وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الحقيقة احنا امام اه امرأة عملاقة عملاقة صنعت
اه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم التاريخ من جديد انها السيدة خديجة بنت خويلد هذه المرأة الحازمة الحكيمة المضحية البارعة زوجة واما وداعية الى الله سبحانه وتعالى والله يا شيخ عملاقة
ومع ذلك سبحان الله تلحز ان احيانا اه يعني هذه العملاقية تكون في السكون الكامل واحيانا في الحركة والدور الكبير. يعني انا اشعر انها شوفي حضرتك بتقول عليها شخصية عملاقة
شخصية عملاقة ام عندها تمن عيال اربع بنات واربع صبيان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرزق الولد من غيرها الا ما كان بابراهيم في وبقي فترة بسيطة. انما رقية وام كلثوم وزينب وفاطمة
الله والقاسم والطاهر واجتمع في في وقت واحد تمانية ثمانية ابناء. يعني ازا ام مشغولة. نعم وزوجة صالحة وتزوجت الرسول عليه الصلاة والسلام مدة وصلت الى حوالي تمانية وعشرين سنة
تمانية وعشرين سنة يعني قرابة التلاتين سنة الروايات اللي في التلاتين سنة انها زوجة محبة عطوفة تدعم زوجها يعني حالة السكون يعني ليست المرأة التي تملأ حياتها بكما يقول الفرنجة او الفرنجة
سي في مليان نقط وانها في السنة الفلانية عملت كزا والسنة الفلانية لأ هي تقوم بوظيفتها تعرف مهمتها وانا في تقديري ان هذا جانب العظمة الاول والاعلى في حياة السيدة خديجة رضي الله عنها انها متوفرة على وظيفتها كزوجة وكام
من وبرغم هذا موجود عندها الابعاد الاخرى مثل انها صاحبة اموال وفيرة ولها موديل مدير مالي يقوم او مدير استثمار يقوم باستثمار موالف هي ما بتخرجش تقعد في السوق. ما بتخرجش الى الدكان تقعد بكرسي على المحل وتجيب شيشة وكوباية عصير كما تفعل مسلا واحدة حينما ترث زوجها
تلبس معلمة احيانا وتنزل ونراها في بعض الاماكن. لأ هي هي مصونة مصونة لكن لها مال لم يحرمها الاسلام ولم يحرمها المجتمع من ان تمارس هذه التجارة بنجاح بل هي تجارتها كانت هي اللي بتجيب
الغلة رقم واحد يعني الارباح تحقق اعلى ارباح في مكة لان كان كان الرسول عليه الصلاة والسلام هو مدير تجارتها فكانت فكان يكسب لها ضعف ما تكسب اعلى قافلة. كل مرة مش مرة ولا اتنين ولا تلاتة ولا اربعة كل مرة يطلع شف اعلى قافلة المرة دي. حسن
وادي حسين المرة دي حسني المرة دي حسنين ايا ما كان انما في النهاية قافلة خديجة تكسب الضعف فده من الناحية المالية ومن الناحية السياسية تجد لها دور قذ في تأسيس الدعوة
يعني السيدة خديجة لم تكن تلك الهملة وانما بالعكس دي كانت يقظة لدرجة انه لما نزل الوحي كانت فقيهة. فقيهة يعني انا سبك من انا ماشي المعلم القريب واضح حلو قوي. لكن انا ما يهمنيش كل الناس حافظة ان خديجة وواسته بمالها ووقفت الى جواره. لكن دي فقيهة
عرفت انه لما يتلقى الوحي تعمل قواعد استدلال انه ما دام ما دام الواقعة فيها كذا وكذا وليس فيها كذا وكذا يبقى ده ملك وليس شيطان وتعرف الاشخاص لدرجة انها فاهمة. يعني المسألة دي عشان بس تكون واضحة
لما نزل الوحي وجاء النبي وسلم مرتعشا ويقول زملوني دثروني هي ارادت ان تقوم بعملية يعني اختبار عملي بذكاء وفقه فعلا سديد جدا. هم. فاخذت النبي وسلم يعني شف بقى في الاربعين يعني مش
الساعة متجوزين جداد ويعني يعني لأ هي يعني يعني هي في الوقت ده في الخمسة وخمسين سنة. مم. ورسالة في الاربعين وتاخد والسلام على شقيها الايمن وتقول له هل ترى شيئا؟ يقول نعم
تاخده على شقها الايسر؟ هل ترى شيئا؟ يقول نعم ثم تأخذه الى حضنها ترى شيء ثم تخلع حجابها وتقول هل ترى شيئا؟ قال لا قالت اذا هذا ملك لان الشيطان لا يمكن ان يكون كذلك. الشيطان يعشش في الاماكن اللي فيها تبرج وفيها كذا
انما اذا كان يستحي ان يبقى وانا على يعني غير الحجاب اذا هذا ملك من الله سبحانه وتعالى. ده التجربة العملية الاولى فاحتضنته هذا الاحتضان واكدت له عمليا بعد المقال الطيب انك لا تصل رحمه وتعين كلا وتفعل وتفعل
تروح هي يعني الى ورقة ابن نوفل يعني تقوم بهذه المهمة الرائعة جدا في هذا الوقت العصيب لرسول الله انا برضو بالمح مم يعني موقف نفس الموقف ولكن يعني انا كنت دايما اقول
ان الزوجة اللي زوجة جاي يقول لها انا متضايق. تقول له ما تضايقش طب انا زعلان ما تزعلش ما تزعلش ما تزعلش طب انا مش عارف ايه ما تعمل كنت دايما اقول انا وواحد صاحبي. دي سهلة قوي فعلا. اه يعني كنت اقول لواحد صاحبي هو يعني عنده خلافات وكزا
مع يبقى ده مش المنطق اللي بيريح الرجل انا زعلان فانت بتقول لي طب ما تزعلش لأ انما تقوم تقول لي ما تزعلشي طب انت زعلان ليه يا سعيد؟ انت صاحبي بتقول لي كده. انا زعلان يا شيخ حازم. قلت لي زعلان من ايه
انك زعلان لاني والله الشغل بتاعي مرتبك اليومين دول او انا والله في شغلي بشتغل دلوقتي ستاشر ساعة في مرهق فانت تقوم تقول لي بتشتغل في ايه بتشتغل في ايه؟ في عمل خير يعود على الناس بالنفع. طب والله اطمن يا اخي. ده في ميزان حسناتك. ده كويس. مش حلال. مش بتكفي بيتك
مش بتعين اهلك. سبحان الله. مش اللقمة في فم زوجتك. لا تحزن ان الله معنا. ان الله معنا. يعني وما تزعلش. الله يفتح عليك. الله يفتح عليك الرسول قال له برضو في غار حراء لا تحزن بس
ما تضايقش ابو بكر؟ خالص. لا ما تخافش. بالعقل بما ان بما ان الله معنا ازا لا تحزن وده كانت السيدة خديجة. اجمل شيء بقعد اقف فيه كده كتير واتبسط قوي
زملوني زملوني دثروني دثروني انا خايف انا جاي مرعوب نزل علي الوحش شيء غريب مش عارف في ايه؟ وده الزوج الزوجة تقول له ايه لا تحزن والله لن يخزيك الله ابدا مش بس يبقى لو هنا
لأ عايز قوة آآ زي ما حضرتك بتقول باور يعني قوة اضافية لنفسه فتقول له ايه؟ انك لا تقرض ضيف انت راجل بتكرم الضيف لما يجي لك ضيف بتأكله وتشربه
وتعين على نوائب الحق وتكسب المعدوم. معدوم يعني واحد فقير جدا تيجي تدي له خد يا حبيبي روح. اعمل وسوي وكزا. وتحمي وتحمل الكل ده انت راجل بتعمل واحد اتنين تلاتة اربعة من الخير. ده انت يا شيخ حازم بتتصدق وبتعمل وبتسوي وبتروح وبتدعو وبتيجي تدعو الى الله وبتقول وبتعمل
ده الدكتور صلاح واحد اتنين تلاتة اربعة اذا لن يضيعك الله ابدا. هنا يهدأ الرسول صلى الله عليه وسلم ده المنطق العلمي المنطق العقلي المنطق الواقعي المنطق اللي اللي يخلي الانسان يسكت بصراحة ويهدأ. مدايق؟ طب متضايق من ايه؟ ما تخافشي. ربنا هيكرمك. مع مشاعر الحب
وما مشاعر الحنان تأخزه على شق الايمن كما تفضلت حضرتك او تعطيه او كذا وحسب الروايات اللي صحت او لم تصح في المجمل ان السيدة خديجة قامت بدور الزوجة وبدور الصديق وبدور الرفيق وبدور الحكيم انك ساعات تقول ايه؟ انا عايز استشير حد في موضوع خطير قوي. فلازم يجي لك مين
حكماء اللي تعرفوا الناس اصحاب الرأي. دريد ابن الصمة. مم. ويقال الصمة عشان الدكتور قاعد. طيب. يعني خدوه في في الغزوة على الهودش ده وكان عدى التمانين ولا هيحارب ولا هيعمل لانه راجل زو خبرة وحكمة فالسيدة خديجة قامت بكل ده وبعدين مش بس
كده سابت الرسول صلى الله عليه وسلم وذهبت الاول لوحدها الى ورقة ابن نوفل عشان تشوف الموضوع ايه وتفهم. وبعدين اخذت النبي صلى الله عليه وسلم معها مرة تانية وراحت معاه عشان يسمع ان قومه وهنا برضه يعني بالمرة يعني او بالحديث اني غريب
استغرب النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له آآ ليتني اكون جزعا حينما يخرجك قومك. نعم. قال اومخرجيهم يعني الرسول صلى الله عليه وسلم استغرب هم هيخرجوني من مكة
قالوها قاعدة ذهبية في كل مصابيح الهدى في كل اللي استشهدوا في كل سيدنا عمر يقتل سيدنا الحسن ابن علي يقتل بالسم كل ده ما جاء احد بمثل ما اتيت به الا اودي
واخرج. مم. شفت السيدة خديجة لزلك دورها حضرتك قلت ايه في آآ الدعوة الاسلامية واما توفت سمي عام الحزن. انا من وجهة نزري المواساة للنبي اعظم ما قدمت السيدة خديجة لانه قال كده لما لما السيدة عائشة قالت وهل كانت الا عجوزا؟ ابدلك الله خيرا منها؟ قال لا والله ما ابدل انها خيرا منها
اهم حاجة واستني يعني انا عايز اقول ان كل زوجة عندها فرصة في هذا الاقتداء بالسيدة خديجة تحول الازمة الى فرصة لمزيد من الالتحام في الحب القلبي والتفاهم العقلي والتناغم الجسدي مع زوجها. نعم
الازمة دي امتحان من الله سبحانه وتعالى للقلوب وبعدين الورق الضعيف يتساقط لكن الجذع والساقي القوي يزداد صلابة مع يعني هذه الرياح العاتية. لكن الورق يقع فالزوجة لما الزوجة يرجع لها يبقى عنده ازمة. عايز له ازمة في شغله. عنده ازمة مع المدير بتاعه. مع اهله. ما تقعدش يعني تلطم وتبكي
وتنعى حظها في هذه الحياة وتزيد الازمة اشتعالا. لأ هي تبقى او تتفه معلش او يعني ممكن تعمل كده او تتفه الامور يعني. نعم. او تبقى سطحية بقى ربنا يفرجها. اه. فطبعا ربنا انما لما تسبب الامور بهذا الشكل. هم. وتفاءلوا بالخير تجدوه. نعم. وان انا
عندي يقين ان الله لن يخزيك ابدا. مم. يعني انا في حدود ما عندك من الخير ما يجعلني اوقن ان الله اكرم مني ومنك سوف يفتح ابواب الخير والرزق. وتأكد ان الله هو معنا وان الله رازقنا وان الله سيعطينا
يعني في حالة مرض في حالة اعتقال في حالة سجن في حالة آآ الافلاس في حالة آآ يعني فرصة عمل في ضاعت منه اتفصل من شغله في الحالات دي بتحصل كل يوم عشان ربنا يختبر ليبلوكم. يعني ايكم احسن عملا؟ تعتبر الزوجة ان دي فرصة من الله
لها انها تسبت مروءتها امام الله اولا ثم امام زوجها ثانيا فتتحول الايام بما فيها من عقبات الى مزيد من الالتحام بين هذين الزوجين نعم جزاك الله خيرا مش بس ان هي بتواسي بالكلام وبالعقل
لأ تعال بقى شوف حتة تانية يعني حضرتك اه كنا بنتكلم كده آآ في حاجة خارج الحلقات ان الزوجة بتدي مجهود عضلي بتفكرني بمصباح الهدى السيدة اسماء بنت ابي بكر. لما تشيل على رأسها وتروح ترعى فرس الزبير بن العواد. السيدة خديجة وهي
صاحبة الستين سنة تطلع الغار اللي الرسول صلى الله عليه وسلم تودي له الطعام وتنزل. وتسيبه يبعد عنها تماما ويتعبد بالشهر. وقيل اكثر من ذلك. يبقى الزوجة النهاردة اللي ما تستحملشي زوجها يتأخر في الشغل او في الدعوة الى الله او في ميادين العمل والجهاد وبتقعد تعمل مشاكل. لأ دي كانت بس بتسيبه
ان تتركوا وتتركه بيبعد عنها دي دي دي حسنة وميزة كبيرة جدا. انت وسيدي ميزة كبيرة جدا. ان تكون عاقلة تشاركه في الاجر وتروح له بالطعام تروح تعد له الطعام وتطلع له الغار وتسيبه في شهر رمضان يتعبد
ده جهد بدني في الحياة ما نعديش يعني قوة شخصية وحكمة السيدة خديجة. نعم. في تجارتها الموفق فعلا من يحسن اختيار من يساعده في في عمله. نعم. فهي كانت موفقة جدا
انها تختار مدير اعمالها تجاريا محمد بن عبدالله الصادق الامين. الامين ده توفيق من الله اللي ربنا يرزقه بمعاون متميز بهذا الشكل هو موفق ومسدد من الله وينجح دنيا واخرة. يعني دي عناصر نجاح اساسية دنيا واخرة
وبعدين لما صلى الله عليه وسلم يعني لم يغنى احسانا منها ده هي كفائته انه حصل على هذه الوظيفة لانه ناجح كل هذا النجاح بس هي تلتقط وتترك اخرين هذا ذكاء منها. طبعا. يعني انها تدور على اكفأ انسان في مكة
وتعطيه هذه الثقة هو طبعا جدير بهذا وزيادة لكن ساعتها لا كان بقى هو الرسول ولا كان عنده وحي انما عنده القيم والثوابت ادبني ربي فاحسن تأديبي وبعدين لما تلحز هذا وجاي لها عرسان يعني ناس وجهاء واصحاب اموال
فهي التي تختار قوة شخصيتها رغم وضع الجزيرة العربية هي التي تأخذ قرارا وتتكلم مع السيدة نفيسة ما تجيش بقى تبعت له نقعد نتكلم في البيزنس والبزنس يقلب آآ يعني استلطاف
يقف يقلب حاجات تانية لا له حدود. عفة. عفة تبعت امرأة عندها والمرأة اختارت امرأة حكيمة تروح تتكلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول له وعلى فكرة انا من الناحية الفقهية
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل قبل البعثة شيئا انكره بعد البعثة ابدا يعني نستطيع ان نأخذ من هذا احكاما شرعية يعني في في في المرأة ترسل السيدة نفيسة ونفيسة تروح تتكلم مع الرسول هل لك في الزواج؟ يقول لها والله يعني لا مانع انا نفسي بس ما عنديش فلوس
طب لو جاءت امرأة تغنيك؟ فيتحرش لكنه يبدي الرسول صلى الله عليه وسلم ان يعني انا لا مانع عندي بالعكس دي لقاء خريفة وكريمة لكن انا لست كفؤا ماليا في كفاءة اعلى في النسب والحسب دي من بني مخزوم
ادم بني هاشم فيعني في النهاية يكلم عمه ويتم هذا الزواج المبارك انا بيؤسفني بشوف اخوات مخلصات الدكتوراة وما تعرفش تختار زوجها معايير اختيار الزوج يبقى ازاي تبقى محتارة كده ومربوكة ولا تعرف يعني السيدة ام سليم مجرد ما تقدم لها ابو طلحة تسمع له شوية تقول مثلك لا يرد يا ابا طلحة
وانت رجل عاقل قريب. ماذا يعني من الهك الذي تعبد انا ما لي مسكتوش شخصية المرأة والحكمة تبقى جزء من كيانها وتكوينها لكن ده بغلاف قوي جدا هو غلاف الحياة
خلاف العفة اه ما تبقاش بقى بعصاها وبهدلة. وانا بفرق بين الجوهرة والحشيش بالنسبة للمرأة المرأة المحجبة المصونة الكريمة آآ آآ دي الجوهرة. الجوهرة دي بتتعان لانها بتتشال في ايه
بكده يعني آآ صندوق راقي وفي مكان دافئ جدا وبعيد عن يعني لا مساس زي ما بيقولوا انما الحشيش كل حد بيدوس وبيعدي حشيش شكله صحيح اخضر وحلو لكنه قيمته وقيمة الحشيش
كل واحد نجيلة في ناس بتسميه عشان يعني النجيلة ماشي يا عم عشان الحشيش فالمشترك اللفظي ده. بنمشي على الحشيش لا قصة بس مش وقتها. بلاش. بالعكس ده وقتها. اتفضل. اساتزة راحوا سلطنة عمان
فهما بيسمو هناك البنزينة شيشة راح مع سائق الجامعة وقال له يا سعادة الباشا انا محتاج احول على الشيشة شوية عشان اعرف آآ يعني نعرف نكمل طريقنا. قال له ازاي تحود على الشيشة؟ انا جاي لجامعة محترمة. وانا لا اقبل ابدا. قال له ما اقدرش امشي من غير الشيشة من حوله. وهو فاهم
يبقى النداء. سطل وما يقدرش يمشي الا ما يوزن راسه كويس بتعميرة. وبعدين اه لقى اول بنزيمة راح وعبي بنزين قال له خدنا قد ايه يعني؟ ليه بتزعق على الصبح؟ انا ما اعرفش امشي من غير الشيشة. اهو مولنا في دقايق ومشينا. قالوا لي
قال له لأ السيسي عندنا حاجة تانية خالص. طيب بين الشيشة والحشيشة يعني. المرأة يعني فعلا المحجبة المصونة هذه مثل الجوهرة ولا اريد لامرأة ان تكون مثل النجيل ولا مثل الحشيشة الخضراء اللي على الارض
دسوا عليها هي دي موقف السيدة خديجة رضي الله عنها. انا بادعو اخواتي وبناتنا ان هم يكون عندهم هذه القوة من الشخصية والحكمة وخاصة في القرار المصيري هو قرار الزواج
تتأنى تتروى يعني تتجنب نزغات الهوى وتتعقل وتستشير وتستخير وتبقى كده عندها يعني رؤية مش تقعد واحدة تجيب وردة وتقول آآ يعني متقدم محمد لأ احمد وبعدين في النهاية لا واخدة محمد ولا طايل احمد ايش الله
يعني نريد عقلا راشدا خاصة في هذا القرار المصيري قرار الزواج الله يرضى عليك نعم ولزلك هي رضي الله عنها استمرت بهذه الصورة الرائعة لدرجة انها ورثت كل بنت من بناتها
عنصر من عناصر العظمة في شخصيتها يعني لو لو فعلا الصبيان ماتوا صغيرين لكن البنات كبروا فتجد حضرتك انه ما من بنت من بناتها الا وفيها ملمح ليه؟ لانها كانت امرأة تقوم ببث
في ما عندها من قيم يعني هي مش بس اختارت الرسول عليه الصلاة والسلام فاحسنت الاختيار ده هي اختارته وتوفرت له على حياته يعني ربما احنا يكون ليس عندنا وقائع كتيرة على السيدة خديجة
لكن يعني انا شخصيا اقول هذا انه انا ليس عندي وقائع كثيرة اقول عملت عملت كثيرة عن السيدة خديجة لكن كون انه لما تموت لا يجد سبحان الله العظيم يعني ولله والله يفعل ما يريد. لا يجد القدر الاعلى
مواساة اقل من انه يقدم للرسول عليه الصلاة والسلام رحلة الاسراء والمعراج. ليرى ملكوت السماوات والارض وليرى عالم الغيب وعالم البرزخ وعالم الاخرة ويمسح صدره. كل ده عوض عن وفاة السيدة خديجة للدرجة دي يبقى كانت بتعمل ايه
السيدة خديجة كان يعني من الناحية المواقف اللي حضرتك بتقولها يعني موقف خطير قوي قوي اللي هو المال لما في حوصر النبي صلى الله عليه وسلم في الشعب يعني بس انا بقول لحضرتك انه
في مواقف تقيلة تساوي كتير تساوي عشرين مية. آآ الحصار في الشعب ده كان شديد. ما يتجوزوش مننا. ما يكلوش من طعامنا. ما والتجارة تقف وكل حاجة. السيدة خليك في الوقت ده كانت مالها كله مسخر للمسلمين ما فيش عندها يعني هي
مضت لخسائر مالية في تجارتها لانها من ضمن من قوطعوا تجاريا تلات سنين. تلات سنين لقوا الاروع من هذا ان تموت السيدة المرفهة خديجة رضي الله عنها بسبب هذه المقاطعة التي الجأتها الى الاكل
الجاف جدا والتي لم تتعود على هذه الحياة فيعني يعني قصة سيدنا مصعب وقصة يعني القصص تتشابه التضحية من اجل هذا الدين وتتبرع بمالها كله لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وتعيش يعني مع الرسول مش بالفرد ولا يعني انا بشوف بين الزوج والزوجة في القضايا المالية باخجل لرجولة الرجل هي واثرت المرأة هي ليه ادته مالها يا دكتور يعني هي ادته مالها لانها سمعت ان الناس في في مكة يقولون ان محمد فقير. فتزوجته السيدة خديجة وهي غنية
قف راضية به خرجت الى الناس واشهدت الناس ان كل المال لمحمد صلى الله عليه وسلم فنزلت عن مالها كله وبعدين مجرد ما تعلم حب النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا زيد ابن حارثة. الله! وكان عندها عبدا
وهبته له نعم. بمجرد ما تشعر من قلق النبي صلى الله عليه وسلم على امه حليمة السعدية التي كانت تعيش عيشا في شغف لانها تتبرع باربعين آآ غنمة وناقة فتية تقول له خد دول اديهم لامك التي ارضعتك
يعني وبعدين تتحمل حياة قاسية جدا وكان احد اسباب موت السيدة خديجة وهذه المقاطعة الاقتصادية فيعني بتبدأ منين بهذا الثراء وهو صلى الله عليه وسلم لا يأخذ هذا ليزيد رصيده في البنك. نعم. ده هو كلما اخذ شيئا من هذا
اه كلما اخذ شيئا اعطاه فهي ترى انه مش واحد بيزود ثروته ويعمل لنفسه سكور مالي مقابل المرأة انما بالعكس هو يأخذ ويعطي تمنحه فيعتق يعني يعني الحقيقة الانسان ايضا يعطي وهو يرى ان من امامه
منه يعني هو هي تعطيه وترى انه نموذج في السخاء اكثر منها حتى صلى الله عليه وسلم. فعطاؤها له هو الحقيقة شهادة له هو صلى الله عليه وسلم ايضا بكفاءته وسخائه وخلقه صلى الله عليه وسلم. ولذلك انا اشكر الشيخ حازم عليه لانه فعلا ملمح رائع جدا
ان الزوجة لما تلاقي زوجها. اه بياخد اموالها بيكبر الرصيد بتاعه. اه. وبينتفش وفي ناس لما بياخد الاموال بتاع زوجته وبعدين ياخدها يروح يتجوز واحدة يعني بمال زوجته يعني مش بمالها ماله هو الشخصي. نعم. يعني بتبقى مسألة الحقيقة وده واقع موجود يعني ياخد مال زوجته
عشان يأتي بامرأة اخرى ينفق عليها من مال امرأته. فبعد شوية تشمئز هي. طبعا. وطبعا ده راجل مش شريف يعني راجل مش ما عندوش مروءة. نعم. يعني انا بسمي ده بصراحة انك تاخد مال زوجتك وتروح
لغيرها بمالها شيء يعني الان انتشرت المشاكل الزوجية بسبب عدم وجود الرجل الذي يشبه او يتعلم من الرسول صلى الله عليه وسلم. انا بس عايز اقول حاجة الى كل اصحاب حقوق المرأة الى كل من ينادي بان المرأة لابد ان تخرج الى العمل الى كل من ينادي بان المرأة من حقها ان تكشف
يعني في موقف حصل معي كان فيه صديق كده رجل اعمال عازمني على الغدا وانا رحت اقابله اه في المطعم من غيرنا؟ من غيركم بقى يعني يبقى لك يعني دماغنا وخذه. يبقى لك سندوتش فالمهم رحت اه
ربنا يبارك فيك دخلت عليه لقيته قاعد ومعه واحدة متبرجة شعرها باين. والله فعلا ده حصل في الواقع متابعين السلام عليكم وعليكم السلام طب دقيقة واحدة بس يا سعيد انا ايه
آآ اخلصه طيب تقعدي تتغدي المهم فتح حوار طبعا لقناة الناس ويحيى فهي يعني بتقول انا عايز اسأل سؤال يعني هو ليه ايه الغريب ان الشعر ده حرام اكشفه ليه
هو انا لما اكشف شعر دلوقتي فيها ايه مش مش حضرتك شعرك ده كاشفة فلقيت نوع جديد من الحوار يعني حد بيتكلم بطريقة مختلفة عن الحلال والحرام او فهناك من زرع في عقول النساء
بان انا جسمي مش حرام انا جسمي مش عار انا ليه ليه ليه انا عورة وانت مش عورة؟ ليه شعري هو الشعر ده؟ يعني هو الفتنة اللي هتفتن الراجل قوي ازا
كنتم خايفين من ان الراجل يفتن بالشعر. الشعر يعني هو ده اللي يفتن؟ ده شعر وهكذا فالحقيقة يعني لقيت الاحصائية بتطلع انه انه انه اكثر عناصر المرأة جاذبية للرجل آآ هو الشعر. ما هو انا عايز اقول ان مش يعني مش بنرد عليها او يعني. طبعا انا عايز اقول يعني هي انما الحقيقة ان هي آآ بعد
الحوار شديد جدا ان انا وصلتها لحاجة تانية خالص قلت لها طيب انت بتصلي ولا ما بتصليش اللي امر بالصلاة امر المرأة بان تحتجب تغطي شعرها وتغطي الامر هي دي السنة قلت لها يعني سبني بقى من الفلسفة ولزلك الغرب
بيلعب على الفلسفة وانا لازم العب معها على انه آآ صح. فيه فرض الله يبارك فيك يا رب. يعني يعني هو ده فعلا على فكرة انا عايز اقول ان النتيجة انها اتحجبت. فعلا والله في الواقع العملي اتحجبت. احسنت. بس انا عايز اقول انه الحوار اللي بيوصل حكاية حقوق
مرأة واحنا بنتكلم عن السيدة خديجة فرصة زهبية ان احنا نقول هي ست كانت ربة اعمال او سيدة اعمال. يعني هو اللي حضرتك عملته ده السنة فعلا اللي هي انني لا انجر في الحوار العقلي. ده ده كلام
نعمله احنا خطأ انما النبي عليه الصلاة والسلام منهجه في هذا بهذا امرت هو ربنا بيأمر بكده. تسمعي الكلام او ما تسمعيش دي قضية ائتمار بما امر الله. انما الدخول الحقيقة في في الجدل العقلي افسد الكثير اه طب ما هو اللي قال لك صلي في قلب المصحف. اه
غطي وشك وغطي شعرك وغطي كزا. انا اؤمن الحقيقة ان البدء بالدليل النقلي لدى المسلم الذي يؤمن به هو الذي يجب ان يكون لترسيخ الايمان عندهم. اما اذا كان لا يؤمن بالدليل النقلي اصلا شيوعي علماني ناخده بالعقل بالدليل النقلي
الدليل العقلي نعم. لتنتهي به الى صحة الدليل النقلي فعند التأسيس تبدأ بالدليل العقلي التأسيس اللي هو لا يؤمن ابدا باي دين ولا اي واحد وعند الترسيخ تبدأ بالدليل النقلي يعني عايز بس اقول ان السيدة خديجة مثال يا جماعة لامرأة عاشت في
عهد النبي صلى الله عليه وسلم في عصر النبي صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم وجاء من ورائها نسوة كثيرة جدا كثيرين. كلهم كلهم آآ ادوا دور في الدعوة الاسلامية
ام سليم ادت دور ام سلمة قدت دور المرأة موجودة بس فيه لخبطة اتعلمت من شيخنا ما بين الوظيفة وما بين الحقوق ولها حقوق في الاسلام لها انها يكون لها مال ولها تجارة ولها ما تملكه ما فيش مشكلة. انما ارقام
المهام. ايوة. المقام نحن عند الله سبحانه وتعالى رجال ونساء زي بعض يعني ازا صامت المرأة وصام الرجل انفق الرجل وانفقت المرأة والاتنين في مستوى اخلاص واحد الثواب واحد وحاشا لله ان يعني يجعل لهذا الثواب ضعف ذاك
اما في المهام فنحن مختلفان وليس الذكر كالانثى. والقرآن واضح. في المقام ولقد كرمنا بني ادم رجالا ونساء بالمقام الله سبحانه وتعالى يقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. لكن في المهام وليس الذكر كالانثى
يبقى الجمعيات اللي عمالة تزايد اقول كفى مزايدة اما انكم تعلمون ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعلى اعظم ازا انتم مش عارفين تعالوا اعرفوا حقائق الاسلام ما تجيليش بافكار مسبقة
ازا انتم تعلمون وتدلسون هذا بلاء اكبر لكن هذا الزيف سيظل نور القرآن ومصابيح الهدى مثل السيدة خديجة يعني تبدد هذا الظلام الذي تملأون به عقول البنين والالبانيين والبنات والرجال والنساء والكبار والصغار. والمرأة الان لما خرجت
عاد لها مهام حقيقية والعدل لها مقام. ضاعت كرامة المرأة وهي تلهث وراء المادة وتلهث وراء رجل. ماذا فعلت؟ العلمانية والشيوعية المعاصرة عندما جعلت شيوعية في الجنس والشيوعية في العلاقات والشيوعية يعني ماذا فعلت للمرأة الان وهي مقهورة؟ المرأة
وضاعت بين الاغواء يبقى راجل ستين سنة ويروح يرمي لها فلوس عشان يأخذ يأكل عرضها واللي ما عندوش فلوس بيعتدي عليها. وهذه احصائية حتى داخل امريكا. اللي معه فلوس بيدفع. وبياخد يبقى هو
يعني تجاوز سن الفحولة ويروح يجيب بنت صغيرة وينتقل الى غيرها بفلوسه واللي ما عندوش يقول لك هو انا يعني ما عنديش الجمال ده خلق اللي عمال في الشاشات يزغلل قدامي يروح يغتصب
ويعتدي يعني يؤذي هذه المرأة. انما الاسلام كرمك جعل لك مقاما واحدا مع الرجل ومهام مختلفة تتعاونين فيها مع الرجل لا تصغي الى هذا الصوت الرديء فان صوت الاسلام هو الحق. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في صحيح البخاري
آآ خير نساء ركبن الابل صالحوا نساء قريش. مم. ارعاه لزوج في ذات يده. واحناه لطفل في ذات صغره. ومع ذلك ان فاض لك وقت بعد المهمتين الاصليتين دول السيدة خديجة كان عندها اموال وتتاجر فيها دون ان تخالط الرجال وتترك بهمها الاصلية
وهذه علامة مضيئة في الاسلام ان الاسلام لم يحرم المرأة من عمل اذا قامت بمهمتها الاصلية زوجة واما ولذلك الان نادر تجد واحدة تمارس الكلام ده برة الا وتجد البيت عندها اما انها مطلقة او في بينها وبين يعني دي اصبحت النسبة للغالب انما تشعر ان السيدة خديجة الحقيقة يعني
يعني يعني انظر الى مثلا لما لما جاء الوحي وذهب النبي عليه الصلاة والسلام الى البيت فطمأنته هدأته حتى نام وكل شيء وهي انهت اليه ان يطمئن. خلاص واطمأن وسكن ونام واطمأن
ثم لم تجد انها انتهت مهمتها وانما قامت هي بعد ذلك ولبست ملابسها وخرجت لتكمل المهمة وتذهب الى ورقة ابن نوفل تطلب منه ان تسأله عن المسألة حتى اطمأنت هي اولا
ثم عادت فنقلت اليه ثم اخذته. يعني هذه بصيرة ولذلك كما قلت كل بنت من بنات خديجة اخذت منه. يعني هي في القضية العامة بهذه الصورة تجد زينب بنت خديجة اللي هي زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام تقف بعد صلاة
الفجر وتعلن انها اجارت زوجها. العصر نعم اجارته اجارتها ادخلته في حمايتها هو كان مطلوب الرأس فادخلته في حمايتها وكانت نهاية القصة انه اسلم فالقيام بالمهمة العامة في المجتمع خديجة قامت به
تعلمت ابنتها واقعة خديجة كانت تغدو بيتها فترى فاطمة مجتهدة كل الاجتهاد في خدمة بيتها وزوجها علي ابن ابي طالب. والقصص التي تروى عن درجة المشقة والجهد والتعب تقول اه دي بنت خديجة فعلا
وتجد انها من حيث اللطافة والعاطفة وبث الشعور الطيب بينها وبين زوجها تجد ان سيدنا عثمان بن عفان تزوج ابنتها اللي هي ابنة النبي فلما ماتت من تعلقه بهذا الخلق طلب ابنتها الثانية اللي هي اخت مراته
يعني كل بنت من بناتها تشعر فيها بملمح الملامح الام لانها كانت هذه الشخصية تعطي لاولادها انما الام النهاردة يعني السيدة خديجة لو كانت عندها التجارة بتاعتها تطلع بنفسها وتخالط وتعمل
ما كانش عندها ذهنها عندها بكرة خطة آآ رايحة تعرضها على الشركاء وهنقعد بس. فهي مش فاضية قالت تخلي الراجل نام دخل نام اشوف انا شغلي انا عندي شغل آآ يعني آآ يعني انا خلاص شغلي لازم اهم. خلي الراجل نام انتهى
آآ انما هي تفرغت واعطته التفرغ ده بينتج بينتج وبعدين الام اللي تتفرغ لزوجها واولادها يعني تنهي شتات القلب عند الزوج والثقة للعقل وتحرك الجسد. يخرج الزوج في اعظم درجة من درجات العطاء للمجتمع
وهي بعد ما يخرج تروح لاولادها فتعطي عطاء ثريا تشحن كده بالعاطفة والحب والود التعليم والثقة تنبت يعني زهرات وتنبت رجالا للمجتمع يقوم يعني المرأة فعلا التي هي نصف المجتمع عددا وتشرف على النصف الثاني تربية
واعدادا تطلع المجتمع ابزاز. طب قولوا لنا بقى حصاد العلمانية اللي احنا عايشين فيها والشيوعية والافكار الوضعية. بقى لنا دلوقتي قرابة قرن واحنا عايشين في هذا البلاء ماذا قدموا للمرأة؟ قبل ان نقول ماذا قدموا للرجل؟ ماذا قدموا للطفولة؟ انا ارجو ان يقرأ كتاب الدكتور علي عزت بيجوفيتش رئيس البوسنة رحمه الله
وهو يتكلم عن ثلاث نقاط فقط من اثار الحضارة الاوروبية على المرأة والطفل والاخلاق والرجل لم يأت باحصائية واحدة من دول الشرق جاب نتائج ابحاث مراكز الاسرة مراكز الدراسات الاجتماعية
مراكز الابحاث السياسية وقال ان المراكز دي بتقول ان في حالة دمار للمرأة والطفولة والاخلاق وان المجتمع قادم على حالة من الانهيار الكامل انا عندي رصدت ايضا في كتبي كتاب الحياة الزوجية في الغرب مشكلات واقعية وحلول عملية
اشياء تجيب لها الرؤوس موجودة على على صفحتي على النت من من مخلفات اللي بتقولها الابحاث العلمية في امريكا مخلفات هائلة جدا هذه تجارب فاشلة كان حريا بنا ان نقدم نموذجها للغرب
على هذا الدور التكاملي المقام الرجل والمرأة يعني شيء واحد. المهام احنا متعاونين مختلفين لكن اختلاف التنوع ليس اختلاف تضاد. ونموذج السيدة خديجة امام نظرينا نموذج السيدة ام سليم وهي من مصابيح الهدى. نموذج السيدة اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها
نقدم لهم النماذج دي في صورة حياة عملية متميزة. فيها الحب القلبي والتفاهم العقلي والتناغم الجسدي. فيها التوائم العائلي فيها ما جعله نسبا وصهرا في اوقات للمتعة واوقات للعلم واوقات للعطاء للمجتمع
بهذه الصورة انا بعتقد ان احنا مسئوليتنا ان نستعيد هذه السورة ونرفض وبقوة وانا بقول يا اخواني والله الحرب في ميدان الاسرة الان. لان التفكيك الاسرة بشيء مريع جدا عن طريق العولمة. وعن طريق هيئة الامم المتحدة
الان هو اشد فتكا من الصواريخ التي تلقى في العراق وفي فلسطين وفي افغانستان وغيرها. لان ده صاروخ في كل بيت بكل اليد. عشان كده بنقول مصابيح الهدى دي احنا عايزين المناطق الضلمة دي ننورها بازن الله في بيوتنا من خلال هذه المصابيح
صبيح الهدى. انا عايز اقول لحضرتك يعني تعالوا نفكر بهدوء اه في رجال الاعمال ودرجاتهم واحد بيشتغل في الزلط بيورد زلط للاماكن او المواقع واحد بيورد طوبة واسمنت واحد بيورد حديد
شف التلاتة دول يقول لك اللي بيشتغل في الزلط ما بيدقش كتير لانه العملية سهلة. يعني الزلط لو جه خشن شوية اقل في حجمه من الطبيعي شوية. كله بيعدي وبيختلط بالرمل وبالاسمنت. وبتتصاب بالايه؟ الصب. انما انواع
الحديد يقول لك هنا في حساسية في هذا النوع من التجارة لانه في آآ له لينيا سمك لو زودنا هيبقى الحمل تقيل على السقف يقع. لو قل لنا يبقى خفيف مش هيشيل لو العمود زي السطح لأ ده العملية مش ايه مش سايبة اسمها حساسية في نوع التجارة تعالى بقى لبتاع الدهب بتاع الدهب
ده راجل بيشتغل غير بتاع الحديد كمان خالص. ده بالجرام. ده ده بالفصوص ده قاعد اولا الصنايعي الدهب يقول لك عشان تبقى صنايعي دهب خمس سنين تفضل في الورشة ما تشتغلش. تشوف وتتعلم
تاجر دهب سنة انا يعني المشاريع طبعا دي انك تروح تقعد في الصاغة شهرين انت معك ميت الف جنيه هتشتري بهم كيلو دهب وهتفتح محل في اي قرية ولا في اي مدينة
آآ كلمت الناس عشان الناس بتعمل المشروع ده كنوع بعمله دراسة جدوى. مش اكتر يعني فالناس بتوع الدهب قالوا معلومات انا نفسي اتفاجئت بها. قال لها لا لا لا ما ينفعش ادي له معلومات كده. اقول له الدهب تشتريه بمية وبتبيعه بمية وعشرة بتكسب عشرة. لأ
ده لازم يجي يقعد معايا شهرين صاحب المشروع يفضل قاعد كده ما بيتكلمش جنبي. طب هات الخاتم ده هات الغوشة دي حط مش عارف ايه بقى شهرين ما فيش اي مشروع
كده ده حساسية مشروع. تعال في الالبان في حساسية مشروع. تعال بقى انا بقول دي كلها ليه؟ بقول هل الرجال بقى حاجة تانية؟ والالماظ وانت طالع بقى والحاجات فوق الالماز
في كتير. اه طب الحمد لله. في عند ربنا احسن ان شاء الله. اه تعال بقى شف دي بقى اسمها ايه؟ حساسية الاعمال اللي بنعمل فيها او بيعمل فيها رجال
الاعمال انا عايز اقول هل هناك اكثر حساسية واكثر خطورة من البني ادم المرأة بقى شغالة مم. في انسان. الله. شغالة في بني ادم. دي رائعة يا استاز سيد. يعني مش شغالة في لا الماز. اول مرة اشوف البيزنس
يدخل على المشاعر كده ويبقى رائع جدا. ربنا يكرمك. لأ شغالة القرآن هل ادلكم على تجارة تنجيكم؟ فانا انا بتصور ابني انا ابني مسلا اما بحس انه ايه؟ كلمة تأسر في ايه ده؟ ده كلمة تخليه يزعل
ويبقى نفسيته تعبانة وكلمة تخليه يضحك ويلعب وينبسط حضن يفرق معه والرسول صلى الله عليه وسلم لما جه الراجل لقاه بيقبل ابناؤه قال له ده انا ليه هي عشرة من الابناء ما قبلت احدا منهم. يعني قال له انت راجل ماذا افعل اذا كان الله قد نزع الرحمة من قلبك؟ نعمل ايه؟ ولما النبي صلى الله عليه وسلم يشوف سيدنا النبي
لما يشوف سيدنا الحسن وهو على المنبر فينزل المهم عايز اقول للناس اللي عمالين يقولوا المرأة تخرج المرأة تعمل المرأة تسوي يا جماعة المرأة عندها مهمة اخطر بكتير بكتير بكتير من اللي انتم بتكلموها فيه. المرأة دي اللي ربط صلاح الدين. المرأة دي اللي ربط الامام الشافعي
انتم سنتين وانا لقيته من غزة لمكة وقالت له اركب الفروسية ركبته على الفرس وعلمته كذا والمرأة دي اللي هي ام سيدنا انس لما جه ماشي وهي مصباح احد مصابيح الهدى بيقول لها اه الرسول باعتني مشوار فين يا انس؟ قال لها سر. قالت له ادنو مني يا بني الدكتور اللي حكاها لنا رائعة يعني الحقيقة. الله يرضى عليك. ادنو مني يا بني
كل الناس يخطر في بالها ادنو عشان تقولي هو قال لك رايح فين بقى؟ لا ادنو مني بالراحة كده اياك ان تفشي سر رسول الله. ازا المرأة من الائمة الاربعة امهاتهم كانوا السبب في توجيههم. الامام مالك
كان الملك تعلم الغناء وبدأ هيبقى واحد بتاع غناء. خدته الى آآ يعني تعليم القرآن الكريم. وعمته خدته الى اعلم واحد في علم الحديث الشافعي كما ذكرت امه بعد وفاة زوجها خدته الى يعني من غزة الى مكة حفظته القرآن وراحت تعلم الفروسية واللغة العربية في البادية
الامام احمد بن حنبل يتيم ايضا امه هي التي وجهته الى مجالس العلم قولوا لنا رائدات العمل النسائي العالمي في العالم العربي. طلعوا لنا مين قولوا لنا كده وطلعتوا لنا مين؟ طلعتوا لنا المنخانق والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع
طلعولنا كده. ازاي بقى امال فين الوزيرة والسفيرة والصحفية يا راجل بلا اقول ايه بس احنا بس عايزين نقول حتى انه حتى فلو كنا نوابغ اصل المرأة قد تنبغ ما فيش مانع. في مانع؟ لا ابدا. لكن ما يبقاش القربان اللي يذبح بالضاد. تقديرا لهذا النبوغ
ولادها والجيل ده والمجتمع كله ده الاطباء بيقولوا ان بيحصل ان فيه طفل لقلة الاوقات اللي امه فيه تقدر تضم الى صدرها بيحصل له مرض نفسي. اه والله. مرض مش
يعني مش مش اثر نفسي مرض يصبح مريض محتاج يروح لدكتور. فالفكرة انه المجتمع يعني الولاد بيبقوا قربان لهذا. انا يعني انا برضو الحقيقة انا يمكن ذكرت التعبير ده كزا مرة
انه ازا كانت الراجل بيشتغل عشان يجيب فلوس والمرأة بتشتغل عشان تربي رجالة مهمة المرأة تبقى اثمن انا اجيب رجالة مش هجيب فلما اجي اقول لها لأ انسخطي وتحولي الى انك تجيبي فلوس انت كمان. ويبقى الاتنين بيشتغلوا في انه يجيبوا فلوس والاتنين بيدبحوا في في مسألة
ده مشكلة من ضمن العقد النفسية اللي بتحصل عقد العدوانية. بيقولوا انه الجيل بيزداد العنف والجريمة في نتيجة وهذا بحث قرأته في كندا الطب الكندي الطب النفسي الكندي ان عدد من رأى قلة عدد مرات القبلات والاحضان
من المرأة لابنها هو الذي ادى الى زيادة معدل الجريمة والعنف والقتل طبعا. فدي وده ودول كندا بقى يعني ما فيش. آآ الاطباء بيقولوا ان بضاعة غير الطبيعية نفسيا غير الرضاعة الطبيعية. الام زي الرضاعة فما بالك برضاعة بخروف ولا بقرة في واحد بيرضع من لبن
يرضع من لبن المعيز والغنم غير لبن الام انسان يطلع الولد شبه البقر وشبه الغنم وشبه المعيز احنا بنعمل ايه؟ الله سبحانه وتعالى بيقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين. لمن اراد ان يتم الرضاعة. نقوم احنا نقول له لأ يعني وقف يا حبيبي عشان المرأة تظل رشيقة
عشان المرأة مش عارف تظل ايه وتروح لو المرأة بس مضطرة لكده في حالتها الواحد بيلمسها تكون مضطرة ما عندهاش وفير لبن للطفل اه ما انا عارف يعني عايز اقول بس الاضطرار يتحول الى الاصل. نعم يرفع الحرج من على المرأة
ويجعل الحرج ضد المجتمع كله. لانه لا تضطر امرأة للعمل في مجتمع الا لفسوق هذا المجتمع يعني ايه؟ يعني ما فيش مجتمع بيخلي المرأة مضطرة انها تخرج ويمتهنها غصب عنها لانه مش قادرة تاكل غير كده الا اذا كان هذا المجتمع نفسه اثم
وفي انحراف. الرجل المروءة لا تكتمل له الا ان يحمل عن المرأة هذا الهم. ايوة. فسقى له. الله يفتح عليك ويبارك فيك سيدنا موسى لما شافهم راح قال لهم كلمة غريبة جدا. ما خطبكم؟ ما خطبكم؟ ايه حكايتكم؟ ايه عارف الخطب الجلل
ايه في مصيبة بالزبط في مصيبة. فالمرأة ولذلك المرأة خلينا بردو عشان المرأة ازا خلاص ربط ولادها وكبروا وعايزة تخرج تتعلم او تبقى لها نشاط ما فيش مانع. لو تأخر زواجها وهي آآ عانس او لا تزال صغيرة لكن لم
يأتيها زواج ما فيش مانع. لو متفرغة وكذا ما فيش مانع لو لو هيردوا على حضرتك يقول لك المرأة تعمل طبيبة امراض نسا. المرأة تعمل طبيبة اسنان تعالج زوجتك وبنتك تعمل مدرسة في المدارس ايوة انا عايز بس هم لا يردون علينا
انهم يجهلون الحكم الشرعي. الحكم الشرعي ان المرأة تخرج لهذه المهمات اذا احتاجت او احتاج المسلمون اليها اذا احتاج مجتمعها اليها. ام سليم قاتلت في احد عائشة قاتلت في احد او او كانت تسقي الجرحى هي وام سليم. آآ آآ نسيبة قاتلت في احد
اهناك امرأة كانت طبيبة تداوي الجرحى. رفيدة. رفيدة نعم آآ يعني انا اقصد اذا احتاجت او احتاج المجتمع اليه. وهذا هو الحكم الشرعي عند عند الفقهاء هو ده الرأي الراجح
لكن الفكرة انه اذا لا هي لا المجتمع محتاج وانما ده هم بينظروا اليها على انها نوع من الوظيفة العادية. البحث اللي بحكي لحضرتك عنه ده بيقول ان اللبن الذي يشربه الطفل في الرضعة المعدة له قد يتسمم يتسمم نتيجة ان المربية
تكون كارهة للطفل لا اله الا الله بيتسمم لدرجة انه انه ينشأ ولزلك كلمة ان الواحد لما بياكل او يشرب حاجة يتقال له بالهنا والشفا هي دي العافية اللي في الطعام لانه جايز ياكله حار ونار كما يقولون يعني يحس ان هو انه يهريه لانه ففعلا الفكرة ان
انما لا نقول للمرأة تخلفي ده احنا بنقول لها تقدمي. احنا بنقول لها انا بجيب فلوس بس انت بتصنعي الرجالة. مهمتها اروع اجل واكبر واعظم. وانما من حيث المقام هو الناس متصورين. ان الرجالة هيخشوا الجنة في الفردوس الاعلى والستات هيبقوا في الصف الاخير
خير ممكن تبقى في امرأة في الفردوس الاعلى في الفردوس الاعلى من الجنة ورجل يبقى يا دوبك زحزح عن النار وادخل الجنة. الاسلام كما تفضلت بالتعبير الرائع المقام وكذلك نفس المسألة المرأة قد تكسب وتربح في التجارة تبقى اشطر من الرجل وجايز في المدرسة تطلع الاولى والراجل يسقط
نعم. وجايز تطلع في يعني هذا لا يقدح في مكانة المرأة يقول لنا يعني انا بتوقع بس المشاهدين دايما احساسي بهم يعني. انتم بتتكلموا عن السيدة خديجة ولكن اتقلبت قضية لأ
هي الحقيقة اه مش مش قضية ده هي السيدة خديجة رمز. نعم. لحفاظ الاسلام على المرأة. رمز لوضع المرأة في مكانها الطبيعي. السيدة خديجة حلقت مصباح الهودة اه رمز طب معلش بقى احترام المرأة اللي حضرتك بتقولها دي فعلا
مش هم بيقولوا ان احنا عايزين نخرج المرأة من المجتمع طب لما السيدة خديجة اللي هي موجودة ما دام بنتكلم عن انت حضرتك خايف انه يفصلوا بين القضية وبين الشخصية لما السيدة خديجة ماتت
المجتمع المسلم سمى عام وفاتها عام الحزن. يبقى دي كانت ذات اثر كانت ذات اثر على المجتمع. نعم. نعم. عامل حزن ان ماتت امرأة في بيتها لكنها يعني بتصنع لدرجة ان المجتمع تأثر بموتها. لها حضور. فاحنا مش احنا مش بنسحب النساء من المجتمع
ما دا احنا بنقول احنا عايزين اثر النساء في المجتمع. مم. وفي المقابل المجتمعات اللي برة انا شفت الراوي الذي لا يعرف لنفسه ابا يعني في عيادة من العيادات في امريكا
كانت وكانت امي آآ ربنا يكرمها موجودة في فبتقول لقت واحدة امريكية بتشيل شايلة طفل تقول لها الله ده لطيف جدا بس شبهه مختلف لازم شبه باباه قالت لها انا مش متأكدة بالزبط مين باباها
طبعا هي لما تكون كلها بتلقى واحد فانا انا تعجبت لاني مش من هنا مش من هناك انما لقيت ان دي اجابة عادية لمجتمع متواضع ما حدش عارف مين اهو طفل جاي كده. فرنسا والمانيا بيعتبروا انهم وصلوا الى نبوغ
كبير جدا لما سموا يعني اولاد الطبيعيين الاولاد شرعيين واولاد طبيعيين الطبيعيين اللي هم مين؟ الذين لا يعرف لهم اب. نسبتهم الان بتقترب من اربعين في المية في المجتمع الامريكي والمجتمع الاوروبي. يعني تطلع تبقى خمسة
خمسة واربعين في بلد تبقى يعني تمانية وتلاتين في بلد لكن المتوسط اربعين في المية من الاولاد لا يعرفون لهم ابا. الاربعين يعني نعم. اه. احنا في نهاية نهاية ايه يا عم. المصباح
آآ اه بناخد دايما ملخص للشخصية او نصيحة او ايه السيدة خديجة كمصباح كل واحد يعني يدينا كده البهاريز يعني تريد ان تعرف المرأة تكتشف نفسها في قوة الشخصية التي تكون اضافة للرجل وليست في خندق لحرب الرجل
وبناء الرجال وليس تخريج يعني العيال وان كانت لهم سنون طويلة وآآ يعني آآ اعمار مديدة اخراج الرجال لهذا المجتمع يعني انا اقول ان السيدة خديجة رضي الله عنها لم تكن نزعة واحدة
وانما هي مدرسة كاملة هي قبل البعثة كانت عاقلة صابرة لدرجة انها صبرت على على قضية ان ينقطع النبي عليه الصلاة والسلام في الغار ستة اشهر اما في غار حراء
ولم تلمه على ذلك وكان الزوجة دعمته في تأمله. وقبل البعثة ان يخلو الى ربه ثم دعمته كزوج ثم دعمته في ابنائه فربتهم له ثم دعمته حتى في رسالتها في رسالته حتى لدرجة ان سمي عام وفاته عام الحزن يعني ثم ظل
تدعم حتى جاءت كلمة ما جاءت لاحد من غيرها وابلغ واقرئ خديجة من ربها السلام. جبريل ببيت من قصب لا صخب فيه لؤلؤة كده جواها القصر يعني القصر بتاع خديجة مختلف
عبارة عن لؤلؤة كبيرة جواه القصر. اه يعني غرف محفورة في هذه اللؤلؤة لكن كلمة اقرئ خديجة من ربها السلام اقرأ خديجة من ربها السلام. نعم. كلمة فوق الوصف فوق الوصف
قال لهم يروحوا يشتغلوا بقى زي ما هم عايزين. ولذلك انا يعني المح هذا ثم اقول ان سر النجاح كما تفضلت وانا ملاحظ يا دكتور صلاح انه حضرتك ما شاء الله مسألة العاطفة والعلاقة والرابطة بين الزوج وزوجته دائما ما تلح عليها وهذا ملمح في منتهى الجمال
وربنا يجزيك خيرا ويجزي زوجتك التي جعلتك تشعر بكل هذا ايضا. تجاه الحياة الزوجية سر نجاح الحياة الزوجية ليس فعل الزوج وليس فعل الزوجة وانما تلقي الزوج وتلقي الزوجة. السماع ان الزوجة تسمع من زوجها تتجاوب مع قضيته. وهو كذلك يشعر
بها كانه ترمومتر حاسس هي عايزة ايه ويقول لها او يعاونها ويشاركها في قضيته. انما مش يعني ليس الفعل قال وانما التلقي التجاوب التفاعل هذا سر النجاح. ولذلك الزوجين بيختلفوا لانهم عايشين جزيرتين منفصلتين. الزوج بيقولوا الزوجة
تقول وفي مش نفس درجة الحرارة انما ان اسمع الزوجة وادرك ما عندها ثم تشعر وهي تسمعني وتشعر ما عندي وتشعر بي هو ده اللي بيجعل هذا هو هي دي مادة الرحمة في الحياة الزوجية. وقد كانت خديجة هذا
قبل ما نغلق الصفحة في هذا المصباح المنير الجميل آآ ازكر وفاء النبي صلى الله عليه وسلم للسيدة خديجة بعد موتها دي يعني حاجة صعبة قوي نفوت الحلقة دون ان نقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان زوجا وفيا لهذه الزوجة العظيمة. احسنت. كان يقول
امرأة تأتي الى ايه؟ دعيها هاتوها بسرعة انها كانت تأتينا ايام خديجة او فلانة دي قريبة خديجة. صوت آآ اخت خديجة. اه اخت هالة اختها وقلبه يروح اين المرأة؟ التعبير حلو قوي. يعني مش بيقول كانت خديجة بتحبها
كانت بتيجي بس. فباس كانت بتيجي ايام خديجة مش عارفين خديجة مبسوطة ولا مش مبسوطة؟ انما هي شيء يذكر بالذكريات نفسها. انا عايز اقول اين المرأة التي تستطيع ان تجعل زوجها
يعني يفي لا بعد الموت مش بس في الحياة يعني مين الشاطرة دلوقتي شاطرة باللغة العامية انه انت خلاص حفزتني بصطاد الحكاية دي المرة اللي فاتت سيبوه بقى مرتين يعني. اين المرأة اللي اللي النهاردة فعلا تقدر تأثر في زوجها لدرجة انه بعد ما تموت
ظل وفيا لها كوفاء النبي صلى الله عليه وسلم. ولما تيجي السيدة عائشة حبيبة النبي صلى الله عليه وسلم تقول له حبيبته فعلا. كان يحبها ايضا حبا شديدا تقول له وهل كانت الا عجوزا ابدلك الله خيرا منها؟ قال لا والله رد على طول. ينبعث اه ينبعث لا والله لم يبدلني الله خيرا منها
لقد رزقني او رزقت حبها شوف بقى يعني دي بقى عظمة السيدة خديجة في ان ربنا يرزق الرسول حبها. والله وبقية الجملة جميلة. يعني فعلا يعني هو يقول طبقتني اذ كذبني الناس. اذ كذبني الناس. وواستني نعم
وامنت بي اذ كفر بي الناس دي ده تعبير جميل جدا فعلا يعني ادي وواستني بمالها اذ حرمني الناس يعني دي دي دي استثناء من المتاعب كلها دي جزيرة دي دي الواحة الخضراء. السيدة خديجة بقى. نعم. جزاك الله خيرا. يعني نريد حقيقة ان نقول لاخواتنا
يعني بشكل خاص ان هذا الافراز من مدرسة السيدة خديجة هو الحق وافراز العولمة والضلال فماذا بعد الحق الا الضلال؟ جزاك فلنعمد الى هذا الحق نزحف. واذا قلنا هذا لاخواتنا نقول لاخواننا ان الذي
اخرج هذه الكنوز من السيدة خديجة هي رجولة الزوج رجولة النبي عليه الصلاة والسلام انه بكفاءته ورجولته وشعورها انه ليس مستهلكا لها. ليس معتصرا لها لا يرى فيها مغنما. لا يرى فيها من
يكلفه وانما هو يجلها ويكرمها استخرج هذا منها كريم الخصال. فنحن نحتاج الى رجل. امرأة صالحة والى رجولة راشدة. لزلك انا اختم بكلمة جميلة جدا تابعتها اذا اردت خديجة فكن محمدا. الله اكبر. تشاهدون في الحلقة القادمة. صباح اليوم سيدنا كعب بن مالك شهد مع
الرسول صلى الله عليه وسلم جميع الغزوات السابقة بلا استثناء. احب عباية عنده للصحابي اللي بلغه بالتوبة. صدق وغيره كزب وتعاقب عقاب شديد جدا ما فيش حد يكلمه اربعين يوم. جاته هنا بسبب كعب بن مالك. في نهاية حياته مم. مات كفيف البصر