ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا و
ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه هو اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا سيد الخلق اجمعين رسول الله صلى الله عليه وسلم
اشهد انه ادى امانات ربه وبلغ رسالات دينه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وانصاره وجنده. ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اللهم امين
اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم. لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واحمد الله عز وجل حمدا كثيرا
ان عادت لقاءاتنا من جديد لله الحمد والفضل واعتذر كثيرا جدا عن هذه الفترة الطويلة السابقة لا شك انكم شركاء معي في هذا اللقاء الكريم فهو صلة بين قلوبنا مواصلة بيني وبين حضراتكم اراكم بنور البصيرة
معشر الاخوة المرابطين لدين الله عز وجل تسمعون مرابطة ولذلك من حقكم طبعا وهذا امر طبيعي ان اه تشتركوا معي في ادراكي وفي معرفتي وفي ان احكي لكم الاسباب التي ربما آآ يعني آآ لم تمكنا من اللقاء في الفترات السابقة
ولكن اذا كان هذا ليس مناسبا من الناحية الاعلامية فسامحوني على ذلك ولكن الحمد لله رب العالمين. بفضل الله عز وجل انا بخير والامور على ما يرام واشكر كثيرا الاخوة الكرام الذين ظنوه ظرفا صحيا
اغرقوني جزاهم الله خيرا بوابل من عواطفهم. اسأل الله عز وجل الا تضيع سدى وان يجعلها لهم ثقيلة في ميزان حسناتهم يوم ويقوم الناس لرب العالمين كان نهرا دافق العطاء
اثر في قلبي تأثيرا لا تتصورونه. ولا يمكن مهما تخيلتم ان تبلغوا مداه بل انني اشكر الذين كانوا يسألون بصفة يومية تقريبا والذين لم استطع في بعض الاحيان ان اتبين ماذا يقولون من شدة تأثرهم وهم يتصلون. جزاهم الله عني خيرا
واسأل الله عز وجل ان يتم عليهم يا ذا الجلال والاكرام نعمة هذا القلب الغض الطهور النقي الطيب بل وانني اشكر الاخوة الكرام الحقيقة اساتذة الطب اصحاب المؤسسات الطبية لانهم يعني لظنهم هذا ان الامر يتعلق بامر صحي ايضا كانت رسائل
الحقيقة يعني لا استطيع ان اوفيها قدرها. ولا استطيع ان اصف لكم درجة عرفان بمقام هذه الرسائل جزاهم الله عني خيرا. وانا اسف جدا انني لم يكن بامكاني لم تكن عندي وسيلة ان اطمئنكم بها طمأنة واضحة يعني فانا اسف لهذا ولكني يعني احمد الله
وجل ان عادت هذه اللقاءات ان اقص وان احكي انما على كل حال نحمد الله عز وجل ان عادت هذه اللقاء لتنتظم باذن الله تبارك وتعالى. ولكي يعني نتعرض فيها معا لهذه المجالسة. هذا اللقاء هذه المدارسة. هذه المطارحة. ان نجلس والله هذا
هو الشعور الذي عندي اننا نجلس سويا نتدارس وما اتلقاه منكم يفيدني باكثر مما دون انتم مما تتلقونه مني. فعلا هذا الذي يحدث. يعني هذه الاوراق التي تصلني فيها كلمات تفيدني بدرجة
كبيرة فجزاكم الله عني خيرا. وهذه العاطفة ايها الاخوة بين المؤمنين بين اصحاب الرسالة امر اصيل في ديننا امر هو الطبيعي هو الطبيعي ان تكون عاطفة هذا المدى يعني وقد تعلمنا كيف كانت عاطفة المسلمين برسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني الرجل الذي لما عرف
ان رسول الله مات صلى الله عليه وسلم دعا ان يأخذ الله بصره لانه لا يستطيع ان ينظر في الدنيا وليس فيها رسول الله بعد ان تعود عشرين سنة ان يرى رسول الله بكرة وعشيا صلى الله عليه وسلم. وهذا الرجل وهذا الرجل وهذا
هذا الرجل فالمسلمون تعلموا كيف تكون العاطفة واذا بالاسلام يقول ان هذه العاطفة هي اوثق عرج الايمان على الاطلاق. ايمان فيه توحيد. ايمان فيه صلاة. ايمان فيه زكاة. ايمان فيه جهاد. ايمان فيه ائتمار
بالمعروف وتماه عن وانتهاء عن المنكر. ومع ذلك اوثق عرى الايمان عاطفة تعمر القلب. تقول اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله. فهي عاطفة اصيلة وكيف لا تكون ونحن اصحاب
عقيدة واحدة واصحاب رسالة واحدة واصحاب هموم واحدة واصحاب حركة واحدة واصحاب امال واحدة واصحاب خطة واحدة. فاحمد الله عز وجل على هذا ولا تتصوروا يا اخواني لا تنقصوا لا ينقص ما في قلبك
عن هذا الذي يعني اجده في اخواني الكرام فجزاكم الله خيرا. وعلى كل حال كما يقول المصريون يقولوا لقى نصيب. نعم اللقاءات نصيب والله عز وجل امتن على المسلمين انهم
يجتمعون على الله ويتفرقون يفترقون على الله رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وافترقا عليه او وتفرقا عليه لا يعرف الانسان اقدار الله لا يعرف الانسان ولا تتصوروا ان دعوة تمنع الا وهي تصل بعد ذلك الى اعماق بعيدة
شوفوا الماء اذا اقاموا له سدا ليمنعوه فانه ولو يسري في الارض ينابيع تلاقي المياه الجوفية تسري في باطن الارض وترى انها حتى تتشقق السدود وتسقط. ايها الاخوة دعوة الله هي دعوة الله. نحن
لدعوة الله. والله بالغ امره. والله سيبلغ هذا الامر ما بلغ الليل والنهار. ان الله بالغ امره. والله قاهر فوق عباده. والله غالب على امره. فهي دعوة لابد ان تصل. وما
نحن الا افراد بسطاء فيها وصدقوني ايها الاخوة المساجد المساجد قلاع الاسلام. لا تصوروا ان الدعوة التي تكون عبر التليفزيونات لمجرد انها تبلغ الملايين او مئات الالاف اجدى من لا المساجد قلاع الاسلام ولا تزال وستظل كذلك. لماذا؟ عارفين ليه
فاهمين ليه لو سمحتم ركزوا معي ليه لان في المسجد انت تنظر في وجه من يسمع انت تقرأ درجة الاستجابة. تقرأ درجة الاستراحة. تقرأ التساؤل تقرأ تسمع. تتفاعل هو خضم
والدعوة في الاسلام واحفظوها واضحة. ليست العبرة فيها بمن يلقي الاحاديث وانما العبرة فيها بجهاز الاستقبال. لقد كان من يتكلم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك قال له الله عز وجل انك يا محمد يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
تراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون. هم مش شايفينك واذا قيل لهم اسمعوا لا يسمعون. ليست العبرة بالمتكلم وانما العبرة بالمستقبل. عمر بن الخطاب كم سمع في ايام شركه فكان عنيدا صلدا عنيفا على الاسلام. ولكن الله عز وجل لما اراد به الخير
فتعرض لواقعة شقيقته التي هزت قلبه وهدأته اذا بجهاز الاستقبال ينصلح ولوقت بسيط فاذا بالموعظة تبلغ قلبا كان مصدودا. لذلك المستجيبون المتفاعلون معا. الله وقال لرسوله صلى الله عليه وسلم الذي يتكلم والذي يهدي والذي يخرج من الظلمات الى النور قال له اصبر
اجبر نفسك انت اصبر نفسك معهم. كان يا اخي المفترض ان تقول الاية للمسلمين اصبروا انفسكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكم من اية قالت مثل هذا ولكن الاية تقول للمربي اصبر نفسك مع المتربي. ولا
عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. قلاع الاسلام لن تتهدم ايها الاخوة. ودعوة الله لا تقف ابدا لكن المهم هل نحن على رشد في دعوتنا؟ هل نسير بحيث ان دعوتنا تبلغ هدفا
ام ان دعوتنا دردشة؟ ام ان دعوتنا استهلاك للوقت. ام ان دعوتنا آآ طرف ثقافي نتكلم فيه عن امور فقهية ونطرحها للناس. هل هي دعوة ناقلة؟ ام دعوة دعوة المتجالسين يدردشون
اسمعوها مني كلمة واحفظوها اعملوا معروف يا اخواني ربنا يسعدكم ويكرمكم يا رب العالمين. احفظوها. الدعوة العقيدة التي يصدق عليها اسم انها دعوة اسلامية راشدة هي الدعوة التي تراعي المستجيب ينتقل من درجة الى درجة فتتعامل معه على الدرجة الجديدة لتنقله الى التي بعدها
يعني واحد يكون في درجة يستجيب للدعوة فينتقل الى درجة. فالدعوة ايضا تنتقل معه لتعده للدرجة التي بعدها زي اولى وتانية وتالتة. انت تدرس للتلميذ في اولى بحيث انه لما ينتقل لتانية ما
تدرس له وسنة اولى تنتقل اليه بدراسة جديدة لتنقله للسنة الثالثة ثم الرابعة. الدعوة الوحيدة التي يصدق عليها انها دعوة هي التي تراعي المستجيب تراعي المستجيب انه انتقل. انما الدعوة
اللي بالبلدي كده ما تصدق تلاقي واحد استجاب لها فتقعد تدوخه في نفس الدرجة. وتقول له يلا بقى صل وادعي واقرا قرآن وصم وزكي وبعدين بعد كده ارجع تاني اعمل نفس الكلام. دون ان تنقله ليست دعوة هذا تدليس
لانها تقول للناس ابقوا على هذه الدرجة التي نكلمكم فيها ولا ترتفعوا فوقها والايمان ان لم يزد فهو في نقصان ونفسك ان لم تشغلها بمزيد طاعة شدتك الى مزيد معصية
امر طبيعي اما ان تكون في زيادة واما في نقصان. لذلك الدعوة هي التي تنقل العبد واسمحوا لي واسمعوا مني ان قمة المؤمنين على الاطلاق في امة النبي عليه الصلاة والسلام. كان
ابا بكر الصديق سمع بعد ان اسلم وبعد ان استقر ايمانه خالطت بشاشة الايمان قلبه واصبح معتصما بهذا الايمان بتلتاشر سنة سمع من يقول له لا ايمان لمن لا حركة
له في الدين لا ايمان لمن لا هجرة له. فاصبح ابو بكر يعلم انه ان لم يرتقي في الدين درجة بعد درجة فانه ليس من وصل الى رضوان الله عز وجل. وليس من يرضى الله تبارك وتعالى عنه
والاكثر من هذا انه حتى لما هاجر جاءه الامر بالجهاد فما استطاع ان يبقى. وكلما فعل شيئا جاءه امر بالذي بعده. الدعوة هي نقل المسلمين خطوة بخطوة. اوليس ارضاءهم وليست الدعوة ارضاء
من استجاب على اول خطوة كويس كده افضلوا اقعدوا في المحراب واقفلوا على نفسكم. والله هذه دعوة لو كانت دعوة الاسلام هكذا لرضي ابو جهل بها. ابو جهل قال للرسول عليه الصلاة والسلام
تسلم وزي ما انتم عايزين. انما لا تتحركوا هذه الحركة المتصاعدة. لو كان الامر كذلك لارضينا ابا جهل لا بلال تعذب ولا عمار تعذب ولا سمية قتلت ولا هذا انما الاسلام له طبيعة. المسلم ما بيألفش دعوة
ما بيضعش فلسفة دعوة من عنده. ايها الاخوة الحمد لله ان عادت لقاءاتنا ويعني اعذرونا كما قلت عن انني لكن انا احب ان احكي لكم لا شك وان اشركك لكن على كل حال يعني آآ مرت هذه الفترة ونسأل الله عز وجل ان يكون لقاؤنا بخير. وسبحان الله العظيم
يعني يشاء الله سبحانه وتعالى وكأننا على موعد مع القدر ان يكون ان يتواكب موعد او توقيت عودة لقاءاتنا مع هذه الاحداث الجلل التي وقعت في المسجد الاقصى بالامس وباليوم
المسجد الاقصى يا اخواني ما هو المسجد الاقصى؟ يعني كاننا على موعد في الحقيقة قدري مع هذه الاحداث الضخام آآ يعني لا نستطيع ان نتجاوزها ولا نستطيع ان نقول كلاما يدهن
فوق الجرب انتم عارفين الجمل الاجرب احيانا يدهن فوق الوبر او فوق الجرب دون ان يعالج هذا فيسمى يعني دهان على على الجرب القائم. لا يعني اهل الدعوة واهل البيان الشرعي ان كانوا يريدون ان يدخلوا الجنة لا يصلح معهم
وهذا وانما كما قلت ان العهد والميثاق واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا يكتمونه. ولهذا المسجد الاقصى. وانا خلوني ابدأ من من ورا شوية من الخلف لكي المسجد الاقصى ده
قدس الاسلام قدس الاسلام يعني قمة الاقداس والمقدسات الاسلام بحيث ان المسلم ليس عنده صف اعلى من اعلى قدسية من امور محددة الامور المحددة اللي هي في الصف الاول هذه قمة القدسية لعقيدة ولدين
فالمسجد الاقصى هو قمة او هو مفردة او هو عنصر من عناصر القدسية العليا في دين الاسلام فاذا ما استهان مسلم بشأنه المصيبة انه يكون قد تدرج اذا لدرجة ان يعني يستهين بالاقل بالاقل بالاقل انما استهانته ان يستهين بقمة
الاسلام يبقى معنى ذلك ماذا بقي بعد ذلك المسجد الاقصى لكي تعلموا كيف انه بلغ قمة القدسية في ديننا فانني اقول ان هذه القدسية بلغت لدرجة ان الله عز وجل
يعني اقتضى قدره انه ليس بالكلام ليس بان يرسل اية او حديث لأ ان تحدث كواقعة جمع النبيين جمعا في هذا المكان ليصلوا مؤتمين بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليكون واضحا ان هذا المكان جمع
مع قدسيات الوحي عبر التاريخ البشري كله بالكامل قدسيات اقداس والكتب والرسل والوح كل ما يتجمع من قدسية الوحي عبر التاريخ البشري ليجمعها لتقف خلف هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم كانه يسلمه راية القيادة في هذا المكان بغير لبس بغير احتمال
بغير آآ آآ يعني بغير ريبة وانما امر واضح ومحسوم هذا الكلام لم يحدث في مكة ولا في المسجد الحرام وانما حدث في القدس جمعا لي يعني وصلت لم يجتمع النبيون الا في هذا المكان فقط. ولتظهر فيه امامة النبي عليه الصلاة والسلام
بلغ من قدسية هذا المكان لتعلموا من فرط فيه ماذا يكون شأنه بلغ من قدسية هذا المكان ان النبي عليه الصلاة والسلام لما تكلم عن الفئة من امته عن الفئة من امته التي ستبقى ظاهرة على الحق اخذة به قائمة عليه مؤدية مؤيدة له وقال
قائمة به ومجاهدة في سبيله الفئة الوحيدة التي ستبقى سئل اين هم اين هم؟ قال لا تزال طائفة من امتي يا صحابة يا تابعين بعدكم يا امة محمد كلها قال لهم
يا امة محمد كلها قال لهم اه اه لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم او خذلهم واديكم شايفين من خالفهم او خذلهم حتى يأتيهم امر الله وهم كذلك سئل اين هم
اين نجدهم؟ قال في هذا في اكناف بيت المقدس في بيت المقدس وفي اكناف بيت المقدس وقدسية المكان ان فيه طائفة ظاهرة على الحق يدل النبي صلى الله عليه وسلم عليها. بلغت قدسية هذا
كان ان الله يذكره في القرآن ولا يذكر الى اي درجة وصلت بركته. يعني شف بركته وصلت درجة القرآن لم يتكلم عنها لعلوها وانما تكلم عما حولها. يعني المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. طيب اذا بورك حول
كان لعلو شرفه وعلو قدره فما بالكم بهذا المكان ذاته قدسية عالية في الدين وماذا؟ قدسية تقول ان هذا المكان هو الذي سيبدأ منه الحشر يوم القيامة وسينتهي اليه الحشر يوم القيامة. سيبدأ منه النشور البعث يوم القيامة وسينتهي اليه الحشر. سبحان الله! ايضا
في قدسية لهذا المكان مكان مكان بلغت قدسيته ان ان الله عز وجل جعل ما سيحدث فيه هو الاية العظمى لقيامة القيامة لن تقوم الساعة حتى يحدث في هذا المكان نصر حاسم لله ولرسوله
هذا المكان هو الذي ينزل فيه عيسى عليه السلام لينصر محمدا عليه الصلاة والسلام. قبل يوم القيامة هل في قدسية في دين الاسلام كهذا مكان هو باب اللد او القدس وما حوله والمقدس وبيت مسجد
الاقصى هو المكان الذي من علامات القيامة ان ينزل عيسى ليكسر الصلبان الصليب الذي زعم عليه يحق الحق ولينصر محمدا على الصليبيين او على النصارى وعلى اليهود ويقتل المسيح الدجال ويشهد
نبي بالحق واذا اقيمت الصلاة يرفض عيسى ان يصلي اماما بالناس بل يقول اصلي خلف رجل من امة محمد صلى الله عليه وسلم هل هناك قدسية للاسلام تعدل هذه القدسية انه سينصر في هذا المكان المشرف
معظم مكانه كما قلت لكم يبدأ منه النشور اللي هو البعث وينتهي اليه الحشر ارض المنشر والمحشر ماذا تريدون ماذا تتخيلون عن مكان له قدسية في عقيدتنا فوق هذا. ومع ذلك يقع فيه ما
اليوم يقع فيه ما يقع اليوم من اقتحام لليهود من اقتحام من سكوت للحكام من آآ وانا يا اخواني يعني قبل ان اعلق معكم على هذه الاحداث الجسام ولي كلام محسوم محدد
لابد ان نذكره بوضوح لاننا لن نخدع امة الاسلام بكلام آآ يعني يتمشى مع عواطفها وهي تتلقى الاحداث. ويبقى قلنا كلام لا لابد ان يكون الامر واضح تماما. لكن الذي اقوله هذا الذي يحدث الان والمسجد الاقصى نوشك ان نراه
اليوم او غدا او بعد غد متهدما حجارة ساقطة على الارض. وذهب الى اليهود ومع ذلك قمم العمائم الرسمية على مستوى بلاد العالم الاسلامي قاطبة خرساء لا تنطق لا تنطق الذين انتفضوا انتفاضا مع مع البوصلة الامريكية
علشان يهاجموا آآ قطعة قماش ربع متر تغطي وجه النساء ويقولوا ده فيها وفيها وفيها وفيها فيها وقالوا كلام مهم جدا لابد ان يعني ان انه لكن الذين انتفضوا لهجومهم الذين انتفضوا مهاجمين
طيب الاقصى اليس بالنسبة لكم يا عمائم الرسميين؟ يا من تقولون انكم الكبار انكم كذا. الا تشعرون ان شيئا قد حدث لتنطقوا لنطق. نطق بس ونطق لا يعني انطقوا قولوا كلمة لهذا الذي يحدث وشباب المسلمين هناك صدورهم عارية وحدهم في مواجهة
بالرصاص والترسانة البالغة القسوة هناك. ماذا تقولون؟ عمائم صامتة ويزعمون انهم يدافعون عن الاسلام كل اجتهاداتهم تسير في طريق بوصلة واحدة اللي هي مسألة ما تقول به امريكا. انا فاكر ان السفير الامريكي
في القاهرة رأى في يوم من الايام مدرسة ثانوية للبنات خارجين البنات وماشيين مروحين على بيتهم فعبر تلاتة كيلو متر يقول رأيت عبر تلاتة كيلو مترات او هو قال بالدقة تلات اميال قال عبر تلات اميال وجدت طابورا
من من الخمارات البيضاء وكانت النتيجة انه املى على املى املاء انه لا تدخل فتاة بالحجاب بالحجاب الى المدرسة الا بموافقة من ولي امرها شهادة موثقة وكان وزير التعليم يومئذ يدخل في الفصول ثم
يرجع الى الفصل الذي دخل منه ليتابع كانه يجري وراء من ربما تزوغ منه وتدخل ويراجع شهادات كل هذه البوصلة اليوم المسجد الاقصى ماشي الكلام لن اتكلم الان عن هذا انما المسجد الاقصى قدس الاسلام
دخله اليهود بالامس. وطبعا قبلها باسبوعين تلاتة وقبلها يعني فدخلوهم ما قولكم اين نطقكم؟ اين حركة لسانكم اين حنجرتكم؟ اين معازف احبالكم الصوتية؟ اين نطقكم اذا انا بسأل سؤال واحد واضح لفقهاء المسلمين. حتى الذين يعني انتفضوا دفاعا ايضا عن النقاب
ويسكتون عندما يداسوا المسجد الاقصى ولا يتكلمون بنفس الحماس والكثرة والصوت العالي. اقول لهم راجعوا موقفكم من الله. راجعوا موقفكم من ربكم راجعوا موقفكم من ربكم اذا انتفضت لشيء واهدرت الاقدس
اذا تصدت لشيء واحضرت الاقل. اذا انتفضت لشيء واهدرت المساوي موقفك من الله. اسأل فقهاء الاسلام العظام الكبار سؤالا واضحا هو في اي احتمال الجهاد في سبيل الله يكون فريضة في اي وقت من الاوقات
في احتمال هي دي فريضة ممكن يعني اذا لم يكن وقد دخلت نجاسات اليهود الى المسجد الاقصى وداسته ومنعت الصلاة فيه واعتقلت من فيه وابعدت رائد صلاح وودت عكرمة صبري المحكمة والتحقيق وحفريات تحت
الدعاة وتشرخات في في الجدران ومنعت الصلاة واغلقت الكهرباء بحيث انه من بداخل المسجد لا يجد ميكروفون به للخارج وكان برغم هذا استمر الخرس الا يقول الناس ان الجهاد فريضة. السؤال هل هناك اي احتمال ان يكون الجهاد فريضة بعد ذلك
لن يكون الجهاد اذا فريضة ابدا انما تتكلمون عن ختان الاناث لان الحكومات والامريكان يقولون لابد من كذا وكذا تتكلمون النقاب المرأة لان امريكا تقول كذا تتكلمون عن تحليل آآ فوائد البنوك لان
تقول كذا ذا. البوصلة الامريكية تتحكم في فتاوى ثم يقولون ان هذه هي العمائم الكبرى ليس صحيحا. ليس صحيحا وانما العمائم الحقيقية هي التي كما قال تراث المسلمين عبر اربعتاشر قرن الذين تلقت الامة
تلقت الامة علمهم بالقبول والثقة ورعا ودينا وعلما وفقها. ورع ودين وثقت بهم الامة وورعا وفقها فتلقت اقوالهم بالقبول وصاروا ائمة هذا الزمان. العز بن عبدالسلام كان في مواجهته من يدندن للحكام وابن تيمية كان في مواجهته من يدندن للحكام واحمد بن حنبل كان
في مواجهته المسألة ليست العبرة بضخامة شال العمة وليس بضخامة المنصب وانما باحقاق الحق منطق قولوا الجهاد مش فريضة برغم بس قولوا قولوا ليس الجهاد فريضة برغم نجاسة وضعت في المسجد الاقصى وتدنيس الله. قولوا
انطقوا تكلموا انما ان يخرس الناس سواء من يهاجم شعائر الاسلام او حتى من دافع عن بعضها من ولكنه يترك هذه الاقداس لابد ان ينكشف الامر وكلمة اوجهها يا اخواني
الى المسلمين الذين لا يزالون يتعاملون مع اليهود بصورة او باخرى بشراء بذور زراعية رحلة الى في الكانتونات اللي بيعملوها علشان يتعلموا طريقة الزراعة وغيره. آآ اللي اه بيشتغلوا في شركة يهودية مسؤول مش عارف ايه في الشرق الاوسط ومدير التسويق في منطقة غرب افريقيا
اقول لهم كيف طابت انفسكم ان تغمسوا لقمتكم بهدم قدسكم بهدم المقدس كيف طابت انفسكم بان تغمسوا اللقمة في دماء المسلمين الذين يغتالون ويقتلون ليلا ونهارا وتأكلونها هنيئا مريئا انتم وابناؤكم في بيوتكم كيف طابت الانفس الا ننتفض على هؤلاء؟ كيف طابت هذه الانفس
كيف طابت وانا لا زلت موظف بذهب في شركة يهودية لادعم وضعها دون ان ترتفع عقيرتي وان يرتفع صوتي بان في بلادنا امر يجب ان يتوقف وان يخرجوا. مش انه يوجدوا واني اتعامل معهم. واني كمان استمر في هذا واقبض مرتبي منهم واساعدهم
على الترويج لان هذه اه اه مهمتي كيف طابت الانفس بهذا؟ ايها الاخوة ايها الاخوة انا طبعا مش معقول هتكلم عن الحكام الحكام آآ يعني حتى لا يعتبرون ان هناك حالة طارئة خاصة حصلت يعني
مش ما يقولوش مثلا انه بالامس حصل شيء طارئ الكعبة دخل فيها اليهود ليمنعوا الصلاة مثلا عادي ماشيين عادي النهاردة في حفلة وفي اغاني وفي وهيحضروها والامور ماشية عادي جدا
والمباريات شغالة وعادي وبيقابلوا ناس علشان آآ فرنسا وانجلترا ماشي الامور يعني مع ان هؤلاء سبحان الله لا يعلمون ان ان الخطة من قبل امريكا ان هم نفسهم يقتلعوا. الراجل
البريجينيسكي مستشار الرئيس الامريكي مستشار الامن القومي للرئيس الامريكي كتب كتاب من تسعة وعشرين سنة من تسعة وعشرين سنة كتب كتابا يقول فيه ما سيحدث في هذه المنطقة من عثمنة
اللي هي تمزقها الى دويلات صغيرة مع ثمنة المنطقة العربية. ومع وهم يعلمون ان الامر داخل في اقتلاعهم. ومع زلك باقول لك شف مجرد فقط ان يشعروا ان هناك حالة تصريح صحفي دقيقة. انه يعني ما حدث بالامس امر يثير الاشمئزاز وسوف
تتحرك ولو في القنوات الدبلوماسية اذا اصبح هناك من يتاجر وهناك صامتون من اهل البيان الشرعي وهناك حكام على هذه الصورة ونتيجة لهذا كله ايها الاخوة نتيجة لهذا كله هناك جديد
الاعتداء الذي يحدث الان على المسجد الاقصى بالامس جديد يعني ايه يعني بعض المعاني فعلا الجديدة من خلال هذه الاخبار التي نشرت بالامس واليوم من قبل ذلك. اول شيء يلفت النظر بوضوح
ولم يكن موجودا قبل ذلك. يعني قبل شهرين تلاتة ما كانش موجود هذا الكلام اللي هو تسارع وتتابع معدل اقتحامات الاقصى اصبحت المسألة قريبة جدا على وقت متقارب قبل كده كان يحصل كل سنة يعني انا فاكر لما
لما في حكومة باراك دخل شارون الى المسجد الاقصى في حراسة تلت تلاف جندي اسرائيلي والدنيا قامت وحصلت انتفاضة الاقصى الثانية انتفاضة حجارة هدت حيلهم وهدت حيل العالم انما اللي بيحصل دلوقتي اصبح كل اسبوع كل اسبوعين كل تلاتة
هذا التسارع هذا المعدل يشي وينبأ بكارثة صارت وشيكة جدا هذا التسارع لابد ان نذكره الامر الثاني هو مسألة انه ازا كان هذا على السطح فان في العمق من الحفريات وصلت لدرجة ان الشروخ والتشققات
تزداد وحدثني بعضهم انه احيانا الاخوة بيدخلوا بشوية اسمنت ولا شيء مخبينه علشان يحاولوا يليثوا في مكان ولا اللي يسوق ما اعرفش بيقولوها انما آآ علشان الشرخ لكن الشروخ بدأت
تزداد في الجدر يعني حفريات وشروخ توشك بان ينقض والجنود تدخل وكما قلت وهناك ايضا امر ثالث ابعاد واحد مثل الشيخ رائد صلاح الذي كان يقال انه حارس الاقصى والامين ابعاده تماما عن المسجد الاقصى لمدة شهرين
لمدة تلات شهور او شهرين شيء من هذا القبيل ابعاده لاول مرة حتى فيما اعلم يعني انا لم اسمع بهذا من قبل والقبض او استدعاء الشيخ اللي هو امام المسجد الاقصى بسبب خطبة الجمعة لانه متهم بانه يحرض
مسلمين على الدفاع عن المسجد الاقصى واحالته الى قضية الى التحقيق معه في مسائل وتيرة تتزايد نحن الان نشهد موضوع بقى كأنه يعني وعلى فكرة هذه المرات المتعاقبات يقتحموا ويخرجوا يقتحموا ويخرجوا
ده نوع من انواع قياسات رد الفعل انا اقتحمت حصلت انتفاضة رجعت وسويت المسائل ولذلك احفزوا رجل الامن انا باقول لكم اهو من الذي يضيع المسجد الاقصى بوضوح. رجل الامن الذي يكتب اسم الشاب
الذي يعني يتحرك دفاعا عن المسجد الاقصى في اوطان المسلمين من المشرق للمغرب هو ده وليس غيره هو ده اللي بيسلم المسجد الاقصى لليهود. هو ده المسئول انه يسلم المسجد الاقصى لليهود لانه يقف حارسا كل من يقاوم هذا
واللي شغال بيه ولهذا ايها الاخوة قياس ردود الفعل خلونا مش ممكن اتكلم عن عن مثلا النقاب وافق المسجد الاقصى ومن يفعل هذا كما قلت يراجع عند الله امام الله موقفه من الله رب العالمين
القياسات دي بيقول لك طيب انا المسجد الاقصى حصل انتفاضة. ارجع واصلح شف هعرف اسيطر كيف اسيطر وبعدين دخلت المسجد الاقصى تاني حصلت مظاهرات في بلاد المسلمين. طب ارجع بقى اخرج عشان يهدوا وابتدي صلح. دخلت المرة اللي بعدها بقت المقاطعة
البضائع اخرج واصلح مرة في مرة بحيس ان في الاخر ردود الفعل خلاص الحمد لله خبط وهدأت واستقرت وانتهت. خش بقى ادخل وكسر ودشدش واطمئن ان احدا لم يحرك شيئا. النهاردة لا احد
يدلي ولو بتصريح لا يوجد رئيس بلد مسلم ولا ملك بلد مسلم خرج مثل اليوم بان ما حدث بالامس امر لا كأن شيئا لم يكن وهو يتعلق بقمة اقداس الاسلام
قمة اقداس الاسلام. ولذلك ايها الاخوة يعني السؤال الحقيقة الان قبل ان انتقل الى الخبر التالي اللي نشر حول هذا الموضوع طب ما العمل اليوم ما العمل؟ يعني احنا نعمل ايه
ما هو العمل طبعا ها نحن يا اخواني احنا كمسلمين انا وانتم والمسلمين اللي عايشين اليوم ها نحن احنا المسلمين اللي عايشين دلوقتي اهو اهو هم دول انا وانتم المسلمون الذين يحيون الان. الشيخ فلان والشيخ فلان والحاج فلان والحاج فلان والاستاز فلان والاستاز
فلان والحاكم والمحكوم والصحفي احنا المسلمين اللي عايشين الان هنعمل ايه وبقول الكلام ده لان هذه المرحلة ستكون بعد ذلك في التاريخ وسوف ندرس هيزاكرونا هيدرسونا المسلمين عاشوا في الفترة دي
التاريخ المسلمين بعدنا هيزاكرونا يقولوا الناس دول عملوا ايه كانوا بيتكلموا ازاي صحيح عاجزين وصحيح هناك سيطرة وهناك قهر واديكم شفتم اللي حصل امبارح في بلاد المسلمين آآ حصل امبارح الكوميديا اللي حاصلة في تونس انه يعني الانتخابات الرئاسية واللي حصل فيها قال يعني كان في انتخابات رئاسية
في حد كسب وفي وحضور تسعين في المية ما بيحصلش في اي دنيا في العالم. وتسعين في المية اعطوا مرشح وتونس ما ادراك ما حكومة تونس في حربها الضروس على على الاسلام والمسلمين وهي موصومة بذلك كل ولم يتولوا
والا بعد ما بو رقيبة الطاغية الاسبق ظل لغاية ما عقله راح بقى مخه راح طبيا يعني مش انا بقول عليه كده مثلا لان احنا لأ طبيا واضطروا انهم يعملوا بطريقة يشيلوها وهم يشيلوه بها يرموه خلاص خلص واحد فضل في الحكم لغاية ما بقاش فيه مخ خلاص طبيا
فاضطروا يعملوا اللي عملوه ده انما النهارده بعد عشرين سنة لفترة رئاسة خامسة بكوميديا. انا اعلم ما هو الموجود من قهر في بلاد المسلمين لكني اعلم ايضا شيئا مهما جدا. خليها على كما اقول يعني زي ما بيقولوا على بلاطة وبوضوح
هو اللي بيحصل النهاردة ايه الدفاع الوحيد ما هو الدفاع الوحيد القائم على المسجد الاقصى الان ها هديكم كده عشر سواني ايه ايه الدفاع الوحيد اللي حاصل فعلا دلوقتي؟ ايه اللي بيحصل الان فعلا
الشيء الوحيد ما هو؟ الشيء الوحيد الذي يحدث هو هذه الصدور العارية لشباب المسلمين المرابطين في المسجد الاقصى هو ده الحاجة الوحيدة. فيه حد بيدافع عن المسجد الاقصى غير شوية شبان
ولا رجالة لان الشبان بيمنعوا من الوصول للمسجد الاقصى. خشوا في الجامع ومرابطين فيه ومعتكفين فيخشوا يعتقلوهم ويضربوهم ويطلقوا عليهم الرصاص في حد تاني تسمعوا عنه في الامة الاسلامية المليار ونص مليار مسلم على مستوى العالم رجالة
نساء وكبار وصغيرين في حد بيدافع عن المسجد الاقصى الا هذا النفر القليل من شباب ما معهوش مطوة ما معهوش شومة وانما موجود في داخل المسجد الاقصى بصدور عارية؟ لا يوجد. واسألكم بقى سؤالا
من الذي جعل صدور هؤلاء ام مكلفون ما الذي جعل صدورهم مكلفة؟ انها تواجه هدم المسجد الاقصى وصدور شباب المسلمين في كل بلاد المسلمين تتزين برابطة العنق ودبوس الكرافتة وخارجين يروحوا اشغال
مين قال ان الصدور العارية لشباب المقدسيين ارخص ارخص من من صدور شباب المسلمين ورجالتهم في العالم الاسلامي كله الحل يا اخواني اسمعوا عشان ما يبقاش كلام مطلق وعام اسمعوا كده قاعدة واضحة
قاعدة اهي وانا يعني يعني بيني وبينكم رب العالمين يوم القيامة اني وضحت هذا. هناك تلقائية تلقائية قاعدة واضحة محكمة لو فعلت ندافع عن المسجد الاقصى. وكلنا يملكها وببساطة ولن يقتحم المسجد الاقصى
تلقائية او القاعدة بتقول ما يأتي. تلات نقط محددين مع بعض نمرة واحد يقتحم المسجد الاقصى من اليهود نمرة اتنين المسلمين ينزلوا الشوارع ما يروحوش بيوتهم لا ليل ولا نهار
ويظلون في كل بلاد المسلمين مرابطين في الطرقات لا يغادرون في العاصمة نمرة تلاتة امريكا واسرائيل نفسهم هم اللي هيقولوا لأ الحق لم نفسك المسألة ليست موجهة ضد حتى حكومات بلاد المسلمين. ده بالعكس الحكام قد يحبون هذا قد قد ربما
لانه يعينهم هم لا يستطيعون ان يفعلوا شيئا الا بحراك شعوبهم عشان يتحججوا يا اخي. عشان يقولوا الحقوا ده شوفوا الدنيا هتولع انما بدون ما يتحججوا بدون ما تعطيهم الحجة. لا يمكن لشدة ضعفهم ان يتحركوا
لذلك نقول اعطوا ولو اعطوا حكوماتكم الحجة انما مش هو لن تنتظروا انكم تعطوهم الحجة. هي تلقائية واضحة. المسلمين هيبقوا موجودين في الطرقات. صدقوني امريكا واسرائيل هم اللي هيسحبوا نفسهم فورا لان اخشى ما تخشاه امريكا واليهود
ان العالم الاسلامي اللي خدروه ونيموه وخلصوا منه يرجع يستيقظ تاني مرة اخرى وينبض ويفور مرة اخرى. واذا خشي الناس فاني اكرر لكم. اومال اللي اللي بيقول انا لو كنت في المسجد الاقصى كانوا اللي ما يدخلش يهودي الا على جثتي. طب انت وانت لست في المسجد الاقصى يمكن الا
يهودي ولو على جثتك ان كنت صادقا لذلك على المسلمين ان يعلموا ان هذا الامر تلقائية واضحة فاذا تخلى المسلمون عنه وتركوه واصبحوا يعودون الى بيوتهم ليناموا بالليل وانا لا اتكلم عن شباب الحركة الاسلامية
ما بتكلمش عن الملتحين وبتوع المساجد. انا بتكلم عن اللي قاله نحن ندافع عن الاسلام ونحن نريد للمرأة المسلمة اتكلم عن الراجل اللي هو الجماعة بتوع المثقفين اللي يتكلموا يقول لك آآ يعني حاولوا يقتلوا
عالمة الذرة وما حاولوش يقتلوا واحدة منتقبة طيب ماشي مش انتم صح واحنا غلط؟ والمسلمين والاسلام الوهابي والسلفية والايه كمان واللي مش عارف التحجر والتخلف والرجعية طيب انتم مش انتم كمان مسلمين؟ يعني انتم الستم انتم ايضا
المسلمون مسلمين اتفضلوا اشتغلوا اتفضلوا قولوا لنا ما ولا اكتشفتم وظهر انكم لا تريدون شيئا للاسلام اصلا. اتفضلوا البعثيين والوافدين والعروبيين والناصريين يمينيين والشماليين والعلمانيين مش انتم كمان مسلمين مم واعملوا حاجة. اتفضلوا انزلوا الشارع. انزلوا الشارع عشان امريكا تقول ان مصر نزل فيها مليون والمغرب مليون
آآ اليمن مليون والعراق مليون وسوريا مليون وآآ باكستان يا راجل ده باكستان وافغانستان يا علماء الاسلام يا عمائمه الرسمية الباكستان والافغانستان تجري فيها انهار من دماء المسلمين بحرب من الامريكان وما حدش اصلا واخد
باله ولا منتبه ان فيه مشكلة هناك لا نعي الناس لا تعرف ان الاسلام داخل حرب ضد الامريكان يحاربونه في بلاد الباكستان وافغانستان. مش واخدين بالهم حتى ما بيدعوش ورحم الله قائدا من قادة الجهاد
الافغاني قابلته في منى في موسم الحج في سنة من السنين ووقف يقول وهو يعني ينتفض يقول لقد جئنا نتعلق باستار الكعبة باستار الكعبة ونقول يا رب ان المسلمين بخلوا علينا حتى بالدعاء في الصلاة
حتى انهم يعرفوا ان بيحصل لنا حاجة ويدعوا في الصلاة بخلوا علينا بهذا فقلت له يعني يعني لا انسى ما حدث لي وقتها. وقلت له اعمل معروف. يعني اعمل معروف
كان معروف بدل هذه الشكوى ادع لهم ان يغيثهم الله وان ينبههم لان ده دعاء خطير يتعلق باستار الكعبة. ويلصق بطنه وخده ويديه بالملتزم. ويقول ان نشكو اليك المسلمين فقد بخلوا علينا حتى بالدعاء في الصلاة
حتى بالدعاء في الصلاة انهارهم تجري دماؤهم ويضربون من القوى الدولية توشك الامم ان تتداعى عليكم ان يدعو بعضها بعضا اليكم. واحنا سايبين اللي بيجرى ده يجرى مش سايبينه ده احنا مش واخدين بالنا
ان هذا الامر يخصنا ما بيقولش اللهم انصر المسلمين هناك خلاص اصبح مجرد الدعوة بالنصر هو مش في ناس موجودين في الجبال الناس اللي موجودين في الجبال دول وعايشين في رياش ونعيم عندهم اكل وشرب لو واحد
مرض عنده طبيب يدي له عنده صيدلية يصرف منها دواء. لماذا لا ندعو للمسلمين لكن هكذا يعني تفسخ الجسد وانا انما اخاطب العمائم الرسمية التي تقول اننا ندفع عن الاسلام. طيب ما تدفعوا عنه في كل شيء
ما تدفعوا عنه ما رأيكم الذين لم ينتفضوا لان هناك على الشواطئ نساء تسير عاريات الثدي في بلاد المسلمين على الشواطئ العادية عاريات الثدي وواحد منهم تمسك زجاجة الخمر وتمشي في حضن صاحبها
في بلاد المسلمين علنا لم يقولوا كلمة انطقوا قولوا كلمة. انما ما فيش غير الكلام اللي على بوصلة امريكا فقط هو ده هي دي بوصلة الاجتهادات ويسكتون فيما عدا ذلك ويظنون ان هناك احتمال من يمكن ان لذلك ايها الاخوة اقول ان
المسلمين في الحقيقة يعني شباب الجامعات وشباب نساء يا اخي النساء النساء لو الرجالة تخلوا النساء لو وجدوا في الشوارع امريكا سوف تتغير. مش تتغير سوف ستقول لأ مش مستعدين لهذا الان. ان مصر والاردن والعراق وسوريا والسعودية
واليمن والكويت والسودان والجزائر وليبيا لأ خايفين من ايه خايفين ان يحدث لهم شيء؟ طبعا. طب هو لما انتم خايفين ليحدث لكم شيئا بتقولوا امال نحرس المسجد الاقصى ولو بدمائنا واعناقنا ليه
لطب جاءت الفرصة اهي. اتفضلوا ومن العجيب الامر ولعلكم قرأتم لتعلموا اقدار الله. الذي يحدث للانسان يحدث له له حتى شف الله تعالى يقول عن الرجل الذي قام فقال كلمة الحق قال فوقاه الله
سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ليه قال كلمة الحق وفي المقابل انظروا ماذا كتب في الصحف في الشهر الماضي؟ والله شيء يعني ان واحد دخل حكم عليه
سنة في حادث التصادم دراجة عجلة بسكلتة ايه اللي حصل كان ماشي في الطريق ويمشي بطريقة سريعة فارتطم بعجوز فوقع آآ الرجل كان رجل وليست امرأة لانه عجوز يعني فالمهم وقف وقع الرجل على دماغه اتخبطت في رصيف ولا في حديد ولا
اللي في الارض فمات اعتبروه قتلا خطأ تسبب فيه برعونته وهو يقول الدراجة وحكم عليه بالحبس سنة سنة يا اخي كان من الافضل ما دام مكتوب عليه حبس سنة يحبس في شرف
والا فاقدار الله حادثة القطار التي وقعت. ناس رايحة تأكل وتشرب وتعيش دنيا وتلبس وتتبسط حدث شيء ليس في الحسبان ان جاموسة بهيمة من بهائم من الدواب والبهائم المسيرة المأمورة
آآ تسببت في حادثة قطار قتل فيها طيب كونه يقتل في سبيل الاقصى مثلا انا لا اقول عن هؤلاء بالذات رحمهم الله يا رب رحمة واسعة وان شاء الله هم من الشهداء والهم ذويهم الصبر. لكن اقول لكم ان الاقدار يمكن ان تأتي لهذا بقتل ولهذا بحبس فلنكن
رجالا ولنقف رجالا ونساء يعني ما ذكورا واناثا كما يقولون ولنقف في سبيل الله فان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها ورزقها يا سلام صلى عليك الله يا علم الهدى. صلى عليك الله يا رسول الله
يقول اننا ان روح القدس وهذا هو النطق الصحيح نفث في روعي ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستوفي اجلها ورزقها خلاص لم يقع نفع
ولا ان تعين في وظيفة كذا بعد ان تخلو التي تترقبها. لن يقع نفع لك الا بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك لن ينفعوك بشيء الا بشيء قد كتبه الله لك
واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
رفعت الاقلام فلن تكتب شيئا غير هذا الكلام وجفت الصحف فلن يمكن ان يمحى وان يمسح ما كتب فيها بعد جفافها. استقرت الامور لذلك اقول ان المسلمين الذين يشاهدون المسجد الاقصى وهو يتشرخ
والحفريات من تحته والجنود من فوقه والكهرباء تقطع عنه وتمنع آآ آآ الميكروفونات من آآ او الكهرباء لا يستغيثون هؤلاء عليهم ان يراجعوا ويسكتون هؤلاء عليهم ان يراجعوا امورهم ويعني
انا ساعات اقول طب شوية عسلجة ده احنا بنصدر الغاز وبنصدر بضائع وبندخل بضائع اليهود وبندعم اقتصاد اليهود وننفذ تعليمات اليهود ويجي اوباما يقول لا التعامل التجاري قبل الكلام عن السلام. يعني نغنغوا اسرائيل الاول
ومع ذلك وهناك اسرائيل يعني بتنغنغ هو لما بيدخل مش فيه موزف جمارك بيدخل له الحاجة وفيه عربيات نقل بتنقل وفيه مخازن اصحابها بيخزنوا وفي بضائع وفي شركات تجارية وفي موظفين في هذه الشركات التجارية يغمسون يعني ايها الاخوة
قبل ان انهي هذا اللقاء وآآ يعني الحمد لله هو طبعا كان بداية لعودة لقائنا لكن اراد الله عز وجل ان يكون حول هذه القضية الخطيرة واحنا ما نقدرش ندندن يعني باحفال التلاقي ونترك هذا الكلام
انما انا جاء في ذهني ان هناك من يقول هناك من يستشعر من داخله يشعر انه امين على الامة وامين على البلد وامين على على الاحداث وعلى الاحوال هيقول احنا عايزين نجنب بلادنا الصدام والحرب. وانا فعلا وجدت
ونجنب وانا مش عارف والله الناس دول بيفكروا ازاي؟ تجنب ايه ازا كان انت عندك في اليمن مسلا الحوثيين دول بيشتغلوا ضرب نار بذخيرة واسلحة بتوقع طيارات لا يمكن ان تكون جاية الا عبر سنوات وعبر شغل جامد
من اجل ان يفصلوا انفصال مذهبي في هذا المكان لدويلة ويضربوا هذا المكان اليمني شققوه وهو مكان على باب المندب. انتم عارفين اليمن باب المندب وانا قلت لحضراتكم ان باب المندب
القرن الافريقي قضية للاسرائيليين امن قومي لا يمكن يتساهلوا فيها فجم من الناحية دي من فوقيها وبيضربوا في اليمن ومن تحتها الصومال ولذلك النهاردة اليوم الرئيس الصومالي رايح يقابل الرئيس اليمني لانه ضفتين الضفتين
اللي بيتقطعوا وكلام منشور من تسعة وعشرين سنة عن شرق السعودية شرق الجزيرة العربية والجنوب الجزيرة العربية واللي هيحصل فيها مع منطقة العراق والشام من تفريقها الى دويلات دويلات دويلات والعرب لا يقرأون حتى بتوع الامن السياسي
ومسألة القرصنة في القرن الافريقي وسواحل الصومال والسودان شف بقى اه انا نفسي كنت اجهز لكم خريطة والحقيقة الاخوة ربنا يكرمهم في قناة الناس جزاهم الله خيرا ناس مجتهدين وممتازين. لكن انا اللي ما
ما بقولهمش ابقوا جهزوا لنا خرايط يا قسم الاعداد دايما لانه اتضح ان الخرايط شيء مهم. دلوقتي احنا في عندنا القرن الافريقي ده او باب المندب ده اللي بيطلوا عليه
هم التلات بلاد دول اليمن والصومال والسودان ياما صومال سودان يا من صومال سودان. شف اليمن الفتنة اللي حاصلة فيها باقول لك الحوثيين دول مش ناس بيحاربوا الحكومة يعني معهم مسلا
ار بي جي ولا معهم مدفع رشاش؟ ده بيوقعوا طيارات وتأتيهم اسلحة عن طريق البحر وعن طريق الصحراء وفي الصومال تعرفون الفتنة التي قامت بين بين الفصائل هناك وبين الحكومة القائمة وتعاوناتها مع
كان وغيره والسودان زعيم جنوب السودان الاسبوع الماضي فقط بيهدد باعلان يقول انني لن اصبر طويلا وسوف اعلن استقلال جنوب السودان وقيام جمهورية مستقلة ومشكلة مصر والسودان مع منابع النيل واسرائيل رايحة شغالة في منابع النيل مع كينيا ومع اوغندا ومع اثيوبيا
اشتغلوا علشان تحصل مشكلة المياه مرة تانية واقامة سدود وتبقى المنطقة تولع ومنطقة اقباط المهض مهجر. انتم شايفين المصريين المغتال. الاقباط المقيمين في الخارج والمصايب اللي عاملينها واللي بتقترب من
قضية امن قومي وخيانة عظمى جرائم الله! ده معنى كده ان المنطقة كلها حوض وادي النيل والسودان ومصر واليمن هذه المنطقة مرشحة تولع. يا راجل! ده كأس العالم مش بتحبوا الكورة
المونديال كاس العالم اللي هو الفين وعشرة العام القادم مصر اعدت له انها تستضيفه ملف رائع وراح رئيس البرلمان المصري ليسوق الملف. وبعد ما عملوا كل الجهود دي كلها في الانتخاب بقى في الاختيار لم تحصل مصر ولا على صوت واحد خدت صفر. وبقى مشهور بانه صفر المونديال. اتضح بعد ذلك
انه سبب تقرير مخابرات مشي ما هو اصله المباني والشوارع تقرير المخابرات قال لهم ان هذه المنطقة في سنة الفين وعشرة عرضة لحرب شاملة ولن تكون امنة فبقى عندهم ملف في استاد استادات وملاعب وتجهيزات وعندهم تقرير يقول لهم بس الحتة دي هتبقى
فرفضوا ولم يكن هذا طبعا مرشحا ان يذاع الاعلام في هذا الوقت لولا تسربه الى الصحف كلها التي نشرته في اوروبا بعد ذلك انه نظرا لمسألة امن واللي سرب هذا كانوا اليهود والامريكان
تتجنبوا ايه شايفين حوثيين والصوماليين الاقباط المهجر واللي واللي شايفين كل ده وشايفين زعيم جنوب السودان وشايفين دارفور وشايفين وعندكم بريجينسكي قايل الكلام ده من تسعة وعشرين سنة تتجنب ايه
ولذلك اقولها واضحة لحكام المسلمين امريكا هي التي تخطط لاقتلاع كل النظم السياسية والحكومات اللي في المنطقة. هي اللي هي اللي هتشيلكم. هي اللي عايزة تشيل دول وتعمل فتن فالحقوا اجتمعوا بشعوبكم واجمعوها حولكم حتى تتقوى شوية تبقوا اقوى شوية في
عاصفة آآ آآ الاقتلاع القادمة. ايها الاخوة آآ يعني انا اليوم آآ يعني ربما اكون قد اوضحت شيئا انما على كل حال من عجز وقال انني مكبل فان مهمته ستنتقل الى ضرورة فك قيوده وتكبيله
وانهاء سطوة من يكبله عن ربه وتكون القضية واضحة ومحسومة عنده. انما واحد يجد ان عرضه مثلا عرض امه او عرض زوجته او عرض اخته ينتهج ويقول والله انا مكبل فيفتح التليفزيون بقى ويقعد يتفرج
ولا يقعد يجيب لب ويقزقز ولا يشرب شاي وقهوة ولا يعيش حياته العادية ويلبس قميص نضيف وبدلة نضيفة وينزل شغله لا يا اخواني لا ما هذا بمن يشعر بوجيعة العرض التي تنتهك
وانما عليه ان ان ان يكسر قيده وان ينهي سلطان من يكبله عن ربه وان يكون هذا هو عمله الدائب الهادئ المستمر وان يبني ذلك على الايمان والتقى وعلى الصلاح. مش معقول نفضل نقعد مع بعض
ونقعد نتكلم وندردش وتبقى المسائل بعيدة عن عن ربنا قلة الذهاب للمسجد وقلة ازرعوا انفسكم زرعا في اجواء الايمان وفي فئة المؤمنين واصطفوا وفي المساجد يعني لا يمكن ان تكون هذه هي الحياة العادية
واستمروا في الجهر بكلمة الحق باعلى صوتكم حتى تصبح لها سطوة ان تخالف سطوة تمنع من مخالفاتها. واذا مدت ايديكم بالمعونات الى اهل ارض الرباط فلا تمدوها بمعونات الموتى والمستضعفين. من طعام ودواء بل مدوها
بمعونات للقائمين على اقدامهم المرابطين الزائدين عن دينهم هذه النوعية من معونات ومن تأييد ومن الدعم كفانا خورا وكفانا ضياعا وكفانا خداعا اننا نقوم بواجبنا ايها الاخوة ليس في الحقيقة مقبولا ابدا ان تستمر مفردات حياتنا على هذا النحو
اخواني ساكتفي بهذا القدر فلقد آآ يعني آآ نفذ الوقت ولكن اسمحوا لي بثلاث ملاحظات اولا ان شاء الله سنلتقي غدا في موعدنا بمشيئة الرحمن وحتى اعود الى حديثي عن سلسلة الظلمات والنور واخراج الناس من الظلمات الى النور. لن ابدأ غدا لاني اقدر اننا سنأخذ
وقتا لتنبيه اخواننا اننا عدنا الى التلاقي الاسبوعي المتواصل. ولكني ساتكلم غدا عن امر هام جدا في القضية التي يعني آآ المثارة وان شاء الله من الاسبوع القادم نبدأ في العودة باذن الله تبارك وتعالى حثيثا الى خطوات اخراج
الناس من الظلمات الى النور. ارجو ان تساعدوني في ان تبلغوا اخواني في كل مكان هذا الخبر لاني حريص على ان من يذاكر ويتابع معنا هذه المسيرة الا يفقد منها شيئا فانتم مأمول ان يعرف الاخوة بعودة لقائنا مرة اخرى على هذا النحو
الامر الثاني ان هذا اللقاء الاسبوع يوم الاثنين الحقيقة انه ربما انا رأيت ان هناك بعض القضايا من كتر الكلام العام فيها بازت من الناس فالحقيقة ساغير شيئا ما من شكل هذا التلاقي هذا اللقاء الاسبوعي
بانني سوف يعني ادعو بعض آآ كبار العلماء المتخصصين في القضايا التي هي اللي اصبحت تعمل فتنة. نتكلم فيها على نحو يحسمها وده الحقيقة ربما برنامج او آآ يعني منهج ما اعرفش ربما كما سمعت وانا قليلا ما اشاهد او اتابع
لكن سألته جيدا فوجدت انه لا يوجد له مش موجود. فذهلت الحقيقة انه هذا لا يزال غير موجود برغم كل الفضائيات فان شاء الله بازن الله تعالى بدءا ربما من الاسبوع القادم او الذي بعده على حسب ما يقدروا يجهزوا هنا آآ امورهم باذن الله تعالى
سنبدأ فيما يعني يمكن ان تسموه حواسم او حاسمات لقضية الدعوة الاسلامية. وآآ يعني بس بطريقة علمية تتعرض للفقه او لعلم التفسير او لاصول الفقه او لعلم الحديث بحيث انه يخلص بقى حكاية
الركش والرخبطة والتدني حتى في مناهج الدعوة وما الى ذلك. ويسأل الله التيسير باذن الله تعالى. ونلتقي يوم الاثنين القادم في نفس موعدنا الساعة تمانية باذن الله تبارك وتعالى مساء بتوحيد القاهرة. اما الملاحظة الاخيرة فانا اقدر ان من يتصل وعنده مشكلة احيانا بكاؤه يكون
شديدا ويغلب اقدر هذا البكاء جدا. ولكن بس الحقيقة انا ما بفهمش الرسائل. يعني الكلمات بتتلعثم مع البكاء فما بفهمش مطلقا. لدرجة انه فيه يعني متصل اتصل حوالي خمس اتصالات متتالية وترك رسائل مسجلة
لم افهم منها الا مثلا اربع كلمات. فارجوكم يعني ولانه ده اتكرر كتير. فارجوكم انه من يتصل ويترك رسالة مسجلة يعني معلش يتغلب على نفسه ويحاول ان تكون اه بصوت افهمه ايها الاخوة نلتقي على خير واسألكم الدعاء الصالح واشكر لكم غاية الشكر كما قدمت في البداية فضلكم الكبير
علي في هذه الفترة التي كانت. واسأل الله ان يجمعني واياكم على الخير والهدى. اللهم خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك يا رب العالمين. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك فنذل ونحزى. وانصر اخواننا وانزل علينا
سكينة من عندك وافرغ عليهم صبرا. وكن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا برحمتك يا ارحم الراحمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته