وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة موضوعنا اليوم في الحقيقة موضوع شائك جدا
بقدر ما يظهر لاول وهلة لكن بعد ان ندرسه نشعر ان هذا الشوك انما هو من صنع اعدائنا وخصومنا والمتربصين بنا والمشكلة ان الشبهة التي سوف نثيرها اليوم يلتقطها اعداء الاسلام وهي مؤسسات ودول تعمل بعمق ضد الاسلام
يلتقطونها ليشوهوا صورة الاسلام وليثيروا الريبة في نفوس ابنائه انفسهم ومع الاسف استولوا على بعض الذين يتصورون انهم مثقفون او يعلمون امورا واصبحوا خدما لهم يعني اصبح من قومنا من اهلنا من شعوبنا من هم خدم لهذه الافكار
وهذا الكلام له سبب واحد ان معلومات هؤلاء الخدم عن الاسلام لا تأتي من الاسلام. وانما تأتي من كلام اعداء الاسلام عن الاسلام في حد في الدنيا ياخد معلوماته عن الاسلام من من كلام اعداء الاسلام؟ طب ما تقرأ الاسلام نفسه وتجلس الى علماء الاسلام نفسه وتفهم. انما هكذا
قضية اليوم تتعلق بالمرأة وانا لا اقصد مطلقا في كل هذه السلسلة التي اتناولها لا اقصد مطلقا هذه الشبهات ولا الرد على شبهات ولا اقصد مطلقا ان ارد على خصوم وانما اقول ان المسلم الذي يقرأ القرآن نفسه
هو الذي يأتيك فيقول ولكن هذه الاية اريد ان افهمها حتى يعود الفهم للاسلام الى الرائقية. يرجع رايق رائق مرة تانية اريد ان افهمها حتى اعود فقها له اتي واحد يقول خلاص واضح انا عارف كويس جدا ان الاسلام يسوي بين الرجل والمرأة
وان الاسلام يقول هذا ولكن الحقيقة هو يقول ولكن الحقيقة هذا بكلام مرسل. انما عند التطبيق يفضل الرجل على المرأة ازاي يا سيدي؟ يقول لك يعني مثلا انا في القرآن
اقرأ قول الله تبارك وتعالى انه من يعمل صالحا منكم من ذكر او انثى. متساوين من زكر او انثى خلاص كلاهما سواء والنبي عليه الصلاة والسلام يقول النساء شقائق الرجال
شقائق الرجال يعني مشتركون معهم في اصل الحقوق والواجبات و اه اكسر من هزا الاية في سورة الاحزاب تذكر الاصناف كلها بلفظ الرجل والمرأة. ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانطات والصادقين والصادقات. يعني كل الاصناف ثم يقول الله تعالى اعد الله لهم مغفرة
اجرا عظيما لم يفرق بين هذا وذاك من عمل صالحا منكم من ذكر او انثى اه يعني وهكذا يعني اذا ليس هناك تفريق بين الرجل والمرأة وانه كلاهما عند الله عز وجل
ذات حسب طاعتها وعصيانها تحاسب. وليس هناك اكثر من هزا. مزبوط؟ قال ايوة مزبوط ولكن لما تسيب الكلام المرسل اللي في الوسع الى الاحكام الشرعية تفاجئوننا باحكام كلها بتقول ان الست نص الراجل واقل ان المرأة نصف الرجل اقل
ازاي يقول لك ده نصفه في الميراث للذكر مثل حظ الانثيين ونصف في الدية ونصف في الشهادة فان لم يكونا رجلين يعني كمان ازا اضطريتوا ما لقيتوش رجالة خالص ابقوا هاتوا بقى النساء والسلام
رجل وامرأتان وانا مش معقول يعني تبقى المرأة كل دورها انها احتياطي على دكة الاحتياطي. والرجل هو اللاعب الرئيسي. وكمان لما تنزل تبقى بالنص عشرين لاعب انزل اتنين لعيبة مكانه
يعني يا جماعة انتم الحقيقة ويا ريتها واصلة للنص هذا كلامهم ده لا تصل حتى الى نصف الرجل ازاي؟ يقول لك امال ده في اهانة شديدة للمرأة انت ما سمعتش ابدا ان في امور لا تتولى المرأة رئاسة الدولة
لا تتولى المرأة القضاء لا تتولى المرأة بل بالعكس الله يتبرأ من انه يقول زي ما تقول كده حاشا لله ان يكون ربنا عنده بنت. يقول انتم فاهمين ايه؟ اصطفى البنات على البنين ما لكم؟ كيف تحكمون
وتجعلون لله ما تكرهون. يعني تقولوا ربنا اجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. فربنا سبحانه وتعالى يتبرأ من هذا ليه هو البنات وحشين كلام الحقيقة والعجيبة هذا الكلام انا رأيته يعني لا انسى
لقاء في جامعة البرتا في كندا بغرب كان في اقصى غرب الشمال الغربي من الدنيا مكان بارد برد شديد حرارة فيه تصل الى اربعين درجة تحت الصفر وتلاتين درجة تحت الصفر
لا انتم عارفين الفريزر بتاع التلاجة نصف درجة مئوية تحت الصفر عندهم تلاتين اربعين درجة تحت الصفر يعني من من استنشق مثلا في الوضوء ونسي ان يجفف انفه جيدا يفاجأ بانها
امتلأت ثلجا بمجرد الخروج الى الطريق في هذه الجامعة مجموعة كان هناك لقاء للطلبة المسلمين وغير المسلمين ومجموع الحقيقة من الفتيات طبعا ما شاء الله لا قوة الا بالله على الالتزام والعفاف والحجاب والادب والحياء والوقار وكل شيء. لكن يناقشني
وتشعر انه برغم حبهن الشديد للاسلام مش فاهمين خالص بيسألوا عن الامور البديهية والحقيقة هذا الكلام خطير ويدل على على لخبطة في الفهم ازاي؟ كيف لو سمحتم يا اخوة انو انو
انوا انكم تفقهون تفقهون القرآن افلا يتدبرون القرآن اما على قلوب اقفالها انوا انكم تتعلمون العلم لتحيوا به الاسلام من تعلم العلم ليحيي به الاسلام كان بينه وبين الانبياء في الجنة يعني درجة واحدة
انو هذا هؤلاء لم يفرقوا بين نظرة الاسلام الى الرجل والمرأة كذات كذات وبين نظرة الاسلام الى الرجل والمرأة كوظائف وزيفة ذات يعني القيمة الذاتية للشخص انما الوزيفة لها قيمة اخرى
وافانت ترى المهندس ومساعد المهندس مهندس ياخذ اجرا غير مساعد مهندس الطبيب والممرض الطبيب يأخذ اجرا غير الممرض غير الممرض. المحامي وكاتب المحامي المحامي يأخذ اجرا غير كاتب محامي وهكذا
طيب خليني اقف بقى معكم. لماذا تتكلمون عن هذا الامر بالنسبة للاسلام للرجل والمرأة ولا تتكلمون عن بقية التفاوت الموجود في احكام الاسلام ايه ده هو فيه تفاوت تاني في احكام الاسلام؟ طبعا
وهي سنة دائمة لانها بحسب العمل اصل انا النهاردة مسلا على سبيل المثال في الميراث حينما يرث رجل ضعف ما ترث المرأة والرجل يبقى عليه يصرف طول عمره يصرف على اولاده يصرف على زوجته يصرف على امه ويصرف على ابوه ويصرف ويصرف ويصرف
والمرأة ترث النصف وليس عليها نفقة حتى ولا على نفسها بل الرجل هو الذي اطعموهن واكسوهن. هو اللي عليه نفقتها طعام وكساء وخادم كل شيء يبقى مين اللي ورث اكتر المرأة؟ هي مسألة وظيفة. تعال شوف الاسلام ماذا يقول
تيجي مسلا هضرب لكم امثلة بعيدة امثلة بعيدة لتروا روعة الاسلام عشان تعرفوا ان الناس المخبولين الذين يقولون هذا عن عن متعمدينه والناس الجهال يقولون بهذا مش فاهمين في الزكاة
انا عندي فدان وانت عندك فدان ارض انا ازرع فدان ارويه بالات الري وانت ترويه بالراحة بالمطر وبما ينزل لماذا يجعل الله الزكاة التي علي نصف الزكاة اللي عليك. انت تدفع زكاة ضعفي. مع ان ده فدان وده فدان وده زرع
او ده زرع وده زراعة وزراعة ولكن انت تدفع ضعف ما ادفعه وانا ادفعه نصف ما تدفعه من الزكاة من اجل وظيفة الالة في الري طيب لماذا لم تعلقوا عن ان الله عز وجل جعل كل الولاد يرثوا. كل الابناء يرثون
اي واحد ابوه يموت يورث من ابوه القاعدة الاصلية يعني الا اذا كانوا قتلوا بقى ولا حاجة انما كل ابن يرث من ابيه طب لماذا يختار الله الافضل وهم الانبياء ويقول الا الانبياء ولاد الانبيا ما يورسوش
طب هو ولاد الانبيا احسن مني ولا اوحش؟ دول افضل مني كيف يمنع الاسلام ابناء الانبياء من الميراث ولا يمنعني انا من الميراث ثم لماذا لم تعلقه على تفاوت العقوبة بين الاحرار والعبيد
فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب تبقى المرأة العفيفة المرأة الحرة مثلا وقعت في الزنا والعياذ بالله والمرأة الامة وقعت في الزنا طب ده انت لم تتهمني باني قد قسوت على الامى اكثر ده انت بتقول لي انت اعطيتها
نصف العقاب نصف العقوبة واعطيت المرأة الحرة آآ ضعفها يعني طب ما كان هم عايزين يقولوا الاسلام ضد الاماء بقى وضد العبيد كان المفروض العكس انما لا يعلقون على هذا لانه واضح
واضح ان التفريق في الحكم له اسباب مثلا العقوبة هو آآ زوجتي انا افضل ولا زوجة الرسول افضل صلى الله عليه عليه وسلم زوجة الرسول افضل طيب كيف يعاقبها الاسلام بضعف العقوبة
من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب. ليه لهي او اسوأ مش يجامل الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن هكذا ايها الاخوة الامر يعني يعني مثلا في التكليف بالهدي في الحج
كل الحجاج عليهم هدي ازا كان متمتع او قارن انما اهل مكة الحجاج اللي طالعين من مكة ليس عليهم هدي ليه ليه اشمعنى بقى انا اجي مسافر ده انا دافع فلوس وراكب طيارة وباخرة وتعبان ومغترب عن اهلي وو وكمان علي هدي والبيه اللي قاعد في مكة
ليس لا هدي عليه لم يقارن لانها احكام شرعت لاطعام فقراء الحرم ازا التفاوت في الحكم ليس اهدارا مش معناها ان الحج بتاع سوريا اسوأ ولا اقل في نظر الاسلام ولا انه ابناء الانبياء اقل في نظر الاسلام ولا ان امهات المؤمنين اقل في نظر الاسلام ولا انه
اللي بيزكي في بيروي بالالة ويدفع النصف اسوأ في نظر الاسلام وانما هذا توظيف بحسب الوظائف الاسلام قال للمرأة لو انني اخرجتك مثل الرجل اشتغلي في المجتمع رافض الصنايعية والميكانيكية والشوارع والوزارات والاعمال وتبقي كده واد مدقدق في المجتمع
لو عملت معاكي كده افسدتك من الداخل انا اريدك لانقاذ الاسرة من الداخل هبقى هدمت الجبهة الداخلية ابنك اللي راجع من المدرسة المدرس مسلا ضربه او هو فاشل في الامتحان او زملاؤه ضايقوه محتاج واحد
تستقبله وتطبطب عليه تربطه على كتفه وتعلمه وتعيد اليه نفسه وتربيه. ولن تستطيع ان تفعل هذا الا اذا كانت مهيأة قبلها بتلات اربع ساعات هادية حتى تستطيع ان تنشئ الجيل فاذا لم تفعل خرج الجيل مدمرا شايفين اللي بيشرب مخدرات
واللي بيتفرج على القنوات الاباحية واللي خمر واللي بيقع في الاغتصاب والعصابات واللي واللي هدمنا الدنيا كلها فالمرأة كلفها الله الوظيفة الاهم مش الوظيفة الاقل وكلف الرجل ان يكابد في المجتمع
فلما تيجي قضية قدام المحكمة قضية مالية فيها شهادة مالية ومع عايزة حد فاهم المعاملات يبقى شيء طبيعي اللي موجود في المجتمع ليل ونهار فاهم المعاملات كويس فتكون شهادة المرأة التي هي بعيدة عن المجتمع شوية
نصف شهادة الرجل لان الرجل فاهم للطرق فاهم كويس مدقدق كما يقولون هذا ليس اهدارا لشأن المرأة وانما هو لان الاسلام كلفها بوظيفة لا تناسب المامها الكافي بالشهادة على نحو ما اما الرجل عليه. مسألة واضحة زي عين الشمس ومش عيب
تطلع واحدة استاذة جامعية آآ تقول انه والله اه ازاي الاسلام يحرم على يخلي شهادة البواب وانا نائبة رئيس الجامعة اه ضعف شهادة المرأة هو مين قال لك يا ستي ان ان هذه الشهادة معناها ان انت قدرك اقل منه
انت عالمة وهو جاهل لكن انا في يوم من الايام وانا ضربت المثل ده قبل كده في وجدوا ساعة قيمة جدا في مدخل العمارة ساعة في مدخل العمارة فواحد وجدها
فراح اعطاها للبواب قال له يا فلان الساعة دي انا لقيتها في مدخل العمارة مش عارف بتاعة مين فخدها على حد ما حد يسأل عنها فالبواب العمارة اللي عمل كده مين؟ اللي عمل كده استاز كبير
استاذ كبير في علمه يعني انا لو لو ذكرته هيتعرف لانه مشهور عالميا في مجاله قال له الساعة دي شفها لو حد سأل عنها فاذا بالبواب بمجرد ان رأى السعة قال له لا يا فندم ده الساعة بتاعت اخو سيادتك
اخوك شقيقه الذي يسكن في نفس البناية؟ قال له صحيح؟ قال له اه. سبحان الله الاستاذ الجليل العظيم العالمي الباهر اللامع لا يعرف ان الساعة ملك شقيقه. لكن البواب عارف ليه
لان انا مخي مش فاضي انا بشوف الساعة ولا واخد بالي منها. انما البواب ربما بعد ان ادى عمله يجلس امام العمارة متفرغ للملاحظة الله فليس معنى هذا ان البواب عالم وانا جاهل بالعكس ربما العكس البواب ربما لا يقرأ ولا يكتب. لكن انا راجل عزيم جدا استاز عالمي
ومع ذلك هذا لا يخل بان البواب كان اقدر في الشهادة وفي معرفة صاحب فالمسألة توظيف وظائف وليست وليست منزلة المرأة قد تكون اذكى من الرجل وقد تكون اعلم وقد تكون امهر وقد تكون اربح واكسب في التجارة وقد تكون لكن المسألة مسألة وظايف ونفس
ايه الحكاية في الميراث ومع ذلك الميراث تعال تصور مثلا انسان مات وسايب تلاتين مليون جنيه وعنده بنتين وابوه وامه مسلا البنتين يورثوا من خمستاشر مليون والاب يورث عشرة مليون فقط
مين ورث اكتر؟ البنت طيب لو ترك ابنته واباه وامه بنته وابوه وامه وساب ستين مليون البنت تورث تلاتين مليون والاب يورث عشرين مليون فقط والام عشرة يبقى البنت ورست اكتر لان درجة القرابة ومسألة ان دي امامها عمرة اذا البنت لسه صغيرة والسنة
لسه امامها تأتيها اربعين خمسين سنة جايز تموت بكرة لكن السنة اللي لسة قدامها عمر قلنا الاكثر شيوعا لسه قدامها عمر محتاجة فلوس تصرف ولكن الاب كبر واسن فيأخذ عشرة وهي تأخذ ثلاثين في هذه الواقعة
اذا الاسلام لم يقل لا يمكن اسمح ان البنت تاخد اكتر من الراجل اعطاها ضعف الرجل في مثل هذه الحالة نظرا البعد الوظيفي لها. فاهميني يا جماعة؟ فاهميني اذا في حالة الولد يرث ضعف البنت وحالة البنت بتورث ضعف الولد على حسب الوظائف ليس قدر
اطلاقا ثم لماذا يا ايها الناس لم تعترضوا على الاحكام لانهم لؤماء وسيئين لماذا لم تعترضوا على الاحكام التي تفضل المرأة على الرجل ليه بس كل تفكيركم ان احنا هنقول ان المرأة نصف الرجل في كذا ونصف الرجل في كذا ولا تأخذ كذا. طب ما انت عندك احكام
تفضل المرأة فيها على الرجل. مثلا على سبيل المثال وعلى سبيل المثال واضح الجنة تحت اقدام الامهات. ليه ان شاء الله ليه ما تجيبها تحت اقدام الاباء اشمعنا تحت اقدام الامهات؟ ايه ده
هو ده كده آآ طبعا سامحوني في هذا الاسلوب انا احاكي يعني احاكي اسلوبهم انما الله عز وجل الا يعلم من خلق اانتم اعلم ام الله فما حد ييجي يقول ايه
ايه التمييز ده؟ الاسلام دين اه انثوي مش مجتمع ذكوري مش دين ذكوري لا دين انثوي ايه الجنة تحت اقدام الامهات؟ وانا يعني اب ضايع يعني ولا ايه؟ فين الجنة اللي تحت رجلي
اشمعنى لماذا يقول الاسلام اعظم الناس حقا على الرجل امه. ليه ليه من من احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك. ليه عشان ايه ايه تفضيل النساء ده؟ ايه الكلام ده؟ لماذا لم يقولوا
ان الحضانة للنساء وهذا معناه ان الاسلام يفضل المرأة وده الواقع انت لما بتيجي دلوقتي ابنك سنه سنة سنتين تلاتة اربعة خمسة القاضي ده ده بنت ابن عمر ابن الخطاب طلق زوجته
وطلق زوجته لان عمر يرى انها ليست متدينة بالقدر الكافي كمان يعني لسبب ديني فتنازعوا على المولود الصغير عمر بن الخطاب الفاروق من العشرة المبشرين بالجنة يريد للولد ان يتربى في بيته
وامه التي طلقت لانها ليست قوية في الدين بالقدر الكافي تريده فاختصم الى الرسول عليه الصلاة والسلام فقضى بالولد لامه. قال لا ده ده عبق عطر الام رائحة الام في انف الصغير افضل لها منك يا عمر
وقضى بالحضانة للام طب افرض الام مش موجودة والاب موجود الاسلام لا يعطي الحضانة للاب. يعطيها لام الام الله ايه الاسلام ده؟ ده انثوي قوي الاسلام بيفضل المرأة قوي. فابوه ابو الولد موجود
تاخد الواد من ابوه تديه لام الام حماته اللي هو مطلق بنتها ويبقى الحضانة مش مع الاب ايوة لان في حاجة اسمها سن حضانة النساء المرأة فعلا لازم حضنها وحنانها مهم. مش اسلام انثوي
واذا ماتت ام الام يروح لام الاب وما يروحش للاب الى ان تنتهي سن حضانة النساء. ولم يقل احد ابدا ابدا ان هذا معناه ان الاسلام يفضل المرأة. بل لم يذكروا هذه الاشياء. ليه؟ لانها خطة
المجلس القومي للمرأة وجمعيات المرأة والسيدة فلانة والسيدة علانة والزروف الفلانية ومش عارف الاميرة مين والهيئة الفلانية وكذا والعالم وعقاب البلاد الاسلامية لانها لا تعطي المرأة قدرها كل هذه خطط
انما ييجوا في مسل هزه الامور لا يمكن نزكرها طب الدهب حلال للنساء وحرام على الرجال. ليه ليه؟ الست احسن من الراجل طب والحرير كمان طبيعي المرأة تلبسه والراجل ما بيلبسوش
لا لا ده تفضيل للمرأة بصراحة ده مش ممكن ابدا بهذه الصورة وليس تفضيلا للمرأة هو كما اقول توزيع للوظائف وامور اخرى كثيرة يعني يعني عندما يقول النبي عليه الصلاة والسلام
للرجل خيركم خيركم لنسائه طب ليه مش خيركن خيركن لزوجها مثلا؟ صحيح حسن تباعد احداكن يعدل ذلك كله. لكن خيركم خيركم لنسائه. ليه اذا ايها الاخوة لا يعرف الاسلام المعركة اللي صنعوها المخابيل والاعداء والمتربصين بالاسلام ان المرأة ضد الرجل
تلو الرجل ضد المرأة وهناك صراع والمجتمع ذكوري وليس مجتمعا انثويا وكذا لانهم كما قلت من قبل زي ما اقول شجرة هشوف شجرة ولا ضربت المثل ده وهو مثل رائع
اا ارى شجرة اقول ما شاء الله على الثمار الحلوة الثمار الحمراء اللطيفة والازهار الصفراء وايه الساق الممشوق ده؟ وايه الاوراق الخضراء مبهجة دي لأ بس بصراحة ده زلم. زلم ما فيش بعد كده. ليه؟ بقى الساق
ما شاء الله ممشوقه جميل والاوراق جميلة والازهار جميلة والثمار جميلة والجذر الجذر لوحده هو اللي يا عيني غلبان يا ولداه مدفون تحت تحت سطح الارض؟ لا ده زلم تدفنه الجزر افتح
احفر طلع الجزر برة خليه يتساوى بالنبات والساقي والاشجار ماذا سافعل؟ هيموت خلاص خلصت الشجرة انتهت الشجرة اذا الاسلام يوظف الوظائف. يقول للمرأة مهمة الرجل ان يأتي بالطعام والشراب دي المهمة الاقل لكن مهمة رعاية البشرية ان تظل محتضنة
هي الاعلى لذلك سيجعل لك تلك الوظيفة والا لفسد الجنس البشري ولانني حميتك لتقومي بهذه الوظيفة قللت عمدا خبرتك بالمجتمع فاذا قللت عمدا خبرتك بالمجتمع لاوفرك لوظيفتك فاذا جاءت شهادة مجتمعية امام القضاء تبقى شهادتك نصف الرجل
وهكذا ولقد نفذ الوقت ولكن اظن ان الفكرة واضحة فالى لقاء قادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله تبارك وتعالى تعالى وبركاته