وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اهلا ومرحبا بكم ومصباح جديد من مصابيح الهدى
في الاول طبعا برحب باخوايا الحبيبين يعني باصواتهم بالدكتور صلاح كل مرة يقول اخوي الحبيبين فيعني هم في الحقيقة يعني هم كذلك يعني اه هم كذلك يعني احبابي في الله ويعني الواحد بيشعر دايما ولا اهكل ان اكررها
انه في يعني محضن تربوي نتبادل فيه الاراء. ودايما احنا بعد كل حلقة نقول لبعض سبحان الله الكلمة دي جت منين؟ والكلمة دي لا ده دوت ده فيه فتح ربنا اكرمنا به. فيعني بارحب طبعا مش عارف السن انا اتلخبطت ولا مين اكبر. انما طبعا يعني نرحب بالشيخ حازم
الله يكرمك. اخليه اكبر منك. شيخنا وابن شيخنا يعني. انما انت من الفترة الجميلة دي ممكن تبان اه شباب يعني. الله يرضى على الشباب على طول. طيب ربنا يكرمك. راح عند الشيخ حازم واخونا الدكتور صلاح. والحقيقة النهاردة هنتكلم عن صحابي
كان ماشي رايح دار الارقم ابن ابي الارقم فوجد صحابي تاني برضو زي حالاته كده مضطهد برضو مزلوم كده وحالته يعني من ضمن الاوائل الذين ظلموا ايضا يعني. بس ده زلم. التاني زلم في تجارته. خليكم يعني معي
الاولاني قابل التاني على باب الارقام قال له انت رايح فين؟ قال له داخل اسمع كلام محمد واشوف بيقول ايه؟ فقال له طب وانا كمان جاي اسمع كلام محمد شف بيقول ايه. طب يلا ندخل سوا دخلوا
سوا خرجوا الاتنين بعد ان اسلما. ما شاء الله. الاتنين دول بقى مهمين جدا جدا. واحد النهارده وواحد ان شاء الله لازم ناخده سيدنا صهيب ابن سنان الرومي اللي هو خارج
قالوا له بص لا انت واخد المال ده ومحمل انت جيت لنا صعلوك. اه تاجرت وكسبت في قريش وفي مكة وكسبت من ورانا فزي ما جيت صعلوك تخرج في علوك تسيب كل حاجة قالهم في داهية خدوا كل المال
والعمارات والعقارات والاطيان والتجارة وكله اتفضلوا سلام عليكم وهاجر بنفسه فقط ساب كل المال فلما راح للنبي صلى وسلم قال له ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى ربح ده اللي هنقوله في الحلقة قادمة ان شاء الله. اما النهاردة التاني بقى سيدنا
عمار ابن ياسر دخل مع سيدنا صهيب وخرج مسلم وموحد وطبعا ذاق في سبيل زلك يعني الويلات نعم. شوف بقى الدكتور يعني كده الله الرحمن الرحيم. آآ الحقيقة يأنس القلب جدا عندما
يعيش لحظات مع عمار ابن ياسر رضي الله عنه. نعم لان ده الرسول صلى الله عليه وسلم خصه بقوله الطيب ابن الطيب يعني الطيب واصيل في الطيبة ابن ياسر وزوج سمية بنت خياس رضي الله عنه
اول شهيدين في الاسلام ابنهم عمار ابن ياسر وانا عهدي باولاد الشهداء ان الله يتولى امره ويرزقهم ما لا يرزق عموم الناس يعني استقرائي التاريخي والواقعي ابناء الشهداء دول بيبقوا يعني الشهداء عند ربهم يرزقون واولادهم كمان
فهو رزق من النبي صلى الله عليه وسلم الطيب ابن الطيب عمار جلدة بين عينيه يعني حتة حساسة جدا عمار جلدة بين عينيه. الرسول صلى الله عليه وسلم يخص بهذا
الجنة تشتاق لثلاث يعني منزلة عالية جدا عمار وسلم ان وعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقتدوا باللذين من بعدي ابا بكر وعمر
واهتدوا بهدي عمار ابن ياسر يا سلام بسمت عمار ابن ياسر فهو امة واحدة عمار ابن ياسر رضي الله عنه تقتله الفئة الباغية ويكون فيصلا عندما تحتدم الفتنة عمار ابن ياسر اللي شاف هذه المآسي كلها في ابيه وامه. ولاقى الويلات
منذ كان صغيرا وهو سابع رجل اسلم من الصحابة هذا الرجل يستحق فعلا ان احنا نعيش معه ونقول فعلا على قدر ما نضحي لدين الله وتعيش الاسرة كلها معنى التضحية فلا يكون اغلى في حياة الانسان
من ان يعز الله الاسلام وفي سبيله يكون صبر كبير جدا وصبر لغاية ما ذهل يعني حال حصلت له حالة اغماء. عذب تعذيبا شديدا في بني مخزوم لغاية ما ما حصل له اغماء. ولما حصل اغماء
عمل انفراجة لكل مضطهد في العالم كله الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. الكلمات في حق الاصنام وقال كلمات في حق الرسول مدح الاصنام وقال كلمات في حق الرسول صلى الله عليه وسلم
رغما عنه او كان في حالة من الاغماء وراح للرسول يبكي فتنزل ايات الله سبحانه وتعالى وينزل جبريل مخصوص طبعا العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب انما السبب كان عمار
مم فعمل انفراجة لكل المضطهدين في الارض ان لو حصل الموقف مشابه بهذا الشكل لاحظوا ان كان في حالة وصل الى قرب الاغماء واصبحت فيه رخصة بين يدي من يصاب بمثل ما اصيب به عمار
ففعلا مثل الانفرازة لكل المضطهدين ولا شك ان عند اخي الشيخ حازم. لا والله العفو لا بارك الله فيك هو الحقيقة النقطة الاساسية ان يجعل منه النبي صلى الله عليه وسلم علامة على الحق. نعم. دي نقطة آآ لافتة للنظر. انه لدرجة انه جمهور من الصحابة كانت اعينهم
علقها بعمار. مع مين؟ يشوف هو رايح فين هو هيبقى مع مين؟ علشان لانه ده ومن العجيب اللي روي عن ابي الدرداء. انا الحقيقة قلت عمار ابن ياسر هو علامة على الحق يعني الحديث رواه عبدالله ابن مسعود
آآ يقول آآ اذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق يا سلام ازا حصل اختلاف عمار ابن ياسر يكون ملازما للحق. بالله شف تقدير لسمية يعني احنا لو تقول لواحد آآ ابن آآ فلانة؟ اه نعم. ده يبقى عيب اوي. نعم نعم. الاسلام جاي يغير الاعراف ان احنا نحتقر اسم المرأة ونحتقر يعني. اه سبحان الله
اه. يعني شف اللفظ. سبحان الله. انا اول مرة تيجي في دماغي منك كده راحت نعم نعم سبحان الله. على كل حال الفكرة ده دي نقطة مهمة انه كون سيدنا عمار مع الحق
مرجعه الى اصله في نقطة مهمة انه سيدنا عمار وسمية وياسر التلاتة دول ودي حاجة غريبة جدا عمار ابن ياسر يموت بعد ابيه وامه بخمسين سنة لكن ان الموعد الجنة. اه. التلاتة الجنة
ده يموت فورا وده يموت بعد خمسين سنة. مات بعد نصف قرن من الزمان ظل فالرسول عليه الصلاة والسلام كانه يذكر بلحظة الميعاد. قال دول اللي احنا قلنا عليهم كلهم كده مع بعض. آآ آآ
الجنة. صبرا. ال ياسر ان موعدكم. اه. رائع. لان دول موعدهم الجنة لازم تعرفوا انه خمسين سنة معناها انه ده يفضل ولذلك سيدنا ابو دي. اه. رايح الجنة وبالتالي يبقى مع الفئة التي على الحق
نعم بالضبط هو المقياس له. مم. ولذلك البدء اللي حضرتك تفضلت به ان هو عذب حتى ان يرتد قبل قول ده دي اعطت له ختم في منتهى القوة من القرآن ازا قلبه مطمئن بالايمان قلبه مطمئن لانه نزلت الاية فيه. كما اه الا من اكرهها
وقلبه مطمئن بالايمان. ندى في عمار ابن ياسر. فيبقى اذا ده شهادة من الله عز وجل. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول قد ملئ عمار ايمانا حتى مشاشته يعني ما عدش فيه عارف الزلعة لما يحطوا لها
فيعني يسموها يختموا الفم الزلعة في الزلعة فعمار ابن ياسر الناس اللي برة اللي مصريين وبرة الجرة. نعم. فعمار طارق ابن ياسر الحقيقة لما يرجع يضطر تحت اثر التعذيب الشديد جدا ان هو يذكر النبي بسوء ويذكر الاصنام
ويروح هو نفسه بينتفض بينتفض ويقول له انا مش زي ما بيقولوا انا فعلا حسيت بالكلمة انه كان يقول انا مش عارف اودي وشي منك فين مش عارف ابص في في في
يا رسول الله؟ فقال له كيف تجد قلبك فمش قال له لا عليك. قال ان عادوا فعد. نعم. فاراد الله عز وجل ان يجعل ان عادوا فعد كقاعدة ليس معناها انه ده يبقى
بر الحق فقال هذا الشخص اه ستقتله الفئة البغية ولذلك شوف تلبيس الشيطان لأ والرسول قالهالو في ايه في موقف يعني كان بيشتغل مع الصحابة وبيبنوا مسجد والجدار وقع عليه. اه
قالوا ده عمار مات الرسول يعني مش بيشرب الجنة بس خمسين سنة قبل يعني ما يموت ومات في سن واحد وتسعين سنة. اه. فقال لهم لا ده عمار مش هيموت في
اه بالطريقة دي. اه. ما تخافوش عليه ده هيعيش. اه. وبعدين ستقتله الفئة الباغية. اه سبحان الله. نعم. ولزلك يعني الحقيقة هي قفز صحيح بس في الصميم هنا لما بتذكر اللي حصل يوم واقعة اليمامة
اقول يا سلام يا عمار ابن ياسر على الفقه اللي بيروي الواقعة عمر ابن الخطاب بيقول واقعة اليمامة فيه ردة مع مسيلمة الكذاب حرب شديدة ضد المسلمين انكشف المسلمون واصبح الجماعة بتوع مسيلمة الكذاب دول اوشكوا انهم يعني يطغوا على المسلمين
كارثة كبيرة فاذا بعمار ابن ياسر مع انه كانت ضربت اذنه وبقت متعلقة كده بتبقى عاملة عاملة زي بندول الساعة. هم. بيقول مم. الجلدة ماسكاها كده تتذبذب اسمها يقول لك واذن عمر ابن الخطاب بيقول واذنه تتذبذب. انما يقول ايه؟ انا الحقيقة برضو هقول اللي قاله
اقول لكم مش ما يهمنيش اللي قاله. هقول لكم ايه اللي يهمني هو قال يا معشر المسلمين امن الجنة تفرون خلاص حلو قوي بس برضو ما يهمنيش وهو على فكرة اللي جمع المسلمين من انفراط العقد. نعم. هو اللي خلاهم بدل ما كانوا انفرط عقدهم وراحوا جمعهم
قيمة امين الجنة تفرون بس قدم لها بايه قبل ما يقولها قال ايه؟ قال كلمة مهمة جدا تدل على فقهه وهو فاهم يا معشر المسلمين انا عمار ابن ياسر امن الجنة تفرون؟ يعني ايه انا عمار ابن ياسر؟ اه اذاكرهم الحق معه. اه
اه انا صاحب الختم ازا اختلف الناس كان الحق مع كان ابن سمية مع يعني انا اللي بقول لكم تروحوا فين؟ يعني ده مؤشر بوصلة يعني شوف يستخدم وضعيته الحقيقة انا ارى ان هي وان هو فقه. يعني هو مؤشر للبسطة. هو شايف ان الناس دي تعلم انه
هو مؤشر البوصلة الى الحق. فجاء الوقت الناس بتنفرد جاء الوقت ان يجعل من علامته على الحق انه يجمع الناس من يا جماعة انا علامة الحق بتاعتكم انتم رايحين فين؟ الجنة هنا
رائع يعني يعني انا عايز اقول ايه ساعات الورع يكون ورع كاذب. الله. الانسان ياخذ هذا الورع. الورع الكاذب. ياه! ده مؤلم. نعم. انما انما هو الان ورع عايز يتواضع. لكن انا الان امام جيش للمسلمين ينفرط. واحسن توظيف
للرتبة التي اعطاها النبي صلى الله عليه وسلم لي اني الم بها المسلمين للجهة فوقف يقول هذه الكلمة. وعمر ابن الخطاب يرويها عنه وعمر ابن الخطاب ده قال عنه كلمة انا والله فاكر
آآ يعني اني حاولت ادور مقالها عن مين قبل كده ان آآ واني مرسل لما ولاه امير على الكوفة قال له واني مرسل اليكم عمار ابن ياسر كده وانهما لمن النجباء من صحابة محمد صلى الله عليه وسلم فاسمعوا لهما واطيعوا
واقتدوا بهما طبعا عمر ابن الخطاب اللي بيخاف من الاشخاص ومن تعظيم الاشخاص لما يقول اقتدوا بهما مسألة كبيرة. عارف حضرتك مين اللي روى في الحديث بتاع اذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق
مين زميله في البعثة دي عبدالله ابن مسعود ما هو عمر ابن الخطاب لما ولى على الكوفة ولى عمار امير وولى عبدالله ابن مسعود معلم. وزيرا ومعلما. اه فعبدالله بن مسعود شايف عمار عن قرب
نعم. وفاهمه كويس ودرسه وعاش معاه وفاهم وضعه كويس جدا. فجه واحد في مرة يقول له يا عبدالله منصور انا خايف تدركني الفتنة اعرف منين الحق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اختلف الناس كان ابن سمية معه. يعني خليك مع عمار. وهو رأى. نعم. الجميل كمان ان سيدنا عمر عزل
الكوفة فقال له اساءك عزل لك انت زعلت ان انا عزلتك؟ قال ان ساءني عدلك فقد سألني نعم. توليتي فازني توليتي ازا كنت زعلان على دي شوية. نعم. فانا زعلان الاصل ان انت حطتني في في الفتنة. فهو
مقياس حقيقي للورع الحقيقي وقت الورع الجد ورع. نعم. وقت ما يكون في المعركة لازم يقول انا عمار ابن ياسر يقول انا عمار ابن ياسر في حتة بقى جميلة قوي قوي قوي
نعم هو قدم اعظم مثال للبر ما فيش انا شايف احسن واحد بار بوالديه عمار ابن ياسر على وجه الارض لانه راح اول درجة من درجات البر لهما دخله في الاسلام
اه سبحان الله! السما بدعوته. بدعوته. رجع مسلم دخل على ابوه وامه. مم. تعالوا افهموا واحد اتنين تلاتة اربعة اسلموا فاختبر فيهما وعذب وهم اه اه لزلك هو بار من طراز غير متكرر
البير الحقيقي لزلك دي رسالة لكل اللي بيشوفنا دلوقتي ازا كنت بار بامك وابيك بحق وبصدق لازم تسألهم عن الصلاة تتابعهم احيانا الانسان يكبر زي سننا كده عنده ام او اب او آآ الاتنين موجودين
وهو آآ راشد وهم كبار في السن فلازم يبقى واخد باله من الصلاة العمرة. هم. القرآن. اخبارهم ايه؟ انا ممكن في السن المتقدم ما ياخدوش بالهم من من العبادات. نعم. فسيدنا عمار مدي نموزج انه اول
فجا له خير. اول حاجة راح اداه لابويه. وقال لهم على اعزم هدية في الكون جعلهم الاتنين اسلموا ومش بس كده لأ وزي ما شيخنا قال وعذب وامتحن فيهما بانهم ابتلي وعذب وقتل. مم. وهو عايش لوحده بعدهم يستنى بقى
يعني قضاء الله عز وجل. نعم. هو كان بار آآ بوالديه. كمان وكان مع والديه في العذاب. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى آآ الامام الحاكم في طبقات ابن سعد يقول
النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعدي على عمار بالزات وهو بيتحط عليه نار وتحته نار فيضع يده على رأسه ويقول اللهم اجعل النار بردا وسلاما على عمار كما جعلتها بردا وسلاما على
ابراهيم يعني حاجة دعوة برضه الحقيقة انا حابب اه اقدم سيدنا عمار ابن ياسر لكل اخ ابتلى في سبيل الله عز وجل ولكل اب وام ابنائهم اخذوا من بين احضانهم ظلما وقصرا وقهرا
ان يفتكروا كأن يد النبي صلى الله عليه وسلم تمتد من ستر رقيق الى هذا الابن في سجن عميق لا يدري احد اين الابن الشفيق الرقيق الذي كان يشفق على ابويه
ثم تتذكر عمار ابن ياسر وهو يعذب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له هذه الدعوة الكريمة اللهم اجعل النار كانوا بيعذبوه بالنار بردا وسلاما على عمار كما جعلتها بردا وسلاما على ابراهيم
ثم ينادي سيدنا عمار بلفظ قالته الملائكة على رسول الله يقول له صبرا ابى ليقضان هو كان لسه شاب صغير انما هذه يقظة القلب بالايمان والشاعر يقول ينام باحدى مقلتيه ويتقي باخرى المنايا
فهو يقظان نائم الشكل نائم لكن القلب يقظ الحديث في البخاري لما اتت الملائكة انه يستلم وهو نائم في حادثة شق الصدر قالوا قال ملك انه نائم وقال الاخر ان العين
نائمة والقلب يقظان. تتقرا روايتين والقلب يقظان بالعطف الجمل. كت عايز اقول لك على ان العين. كنت عايز اقول لك والقلب واخد يعني سبق انما انا حبيته يعني. ازا كنت شايفني
المهم هنجيبك ان شاء الله. على الابتلاء وعلى الايه؟ العطف. المهم. فنرجع ونقول شف الرسول بيقول له صبرا ابا ليقضان ويدعو له بدعوة لسيدنا ابراهيم عليه السلام ولذلك الحسن البصري
يستفيد من هذه الواقعة لما يأتي الحجاج بن يوسف ويريد ان يقتلها ويجهز كل شيء والناس واقفة تشرب الصحابي التابعي من خيرة التابعين الحسن البصري سعيد ابن المسيب فيدخل على الحجاج ويتمتم بكلمات ويقول اللهم يا ولي نعمتي
ويا ملاذي في كربتي اجعل نقمته علي بردا وسلاما كما جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم فسبحان الله يقترب واذا بالحجاج يتغير يقول له اجلس هنا ويجلسوا على اريكته وعلى كرسي العرش الذي يجلس عليه ويقول هل لك من حاجة؟ قال حاجتي الى ربي لا احتاج
الى احد من خلقه تغير هذا كله يجعل اي انسان في اي مكان اه اه يتعرض لمسل هزا الابتلاء يتذكر جيدا الاسرة كلها فتذكر ان في اسرة تحملت من اجل الاسلام
عمار ياسر سمية من اجل دين الله تبارك وتعالى وكان في احد الاخوة يحكي لما يعني اعتقلوا في الله سبحانه وتعالى وجه العيد قرب فلقى كل الاخوة اللي عندهم ابناء
كل واحد يعني ينظر يعني اه الى المستقبل جاي العيد والاولاد لن يجدوا الاب مين اللي هيدي المصروف ومين اللي هيعمل وبدأ الحزن يخيم على قلب الاخوة فكتب يعني القصيدة سلام الله يا قومي
صباح الاجر والمغنم طريق الحق محفوف باشواك كما نعلم ثم بدأ يذكر ان سيدنا ابراهيم ابنه اتاخد بعيد اسماعيل وبقى اسماعيل يعني ربنا قال له حطه بواد غير زي زرع
وسيدنا يوسف اتاخد بعيد عن ابيه يعقوب وبقى يوسف العزيز في مصر بعد ذلك وابن سيدنا نوح كان عايش معاه وكان فاسق بدأ يعني يستدعي هذه القصص الرائعة جدا في القرآن وفي السيرة
وبعدين في الاخير قال وهذه سنة الرحمن في كل الاناسي وما شذت لكفار ولا حتى لمهدي. لذا ارضى واسترضى بمقدور ومقضي عمار يمثل بالنسبة لاي واحد صار الدعوة انه لا يتنازل
وان لو حصل ان القلب اطمئن بالايمان وقال كلمة لا يغير هذا لان بعض الاخوة يقول كلمة لكن لما يطلع يحاول يقول لك اصل متابعيني اصل ملاحقني اصل مش عارف ايه
لا هي كلمة طلعت تحت الاكراه والشريعة والقانون وجميع دساتير العالم لا تعترف بالاكراه مم. لا تعترف بالاكراه رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكريه عليه فاذا قال الانسان كلمة لا يخرج في العافية
يبدأ يعتبر ان الاستثناء اللي حصل هو اللي يحاول يحاول يأكده حتى يرضي يعني عباد الشيطان عباد الشيطان وينسي وينسى عبادة الرحمن سبحانه وتعالى وانما يخرج ويعني يكون يعني معياره في هذه المسألة
اني ذاهب الى ربي سيهدين. واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله. ثابت على الحق لا يتغير. وشأنه شباب هيا الى المعالي هيا اصعدوا شامخ الجبال هيا اهتفوا يا معشر الرجال قولوا لكل الناس لا نبالي
لا نبالي طالما كان في حق المتعالي الله سبحانه وتعالى والاهم من هذا ان ادرسوا الصحابة كل واحد اعتقل كل واحد جاع كل واحد ضرب كل واحد عذب خليفة ابو بكر الصديق كان عقبة بن معيطي
يضربه بالنعل على وجهه فيحرفهما الى وجهه. بقى خليفة الامة بعد رسول الله. ابن مسعود الرحمة عمار يقول كنت سابع سبعة اكلنا اوراق الشجر حتى تقرحت اجداقنا اللي راح مع عمار ولاه على على الكوفة. ما بقي واحد من الصحابة اضطهد
الا جعل الله من بعد العسر يسرا الا جعل الله له هذه المكانة. وادي احنا النهاردة بنتكلم عنهم لكن الذين يسيرون مع القطيع يؤيدون الباطل ويسيرون الانعام في وسط القطعان هؤلاء لا يأبى لهم التاريخ ولا يدري الله في اي
واد اهلكه. فلنكن رجالا في مساندة الحق وحمل هذه الامانة الى اخر لحظة من حياتنا اقتداءا بعمار ابن ياسر. الحق معه الى اخر لحظة من حياته. جزاك الله خيرا الحقيقة في مقولة عايز اقرأها لحضرتك يعني
آآ رواه البخاري وهي لازم تقرأ لسيدنا ابي الدرداء عن علقمة قال قدمت قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليه يا رب هات لي واحد صالح يبقى صاحبي
ويقعد جنبي دلوقتي فاذا شيخ قد جاء حتى جلس الى جنبي قلت من هذا؟ من الراجل الكبير اللي قاعد على الجنب ده؟ قالوا ابو الدرداء. الله جه جنبه وائل قال يا رب وفقني لواحد طيب ابن حلال كده جاي يتصالح زي حضراتكم كده. الله يرضى عنك. فجه
يعني قعد جنبه راجل شيخ كبير قال للناس مين الراجل ده؟ قالوا له مين؟ ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت؟ انت جاي منين ؟
قلت من اهل الكوفة. اللي مين بقى اميرهم في الوقت ده؟ عمار ابن ياسر ومين صاحبه الوزير المعلم عبدالله بن مسعود قال او انا عايز اقف بقى عند الحتة دي فعلا يعني. مين اللي بيقول؟ ابو الدرداء. بيقول لي العلقمة اللي جاي من الكوفة اللي عنده عمار وعبد الله ابن مسعود
اوليس فيكم عبدالله بن مسعود صاحب النعلين والوساد والمطهرة مش عندكم الراجل الطيب ده اللي هو صاحب النعلين والوساد والمطهرة. هم افيكم اللز ده بقى عمار ابن ياسر افيكم الذي اجاره الله من الشيطان؟ ايوا. يا سلام! على لسان نبيه. صلى الله عليه وسلم. ايوا. افيكم الذي اجاره
الله من الشيطان. اه. على لسان نبيه اوليس فيكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلم احد غيره يا سلام عمار ابليس رواه البخاري ابو الزرداء الراجل اللي مشهور بالورع
ومشهور بانه ترك التجارة خدناه في مطابيع الهدى قبل كده. اه. ساب الدنيا كلها. اه. هزه الشخصية العزيمة المصباح المضيء بينفدح سيدنا عمار بحاجة خطيرة جدا اجار الله سبحانه وتعالى
بنفسه سيدنا عمار على لسان نبيه تشريف ان ربنا اللي اجار وعن طريق النبي مش عن طريق واحد تاني فهو له منزلة عظيمة جدا جدا جدا بالدليل القاطع يعني. نعم. مم. هو سيدنا عمار انا
تصور انه لو كان في حد يفضل مع الحق او يبقى علامة على الحق كان يبقى بلال بن رباح برغم كل العذاب قعد يقول احد احد انما عمار برغم او بسبب العذاب اضطر ان هو يجهر بالكفر وهو مطمئن بالايمان
فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول انه مسألة العذر المتمثلة في هذا الاكراه وفي هذا العذاب ليست صارفة عن انه ويلزم الحق ودي نقطة في منتهى الجمال انه لابد ان تقيلوا العثرة لابد ان تقبلوا العذر لابد ان تراعوا طاقات الناس. لان خضوع انسان
الاكراه ليس معناه انه تارك للحق الا ولكن من شرح بالكفر صدرا. ولذلك الحقيقة انا يعني سيدنا عمار الكلمة الجميلة اللي حضرتك بتقولها دي فلفت نظري هي نقطة مهمة ان هو مع الحق مش مسألة بصيرة وبس
ده الحديث ده بيقول انه كان عنده سر من النبي عليه الصلاة والسلام عنده معلومة كان الرسول قال له معلومة هيحصل كزا كزا كزا كزا كزا وانت تكون في المكان الفلاني. علشان يكون كعلامة وعصمه من الشيطان
اي من الزلل وبلغ من يقينه رضي الله عنه شيء غريب جدا ان هو اليوم اللي قتل فيه وطلب ان يشرب لما لما جف حلقه فجابوا له شوية لبن يشربهم
فلما شرب اللبن تذكر شيئا قيل له من عشرات السنين قال له النبي صلى الله عليه وسلم ان اخر شربة لك في الدنيا شربة لبن فلما شرب لبن ودخل المعركة
وضعها وقال الله اكبر ايها المسلمون اليوم القى الاحبة محمدا وحزبا ودخل بهذا اليقين في المعركة انه داخل وقال والله يا ربي لو اعلم ان الاقرب اليك ان افعل كذا لاني اعمل في نفسي كذا
ماذا فعلت؟ افعل كذا لفعلت افعل ما يمكن. اه والله لو لو موجودة انما يقول لو افعل كذا افعل كذا ولكني ارى ان الحق هنا ولا احيد عنه ولست براجع. يعني انا داخل وعارف انه هنا ان انا ساقتل اليوم وسالحق بالرفيق الاعلى
او بالنبي عليه الصلاة والسلام ولكني اعرف ان هذا هو الحق الذي لا مراء فيه وسأدخل فيه ودخل وقتل واعتقد انه كان فيه عدد اذ من الصحابة اعتزل الفتنة حتى هذه اللحظة. هي المقولة دي بعد ازن حضرتك يعني لو انت حابب. اه يا ريت تسمعها. قال عمار وهو يسير الى موقعه
موقعة يوم صفين الى جنب الفراق اللهم لو اعلم انه ارضى لك عني ان ارمي بنفسي من هذا الجبل فاتردى فاسقط فعلت. ايوة. ولو اعلم انه ارضى لك عني ان
ان القي نفسي في الماء فاغرق فعلت واني لا اقاتل الا اريد وجهك وانا ارجو الا تخيبني وانا اريد وجهك. فقال عمار ائتوني بشربة لبن فشرب. وقال بعد ما شرب
اللي حضرتك قلته. اه. وقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخر شربة من الدنيا شربة لبن. ثم تقدم فقتل نزفت دماؤه وقال ادفنوني في ثيابي فاني مخاصم. الله! ولذلك شف بقى حضرتك توظيف الصحيح
في معركة اليمامة يستعمل اسمه عند موقعة صفين لكي يدلل على الحق يقول لو اعلم ان الارض لله هو كذا او كذا او كذا كنت اعلم كنت اعمله لكن هذا هو
ارضى ما اعتقدوه الان لله عز وجل. مبشر بالجنة بدلاس فان الموعد الجنة. فتشعر بانه انا دايما الحقيقة الشيء اللي بيلفت نظري انه الشيء المشتهر عن صحابي ساعات بيصرفنا عن بعض الامور. فالنقطة التي اخشى ان ننصرف
عنها هي نقطة ان عمارا يعرف اين يضع نفسه. يعني يفقه كيف يوظف هذه الدرجة التي هو عليها. وفي نفس الوقت طيور لا اميرا اميرا على الكوف وفي نفس الوقت هي ومن عجيب الامر انه الصحابي الوحيد فيما اعلم والله اعلم اللي
اختلف هل هجر الحبشة او لأ؟ لما ييجوا يعدوه يقولوا هو من المهاجرين الى الحبشة وبعدين يذكروه في هجرة المدينة في قباء وبعدين يذكروه في في بدر الله طب هو هاجر فهو مع انه
الله هجرة الحبشة كانت لمين؟ كانت للناس اللي عذبوا واستضعفوا في مكة. يعني كان اولى واحد فورا يروح هناك هو عمار ابن ياسر لكن بلغ من انه يفتش عن مواطن الحق ويلقي نفسه فيها ويحاول ان ينظف نفسه. لانه حتى قالوا هل هو ممن هاجروا الحبشة ام خرج
وعدل ورجع. يعني شيء الحقيقة يعني خمسين سنة حول هذا الوضع في حتة قبل ما دكتور اللي هي حكاية انه علامة على الحق نعم. في مقولة كده تقرأها تستغرب ورأيت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتبعونه كأنه علم. اه نعم. كلما ذهب
اه اه ده في في صحابة لم يقاتلوا اعتزلوا الفتنة حتى قتل عمار. فقالوا خلاص الرسول عليه الصلاة والسلام قال عمارت تقتله الفئة الباغية يبقى دول البغاة ودول المنصفين ولذلك شوف تلبيس الشيطان ساعتها الجماعة قالوا لهم لا يا عمي احنا ده ده انما قتله من اخرجه الذين
اخرجوا كنت عايز اعلق عليه. اه اتفضل. انا بتعجب ان الدهاء السياسي لما يحاول ان يغطي على الحق الابلج ايوة صحيح احنا يعني لا نحاول تخطئة الصحابة ولا ندخل في هذا المجال لكن
انا لما قرأت الواقعة دي قلت يعني ان الانسان لما يأنس الى النص وظاهر القرآن ومقاصد القرآن ولا يدخل في التأويل الباطل يظل في سلامة من دينه يعني لما الرسول يقول بشكل واضح عمار تقتله الفئة الباغية
وناس تتحول من معسكر علي اه معاوية وعمرو بن العاص الى معسكر علي بن ابي طالب بعد ان قتل يبدأوا يعملوا ايه؟ مجلس سريع جدا نقول ايه قتله من نعم
عمار تقتله الفئة الباغية. اه. مش هنيجي ناحية حديس الرسول. اه بالزبط. يعني احنا نحترم النص لكن تعالوا بقى يعني نشوف اللي بيسموه في اصول الفقه تحقيق المناط يعني مين اللي قتله
انما قتله من اخرجه اما المسألة دي يعني لما نشوف المجزرة اللي اتعملت في غزة وقتل الشهيدين محمد السمان ومحمد الياسين اللي ست سنوات اسرائيل بتبحس عنهم. صحيح ويجي الفجرة
يطلعوا كده يقول لك فاحنا كنا بنقول له سلم نفسك. فقتل ناس من بتوع الامن اضطرينا نتعامل معهم ومركز التحقيق الفلسطيني يقول رواية مختلفة تماما بل افحش من هذا ناس منتخبة من الشعب
وناس بتحاول تعمل عليهم انقلاب فئة محدودة وبعدين اضطر الناس اللي في السلطة يدافعوا عن الشرعية وتسير العبارة وترددها قنوات الاعلام يقول لك الانقلابيين. الله هو مين اللي كان في السلطة
ومين المنتخب من الشعب ومين اللي حاول يقتل القادة بتوع الناس الموجودين هناك انا اشعر ان هذا التدليس يعني في الحقيقة يجب ان ينتبه له ذوي القلوب المؤمنة. الانسان يظل
مع ظاهر النص ومقاصد القرآن ولا يذهب الى التأويلات الداخلة في اعماق ظلمات ودهاليز السياسة القضية بشكل واضح عمار تقتله تقوم بالقتل المباشر انما قتله من اخرجه والاسوء من هذا في الاعلان يوم ما كنت الاتنين يقول لك
نحن نعلم جيدا ان اسرائيل لها مخطط في تمزيق الشعب الفلسطيني وحماس تقوم بتنفيذ هذا المخطط مهم. يعني انا والله هقول لو الشيطان الرجيم جه حضر بنفسه وقال انا هتولى ان انا اوضب التدليس ده
يعني بروحك كده ما يعرف يوصل للمرحلة دي. الشيطان دلوقتي بيقعد يقول لهم يا جماعة حرام عليكم. كفاية. ولذلك يعني انا عجبني رد ازن سيدنا زودوها يا اخي هو بتاع الحرام نفسه يعني
يوم القيامة يقول يا علي يقول هو الشيطان والله فكرة دي لا يقول لهم حلال عليكم ولذلك انا بيعجبني ردة سيدنا عبدالله ابن عباس قال لهم والله ازا كان اللي قتل عمار هو الزي
الذي اخرجه يبقى معنى كده ان اللي قتل حمزة ابن عبد المطلب هو الرسول عليه الصلاة والسلام. لان هو اللي اخرجه. نعم. يعني ازا كنتم هتمشوا على هذا لانه هو اللي
اخرجوا قريش بالعلم. قياس. اه. المنطق بتاعك اه. اه. يعني مامتك يبقى انت تتهم الرسول بانهم اب ارسل ابنه لطلب ما في مصلحة دنيوية. عربية. بيقول لك هو اللي قتل. يبقى الاب اللي قتل الابن مش مش
سائق المجنون الطايش. نعم. وهكذا بقى. نعم. ولذلك هو الحقيقة التباس الحق بالباطل في زمن الفتنة مسألة لازم تحزر لانه اللي بيحصل انه بيبقى في ناس شغلتهم هذا التلبيس يعني مسلا في قضية فلسطين اللي حضرتك بتطرحها الان. هو الموضوع التلبيسات
دي اا لما قرأت الكتب اللي بيصدروها الجماعة اللي كانوا مستشارين لرؤساء امريكا اكتشفت ان هذه الاوجه من التلبيس ما بتبقاش عفو الخاطر ده بيقعدوا يزاكروها ويصوغوها ويطلعوها يقولوا يطلعوا هنقول
قل ايه؟ علشان يوقعوا الناس في الفتنة وفي الاعلام. يعني احيانا يأتي خطاب من الخطابات يأتي اسلوب من الاساليب. احنا نتصور انها كلمة يبقى كده لأ دي مسألة مقصود بها كيف ازاي نقدر ندوخ الناس نقول لهم فتنة آآ تفسد عليهم حياتهم. لهذا الحقيقة اصحاب
القصة اتواصوا به نقول ايه؟ هنقول ساحر خلاص دي هنمشيها هنمشيها. الحقيقة في السيناريوهات لما هنقول كده هيردوا علينا بكده هنقول كده كانوا هيعملوا كده هنعمل كده مخطط محكم. مم. صحيح. بجد يعني بيبقو عارفين اا ولزلك انا اللي انا عايز اقولو الحقيقة ان مسألة الاشخاص اللي عندهم البصيرة
والهدى والايمان والاستقامة مهمين لانهم علامات الهدى ونجوم لهذا الهدى. يعني عمار ابن ياسر ايوة فيه فتن وفيه تلبيس وفيه ناس بينصبوا في لم يحصل نصب وبهاء لكن في شخص علامة على هذا الهدى. يعني انا الحقيقة لازم اضع في الاعتبار اليوم
اللي حصل فيه وده يوم انا شخصيا متأثر به. اللي حصل به اختلاف بين سيدنا خالد ابن الوليد وسيدنا عمار ابن ياسر. دي رائعة. ليه ليه المرأة دي فزيعة احنا عندنا مقياسين
المقياس الاول ان عمار ده اسلم سنة واحد من البعثة وخالد ابن الوليد اسلم سنة عشرين يبقى مين اعلى؟ عمار؟ عمار اسبق بعشرين سنة. عشرين سنة خالد بيحارب الرسول وعمار كان فيها صاحب الرسول ونصيره وجنديه
لكن في مقياس تاني انه قبل الاسلام عمار ابن ياسر كان خدام عيلة خالد ابن الوليد كان عبد عند بني مخزوم فلما فخالد يرى نفسه في المكان ولسه اسلم حديث لسه الاسلام ما اختلطش بقلبه
فلسه يعني حاسس بانه انا مين وعمار لكن لما فلما يحصل كان هو صراع بين مقياسين هل اسبق اسلاما اللي وقف مع الاسلام اللي حارب مع الاسلام؟ اللي اللي اللي
خالد ابن الوليد اللي لسه اسلم جديد وخايفين عليه يرتد لو ما كانش الحقيقة دي كانت رائعة جدا لان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يحلها الحل القضائي الحياتي. انه يقول له خلاص اقتص منه او اسكت
وانما احلها بحل جعل خالدا يخرج من المكان زي ما بنقول كده بالتعبير الدارج يهيم على وجهه. هو طبعا ما حصلش كده انما هو يقول انا خرجت وليس هناك شيء في الدنيا احب الي من ارضاء عمار. قال له ايه؟ قال له كلمتين
قال له من اغضب عمارا فقد اغضب الله. ومن عادى عمارا فقد عاد الله. لا اله الا الله ايه ده ليه؟ ايه المكانة ولزلك انا كنت باحصي الكلمات لقيت كلمات الحقيقة ايه ده! من ارضى من اغضب عمارا فقد اغضب الله. ومن عاد عمارا فقد عاد الله. من ابغض عمارا ابغض
من ابغض عمارا ابغضه الله. اشد. ابغضه الله. ابغضه الله. ويقول له لما يروح عمار على بيت الرسول عليه الصلاة والسلام يخبط مين؟ انا عمار يقول مرحبا بالطيب المطيب. نعم. الله! بالطيب المطيب لعمار؟ نعم ايه ده
كانه يشم عبقا وكما تفضلت حضرتك صحيح افيكم الذي اجاره الله من الشيطان على لسان نبيه على لسان ان النبي قال عليه الصلاة والسلام هذا بر مؤثر الشيطان ما لوش دعوة. اذا اختلف الناس كان
آآ كان ابن سمية مع الحق ان الجنة لتشتاق لثلاثة علي وعمار وسلمان وسلمان. نعم. ان عمارا ملئ ايمانا الى مشاشته لحد الاخر ايمان اتملى ايمان لحد ما بعتش يعني ايه؟ واهتدوا بهدي عمار
النبي عليه الصلاة والسلام يقول واهتدوا انا الحقيقة لم اتتبع الروايات لكن هذه الروايات في في احمد والحاكم والنسائي والبخاري والى جانب كلمة القرآن الكريم اللي هي وقلبه مطمئن بالايمان. نعم. شهادة قرآنية اذا صح انه نزلت فيه الاية
من سورة النحل. فيعني الحقيقة يعني مسألة للدرجات ايه ده مين ده؟ لازم نمرة واحد واحد يقول مين ده اول ما تقول مين ده تلاقي الواقعة اللي انبتت هذا كله انه عذب واكره حتى اضطر ان يقول عكس ما يؤمن به
ولزلك لو يعلم الناس ادي التاريخ البشري اهو لم يصل التعذيب في يوم من الايام الى تغيير عقيدة الانسان. ابدا انما يحصل ان هو يغير علنا. ويفضل آآ الامتداد ماشي تحت تحت جلد المجتمع. ولزلك يبلغ الله انا فاكر ان جمال عبدالناصر في يوم من الايام قال هنعمل
ليه؟ احنا بنقول للناس كلام واهاليهم في البيت بيقولوا لهم كلام تاني واحنا ما نقدرش الا الوضع الزاهر قالها في خطاب عام لانه الايمان هو ما في العقيدة ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما الصحابة ضربوا واحد
قل اه انت تبع مين؟ قال لهم انا تبع الجيش جيش الكفار ضربوه قالولهم لأ انا تبع القافلة اللي انتو عايزين تاخدوها فالرسول عليه الصلاة والسلام قال ائذا صدقت. صدقكم
ضربتموه او قتلتموه واذا كذبكم تركتموه انتم بتحبوا اللي يقول لكم الكلام على هواكوا الكلمة دي خطيرة ان تقول للمسلم لأ اوعى تعتبر ان صفعة على الوجه تسمع بها كلمة ترضيك ده منهج. انت اسمع حتى ما لا يرضيك لان حرية البشر ما استعبدتم الناس
وقد ولدتهم امهاتهم احرارا. نعم. لا اكراه في الدين. لا يستطيع انسان ان يتسلط على عقيدة انسان. لا يستطيع ان يخرج كانسان انما عمار ابن ياسر هو النموذج العملي للشخص اللي اكره على انه يعلن غير ما يعتقد فجعله الله علامة
على الحق احيانا ادعو كل من ساهم باي شكل وفي اي منصب في مدرسة في شركة في ادارة في وزارة ساهم في ظلم احد او في قهر احد او في اعتقال احد او في تعذيب احد
انه يقتدي بسيدنا خالد بن الوليد لما كلمة قالها لعمار تزعل سيدنا عمار قد خرج الرسول صلى الله عليه وسلم قال له من يبغض عمارا يبغضه الله من يرضي عمارا يرضى عنه الله خرج خالد في مكانته العالية في اثره
ويجذبه من ثوبي ويقول ارض عني يا عمار دي قلوب تنازلت عن كل الاشكال الدنيوية وارادت ان تنجو في الدار الاخروية بين يدي رب العزة سبحانه وتعالى ده معنى الحقيقة ارجو ان يتذكروا كل دي سلطان. كل دي آآ مكانة
تاهم في يوم من الايام ستلقى الله انك ميت وانهم ميتون والظلم ظلمات يوم القيامة فشوفوا سيدنا عمار ماذا فعل يعني اه سيدنا خالد الوليد ماذا فعل مع عمار ابن ياسر رضي الله عنه
ايضا سيدنا عمار له واقعة في الصحيحين خرج في غزوة واحتلم بالليل وما فيش ماية فيعني فتمرغ بالتراب عشان بدل التيمم التيمم ده في زهنه بديل عن الوضوء انما دلوقتي في جنابة
فضحك يعني سيدنا عمر وضحك الصحابة ثم ذكروه فتذكر ان التيمم يغني عن الوضوء وعن الغسل في ان واحد فبرضو كانت يعني طريفة وجميلة من سيدنا عمار ويعني هو فين لازم يسرب جسده عشان يا دوبك نفس الضربة وضربة فرحم الله ده يدل على انه
الايمان فعلا ملأ كيانه. طبعا. يعني لو رب تراب مش فارقة معه الدنيا كلها. صحيح. لا وهو فيه نقطة مهمة. البرنامج قرب فاحنا هناخد بقى يعني لمسة يعني هو الحقيقة من من الامور اللي لازم يعرفها اهل الايمان في العصر الحالي اذا ارادوا ان يكونوا صادقين. انه ليس
معنى اننا نتكلم عن منزلة هؤلاء انهم كانوا بين البشر كده حاجة يعني مسلا بيعاملوا ده احيانا كان يساء اليه كان عمار ده اللي انا بقول ان هو في في في اليمامة آآ قطعت اذنه وكانت بتتذبذب ومع ذلك يدعو الى الله
واحد في يوم من الايام بعد كده عيره عيره قال يا اجدع قال له فقال له يعني قال لقد عيرتني بخير اذني. باحب اذني اليك. باحب اذني الي في سبيل الله. في سبيل الله. فيعني
لكن فانا عايز اقول انه مش معنى كده ان الواحد يقول ازاي تكلمني ده انا الشيخ فلان ده انا فلان الفلاني ده لا الذي يمارس الدعوة ويمارس العمل ويمارس الرسالة لابد ان يكون طيبا للناس طيبا مطيبا فقال له يعني انا بتصورها بسمة جميلة
قال له ده في ودني الحلوة دي ودني اللي عجباني يا اخي. دي ودني ولم يزد عن هذا. يعني والحقيقة كونه ان هو يرى قتل امه بهذه الصورة لدرجة اثم الحرب في مكان العفة منها وقتل ابيه ويرى هذا التعذيب ولا تسمع منه كلمة حقد واحدة
طول خمسين سنة تتلو هذا ولا كلمة حقد على احد. نعم. فهو الطيب المطيب فعلا رضي الله عنه. لو نختم بوصية تربوية استاز سعيد. اول سيدنا عمار الحقيقة زي ما انا بدأت يعني
آآ ربطته سيدنا صهيب الرومي هو بادئ اسلامه فهو فعلا بدأ وخد بقى رحلة العزاب والشقاء والتعب والمعارك والحروب ونال بذلك منزلة عظيمة جدا فلن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
وانا اوصي عمار اسلم فاتى بابويه فخدت الاسرة كلها وعد صبرا ال ياسر ان موعدكم الجنة. انا عايز اسرنا كلها تكون يد واحدة في اعلى درجات التضحية في سبيل هذا الدين
وسيعزكم الله في الدنيا كما جعل عمارا من مصابيح الهدى واليا على الكوفة عالم من يتحدث الناس الناس به آآ المعيار الوحيد على الحق في زمن الفتنة عمار ابن ياسر
فكونوا مع الحق وضحوا كما ضحى عمار واسرة عمار من اجل حق يحفظكم الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته