1
00:00:00.100 --> 00:00:18.150
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله سبحانه وتعالى حبا عميقا جدا لابي ايوب الانصاري

2
00:00:18.800 --> 00:00:38.050
انا يعني بروح تركيا كتير في مؤتمرات وندوات وغيرها انما مرات والله يا شيخ حازم اطلع من المطار قبل ما اروح الفندق والاقي الشقة ازور ابو ايوب الانصاري الاول وبعدين اخد اخواني العلماء في المجلس الاوروبي الافتاء ولا غيره

3
00:00:38.550 --> 00:01:00.650
ونروح قبل الفجر بساعة نجيب اتوبيس او سيارة ونروح نصلي في مسجد ابو ايوب الانصار الفجر فالحقيقة باجد يعني آآ فيه نموذجا متميزا في الجانب الايماني والاحساس بالمسئولية والجهاد الى اخر لحظة من حياته

4
00:01:01.100 --> 00:01:18.600
وتصحيح المفاهيم المغلوطة عند الكثير بس مش فاهم انا ازاي يعني قصة الدفن دي حصلت ازاي ايه الدفن مش فاهم ازاي هو يعني شف آآ هنجيب من الاخر ولا من الاول؟ اه اه لا يجاهد يعني استقبال

5
00:01:18.600 --> 00:01:32.800
بانوا لنصوص الله صلى الله عليه وسلم في بيته وظل يجاهد مع رسول الله ومع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية ويزيد ابن معاوية مرة واحدة اللي تخلف عن غزوة

6
00:01:32.950 --> 00:01:51.200
لم يعجبه الامير وندم عليها غاية الندم قال لا يهمني من ولي عليك. يهمني ان اجاهد في سبيل الله. وكان هو رافع شعار مستمر انفروا خفافا ثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله

7
00:01:51.250 --> 00:02:11.450
طب انت ليه بتجاهد وانت ربنا اعزرك كبرت في السن وظهرك انحنى وعينيك ترى بها قليلا. قال ان لم انكأ جرحا كفرت سواد المسلمين. يا سلام ده معنى مهم جدا لما يكون في مسيرة في مظاهرة في عمل لله في مسجد في عمل

8
00:02:11.500 --> 00:02:32.950
في انتخابات ان لم انكأ زبحا كفرت سواد المسلمين. سواد احنا كسرته احنا ماشيين على كسرته سواد المسلمين. اه بس فهمنا يعني ايه الفرق بين كثرت كثرت زدت في عدد المسلمين وقوة المسلمين. وكسرت من التكسير. يا لطيف يا رب. اه الحقيقة

9
00:02:32.950 --> 00:02:52.100
يعني منهج ابن ابو ايوب الانصاري كفرت زدت في قوة المسلمين. يا سلام! واحنا ماشيين في كسارته. هم. سواد المسلمين. فاحنا عايزين ننتقل من التكسير الى التكثير. فابو ايوب الانصاري كان يقول لك

10
00:02:52.250 --> 00:03:15.950
لا يهمني من ولي عليه. اظل يجاهد لغاية ما كانت المعركة مع الرومان وطالت المعركة وتعب المسلمون ودخلوا في معركة جزئية فاصيب بجرح فقال للقائد قال احملني على خيلك وادخل ما شاء الله لك ان

11
00:03:15.950 --> 00:03:39.700
يدخل في ارض الكافرين ارض الرومان فاذا وادفني هناك وارجو ان تستحث الجنود المسلمين فاحب ان اسمع حوافر الخيل فوق رأسي يعني هو كان في هذه المعركة مقاتل. نعم ثم اصيب بجرح في اثناء المعركة. نعم

12
00:03:40.400 --> 00:04:00.250
مم. لو كان مريض او شيء من هذا كان كبير اصلا في السن. مم. وقالوا له ان ربنا اعذرك. قال ما اعذرت اية البعوث احدا كان هو يرفع هذا الشعار انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله. وانا بعتبر ان اول

13
00:04:00.250 --> 00:04:22.300
واحد بيصحح مفاهيم الخمود والركود عند الامة هو سيدنا ابو ايوب الانصاري. لان الناس فاهمة لا تلقوا بايديكم من التهلكة بتفهمها غلط طب ايوب الانصاري سمع لما واحد القى بنفسه في صفوف الاعداء لكي يستخف الناس ان يعني ان يتقحموا وان يعني

14
00:04:22.300 --> 00:04:36.000
يتشجعوا قالوا القى بنفسه الى التهلكة والله تعالى يقول يعني لا تلقوا بايديكم الى التهلكة قال فينا معشر الانصار نزلت هذه الاية. والله ما هكذا انزلت قال له طب ازاي

15
00:04:36.500 --> 00:04:58.000
قال لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه قلنا نعود الى اهلنا واولادنا فنصلحها. نشوف بقى مصالحنا وتجارتنا وولادنا في ناس بقى اسلمت جدد خليهم يشيلوا المسؤولية واحنا ايه نلتفت بقى شوية لحياتنا. مم. فانزل الله تعالى وانفقوا في سبيل الله

16
00:04:58.050 --> 00:05:18.200
ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين. فكانت النفقة هي الجهاد في سبيل الله والاقامة في الاهل والمال والولد وترك الجهاد هو التهلكة. التهلكة. عكس المعنى المفهوم تماما. تماما يا استاز سيد. طيب هو بقى لما

17
00:05:18.200 --> 00:05:35.850
واصيب بهذا الجرح. نعم طلب من القائد انه يحمله وهو جريح. هو جريح واشرف على الموت واحس ان الموت يعني قد اقترب خلاص فقال له خذني على دابة وادخل الى اقصى ما تستطيع ان تتوغل اليه. نعم

18
00:05:36.850 --> 00:05:58.100
اخر مدى بالنسبة لك وقل للمسلمين ان انا يعني وصيتي الاولى احب ان اسمع حوافر الخيل فوق رأسي شف حبه للجهاد وللعمل لله سبحانه وتعالى. مع هذا التصحيح لهذه المفاهيم. اه ظل مجاهدا طوال حياته. نعم. ثم اراد

19
00:05:58.100 --> 00:06:14.250
ان يجعل من موته وقودا لمن بعده. يا نعم. هم. هذه بقى يعني الحكة بتاع الشيخ حازم. الله يكرمك. نعم. ربنا يرضى عليك مم سبحانك يا رب العباد. يعني ابو ايوب الانصاري ده لم يترك مشهدا من المشاهد

20
00:06:14.350 --> 00:06:33.150
شهد العقبة الاولى. نعم. شهد العقبة الثانية. شهد بيعة الرضوان شهد جميع الغزوات. لم يتخلف عن غزوة. لم يتخلف وسبحان الله وكان من الحكمة ومن الذكاء بحيث انه هو حتى وهو في المدينة المنورة

21
00:06:33.800 --> 00:06:51.550
يعني  كان ذكيا النبي عليه الصلاة والسلام دخل انا بعتبر ان ده اختيار من الله عز وجل لابي ايوب. اولا هو من اخوال الرسول عليه الصلاة والسلام من بين النجار من اخوال الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم

22
00:06:52.300 --> 00:07:09.550
المكان الذي نزل فيه النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن اجتهادا من الرسول عليه الصلاة والسلام وانما كان الناقة مأمورة ناقة النبي عليه الصلاة والسلام فلما نزلت في مكان صحيح هذا المكان الذي

23
00:07:09.600 --> 00:07:29.200
بركت فيه هو مكان المسجد لكن ايضا هو اقرب الابواب الى هذا المكان كم باب؟ ابي ايوب الانصاري. نعم. فاذا اختيار الله عز وجل لمكان المسجد صاحبه اختياره للمكان الذي يقيم فيه النبي عليه الصلاة والسلام. نعم

24
00:07:29.650 --> 00:07:48.450
كما انه اختيار لهذا المكان. فابو ايوب الانصاري لما بدأوا الناس كل واحد عايز ياخد هو متصرف فذهب واخذ رحل النبي عليه الصلاة والسلام وادخله في بيته. الشنط والحاجات. الشنط. الشنط بقى والحاجات دي خلاص. فالحاجة بقت جوة البيت وبالفعل

25
00:07:48.500 --> 00:08:12.100
انا بتصور انه هذه الهمة والتوقد في اول لحظة مع شهود الغزوات كلها مع مسألة الكرم البالغ يعني سيدنا ابو ايوب الحقيقة وحضرتك ربنا يبارك فيك اكدت على هذا المعنى عدة مرات كثيرة اللي هي مسألة الكرم والعطاء

26
00:08:12.100 --> 00:08:28.600
او البذل. نعم. لدرجة انا مش يعني مسلا لما ازكر ابو ايوب ربما لا اذكر ان هو الرسول عليه الصلاة والسلام اقام في بيته ان هو كان يطعمه وكان يحتفل به وو انما انا بتذكر الواقعة

27
00:08:28.750 --> 00:08:42.150
اللي الرسول عليه الصلاة والسلام خرج. مم. وهو جائع. مم. ووجد ابا بكر وهو جائع. مم. ووجد عمر وهو جائع وكل واحد بيسأله ما الذي اخرجكما؟ قالوا اخرجنا الجوع. مم

28
00:08:42.450 --> 00:08:59.800
الحقيقة الشيء المؤثر ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما لقى نفسه جائع وابو بكر جائع وعمر جائع كونه يفكر ان هو ياخدهم لفين اخذهم. اخذهما الى ابي ايوب. الى بيت ابو ايوب

29
00:09:00.950 --> 00:09:24.900
مباشرة واذا بابي ايوب عامل زي تروح لواحد تتمنى بس تشرب عنده شوية ماية فيتحفك بشيء اذا بابي ايوب يقطع لهم من النخل آآ اول حاجة قال له جئت في وقت لا تأتي فيه يا رسول الله. اه. انت جيت في وقت قال صدقت

30
00:09:25.500 --> 00:09:37.850
جاء بي الجوع مم. تخيل الرسول ومعه ابو بكر وعمر. الكلمة دي ممكن تفهم كما لو كان ابي ايوب يعني ما يصحش ما هو واحد جاي البيت اقول له انت جاي

31
00:09:37.850 --> 00:10:00.300
في وقت غريب قوي انما هو الفكرة انه كان يعتذر لان ابا ايوب تعود حتى بعد انتقال الرسول عليه الصلاة والسلام من بيته ان هو في كل يوم يعد طعاما هو عايز يقول له جيت بدري فاستناني. اه. اروح النخلة. اه. اجيب التمر وادبح الجدي. اه

32
00:10:00.300 --> 00:10:19.300
ان انا اسف انا لسة فيعني اللي يعرف انا جه بدري فمش مش معناها انه صح. فالحقيقة كل يوم بيعد له طعام. ولذلك سبحان الله يعني ربما الواحد يجد انه ابو ايوب عمل ايه؟ طلع فوق النخلة

33
00:10:19.350 --> 00:10:38.200
وقطع ده هو مش جاب بلح ده هو قطع الفرع كله بتاع البلح في الرطب وفيه الكبير وفيه يعني جاب له في منتهى الجمال. السباطة يعني. وراح جايب جدي ودبحه. تحب انت الحاجات دي اوي. اه. اه

34
00:10:38.200 --> 00:11:05.600
كان لا حصري يعني ودبح له آآ ذبيحة وآآ اه وخبز نعم. خبز يعني جاب وعجن وخبز. فحتى اكلة محترمة يعني وحاجة. واطعم ابو بكر ابا بكر وعمر والرسول عليه الصلاة والسلام

35
00:11:05.800 --> 00:11:21.200
ولما خلصت العزومة العجيبة دي الفورية دي درس تربوي رائع والرسول شف الثقة صلى الله عليه وسلم ثقة في بيت ابي ايوب. بعد ما خلصت الرسول عليه الصلاة والسلام هي دي الواقعة اللي قال ولا تسألون يومئذ

36
00:11:21.200 --> 00:11:34.750
عن النعيم ثم يبصرون يومئذ عن النعيم. نعم. لكن بعد ان انتهت الواقعة قال له طيب فاطمة ابنتي لم تأكل. لا اله الا الله. منذ ثلاث فان رأيت ان ترسل لها كذا

37
00:11:35.250 --> 00:12:04.700
فارسل الى بيت فاطمة لتأكل. انا عايز اقول يعني آآ آآ قامت آآ يا ايها الرجل الذي اه اه الشاعر بيتكلم عن واحد كفه قامت مقام الغيث في مم. فابو ايوب الانصاري كان من هذا النوع الكريم المغدق المعطاء الوفير العطاء بهذه الصورة

38
00:12:04.850 --> 00:12:20.400
الحتة بتاع الحديس دي تاني قال له بعد ما كل وبعت لفاطمة قال له ائتني غدا. تعال لي البيت بكرة يا ابو ايوب. ده بقى روعة الرسول تعال لي بكرة. فلما راح له بكرة تاني يوم ابو ايوب قال له خد هذه الوليدة

39
00:12:20.850 --> 00:12:35.150
بنت صغيرة كده خادمة للنبي صلى الله عليه وسلم. واستوصي بها خيرا. يعني اهدى اليه مم. خادما. تاني يوم. لا اله الا الله. فخدها اول طيب وهو ماشي كده؟ قال والله لا اجد لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:12:35.400 --> 00:12:50.050
اعمل بها خيرا ايه؟ خيرا من ان اعتقها هي حرة لوجه الله ده كرم رهيب يعني. كرم رهيب والرسول بيعطي له يعني الحقيقة مشهد يعني الواحد وقاف في هذا امام

41
00:12:50.650 --> 00:13:10.000
زوجة ابي ايوب دي يعني زوجة ابي ايوب لانه سيدنا ابو ايوب فوجئ فوجئ بانه رايح تاني يوم والرسول عليه الصلاة والسلام بيعطي له هذه الجارية يعني انا رايح اكل شوية بلح وشوية دي جارية ملك

42
00:13:10.150 --> 00:13:24.550
ملك وهبها له ملك فلما ذهب الى البيت زوجة ابو ايوب قالت له قالت له كلمة كبيرة جدا يعني انه يعني ما اعظم عطاء النبي عليه الصلاة والسلام عشان اكلة يهدينا جارية

43
00:13:25.300 --> 00:13:42.800
فقال لها ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لي استوصوا بها خيرا فانها ما رأينا منها الا خيرا منذ صاحبتنا. مع ان البنت لسه صغيرة سبع تمن سنين يعني حاجة انما يعمل ايه؟ ففعلا اعتقها. زوجة ابو ايوب

44
00:13:42.800 --> 00:14:03.050
عيوب دي يا استاز سعيد يعني انا بتصور لو لو لم دي دي الرسول في بيتها صلى الله عليه وسلم ويأتيه اضياف كثيرون وهي تطبخ في كل يوم وفي نفس الوقت اليوم اللي شوية مية وقعوا على الارض وخافت انهم ينقطوا فوق

45
00:14:03.050 --> 00:14:20.100
الرسول عليه الصلاة والسلام لانه كان في الدور اللي نشفوا الماية في ليلة شاتية بلحافهم وليس لهم لحاف الا هذا اللحاف. وباتوا بردانين لكن بيمشوا على حرف حددوا المكان حددوا المكان اللي الرسول

46
00:14:20.100 --> 00:14:36.700
والسلام تحت يمشوا فوقيه. يمشوا في حواف الغرفة. انا كنت الحقيقة عايز اقص ديت. اه. لان لي فيها يعني مغزى تربوي اوي افكر كتير اوي يعني الرسول صلى الله عليه وسلم لما دخل بيت ابي ايوب الانصاري. نعم. اول حاجة الرسول قال له انا هقعد تحت

47
00:14:37.000 --> 00:14:47.000
وانتم؟ قال له لا يا رسول الله ما يصحش انت تقعد فوق واحنا نقعد تحت. قالوا اصر النبي صلى الله عليه وسلم يقعد تحت. فتحت اصرار من الرسول طلع ابو ايوب

48
00:14:47.000 --> 00:15:08.150
وزوجته يناموا فوق ورأسه لتحت. هو اصر علشان يبقى اولا كسرة. استر استر لابو ايوب وزوجته انهم ما يبقوش في الطريق في سكة هو هينزل ويطلع عليهم. اه هيبقوا الضيوف بيطلعوا وينزلوا اليوم الليلة ديت انا عايز بس اخد منها حاجة عجيبة احنا النهاردة مش مش

49
00:15:08.150 --> 00:15:19.500
بنعديها كده مش واخدين بالنا خالص انه لما جم يناموا خلاص طلعوا والموضوع انتهى. وعملنا اللي علينا واستقبلنا الرسول صلى الله عليه وسلم في بيتنا. والدنيا تمام خالص. فهم قال لها ايه ده

50
00:15:19.650 --> 00:15:33.900
بعد ما قعدوا فوق احنا ماذا فعلنا يا ام ايوب ان اجلس فوق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقول لم نلتقط انفاسنا ما باخد ما بناخدش نفسنا خايفين نتنفس

51
00:15:34.000 --> 00:15:44.000
وحددنا مكان النبي صلى الله عليه وسلم وقعدنا على الاطراف كده بعيد عن بعض خالص وسايبين المنطقة اللي في النص وقاعدين. حتى اصبحنا فنزلنا النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ما ذقنا

52
00:15:44.000 --> 00:15:58.450
النوم ما ينفعش تقعد. قال هون عليك يا ابا ايوب نحن اكثر اضيافا في ناس داخلة وخارجة وكده ايه اللي انا عايز اقوله المعنى التربوي انه يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله

53
00:15:58.500 --> 00:16:13.250
يعني يعني احترام النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه السورة. انشف الماية بالطريقة ديت. قاعد خايف قاعد خايف اكون ماشي فوقه  احنا النهاردة في ناس بتتجرأ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:16:14.000 --> 00:16:33.450
بتتجرأ على الامام البخاري ايه البخاري وايه اللي انتم بتقولوه ده؟ ما فيش حاجة اسمها حديس صحيح. ما فيش حدس اشد يعني جرما من الدنمارك يقول لي يعني حاجة من بني جلدتنا من مسلمين بيعملوا كده وهذا هو ابو ايوب التقديس التوقير الحب الاحترام

55
00:16:33.950 --> 00:16:51.850
يعني رجل وامرأة زي ما حضرتك بتقول من الزوجة ده الحقيقة انا بس نختار حاجة مهمة عشان برضو يبقى فيها آآ زي ما قل واقعية اللي هي عنصر التبرك لانه احنا ساعات لما بتنمو عندنا المنهج العقلي

56
00:16:52.700 --> 00:17:12.700
بننصرف عن بعض امور احنا احنا ربما بنتصور انها يعني شغل دراويش مش بتاعنا لأ ده بتاعنا برضه التبرك بالنبي. عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. والتبرك باثار النبي. والتبرك بافعال النبي. ثبت عن الصحابة. نعم. ابو ايوب

57
00:17:12.700 --> 00:17:34.300
يعني ايه ما تمشيش فوقيا؟ الحقيقة بص يعني انا قاعد اهو اربعة وعشرين قيراط. واحد بقى ماشي فوق في الدور اللي فوقاني دي ايه المشكلة؟ لكن هذا توقير مع انه ولم يطلب. نعم. وتشوف فده نمرة واحد انه رفض ان يكون فوق النبي عليه الصلاة والسلام

58
00:17:34.300 --> 00:17:51.000
استشعروا الحياء لما كان بيبعث الى الرسول عليه الصلاة والسلام بالطعام ويأتي الطعام كان ابو ايوب يتلهف على طبق الطعام ليأكل بعد النبي وفي المكان الذي كان يأكل منه النبي. ويقول له انا الطبق ده لم ارى فيه اثر اصابعك يا رسول الله. يعني

59
00:17:51.000 --> 00:18:02.250
يعني الطبق لا يأكل منه الا بعد ان يضع النبي صلى الله عليه وسلم في اصابعه. اه. وبعدين لما الاقي طبق لسه مختوم ما يرضاش ياكل مني. يقول لم ارى فيه

60
00:18:02.450 --> 00:18:24.750
اثر اصابعك. يعني بارك لنا الطبق يعني بالبلدي كده يعني. لأ ده انا انا كمان اقصد انه كان اذا اراد ان يأكل يقول اه من هنا هو ها هنا وضع النبي عليه الصلاة والسلام يده واكل من هنا. ودي سيدنا عبدالله بن عمر كان يتتبع خطوات ومواقع اقدام النبي عليه الصلاة والسلام. نعم

61
00:18:24.750 --> 00:18:45.800
والسيدة عائشة كانت بتتسوق بسواك النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. يعني والحقيقة هناك بل ان سهيلة بن عمرو في صنع الحديبية قال ايه ده ده لو بيتوضأ بيتوضأ القطرات اللي بتسقط من وضوء النبي عليه الصلاة والسلام يبتدرونها. فانا عايز اضع هذا المعنى

62
00:18:45.800 --> 00:19:05.800
انه قد يبدو غريبا علي او علينا واحنا بنطرحه يقولوا ايه ده هو ده مش ده الراجل بتاع انما في واقع الامر هذا التبرك موجود في السنة تتبع مواقع الاقدام وتتبع مواقع الاصابع وده يلقى تقدير من الشخص اللي الناس يعني الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان يحدس معه هذا

63
00:19:05.800 --> 00:19:19.600
يعني اعطى تقدير ايضا خاص لابي ايوب الانصاري رضي الله عنه. يعني يعني هي مسألة ليست من طرف واحد وانا اذكر قصة في هذا الحياة وانا استغفر الله يعني يعني اذا كان هذا مع عبد فقير مثلي

64
00:19:19.650 --> 00:19:33.150
اخي من الاخوة في امريكا اتصل علي وقال لي ارجوك بالله احنا نفسنا نستضيفك وكذا في ندوات وفي وبعدين بعد يعني فرحت وهو واخدني من المطار قال لي انا حاجز لك فندق وده الحجز

65
00:19:33.500 --> 00:19:51.250
لكن اولادي يعني من حضور المؤتمرات وكذا يعني قالوا لي والله لو تعرض على الدكتور ييجي ينام في بيتنا فانا يعني اسألك بالله انك تلبي رغبة اولادي. بس المهم ان يسيبوك تنام البيت مش هتنام. ايه اللي حصل؟ بس آآ يعني انا

66
00:19:51.250 --> 00:20:09.550
ايدك على راحتك قلت له الحقيقة بيتك احب الي صحيح احنا اول مرة نلتقي لكن انا منشرح صدري لك وانا احب بيوت الصالحين لان يعني انا بروح انام في الفندق الحقيقة رغم كثرة اسفاري. لا ادري من كان على هذا السرير امس. فانا بحب البيوت التي يذكر فيها اسم الله كثيرا

67
00:20:09.850 --> 00:20:27.250
فالمهم فرحت البيت قال لولادي عاملين قرعة يعني تنام في حجرة منهم وطلعت القرعة على ولد منهم فيعني نزلت عشان استريح بعد خطبة الجمعة في الغرفة حصلت قصة بقى عرفتها بعدين

68
00:20:27.800 --> 00:20:43.900
قال لي لازم تستريح شوية فدخلت انام فبيوضبوا الاكل فزوجته تمشي على اطراف قدميها لان انا نايم تحت في غرفة اللي طلع لي القرعة فماشية على طرف رجليها شايلة صينية الفاكهة بعد ما خلصت وضع الاكل كله

69
00:20:44.400 --> 00:21:01.050
فالرجل بيصلي اخونا بيصلي في اولاده والست بتوضا بالاكل فماشية على اطراف صوابعها فراحت برتقانة نزلت من الصليب. فاخونا بدون شعور قال لها حرام عليك يا تصاحب دكتور وهو بيصلي

70
00:21:01.050 --> 00:21:18.200
كان وهو يصلي العصر خرج عن شهوده حرام عليك صحتها تصحي الدكتور. الحقيقة انا طلعت وعرفت بهذه القصة صارت هذه الاسرة الى اليوم من اقرب الاسر التي احببتها في امريكا كلها

71
00:21:18.250 --> 00:21:33.800
الحقيقة انا يعني حسيت كده ان انا ابن هذا البيت ولما جلست في الليل مع الاسرة كلها بعد ما خلصنا الساعة حداشر البرنامج جلسنا الساعة تلاتة مع هذه الاسرة الاولاد يسألون اسئلة اكبر من سنهم

72
00:21:33.850 --> 00:21:48.350
وحسيت والى الان لما اذهب الى هذه الولاية لا يمكن انزل الفندق انزل في بيت الحقوق بتاعة الاخ لابسة دي الغرفة او غيرها حسب الفرحة بقى يا شيخ سعيد. طب يا اخي هذه المشاعر من الود اللي تحول انسان من

73
00:21:48.350 --> 00:22:03.750
انسان عام صديق عام الى صديق حميم. يعني المشاعر الراقية دي لازم نعتد بها ويبقى لها. بصراحة هي اسمها عندي دين. نعم بصراحة لا يربط الناس باقوى رباط في الوجود سوى الدين

74
00:22:04.100 --> 00:22:18.850
اوفق وراء الايمان الحب في الله. نعم. هو البغض في الله. نعم. ودايما انا افتكر كده حديث هو الامام مسلم انه انه رجل زار اخا له في الله في قرية

75
00:22:18.900 --> 00:22:35.550
من بعيد وراح له على غير مصلحة. خلي بالك من الالفاز الدقيقة. رايح بس هزور الشيخ حازم في الله. رايح له بيته لله فقط فارسل الله له ملكا على مدرجته وسأله انت غيره ليه

76
00:22:35.600 --> 00:22:54.100
على اول البلد يعني. على اول انت جاي له ليه في الله بس في عظم يعني ربنا سبحانه وتعالى بقى يوم القيامة يجيب بقى الاتنين دول واهم شيء الواحد بيحلم به. انا انا في مرة كده برضه في خطبة جمعة يعني كنت بقول الحديس اللي هو

77
00:22:54.100 --> 00:23:07.850
بعضهم يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فمن ضمن الاصناف دي هو رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. فانفعلت اوي. لانه كما لو كان المعنى جديد بالنسبة لي. ايه ده

78
00:23:07.850 --> 00:23:30.250
هو امام عادل يساوي امام عادل. طب كلنا مش عارفين نعملها وكلنا صعبة علينا انما ورجلان تحابا في الله يا اخوانا اللي قاعدين بتسمعوا انتم. ده انتم دلوقتي حالا ممكن تعملوها حالا بعد خطبة الجمعة حالا واحنا دلوقتي في الحلقة دية برضه يعني الان اتنين قاعدين بيسمعونا ابن عمه وابن عمه واخ

79
00:23:30.250 --> 00:23:50.250
واخوه اتنين احبك في الله احبابك الذي احببتني فيه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه تجتمعه بكرة على هذا الحب وتفرقا عليه. تيجي في ظل عرشك الرحمن ايه ده يعني حاجة كبيرة جدا. نعم. ولهذا يعني انا احبكم في الله. ونحب اخواننا المشاهدين في الله. نعم

80
00:23:50.250 --> 00:24:09.550
سبحانه وتعالى يجمعنا. في اللي حصل مع حضرتك ده الحقيقة شعور جميل وتربية اسلامية. والله. الدين اللي بيربطنا ببعض. واللي مخلينا في برنامج حضرتك مع الشيخ وجدي والشيخ عمر. اه. كان يبدو تماما تماما. نعم. هذا المعنى واضح جلي. نعم. هذه الوجوه تحب بعضها في الله. ناس كتيرة جدا اتصلت

81
00:24:09.550 --> 00:24:26.550
وقالت كده جات لي رسالة مرة يعني انه احنا طبعا ما تواصلوه يا دكتور والله يا ريت. واصلوه ده يا شيخنا رهيبة رهيبة معرفش والله مين اللي قالها قال انا عايز اقبل التراب

82
00:24:26.600 --> 00:24:36.600
اللي بيمشي عليه الشخص اللي جاب البرنامج ده وزيعه على القناة. لا اله الا الله. قولوا لنا مين اللي جاب البرنامج ده عشان عايز اقبل التراب اللي بيمشي عليه. لا اله

83
00:24:36.600 --> 00:24:46.600
صاحب الفكرة او اللي راح او اللي جاب او اللي عمل او اللي سوى. يا سلام! فيعني ابو ايوب الانصاري ما فعله هو يعني آآ نموزج اسلامي راقي. نعم. ثم ما

84
00:24:46.600 --> 00:25:04.200
ما فعل مع حضرتك سم ما فعل من الحب ايضا الحقيقة يعني شايفين رجعنا بس لابو ايوب لما حدست. نعم وبعدين اول مرة بيعرف ابو ايوب الانصاري من زوجته. هل سمعت ما يقوله

85
00:25:04.300 --> 00:25:22.250
ما تقوله البعض خير فيقولون عن عائشة كذا وكذا  فهو على طول يرد عليها يقول لها اوتفعلين انت ذلك؟ انت ممكن تعملي اللي اتقال على عائشة؟ مم. يا سلام! قالت لا

86
00:25:22.300 --> 00:25:42.600
لا والله. قال عائشة خير منك فينزل الله تعالى لولا اذ سمعتموه ظم المؤمنون والمؤمنات مم بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. يا سلام! هو سؤال يا شيخنا وقال لها لو كنت انا

87
00:25:42.600 --> 00:25:56.100
كان صفوان اكنت افعل نعم. فقالت لا انت مش ممكن كنت تعمل كده ابدا ابدا يعني. قال وصفوان خير مني. مم. يا سلام. فانت عائشة خير منك وصفوان خير مني

88
00:25:56.100 --> 00:26:14.300
واحنا الاتنين مش ممكن نعمل كده يبقى هما الاتنين فكرتني بالامام الشافعي لما قرأنا الصديق فاكرها حضرتك انه لما صديقك يقول حاجة فما تصدقش وازا جا لك اعتزر لك اقبل اعتزار ايوة طبعا يعني نفس ولزلك تعبير القرآني

89
00:26:14.700 --> 00:26:34.100
وكأنه يأخذ من سلوك ابي ايوب تظهرنا المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا بانفسهم وبيقول لها انت مكان عائشة. ما دام انت شايفة انه لن تفعلي هذا يبقى عائشة لن تفعلي. وانا لا افعل يبقى صفوان لا يعلم. نعم. يعني دي

90
00:26:34.100 --> 00:26:48.400
دي فعلا زكاء ايماني ذكاء الحب في الله والثقة في من نحب في الله سبحانه وتعالى انا بحب اقول الدرس التربوي من هذا مش الاخاء في الله لما يكون فيه

91
00:26:48.450 --> 00:27:08.450
وفاق وكلام حلو بينا وبين بعض عندما تحدث ازمة وعندما يوجد يعني او يدخل المال في التجارة يدخل المال يدخل حتى خطأ هنا يعني الله سبحانه وتعالى بيقول واصبر نفسك. مم. واصبر دي انا لما كنت اقرأها اقول الله. طب ما الواحد شايف اخواننا حلوين وكده

92
00:27:08.450 --> 00:27:24.200
بس لما الواحد تمرد في الحياة يعني لا يمنع انك تجد حاجة تنغص عليك حياتك من اخوك الشيخ الغزالي في كتابه خلق المسلم وانا اوصي اي مسلم على وجه الارض. يقرأ هذا الكتاب وهو مترجم لجميع اللغات. لم يكتب في الخلق

93
00:27:24.200 --> 00:27:49.000
افضل منه لم يكتب في الخلق افضل منه لانه مش بس بيكلمك على الخلق ده بيستنهض الانسان الى معانيه ومكارم الاخلاق. فهو يقول عن الصبر عرفنا الليالي قبل ما نزلت بنا. فلما دهتنا لم تزدنا بها علما. انا عارف الناس فيها خير وبتغلط. فانا لازم اتعامل مع ناس

94
00:27:49.000 --> 00:28:05.100
بتاع الخيل اللي فيه. سم يقول والصبر هو احتمال المكاره دون ضجر يعني لازم هتجد حاجة تكرها من اخوه. بس ازاي تتعامل مع الموقف ده عشان يبقى الاخاء قويا؟ والحقيقة ده يعني يعني سمحت

95
00:28:05.100 --> 00:28:23.900
بس كده اهوت ان اضيف شيئا الى تعريف الصبر. الشيخ يقول احتمال المكاره دون ضجر. واقول والسعي للتغيير دون ملل جميل. الصبر على المكاره دون ضجر. تعريف استازنا الشيخ الغزالي. وانا اصر على ان يكون معها والسعي للتغيير دون

96
00:28:23.900 --> 00:28:40.400
فاحنا في اطار هذا الاخاء الراقي جدا مع حدوث الازمة. ابو ايوب الانصاري بيقدم نموذج. في حوار ايماني عقلاني رائع جدا بيقول لنا كيف نحافظ على الثقة في انفسنا وعلى الاخواء فيما بيننا

97
00:28:40.450 --> 00:29:05.050
عندما يتقول المتقولون ويشيع الافاقون والكذابون على الدعاة وعلى الاخوة في الله الكثير من الشبهات وهي طبعا الان كثيرة جدا في عالمنا اليوم. هم نعم اسم حضرتك يعني؟ هو الحقيقة انا انا الذي الذي يأخذ الذي يأخذ بلبي. ايوة. في الشخصية الاسلامية

98
00:29:05.050 --> 00:29:31.950
انه ما يكونش عندها منزع معين هو اللي كبير قوي وبقية الخصال ضامرة. يا سلام! سلام لانه ده موجود في كل الامم. مم يهود نصارى ملحدين موجودة ان عندهم واحد حاجة تقصد التوازن بالضبط صفات فانا

99
00:29:31.950 --> 00:29:51.950
المح في ابي ايوب بعض الصفات انا الحقيقة يعني ربما الواحد احيانا وده يمكن سر اخوانا الكرام يعني الواحد ما بيبقاش حافز رصة الشخص الفلاني. انما احيانا الكلام بيخلي انا اتصور ابو ايوب هذا

100
00:29:51.950 --> 00:30:17.550
رجل بهذه الاستاذية. اولا لم يترك غزوة واحدة الا وحضرها فهو من الناحية القتالية مقاتل ولم يترك حتى بيعة العقبة وبيعة الرضوان وغيره نمرة اتنين كريم لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام

101
00:30:17.650 --> 00:30:45.250
لما يجد صديق الامة والفاروق ورسول الامة وبنت رسول الامة كل دول جعانين فلا يجد بيتا اوثق من بيت ابي ايوب وام ايوب. الصالحين الكريم بان ابو ايوب الانصاري برغم كرمه راجل عنده غيط فيه نخل وبيوزع منه بلح ويكرم ويدبح انما يوم ما جه يزور واحد

102
00:30:45.250 --> 00:31:07.800
شخص لقى الراجل ده عامل في البيت ستاير المشكلة دي ما كل الناس بتعمل ستائر انما قايل له ايه ده فالراجل استحيا هو اولا فيه حديس للرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان الله لم يأمرنا ان نكسو هذه الحوائط. ربنا ما ما امرناش نلبس الحيطان فساتين

103
00:31:07.800 --> 00:31:30.950
ابو ايوب دخل قال له ايه ده فقال غلبتنا النساء يا ابا ايوب والله. لا اله الا الله. ايه ده ده من يومهم يعني اه لازم الستاير المدينة مجتمع مكة

104
00:31:31.050 --> 00:31:49.500
كانت كان الرجال يغلبون النساء في المدينة في مكة اه فلما هاجروا الرواية تقول كده فجعلت نساء مكة يتأدبن بادب نساء الانصار. اه. نغلب نسائنا في مكة وكانت نساء الانصار

105
00:31:49.900 --> 00:32:13.950
يغلبن ازواجهن. طب لما حصل احتكاك فجعلت نساء المهاجرات مكة يتأدبن بادب نساء الانصار. يا لطيف! اه يعني مش العكس. يعني هم خدوا اه اه يعني يعني الهجرة جت خير وبركة على المرأة لانها ايوة نعم. فالخلاصة ان سيدنا ابو ايوب اول ما

106
00:32:13.950 --> 00:32:35.100
طلع منه كده اقسم الا يدخل له بيتا بعد ذلك وخرج اما تحس بهذا المعنى ليه ايه الشيء الفزيع اللي انت شفته ورأى تحول الناس من البناء الى الزينة من الاحتياج من تلبية الاحتياج الى الزينة. وهذا فعله النبي عليه الصلاة والسلام

107
00:32:35.500 --> 00:32:56.500
انه في يوم من الايام كان يمشي في الطريق فرأى رجلا يبني بيتا رجل من الصحابة الرسول عليه الصلاة والسلام يراه اهلا وسهلا وهناك العلاقة الطيبة العادية بعد ان بني البيت فوجئ بان الرجل يبني فوق البيت قبابا. للزينة

108
00:32:56.850 --> 00:33:19.300
فقال لمن هذا البيت؟ قيل لفلان يقول الرجل فاصبحت كلما ذهبت الى المسجد اجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اعرف في وجهه البشر الذي اعرفه لي يعني مش راضي يتبسم يلتفت عني. يقول فصرت ادور في المسجد اجي له مرة من هنا ومرة من هنا ومرة من هنا النظرات دي كان فيها مذبح

109
00:33:19.300 --> 00:33:34.950
تربوي على طول معه بن كعب بن مالك ربنا خلق لغة. يعني حاجة فانا مستغرب جدا فسألت اصحابي  قالوا لا ندري يعني بيقول لهم ما تعرفوش الرسول زعلان مني ولا فيه ايه ده انا

110
00:33:35.300 --> 00:33:55.400
فقالوا لا ندري الا انه يوما كان يمشي فوجدك تبني القبة فسأل قلت اذا هي القبة فذهب فهدم القبة. يا سلام! فلما جاء هو كان بيقول فكنت اذهب اليه واقول السلام عليك يا رسول الله. يقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ولكن

111
00:33:55.400 --> 00:34:21.000
بالتحفظ ليس بالطريقة يقول فلما هدمت القبة جئت اليه في اليوم التالي قلت له السلام عليك يا رسول الله قال وعليكم السلام آآ ورحمة الله وبركاته يقول فعرفت بشرى انتقال الامة من تلبية الاحتياجات الى التزين دي نقلة مفسدة. خطيرة. ابو

112
00:34:21.000 --> 00:34:45.900
الانصاري اه ابو ايوب الانصاري عين نفسه حارسا على ان تنتقل الامة فيما بعد زمن النبي عليه الصلاة والسلام لدرجة مسألة الستاير. ايضا عندما سمع كان هو حديثا من النبي عليه الصلاة والسلام. سمع حديثا. انا مش عايز اقول ان هو ايه

113
00:34:46.500 --> 00:34:58.250
سمع يعني عايز يسمع من واحد غيره لأ ده هو كان قد سمع حديثا من النبي عليه الصلاة والسلام ثم في زمن قال انا اريد ان اتأكد لاني سمعت الحديث

114
00:34:58.400 --> 00:35:13.800
فوجد ان الشخص الوحيد الباقي على قيد الحياة ممن سمع هذا الحديث شخص واحد بس والشخص ده قاعد في مصر وابو ايوب الانصاري قاعد في المدينة المنورة فركب ابو ايوب

115
00:35:14.850 --> 00:35:24.850
من المدينة الى مصر راح زار الراجل سلام عليكم يا عم الحاج وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بالله انت سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام قال حديث في الشيء الفلاني؟ قال نعم

116
00:35:24.850 --> 00:35:37.400
قال كذا كذا كذا نفس الحديث جزاك الله خيرا. كده استوثق ابو ايوب. واذا به يعود من مصر الى المدينة لدرجة انه في واحد كان اعد له شيئا ما لحقش يعطيه

117
00:35:37.700 --> 00:35:58.400
حينما اجد همة صحابي من ومش طيارة ساعتين هي مش الخطوط الجوية السعودية ولا مصر للطيران ده قاعد من المدينة الى مصر ومن مصر الى المدينة ويمنع مسألة الستائر ويكرم في بيته ويجاهد المشاهد كلها ويدفع

118
00:35:58.400 --> 00:36:18.400
السوء عن عائشة وفي نفس الوقت من الامور اللي كنت افتش عنها مش بشأن والله انا ما كنت في الوقت ده لا انسى عليه اكتر من عشر سنين لم اكن افتش عن ابي ايوب ده انا كنت بشوف مصعب بن عمير اللي هو عمل مجتمع المدينة مش ده اللي راح الداعية اللي حول

119
00:36:18.400 --> 00:36:31.550
الى المدينة المنورة لادخل الاسلام في المدينة فكنت في يوم من الايام لا انسى اليوم ده الباب فاتح الكتب بدور هو الرسول عليه الصلاة والسلام لما هو اخى بين المهاجرين والانصار اخى

120
00:36:31.550 --> 00:36:44.100
بينه وبين مصعب ابن عمير. هم كنت قاعد ادور مين الشخص اللي الرسول عليه الصلاة والسلام اختاره من الانصار علشان يؤاخي بينه وبين مصعب ابن عمير اللي الرسول وثق في دين

121
00:36:44.100 --> 00:37:01.800
لدرجة ان قال له رح بقى احيي المدينة كلها فاذا به يؤاخي بين مصحف وبين ابي ايوب الانصاري. ما شاء الله ما شاء الله. فيعني تشعر انه شخصية عظيمة التكامل ذات همة بالغة في كل المجالات. لكن

122
00:37:01.800 --> 00:37:18.750
معه تعينه مش لوحدها. نعم. لما النبي تزوج صفية بنت حيي آآ يعني سيدنا ابو ايوب له موقف يدل برضه على نفس الهمة وحاجة غريبة برضو وقف بسيفه بعد ما النبي دخل بها

123
00:37:19.250 --> 00:37:32.650
دخل النبي تزوجها ودخل بها الغرفة واغلق الباب. اه. سيدنا ابو ايوب بات قدام الباب بالسيف  فلما اصبح الصبح كبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي يعني انت واقف هنا بتعمل ايه

124
00:37:32.750 --> 00:37:52.750
انت واقف طول الليل ليه مش سايب لهذه المرأة؟ قال له يا رسول الله لقد قتلت اباها اه قتلت اباها واخاه وامها فخفت عليك من هذه لا اله الا الله انا بكمل السيمفونية الجميلة اللي حضرتك قلتها ايه

125
00:37:52.750 --> 00:38:09.550
المنزومة الخطيرة الجميلة الحلوة اللي بتتكلم بها عن سيدنا ابونا وشف الرسول بادله ايه قال اللهم احفظ ابا ايوب كما بات يحفظني. اه يا سلام! وبيقول لك فضحك ودعى له بخير. نعم. صعب. وضحك. صلى الله عليه. تخيل واحد انا عايز اقول بس

126
00:38:09.550 --> 00:38:22.750
يعني انا عايز اقول حاجة واحد واقف كان يا جماعة والله الكلام ده احنا بنقوله للاسف كده كلام بيعدي. انما انا عايز اعيشه بقى. انا جيت بالليل خدت السيف وقفت قدامي الباب لغاية الصبح. ما بعملش حاجة خالص

127
00:38:22.750 --> 00:38:47.500
مش دي حاجة مرهقة وشاقة وكزا كل خوفي ان الرسول يؤزى بس ما فيش اكتر من كده. التقط انا من ده طبعا المعنى لا هو المعنى كمان العكسي. يعني استاذية الرسول عليه الصلاة والسلام واحتياج ابي ايوب لان يكون تلميذا له. يعني الرسول تزوج بامرأة

128
00:38:48.800 --> 00:39:10.700
اصلها انها يهودية صحيح اسلمت طبعا ودخلت الاسلام وهي من امهات المؤمنين وغيره. انما ابوها واخوها قتلوه المسلمون. وزوجها التلات ومع ذلك يتزوجها عن وثوق ورسوخ وهو يفهم. ابو ايوب نعم النبي كان يعرف كان يدرك

129
00:39:10.700 --> 00:39:32.500
والمعادن ويعرف التفاعلات ويعرف ان كانت صادقة نعم بلا شك فيعني استاذية انما ابو ايوب مش قادر يستوعب. نعم. ده ده ايه ده! ايه اللي بيجرى يعني! مش قادر يستوعب انا هاسيبهم جوة لوحدهم ازاي! ده ده ده لو حد

130
00:39:32.500 --> 00:39:52.500
بتثأر لابوها واخوها وجوزها عندها فرصة ذهبية. فيذهب الى هناك ولذلك النبي ضحك صلى الله عليه وسلم من من التصور الموجود ودعا لابي ايوب لكن يعني هل كان النبي في غفلة لدرجة ان هو يعمل حاجة زي كده ومحتاج تطوع شخص لا

131
00:39:52.500 --> 00:40:11.900
عنده نص سابق لان اول ما الرسول صلى الله عليه وسلم راح الى المدينة طبعا سعد ابن معاذ نفسه لحراسة النبي وسلم. اه. فكان الرسول يكشف ويقول من يقول سعد ابن ابي معاذ خشيت ان يخلص اليك احدا رسول الله فيقتلك. نعم. فيتركه نبيه ويدعو له بخير. وفي ليلة

132
00:40:12.150 --> 00:40:29.500
فتح يعني النافذة وقال له اذهب فان الله قد منعني. ربنا خلاص يعني وعدني ان يحميني انزل علي هذه الليلة يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل تماما فما بلغت رسالته والله

133
00:40:29.500 --> 00:40:54.450
من الناس. خلاص اطمأن سعد ابن معاذ تماما. وراح ونام وحط في بطنه ايه؟ بطيخة صيفي خلاص. الرسول في منعه. ولذلك حديث عمير بن وهب الجمحي لما جاء بسيفه وسيدنا عمر راح مسكه وخده وربطه في يعني سرية المسجد امور عجيبة جدا الحقيقة. مم. وقال يا رسول الله انه عمير يعني يخرج ويقول هلا صنعتم له طعاما

134
00:40:54.450 --> 00:41:13.300
يا رسول الله انه عمير قالوا يعني ان الله قد منعني ففكوه اصنعوا له طعاما القصة كلها الرسول صلى الله عليه وسلم متأكد من نص السماء انه ممنوع من ان تأذيه هزه لعل ابو ايوب شدة

135
00:41:13.300 --> 00:41:33.850
عين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساوي. مم. شدة الحب خاف فقال لك ممكن تأذيه نسي الاية وده وارد النتيجة في النهاية ايه؟ او ربما لا يتصور ان تصل المسألة الى درجة القتل لكن ما دون ذلك. نعم. نعم. فالتاني يعني يروح يحرس النبي صلى الله عليه وسلم

136
00:41:34.250 --> 00:41:58.850
وبعدين الرسول ما قلوش انت مش فاكر ان في اية؟ روح لان ده برضو احراج. يعني مشاعر فياضة وعمل ماجد بهزا الشكل يستقبل بدعاء والسالب يضحك وقول اللهم احفظ ابا ايوب كما بات يحفظني. يا سلام. يعني ما قالوش في الموقف ده. يعني بس انت يبدو عليك نسيت الاية اللي نزلت زمان. هم

137
00:41:58.850 --> 00:42:10.750
كم سنة؟ لا ده لو انا مكان الرسول عليه الصلاة والسلام وطبعا الحمد لله انها مش مأكلة في دواء الا كنت بوزت الدنيا. احنا كنا هنفسد العلمين. اه. لو كانت بركة النبي

138
00:42:10.750 --> 00:42:27.800
عليه الصلاة والسلام كان ممكن يقول له ايه يا ابو ايوب اللي انت بتقوله ده؟ وانا يعني للدرجة دي غافل ده ابسط حاجة. كده اه طبعا. يعني كده انما لأ يعني هو انا مش واخد بالي من الكلام ده وخلاص. طب ما انا اه انما انما يعني الحقيقة

139
00:42:27.800 --> 00:42:47.800
طب حلو تقدير العاطفة. ايوة. تقدير عواطف الناس اللي تنمو عشان كده ترعرعت وكبرت العواطف. نعم. يعني واحد جاي عليك ما تقابلوش كده ببرود يعني. انا بس اه. واحد يعني يقطر يعني. مم. يعني جاي بفيض من الحب ووجهه كده. لو بالزبط. واحد يقابله كده يعني. وبالزات

140
00:42:47.800 --> 00:42:57.800
وايوب الانصاري مع الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. علاقة خاصة فعلا. لما تركز تجد ان ربنا زي ما قال فضيلة الشيخ معلم جميل قوي والله. اول مرة اسمعه انه

141
00:42:57.800 --> 00:43:14.400
المكان اللي بركت فيه الناقة. اه. على باب آآ ابي ايوب. مم. ده استفاء من الله ان الراجل دهو. اه. له دور في الرسالة دي دلوقتي. مم في الوقت ده فبقى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين ابو ايوب ابي ايوب علاقة خاصة

142
00:43:14.550 --> 00:43:34.300
عشان العلاقة القوية والمبيت في المنزل والاكل ولذلك لما اتبنى بيت الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول انتقل الى ده بيته ساب له مكانه مين؟ مصعب بن عمير اللي هو احيا المدينة. يعني ادى له رقم واحد في احياء المدينة مكانه

143
00:43:34.600 --> 00:43:54.600
والله انت عارف حضرتك انت ذكرتني بنقطة يعني انا كل ما اتذكر ان الرسول عليه الصلاة والسلام ده كان بيحاول يقول كانه كانه يقول له كفاية يا ابو ايوب كفاية يعني ابو ايوب في الواقعة بتاعة انه راح قطع البلح وعمل الرسول عليه الصلاة والسلام قال واذبح لك يا

144
00:43:54.600 --> 00:44:11.300
رسول الله ابو ايوب لما بيقول له كده قال له بس تجنب الشاة اللي عندها لبن. المرضعة اللي هي اه اللي فيها لبن. عشان كده انا الحلوب الحلوب. يعني ده هو متصور ان ابو

145
00:44:11.300 --> 00:44:29.550
وايوب هيجيب الشاة الحلوب ويذبحها وقالوا لأ خلي الحلوب عشان تنتفع باللبن هات حاجة تانية في البلح قال له لأ ما تجيبش انت جايب ده كله ليه ما كنت هات لنا شوية بلح وخلاص. يعني عايز اقول ابو ايوب يعطي اكثر

146
00:44:29.750 --> 00:44:51.050
يحرس ليلة والرسول عليه الصلاة والسلام يدعي له يعني والله يا شيخ وهذا الكرم بيدي له جارية ويعتقها ويعتقها اه يدي له جارية مكافأة على اللي هو عمله امبارح يروح هو يعتقها يعني زائد الكرم. لما ييجي يموت يقول لهم وانا ميت طلعوني في القسطنطينية تحت اسوار القسطنطينية اللي قدامه كمان. طب انت مت

147
00:44:51.050 --> 00:45:12.050
خلاص ايوة مريض وليس على المريض حرج ويجاهد. فوق التمانين. ثم يستشهد ويقول تقدموا بي شهيدا لقدام عشان ابقى وقود لمن خلفي ومسلمين. يعني ربما معلم العطاء الازيد من مما هو من الطبيعي ومن المتوقع ومن المعدل حتى. نعم. يعني حاجة

148
00:45:12.050 --> 00:45:32.050
عجيبة جدا اه بلاش اه خطيرة. اتفضل يا المرض لما فاجأ سيدنا ابا ايوب الانصاري بعد تمانين سنة في عهد يزيد ابن معاوية فراح يزوره ويعوده حضرتك قلتها بس انا عايز اقرأها فيها كلمتين كده اكيد الشيخ هيقف عندهم قوي كمان. الك من حاجة

149
00:45:32.050 --> 00:45:51.500
يا ابا ايوب فقال له ابو ايوب اقرأ علي عني. اقرأ عني السلام على جنود المسلمين خلي بالك بقى واحد وتمانين سنة وكان مع النبي كل ده وعمل كل الحاجات الجميلة دي. ومتغرب في غزوة وبيموت بعيد عن بلده في القسطنطينية

150
00:45:51.500 --> 00:46:01.500
فاتحا وغازيا كل حاجة تمام. يفتكر ايه وهو بيموت؟ الك حاجة؟ يقول له ايه؟ شف الكرم الكرم حتى في لحظة الموت. انت فكرت ليه لما بتقول الكرم في كل حاجة

151
00:46:01.500 --> 00:46:16.150
مغدر. وبيموت به كريم برضه. اقرئ عني السلام لجنود المسلمين. وقل لهم يوصيكم ابو ايوب ان توغلوا في ارض العدو الى ابعد غاية ما شاء الله! شف بيوصي به قبل ما يموت

152
00:46:16.250 --> 00:46:40.200
لاخر لحزة في حياته وان تحمله ابا ايوب معكم نعم. يعني خشوا لجوة اوي اوي اوي في ارض العدو وشيلوني معك وكده وانا مريض وتعبان. وتدفنوني عند اسوار القسطنطينية بيختار وشيء غريب قوي ده ابو ايوب اللي عاش في البيت. والرسول كان معه. والبيت اللي فيه القبة اللي شالها. هم. والمدينة المنورة. ايه ده! هم. ويموت في

153
00:46:40.200 --> 00:47:03.600
في تركيا في اسطنبول. اه اسطنبول. وقد روي عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اذا مات الرجل غريبا قيس ما بين موضع موته وبيوت قومه او وبيته ثم زيد له به في الجنة. يا سلام! منزلة

154
00:47:03.700 --> 00:47:29.850
اتاه ايوب الانصاري قبره حتى في الفترات التي سيطر على تركيا الدولة المسيحية اعتبر انه قديس كان يزار حتى من المسيحيين ولم يهدموا قبره يعني الله يعني كما حمى رسول الله اللهم احفظ ابا ايوب. يا سلام! بات يحفظني

155
00:47:29.900 --> 00:47:54.850
يا سلام! ظل ابو ايوب الانصاري قبره لم يمس بل يتبرك به حتى من غير المسلمين والى الان من ابناء تركيا اللي هم مش متدينين او غير مسلمين يذهبون لزيارة قبر ابي ايوب الانصاري. الله طب ده من دلائل النبوة ده. نعم. يعني يعني يدفن في مكان قد يعلوه او حدث ان علاه

156
00:47:54.850 --> 00:48:19.600
كافرون فاتح ما هو يعني جه كان القسطنطينية كانت آآ يعني يعلوها النصارى لكن اعتبر قديسا يزار من لغير المسلمين. سبحان الله! وفعلا حديث النبي فعلا حدس مع ابي ايوب الانصاري. الاكثر من هذا الان صلاة الفجر في مسجد ابا ايوب الانصاري وبالذات ايام الاجازات

157
00:48:19.950 --> 00:48:41.100
يصلي على الاقل عشرون الى ثلاثين الف واكثرهم من الشباب واكثرهم من الشباب هذه المسألة تمثل اعادة بناء للدولة التركية انك تشوف شباب اللي كانوا يعني من خمستاشر عشرين سنة دول كلهم في حالات الخمور

158
00:48:41.150 --> 00:49:03.450
يسكرون حتى النخاع ويفجرون حتى لا يبقى شيء من انواع الفور الا مارسوه. الان يجدون قبلتهم الاولى عند مسجد ابي ايوب الانصاري الافراح بتاعة الشباب والفتيات اللي كانت بتقام في النوادي والكلام والرقص. الان يذهبون يتبركون

159
00:49:03.450 --> 00:49:22.200
بان يبدأون زواجهم للمسجد ابي ايوب الانصاري ويروحوا عند المسجد وياخدوا الصور التذكارية ان هم يعني اه اه يعني اه بدأوا حياتهم بجوار ابي ايوب الانصاري. اذا هذا المعلم ظل بهذه القوة

160
00:49:22.400 --> 00:49:48.800
المعطاء حتى في فترات الاستضعاف التي حدثت في في تركيا. ده اللي بيقول فعلا ان هو يعني كان صاحب عطاء حيا وميتا صاحب نور وهداية ومصباح مشع ومضيء حيا وميتا. انا برضو في كل حلقة اعيد او اكرر واكرر

161
00:49:48.800 --> 00:50:08.750
لكل مصباح احنا يعني يمكن فضيلة الشيخ اللي لفت نظري في حاجة كده قبل تسجيل الحلقة جميلة الحقيقة انه انه احنا جبنا مصابيح الهدى احنا جبنا من مصابيح الهدى. لم نحصي جميع اه جميع مصابيح الهدى. ما قدرناش طبعا لانه تلاتين حلقة

162
00:50:08.750 --> 00:50:27.850
احنا جبنا رموز مختلفة من عصور مختلفة من الصحابة ومن التابعين ومن الجدد القريب العهد بنا وربما لو فينا مصباح مضيء لما لا نسلط عليه الضوء الان. هي مصابيح من الامة الاسلامية

163
00:50:28.050 --> 00:50:48.050
ونأخز صحابي سم نأخز تابعي سم نعود ونأخز عمر المختار ليبيا الجهاد مع ايطاليا الائمة فقهاء الاربعة وهكذا. نماذج الامة احسنت الظن بهم بصرف النظر عن وصولهم او او صفتهم

164
00:50:48.050 --> 00:51:08.050
حتى لا يكون قائل احنا ازاي مسلا ما جبناش عسمان بن عفان او ما جبناش الصحابة او احنا بنأخز رموز وآآ حلقة سريعة فانا عايز اخرج برضو من حلقة في نهايتها واقول ان مصباح الهدى اللي معنا لازم نخرج منه بحاجة نخرج منه بحب النبي صلى الله عليه وسلم حبا شديدا. طب دلوقتي

165
00:51:08.050 --> 00:51:30.300
ينفع نعمل زي ينفع ينفع نحب النبي نحبه في ايه؟ نحبه في تطبيق سنته بمنتهى الحب. سواء كانت عملية سواء كانت تقريرية سواء كانت قولية. اي سنة النبي صلى الله عليه وسلم عملها يبقى لازم نحبها حب شديد جدا جدا جدا. حب النبي صلى الله عليه وسلم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. سيولد حب الله

166
00:51:30.300 --> 00:51:40.300
عز وجل. حب الرسول يولد حب الله عز وجل. حب الرسول صلى الله عليه وسلم كما احبه سيدنا ابو ايوب الانصاري ان ندافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بالقول

167
00:51:40.300 --> 00:52:00.300
وبالعمل بالفعل بالتحرك الايجابي لهذا الدين بتغيير واقع اليم الان في ابنائنا وفي زوجاتنا وفي اخوانا وفي في اخواتنا في المجتمع في الرسالة اللي بنقدمها من خلال هزه الشاشة الزي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في قناة الناس ويبارك في كل هذه الاعمال الجميلة الجليلة

168
00:52:00.300 --> 00:52:18.600
وتصبح بجد بجد مصابيح للهدى كامثال سيدنا يعني ابو ايوب الانصاري. في النهاية يا شيخ انا دول لازم والله انا يعني وان كان انا اه اه عايز بس مع انه وقت المفروض للتلخيص انما انا يعني فيه معنى

169
00:52:18.900 --> 00:52:39.850
اه مسيطر علي شوية من كزا مشهد من المشاهد اللي شفناها في كزا شخصية من الشخصيات الاسلامية. يعني انا نلاحظ معا في كله تقريبا درجة التجاوب الفائقة غير العادية بين الزوجين

170
00:52:40.150 --> 00:53:00.300
في احداث كل شخصية من الشخصيات هي تحس ان الزوجين مع بعض. يعني حاجة غريبة يعني ابو ايوب يستضيف ويكرم فزوجته تقوم تعجن وتخبز وتطبخ ومعها. هم. آآ ابو ايوب تهدى اليه جارية ويريد ان يعتقها

171
00:53:00.300 --> 00:53:20.300
ما تقولوش سيبها ودي تساعدني في البيت ده كويس انها جادة لأ تقول له ده كويس جدا احسن حاجة نكرم بها جارية النبي عليه الصلاة والسلام ان احنا آآ يتكلموا عن آآ في موضوع عائشة فتوافقه في مسألة الحتة اللي فوقها النبي تقول له ماشي يا يعني يعني لو لم تكن هذه

172
00:53:20.300 --> 00:53:39.650
المكارم فيها بيت من زوج وزوجة ما كانتش هذه المكارم تمت. وهذا الكلام درس لاي بيت يبقى الطبيعي في وجود تنازع بين الزوج والزوجة يوماتي. لدرجة ان يبقى ده هو اسلوب الحوار الذي

173
00:53:39.650 --> 00:53:57.250
تادى عليه يقول لهم لما يتكلموا لازم يبقوا بيتخانقوا. فرق كبير بين اسر بهذه الصورة دي شوف بتبني الى اي درجة. نعم. متناحرة. اه واسر الزوج في الناحية والزوجة في ناحية تانية

174
00:53:57.700 --> 00:54:23.000
وهذا امر الحقيقة لازم نعرف انه عشان نبني هذا الجيل من امتنا لازم نتعلم مثل هذا. بس هي رسالة للزوجين نعم لا شك يعني استصحاب جزاكم الله خير اتفضلي يا دكتورة. آآ الحقيقة انا يعني حابب المعنى التربوي اللي نختم به هذه الحلقة. ان آآ يعني كل واحد فينا

175
00:54:23.000 --> 00:54:43.000
يحرص على ان ينتقل من المتفرج الى الايجابي الفعلي الذي ينصر دعوة الله ودين الله باعلى درجة من الايجابية. نعم. كما كان ابو ايوب الانصاري. في شبابه وفي شيبه. ولا يعذر نفسه ابدا

176
00:54:43.000 --> 00:55:03.000
ليكون معلما للعطاء حيا وميتا. ما نتفرج على ما يجري ننتقل من دور المتفرجين الى ونعتقد ان التهلكة هو الانكباب على اصلاح المعاش المعاش وترك المعاد يوم ان نلقى رب العباد سبحانه

177
00:55:03.000 --> 00:55:23.000
تشاهدون في الحلقة القادمة. عايزين نرجع للنبع الصافي. النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي صنع نجوم الهدى علم هذه المصابيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وددت لو رأيت اخواني. قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال بل انتم اصحابي

178
00:55:23.000 --> 00:55:39.450
بني قوم امنوا بي ولم يروني. فان النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم واصحابي اوعى حد يقرب منهم. في الزهد هو من علمهم الزهد. لانه صلى الله عليه وسلم كان ينام على الارض. الكائنات تحن الى الى عطر رسول الله صلى

179
00:55:39.450 --> 00:55:45.984
الله عليه وسلم فهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم