1
00:00:00.100 --> 00:00:17.500
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الاستاز الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل

2
00:00:17.550 --> 00:00:42.800
ومع الاستاذ الكريم الاستاذ سعيد توفيق. اسأل الله العظيم ان يجمع هذه الوجوه الطيبة. مع اخواننا المستمعين والمستمعات والمشاهدين والمشاهدات في اعلى الجنات مع هؤلاء النبيين والصديقين والشهداء والصالحين الذين عشنا معهم بقلوب وعقول

3
00:00:42.950 --> 00:01:04.650
تريد وجه الله تبارك وتعالى اخواننا اخواتنا احبابنا في الله تبارك وتعالى نحن في هذه الحلقة بشكل خاص نريد ان نأخذ الامور الجامعة التربوية والدعوية التي يمكن ان تكون مناهج عامة

4
00:01:04.750 --> 00:01:22.250
لهؤلاء الانبياء تفيدنا في حياتنا المعاصرة فلم نقصد ابدا من اول حلقة الى ان تكون افكارا في الرأس ثم تنقطع عن نياط القلب وانما نريد عقلا يفكر ونريد قلبا يتأثر

5
00:01:22.350 --> 00:01:42.300
ونريد نفسا تتغير نريد ان نصلح النفس والاسرة والمجتمع والعالم كله لتكون كلمة الله هي العليا ولتكون كلمة الذين كفروا هي السفلى هذه الحلقات التي مرت معنى مع انبياء الله تبارك وتعالى

6
00:01:42.700 --> 00:02:04.850
وضعتنا في الاخير امام امور جامعة. اولا ان الانسان في هذه الارض هو خليفة الله عز وجل والخليفة يعني ان الله تبارك وتعالى اراد ان يكون من خلقه من بين الخلق جميعا انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال

7
00:02:05.050 --> 00:02:24.050
فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فكيف تعالج قضية الظلم والجهل هذه عولجت بداخل الانسان بالفطرة النقية التي تمثل الروح في مواجهة الهوى الذي يمثل الجسد

8
00:02:24.500 --> 00:02:43.050
اذا اجتمعا في اطار صحيح فيمكن ان ينطلق الانسان نحو سعادته في الدنيا والاخرة ولكن دخل على الهوى الشيطان بقسم امام الرحمن ان ينزع الانسان من عبادة الله الى عبادة هذا الشيطان وعبادة الهوى

9
00:02:43.200 --> 00:03:05.250
فيشقى في الدنيا والاخرة فاشفاقا من الرحمن على عباده ارسل الرسل وانزل الكتب ليلتحم القلب والوجدان الفطرة النقية مع هذا القرآن مع الكتب المنزلة مع رسالة السماء عندما يرى كتابا ورسالة جاءت له

10
00:03:05.350 --> 00:03:21.850
ثم نموذجا عمليا يقتدي به ليس فقط فكرة تجريدية كما يفعل الفلاسفة والمفكرون فاذا فتشت في حياة هؤلاء او دون ان تفتش سترى مخازي لا يعلم مداها الا الله تبارك وتعالى

11
00:03:22.200 --> 00:03:42.500
الا انبياء الله عز وجل فكانت لهم العصمة وكانت لهم الفطنة وكان منهم البلاغ وكانت منهم الامانة وكانت فيهم السلامة من العيوب الخلقية التي تنفر الخلق اجتمع لهؤلاء الانبياء الاصطفاء والاجتباء من رب الارض والسماء

12
00:03:42.850 --> 00:04:04.650
من هنا كان هؤلاء فعلا من المصطفين الاخيار لكي يكونوا نماذج صالحة كاملة من الناحية التصرفات الرسالية امام الخلق جميعا هذه الصورة النقية الواضحة من رسالة الله للارض هي التي جعلت

13
00:04:05.400 --> 00:04:27.350
سخونة بين الارض والسماء الوحي الذي ينزل ثم ارسلنا رسلنا تترى تترى. وان من امة الا خلى فيها نذير ثم استقر الامر ان جاء هذا القرآن لا لينقطع الوحي وانما ليظل مداد الوحي يتلى في كل مكان

14
00:04:27.750 --> 00:04:44.950
فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون نحن امام اه اه فكرة فضيلة الشيخ الكريم الشيخ حازم هل تستطيع الارض

15
00:04:45.100 --> 00:05:04.150
ان تستغني عن الوحي عن الرسالات بالعقل الذي اودعه الله في الانسان وهناك حضارات قامت. الله. وفيها نماذج فكرية وفيها ابتكارات وفيها اختراعات ناس يقول لك ما حضارة العالم الان كلها موجودة

16
00:05:04.600 --> 00:05:19.650
وماشية وحياة الناس ماشية وشكلهم سعداء مم. من غير التزام بالوحي والرسالات والكلام اللي احنا بنعمله احنا بننحر نفسنا ليه ده طه حسين بيقول ان احنا متخلفين لان احنا لم نلحق بركب الغرب

17
00:05:19.900 --> 00:05:41.950
بيقول يجب ان نأخذ النموذج الغربي غثه وسمينه خيره وشره حلوه ومره اه الدكتور نصر حامد ابو زيد يقول يجب ان ندع النصوص وراءنا ظهريا الوحي الان قبل الغد قبل ان يجرفنا الطوفان

18
00:05:42.100 --> 00:05:56.000
في صفحة مية وعشرة من كتابي عن الامام الشافعي هناك الكثير يعني ممن كتب الممتد بصراحة يعني نسأل الله ان يهديه. الصداقة. لا يعني. لكن انا جمعت يا شيخ حازم

19
00:05:56.450 --> 00:06:19.200
قعدت يعني فترة اجمع ما يكتب ضد الوحي والاكتفاء بالعقل وهجوم على ثوابت الوحي ورسالة الرسل كل اسبوع بينزل في العالم العربي وحده من اربعين لستين مقالة اسبوعيا المطلوب منها كلها

20
00:06:19.350 --> 00:06:33.300
هو اجتثاث العلاقة بين السماء والارض بين الوحي والارض الى الدرجة انه استاذ من هؤلاء اللي بيعتبروه مفكرين بيقول ليه ربنا قاعد فوق وبينزل لنا حاجات في الارض ما ينزل ونقعد على طاولة واحدة

21
00:06:33.350 --> 00:06:50.000
ويقولوا اللي عنده ونقول اللي عندنا وننتهي الى حل وسط. هذا الكلام يعني يقال ويكتب بالفعل يقول لك دعونا من الكتب الصفراء التراث ثم هو شف هو تعريفه للتراث. ما هي بعض الكلمات هي الاشياء المنزلة اللي هي بيقول لك مقدسات

22
00:06:50.000 --> 00:07:13.350
وكلام جاي من فوق احنا برضه عاقلين ونقدر نستغني. بعد الكلام ده يكفر يعني احنا القضية يا استاز سعيد مش قضية التكفير. القضية انا بالنسبة لعموم الامة وللعالم كله لماذا نحن في حاجة الى هذا الوحي ان يتخلل حياتنا كلها. بس ده سؤال جميل. نعم. رائع ربنا يحفظك يا رب ويتقبل

23
00:07:13.350 --> 00:07:41.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين  الحقيقة ان هذا السؤال يرد مرتين يرد مرة على اصحاب الفكر ال آآ بنسميه يعني المستند الى الروايات والاثار والنقل بصفة عامة

24
00:07:41.650 --> 00:08:02.800
ومن قد يشار اليهم بانهم السلفيون الذين يعتمدون على هذه الامور اللي هو احنا  ويرد مرة ثانية على الذين هم يناوئون الوحي ويناوئون يعادون يعني يعادون النقل ويعادون الوحي ويعادون

25
00:08:03.300 --> 00:08:35.550
ويرفضون الاسلام واذا اجبنا عنها احد الفريقين وتركنا الاجابة عن الفريق الاخر الحقيقة نبقى ظلمنا ظلمنا الدين الذي نحمله وندعي اننا امناء على فكرته. ليه بقى احيانا واحد يقول انا انبياء الله عز وجل على عيني وراسي هم انبياء الله ولكن جاء محمد صلى الله عليه وسلم. فلندرس السيرة ولنتعظ بها

26
00:08:36.200 --> 00:09:01.750
وندرس نبأه واما الانبياء فقد صاروا شرع من قبلنا ولم تعد لهم في حياتنا نحن اثار تدعو الى كل هذا التعمق الحقيقة هذا ضعف في العلم لان الله عز وجل حتى في سيرة رسولنا صلى الله عليه وسلم قال له هو انه كذلك نوحي اليك كذلك نوحي اليك من انباء الرسل

27
00:09:01.750 --> 00:09:22.650
ما نثبت به فؤادك يعني فؤاد رسول الله محتاج الى انباء النبيين ليثبت في دعوته فكيف بي انا وانا تابع من اتباع النبي ومتأس ومقتد كيف بي ان اتناول نبأ النبي وفؤادي

28
00:09:22.650 --> 00:09:41.100
دي لا يقف عند هذه النبوات وعند اخبارها ولذلك عندما ننظر الى الصفات التي وصف الله بها انباء الانبياء بالنسبة لنا سنجد انه يقول فبهداه مقتدى. انتم مكلفين بان تقتدوا

29
00:09:41.300 --> 00:10:04.600
لقد كان في قصصهم عبرة مكلفين بان تعتبروا لقد اسوة لقد كان لكم في ابراهيم والذين معه اسوة حسنة الا موقف واحد انما بقيت المواقف اسوة قائمة. اذا الاخبار اذا الاوصاف والالفاظ التي استخدمها القرآن في وصف علاقتنا بالنبوات والانبياء

30
00:10:04.750 --> 00:10:31.250
تجعلنا نقف امام هذه النبوات وهؤلاء الانبياء موقف المتلقي المتأدب ونحن نعلم اننا نتلقى من بدون اي استثناء او حرج لا خطأ عندهم معصومون ليس هناك خطأ وانه ما ورد في القرآن من مدارسة لاخطاء وقعت منهم هي لم تكن اخطاء منهم

31
00:10:31.250 --> 00:10:51.250
انما هي اخطاء في المنهج تبينت بعدهم او بسببهم. يعني سيدنا يونس ترك قومه لما ترك قومه هو لم يخالف امر الله. لكن بسبب هذه الواقعة عرفنا ما هو امر الله. اذا نحن في هذا الجزء الاول كاصحاب نقل واصحاب رواية

32
00:10:51.250 --> 00:11:11.250
اصحابي دراسة نقول اننا محتاجون احتياج الرضيع الطفل الرضيع الى الام التي تمد الغذاء بل حقيقة اكثر لان هناك من يفقد الام ويستمر حيا لانما نحن محتاجون الى هذه النبوات والى هذا الوحي

33
00:11:11.250 --> 00:11:30.650
الى الهواء حاجزنا الى الهواء فعلا يغذي يغذي ويحيي وبدون شعورنا بهذه النبوات. ولذلك كان قول القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم وهو يثبت فؤاده قال له ولقد جاءك من نبأ المرسلين. يعني انت احنا

34
00:11:30.650 --> 00:11:48.900
جاءك ما تستند اليه ما تعتمد عليه ما ترجع اليه اما الذين دي الطائفة الاولى. اما الذين الطائفة الثانية الذين قالوا ما تفضلت حضرتك بالالماح والاشارة اليه الواضحة الحقيقة مش لمجرد ما

35
00:11:49.600 --> 00:12:05.800
من انهم قالوا نحن لسنا بحاجة الى هذه الى هذا القسم من الخرافة الذي يملأ العقل قاعدين تقولوا لنا ان في وراء الحجب والحواجز وحي وحاجات جاية من بعيد والملايكة وشياطين وجن وجنة ارض

36
00:12:05.800 --> 00:12:24.300
الواقع واقعدوا معنا احنا وانتم كده ونتكلم هؤلاء الحقيقة انا عايز اقول له اقول كلام حاسم قاطع والله عز وجل. حازم. نعم الحمد لله ربنا يستر بنا. بطبيعتك نعم. اه يعني

37
00:12:24.300 --> 00:12:40.900
آآ اريد ان اخذهم الى فصل الخطاب والى الكلمة السواء. اقول فانا هفترض ان كلامهم صح واحنا اللي غلط لكن بس يدل عليهم ان يدلوني على اي بقعة على وجه الارض اليوم

38
00:12:41.200 --> 00:12:58.700
اي بقعة على وجه الارض اليوم صلحت بكلامهم هذا الذي يقولونه اي اي مكان يختاروه على وجه الارض انقطع عن عن الوحي فصلح حاله. اللي بيقول ان اوروبا تقدمت وامريكا تقدمت وكندا تقدمت

39
00:12:59.250 --> 00:13:23.300
مثل اوروبا وامريكا وكندا واليابان والصين والدول المتقدمة كمثل انسان اتيته المال وحخليك معه فريق طبي للرعاية الصحية واعطيته كل المقومات ومع ذلك تذهب كل يوم لتنظر في حاله فاذا به فقير ضائع مريض

40
00:13:23.300 --> 00:13:45.750
محطم تقول له يا اخي انت معك انا اعطيتك العوامل التي تجعلك في رغد وتجعلك في صحة معاك كل حاجة لماذا حالك هكذا تلميذ ادي له الكتب والكراريس واجيب له مدرسين خصوصيين واجيب له شرايط فيديو بالدروس التعليمية وكل شيء

41
00:13:45.800 --> 00:14:01.800
ومع ذلك اذهب اليه الاقيه بيسقط كل سنة ولا فائدة فمثل هؤلاء كمثل من اخذ المادة الاولية ولم ينتفع بها في اخراج المنتج النهائي هذه الدول امريكا وغيره انا فوجئت لما رحت

42
00:14:02.400 --> 00:14:17.550
الدول دي انه عندهم احصائية كانت في ازن انه تعدلت لكن كانت موجودة في نهاية الثمانينات ان خمسة وستين في المية من المدن الامريكية لا تستطيع ان تمشي فيها في الشارع

43
00:14:17.600 --> 00:14:40.400
بعد الساعة اربعة العصر ليه؟ لان الرصاص بيطير في ورأيت هذا بعيني رأسي في اقصى الغرب الامريكي في لوس انجلوس وفي اقصى الشرق الامريكي في نيويورك. في نيويورك انهم لا انه في اماكن لا يمكن داون تاون هناك في مسلا فلوس انجلوس دي في الساعة اتنين الضهر تلاتة

44
00:14:40.400 --> 00:15:02.750
تلاقي الناس بتجري بسرعة يقفلوا المحلات وخلاص وبعدين الهوا يصفر في الشوارع. فاذا اتاهم الله المال وعندهم اكتئاب واتاهم الصحة وعندهم انتحار واتاهم كذا وعندهم جريمة واتاهم كذا وعندهم اغتصاب الاباء لبناتهم واتاهم كذا وعندهم يبقى دول ما فائدة ما اوتوه

45
00:15:02.750 --> 00:15:21.950
لذلك الذين قالوا سواء هذه الاسماء اللي حضرتك تفضلت او يعني جزاك الله خير تفضلت وتحملت ذكرها او غير هذه الاسماء. يا جماعة انتم بتقولوا كلام ترجمته في الواقع لا يوجد اي مكان على مستوى الكرة الارضية كلها اطلاقا

46
00:15:21.950 --> 00:15:41.950
ابدا نفعه هذا الكلام. ما يوجد الشيخ حازم ما هو انتم حالكم في الدول العربية والاسلامية حالكم يعني سيء انا تابعون لهم الان ولا نقوم باداء ديننا. جزاك الله خيرا. انتم احتلتونا سبعين وتمانين وتسعين سنة. نعم. ثم حرمتم علينا

47
00:15:41.950 --> 00:16:01.950
مال الشريعة ثم وضعتم دعاة الشريعة في السجون ورهن المشانق ثم ثم فاحنا منهج ممنوع من ان يعني يفعل. اما مناهجكم التي ضربت علينا جعلت حالنا كحالكم. وهكذا. وانا استطيع في مقارنة سريعة جدا بعد ازنك

48
00:16:01.950 --> 00:16:18.850
حضرتك المنطقة المحاصرة وصارت افقر منطقة يعني من الدول العربية والاسلامية وصارت منطقة محاربة بقسوة من الصهاينة والامريكان وعملائهم في الدول العربية والاسلامية منطقة غزة. هي امن مكان في العالم كله الان

49
00:16:18.850 --> 00:16:39.750
اكثر مكان امنا واكثر مكان يتعاونون في النقير والقطمير والقليل والكثير ان هم يعني يطعم الغني الفقير واللقمة لوحده توزع الكل وناس شايلة بعضها تروح هيئات الاغاثة في اي مكان في العالم. لازم حراسة عشان الناس بتهجم عايزة كل واحد عايز ينهش ويمشي. الا هؤلاء كلهم

50
00:16:39.750 --> 00:16:58.600
واحد يؤثر يعني الاول على التاني فيعني نموذج لانه حاولوا يطبقوا الشريعة رغما عن العالم حولها لذلك انا ضربت المثل من قبل بمسألة ان اوروبا لما وجدت ان هناك جرائم جنسية تحدث بين الرجال والنساء

51
00:16:59.000 --> 00:17:19.000
بدأت تتخذ او او تتبنى مسألة الاباحة الجنسية ان يبقى العلاقة بين الفتى والفتاة مفتوحة لانه كل ممنوع مرغوب. فقالوا يعني خلي المسألة مفتوحة ومع ذلك انتقلت من المفتوحة الى المفضوحة. يا ريت والله تعرف يا ريت لو انت قلت من المفتوحة المفضوحة وفقط انما

52
00:17:19.000 --> 00:17:46.550
برغم الاباحة يعني السماح والاجازة المفتوحة تماما انه اي حد يعمل اي حاجة العجيب انه لا تزال جرائم الاغتصاب كرها تزداد باضطراب بغير توقف. ما فيش سنة اقل والسنة اللي قبلها طب بتغتصبوا النساء ليه ازا كانوا مش مش ممتنعين؟ ازا كانوا موافقين تغتصبوا ليه

53
00:17:46.600 --> 00:18:06.600
فدل هذا على ان حتى جرائم الاغتصاب والاكراه على العلاقة الجنسية لم تتوقف بسبب هذا فانا بقول لكل واحد بيقول ان احنا مش محتاجين للوحي مش محتاجين للنبوات. نقول له فين المكان في العالم اللي طبق اللي ضرب العلاقة بينه وبين الوحي واستقام

54
00:18:06.600 --> 00:18:29.300
اموره لن يجد مكانا انما وحضرتك ذكرت من قبل انه لما الملك فيصل ملك السعودية لما راح زار امريكا في ختام في السبعينيات في اوائل السبعينيات وليس في ختامها في اوائل السبعينيات جابوه في نادي الصحافة الامريكي وسئل صراحة يا جزارين يا يا همج جايين

55
00:18:29.300 --> 00:18:49.300
في القرن العشرين بتقطعوا الايدين وتجلدوا الظهور لغاية دلوقتي. فقال لهم ان احنا ازا كنا نقطع يدا كل عشر سنوات في قيمة سرقة ففي المقابل انتم عندكم في كل ثانيتين كل سبعة وعشرين ثانية حضرتك ذكرت كل سبعة وعشرين ثانية هناك جريمة قتل

56
00:18:49.300 --> 00:19:09.300
قتل بسبب السرقة وليست جريمة سرقة تقع في امريكا. جريمة قتل عربية محملة بالذهب تطلع عليها عصابة تقتل اللي موجودين عشان تاخد الذهب ايها اكثر همجية هل امريكا المتقدمة التي تعاني من قتل بسبب السرقات بكل سبعة وعشرين سانية

57
00:19:09.300 --> 00:19:32.300
ام الذي يقول يد كل عشر سنوات وبسببها امان منتشر. عندما نجد عدد الذين يقتلون كل عام يفوق تماما كل الاعداد التي قتلت خلال الحروب كل سنة بسبب السكر والعربدة والاغتصاب وجرائم القتل. في الكيان الصهيوني. والاجنة في بطون

58
00:19:32.300 --> 00:19:52.050
امهات اظن في فرنسا وفي السويد اللي بسبب اغتصاب الاباء لبناتهم. اب بيغتصب بنته في بيته والبنت في بطنها والعياذ بالله جنين من هذا الاغتصاب من اب او من اخ او من محارم. اذا يا فلان ويا فلان يا فلان اللي حضرتك ذكرت اسمائهم

59
00:19:52.050 --> 00:20:08.850
انتم تقولون كلام المعربدين المغيبين. واحد خد شوية مخدرات فغاب عقله وقاعد يهذي. انما هات لي مكان في العالم عبر عن ما قلته لن تجد نعم الحقيقة يا استاز سعيد احنا بعد هذا

60
00:20:09.100 --> 00:20:24.900
يعني التعميق لفكرة حاجة البشرية الى الوحي وانه لا يوجد مكان على وجه الارض استغنى عن الوحي الا ضاع واضاع ودول بينطبق عليهم قول الله تبارك وتعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا

61
00:20:25.050 --> 00:20:40.100
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا احنا عشنا مع انبياء الله تبارك وتعالى وكان كل نبي له اه اسقاط على الواقع يعني في فكرة عالمية

62
00:20:40.800 --> 00:20:56.550
هي قضية التوحيد وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون لكن كان في قضية محلية ومن الاتنين في دروس تربوية لنا وانت كنت معني كثيرا جزاك الله كل خير واحنا ساعدنا معك

63
00:20:56.800 --> 00:21:15.750
دي قضية ربط يعني سير الانبياء والاحداث اللي حصلت باصلاح الواقع اللي احنا عايشينه النهاردة فيعني ارجو ان احنا نأخذ المنظومة العامة لهؤلاء النبيين مع يعني دعاء مستفيض ان يفيض الله عليك بالخير ان شاء الله جزاك الله خيرا

64
00:21:16.050 --> 00:21:41.100
الحقيقة اولا يعني اود ان انا اشكركم على المدة السابقة آآ من الحلقة تحديدا فكنت مستمتع الحقيقة بالسماع اليكما بمنتهى العمق والتركيز لحاجة البشرية الى الانبياء ولتقديم حضرتك آآ لتوضيح ان من يتصور الان انه يستطيع ان يلغي الوحي ويعيش مع نفسه ثم

65
00:21:41.100 --> 00:22:09.700
يبهر ويخدع بمظاهر دنيوية ويا ليتها دنيوية. اؤكد لحضرتك ان الان المظاهر الدنيوية الغرب كله هي جوفاء. بدليل انتحارهم لماذا اذا هم متقدمون؟ لماذا عايزين ايه من ورا الفلوس وعايزين ايه من ورا التطور وعايزين ايه من ورا الطيارات عايزين السعادة موصلوش للسعادة يبقى منهجهم منهج فاشل

66
00:22:09.700 --> 00:22:31.150
فمن تحدثوا كتابا كانوا او كانوا مكان وقالوا ان المفروض ناخد الغرب كله. طب ناخده ايه لما كانوا بينتحروا؟ اخد السويد ليه؟ عشان ننتحر. عشان ننتحر. اه طيب بينما نحن عندنا صحة نفسية غير عادية. وهذا الحقيقة ما اعنيه الان هو ربط الانبياء وقصصهم بالواقع. لان

67
00:22:31.150 --> 00:22:52.100
الله عز وجل يقول في سورة يوسف لقد كان في قصصهم عبرة لمين؟ لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى. ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى اذا دي القضية اللي انا معني بها احنا ليه بنحكي

68
00:22:52.350 --> 00:23:12.350
قصص الانبياء. اتفضل. اسمح لي مع التحفظ بس الطبيعي. انا عارف ان الناس كلها فاهمة هزا الكلام بس لاحسن يفتكروا ان احنا لا نقول لا نأخذ ما عندهم من خير. يعني هم لو عندهم اخلاق الجدية في العمل او النظام والتصنيع والتقدم والدقة والنظم

69
00:23:12.350 --> 00:23:25.600
احنا مش ممتنعين عن اخذ الخير الموجود في الغرب. حاجة آآ بلغة الشيخ صلاح ابو اسماعيل. عليه رحمة يعني كأني انظر اليه الان الله يرحمه واسعة في كلية دار العلوم سنة تسعة وسبعين

70
00:23:25.700 --> 00:23:41.600
وقف يعني يتكلم في مدرج تلاتة في كلية دار العلوم ويقول ان جميع ما عند الغرب من خير عندنا له تأصيل وعندنا له اصل في الاسلام. سبحان الله! كنت لسه اقول مش ما عنده من شر

71
00:23:42.100 --> 00:24:07.150
عندنا نهي عنه في الاسلام. ثم عندنا ما لا يحلم به الغرب مما يسعد الانسان في الدنيا والاخرة. قسمها التقسيم الثلاثي دي فاستقرت في عمق آآ وجداني فهذه كلمات منافس خطير لي في ان انت عارف عنه حاجات يعني وليدنا سوا معلش الا وهو

72
00:24:07.150 --> 00:24:24.600
اود ان اؤكد المعنى ده في الحقيقة كنت هرد على حضرتك برضه الحقيقة يعني بعد ازنك طبعا. اتفضل. ان انا مش محتاج الغرب انا مؤمن بده ايمان عميق جدا. قل لي ايه عندهم؟ وانا مش موجود عندنا المثيل حتى اما في قصص الانبياء

73
00:24:24.800 --> 00:24:34.800
بداية من سيدنا ادم واللي هنقوله دلوقتي دليل على ده واما في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وان في سيرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بعده واما في

74
00:24:34.800 --> 00:24:54.100
واما حتى في علمائنا وقادتنا واساتزتنا المعاصرين كما تحدست حضرتك عن الشيخ صالح هو يعني رجل متوفى من قريب. ازا السلسلة اهي الانبياء الرسول الصحابة التابعين المجددين اه في للدين في هزه العصور الحديسة

75
00:24:54.150 --> 00:25:19.000
فعلا اي حاجة دقة النزام او دقة العمل عندنا سيدنا داود كان بيصنع بيشتغل في الحديد وكان دقيق. سيدنا آآ نوح كان نجار وهكزا اذا يعني بنؤكد ان ان قص الانبياء لابد ان نأخز منه العبرة. تعال بسرعة نخش كده مع انبياء الله عز وجل. سيدنا داوود اسمح لي

76
00:25:19.550 --> 00:25:32.800
انا طبعا مقتنع باللي انتم بتقولوه ويعني وخصوصا انت دلوقتي قلت لي ان والدي اللي كان بيقول كده فمش عارف اتكلم وخلاص لكن مع فكرتك يعني فكرتي ان احنا برضو

77
00:25:33.050 --> 00:25:51.200
احنا يعني انا مش معارض للفكرة دي انا ملتزم بها. خلاص عشان انا واضح اني بدأت اخاف اهو بقى كويس. ولكن نحن الحقيقة آآ لا نريد للعقل المسلم ان ندعوه الى الى غلق الدائرة بحيس يبقى منغلق انغلاق

78
00:25:51.300 --> 00:26:10.800
عن التجارب البشرية. نعم. يعني نحن مبدأ انه فيه ان ركام التجارب البشرية مفيد يعني انا عايز اتفرج هم عملوا ايه في المرور ولا في التصنيع ولا في الامور المادية لا بأس ان ينظر الانسان في التجارب المادية

79
00:26:10.800 --> 00:26:26.850
اقول يجب ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما عرض عليه حفر الخندق عرض عليه كتجربة عسكرية قام بها الكافرون. الفرس. نعم. الفرس قام بها الفرس او الروم لكن في الاخر كفر يعني الخوف من ان يتعلم

80
00:26:26.850 --> 00:26:46.850
طبعا انا معك نتعلم الحاجة الكويسة. بس انا بقول لما بنتعلمها في ناس غيرنا بياخدوها ومن غير تفكير. طيب احنا متفقين هو الفصل في هذا الموضوع. هذه الاشياء عندنا في اصول ديننا ما يوجب علينا ان نأخذها. وان نتعامل معها الحكمة ضالة

81
00:26:46.850 --> 00:27:04.700
يعني ان وجدها فهو حق الناس بها. التصنيع التجارة الجوانب العسكرية. لا حرج في هذا لكن لازم تدخل على معيار شرعي ضابط. صحيح. لهذا الاخ وتطلع وعرف اجتماعي ايضا صحيح لا يخالف الشرع

82
00:27:04.800 --> 00:27:23.600
يعني حتى لو جائز عندهم ومش حرام عندنا بس عرفيا غير نعم الضوابط الشرعية والاعراف الاجتماعية الصحيحة. اتفضل لا نتلقى الخاصة ايضا. يعني ممكن يكون اللي جه عند الغرب ده مش اولوية. انا عندي القرية دي عايز اعلم الناس قبل ما اجيب لهم افلام

83
00:27:23.850 --> 00:27:38.200
ممكن افلام حتى تكون صحيحة بس الفلوس اللي هي بتصرف عشان تعمل منجاة للناس ومتعة للناس. انا عايزه قبل ما اعلمه حتى لو حاجات صحيحة حاجة القرية دي الى علاج الفقر والجهل والمرض

84
00:27:38.700 --> 00:28:01.050
اولى من ان انا اعمل له حاجة من الترفيه حتى لو كان حلالا. هم. ففي الاحكام الشرعية الاعراف الاجتماعية الاولويات الخاصة بكل منطقة. التلات جوانب دول دخل عليهم اي فكرة صحيحة من الغرب او الشرق لا حرج على الاطلاق. ربنا يكرمه. نخش بقى في سيدنا ادم بعد ازنك. لازم نخش

85
00:28:01.050 --> 00:28:21.050
يعني يا بني ادم احنا هنبدأ من الاول. اه. طبعا يخش فيها دروس. خش يخش فهو خاشش. خش براحتك. ندخل على سيدنا ادم في في بداية الخلق ربنا سبحانه وتعالى خلق سيدنا ادم وخلق آآ اول نبي وخلقه سبحانه وتعالى بيديه سبحانه وتعالى امر ان

86
00:28:21.050 --> 00:28:41.050
ان يخلق ونفخ فيه من روحه. اهم درس ناخده من سيدنا ادم هو عمارة الارض. ربنا جابنا في الارض عشان نعمر الارض وده يتفق مع تقول ما تقوله حضرتك ان احنا لابد ان نسبق الغرب بعمارة الارض وبالعلم وبالتكنولوجيا. اتنين انه الحياة في الجنة كانت جميلة جدا فاحنا

87
00:28:41.050 --> 00:29:01.050
قلقان في واقعنا نفتكر سيدنا ادم ونتمنى ان نصل الى الجنة فنقوم من الليل ونصلي ونعبد الله سبحانه وتعالى طمعا وحبا في جنته لان كانت حياة جميلة ما فيهاش اي مشاكل. وبالتالي الرجوع الى هزه الحياة بداية هو امل ومنتهى حلمنا جميعا. ايضا

88
00:29:01.050 --> 00:29:19.650
ابليس الشيطان عدو لنا من لدن سيدنا ادم واحنا نازلين الى الان وهو في التاريخ البشري عدو لابد ان نتخز الشيطان عدو واضح. كل ما يقول لي حاجة ابقى عارف ان هو عدوي فما اسمعش كلامه ولا استجيب له. وازل

89
00:29:19.650 --> 00:29:32.150
على طاعة الله عز وجل سوء عاقبة عدم طاعة الله او طاعة اوامر الله. انا طبعا باخد مقتطفات مما قلناه. نعم. دول اربع نقط في سيدنا ادم لابد ان نربطهم بالواقع. آآ

90
00:29:32.150 --> 00:29:48.700
طبعا او عدم مخالفة امر الله لان ده هيؤدي الى خروج سيدنا ادم من الجنة وينزل الدنيا ويشقى ويتعب ويحصل اقتتال ما بين بني ادم وهتحدس كل اللي شفناه في السيرة العطرة لانبياء الله

91
00:29:48.750 --> 00:30:28.750
ان شاء الله اه نعم نحتاج الى فاصل ونعود ان شاء الله لنواصل مع هذه الكوكبة النورانية من انبياء الله تبارك وتعالى فابقوا معنا القصة للخلق هم الحياة شعاعا نبراسها

92
00:30:28.750 --> 00:31:53.150
بالذكر والترتيب  بنور زادتكم زمانهم في القدس في القدس صلى الانبياء جميعهم للطغاة الظالمين ببغيهم  اهلا بكم اخواننا واخواتنا المشاهدين والمشاهدات في برنامج مصابيح هدى مع منهجيات عامة في سيرة المرسلين اجمعين في الحلقة رقم تسعة وعشرين بعد هذه الجولة الرائعة مع انبياء الله تبارك وتعالى وبنعود الى الاستاز سعيد

93
00:31:53.450 --> 00:32:13.450
آآ ليحدثنا عن آآ الحاجات اللي احنا عايزينها في واقعنا المعاصر من سيرة الانبياء الصالحين. هو الحقيقة برضه يعني الوقت طبعا بتاع برنامجنا دايما الشيخ كلمة شهيرة ان احنا في نهاية الحلقة مش بنقدر نخلص الانبياء او النبي اللي معنا سواء اه نعم فبرضو دي البرنامج كله عموما هو

94
00:32:13.450 --> 00:32:33.450
اطلالة سريعة ونأخز منه عبر وانا دايما حتى بقول الاعلام والتليفزيون ده كله لتفتيح قنوات وبعدين السادة المشاهدين ياخدوا الموضوع ويروحوا يعيشوا بقى المفروض يشوف ادم عليه السلام ويحب بقى يعيش معه بطريق او باخر ويخرج بقى هو ويدور ويعيش ويكمل ويسأل ويتحرك هو دي

95
00:32:33.450 --> 00:32:54.000
كده الحقيقة. ترتكز فيه حد بيشاهد الحلقات دي فاتح قدامه كتاب قصص الانبياء مثلا او فاتح توقع بصراحة لا في رسايل بتأتي في ناس فعلا. اه. يعني معنية انا كتير جولي على الايميل يقولوا اه منين نجيب مصابيح الهدى للصحابة عشان نقرأ فبقيت اقول

96
00:32:54.000 --> 00:33:09.950
طبعا صور من حياة الصحابة او الصلاب يعني. عموما سيدنا نوح يعني ايضا فانا هاخد كان فاصل ونعود. نعود ان شاء الله. اه. سيدنا نوح من من ابرز الفاصل. الكلمتين اللي قلناهم دول كان فاصل ونعود

97
00:33:09.950 --> 00:33:29.950
من ابرز آآ الدروس الواقعية مع سيدنا نوح هي ان الدعوة الى الله سبحانه وتعالى لا ترتبط بالعقل والمنطق. فقد يكون الله عز وجل يأمرنا باشياء وكل اللي حوالينا بيخالفونا فيها. او في هزا الزمان مش مقتنعين مش فاهمينها. اصنع الفلك. ادي اصنع السفينة وما فيش بحر

98
00:33:29.950 --> 00:33:49.950
فيعني وكلما مر عليه ملأ من قوم سخروا منه. انما هو عارف بيعمل ايه. لكن العقل في النهاية يدرك ان هي الحكمة العالية فما تغني النزر. يا سلام! الدرس الثاني ان سيدنا نوح فعلا هي وحملناه

99
00:33:49.950 --> 00:34:09.950
على ذات الواح ربنا فعلا سبحان الله عقب عليها بهذا حكمة بالغة. هم. يعني مش بس مرتبط بعقل بعقل قل له حكيم حكمة بالغة. نعم. ما شاء الله. من ضمن سيدنا نوح ايضا انه برغم انه نبي الا ان امرأته كانت يعني وضنه. وابنه. نعم

100
00:34:09.950 --> 00:34:29.950
فكانت قصة انه الانسان وتربيته لاسرته مهمة ده ناخده في واقعنا نخلي بالنا قوي من ابنائنا ولا نحزن اذا فلت مننا حد من الاسرة بعد ان يعني نسدد كل الطرق ونقارب. سيدنا هود مسلا على على سبيل المثال السريع برضه قوم عاد آآ ناس خدوا في العمارة

101
00:34:29.950 --> 00:34:48.500
وهو كان يدعوهم الى طاعة الله عز وجل. فاحنا بناخد هنا شكر النعمة. موجب لدوامها فكل واحد عنده نعمة دلوقتي حالا واحنا بنتكلم يحافز عليها حتى تدوم يعني. ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعم على قوم حتى يغيروا ما

102
00:34:48.500 --> 00:35:08.500
شف انت كنت بتعمل ايه مع ربنا كويس وحرمت من شيء معين حرمت لذة القيام حرمت متعة الوقوف بين يدي الله حرمت متعة صلاة الفجر في جماعة اكيد في شيء او في معصية وده درس سريع يعني. وان الهلاك نهاية كل فاسد. فاي امة فاسدة فاجرة لابد ان

103
00:35:08.500 --> 00:35:28.500
يدمرها الله سبحانه وتعالى سواء في الدنيا او يعاقبها في الاخرة بنار يعني. اقف عند سيدنا صالح ونرجع تاني عند حضراتكم يعني تمتعونا. ايضا مع سيدنا صالح يعني ضياع ضياع المدعو نتيجة يعني العمى

104
00:35:28.500 --> 00:35:48.500
اللي يعني فاستحبوا العمى. الانسان احيانا يكون اصم عن الهدى. مش عايز يتناقش معك. مش عايز يسمع قضيتك. فانا بادعو كل انسان ان يختلف مع انسان حتى المسلمين مع بعضنا البعض واحنا قاعدين مع بعض كده بنختلف اسمع الطرف الاخر اسمع ما تصمش اذنيك عن الحقيقة

105
00:35:48.500 --> 00:36:08.500
اسمع مني واسمع منك ونتناقش ربما نصل الى حل ثم ازا وصلنا الى حل ما تكونش زي قوم سيدنا صالح الناقة خرجت زي ما طلبتوها من الصخرة وبرغم زلك لا يؤمنوا ولا يستجيبوا احيانا تبقى انت تدي له حجة دامغة واضحة على القضية اللي بيكلمك فيها. وبرضو ما فيش فايدة ايضا نجاة

106
00:36:08.500 --> 00:36:31.000
صالح كانت معجزة من المعجزات الحقيقة لانه برغم كل الكيد ده الا ان ربنا سبحانه وتعالى كن فيكون فدمروا تماما. والحقيقة مسألة ايقاف التدمير ثم آآ النبوات تتحول الى المعالجة الانسانية والاجتماعية ثم المحاربة للانبياء والقتل دي نقطة

107
00:36:31.000 --> 00:36:43.950
نقف معها بعد ما نستمتع الحقيقة يعني الفت نظري ايضا يعني في قضية يعني سير الانبياء اجمعين اه لما اجي ابص للواقع لا توجد حضارة قامت منبتة عن الوحي الا

108
00:36:44.150 --> 00:37:06.700
وهذه الحضارات تعارضت فاصبح ما فيش تراكم حضاري انساني وانما اصبح صراع بين الحضارات وان ده اللي كتبه وتكلم عنه صموئيل في آآ عنوانه صراع الحضارات انما احنا سير الانبياء هو بناء الحضارات المتراكمة

109
00:37:06.950 --> 00:37:24.000
اللي بتوصل لعمارة كبيرة وانا موضع هذه اللبنة يعني حسنه وجمله فما عندناش هذا التعارض كل دعواتهم هي الاسلام وكله بيبني على ما سبق وكله بيقر لما ييجي نبي جديد

110
00:37:24.050 --> 00:37:41.500
اللي هو سيدنا محمد ازا طلع لتؤمنن به ولتنصرنه انما تاريخ الصراع البشري الاب بيقتل ابنه والابن بيقتل ابوه عشان ياخد العرش والاشقاء بيقتلوا بعضهم واحزاب وجماعات ودول وصراعات لا حصر لها

111
00:37:41.650 --> 00:38:03.150
اوروبا واقفة بتعمل اتحاد الاوروبي عشان تواجه يعني التفرعن الامريكي روسيا بتحاول تعمل وكالة للاتحاد السوفيتي لقواتين العظميين لم تلتقي حضارتان والتقت جميع رسالات الانبياء والمرسلين على تلت اشياء عقيدة واحدة

112
00:38:03.500 --> 00:38:24.250
اخلاق واحدة ثم الشريعة اصولها واحدة وفروعها متقاربة وكان في تسليم صريح اه يعني ما فيش انا عشان يعني اجي اه مكان الشيخ حازم لازم ازيحه واجي مكانه. لأ ده احنا اضافة لبعض

113
00:38:24.500 --> 00:38:44.500
انا اقصد اقول استخدمت الفاز فيها صراحة ان انا بسلمك. بالضبط. يعني يعني ما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول تقول لي يأتي من بعدي اسمه احمد. انا ماشي مع اللي قبلي ومع اللي بعدي. هم. يعني بشكل واضح الصراع اللي حدث على مستوى العالم وهيحدث على مستوى الاحزاب في داخل كل بلد

114
00:38:44.500 --> 00:39:01.000
ويحدس على مستوى القبائل والعائلات في داخل كل قرية وداخل كل نجع هذا كله اجتث في الاسلام وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدوني. مم. اذا احنا بنصنع سلام عالمي حقيقي وليس وهميا

115
00:39:01.100 --> 00:39:20.700
قامت هيئة الامة عصبة الامم سنة تلاتة وعشرين ولم يخلو العالم من دم يستباح واعراض منتهكة واراضي منتهبة ولا وجات بعد كده هيئة الامم دي كانت اسستها امريكا ودي اسستها بريطانيا لم يخلو العالم من هذا. لكن رسالة الانبياء

116
00:39:20.750 --> 00:39:37.850
عقيدة واحدة كل اصولها واحدة اخلاق واحدة لن تجد في عقيدة ان الزنا حلال لن تجد في عقيدة ان الظلم حلال لن تجد في عقيدة ان القوي يقهر الضعيف. اللي هو لغة السياسة او الخساسة في واقعنا المعاصر. انا بين

117
00:39:37.850 --> 00:39:52.150
الحلقات ديت رحت كتبت مفارقات بين السياسة والخساسة. ونشرت يعني في احدى الجرائد في الخليج يعني فلن تجد ابدا اللي حضرتك بتقوله ده يا دكتور يعني هستأزنك انه الحضارات دي كلها

118
00:39:52.200 --> 00:40:12.200
والفساد المستشري الان في كل الامم دي هناخد ان هو موجود في اربع او خمس انبياء يعالج كل الفساد لو خدنا سيدنا شعيب وطبقنا في الواقع ضبط التجارة والموازين والامور المالية والاقتصادية وآآ اوفوا الكيل ولا

119
00:40:12.200 --> 00:40:30.700
كونوا من المخسرين اذا ضبط للحياة الاقتصادية والتجارية من خلال سيدنا شعيب. ثم النقاء والطهر سيدنا لوط الشزوز والتخلف العقلي الرجل الزوج الرجل والمرأة تتزوج المرأة ويطلعوا بطاقة بكده وعايزين نعمل لهم مش عارف ايه وعايزين ياخدوا ده وينزلوه

120
00:40:30.700 --> 00:40:50.700
من الشرق. اذا سيدنا لوط وسيدنا شعيب. سيدنا ابراهيم التوكل وحسن الظن بالله. وتسليم الامر لخالق الكون. فلما يسب زوجته وابنه في واد غير ذي زرع منتهى الرضا منتهى التوكل منتهى اللجوء الى الله سبحانه وتعالى والزوجة كمان مقتنعة بده اذا لن يضيعنا

121
00:40:50.700 --> 00:41:07.450
ابني كمان يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. يبقى منزومة تماما في التسليم والتوكل على الله سبحانه وتعالى. الحاجة الرابعة اللي تزبط معك الاجتماعيا ايضا هي سيدنا اسماعيل وسيدنا اسحاق

122
00:41:07.450 --> 00:41:27.450
وقد ايه سيدنا ابراهيم بيروح لسيدنا اسماعيل يشوف مراته ويطمن ان مش مناسبة يقول له غيرها وبعدين يرجع بعد فترة يطمن انها مناسبة يقول له سبتها ازا مجتمع بهذه الصورة ناخده في الواقع بتاعنا النهاردة يحل الازمات اللي حضرتك عمال تتكلم عليها واللي بتألمك حقيقي واللي عمال تقارن ما بين

123
00:41:27.450 --> 00:41:46.350
قال ومن قال سواء من الشرق او من الغرب ازا واقعنا ينضبط باخز من انبياء الله عز وجل دروس وعبر واقعية تخلينا نعيش منصفين تمام يعني محتاجين جدا جدا للسيدنا لوطي الان

124
00:41:46.450 --> 00:42:03.950
محتاجين جدا جدا لضبط التجارة والازمة العالمية والفوايد. القصة كنت بقول خاطرة كانت في جوف الليل كده كان في برنامج في دلس اه ولاية تكساس وبعدين يعني قرأنا في القيام بسورة الشعراء ولاول مرة ياتي في ذهني

125
00:42:04.250 --> 00:42:17.700
يعني سبحان الله تطبيق لهذه المنظومة اللي قالها اخويا الاستاز سعيد قلت اذا كان الله تبارك وتعالى قد اهلك قوم نوح واغرقهم بالفساد الاعتقادي واهلك الفرعون بالفساد السياسي. والاعتقادي طبعا معهم

126
00:42:17.950 --> 00:42:38.450
واهلك قوم لوط بالفساد الاخلاقي. مم. واهلك قوم عاد للفساد العمراني المرتبط بالعبث واهلك قوم ثمود بالاغترار بالقوة والزروع واهلك اه يعني هذه الامم بهذه الانواع وقوم شعيب بالفساد الاقتصادي

127
00:42:38.550 --> 00:42:57.350
فكيف اذا اجتمعت هذه المفاسد كلها في بلد واحد مثل امريكا وتريد ان تصدر هذه المفاسد الى العالم كله من خلال العولمة انتظروا ان الانواع المختلفة من العذاب دي سيأتي عليها ماحقة شديدة يعني من انتقاب وغضب الله وبالوان مختلفة لا يلزم ان

128
00:42:57.350 --> 00:43:16.850
بنفس يعني الصور السابقة وان كان يعني في نهاية كل قصة ربنا سبحانه وتعالى بيقول وكذلك نجزي كل كفور وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. كذلك فقل للمؤمنين. نعم. فقلت يعني ان ده هيحصل

129
00:43:16.900 --> 00:43:33.950
يعني استقراء القرآن الكريم وقصص الانبياء يؤكد ان هذا المحق من الله هذا السحق من الله عز وجل هذا الغضب من الله على هؤلاء سوف يحدث ان اجلا او عاجلا. نعم. اذا هو فهرس يعني النبوات

130
00:43:34.200 --> 00:43:56.400
يا فهرس لالوان الانحراف البشري. نعم. وكل نبوة من النبوات عالجت فعلا نوعا من انواع الانحراف البشري فاصبح عندنا سفر هذا السفر يجمع كيف عالجت كيف عالج الوحي الوانا الانحراف سواء اقتصادي او اخلاقي او سياسي او اجتماعي

131
00:43:56.400 --> 00:44:13.400
او ما الى ذلك. لكن ايضا الذي يلفت النظر في النبوات ان الله عز وجل ابى الا ان تكون الدعوة دعوة الله. وليست دعوة النبيين. يعني النبيون يؤدون دعوة عن الله يبلغون رسالتهم

132
00:44:13.400 --> 00:44:36.200
الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله. فلو تحول نبي منهم الى انه مثلا يؤدي عملا كما لو كان صاحب ولاية على الدعوة فان الوحي يؤدب حتى هذا النبي يعني النبي عليه الصلاة والسلام الله تعالى قال له ليس لك من الامر شيء

133
00:44:37.400 --> 00:44:54.300
كلمة يعني شديدة. جدا. نعم. ليس لك من الامر شيء طبعا بقية الاية ممكن تتلى ولكن انا عايز اقف عند هذه العبارة ان يقول الله لرسوله ليس لك من الامر شيء مع ان الرسول كان

134
00:44:54.300 --> 00:45:14.300
يقول كلاما عن من كفروا وضربوا النبي وعذبوه واسقطوه في في الحفرة وفعلوا وفعلوا انما القرآن قال له انت بتقول يعني كأنه كأن القرآن ترك الكافرين الظالمين وامسك بالنبي. يقول له ازاي تقول كده ليس لك من الامر شيء؟ نعم. يونس عليه

135
00:45:14.300 --> 00:45:34.300
السلام ترك قومه فكأن الوحي ترك قومه الذين كفروا واخذه هو الى بطن الحوت الى اعماق البحر. ليس احد من النبيين ولاية على دعوته انما هو عبد يؤدي ما اراده الله من هذه. ودي نقطة الحقيقة. شف ولو تقول عليها

136
00:45:34.300 --> 00:45:54.300
ان بعض الاقاويل. لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا رقبته ثم لقطعنا منه الوتين. بتقول عن مين كده ايها كن من احد عنه حاجزين. اه. ولا حد يقدر يحميه وهو النبي الامين. اه. القرآن يقول عن النبي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. نعم. ايضا احنا محتاجين نكمل

137
00:45:54.300 --> 00:46:04.300
الحقيقة مع هذه اقف مع سيدنا يعقوب وقفة واحدة الحقيقة في وقفات كثيرة وواقع احنا قلناه في تلاتين حلقة انما يصعب ان احنا نلمه في حلقة واحدة او نجمعه في

138
00:46:04.300 --> 00:46:24.300
حلقة واحدة. سيدنا يعقوب اقف مع الصبر. الصبر الجميل والعاطفة الجياشة تجاه الابن. هو لفقد يوسف عليه السلام راجل عنده حب وعاطفة جياشة فنتعلم منه العاطفة. ونداء ورسالة الى اصحاب القلوب الجامدة. اللي يقول لك عندي حداشر عيل ما قبلتش منهم

139
00:46:24.300 --> 00:46:44.300
واحد واصحاب القلوب وانا عندي حداشر عيال بس مش عارف راحوا فين. جميلة يا ريت ما قبلش الشوارع دول كده يعني. اذا سيدنا يعقوب يمتاز بالصبر على البلاء وبالعاطفة الجيشة تجاه الابن مجرد فقده

140
00:46:44.300 --> 00:47:04.300
ان يصاب بانه يفقد نزره سم بمجرد رائحة القميص يعود اليه بصره. سيدنا يوسف الحقيقة ايضا ابن سيدنا يعقوب كان في الصبر صبر على آآ اذى اخوته والصبر على انه القي في الجد والصبر على او عن معصية وآآ فتنة

141
00:47:04.300 --> 00:47:24.300
امرأة العزيز سم السجن سم درس مهم جدا يا اخوانا اطلبوا الامور بعزة انفس فان الامور تجري بالمقادير لابد ان يكون عندنا عزة ولا نترخص ولا يعني نكون ميعين كده في في الامور من اجل شيء من الدنيا تجد الانسان يتنازل كده لأ ده في السجن وبعد بضع

142
00:47:24.300 --> 00:47:40.700
سنين وبعدين بيقولوا تعال الملك عايزك الملك عايزك مش العزيز اللي انت كنت في بيته. ده الملك ملك مصر. عايزك دلوقتي تخيل واحد مسجون ويقول لرئيس الجمهورية عايزك  شوف شوف العرض فيرفض. لأ ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة

143
00:47:40.750 --> 00:47:58.250
ان ربي ايه دول؟ اللي قطعوا ايديهم دول؟ فعايز براءته قبل ان يخرج ودي عزة الداعية وحتى ان النبي قال رحمه الله اخي يوسف لو كنت لبثت ولبث في السجن سم جاءني الداعي لاجبته. فسيدنا يوسف منزلة عظيمة. سيدنا موسى طبعا

144
00:47:58.300 --> 00:48:12.000
ايضا لا ننسى يعني الزاهرة الفرعونية والحركة النسائية حاجتين مهمين جدا في الواقع يعني نؤكد عليهما ان في زاهرة فرعونية في كل زمان ومكان فاحنا عايشين زاهرة فرعونية في كل

145
00:48:12.000 --> 00:48:32.000
العصور وفي كل الازمنة وفي كل الدول. في طغيان في زلم في كذا لابد ان تقف امام الظلم ولا تقبل الظلم ابدا. وتتحرك لدين الله سبحانه وتعالى والى النساء رسالة خاصة ان ام موسى عليه السلام واخت موسى عليه السلام وزوج فرعون ثم البنتين ابناء سيدنا شعيب

146
00:48:32.300 --> 00:48:52.300
كل ده وكل دول يعني فريق عمل مع سيدنا موسى لاظهار الحق. ازا للمرأة دور ودور كبير اما في تربية الابناء او تكون سند للزوج او تكون هي نفسها داعية في المجتمعات النسائية. الحقيقة برضو من خلال سيرة الانبياء يعني يا شيخ حازم واستاز سعيد انا بلاحظ ان

147
00:48:52.300 --> 00:49:08.250
كل الطوائف العمرية وكل الاجناس البشرية ممثلة في اه يعني حركة المرسلين والنبيين. فعندنا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم وعندنا سيدنا ادم وقد بلغ من العمر ما بلغه سيدنا نوح يعني تسعمية وخمسين سنة

148
00:49:08.300 --> 00:49:25.950
وعندنا الابن سيدنا اسماعيل يعني اللي هو فعلا يا نموذج لافضل ابن في الحياة كلها. وعندنا الاسرة كلها سيدنا يعني آآ يعقوب واولاده وابن يوسف وعندنا زوجة سيدنا لوط وبناته

149
00:49:26.050 --> 00:49:46.050
فيعني عندنا الحركة النسائية هتجدها واضحة جدا وانا الحقيقة يعني لما حاولت احصي عملت خاتمة كده في القرآن الكريم آآ يعني البحوث العادية اللي بتروح على معجب يقول لك المرأة ذكرت في القرآن ستة وعشرين مرة. لكن لما خدتها بنت واخت وام وعمة وخالة

150
00:49:46.050 --> 00:50:05.000
وكده لقيت المرأة وبعدين الاحالة بالضمير سميته النص الجلي والتضمين الجلي والتضمين الخفي. يعني فطلع الف وتلتمية سبعة تمانين مرة يعني المرأة وبعدين وصف المرأة كاسفة في القرآن موصوفة واحد وتمانين مرة سبعين مرة منها

151
00:50:05.100 --> 00:50:32.550
صفات رائعة جدا وحداشر مرة عشان هذه الواقعية. صفات رديئة بيقول خلي بالنا منها اذا احنا عندنا يعني كل شرائح المجتمع الشيوخ والشباب والبنين وقد بلغت من الكبر ومع ذلك كان صاحب دعوة يعني. صحيح. فكل واحد فينا سيدنا يحيى. وعيسى في المهد بدأ يتكلم صحيح

152
00:50:32.550 --> 00:50:49.400
سيدنا يحيى كان صغيرا. وسيدنا يحيى يعني اتيناه الحكم صبيا. مم. فيعني عايزين نقول كل واحد له رسالة ما يقولش ان انا لما ابلغ ما اعرفش فين سن ايه لما وظف الفلوس الاول والشركات بعد ما اتجوز اتوب واعيش كويس

153
00:50:49.450 --> 00:51:12.650
ابدأ من الان انت طفل صغير ولى شاب يعني يافع ولا رجل واعي ولا شيخ حكيم رأى رجل نعم. طوائف المجتمع بالمناسبة حضرتك يعني يمكن استدراك بسيط كمان مش بس الاشكال والاعمار لأ الحالات المادية والاقتصادية من الفقر والغنى والملك وعدمه متنوعة تماما

154
00:51:12.650 --> 00:51:32.650
سيدنا سليمان حاجة الغني والفقير. اه. الصحيح والمريض سيدنا ايوب. سيدنا ايوب. يعني المسافر مهاجر يا ربي واللي قاعد المقيم. مم. يعني واللي بيعالج مشاكل اقتصادية اخلاقية عقدية سياسية يعني هي خريطة يعني العبارة اللي قالها الشيخ حازم انا سعيد جدا ده

155
00:51:32.650 --> 00:51:52.650
فارس. فارس للتجارب البشرية. للتجارب البشرية وانبياء الله بيقول لك انت عندك المشكلة دي تعال نروح نشوف الفهرس. علاج مشكلة الادمان المخدرات هي دي واللي في قومي تحديدا. نعم. واللي تاه في الارض او التيه. يعني سيدنا موسى. نعم. اللي في ايه؟ سيدنا هود كان مع قومه هود

156
00:51:52.650 --> 00:52:12.650
ما هو بيدو وانتهينا سيدنا صالح انبياء الى اقوام محددين انما في انبياء بقى اا فيعني انت مسافر ولا مقيم صحيح ولا مريض صغير ولا كبير رجل ولا امرأة؟ غني آآ يعني في الفهرس يعني بتاع سيرة المرسلين عندك حتت يعني هتلاقي ولما

157
00:52:12.650 --> 00:52:22.650
انتقل انت من عمر العمرة تلاقي الفارس بيقول لك انت انتقلت من عزب لمتزوج تعال نشوف يعني ايه اللي حصل مع سيدنا موسى وهو عازف عمل ايه؟ جميلة قوي الفكرة دي

158
00:52:22.650 --> 00:52:42.550
يعني الحقيقة الواحد لو فكر فيها هيلاقي فيها جماليات كثيرة فعلا. يعني يعني من اعماق البحر سيدنا يوسف مثلا سيدنا يونس المعراج وفيها بقى اقصى الشرق ومطلع الشمس ومغرب الشمس يعني هنمشي فعلا في الكون بيستخدم العصاة

159
00:52:42.650 --> 00:53:04.700
واللي بيستخدم الريح اه. يعني اداة في الايه؟ في اليد ربنا يجعلها مسخرة لسيدنا موسى وتبقى اية. وسيدنا سليمان يستخدم الرئ ويستخدم الجن. قاعدين يشتغلوا واه آآ والطير بقى ده موضوع نحن امام هذا الفهرس الكبير من سير المرسلين

160
00:53:04.700 --> 00:53:27.700
وانباء النبيين ومع هذا التجوال من اعماق البحار الى اعالي السماء من الرجال الى النساء من الاطفال الى الشباب الى الرجال والشيوخ من اه معالجة الامراض السياسية الاقتصادية الاجتماعية الاخلاقية اه العلاقات اه

161
00:53:27.700 --> 00:53:56.500
سنجد بالفعل في سير المرسلين وحي الله تبارك وتعالى يلتحم العقل مع النقل ليصنع حضارة متميزة فيها العقيدة الصافية فيها الاخلاق الراقية فيها الشريعة واسقة فيها سعادة الانسان في الدارين. فيها الدنيا والاخرة. دقيقة نعم اتفضل يا استاز اتفضل. مهم اوي ان نقول

162
00:53:56.500 --> 00:54:16.500
اه درس ان سيدنا سليمان يعني عاجبني ولازم نقول الدعوة الى الله بالطرق السلمية في البداية. لانه ده يدحض فكرة الاسلام السيف والدم بعت قال انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي لا يعني

163
00:54:16.500 --> 00:54:36.500
انهم بجنود لا قبل لهم بها ولا يعني وهم صادقين. لا ما هو لابد من التوازن يعني. نعم. اه سنجد فعلا هذا التوازن بين الجوانب الروحية والاخلاقية والعقلية والجسدية الفردية والجماعية

164
00:54:36.500 --> 00:54:56.950
المالية والجوانب الاخلاقية سنجد فعلا كوكبة من نور الله تبارك وتعالى بالفعل كما قال سبحانه اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتضى. وكما قال سبحانه ومن لم يجعل الله له نورا

165
00:54:57.000 --> 00:55:15.650
فما له من نور فنحن امام اختيار افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون تلكم سير المرسلين وهذا طريق الشياطين شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا

166
00:55:15.950 --> 00:55:32.000
نحن نريد ان نأخذ هذا الطريق الى الله لنسعد في الدنيا والاخرة باذن الله شكر الله لكم وتقبل الله منا ومنكم. ونيابة عن اخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات. اتقدم بخالص الشكر والدعاء. الله يصلحك

167
00:55:32.000 --> 00:55:50.500
آآ يعني الاخوية الحبيبين الكريمين فضيلة الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل وفضيلة الاستاذ سعيد توفيق بركات حضرتك نأخذ ولو لقاء واحد كمان يعني نزين هذه السلسلة بدرة التاج يعني

168
00:55:50.500 --> 00:56:10.500
نعم. لو اننا تناولنا في لقاء قادم النبي صلى الله عليه وسلم يعني. اه يعني نجعلها اه درة في الختام تأنس بها جزاك الله كل خير يا شيخ حازم دائما يستدرك يعني ما يفوت العفو الكلام الكبير ده العفو. فاحنا فعلا

169
00:56:10.500 --> 00:56:31.850
الحلقة الاخيرة ستكون عن سيد الاولين والاخرين قل لو كان للرحمن ولد فانا اول العابدين. الصورة المثلى والدرجة العليا هو سيدنا محمد بن عبدالله. ختام اللهم صلي وسلم وبارك عليه. وعلى النبيين اجمعين. فالى ان نلتقي مع سيدنا محمد صلى الله

170
00:56:31.850 --> 00:56:54.050
وسلم في الحلقة الاخيرة والقادمة نستودعكم الله الذي لا تضيع عنده الودائع. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تشاهدون في الحلقة القادمة وتخيل وهو في المسجد الاقصى يصلي بالانبياء جميعا. هذا المشهد لا يفارقني. اننا على استعداد لاعلى درجات التضحية

171
00:56:54.300 --> 00:57:14.300
من اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اذوه بكلمة. علاقة وطيدة موسى بشر به عيسى بشر به ابراهيم صلى الله عليه جميعا وسلم دعا به جمع الرحمة والحزم آآ بين اللين وبين واني والله لاعجب كيف يستطيع

172
00:57:14.300 --> 00:57:34.300
رجل من من عموم الناس ان يصلي اماما ووراءه نبي الله عيسى عليه السلام نبي من انبياء الله يصلي مأموما والحمد لله رب العالمين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

173
00:57:34.300 --> 00:57:46.054