاد المسلمين. يعني مثلا قد تأتيني اليوم في خطبة الجمعة فتجدني احضك على خلق الكرم وعلى ترك البخل

19
00:07:08.700 --> 00:07:25.900
ثم تأتيني بعد سنة او سنتين فتجدني احدثك من فوق نفس المنبر وانا نفس الشخص وانت نفس السامع عن خلق يقول لك اياك والاسراف وعليك بان تضبط حركة انفاقك المالية

20
00:07:26.400 --> 00:07:42.450
ولكن من النادر ان اجمع لك انه كيف يكون الكرم من غير اسراف وكيف يكون الضبط من غير تقصير في منظومة واحدة ليدرك الانسان متى ينفق ومتى يتوقف عن الانفاق

21
00:07:42.750 --> 00:08:01.000
ده مثل بسيط انما لو تصورت ان هذا موجود في كل مفردات الاسلام ستجد ان العقل المسلم اليوم عنده مفردات كثيرة لا يكاد يفهم من خلالها معنى مكتملا تلاقيه يفهم حاجات بسيطة جدا

22
00:08:01.100 --> 00:08:24.350
كمعنى واحد انما المعاني عنده مهدرة وضائعة وموزعة ومفرقة ولذلك فان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقل له الملك قم فانذر فقام ينذر وانما كانت هناك امور اخرى القيت في روع هذا الشهر

23
00:08:24.500 --> 00:08:50.750
بروع هذا النبي حتى اذا قام ينذر وجد نفسه مدركا ينذر بايه وينذر من؟ وكيف ينذر؟ ومن اجل اي غاية واي هدف ينذر؟ وبماذا ينذر ولذلك وعن طريق سبل الوحي التي تحدثنا عنها احنا قلنا الوحي كانت له ثمانية سبل او تمن مراتب

24
00:08:51.400 --> 00:09:09.700
القي في روع النبي صلى الله عليه وسلم سواء من خلال وحي عن طريق جبريل او عن طريق القاء في روع النبي القيت اليه امور اخرى يدل على ذلك عدد في الحقيقة من الايات والاحاديث

25
00:09:09.900 --> 00:09:34.100
انت مثلا تقرأ ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الله طوى لي الارض مشرقها ومغربها لانظر اليها وان سلطان امتي سيبلغ ما ما طوي لي منها هذا معناه انه غير الذي نزل في القرآن او السنة

26
00:09:34.200 --> 00:09:55.600
اطمع الله رسوله على الكثير من الغيب ليكتشف كيف يسير وانت تجد ذلك في كتاب الله عز وجل والله تعالى يقول عن نفسه سبحانه وتعالى يقول عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسوله

27
00:09:56.000 --> 00:10:18.900
وجاءت بعض ايات القرآن تقول تلك من انباء الغيب نوحيها اليك. ما كنت تعلمها اذا هناك في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ايات واحاديث دلت وده شيء لازم ناخد بالنا منه

28
00:10:19.400 --> 00:10:45.200
على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ قدرا من العلم الذي اختص به هو شخصيا حتى يمكنه ان يؤدي المهمة التي وكله الله تعالى بها فمثلا انا لاحظت اهداف التنزيل ربنا نزل قرآن. فلماذا نزله؟ اوحى الله الى رسوله صلى الله

29
00:10:45.200 --> 00:11:07.500
عليه وسلم عددا من الايات ارى ارى انها تنبه النبي صلى الله عليه وسلم الى الاهداف التي من اجله ارسل. من اجلها ارسل فيقول الله تعالى مثلا كتاب انزلناه اليك ولاحظوا يا اخوة ان الخطاب موجه الى رسول الله نفسه

30
00:11:08.150 --> 00:11:30.600
حتى يدرك ماذا عليه ان يقول كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميم الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد. الذين يستحبون الحياة

31
00:11:30.600 --> 00:11:49.100
الدنيا على الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولئك في ضلال بعيد. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم

32
00:11:49.350 --> 00:12:05.150
فعلم النبي من خلال هذا اليك انه مرسل ليخرج الناس من الظلمات التي هم فيها الى النور الذي يدعو الله تعالى اليه  ثم بعد ذلك تأتي اية طب هيدعو مين

33
00:12:05.700 --> 00:12:32.950
فتأتي اية يقول الله تعالى وكذلك اوحينا اليك ومرة اخرى اقول لاحظ ان الخطاب اليه هو قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها. ام القرى اللي هي مين مكة ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير

34
00:12:33.900 --> 00:12:59.150
وتراه بعد ان ادرك انه ينذر وانه يخرج الناس من الظلمات الى النور وانه يوجه رسالته الى ام القرى ومن حولها ثم الى الناس جميعا يقول تعالى لهم امرا يعني ان يقول واوحي فيما قبل واوحي الي هذا القرآن لانذركم به

35
00:12:59.150 --> 00:13:20.950
ومن بلغ فاذا كان قد اوحي اليه قبل ان يبدأ الرسالة. لانه لو بدأ الرسالة اولا وهو لا يعلم معناها معنى كده واحد هيروح ينذر بايه وينذر مين؟ ويقول لهم ايه؟ واهدافه ايه؟ فلابد ان ادرك ان هذه الايات جاءت له ليفقه وليفهم طبيعة

36
00:13:20.950 --> 00:13:45.050
لانذركم به ومن بلغ كذلك جاء القرآن ليقول طيب انت انذرت مكة ومن حولها وعشان تخرج الناس من الظلمات الى النور وعلشان اليوم الاخر طب صلتك ايه باليهود وبالنصارى وباهل الكتاب واللي عندهم اديان سماوية؟ فيقول تعالى ايضا وانا اؤكد على ان

37
00:13:45.050 --> 00:14:12.400
هذه الايات خطاب للرسول عليه الصلاة والسلام. له مباشرة. يقول تعالى وانزلنا اليك الكتاب حق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه يبقى اهو اوضح في خطاب خاص ووحي مباشر لرسول الله ان القرآن والاسلام الذي ارسل اليه واوحي اليه جهل

38
00:14:12.400 --> 00:14:34.550
مصدقا بالكتب السابقة لكن مهيمنا عليها. اذا جاء حكم في القرآن فان هذا الحكم هو الذي يتبع دون بقية الاحكام لدرجة ان وصلت الاية بعد كلمتين او ثلاثة الى قول الله تعالى لكل جعلنا منكم منكم معشر الانبياء بقى لان

39
00:14:34.550 --> 00:14:59.800
الى الرسول لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا طيب اليهود والنصارى بس؟ لا ده العالم كله اللي مليان فساد ومليان بافتراءات وغيره يقول تعالى تالله لقد ارسلنا الى امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم ثم قال وما انزلنا عليك الكتاب

40
00:14:59.800 --> 00:15:28.150
تاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه. لاحظ الخطاب للرسول الا لتبين لهم اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون. ازا انا في كل هذا القدر لازم ادرك ان هذه الايات نزلت للرسول صلى الله عليه وسلم ليدرك ما هي رسالته وما يجب ان ينذر به والى اي شيء يدعو

41
00:15:28.150 --> 00:15:43.100
والناس والا ما ينفعش واحد يدعو الى شيء لا يعلمه. ثم تجد ايضا في اية بردو فيها كلمة اليك لانه لازم قبل ما يخرج من بيته يبقى مدرك الموضوع. قال له شف

42
00:15:43.300 --> 00:16:03.300
انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من

43
00:16:03.300 --> 00:16:23.300
ورسلا لم نقصصهم عليه وكلم الله موسى تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لالا يكون للناس على الله حجة بعد وكان الله عزيزا حكيما. لكن الله يشهد بما انزل اليك. انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله

44
00:16:23.300 --> 00:16:46.100
غريبة لانه محمد صلى الله عليه وسلم هيعرف منين ان الوحي نزل لكل هؤلاء الانبياء وانها سنة مضطربة من غير ان يعلم اصل هذا الوحي نفسه بل انني لابد ان التفت. طيب ايه الدين بتاعه؟ فيقول الله تعالى ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم

45
00:16:46.100 --> 00:17:08.500
حنيفا وما كان من المشركين ويقول النبي صلى الله عليه وسلم بامر ربه قل اوحي الي قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي هيئة هذه الكلمات والايات ومنها كثير جدا في القرآن انا مش عايز اقعد اقول لكم عشرين تلاتين اربعين اية وردت انما انا عايز اضرب بس امسلة

46
00:17:08.500 --> 00:17:32.450
واشاور على هذه الايات لتعلموا ايها الاخوة انه لا يمكن ان يخرج داعية ليدعو الى الله وهو جاهل بدعوته وهو لا يعلم ابعادها وهو لا يدرك ما الامر. الايات اللي انا قلتها دلوقتي على قلتها بالنسبة للايات الاخرى فيها تعريف النبي بالله

47
00:17:32.850 --> 00:17:58.000
وتعريفه بالانبياء من قبله وتعريفه بالوحي وتعريفه بالمجتمع وانت عايز ايه من المجتمع؟ وهدفك ايه من نزول الكتاب؟ وما الذي سيحدث الى ان قال الله عز عز وجل انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا

48
00:17:58.000 --> 00:18:18.000
كن للخائنين خصيم. برضو خطاب له مباشرة. انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراد الله يعني بهذا الوحي الذي يريد يريكه الله. اذا هذه الايات رسمت للنبي صلى الله عليه وسلم هدفه ودعوته

49
00:18:18.000 --> 00:18:36.150
واسلوبه وخطه ونهاية هذه الدعوة وهذا الكلام الحقيقة لو انا ما قلتوش دلوقتي يبقى احنا بناخد السيرة فعلا اخذا سطحيا. لان انا لا يمكن اتصور ان واحد نايم يقال له قم فانزل يقوم قايم راكب لابس هدومه ويطلع

50
00:18:36.150 --> 00:18:53.750
كلم الناس تكلمهم في ايه اذا هذا الوحي اوعوا تفتكروا ان الوحي اللي نزل هو اقرأ ثم المدثر ثم دعوة وخلاص. لأ. القى الله تعالى باي في سبيل من سبل الوحي الثمانية التي اشرت اليها من قبل

51
00:18:53.900 --> 00:19:08.700
القى في فضل النبي صلى الله عليه وسلم بوحيه ادراكا شاملا لدعوته لانه يومئذ لما السيدة خديجة قالت له رايح فين؟ قال لها انتهى عهد النوم يا خديجة. انتهى الامر

52
00:19:09.250 --> 00:19:32.550
بل لو نظرنا متعمقين في نفس الايات قم فانذر هتجد فيها الكلام اللي انا بقوله ده. يقول تعالى قم فانذر وربك فكبر قم فانذر دي توصل انذر مين؟ الجملة فيها مفعول به؟ ما فيش مفعول به. انذر مين؟ فجعل الانذار عاما

53
00:19:32.550 --> 00:19:54.250
ذلك محمد صلى الله عليه وسلم كان مأمورا ان ينذر كل من يلتقي به. اي حد يشوفه ويلتقي به ينذره لدرجة انه ارسل الى الجن قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا. وان صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن

54
00:19:54.300 --> 00:20:15.800
ارسل الى الثقلين الجن والانس وارسل الى الناس جميعا فغاية الانذار ومنتهاه وقمته ان يصل الى الناس جميعا طيب وربك فكبر. تكبير الله مش زي ما احنا السنة دي والسنة اللي فاتت والعصر اللي احنا عايشين فيه. ان انا اقول لك كبر الله تقول الله اكبر وانتهت

55
00:20:15.800 --> 00:20:39.450
وانما وربك فكبر معناها ان تبلغ القمة والمدى في ان يكون الله اكبر. في ان يكون الله اكبر. الله اكبر معناها اكبر من النظم من قوانين من الدول من الجيوش من العقائد الفاسدة حاكمية الله على خلقه جاءت من قول الله تعالى وربك

56
00:20:39.450 --> 00:20:56.050
متكبر ولزلك في اخوة كتير سألوا على مدى كبير قبل كده ليه الرسول عليه الصلاة والسلام ما فسرش القرآن؟ في القرآن نزل اهو ونزل عليه لما لم يتولى هو درس تفسير يمسك القرآن من اوله لاخره يفسره

57
00:20:56.100 --> 00:21:17.950
ايوة لانه لو فسر القرآن ما كان يصح ابدا ان يترك صغيرة او كبيرة وهو رسول الله في القرآن الا ويفسرها ويبين معناها لازم والا يبقى تفسير الرسول ناقص ورسول الله لا يكون تفسيره ناقصا ابدا

58
00:21:18.950 --> 00:21:40.550
طب لو بين كل شيء في معاني في القرآن لن تتكشف للناس الا بعد قرون طويلة. لان عقولهم ما تقدرش تستوعبها يعني زي ما بيحصل النهاردة في علم الاجنة والمواليد في علم الذرة في علم الفلك. تلاقي فيه ايات في القرآن

59
00:21:41.300 --> 00:22:00.550
عرف السنة اللي فاتت والسنة دي والسنة اللي قبلها. فلو بينها يومئذ كانت تبقى فتنة للناس لان عقولهم غير مهيئة له ولو هيأ الله عقولهم لها لجئنا نحن في هذا العصر فما وجدنا في القرآن كلاما جديدا يجعل الناس تؤمن به

60
00:22:01.100 --> 00:22:28.350
فكانت المعاني التي يتلقاها النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه هي التي فهمها وتحرك بناء عليها وربك فكبر وثيابك فطهر الثياب مش معناها الهدوم بس وانما الثياب في كلام العرب معناها النفس. ما تتسربل به وما تلبسه. سواء من الثياب الخارجية او من الثياب الداخلية

61
00:22:28.350 --> 00:22:49.600
ولزلك الشاعر قال فشككت بالرمح ثيابه بمعنى انه ضرب بالرمح ذات الرجل فقتله فالثوب هنا مقصود به تطهير ثيابك فطهر يعني تطهير الداخل وتطهير الخارج طهارة كاملة ودي هي شريعة

62
00:22:49.600 --> 00:23:07.400
الاسلام في الطهارة وفي الوضوء وفي الغسل وفي وفي تنقية القلب من امراضه والنفس من اضرانها والرجز فاهجر يعني لا تجعل شيئا من الرجل يأتي اليك. ولا تمنن تستكثر. عارف يعني ايه لا تمنن تستكثر؟ يعني ما تقعدش

63
00:23:07.600 --> 00:23:23.400
تستكثر يعني ما تعتبرش الاعمال التي تعملها في امر الدعوة كتيرة لدرجة ما تقول الحمد لله انا هاعمل ايه بقى؟ ده انا عملت اللي علي وزيادة ورحت وكلمت ليلا ونهارا اعلنت لهم واصررت لهم اصرارا

64
00:23:23.550 --> 00:23:46.350
ما فيش استكثار وانما اذا فرغت فانصب. يعني تخلص شغلانة تبدأ في غيرها من شئون الدعوة وهذا هو قول الله تعالى ولا تمنن فاذا واجهتك الخطوب وواجهتك الايذاءات فلربك فاصبر. ولزلك يا اخوة هذه الجمل الستة القصيرة اللي

65
00:23:46.350 --> 00:24:10.550
كل جملة فيها ما تزدش عن كلمتين في بداية الدعوة في ظني ينفع يتعمل فيها رسالة دكتوراة لوحدها لانها شملت الدعوة من اولها لاخرها بكل مفرداتها هدفها الالوهية النبوات الاخرة الاوامر الصبر امام الاعداء كل شيء. يا ايها المدثر قم

66
00:24:10.550 --> 00:24:31.650
انذر وربك فكبر وثيابك فطهر. والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر سبع جمل كانت في منتهى الايضاح لمهمة النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة يا من جئتم اليوم لتعاهدوا الله على انكم تعملون لدينه. لازم نعرف

67
00:24:31.750 --> 00:24:50.950
انسان يعمل لدعوته بدون ان يحيط بمفرداتها لن تنجح له دعوة ابدا ابدا واحد هيهتم بجزئية من جزئيات الدين او حتة صغيرة لا يقوم هو بهذا الامر ابدا حتى لو كان تصحيح العقيدة

68
00:24:51.300 --> 00:25:09.400
تصحيح العقيدة وحده لا يكفي. ما ينفعش اقوم بس لاصحح عقيدة الناس لازم انتقل من العقيدة الى الشريعة الى الاخلاق الى حياة الناس في بيوتهم في منازلهم. ولذلك في هذا الامر قال النبي صلى الله عليه

69
00:25:09.400 --> 00:25:29.550
وسلم ان هذا الامر اللي هو امر الاسلام لا يقوم به الا من حاطه من جميع جوانبه اذا تمكنت من ان تدرك دعوتك تماما كما ادركها النبي صلى الله عليه وسلم اول مرة

70
00:25:29.700 --> 00:25:47.200
فانت حينئذ وحينئذ فقط انسان تصلح ان تمارس الدعوة الى الله انما من غير ما تبقى فاهم الاسلام يمكن تلخبط الدنيا ده صحيح يمكن تلخبط الدنيا فعلا وكما ولزلك يعني

71
00:25:48.150 --> 00:26:12.750
واحد راح للناس قال لهم والله انتم عليكم التوحيد وتصلوا وتصوموا وتزكوا وتحجوا وتحكموا بما انزل الله وتجاهدوا في سبيل لا وحكى لهم القرآن كله هذا ليس باسلوب دعوة وهناك من اتى الى الناس وقال لهم الاسلام هو بس انك تسيب الاصنام والتوحيد شهادة التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج دول تخش الجنة

72
00:26:12.750 --> 00:26:30.500
مين قال كده مين قال هزا الكلام؟ دا انسان من قاموا ودول كتير مش قليلين. الذين قاموا بمثل هذه الدعوات هم المسئولون. عن ضياع الاسلام في دنيا المسلمين اليوم. يا اخي الحديث بيقول لك بني الاسلام على خمس

73
00:26:30.900 --> 00:26:46.700
شهادة انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت مش دول الخمسة؟ قال ايه بقى؟ قال بني الاسلام عليهم يبقى الاسلام ده يتبني عليهم مش هم الاسلام

74
00:26:46.750 --> 00:27:02.800
ده هم الاساس الذي ينبني عليه الاسلام. فجم ناس تركوا كل شيء وقال لك بس هو ده بس ما فيش مطلوب منك غير كده شاعوا في العالم وتشوفهم تقول دول ناس صالحين ما شاء الله مين قال هزا الكلام صالحين

75
00:27:02.950 --> 00:27:22.950
صالحين لانهم يدعون وده مش صنف واحد ولا في زمن واحد ده على مدار تاريخ الاسلام. لانهم يدعون الى اخذ النهاردة الزلزال وحصل البيوت اتهدت والناس وقعت بيوتها. هل ممكن في عز البرد ده اجيب واحد اقول له شف يا ابني العمارة انت سكنك في الدور الاربعتاشر

76
00:27:22.950 --> 00:27:42.950
العمارة انا هبنيها على اساس متين جدا اهو ادي الرسم الانشائي وادي الاساسات وادي الاعمدة وادي الحديد وادي الخرسانة وعملت وتعال اتفرج حاجة الارض القلب وتفرح ويعد الاسياخ الحديد في كل عامود خرسانة ممتازة. اقدر اقول له بس. العمارة بتاعتك هتتبني على دي. واسيب

77
00:27:42.950 --> 00:28:05.200
العمارة كده يسكن ده له حتة يسكن فيها؟ لو وضعت اثاث العمارة ولم اضع العمارة نفسها. يبقى انا فرغت الامر لمحتواه. هيستفيد بايه؟ سيقتله في البرد. سينزل عليه المطر تصيبه الشمس بحرها. امال يسكن ازاي؟ انا رميت الاساس عشان ابني عليه عمارة لحد ما اوصل له. للدور الاربعتاشر اللي هيسكن فيه

78
00:28:05.200 --> 00:28:23.150
اعمل له الشقة واقول له اتفضل اسكت هكذا الاسلام بني الاسلام على هذه الخمس. لكن هناك عمارة اعلى دور فيها علشان ابني عمارة الاسلام والقى الله بان ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. اعلى دور هو الجهاد في سبيل الله

79
00:28:23.750 --> 00:28:42.250
قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر عموده العمود انا رميت الاساس لكن في عمود بقى طالع من الاساس ده لحد تزور الاخير. عموده وذروة سنامه عموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد

80
00:28:42.450 --> 00:28:56.350
اعلى شيء في الاسلام هو الجهاد في سبيل الله فلو جئت واقتصرت فقط على الاساس كأني جيت على الناس اللي واقعين من الزلزال قلت لهم الف مبروك الحمد لله الحكومة حطت اساسات لمليون بيت. الف مبروك

81
00:28:56.350 --> 00:29:08.250
يلا روحوا بقى ارتاحوا واحنا هنام وخلاص بطلوا اعمال البناء وقفوا الشغل ولا عمال ولا مهندسين ولا سباكين ولا نجارين ولا شيء من هذا القبيل. ينفع الكلام ده ما دام ما ينفعش

82
00:29:08.350 --> 00:29:26.300
يبقى لازم اقول لكم ان هذا هو الذي صنعه المسلمون بالاسلام. ده اللي بيصلوا يعني ده اللي عملوه انهم حبوا يقولوا الدعوة الاسلامية هي صلاة وزكاة وصيام وحج وشهادتين وكل سنة وانتم طيبين. وانت بالصحة والسلامة. وبعدين

83
00:29:26.300 --> 00:29:43.500
فرغوا الامر واصبح الناس في العراء ايها الاخوة. المسلمون في العراء ولا ينهضوا لهذا الاسلام  لم يزيدوا عن هذا عن هذه الامور فاصبح الناس عايشين في عراء من الاسلام طول هذا الوقت

84
00:29:43.550 --> 00:29:58.300
كله انما الذين يستشهدون بحديث الاعرابي زي ما الورقة دي جاية بتقول لي انه راح وقال له ماذا علي؟ قال له الزكاة صلاة صيام هل علي غيرها؟ قال له لأ

85
00:29:58.450 --> 00:30:18.350
افلح ان صدق هذا الرجل اتى فردا في جماعة وفي امة فجه والجهاد ماض والحكم بما انزل الله قائم وهناك شورى وهناك كل شيء موجود. فجاء يسأل عما يخصه هو شخصيا

86
00:30:18.700 --> 00:30:38.550
هو انا اعمل ايه دلوقتي اقول له اقسم بما انزل الله؟ طب ما انت محكوم بما انزل الله والحكم حكم اسلامي فجاء في مجتمع له اطار معين جاء الى رئيس هذه الدولة وهو النبي صلى الله عليه وسلم يقول له انا عايز اعرف انا اعمل ايه؟ بدليل بقى ان في واقعة اخرى

87
00:30:38.550 --> 00:30:55.750
وجاء رجل ايضا الى الرسول وقال له ماذا افعل؟ قال له احنا طالعين دلوقتي للجهاد اطلع جاهد معنا وخرج الرجل معه للجهاد وجاهد في سبيل الله واستشهد في هذه المعركة وجيء به الى الرسول فنظر اليه قال اذا ده الراجل اللي اسلم من نص ساعة

88
00:30:55.750 --> 00:31:15.750
اه سبحان الله فقال دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة واحدة. لانه ده اللي مطلوب منه ساعتها. فكذلك الاعرابي ده هو ده اللي كان مطلوب منه ساعتها وليس امرا اخر في هذا الوقت لانه في اطار دولة. وهكذا يتبين لنا

89
00:31:15.750 --> 00:31:35.750
اننا لو صدقنا الله عز وجل لازم كما ان رسول الله لم يحركه ربه لنصرة الاسلام. وللدعوة له الا بعد فهم الاسلام وبعد ان ادرك دعوته. وبعد ان فهم معناها ومراميها وكيف يفعل ولماذا؟ ولانه يريد ان يبلغ اي هدف

90
00:31:35.750 --> 00:31:55.750
لازم احنا كمان ندرك هذا لان هو قال لنا كده بوضوح. قال هذا الامر الاسلام ده لا يقوم به الا من حاطه من جوانبه. طب قام واحد قال والله البدع منتشرة في البلد وانا هعمل جمعية لمحاربة البدع. اقول له جزاك الله خيرا وشكر الله لك. وانت

91
00:31:55.750 --> 00:32:17.100
جزء من حركة المسلمين وانت فرد يكمل اركان الدين. لكن انك تقول لي ان هي الدعوة دي هي التي تتبع لا يمكن واحد قال والله العلم ضائع سوف انشئ معاهد علمية ومدارس للتعليم وما الى ذلك. جزاه الله خيرا لكن جزء. الله طب ما كل حاجة في الاسلام

92
00:32:17.100 --> 00:32:37.100
جزء يبقى اذا اجتماع المسلمين على امر واحد وجمع واحد وكلمة واحدة وجماعة واحدة تجعل حركتك جميعا عبارة عن حركة واحدة تسعى لرفع الاسلام. تصحح العقائد. تحارب البدع. تنشر العلم. تؤسس

93
00:32:37.100 --> 00:32:57.100
فانشر الدعوة تقيم الحكم بما انزل الله تعلم النشأة تربي البيوت كل شيء هذا هو الاسلام الذي يجب ان يكون دعوتكم ايها الاخوة. انما اذا اجتزأتم من الاسلام ان شا الله تاخدوه كله ما عدا حتة صغيرة. ثقوا انه لا دا طريق الاسلام ولا دي الدعوة

94
00:32:57.100 --> 00:33:23.750
ولا هذا هو النجاح ولن يصل الامر بنا الى شيء ابدا اطلاقا ولزلك بهذه المناسبة الجماعات المنتشرة بيننا كمسلمين. الجماعات دي مش جماعات متضادة وانما كما اقر علماء الاصول هي جماعات تنوع وليست جماعات تضاد. يعني ليسوا باعداء ده نوعية

95
00:33:23.750 --> 00:33:43.750
انواع زي جامعة القاهرة جامعة واحدة. جامعة عين شمس جامعة واحدة. لكن فيها كلية للطب كلية للتجارة. كلية لدار العلوم كلية كلية للهندسة كلية للحقوق كذلك اذا وجدت دعوة الاسلام لا بأس ان اقيم مجموعة مش انا اقيمها

96
00:33:43.750 --> 00:34:03.750
لكن ان تكون هناك مجموعة هدفها ووظيفتها العلم اخرى وظيفتها الدعوة ثالثة وظيفتها محاربة البدع وهكذا بشرط الا يحدث تنابذ بينهم والا يحدث تحارب وان ندرك ان الاسلام ليس هو العلم لوحده ولا التربية لوحدها ولا

97
00:34:03.750 --> 00:34:26.700
جهاد لوحده ولا الدعوة لوحدها وانما الاسلام امر قال فيه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم انه امر لا يقوم به الا من حافه من جميع جوانبه ففهم النبي صلى الله عليه وسلم دعوته وادرك ما يجب عليه فيها وبدأ يتحرك بها بين الناس

98
00:34:26.700 --> 00:34:46.550
وهنا ايها الاخوة يجب مرة اخرى ان اتوقف. احنا اصبحنا امام معسكرين يتحاربان طبعا كل الاخوة اللي بيقروا في السيرة منتظرين ان انا هتكلم بقى دلوقتي عن اسلام خديجة واسلام ابو بكر واسلام علي ده الترتيب الطبيعي

99
00:34:46.600 --> 00:35:12.350
لكن لأ انا اخرت الحديث عن طبيعة الجاهلية ومعنى الجاهلية لحد ما تيجي لحظة الدعوة لان الوقت اللي سبق كنت اتحدث فيه عن الرسول صلى الله عليه وسلم كيف بناه الله كيف اعده لرسالته؟ كيف هيأه لهذا الامر

100
00:35:12.600 --> 00:35:30.200
لكن اول يوم معايا؟ اول يوم يقول له فيه قم فانذر لازم انا كمسلم اعرف الناس كان شكلها ايه اللي هينذرهم وهذا الامر ايها الاخوة هو الدرس الثاني الذي يجب ان اتعلمه من الدعوة

101
00:35:30.900 --> 00:35:49.350
كما قلت لكم الان منذ قليل زي ما ما يصحش اتحرك بالدعوة قبل ما افهم دعوتي كذلك لا يصلح ان اتحرك بالدعوة قبل ان افهم الناس الذين اتحدث اليهم بهذه الدعوة

102
00:35:49.550 --> 00:36:13.850
ولذلك يجب على الداعية ان يفهم مجتمعه جيدا وانا اعجبني درس اخذته من الاخوة الكرام قالوا انهم لا يخرجون كل واحد منهم الى اي دولة؟ لا هناك ترتيب معين فيقال مثلا ان المسلم الفرنسي الذي قرر ان يخرج داعيا الى الله

103
00:36:13.900 --> 00:36:33.900
يؤثر مثلا في اهل الجزيرة العربية. فيرسلونه الى السعودية والى الخليج والى اليمن وما الى ذلك. لانهم قوم اولوا ثراء وعندهم تكنولوجيا فليأتهم قوم اي راح واحد داعية من اهل الثراء ايضا ومن اهل التقدم العلمي اكثر منهم فيتحدث اليهم

104
00:36:33.900 --> 00:36:50.900
فيقولوا يا سلام هذا بلغ من الدنيا اعظم مما بلغنا نحن وجاي مع زلك يتفرغ لمثل هزه الدعوة فينتفع بهم. انما لو راح لهم انسان ذهب يبحث عن شيء اخر من امور الدنيا يمكن ما يقتنعوش به

105
00:36:51.100 --> 00:37:11.100
المصري يمكن لو جا له واحد جاي له من الادغال والاحراش في اوساط افريقيا يقول هذا انسان ضائع هناك وعايش في الغابات والادغال ما تفرقش معه. انما لو جاءه رجل مثلا من باكستان او من ايران او من تنغال او من

106
00:37:11.100 --> 00:37:34.300
بلاد لها وضع معين واتى ونحن اصل الاسلام ليدعونا كان مؤثرا ازا ترتيب لطيف. هذا الامر اقوله لاني اعلم ان منا من يوجه الدعوة الى الناس ولا يعرف احواله ودابوا وهذه مصيبة منا من يعادي هذا المجتمع

107
00:37:34.850 --> 00:37:53.800
ويرميه بما يرميه به. والناس هنا يحبون الاسلام ويرجون ان يسلموا لله لكن مش فاهمين ايه هو الاسلام مثلا. انت ما تعرفش بقى كلمة ان هم مش فاهمين فتبص تلاقي نفسك بتعاديهم. لأ الاول فهمهم لان الانسان عدو ما يجهل

108
00:37:53.950 --> 00:38:14.850
الجاهلية ايها الاخوة الاولى كانت نكدا وغما وهما وكان الامر شديدا. انا ما اقصدش بس جاهلية الجزيرة العربية  وانما انا جبت لحضراتكم احصاء  بعض المذاهب التي كانت موجودة في العالم انئذ

109
00:38:15.600 --> 00:38:34.850
طبعا كان موجود اليهود والنصارى بس اليهود كانوا قد حرفوا التوراة وحرفوا عقيدتهم ووصل الامر عندهم في العقيدة الى انهم يقولوا ايه ربنا اه ده ربنا فقير واحنا اغنياء لا اله الا الله امال بتعبدوه ليه

110
00:38:35.700 --> 00:39:01.300
قالوا يد الله مغلولة قلت ايديهم ولعنوا بما قالوا وقالوا ان ربنا تصارع مع واحد من الناس فالانسان ده كان قوي شوية فغلب ربنا وجابه الارض دي عقيدة وقالوا ربنا هو اللي بنى الكون فعلا السماوات والارض في ستة ايام. بس ليه في ست ايام؟ قالوا لانهم في اليوم السادس في الاخر كان هلك بقى

111
00:39:01.300 --> 00:39:28.800
تعب فجه في اليوم السابع استريح اذا اهذه اوصاف لربكم؟ افسدوا العقيدة لكن نتيجة انحرافهم ضرب الله عليهم الذلة ومسكنه. وقال تعالى وضربت عليهم الذلة والمسكنة فاصبحوا مش موجودين في الارض كامة قائمة بذاتها. وانما كلما وجدوا بيوجدوا مجموعة من الاذلة

112
00:39:28.800 --> 00:39:48.700
لا والصغار تبع واحد من الجبابرة بيستغلهم بيقسو عليهم بيستفيد بهم هم جنود له. ولزلك تلاقي مسلا هنا في اليهود وبنو اسرائيل كانوا فعلا بيشتغلوا خدم عند فرعون وفرعون كان يذبح الرجال ويستحيي النساء

113
00:39:49.400 --> 00:40:03.250
ولزلك اليهود اكتسبوا عداوة للناس كلها وقالوا بصوا بقى ليس علينا في الاميين سبيل. الاميين مين؟ قالوا اي حد من الشهودي. يعني ايه؟ قال له يعني لو زنيت بابنائهم مش حرام. لو

114
00:40:03.250 --> 00:40:23.450
اموالهم مش حرام لو قتلتهم مش حرام. لو اسأت اليهم مش حرام لو اوقعت بينهم العداوة والبغضاء مش حرام فاصبح اليهود قوما فاسدة عقائد فاسدة ضربت عليهم الذلة والمسكنة النصارى كانت مصيبتهم اكبر. لانهم تفرقوا الى اتنين وسبعين فرقة

115
00:40:23.550 --> 00:40:55.900
وتحصلوا عن طائفتين كبار واحدة منهم اسمها الملكانيون واخرى تسمى اليعقوبيون الملكانيون تسلطوا على الاتنين نصارى على اليعقوبيين بهدلوهم اضطهاد وضرب وايذاء وكل شيء وبعد ما انتهى هذا الجبروت وجدوا نفسهم في خلافاتهم. او رسول بعد تلتمية خمسة وعشرين سنة انعقد مؤتمر هذا المؤتمر آآ يعني قرر انه المسيح

116
00:40:55.900 --> 00:41:18.900
ايه ده؟ يلا دلوقتي من دلوقتي قالوا اه ده قرار احنا قررنا كده وبعدين بعدها بحوالي خمسة ستة وخمسين سنة في سنة تلتمية واحد وتمانين من الميلاد اجتمعوا وقالوا لأ ما ينفعش ان المسيح يبقى اله اب وابن بس. قرروا قرارا ان تضاف الى مناصب الالوهية منصب اسمه رح القدس

117
00:41:18.900 --> 00:41:32.950
فبقى ربنا من سنة تلتمية واحد وتمانين الناس قررت تضيف له كمان روح القدس شهود عجيب في العقيدة وزي ما قلت لكم اصبح الانجيل الذي انزله الله ست اناجيل عندهم الكنيسة معترفة باربع اناجيل منهم

118
00:41:33.150 --> 00:41:50.900
ازاي؟ اهو ثم بعد ذلك وجدت مجموعة الحقيقة هقولها بسرعة المجوسية يعبدوا النار وآآ يعني يقننوا القوة الغاشمة اللي يقدر هياخد حاجة ما دام قوي ياخدها والبقاء للاقوى ويعبدوا النار

119
00:41:51.600 --> 00:42:01.600
الزرادجتية قالوا ايه؟ قالوا لا. اصله اساسا احنا ما لناش دعوة احنا ما بنعبدش ربنا ولا ما لناش دعوة بربنا. ده هو الاله في الكون فيه الهين. بيتخانقوا مع بعض

120
00:42:01.600 --> 00:42:22.950
واحد ما حدش عارف يغلب التاني. اله للخير واله للشر وده السبب ان الانسان فيه نوازع الخير والشر. هم بيتخانقوا مع بعض واللي بيغلب كله يعني كل الناس كده داخلة الجنة. ليه؟ لو انت راجل شرير تبقى بتعبد ربنا بتاع الشر. خلاص تخش الجنة. لو انت راجل مؤدب تبقى راجل مؤدب وبتعبد الاله

121
00:42:22.950 --> 00:42:43.900
مساء الخير البراهمة. البراهمة دول قالوا ايه؟ قالوا لا لا لا ما فيش الكلام ده خالص ده لا اقول لك قبل البراهمة. فيه واحد الهي اسمه ماني ماني ماني ده قال ايه؟ قال لي لا اله خير وشر ايه؟ هو الناس كلها شر

122
00:42:44.150 --> 00:43:04.150
وما فيش خير والانسان نزل على الارض اساسا للخطيئة. وانا دعوتي الى الناس لازم كل الناس يبطلوا يخلفوا ولازم الجنس البشري ده في تلاتين سنة يخلص. ازاي يا عم ماني؟ قال لازم كده. يعني الجواز حرام ولا حلال؟ قال حرام. والكلفة حرام. ودعا الناس وبدأ الناس

123
00:43:04.150 --> 00:43:24.000
يتقاطعون وينهوا الناس علشان يخلصوا وقال انه الجنس البشري هو اللعنة اللي موجودة على الارض ويوم ما يخلص ربنا هيرضى عنه شفت الدعوة العزيمة؟ فجاء واحد اسمه مزك كل كلمة بقولها لكم اتبعها مئات الالاف من الناس. مش شوية ناس في اوضة

124
00:43:24.000 --> 00:43:35.700
ده انا بس مش عايز ازكر لكم البلاد يعني في حاجة سيطرت على بلاد الصين مسلا في حاجة على بلاد الهند في عقيدة على بلاد فارس على الرومان اصابت العالم. جه

125
00:43:35.900 --> 00:43:49.400
مزك ده قال ايه؟ قال لا لا لا اصله ماني غلط. ليه؟ هو قال الجنس البشري يخلص على اساس ان البشر شيء محترم لازم يخلص. انما الجنس البشري عشان فعلا يرضي الاله

126
00:43:49.600 --> 00:44:09.600
يعيش كما تعيش الحيوانات. ازاي؟ قال ما فيش زواج. كل النساء مباحة لكل الرجال. واحد ماشي في الشارع لقى واحدة ما فيش معنى كل الاموال مباحة لكل الناس. ما فيش اي شيء يمنع من اي شيء في الدنيا. طب وكده ربنا يرضى عنك؟ يقول لك يا سلام! ده انت

127
00:44:09.600 --> 00:44:25.050
الفردوس الاعلى. ليه؟ قال لانك كده تعيش كالحيوان والانسان في الحقيقة ما هو الا حيوان. يا سلام! طيب. جم البراهين قالوا لا انت يا يا مسجد انت غلطت ليه غلطت

128
00:44:25.150 --> 00:44:44.700
قالوا له والله لانه مش كل الناس كده ده فيه في الكون خمس طبقات يعبدوا الاله براهمة كويس قوي ايه بقى براهن ده قال لك الاله براهنة ده خلق الكون على خمس طبقات ما فيش حد منهم يعتدي على التاني ابدا. والعقيدة دي مشيت عند اهل الهند بالملايين اللي اللي امنوا بها

129
00:44:44.700 --> 00:44:58.250
ولسه لغاية دلوقتي في ناس يؤمنون بها قالوا براهن ده جه خلق ناس من دماغه من الرأي من رأس الاله. فدول اسمهم البراهمة. دول رجال الدين اللي بيبينوا دول ناس اشرار

130
00:44:58.250 --> 00:45:20.400
وبعدين خلق طائفة وطبقة تانية من ايديه واكتافه. دول الجلود والحرس ودول اقل شوية. وخلق الطائفة التالتة من ركبه ودول الزراع والتجار دول ما يوصلوش لدرجة الجند ولا البراهنة وخلق الطائفة الرابعة من رجليه من

131
00:45:20.400 --> 00:45:40.400
رجليه من قدميه ودول طبقة الخدم والرقيق ما يوصلوش لدرجة دول يعني ما يقدروش يعبدوا حتى براهمة ده الا بطريقة انهم يخدموا بس السنة طب والطبقة الخامسة؟ قالوا دول غير الهنود. هؤلاء انجات. ازاي انجات يعني؟ قال لك يعني لو واحد قال لك هات كوباية ماية وادتها له وشرب منها الكوباية

132
00:45:40.400 --> 00:45:56.150
دي تكسرها وتدفنها تحت الارض لانها صارت نجس باتصالها بفم هذا الانسان فراح طالع عمك بوذا وقال لك لا لا لا ايه ده ده كلام مش مزبوط خالص. بوزا ده بقى

133
00:45:56.650 --> 00:46:16.650
كان من البراهبة من الطبقة الاولى. انا باقول لك عشان تعرف العالم كان شكله ايه. ده ده الوقت اللي ارسل فيه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم بالنور علشان يا اخوة لكي تعرفوا حجم العالم ساعتها عقائديا وحجم فضل الله على العباد بارسال محمد صلى الله عليه وسلم

134
00:46:17.150 --> 00:46:31.950
موزة ده قال لأ البراهمة غلطوا وانا بدعوا الى الاخلاق بس دعا الى الاخلاق على طريقتين. الطريقة الاولى منع الرذائل ما تقتلش حد لا تزني لا تشرب خمر. والطريقة التانية بقى انك تسيب الدنيا وما

135
00:46:31.950 --> 00:46:55.400
ترك كامل شامل سيبها تماما لا تأكل من الطيبات ولا من الطعام ولا تتخذ بيتا. ولزلك مزهب بوزا ده قائم على انه ما فيش ربنا الحاد ما كانش فيه ولا مزهب في دول يؤمنوا بان هناك الها. لا اله الا الله. قائم على الالحاد. وشاعت بعده عبادة الاوثان

136
00:46:55.600 --> 00:47:09.250
ودعا الى السلبية الكاملة سلبية ما تعملش حاجة. انت مش مكلف بحاجة غير انك ما تعملش الحاجات دي بس فراح جاي واحد جديد بعقيدة جديدة بمزهب جديد اسمه كون فاشياس

137
00:47:09.750 --> 00:47:32.250
ايه كونفوشيوس ده ده راجل كمان محترم خالص قال لك قام بوزا غلط صحيح انه اما انه لا اله خالص ما فيش اله ده كلام مزبوط مية في المية لكن برضو غير اتغلط في ايه؟ قال غلط لان هو لازم يبقى فيه اخلاق ايجابية. يعني ما تقتلش ما تزنيش ما تشربش الخمر. لكن كمان لازم بقى

138
00:47:32.250 --> 00:47:45.800
احسن الى الناس ساعد الضعفاء المهم فسدت الامور واصبحت الاديان وقالوا كل ده كان له اصل سماوي واتحرف الله اعلم وما فيش مانع لان الله تعالى يقول وما من امة

139
00:47:45.800 --> 00:48:06.800
الا خلى فيها نذير يعني كل امة بعث اليها نبي فالناس راحت سايبة الاديان وقالت لك سيبك بقى من الاديان كلها احنا نخش على الفلسفة فجات الفلسفات وخصوصا الفلسفة اليونانية وغيرها وانا بقول بسرعة لان الكلام في الموضوع ده تقيل. الناس مش عايزة تسمع كل هذا يعني

140
00:48:06.800 --> 00:48:26.800
لكن لازم تعرف الجاهلية كان شكلها ايه عشان لما يقول لك بعثة النبي صلى الله عليه وسلم تعلم ان ما قبله كان عورة وكان فسادا وبنا ناس بتعبد لحجر تسجد لحجر ناس يقولوا آآ الاله خلق شوية من دماغه شوية من ايديه وشوية من ركب وشوية من رجليه. ايه ده! وناس يؤمن

141
00:48:26.800 --> 00:48:50.600
مئات الالاف فراحوا سايبين الاديان بعض الناس وقالوا الفلسفات فجه سقراط يا سلام! قال بقى لأ لأ لأ سيبكم بقى من الاديان وانا انهى وامنع الناس من انهم يبحثوا عن الحاجات اللي وراء الطبيعة الاله بقى وجنة ونار سيبك من ده كله خلينا في الانسان نشوف تعاملاته ازاي ونحط له

142
00:48:50.600 --> 00:49:07.900
قانون ونحس هو بسلوكياته واخلاقياته. طب ايه هو القانون يا سقراط قال والله القانون هو القياس وجاء افلاطون قال لأ القانون هو الفضائل وجه غيرهم قال القانون هو المنفعة والمصلحة راحت متلخبطة الامور تاني

143
00:49:07.900 --> 00:49:24.750
اصبح كل لخبطة فيه لخبطة وفسدت الدنيا على هذا النحو. ولذلك ايها الاخوة سيبك من العرب والجزيرة العربية شوية. كان العالم يومئذ عبارة عن ناس بتعبد النار. ويعبدوا صنم ويعبدوا الاخلاق ويعبدوا

144
00:49:24.750 --> 00:49:44.750
ورحمة واللي مخلوق من رجل واللي من ايد واللي من وناس يعبدوا النار وناس يعبدوا الكواكب وناس في الفلسفات قالوا لا بالعكس ده هو في ثالث السماء والارض والملائكة. فيعبد السماء بالكواكب بالاقمار والارض بالاشجار بالحيتان والملائكة

145
00:49:44.750 --> 00:49:54.750
لانها ارواح الاباء. وزي ما قلت لك في النصرانية كل شوية مية سنة ولا متين سنة يروحوا ضايفين لهم حاجة جديدة على ربنا. يقول لك تقررنا ان ربنا له ابن بعد مية

146
00:49:54.750 --> 00:50:06.250
سنة كمان قررنا ان في رح قدس ما بقاش في حد عنده عقل انا مش عايز اقول دين. دين ما فيش حد عنده دين لكن حتى العقل ما عاد موجودا

147
00:50:06.600 --> 00:50:31.000
وهنا ايها الاخوة اقف امام العرب وقريش واسأل الله عز وجل ان يفقهكم فيما ساقوله الان لانه نصف المعسكر او هو المعسكر الذي التقى مباشرة بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعوته

148
00:50:31.800 --> 00:50:54.650
الله تعالى يقول قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين وهذه الدعوة جاءت لتخرج الناس من الظلمات الى النور ولتنقذ البشر جميعا وبالعرب كان شكلهم ايه العرب كانوا اساسا او العرب دول لهم شأن عجيب اوي

149
00:50:54.850 --> 00:51:21.100
الانبياء الاوائل خالص وجدوا في الجزيرة العربية زي نوح وهود وصالح وابراهيم واسماعيل ولوط وشعيب. ثم انقطعت النبوات تماما في الجزيرة العربية وبدأت النبوات تذهب الى مكان اخر وجاء ابراهيم بالعقيدة السمحة ولذلك يسمى ابراهيم ابو العرب المستعربة

150
00:51:21.200 --> 00:51:37.750
لانه في هذا نوع من العرب منهم عرب بائدة دول خلصوا او يعني ما نعرفش عنهم حاجة وفي عرب عاربة اللي هم اولاد يعرب وفي عرب مستعربة اللي هم من نسل سيدنا اسماعيل

151
00:51:38.050 --> 00:52:00.100
لما جه عمل ايه؟ سيدنا ابراهيم؟ انتم عارفين. واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت ولذلك لما اسماعيل بلغ السعي مع ابراهيم بدأوا يبنوا المسجد الحرام. وبدأ التوحيد وقام العرب جميعا على امر التوحيد وعلى امر الكعبة المطهرة المشرفة

152
00:52:00.350 --> 00:52:20.350
وكانت الجزيرة العربية كلها عبارة عن لا اله الا الله واقتنع الناس وامنوا واذعنوا طب امال الوثنية جت منين؟ حد يعرف هذا الموضوع له اهميته لان انا هقعد ابني عليه بعد كده تلاتة وعشرين سنة

153
00:52:20.400 --> 00:52:39.150
لازم تعرف فيها الناس دي بتفكر ازاي؟ ليه ربنا بعت الاسلام في الجزيرة العربية؟ فلازم افهم مزبوط جدا عقيدة الناس دول يا اخوة العرب كانوا على التوحيد. ولكن حدثت ثلاثة مظاهر او ثلاث اسباب جعلتهم يدخلون

154
00:52:39.150 --> 00:53:08.250
الوثنية الاصنام عندهم السبب الاولاني انه كان القبيلة القائمة على سدانة الكعبة. الشعائر وما الى ذلك. كانت اسمها قبيلة دي كانت المسئولة عن ده هذه القبيلة رئيسها سافر فعلا الى الشام وكانت الشام يومئذ تحت سلطان الرومان وكان فيها العماليق وكانوا يعبدون الصنم اللي

155
00:53:08.250 --> 00:53:29.800
اسمه هبل وغيرها من الاصنام فلما ذهب الى هناك وجدهم وانت بقى رايح ايه رايح امريكا رايح انجلترا فرنسا بلاد الرومان هي بلاد القوة وبلاد الامبراطورية العظيمة وهي وفي قبائل في الجزيرة العربية زي الغساسنة تحت سلطان

156
00:53:29.800 --> 00:53:52.200
فشيء طبيعي ان لهم بريق معين فقال لهم ياه انتم بتعملوا ايه؟ قالوا له دي الالهة دي شايف انتم عندكم وعلى فكرة بالمناسبة كلمة عرب يعني صحاري وقفار  شايف انتم عندكم صحراء وما فيش مية ولا زرع انما احنا عندنا ادي دجلة وادي الفرات وادي اشجار وادي الغوطة في دمشق وادي الارض والمطر. هي

157
00:53:52.200 --> 00:54:05.450
هي الاصنام دي هي اللي احنا بنعبدها فهي توصي ربنا يجيب لنا الرخاء والنماء ده. قال لهم ياه طب ما تدوني صنم نعبده عندنا؟ قالوا له يا سلام طب خد هات يا سيدي جابوا له هبل شل

158
00:54:05.600 --> 00:54:19.450
فشال هبل وراح الى الكعبة ده الكلام ده صحيح بس انا بقول لك العقل لما يبقى ضائع يبقى شكله ايه؟ شال هبل وطلع على مكة راح هو بقى المسئول عن الشعائر فجه الراجل

159
00:54:19.600 --> 00:54:39.600
وحط فعلا هذا الصنم وهو بقى المسئول فدخلت عبادة الاصنام السبب الاول من خلال التأثر بالرومان. كل واحد يروح وانتم عارفين العرب عندهم رحلة سنويا للشام. مش كده؟ رحلة الشتاء والصيف. في الصيف بيطلعوا على الشام. كل ما يروحوا يشوفوا الاصنام يشوفوا الاصنام خلاص استقر عندهم

160
00:54:39.600 --> 00:54:59.150
الامر فكانت الوثنية تأتيهم من بلاد الرومان. السبب التاني مكة بلد صغيرة قوي قوي. ويحيط بها طب ما يتوسعوا لأ يحيط بها من كل جانب جبال عالية فما ينفعش تتوسع يعني عشان اللي راحوا يحجوا

161
00:54:59.650 --> 00:55:20.550
يلاقوا دلوقتي بكل الامكانيات الحديسة علشان يقدروا يفتحوا شوية من مكة بقوا يحفروا بالديناميت انفاق جوة الجبل تلاقي النفق طوله اتنين كيلو ونص وتلاتة كيلو واربعة كيلو نفق تحت جوة الجبل. عشان تطلع برة مكة. فالمكة بلد مخنوقة بالجبال من حواليها من كل

162
00:55:20.550 --> 00:55:40.750
فلما تحب تتوسع ما فيش توسع. عايز تخرج منها وتبقى برة الجبل ده مش مكان مناسب لانه ده مكان لك لوحدك وطريق قطاع الطرق فكان لما يحبوا يسيبوا مكة يروحوا لازم مكان بعيد عنها عشان يعيشوا فيها لان البلد ما تستحملش. وكل شوية واحد ياخد بعضه ويخرج

163
00:55:40.950 --> 00:55:58.900
وكانوا يعظمون الحرم فكان اللي يخرج يخرج باكيا فيعمل ايه؟ يروح واخد معه حجر اي حجر من من من الحرم يقول اهو بركة زي ما بيحصل ما انا هقول لك دلوقتي ان ده بيحصل لغاية دلوقتي مع الاسف وعندنا

164
00:55:59.100 --> 00:56:17.600
عشان كده لما بنحارب طرق الوثنية لازم تعرفوا حد يعرف مين اول من عبد من دون الله في الخلق جميعا اول شيء الناس كانت ادم بيعبد ربنا وولاده بيعبدوا ربنا وعشرة قرون بين ادم ونوح كلها كانت على التوحيد الخالص

165
00:56:17.750 --> 00:56:32.150
عشر قرون الف سنة بين ادم ونوح على التوحيد الخالص. حد عارف مين اول واحد عبد من دون الله اول من عبد من دون الله رجل صالح تقي نقي طهور

166
00:56:32.300 --> 00:56:55.050
من اهل الجنة اسمه واد. واد ده كان رجل صالح طيب طهور والناس اللي بيحبوه جدا يمشوا يمشي يقبلوا ايديه يصلوا وراه فلما مات الناس بكته بكاء مرا فبدأوا يخلدوه بانهم يعملوا له

167
00:56:55.350 --> 00:57:16.600
يعني تمسال كده عشان بس يفتكروه به يا راجل قولوا يا سلام الله يرحمه كان راجل طيب. شوية بشوية الراجل الطيب ده بقى الناس تقول يا بركاتك يا عم  شوية بشوية مش بركاتك بقى. لأ ده انت ربنا. شوية بدأوا يسجدوا. فقال الله تعالى عن المشركين الاوائل الذين

168
00:57:16.600 --> 00:57:44.750
بعث اليهم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا. ولا سواع ويغوث ويعوق ونثرة كلهم عباد صالحون. امال ايه اللي حصل؟ ولزلك الاضرحة واللي بيروحوا يطوفوا بالقبور ويروحوا يتمسحوا بها وقبل ما يركبوا ازاز للقبور دي اشهد الله وموجود لغاية دلوقتي في روح السيد البدوي وسيدنا الحسين والسيدة نفيسة والسيدة زينب

169
00:57:44.750 --> 00:58:01.600
تبص تبص تلاقي ورقة بالشكل اللي في ايدي ده. عاملة زي ورقة مكتوب عليها طلب على ارض حال دمغة وبيرموه جوة الضريح ايه بقى يكتب سيدنا زينب رضي الله عنها تحية طيبة وبعد. حيث انني اعمل

170
00:58:01.850 --> 00:58:19.200
اه مثلا بسنفرال الهرم وهذا بعيدا عن بيتي فارجو نقلي الى سنترال مصر الجديدة مع الشكر ويولع له دستتين شمع ويروح رامي الطلب في المقصورة. بس بركاتك طب واذا سألت فاسأل الله

171
00:58:20.150 --> 00:58:42.500
الشرك بيجي من امور صغيرة يا اخواننا. ولزلك احنا بنقول ان تعظيم السور قلنا ان الصور الفوتوغرافية لا حرمة فيها لكن تعظيم السور ده في حد زاته بيلقي شيء في القلب. الاسلام ضد هذا لانه اول من عبد من دون الله عبد مخلص لله. وهو بريء من هذا. هو ود ده هيخش النار

172
00:58:42.500 --> 00:59:01.150
ده هيخش الجنة والاحاديث وردت بذلك. زي ما سيدنا الحسين نحبه ولا ندخل الجنة الا اذا كنا نحبه والسيدة عائشة والسيدة نفيسة والسيدة خديجة والسيدة زينب كل دول نسأل الله عز وجل ان يحشرنا معهم يوم الدين هم ال البيت الاطهار

173
00:59:01.300 --> 00:59:17.700
الذين قال الله تعالى فيهم انما يريد الله عايز ربنا يريد انه يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا لكن ان نعبدهم ان نسألهم ان نعتقد فيهم النفع والضر حرام

174
00:59:18.000 --> 00:59:35.200
حرام لا يجوز هذا بحال. ومما يدلكم على ان مجاورة المسلمين لبلاد الرومان هي اللي جابت الوثنية. حصل ده على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام واحد سافر الشام ولقى الناس تشوف العزيم بتاعهم يروحوا ساجدين. قال الله

175
00:59:35.250 --> 00:59:56.000
بتدخلوا ليه؟ قالوا نعظمه. قال والله رسول الله احق بهذا منه فرجع المدينة دخل الرسول عليه الصلاة والسلام الباب راح ده نازل على الارض ساكت تعمل ايه يا ابني؟ قال يا رسول الله رأيتهم يفعلون ذلك بعظمائهم وانت احق من هذا واولى. انت رسول الله

176
00:59:56.050 --> 01:00:07.800
قال له لا يا حبيبي المسألة مش مسألة مش انا ما بقلبش في الدين. انا لا اؤلف اعبد الله على النحو الذي شرعه الله قال له اوعى تعمل كده بعد كده

177
01:00:08.100 --> 01:00:27.900
طب هل انا لما ما اعملش كده ابقى بكره الرسول؟ فبحبه. بس احبه فاتبعه. مش احبه فهو قال لك شيء يؤذيه ويكرهه زي زمان في مصر ويمكن لغاية دلوقتي انما في الصعيد بالزات في الصعيد البعيد في يعني في اهل اسوان كنت اجلس مع رجل

178
01:00:27.900 --> 01:00:47.900
فاضل من رجال اسوان. فقال لي فعلا يستأجرون النساء لطم الخدود وشق الجيوب. ييجي يعطم تلطم وتصرخ ويا سبعين يا جملي ولا تعرف ان الميت يؤذيه بكاء اهله عليه بمعنى مش البكاء الرحمة بكاء اللي هو اللطم والصراط

179
01:00:47.900 --> 01:01:02.000
والصويت والعويس يؤذى بذلك يتأذى بذلك وقيل انه كلما قالت يا ده كان مستتني يا سبعي يا جملي يا اللي كنت يا اللي بتعمل يغمزه الملك ويقول لها يقول له اكنت انت

180
01:01:02.000 --> 01:01:24.500
ترازقها الميت هيعمل ايه؟ انما يجب ان يوصي الميت اهله الرزاق هو الله ولذلك لما مات واحد يعني بكوا وقالوا لها مسكينة هتعملي ايه وكده؟ قالت والله ان الذي مات هو الاكال. اما الرزاق فانه حي لا يموت. اذا كان ربنا

181
01:01:24.500 --> 01:01:42.600
بيبعت لنا الرزق على ايديه فكان يرسله لنأكل ويأكل انما الذي يرسل رزقه والله ما ينقطعش الرزق ابدا. فما فيش الكلام ده. فيا اخواننا قالوا وثنية التي تذب الينا مع الاسف الشديد بتيجي من مثل هذه الامور التساهل فيها. المهم

182
01:01:42.750 --> 01:02:08.500
فكانوا ياخدوا الحجر وهم طالعين من مكة حبا للحرم وتقديسا له وياخده يحطه في بيته ويفعل بهذا الحجر الذي اخذه من مكة ما كان يفعله بالكعبة. يطوف حوله يقبله يلمسه يدعو عنده لانه من احجار الحرم حتى تطاول الزمن بقوا يزينوا الاحجار يبردوها ينحتوها صارت اصناما

183
01:02:08.500 --> 01:02:25.650
ثم اتى الزمن او السبب الثالث وهو العقائد القديمة. زي ما الواحد يدخل كده حاجة من عقيدته القديمة فكانوا من قبل الاسلام كانوا يعبدون الاوثان فخلطوا بين هذا وذاك. لكن ايها الاخوة

184
01:02:26.100 --> 01:02:47.200
ومن اجل ان اختم هذا الحديث الثقيل عن العقيدة احب ان العقيدة الفاسدة. احب ان اقول لكم ان فارق بين العقيدة الوثنية في الجزيرة العربية والعقيدة الوثنية خارج العرب زي الفرق بين السما والارض

185
01:02:48.000 --> 01:03:08.850
لانه برة العرب كانوا بيقولوا ما فيش اله خالص لكن الوثنية دي الاصنام دي هي هياها الالهة. انما العرب ما قدروش يسيبوا رسالة التوحيد برضه. ليه؟ لان عندهم الكعبة والصفا والمروة وحجر اسماعيل ومقام ابراهيم وعرفات

186
01:03:08.950 --> 01:03:35.200
وعندهم ابراهيم هو عزهم ومجدهم انهم ابناء ابراهيم وعلى رسالته لكن دخلت الاصنام فحصل لا تداخل ولذلك كانوا مشركين اشركوا جمعوا بين ولئن من خلق السماوات والارض ليقولن الله وبين ما نعبدهم اللي هي الاصنام الا ليقربونا من الله زلفى. فحصل

187
01:03:35.200 --> 01:03:55.200
حصل انهم كانوا مزعزعين. ولذلك لما قلت لكم لما جه ابرهة قالوا بس للبيت ما قالوش الهة تحميه. قالوا للبيت رب رب يحميه لا اله الا الله رجعوا لهذا الاصل الذي كانوا عليه. ولذلك الاصنام عندهم كانت حاجة تافهة. انا عايز اقول لكم حاجة

188
01:03:55.450 --> 01:04:15.450
البشر في كل مكان يحبون التجسيد المادي. ولذلك اياكم وهذه وهذا التعظيم لاي شيء ولهذا ايها الاخوة كانت قريش تعاني من اضطراب شديد. هم هم يؤمنون بانه لا اله الا الله

189
01:04:15.450 --> 01:04:35.450
ويؤمنون بان الدين واحد وان الله هو رب اسماعيل ورب ابراهيم. وان الكعبة بيت الله وو لكن قالوا مع الله هناك الالهة الاخرى زي هبل اللي بيجيب الرخاء والنماء للشام وزي اللات والعزى ومناه اللي الشيطان

190
01:04:35.450 --> 01:04:55.450
نبههم الى مكانهم في ساحل البحر الاحمر بالقرب من جدة فراحوا نبشوا الارض واخرجوا هذه الاصنام وعلقوها عندهم في الكعبة وزي غيرهم وغيرهم واصبحت العقائد فاسدة. الفرق ان انا لو ارسلت رسولا الى ازرادم

191
01:04:55.450 --> 01:05:15.450
ولا الكونفسيسيون ولا البوذيين ولا البراهمة هيقولوا لي اساسا ما فيش اله. انت بتكلمني عن ايه ؟ اما هؤلاء فانهم يؤمنون بالله لكنهم اشركوا به واختلطت العقائد عندهم. وفسدت الامور عندهم. وبهذا وصلنا الى ان

192
01:05:15.450 --> 01:05:39.700
عقيدة اللي الرسول عليه الصلاة والسلام هيقول للسيدة خديجة سيبيها واسلمي معي كانت هي دي العقيدة اللي هيقول لابو بكر الصديق سيبها واسلم معي هي دي العقيدة اللي هيقول لعمر وعثمان وعلي وزيد ابن حارثة وابو عبيدة ابن الجراح وكذلك اللي هيقول لابو لهب وابو جهل عقبة ابن

193
01:05:39.700 --> 01:05:58.200
ابي معيط وكل الكافرين هي هذه العقيدة. لازم اعرف كيف استطاع ان يحولهم. ولكن الذي يجب ان نخرج به من درس اليوم انه واحد داعية زي حضرتك لا يمكنه ان يمارس الدعوة اطلاقا دون ان يدرك ما هي دعوته

194
01:05:58.350 --> 01:06:17.100
ودون ان يدرك من هم القوم الذين يوجه اليهم الدعوة. احنا مجتمعنا مجتمع كويس يا اخوانا. مجتمع يحب الاسلام ولكنه يجهله ولو علمه لازداد منه قربا. ولما بتدعوه للامور الايمانية انت بتشوف صلاة العيد بيروح لها كم واحد

195
01:06:17.450 --> 01:06:37.450
بتشوف صلوات العيد في الساحات بتشوف حب الناس للاسلام والصدقات والزكوات ولما اتفتحت انا مش هنسى لما فتحت لاول مرة التبرعات مسلا افغانستان لما كانت حرب افغانستان الناس كانت بتيجي تملى المساجد بطاطين وهدوم ما كناش الناس تبقى مش عارفين نصلي ولازم لوري ييجي الضهر

196
01:06:37.450 --> 01:06:57.450
قولوا لي بالليل لنقل هذه الاشياء في البوسنة والهرسك اللي راح بعض الاماكن زي لجنة الاغاثة في نقابة الاطباء يشوف النقابة كانت مدروسة زي ما يقولوا بهذه الامتعة الناس تحب الاسلام لكن كونها مش قادرة تدافع عنه من شدة الاضطهاد او لانها لا تريد ان تنفق في سبيل الاسلام

197
01:06:57.450 --> 01:07:10.950
من سلامتها او تخاف على نفسها هذا هو الشيء اللي يجب انك تعلمه للناس برفق بالغ وان تعلمهم اياه لانهم لا يرفضون وهم بيرفضوك انت لانهم فاكرين ان انت بتألف

198
01:07:11.000 --> 01:07:20.600
يرفضك انت. انما اسبت لهم ان هذا هو الاسلام