ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله كان هناك آآ ترتيبات وتعديلات تجري فمشكورين اتصلوا بنا وطلبوا
ان اه نرجي لقاءنا الى الاسبوع التالي اللي هو اليوم. فتشوقنا اليكم وما كان سبب الانقطاع راجعا الا لهذا فجزاه الله خيرا على ما يقومون به من اعمال لتجويد عرض البرامج التي تذاع واسأل الله ان
جعله عملا صالحا ايضا يا رب العالمين. ايها الاخوة كنت قد تكلمت مع حضراتكم حول فكرة مهمة جدا وهي ان جذوة الايمان حرارة الايمان جديرة باصلاح اخلاق الانسان يعني الانسان الذي يجد نفسه بخيلا لا يريد ان يصرف ولا ان ينفق. ولا ان يكرم
اذا حاول ان ينتقل من البخل الى الاكرام وقلبه فارغ من التربية القلبية صعب جدا انما اذا بدأ يعرف طريقه الى تربية القلب سيجد عنده سخاء بالغا وكلكم يعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في رمضان اذا لقيه جبريل ودارسه القرآن يدارسه القرآن
كان النبي صلى الله عليه وسلم يجد من نفسه سخاء بالغا حتى كأنه ريح مرسلة شف الريح وهي تنثر حبوب اللقاح للازهار ومن النباتات فكان النبي صلى الله عليه وسلم يجد هذا السخاء في نفسه. الانسان بدون تربية القلب تفسد اموره. تماما. يعني مثلا
الذي يهتم بالمال جدا لدرجة انه النكتة الشائرة الشائعة اللي هو يقول له عض قلبي ولا تعض طغيفي يعني ازا قربت من القرش اللي موجود معي فقد ارتكبت في حقي درجة من تغضبني بشدة. فتجد
وكلنا يعرف حاله تجد انه مثلا اذا اصيب في ما له حتى لو شيء بسيط حتى لو فوات علاوة بسيطة او من هذا القبيل تجد انه يهيج فيأتيك بعد ان يدرك
انه مؤمن يريد ان يبلغ مراتب الايمان وان يتدرج في مدارج السالكين الى الله. تجد هذا عبدي يقول لك يعني انا فعلا فوجئت بان المال يصيبني بالجزع الشديد والهلع والخوف والضيق
والرعب والحزن ايها الحزن الحزن على فوات المال او الكسب القليل واذا جاءني المال افرح جدا. بل انني اقارن طبقا للمال فارى نفسي احسن مالا من فلان ويأتيني شاب مثلا ويقول والله انا لما باحب اقيس نفسي اقيس نفسي بمتخرج من الجامعة في نفس دفعتي. فاقول اهو ده بقى
بقى له عشر سنين وانا عشر سنين. هو وصل راتبه كذا وانا وصل راتبي كذا. اذا انا صرت امهر في دروب الحياة مثل هذه الامراض الموجودة في اخلاق الناس. سامعين انا بقول ايه؟ في اخلاق الناس
مرتبطة مرتبطة بالمال. اذا المال عندهم مهم. ربما لا يهم هذا الشخص لان الناس انواع. ربما لا يهمه مثلا يعني ليست قضية كبيرة بالنسبة له مسألة النساء. وربما العكس انسان ينفق اموالا طائلة للحصول على امرأة يرغبها
وربما انسان لا يهمه المال بل ينفقه ولا يهمه النساء او الشهوات بل ينفقها ولكن يهمه الواجهة ان يكون قريبا من الوزير والعظيم والسلطان والرئيس والكبير وما الى ذلك. فربما يهدي هدايا
الاف مؤلفة علشان يصل الى درجة كبيرة في مجتمعه. الفكرة انني قلت ان الانسان اذا اراد ان يصلح نفسه من خلال اصلاح الاخلاق لن ينجح انما اذا اراد ان يصلح نفسه من خلال اصلاح الاخلاق ما فيش مانع كمكمل فقط. انما يصلح نفسه من
لا لقلب ها تتقد فيه جذوة الايمان تتقد فيه حرارة اليقين بالله فيرى الناس اصغر اصغر مما كان يعظمهم به وقد ضربت مثلا مرارا قلت لو ان هناك المدير دخل علي
في غرفتي في العمل في مكتبي فاني وانتفضت واقفا وقلت له وانا اتهيب وعيني مزغللة ومش قادر اتمالك نفسي ان المدير دخل علي المكتب فانني في اليوم التالي مباشرة اذا جاء الوزير في زيارة للمصلحة. ودخل الوزير علي فوجدت نفسي اتهيأ
ربما لن انتبه الى المدير اللي انا كنت بالامس قلبي منخلع وخائف ومتهيب وموقر له. مع ان المدير واقف جنب الوزير. لكن نور الوزير او او هيبة الوزير او آآ مخافة الوزير او الشعوب بقدر الوزير. طب اذا دخل غدا الملك او الرئيس علي
في المصلحة التي اعمل فيها زائرا. وجنبه الوزراء كلهم ربما لا ارى ولا وزير منهم ولا ارى لانه دخل الرئيس او الملك وهكذا. فالانسان اذا عرف الله عز وجل تصاغر بجوار الله فعلا
كل اعتبار لدرجة ان الانسان يرى المال الله يخلفه. والله سبحانه وتعالى آآ ليس فقط يخلفه بل يضاعفه لا يرى انه خائف من شيء. فاذا بان معرفة الانسان لله فانزعوا من قلبه
النزع تنزع من نفسه ماذا؟ تنزع الخوف والهلع والجبن والخور والحسد والحقد طيب منين منين وهذا هو ما اريد اليوم ان اسلط عليه الضوء في في عجالة لان هذا ليس موضوعي هذا مجرد خاطئ
في مقدمة هذا اللقاء من اين تأتي جذوة التربية القلبية بهذه الصورة؟ الحقيقة يا اخواني القلوب الميتة القلوب التي ماتت وليس فيها حياة انما تحيا بالتفكير والسرحان في شيء واحد. اساسا
معايشة معايشة معرفة الله عز وجل اني ارى كيف يصرف الله الامور كيف يقدر الامور بحكمته ما هي حكمة الله عز وجل في المسائل؟ ما هي ما هو تصريف الله له
عندما اعايش هذا اشعر في داخل قلبي بشيء كبير قد تغير. يعني على سبيل المثال وانا حقيقة ربما اذكر لكم هذا وعندي رسالة كريمة جاءت من اب فاضل كريم آآ آآ يقول هذا الاب كلاما حول تربيته لاولاده
ولكنني على كل حال ربما وهو قد ذكر بعض الامور عن فترة عانت فيها الاسرة من هموم شديدة ثم تجاوزوا فترة الهم والغم تعايشوا مع الواقع فاذا بانعم الله تنفتح عندهم. هو هذه ليس تعايشا مع الواقع. وانما الذي حدث ان
المسلم عندما ادرك ان ربه عز وجل فعال لما يريد. وانه يزيد في الخلق ما يشاء وانه يرزق من يشاء بغير حساب. وان الله سبحانه وتعالى له في قدره امور يصرفها
فيمنع شيئا ويسمح باشياء وهكذا يدرك انه في النهاية في النهاية سير اسير عند الله. اسمعوا يا اخواني ولعلي ضربت المثل بهذا من قبل. الجماعة الممثلين اللي بيمثلوا في السينما والمسرح والتمسليات والافلام
ربما تأتيه مسرحية او تمسيلية او فيلم او ما الى ذلك ويقال له يا فلان انت ستلعب دور الملك ستمثل دور الملك اللي موجود في الاوراق عندما يقرأ القصة يقرأ المكتوب امامه في الاوراق
يقول الله انا همسل دور الملك امال من الذي سيمثل دور الخادم او دور الحارس فيقال له فلان الفلاني فاذا الغيرة تشتعل في قلبه. يقول مش ممكن فلان ده انتم تريدون ان ترفعوه فوقي بان يمثل الدور المحوري
في القصة وانا اخد انا دور الخادم ويأخذ هو دور الملك الله يا حبيبي باعرض عليك دور الملك اه ولكنه يعرف ان المسألة ليست ملك حقيقي وخادم حقيقي. ليس ملكا حقيقيا وخادما حقيقيا. وانما المسألة في منظومة مؤلف
ومخرج وتدبيج لقصة. وتدبيج لواقع المسلم لازم نفهم المسلم يفهم الاسلام بنفس هذه الصورة تقريبا مع الفارق طبعا هذا مثال من مجال دنيء حينما نتكلم عن مجال رفيع. المسلم يفهم
ان تقسيم الامور في الدنيا الله تعالى يقسمه ويرتبه ويوزعه لقدره. ليس لكرامة الانسان. النبي عليه الصلاة والسلام خير تريد ان تكون نبيا ملكا ام نبيا عبدا؟ قال بل نبي عبد
لانه يفهم فاعطاء المال كما ورد في حديث النبي عليه الصلاة والسلام ان الله سبحانه وتعالى يقول يعني ان الله او ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله يحمي عبده المؤمن من الدنيا كما يحمي احدكم ولده من كذا
او ما له من كذا يحميه ليحفظه. يحفظ الناس ما هو مشتهر عندهم تماما وانا عارف ان كل الناس عارفينه اللي هو ان من عبادي من لا يصلحه الا الغنى
طب لو افتقر يفسد حاله. وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغتنى يفسد حاله. يقول ولو بسط الله الرزق لعباده كانت بقت تبقى كارثة. تبقى مصيبة لو بست الله الرزق لعباده لبغوا في الارض
كلهم اه كلهم ولا واحد يطلع ولا واحد طب فربنا قال ايه ولو بسط الله ولو بسط علشان اخواننا الكرام البررة اهل القرآن ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء
والله اذا الرزق للاصلاح العطاء للاصلاح حتى المرض حينما يعطل الله جسدا عن القوة يوما او يومين او ثلاثة او شهرا او فانما وقد اعجبني جدا اعجبني جدا ان ترى قول الله تعالى نعم العبد
انه اواب تقال عن اه اه عن عن ايوب وقد رزق بالبلاء فصبر وتقال عن سليمان وقد رزق بالعطاء فشكر الصبر جعل هذا نعم العبد انه اواب الصبر الشكر جعل هذا ايضا نعم العبد لانه اواب. اذا نحن ايها الاخوة الاحباب نعلم ان تقسيم الله
تعال للاموال وللقوة وللسعادة وللظروف القائمة. انما هو عطاء من الله ليصلح البشر وليصلح الكون. فيا لا يرى الانسان الملك ملكا بالعكس انا دائما اقول ان ابا الدرداء رضي الله عنه ابو الدرداء وما ادراك ما ابو الدرداء
ابو الدرداء وما ظنك بابي الدرداء ابو الدرداء وما اجل واعلى. واروع هذا الصحابي الجليل في فقهه وعلمه وادراكه ابو الدرداء عنده بنته يأتيها ابن امير المؤمنين خاطبا ليتزوجها بعد ان فتحت الدنيا مش ابن امير المؤمنين عمر ابن الخطاب المتقشف
وانما ابن امير المؤمنين معاوية ابن ابي سفيان بعد ان فتحت الدنيا واصبحت الاموال متدفقة فابو الدرداء يقول ازوجها لابنتي يعني لتسكن في القصور كيف قلبها؟ اين قلبها اذا ما آآ يعني تحركت الرياش فوق رأسها باشارة منها تحرك الف جسد لتلبية
امرها وبطلب منها يأتيها ما يشاء. اين قلبها من الله عز وجل الله الاب اللي اسمه ابو الدرداء يرفضه ان يزوج ابنته من الغني من صاحب القصور وزوجها لفقير كما
ربما تعلمون ولكنه صاحب ايمان وصاحب تقى وصاحب عبادة وصاحب ورع وصاحب ذكر وصاحب اخبار وصاحب خشوع بين يديه. الله عز وجل لماذا حتى يحميها من ان يتلوث قلبها بالشعور بالكبر في الدنيا او بالتمكن؟ قال النبي
صلى الله عليه وسلم آآ ابغوني في الضعفاء فيكم. اللي عايزني يفتش عني يبحث عني في ضعفاء الناس في ضعفتهم وليس في من رزق قلبه بسبب علو امكاناته رزق صلفا
هذا هو الدين. لذلك ايها الاخوة انما اقول لنفسي ولاخواني ان ان يعايش الانسان حكمة الله ان يعايش الانسان تصريف الله. يعني ايه وعايش هو انتم بس تتكلموا لغة عربية يعني ايه وعايش
يعني القصة اللي يحكيها لك القرآن تقعدي انت واختك انا باتكلم عن ست الحاجة الكبيرة اللي قاعدة في البيت هي واخواتها وبيتكلموا تليفونات وكل يوم مع بعض تقعدوا تتكلموا تقولوا يا اخي شف سبحان الله! تصوري سورة الكهف دي فيها الاتنين اللي
بيتكونلموا دول يقولوا انا انا اكثر منك مالا واعز نفرا. والتاني رد عليه ايه؟ فتقول لها اي والله يا شيخة ده انا قريت تفسير الطبري وهو يقول الرواية الفلانية كده تقول ده كمان الشيخ فلان كان بيتكلم عنها في الشيء الفلاني فيتكلم عن كيف كان القدر
هكذا ثم صار هكذا ها اللي هو مسلا ايه؟ اللي هو الرجل الذي اتاه الله عز وجل جنة من نخيل واعناب ويأكل منها وسعيد وله ذرية الضعفاء ولو في حديقته هذه من كل الثمرات. فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت. خلاص
واصحاب الجنة في سورة القلم شوفوا انا قلت لكم كم قصة ها لانه في ناس ما يعرفوش القصص دي. بس الاخ اللبيب اللي ماسك ورقة وقلم ويلتقط ما يفتش عنه. اقول ده بيحصل
انه اللي يقرأ في سورة البقرة نبأ صاحب الجنة الذي كبر سنه واولاده ذرية ضعفاء وعنده عزبة احترقت ويقرأ معها نبأ صاحب الجنتين في سورة الكهف جعلنا لاحدهما جنتين ويقرأ معهما في ثلاثية. ادي الثلاثيات مش ثلاثية نجيب محفوظ اللي جابت نوبل
وانما ثلاثيات او يعني هي هي اللي جابت لقلوب الاكتر رواية اولاد حارتنا بما فيها من عدوان على على العقائد لكن آآ ومع آآ آآ القصتين قصة آآ اصحاب الجنة في سورة القلم
تصور بقى انه فيه اتنين ستات حجات من اللي بيتكلموا مع بعض في التليفون ساعة وساعتين اتفقوا ان يتدارسوا والله الله تعالى يقول ان تقوموا لله ما قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى. اتكلموا مع بعض
تدارسوا معا ورحم الله عبدالله بن رواحة رضي الله عنه حينما كان يأخذ بيدي واحد من اصحابه ويقول له اجلس بنا نؤمن ساعة فيجلسان فيتدارسان امر الاسلام. ده معنى المعايشة
ان تتكلم في عطاء الله ومنعه ومنحه في رفعه وخفضه. هو الرافع الخافض هو المانع وهو المعطي هو الضار وهو النافع هو المحيي وهو المميت هو القابض. وهو الباسط ما معنى هذا؟ عايزين بس تسمعوا برامج تتكلم عن اسماء الله الحسنى
دون ان نتدارس هذا هذا القصص هو الذي يحيي القلب فاذا ما احياه واتقذت جزوة جذوة الايمان لم يعد الانسان نفسه بنفس الصورة التي كانت بالامس ورحم الله الرجل الذي اسلم لما وجد النبي صلى الله عليه وسلم
يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. ايها الاخوة لن اقف عند هذا الحد وانما ان شاء الله في الاسبوع القادم بمشيئة الرحمن لعلي ايضا نأخذ ومضة من تربية الاسلام لقلوب المؤمنين. من من انشاء الاسلام لجذوة الايمان في
المؤمنين. تلك الجذوة والحرارة والطاقة التي ان وجدت اصلح الله بها الكثير والكثير. اعود يا اخواني الى هذه الرسالة التي كنت اعلق عليها. شوفوا يا اخوة الان الجامعات بدأت وبقوا الطلبة والطالبات يروحوا الجامعة. وبدأت تحصل مشكلات احيانا بين الاباء والامهات في البيوت وبين الابناء
بين الاباء والامهات من طرف وبين الابناء من طرف اخر. قصة وجود صداقة بين الشاب والفتاة او لا نقل صداقة قل زمالة او كذا او كذا لابد ان نقف امامها. هل في شيء اسمه زمالة بين
الرجل والمرأة بين صداقة بين الرجل والمرأة. طبعا اللي بيسمعوني الان يعني تسعة وتسعين وتسعمية تسعة وتسعين من الف في المية اللي هي نسب تزوير الانتخابات المعروفة. تسعة وتسعين وشوية دول فاهمين عارفين
ان المشايخ هيقولوا لأ طبعا ما فيش خلاص متوقعين. ما هو شيء طب اومال يعني الشيخ هيطلع يقول لهم ايوة روحوا اقعدوا في الكافيهات واشربوا قهوة واتبسطوا وعصير واتفسحوا معروف المشايخ بيقولوا ايه. بس انا عايز الحقيقة اذكر لهذه لهذه
الرسالة التي جاءتني عن وجود صداقة بين الشاب والفتاة وخصوصا ان الجامعات بدأت وبدأت آآ بنت مثلا تشتكي من سلطان ابيها عليها او ما الى ذلك انا عايز قبل ان اتكلم في الدين ان اتكلم في في سنة الله في البشر في الفترة
يعني ايه صداقة ليه في شيء بين الولد والولد اسمه صداقة لان الصداقة هي منتهى هي سقف هي نهاية. ما فيش اعلى من كده. خلاص انا والراجل ده في بيني وبينه زمالة
وبيني وبينه جيرة وبيني وبينه صحبة وبيني وبينه مصلحة وبيني وبينه اقول لك هو ده صديقك تقول لي لا لا لا ده مجرد زميل في الشغل يجي واحد تاني ده صديقك تقول لي لأ ده جاري بس يعني الجيران قدر ربنا انه جايبني قدامه وجايبه قدامي
يجي واحد تالت هو ده كويس؟ يبقى كل واحد ما وصلش درجة الصديق انما لما ييجي الشخص الذي بلغ معك درجة انه صديقك اقول لك هو ده صديقك او اقول لك هذا زميلك هذا جارك تقول لي لا ده ده صديقي بقى
ده ده صحفي رقم واحد صاحبي الكزا. يعني الوثيق. اه. اه. لا مش هقول اللي انت بتقوله يا استاز حمدي احنا عندنا تدخلات الجماعة ايه فوالله مهم يعني الشباب بيقولوا لي التعبيرات التي يتداولها الشباب بس انا اللي محرج اقولها انا اللي يعني
مستحي اكرر هذا انما فعلا ده صاحبي الوثيق صاحبي الوطيد صداقة وطيدة بيني وبينه انا ده بقى يقول لك لأ ده بقى ده احنا يعني آآ خلاص. اه يبقى اذا العلاقة بين ولد وولد
ممكن تبقى زمالة تجارة ها ها لحد ما توصل لصداقة خلاص ما فيش بعد كده ما فيش فوق كده طب هفضل صديقه انا من عشرين سنة من تلاتين سنة من اربعين سنة هنكتر ايه عن كده؟ ولا حاجة
فالعلاقة الصداقة بين رجل ورجل قيمتها انها القمة اما بين رجل وامرأة فان فطرة الله ان الصداقة لا يمكن ان تكون المنتهى حتى عند الغرب والشرق مش ممكن بالعكس يقول لك فلان ده لأ ده صديق
يا فلانة انا شفتك اول امبارح مع واحد ماشية معه في الشارع. ده جوزك تقول لها لأ لأ ده صديق يعني ده في في البيئات والمجتمعات والاعراف اللي هي بتسمح بهذا
لا لا ده صديق يعني ما فيش ده بس احنا اصحاب يعني انما ما فيش حاجة آآ فاذا ما وصل الصديق الى الزواج انا فاكر ان كان لاعبي الكورة مارادونا ده يوم جوازه ازن كان بيتجوز في الكوشة ومعه تلات اربع عيال. يعني هم كانوا هم هو ومراته فضلوا
صاحبين مدة وبعدين قالوا والله طلعنا كويسين ما نتجوز فتزوج فاذا الصداقة بين الرجل والمرأة ليست النهاية بل هناك درجة وهي العلاقة الجسدية لذلك الصداقة ان وقفت عند هذا الحد. اولا عيب وما يصحش لانه حينما يخلو رجل بامرأة
وعشرة عشرين تلاتين سنة بما يسمى الصداقة وهو بهذا بالعكس هذا قد يعني انتم تعرفون انه في العالم الغربي يشكون في في فتاة لها صداقة بالاولاد ولم تقم بينها وبينهم علاقة جسدية والعياذ بالله. ليه
لانه الطبيعة البشرية. لذلك لا صداقة بين الرجل والفتاة. لان الرجل الذي عندما يختلط بالفتاة مرة ومرتين وعشرة وعشرين ثم يخلو الى نفسه لابد انه يجد في نفسه ميلا ده بخلقته بجبلته ميلا جسديا ميلا عاطفيا ميلا ليفوق مسألة الصداقة الى شيء اخر
اخر الى هذا الامتزاج فاذا ما وقف عند الصداقة معناها ايه ؟ معناها انه يقاوم. سامع بقى الكلمة انه يقاوم يقاوم تطوير العلاقة يقاوم طب ما هو يقاوم تطوير العلاقة هذا هو الاسلام
الذي يقول لك لابد ان تمتنع عن تطوير علاقة لا تحل لك. لذلك ايها الاخوة كانت العلاقة بين الرجل والمرأة التي لا تحل له اللي هي ليست زوجة ولا خالة ولا عمة ولا ام ولا اخت ولا بنت كانت علاقة قائمة
على المنع الابصار يغضوا من ابصارهم. في اللمس لا يجوز لمس المرأة الاجنبية. في السماع حتى العلماء يحرمون القاء السلام من الشاب على الشابة اذا خشي وجود الفتنة. مع انه ده حلال. يعني السلام عليكم يا فلانة وعليكم السلام ورحمة
الله وبركاته. انما اذا كان شاب اعزب لم يتزوج. والفتاة صوتها رقيق وهو كذا فخشي فانه في هذه الحالة يحرم ان تقرأ الفتاة القرآن بحضرات الرجال اذا خشيت الفتنة. ويحرم القاء السلام اذا خشيت الفتنة
ويحرو الله الله الله الله يبقى لا مصافحة ولا نظر ولا كلام ولا مجالسة لان الاسلام يريد النظافة يريد الطهران تقوم العلاقة بين الرجل والمرأة عندما اتزوج الا يكون الرجل قد جرب بدل الفتاة عشرين فتاة. وعشرين امرأة. ورأى مليون
فاذا زوجته فعلت شيئا قارنه بما فعلته فلانة. واذا قالت شيئا قارنه بما كانت فلانة تقوله وهكذا والولد والبنت ولذلك تظل الامور تتفاقم وتفسد وتزيد نسب الطلاق والخيانة الزوجية وما الى ذلك
ذلك بسبب القول بوجود صداقة. اسمعوا يا اخوة الخريجين مدارس امريكية وانجليزية وفرنساوية وجماعات امريكية وكذا هؤلاء حتى بما هم عليه حتى بما هم عليه. لم يستطيعوا ان يقدموا لنا ردا على شيوع الحوامل في المدارس الالمانية. بنات في سانوي واعدادي. ولا على شيوع
الابناء من علاقة غير شرعية لبنت سنها اربعتاشر سنة وخمستاشر سنة في واقل اتناشر وحداشر في بلاد كامريكا والبلاد الاوروبية. لم يستطيعوا لم يستطيعوا ابدا الله! طب فين الصداقة؟ مش بتقولوا يا جماعة ان دي صداقة بريئة
طاقة بريئة علاقة بسيطة زمالة. طيب في الاماكن التي تدرسون او تتطفلون على الجامعات المسندة الجامعة الجامعة الامريكية الجامعة الفرنسية لماذا هذه لم يحتفظوا بالصداقة فقط؟ ليه ليه ما حدش قدر عمليا ابدا يحتفظ بانها درجة الصداقة. ليه دائما الفطرة سبحان الله
خلق الله الناس عليها يعني تلوي اعناقهم فتجد ان الصداقة دائما تصل الى العلاقة الجنسية. دائما لاني سمعت واحد في مرة بيقول انتم لا تنظرون الى العلاقة بين الرجل والمرأة الا على انها فقط مجرد يعني انه الطاقة الجسمانية والجسدية فقط
ايه مش واخدين بالكم تتكلم عن مين؟ تتكلم عن عن شيء نظري نتكلم عن شيء انت نفسه في الجامعة لا في فرنسا ولا انجلترا ولا المانيا ولا امريكا ولا كندا ولا الاماكن التي ينتمي اليها ثقافة
هؤلاء لم يستطيعوا ابدا ان يحافظوا يا حبيبي. رح حافظ الاول على ان المبدأ ده عمليا موجود هناك وبعدين تعال قل ده موجود انما اذ فشلتم تماما في انه لا صداقة فعلا في اي مكان في العالم. بين رجل وامرأة ما لم تقف
او تتطور الى علاقة جسدية فانه من حقك ان ان تذعن او من واجبك ان تذعن حينما يقال لك ان الشيء الذي فشلت مناهج الارض في ان توجده بغير انحراف هو محرم في شريعة الله عز
انا النهاردة هاخد اسئلة ولكن هاخد اسئلة ان شاء الله هاخد اسف اتصالات يعني سواء اسئلة او غير اسئلة لاننا تأخرنا كثيرا على الناس لكن ده بعد ربع ساعة كده ولا حاجة ليس الان. آآ عندي يا اخواني الكرام بعض الامور في منتهى الاهمية لابد ان اشير اليها. احنا
اصله بقى لنا كذا اسبوع لم نلتقي نتيجة الظروف اللي قلتها دي موضوع وجود توضيبات في مكان هنا فيعني آآ فاسمحوا لي اشير الى بعض النقاط سريعا العالم كله بيتكلم عن
آآ عن الانتخابات بين باراك واوباما بين اه اه اوباما وماكين جون ماكين. آآ واظن انه زي النهاردة الاسبوع اللي جاي يكونوا خلاص عملوا الانتخابات واللي كسب كسب واللي خسر خسر
هنا بالذات النهاردة بالذات في اخر لقاء لنا قبل ان تتضح النتائج الانتخابات الامريكية لازم اقف مع حضراتكم مهم جدا انا عارف بيني وبينكم انه فيه ناس كتير اوي الهوى الميول
عند شعوب العالم انه عايزين اوباما يكسب ويصبح هو رئيس الولايات المتحدة الامريكية. وبعض الناس يمكن متصور انه يا سلام ده تاني يوم لحتى سرا بينه وبين نفسه في الحقيقة هو راجل من جواه مسلا مسلم ولا حاجة وانه الدنيا هتتغير ولا ده مش زي
الجماعة اللي هم الامريكان الابيض في اصفر اللي هم لأ ده موضوع مختلف. وهيبقى فيه على الاقل تطور وما الى ذلك. انا اريد الليلة ان اقف هذه الوقفة امام الفكر الاسلامي المفكر الاسلامي كيف يفكر وهو مقدم على هذا
يفكر كالاتي نمرة واحد نمرة واحد لا مانع ابدا من ان يكون للمسلم رأي رأي في صراع بين ماكين واوباما. الاسلام شهد صراعا بين الفرس والروم. الفرس كفار والروم كفار. صح ولا لأ
الفرس كفار وهم كفار والاسلام والمسلمون شهدوا صراعا بين الفرس والروم كان لهم رأي وهوى وميل وسجله القرآن في اول سورة الروم غلبت الروم في ادنى الارض. ولكن ما تزعلوش هم من بعد غلبهم سيغلبون في وقت بسيط في بضع سنين. مسلمين كانوا
تمنوا ان الروم يكسبوا الفرص لكن اللي حصل ان الفرس كسبوا الروم فالمسلمين اتغموا فربنا سبحانه وتعالى انزل القرآن يسجل لهم همومهم ويبشرهم اه او ينبئهم يعني ما فيش داعي نفتأت على انما يبشرهم كانت البشرى مرتبطة
دي مسألة اخرى. انما على كل حال ينبئهم بانه سيحدث تغير في المقاييس. ايضا من الصراعات التي شهدها المسلمون بين كافر وكافر بين كافر وكافر في هذا الوقت آآ ولم يعلموا بها
وكان لهم رأي فيها الصراع الذي حدث بين النجاشي وبين خصومه. النجاشي اسلم ولكنه اسلم بعد ذلك او اسلم ولم يكن اسلامه معروفا سرا ما كانش معروف لانه النجاشي لجأ الى الحيلة
علشان ما يحصلش انقلاب عليه وحصل ان آآ هو ايه النجاشي ده؟ انتم عارفين ولا لأ؟ المسلمين لما اتعذبوا في مكة الرسول قال لهم روحوا الحبش صلى الله عليه وسلم. فراحوا الحبشة كان ملك الحبشة
اسم النجاشي مش اسمه وظيفته يعني نجاشي الحبشة اللي هو الملك زي ملك الحبشة زي خديوي مصر او خديوي مصر كما قال. فاذا ايه؟ ملك الحبشة اسمه النجاشي. فكان فيه صراع بين النجاشي وبين واحد عايز يعمل انقلاب وياخد منه الحكم
آآ حرب معركة تقول السيدة ام سلمة رضي الله عنها وكانت آآ من المهاجرات الى الحبشة. تقول احنا كنا بندعي ان ربنا ينصر النجاشي على خصوم وانه في يوم المعركة
اخترنا واحد مننا هو احدث القوم سنا. شاب صغير من المسلمين الموحدين الصحابة المهاجرين وقلنا يروح يستطلع الخبر فخد فلوكة عدى بها النيل لان الحرب كانت عابين النجاشي وخصمه على الضفة التانية من النيل
من غير الضفة اللي كان مقيم فيها المهاجرين فالمهاجرين مسلمين اللي هم جعفر بن ابي طالب ومن معه من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. فركب هذا الصحابي الفلوكة ادى نهر النيل الى الناحية التانية وراح بين الاشجار ووقف يرقب المعركة بين النجاشي وبين اه خصمه فلما كان
والمسألة بقى ايه كان يعني كما تقول الراوية ان القلوب بتنهبد في الارض وتعلوا على حسب مين اللي هينتصر لانه ان انتصر النجاشي امنا وان انتصر خصمه ذبحنا. يمكن يتدبحوا. لدرجة ان النجاشي
قبل دخول المعركة ناداهم ناداهم قال لهم تعالوا انا داخل معركة بيني وبين الراجل ده اذا انتصرت انتم امنين. اذا لم انتصر اعملوا حسابكم انكم تمشوا بالطريقة الفلانية رتب لهم طريقة الهرم
خلاصة الامر انه طبعا النجاشي انتصر والرجل الشاب المسلم الصحابي عاد الى الصحابة فبشرهم بنصر نجاشي وسعدوا كل السعادة. طيب لكن ده كانت معركة بين كافر وكافر على الاقل في علمهم اذا لم يكونوا يعلمون
ان النجاشي وهكذا يعني المسألة اذا ايه؟ في صراع الكفر مع الكفر. نحن نريد ان نقول ان الصراع الموجود على رئاسة امريكا الان الله عز وجل قادر كما قلت على ان يعصف بهذه الترتيبات كلية وانتم ترون انه الكلام عن
بدء آآ بدء زوال الهيمنة الامريكية ولعلكم تابعتم المفاوضات التي حدثت الاسبوع الماضي بين امريكا والصين وان الصين قررت ان تقدم لامريكا اموالا لتغطي بها الانكشاف الاقتصادي الفزيع اللي حصل لامريكا. يقول
محللون والمعلقون وهم بيقولوا يقال ولكن لا يدرى لا يدرى مش مش عارفين بالزبط ما الذي ستضعه الصين من الشروط على امريكا لتملي بداية العصر صيني او العصر الياباني او العصر بقى الله اعلم. انما ان شاء الله هو عصر للاسلام والمسلمين. انما انظر
فماكين واوباما يتنازعان على سفينة الله اعلم ربما السفينة بحالها تذهب. انما لا اطلاقا ان يكون للمسلمين وجهة نظر في ان لكن لا تصل لدرجة انها انه نتصور انه صراع بين الاسلام وخصومه
لأ وانما احنا قدام اتنين ليس ايهما مسلما وليس ايهما مع الاسلام وليس ايهما ناصرا للاسلام وعلى فكرة يا اخوة. على فكرة مهم جدا لو الله اكبر لو المسلمين فاهمين انهم بيأيدوا اوباما لازم تعرفوا انه نسبة اليهود
المؤيدين لاوباما تمانية وسبعين في المية من اليهود الامريكان. اتنين وعشرين في المية فقط هم اللي بيأيدوا ماكين. ماكين يعني يعني اوباما اوباما ده يؤيده تمانية وسبعين في المية اكتر من تلت تربع يهود امريكا
ضد ماكين فالله اعلم بالخبايا وانا لا انسى انه سفير امريكا في القاهرة. السفير الامريكي هنا في مصر طبعا هو مشي الان وجاءت مكانه سفيرة امريكية. انما السفير الامريكي في مصر مبكرا جدا
مبكرا جدا ولسه اه الحزب الديمقراطي بيتخانق مع بعض يا ترى اوباما ولا الست اللي كانت مرشحة هو اللي يبقى مرشح الحزب الديمقراطي وماكين ولا الراجل اللي كان كزا واحد قصاده هم مرشحين الحزب الجمهوري لسه زحمة فقال انني اتوقع ان يفوز
ده اوباما برئاسة الولايات المتحدة الامريكية الكلام ده من شهور طويلة وهو لسه في مصر. وقبل ان يغادرها. فلما سئل لم يجب ولكن التحليلات التي كتبت ساعتها ان الاتجاه اليهودي هو مع انتخاب اوباما
فاهميني؟ انا لا اريد ان اغير في مقاييس الناس ولا في مثاقيل يعني ممكن واحد يتكلم دلوقتي قرايبه اللي في امريكا يقول له الحق ده طلع اوباما مؤيد اليهود فخلوا الله اعلم هم هناك يدرسون امورهم انما فقط اريد ان اقول يا يا اخوة ما يضحكش علينا
بسهولة لا يضحك علينا بسهولة انه لمجرد انه شاب اسمر وطويل وكحيل العينين من افريقيا اصلا واه يعني وضعه مختلف نقوم نقول بس خلاص مشكلة المسلمين مع امريكا اتحلت لأ لأ ما اعملوا معروف. نفهموا الامور بعمقها ونعرف ان هذا يؤخذ في طوره وفي دوره. وانه
كما ان المسلمين من ناحية كده بس الهوا وانه مبسوطين بالراجل ده والعالم كله عايزه يكسب اكتر من ماكين بنسب ضخمة فان اليهود في خطتهم وما اموالهم التي يدفعونها واستهدافهم يفعلون ذلك ايضا
المسألة التانية انا بس اذا واضح انني انما قصدت انه مش لا يستخفنا مجرد الشكل ان الموضوع اتحل. وانما كفاية بقى ده احنا اتدحك علينا طويلا قوي وضيعت اعمار وجهود ضخمة عايزين نبتدي نفيق وننتبه جيدا وندرك ونفهم علشان
ما يضحكش علينا ببساطة والله اعلم هذا ماذا يفعل لكن ان شاء الله لا تتفككن ليتفككن الجبروت الامريكي في هذه فترة لانه يعني منتظر انه في الخمسة وعشرين سنة الاولى من هذا القرن اللي هو فات منهم وهو دلوقتي تلتهم احنا تمن سنين وشوية
ان شاء الله يعني يحدث ما لا ما لا يتصوره احد. ونسأل الله عز وجل ان يلطف بنا يا رب العالمين. النقطة الثانية المهمة امريكا كانت واخدة تفويض تفضل محتلة العراق
هي وانجلترا جزئيا وقوى التحالف تفويض من مين؟ من الامم المتحدة لما تيجي تكلم امريكا يقول لك هو انا محتل؟ فانا واخد تفويض منكم يا عالم يا مجتمع يا دولي
طبقا للقانون الدولي والقوى الدولية اني احافز على المكان ده الذي كان يهدد الامن والسلم العالميين هذا التفويض هينتهي بعد شهرين شهرين اتنين فقط نهاية السنة دي امريكا جريت تعمل ايه
بعد كده لو امريكا قعدت لغاية بعد واحد يناير الفين وتسعة فقط بيقولوا لها انت قاعدة تعملي ايه؟ ده مش قانون اطلعي برة انت محتلة فماذا تفعل امريكا راحت مجهزة حاجة اسمها اتفاقية امنية
تجري اتفاقية تجرم اتفاقية بينها وبين الحكومة العراقية تمضي عليها الحكومة العراقية ويمضي عليها امريكا علشان يصبح سند استمرار امريكا بدل ما هو تفويض من من مجلس الامن والامم المتحدة لأ يبقى ايه ان العراقيين ماضيين ليهن اقعدي هو ده احنا قاعدين بناء على طلب
الجماهير طب وهو معقول هيوافقوا؟ اه دي الكارثة. انهم فعلا العراقيين بدأوا يقعدوا يدرسوا الاتفاقية الامنية طبعا الاخوة العراقيين حافزين الكلام ده اكتر مني انا باقوله لمن لا يعرفه من شعوبنا
بدأوا يقعدوا يزاكروا ويدرسوا بنود الاتفاقية الامنية اللي اللي امريكا جايباه امريكا بدأت تلعب على ايه ان الشيعة خايفين من السنة. سنة متحسبين للشيعة والاكراد لهم امال فبدأت تخوف كل واحد
وبدأ كل واحد يلحق يمسك الا من رحم ربي وهناك من الفضلاء الكرام لكن يمسك في في الثوب الامريكي في في الثوب اوعي يا امريكا تسيبيني اعملي معروف. لاحسن اضيع في وسط خصومي
وبدأت امريكا بناء على ذلك تلعب هذه اللعبة لدرجة ان بعض المرجعيات الكبيرة قال خلاص انا مفوض البرلمان يوافق على هذه الاتفاقية ان رأى يعني انا موافق عليها المسألة خطيرة جدا
لانها بداية ما قال عنه بريجينيسكي الذي كان مستشارا للامن القومي الامريكي عثمانة المنطقة. يعني ايه عثمنة؟ يعني تبقى زي ايات العثمانية عايزين نعمل هلال من الولايات الصغيرة اللي كلها يرى انه لا يستطيع ان يقوم بنفسه وانما
يقوم بموالاة امريكا لتحميه من الكيانات الصغيرة الكثيرة المحيطة به. لذلك اقول ان الاتفاقية المطروحة في العراق وانا الحقيقة لا استطيع ان اتكلم بصراحة كافية في هذا الامر. لانه ده كلام لا يقال اعلاميا. انما
اقول الامر من اخطر ما يكون والشهرين دول وانا عايز الاخوة المسلمين ربنا يجزيهم خير يحاولوا يتابعوا تطورات اللي هم من العراق يحاولوا يتابعوا تطورات ايه البنود المسموح والمحظور بها في الاتفاقية الامنية لانها بداية هامة جدا لشيء
كبير ايها الاخوة لم يبقى الا ان اتكلم عن مسألة غزة غزة غزة التي يقبل الضمير الضمير الميت عند الادعياء ان تظل محاصرة بهذه الصورة لا طعام ولا شراب ولا سلاح لتدفع به عن نفسها. فاذا ما شعرت غزة انها تختنق
يهود وغير يهود ومسلمين ومعاونة على ذلك. فجاء شباب بدمائهم واعمارهم وحياتهم حفروا التراب باظافرهم علشان يعملوا نفق. والنفق يعني مش خمسة ستة متر ده نفق طويل ليستطيعوا ان يأتوا بالادوية للمرضى وبالاطعمة
وحتى بالسلاح ليدفعوا عن انفسهم وو وقد يموت منهم شهداء في هذا الحفر الحفر السري. لانه العملاء موجودين ربما اذا وجدوهم يحفرون مش ربما اذا وجدوهم يحفرون يبلغون يحفر من داخل بيته من غرفة في البيت ويحفرون بسرية لكي يصلوا الى هذه الامور
هل يرى احد ان هذه جرائم ده دي شهادات علينا ومع ذلك اذا اكتشفت فانه قد ينكل باصحاب الانفاق وربما تهدم طبعا تغلق وما الى ذلك وكأن احكام وكل ما في الامر ان يوم العيد يفتحه الانفاق يفتحوا يسموها المعابر علشان الناس تجيب
كحك وغريبة في العيد انما ليس من حق الناس ان يشعروا بان من حولهم معهم كنت اتصور ان ينتفض المسلمون في المشارق والمغارب باكثر مما انتفض الفرنجة وغير المسلمين ويقولوا كيف تسمحون ان يعيش شعب ممنوعا من
من من الية كما تقولون لوصول الادوية اليه قضية انسانية قضية قانونية قضية ان يتكاتف العرب واليهود معا على حصار مدينة لمجرد لمجرد نصر فئة داخل فلسطين زي محمود عباس وغيره على فئة اخرى. يعني ارضاء لاهواء
ارجو ان ان لا نرى هذا الا على انه بطولة وقد قرأت عن الطفل اللي سنه مش عارف كان حداشر سنة او تسع سنوات الذي قام بعمل نفق هو واخوانه من اجل هذا يعني قدموا حياتهم ثمنا له. ايها الاخوة
دائما آآ الحقيقة الاوقات تقصر واريد ان ابدأ في تلقي اتصالات لانه الحقيقة كم قصرت في حق اخواني الذين يريدون هذا لكن اسمحوا لي بتلات او اربع تعليقات سريعة جدا جدا. اولا انا اتتني آآ وحقيقة والله يشهد الله ان رسائلكم دي
يا اخوة وخصوصا انها مش رسائل يعني لأ رسائلكم انا لا اقول اني انا باسعد بها. لأ. انا باستمتع بها. لان ارى فيها اهل الفهم والفكر والادراك يرسل رسالة تدل على مذاكرة وتعمق وانه قلبه
ينخلع رغبة الى الله عز وجل. اللهم ارزقنا صدق الرغباء اليك يا رب العالمين. اللهم ارزقنا صدق الرغباء اليك يا رب رب العالمين. والله بعض الرسائل كأني ارى قلب الاخ المسلم ينخلع رغبة الى الله عز وجل. فاللهم اجعلهم مني واجعلني
انهم من الصادقين على رضوانك يا رب العالمين. جزى الله بعض اصحاب الرسائل هؤلاء كل خير. استمتع واقرأها قراءة مستفيضة ولا تتصوروا طبعا انتم عارفين ان الجهد والوقت ما يكفيش الواحد
يرد على الرسائل او يرد على اتصالات او ما الى ذلك لكن انا اقرأها واستمتع بذاكرها. فلا تظنوا انها تذهب سدى وبعض الرسائل فيها كلام الحقيقة ربنا يعني يلطف ويجزيه خير انت بعض الاخوة عايزين امور
كثيرة جدا آآ ان شاء الله يكون خير. بعض هذه الرسائل عايز آآ اقول لحضراتكم احنا بنتكلم يا اخوة في البرامج اللي بتيجي تليفزيونات دي تليفزيونات دي ربنا يلطف ده ده ممكن تبقى شفاط بيشفط الناس عن الطريق اللي يجب ان يسلكوه ان لم ننتبه وننتفع
بها انما احنا بنتكلم في حاجتين. في العلوم الشرعية وفي طريق العمل الاسلامي اوعوا ياخدكم كلامي انا حتى او كلام اي حد من مشايخنا في العلم الشرعي في البرامج اللي بتتكلم عن التفسير والفقه والحديث ياخدوكم يخودون يعني انا اخدكم لانه انا ايضا ليا
ياخدكم الاستمتاع بهذه الامور العلمية الجميلة عن ان تعلموا ان انكم مطالبون بان تعملوا ان تسمعوا لتعملوا. لا تسمعوا لتستمتعوا. ما انا عندي بعض الحلقات فيها كلام عن النواحي العلمية. يسمعها واحد يقول يا سلام
والله يا اخي الاية رائعة فعلا. احنا نحن لا نمتع الناس. نحن ربما نوقد جذوة الايمان نقدم الابطال لكن اياكم ان تنشغلوا بهذا عن مسألة الاخذ بالايه؟ بان نستمع لنتبع ولا نستمع لنستمتع
فقط. ايضا اه كنت احب ان اعلق على انتخابات اتحاد طلاب في الجامعات. وقد بدأت السنة الدراسية لكن على كل حال مش هنلحق بقى. هناك بعض الرسائل لا توجه الي انا. الاخوة بيوجهوها كما لو كنت انا ادارة القناة التي
قناة الناس مثلا. لأ نحن ضيوف على قوم كرام يستضيفوننا في برامجهم. انما هذه الرسائل توجه الى ادارة القناة عندكم الاستاز سعيد توفيق اكرمه الله القائم على امر القناة اظن انه من الذين يعني آآ يعني
سيبونا آآ الامر بالمصلحة فعلا الشرعية. آآ فربما لكن انا سانقل بعض هذه التي جاءتني ان شاء الله اه سانقلها باذن الله تبارك وتعالى انما مستقبلا ترسلون الى ادارة القناة مثل هذه الامور. لانه انا لا يعني
لا لا لا تدخل لنا في مثل هذه الامور المتعلقة بخريطة البرامج مثلا او باوقاتها او ما الى ذلك. في بعض الاخوة جزاهم الله خير اخيرا ارسلوا لي بعض التعليقات الرائعة حول بعض مسلا انه ان امير المؤمنين الذي كان موجودا
هو الامير الاموي فلان الفلاني وان مثلا قصة عمرو بن العاص مع القبطي المحققون قالوا فيها كذا جزاهم الله خيرا شيء جميل جدا وارجو فقط ان يراجعوا انني ما قل له عن هذا ربما اولا الخليفة الاموي او
عباسي لا ادري كيف يعني بيردوا على ايه؟ قد تكون سبق لسان حصل من بعض الاخوة او شيء لا ادري انما على كل حال المسألة لم تكن على سبيل ان هذا هو ما حدث. واما مسألة بعض القصص التي نذكرها فنذكرها ونقول
بالتعبير الاتي انه القصة الفلانية بما يتداوله الناس فيها تدل على كذا. فمثلا في سورة التوبة القصة المشهورة اللي هي ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن لاخر الايات تلاقي الناس يقولوا ده حديث ضعيف
لكن الاية بتقول ومنهم من عاهد الله بتروي رواية يعني هناك رواية مسندة الى الاية ورواية اخرى مسندة الى الحديث فالانسان عندما يتناول مثلا مثل هذا يتناوله من خلال الاية ويقول فحتى لو كان ما ورد في الحديث من امر ضعيف
وكذا فان التعقيب عليه هو كذا لكن لا يمكن ابدا ان يكون هناك استسلام للاحاديث الضعيفة لاننا بالعكس نحن نريد ان نفهم ديننا من خلال ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. نبتدي بقى ناخد اسئلة
حتى لا يضيق الوقت اكثر من هذا عن الاخوة. آآ وان كنت انا الحقيقة كان جاءتني رسالة مهمة فجدا معلش نجاوبها في الاسبوع القادم ان شاء الله عن اشتراطات المهر
والشبكة وآآ بس ياك ما يكونوش ناويين يعني يعملوا الخطوبة الاسبوع ده والا نبقى آآ ان شاء الله نتكلم عن مسألة اشتراطات المهر بازن الله تعالى في الاسبوع القادم. ولكن ناخد بعض الاتصالات علشان آآ ما نظلمش الناس اكثر من هزا. اتفضل اتصال اول
اهلا وسهلا بالزقازيق الكريمة. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك؟ حاضر اهلا وسهلا يا اختاه ربنا يحفزك. اتفضلي تحت تحت امرك. انا كنت عايزة اسأل حضرتك على حاجة. آآ انا عندي حمايا وحماتي. حماتي هو آآ حماتي دي ماتت. بس ماتت
قالت لحمايا انا يعني مش مسامحاك دنيا ولا اخرة اميتها زعلانة منه ومش مسامحاه. فهو عمال يبكي عارفين يعني هو عمال يبكي. بيعيط لغاية دلوقتي هي ميتة بقى لها تلات اسابيع دلوقتي. نعم. وهو عمال يبكي عليها. فاحنا مش عارفين نعمل ايه. فقلنا
نتصل نستغفر يعني من حضرتك هو دلوقتي ربنا هيسامحه ولا فيه ايه ولا هو آآ يعني مش عارفين نعمل له ايه. حاضر بس مش قالت لها انا مش مسامحاكي. هي قايلة انا زعلانة من مني انا
انت قاطعة اه هي كت تعبانة وقاطعة صابعها فانا جيت العيد اللي فات ده يعني ريحة الكوافير وكده بصراحة. فبعدين هي يعني اللي في البيت قالوا لها ده هي كده فرحانة فيك
قالت هي زعلت مني قالت انا زعلانة قالت لبنتها فبنتها قالت لي. انت بتقربي لها ايه؟ انا انا مرات ابنها. بس انا ربنا بيعلم بالنيات. اه. فربنا يعلم ازا كنت انا حزينة عليها
قد ايه وانا مش حزين عليها. طيب يا ستي ربنا يكرمك ويجزيكي خير يا رب العالمين. فانا بتصل برضك عشان انا زعلتي عن نفسيتي تعبانة انها هي زعلانة مني وهي ميتة
فانا مش عارف اعمل ايه انا رخصة برضو نعم نعم طيب وادعي لها برضك بسأل ان ربنا كده مسامحني ولا ايه؟ انا نيتي برضك اه انا هجاوبك توكلنا على الله ربنا ان شاء الله
ربنا يجزيك خير يا رب ويرحمها وادعوا لها كتير ربنا يرحمها رحمة واسعة يا رب العالمين طيب في في اتصالات تانية يا استاز حمدي اتفضل اه الاخت ام محمد من السعودية آآ عندها آآ آآ اولا انا في الحقيقة اتنين عايز اعتزر لهم اعتزار كبير جدا
الاخ الاولاني اسمه عماد واخونا الكريم كان قد اتصل بي في اثناء احدى الحلقات على قناة اخرى آآ والحقيقة ان هو آآ يعني قلت له اترك رقم تليفونك واتصل بك فترك رقم تليفونه
وفقد من من الموزف اللي هو بيوصل التليفونات فلم يصلني تليفونه. فانا اسف وهذا وعد بقى له كان من من قبل رمضان فلو سمحت يا اخي الكريم لو كنت تسمعني ارسل رقم تليفونك وانا مدين
بما وعدتك به. السيدة الثانية التي ايضا آآ انا مدين لها باعتذار لكن ما باليد حيلة يعني آآ كانت كلفتنا بتكليف وحاولنا القيام به آآ واللي هي السيدة ام محمد من الرياض
اه فلا ادري يعني ارجو ان تسامحنا في هذا لانه الحقيقة يعني انا وجدت الان شيئا ولكن لا يزال وانا عارف انها ربما تكون قد تصرفت او شيء من هزا القبيل لكن يعني لا يزال عندي انني سوف اتصل بها او اكلف من يتصل بها
بلغها يعني انا لا زلت ماشي في الموضوع الذي آآ الذي قصدته في اتصالها وكان اتصالا طبعا على الهواء مباشرة كما يقال. الان في سؤال اللي هو ايضا من نفس هذه او من سيدة بالسعودية تقول لماذا
الطواف يبدأ من اليسار برغم ان الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يوصون بالتيامن في كل شيء لأ هو ما يبدأش من اليسار يعني هو الطواف هكذا هي تقصد انه يبدأ من الحجر الاسود
والحجر الاسود هو الكعبة تكون على يسارك ولكن الذي يحدث انك انت الذي تكون عن يمين الكعبة. يعني دائما هي الكعبة عن يسارك. فانت ما هو كل حاجة لها يسار يبقى الجانب التاني يمين
فالكعبة هكذا والناس يطوفون هكذا. ومع ذلك ورد من ايات الاعجاز ما تكلم عنه العلماء من ان ان هذا الاعجاز آآ يعني هذا الطواف هو نفسه طريقة القلب وهو طواف الملائكة في الملأ الاعلى بالعرش بنفس الذي لانه
الكعبة في الارض فوقها البيت المعمور في السماء. والبيت المعمور في السماء يطوف حوله الملائكة بلا توقف. فهي حركة في الكون بصفة عامة ومع ذلك نحن نطوف هكذا. لان الله عز وجل امرنا ان نطوف هكذا
كما لا نستطيع ان نقول لماذا نحن نحاول فقط ان نتدبر معا معنى هذا الكلام؟ ما الفرق بين برضه نفس السيدة السائلة ما الفرق بين المعركة والغزوة؟ الغزوة اسم مصطلح شرعي للحرب التي شارك النبي
صلى الله عليه وسلم فيها. يعني النبي صلى الله عليه وسلم عندما يدخل معركة يكون هو على رأس الجيش المسلم فانه يسمى آآ تسمى معركة تسمى غزوة. ما عدا غزوة واحدة فقط
لم يشارك النبي صلى الله عليه وسلم فيها ومع ذلك سميت غزوة اللي هي غزوة مؤتة لانها كانت ضخمة جدا. لوضع خاص بها فيما عدا ذلك. واما المعارك السرايا السرية صحابة. فيعني لعلي بهذا اجبت عنها واعود الى الاسئلة. اتفضلوا اهلا وسهلا اتفضلي يا اختاه. السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. معلش انا عايزة اسأل سؤال هو سؤال واحد بس طويل شوية له كزا شق طيب. آآ انا دلوقتي والدي آآ بيشتغل في بنك انا متزوجة
اه والدي موزف في بنك وبيديني فلوس وبيديني هدايا وبيديني حاجات نقدية. وهو دلوقتي هيطلع معاش وعايز يدينا آآ فلوس من فلوس المعاش ده او يجيب لي دهب او حاجة زي كده
هل انا اخد هو بنك زراعي اللي هي البنوك بتاعة القرى دي ايوة. حضرتك سامعني؟ ايوة البنك الزراعي اللي هو كان اسمه بنك القرية. ايوة بنك القرية بنك تنمية. تمام. آآ فهو دلوقتي عايز يجيب لنا من فلوس المعاش ده كل واحدة من البنات يعني انا
اخواتي البنات كل واحدة هدية يعني دهب واخد ولو اداني فلوس زي عادية زي طبيعة شغله ايه في البنك؟ ما اعرفش والله هو برضه يعني طيب حسابات انا بشوفه بيروح جمعيات برضه اللي هي الجمعيات بتاعة القرى بتاعة الكيماوي الاسمدة والحاجات دي
طيب يا اختاه حاضر. معلش معلش بقية السؤال. اتفضلي. هل لو انا مش هينفع اخد من الفلوس دي لو هو توفى اخد ورسي ولو خدت ورس ما اخدش من اللي هو عمله في دنيته واخد من اللي ابوه وهو سايبه له ولا ما اخدش من الامر خالص وهو عايز يحج من الفلوس دي برضو ينفع ولا لأ؟ مش يعني
حاضر حاضر ربنا يكرمك يا رب ويبارك فيك. ويجزيك خير الجزاء على هذا الحرص على الصالحات يا رب العالمين اتفضل يا استاز ما شاء الله. ورمضان ويتكلم في شوال. اهلا يا استاز يا الف مرحبا. ازي حضرتك يا فندم؟ يا حياك الله يا اخي الكريم. وكل خير
الله يعزك ويكرمك يا رب. خلينا عندك ثلاثة درجات. اتفضل. الرجاء الاول ان تدعو الله لي ان يتم عليه الحج امين يا رب. انا رزقت الحج هذا العام يعني. الله اكبر الله اكبر ربنا يتقبل يا رب ويجعله حج ان انا رزقت انا ووالدتي بس والدتي توفي
آآ قبل القرعة يعني فهل يعني لها صواب الحج؟ دي حاجة. الحاجة التانية بالنسبة لموضوع اوباما وكده. احنا ليه دايما بنتمنى ان النصرة تيجي من الخارج؟ يعني وبعدين مين اللي
صرنا كافر او غير مسلم المفروض نصرة تبقى مننا احنا. الله يفتح عليك يا شيخ. احنا اللي نقوي نفسنا بيد لا بيد عمرو. نعم. الحاجة التانية اه يثار في الجرايد اليومين دول موضوع حزف بعض من اسماء الله الحسنى
اه الموضوع ده نفسي ما حدش كان يسألني فيه. حاضر. انا معلش انا ما عرفش ما سمعتش حد قبل كده سأل حضرتك يعني بس انا ايه يعني عايز عايز تفهم الموضوع دوت لان الموضوع شائك جدا يعني وبعدين يعني بيدي ابواب لغير المسلمين في الدخول في هزا الامر
حاضر حاضر. آآ جزاكم الله كل خير وانا سعيد ان انا آآ انا اللي اسعد بك يا اخي الكريم ربنا يتقبل يا رب وتروح وترجع بالسلامة وحج مبرور مقبول يا رب العالمين. ربنا يرحم والدتك رحمة واسعة
اتفضل اهلا اتفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا. ازيك يا شيخنا عامل ايه؟ اهلا بك يا اخي حياك الله. الحمد لله ربنا يجازيك خير. اتفضل تحت امرك. بقول لك يا شيخ الاستاز
بس. اتفضل سيدي. انا كنت قرأت مقال بيقول في صاحبه ان البخاري في احاديث فاسدة متنا وسندا يعني قال البخاري في احاديث في احاديث فاسدة متنا وسندا. في احاديث ايه
احاديث سادة يعني احاديث فاسدة فاسدة فاسدة ها. لا تصح متن. ها. قال يا شيخنا بدليل كم واحد يعني لا هو كان جاب دليل اللي هو الحديس الذي قالت فيه السيدة عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم
مش عايز امسلة خلاص انا هجاوبك حاضر تحت امرك ربنا يجزيك خير يا اخي اعمل حاجة تاني ربنا يتقبل يا رب اتفضل اه اجاوب اهلا وسهلا يا اختي اتفضلي من الملك الصالح ما شاء الله اهلا وسهلا. اتفضل. اهلا بحضرتك. يا الف مرحبا اتفضلي. ممكن نكلم حضرتك؟ قوي اهلا وسهلا. الله يخليك يا رب. انا بالنسبة
زكاة المال. ايوة. آآ فيه مجموعة كبيرة جنبنا مدرسة اعدادي آآ ها؟ آآ بنطلع الزكا للولاد اللي لما بتخش المدرسة بنجيب لهم لبس لبس المدرسة. هم دلوقتي سمعنا انها لازم تطلع مال
مم آآ مش عارفة يعني بتجيبوا لهم لبس ايه؟ لبس المدرسة ولا لبس عادي؟ اللي هم الايتام لا لبس المدرسة طيب. بنشتريه لهم ونديه لهم. الاخصائية هناك بتحصر عددهم وبنجيبه لهم. ومجموعة كبيرة يعني زمايلنا برضو بتعمل الحكاية دي. ايتام هم
اه ايتام هم بيجمعوهم بيقولوا لنا ان هم ايتام. خلاص طيب توكلنا على الله. ربنا يكرمه. اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت فضيلة الشيخ انا كان عندي مشكلة كده مع زوجي. يعني المشكلة تقريبا يعني قدرها خمس سنين
ويعني يعني اخد نمرة التليفون حضرتك لان انا بصراحة مش عارفة اعمل ايه وكل ما اكلمه في الموضوع اه يعني يعني ساكنين ساكنين فين يا اختاه؟ ساكنين في القاهرة. طيب طيب. وكل ما
كل ما هكلمه في الموضوع يثور علي يعني يعني يقعد يقول لي ما لكيش دعوة بي وما ودي حاجات آآ يعني ما تتدخليش فيها فانا مش عارفة بصراحة يعني انا عايزة آآ يعني حضرتك يعني
اهلا حاضر ربنا يجزيك خير ويكرمك ويفرج عنكم كل كرب يا رب العالمين. انت حاضر انا هجاوب حضرتك ضروري الان ان شاء الله اتفضل يا اخت نهى اتفضلي. اتفضلي ولو سمحتي بس خفضي صوت التليفزيون خالص عشان اعرف
اتفضلي. ماشي يا شيخة. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ايوة يا فضيلة الشيخ كنت عايزة اسأل حضرتك على لا والله كده. اتفضلي. انا متجوزة وآآ عايشة مع اهل جوزي في نفس البيت
آآ وبيحصل مشاكل كتير بينا وبين بعض. بس آآ يعني هو على طول معهم معهم ما بيجيش معي ابدا وما بيمسكوش مش علينا حتى اقول له بلاش تضدهم يعني ما تبقاش عليهم. خليك معهم زي ما انت بس يعني بيني وبينك راضيني حتى
فمن كتر المشاكل يعني انا اقترحت عليه ان احنا نسيب البيت ونطلع نسكن برة. وانا عندي امكانية ان انا اساعده ونقدر نطلع نعيش برة بس مامته اه عرفت بكده وقالت تعالوا جستي ان ابني يطلع برة البيت. فانا عايزة اعرف يعني لو احنا طلعنا برة ده صح ولا غلط ولا ايه
انتم في في المدينة ولا في الريف؟ لأ في فيصل. في فيصل حلو. اه اه. طيب يا ستي ربنا يكرمك. طيب يا اخواننا جزاكم الله خيرا انا اسمح لي اكتفي بهذا القدر عشان نلحق نجاوب. لانه الحقيقة الوقت اه
انا عايز احاول ازبط شوية ان شاء الله الاسبوع اللي جاي الوقت مش عارف كل مرة ما فيش فايدة يعني. لكن ربنا يسهل بسم الله الرحمن الرحيم اولا الزوجة التي توفيت
وكان زوجها مضايقها فقالت له انا مش مسامحاك دنيا ولا اخرة او مش مسامحاك وماتت وزوجها يبكي موتاها اما انه قد ظلمها فحق له ان يبكي بحرقة فعلا ولكن عليه الان ان يستغفر الله لها
وان يتصدق بصدقات عنها وعن نفسه ليتحمل الله عز وجل تبعاته عنه. يعني يتحمل عنه ان هو يرضيها والله تعالى قدير ان يصلح بين الزوجين يوم القيامة او بين المتخاصمين
وان يحيل السخط رضا لكن هذا درس بليغ الذي يظل يظلم انسانا حتى اذا مات المظلوم ولا سبيل لاخذ العفو منه كارثة كبيرة لذلك انا اوصي هذا السائل او يعني هذا الرجل لانه اللي سألت مرات ابنه
اوصيه بان يستغفر الله لها وان يبرها بعد موتها. وان يحسن اليها بعد موتها. وان يدعو لها وان يتصدق عنها. وان يصل ارحامها وانه يشوف ما الذي كان يضايقها به فيصلحه الان بقدر ما يستطيع
كذلك البنت زوجة الابن نفس الموضوع لكن انا عندي مشكلة انه زوجة الابن بتقول ان انا ما كنتش زالماها ده هي اللي فهمت وقيمت غلط الانسان مش مكلف بتقييم الاخرين او بظلمهم له
يعني هي مثلا راحت للكوافير طبعا بضوابط الكوافير شرعا يعني علشان مثلا تكون زوجة تتزين زوجها اللي هو ابن الست دي فالام شافت بقى انا مريضة وعيانة وبموت وانت رايحة للكوافير
لا شك انه قد يكون لك عذر ولكن في نفس الوقت لابد ان تعلموا ان رعاية المشاعر رعاية المشاعر سنة. وان الاستهانة بالمشاعر حرام النبي عليه الصلاة والسلام جاءه رجل اهداه هدية. فالرسول ما رضيش يقبلها. جايب له حمار وحشي
رايح يهدي للرسول عليه الصلاة والسلام حمارا وحشيا. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ. فالراجل وشه بس وجهه تغير فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا اخي يعني او او يا فلان
انه لم يمنعنا ان نقبل هديتك الا اننا حرم. محرمين والحمار الوحشي لا يعني لا يجوز قبول هدية وحشية آآ لمحرم الذي دفع النبي عليه الصلاة والسلام ان يقول هذا مش اعتراض من الرجل وانما فانا عايز اقول رعاية المشاعر. فلا شك انك
اقتحمت مشاعر الام التي كانت تحب ان ترى ابنها وزوجة ابنها مش بيتزينوا للقاء حتى الزوج وفي حالة في وفاتها فكان يجب ان يراعى. لكن في نفس الوقت لا شك انه لا يلزم ان يسقط حق الزوجة في آآ ان تتزين لزوجها
فيها وحق الزوج على زوجته في هذا آآ المرض ولذلك اقول انتم اكثروا من الاستغفار لها والدعاء لها وطلب الرحمة لها ولكن في نفس الوقت هذا الامر لا يجعل الانسان قيما على تصرفات الاخرين وباختصار ان كانت
منصفة في رأيها فعليكم ان تستغفروا لها وان كذا وما قلته. وان كانت ظالمة او آآ يعني افتأتت او الزمت الناس بما لا يجب عليهم ان يلتزموا به فانها لا يكون لها حق وفي كل حال
قال استغفروا الله لها كثيرا وتصدقوا عنها وقوموا برعاية ارحامها من بعدها. واسأل الله ان يرحمها الله قدير ان يجعل قلبها كاللبن يعفو ويغفر الطيب يعفو ويغفر عمن ظلمه ولكن اوصي زوجات الابناء والابناء
برعاية مشاعر كما قلت. آآ الاخت اللي والدها موزف في بنك زراعي وطالع معاش وعايز يهدي من فلوس المعاش لابوه ولاده هل يحج منها؟ وهل اذا تورث تورثه هذه الاموال عنه؟ الاجابة
لا شك ان الربا حرام وان العمل في البنك الربوي حرام وان العمل في البنك الربوي بالربا حرام وفيه احاديث شديدة ولكن الكلام عن المعاش الحقيقة يختلف لان المعاش هنا ليس لازما ان يكون هو المستقطع. لانه مش هو بالضبط ما كان يستقطع من المرتب
وبالتالي ازا كان ما انا هقول لكم على درجتين الفتوى الدرجة الاولى كما قال بها اهل العلم ممن الحقيقة اعتبروا فتواهم جدا ايه بقى؟ بالبلدي عشان يبقى الكلام واضح. انه اذا كان
الهدية التي ساخذها هناك جزء من المال جزء حلال يكفي لهذه الهدية فالهدية حلال يعني يعني لو انه في واحد بيشتغل في بنك نص شغله في الربا والنصف الاخر ليس في الربا مثلا
ومعاشه ميت جنيه يبقى خمسين جنيه منهم نتيجة الحلال وخمسين جنيه نتيجة الحرام فاذا هو اهداني من هذا المال المختلط بالقدر اللي هو لا يجاوز النصف فاستطيع ان اخذ الهدية لانها بهذا حلال. قالوا هذا في اشد
الات الحذر من اموال المعاش المترتب على البنوك. انما مع ذلك فان تغير المال يعني المال ده كسبه انسان بصفة ثم انتقل الى غيره بصفة اخرى. واحد كسبه بالربا ثم ذهب ليشتري بدلة
تاجر البدل اخذه ثمنا للشراء وليس مكلفا ان يقول له تعالى انت منين جبت المال ده فما دام تاجر البدل ليس متأكدا ان المال مصدره حرام مش متأكد ولا يعلم فالمال بالنسبة له حلال
على اي حال. فكذلك في هذه المسألة اذا كان بيشتغل بنك زراعي مش في حساب الربا. وانما انتم عارفين ان ان البنوك بيبقى في اقسام كتيرة ليس معنى هذا ان اللي بيشتغلوا في بنك يفضلوا يشتغلوا فيها هذا والا واحد بيقول لي انا بشتغل طباخ باطبخ رز وسبانخ بس في
آآ كباريه يقدم الخمر والراقصات وكذا وكذا العمل في مكان الحرام مشاركة في الحرام. انما فقط نحن نقول في هذه الحالة انه يجوز آآ الاخذ بالفتوى في هذا الامر وهو لانه معاش وليس مرتبا ان تأخذ من الهدية من فلوسه
وانه اذا توفي ترث ما يتحصل من هذا المال. ما لم يكن المال مباشرة ناتجا من الربا المحرم وهذا هو ايسر ما اجده لكم وفي نفس الوقت تتحقق به الاحتياط للدين. يعني كده ولكنه يحج بقى
هزا المال دي مسألة لابد ان هو شخصيا يسأل ونعرف هو كان بيشتغل في ايه في البنك لانه قد يكون هذا المال بالنسبة له هو غير بالنسبة لوارثه او لمن اهدي اليه حكمه مختلف
الاخ اللي اللي اتصل بيقول عن البهائية الاخ محمد وصلني سؤاله ولكن بغير تفصيل فلو سمحت لو امكن يعني هو قال لي اتكلم عن البهائية وما الى ذلك. بهائية كفرة
كفار وكلامهم كلام يعني يترد عليه تفصيلا. انما هو طبعا هو بيقول انها بدأت تنتشر وان خايف على الاجيال الجاية ما هو الشيعة شغالين والبهائية شغالين هو غير كده شغالين انا مش عايز بس انما يعني حاضر على كل حال ان شاء الله نتكلم فيها بازن الله
شوف شوف يا اخي بيقول لي يتكلم على البهائية وعايزين نختم. طيب حاضر. آآ لازم اخد الدقيقتين تلاتة معلش لانه الاخ صاحب الرجاءات الثلاثة الدعاء اسأل الله ان يتم له الحج بخير يا رب العالمين ولادعون له ولوالدته. اما والدته فاسأل الله
عز وجل ان تكون نموذجا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ولقد نوت الحج فاسأل الله ان يكتب لها يا ذا الجلال والاكرام. وما اعلمه من دين الله ان يكتب الله لها اجرها كاملا غير
بقدر صدق نيتها الى الله عز وجل. واسأل الله ان يغفر لنا ولها. على اني انبه من لا يزال حيا الا يؤخر لانه ان كان يستطيع في العام الماضي والذي قبله والذي قبله ثم جاءه الحج هذا العام ولكنه مات قبله
فانه يأثم لانه ترك الحج عندما كان قادرا عليه. انما هو ما دام حج القرعة فمعنى ذلك انها كانت البداية. اه الامكانية. اه فان شاء الله مأجورة. بيقول لي بنتمنى النصرة تأتي من الخارج صدقت. صدقت لا اوباما ولا غير اوباما ولا
وانما النصرة المسلمون كانوا يهاجرون الحبشة ويعملون وهم الذين اسسوا دولة الاسلام. فهم بيتحركوا لكن هم الفاعلين انما النجاشي مش هو الذي اتى النصر بالنجاشي. فصدقت انما تكون النصرة من الله بعمل المؤمنين
لا بانتظاري غيرهم. موضوع اسماء الله الحسنى ده موضوع نتكلم عنه في فرصة اوسع فقد نفذ الوقت. بالنسبة لموضوع البخاري سيبك من الناس المخرفين. هو غاية ما في الامر وكتاب البخاري هو اصح كتاب في اصح كتاب لانه كلام الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اصح كتاب نسبة الى
الرسول فهو اصح كتاب بعد كتاب الله كل ما في الامر انه لان الكمال لله عز وجل ان علماءنا ومشايخنا من اهل التحقيق جزاهم الله خيرا المخلصين. تكلموا عن حديثين اثنين في كل كلام البخاري انه بضبطهما. انما يجي واحد
يقول ان الاحاديث في احاديث فاسدة متنا وسندا هو اللي ادل بذلك على انه فاسد عقلا وعلما ما فيش الكلام ده. ده كلام ملخبط. وبعدين ده كلام بيقول منشور في مقال. مقال هو ده كلام ينشر في مقال في الصحف ولا برنامج في التلفزيون ولا يطرح في منتهى
علم ييجي بين يدي علماء الحديث ويقول اللي عنده ليظهر انه انسان خفيف وزنا ولا يفهم المسألة. المسألة كما اقول لكم حصرا على مستوى وانا عارف ان الكرام ربنا يكرمهم اللي كانوا بيحضروا معنا من اكتر من عشرين سنة. طبعا لاحظوا فارقا كبيرا في في حتى في اسلوب التناول احنا
هنا عبر هذه اللقاءات نحاول نبقى آآ يعني الحقيقة التركيز العلمي بتاع زمان ما عدش ينفع ان يكون موجود بهذه الصورة انما هم زي ما بيقول لكم حديسين وتكلموا عن الاشتراطات لا فيها كلمة فاسد متنا ولا فاسد ولا في هذا الكلام خالص هذا كلام
فلينزل الى المعترك والى الساحة امام المشايخ المتخصصين علماء الاساتذة في علم الحديث ليرى الاخت اللي بتطلع زكاة المال زكاة المال للايتام في لبس المدارس ممكن بشرط ان يكون اقل مبلغ ممكن يدفع
ولكن هذا لخصوصية هذا السؤال فقط. لزكاة المال في ملابس المدارس للايتام ارخص الاسعار. ما حدش ياخد الفتوى دي ويقول اذا لأ انا مش مسئول عن كده لان زكاة المال لها احكام خاصة بها ولولا ضيق الوقت
فانا بجاوب للسؤال الذي اتاني ولا يعمم هذا الكلام ابدا. الاخت اللي عندها مشكلة زوجية انا اسف جدا الحقيقة عاجز ضعفا ليس رفضا لكن ضعفا عن ان اجيب اي اسئلة بالتليفون حاليا بهذه الصورة اللي انتم عارفينها كويس يعني
فاسمحوا لي انا لكن ما دمت تسكنين في مكان فيه علماء فاذهبوا الى احد العلماء الكرام من علماء المساجد المجاورة وادخلوه بيتكم واجلسوا اليه. واعرضوا عليه مشكلة. واقول لك يا اختاه
الدعاء لزوجك وربما انت دعيتي كتير لكن في حاجة اهم. لو انك صرت طيبة كريمة حلوة باسمة متجاوزة آآ لا تقفين على الواحدة تتساهلين في حقوقك تتساهلين يعني في انك
العفو توسعين في العفو ستجدين ان هذا يحدث. اما مع الشدة منك ستجدين شدة مقابلة. انصحك بالله اتركي ما يفعله زوجك وانت انت قدمي السهولة ستجدين السهولة. من يسر يسر الله عليه
صنع عسر الله عليه فحاولي تقولي له لما يعمل حاجة ربنا انا عارفة الزروف ربنا يكرمك. حاولي حاولي وان شاء الله ربنا سبحانه انما ادخلوا الطاعة سيبكم من التليفزيون والتمسليات سيبكم من الفساد. ادخلوا القرآن ادخلوا اهل الصلاح ادخلوا يعني خلي البيت يعمر. نال بيوت
اللي معششة فيها الشياطين من كتر المفاسد والمعاصي شيء طبيعي ان الشياطين دي ده الشيطان لو قعد بس يهرش لحد في حاجة هيجننوا. فانتم يعني خلونا ايه ما حدش يسألني الشياطين بتهرش للناس ولا لأ بقى. اخر سؤال بتقول انها
تزوجي وعايشة مع اهل زوجها شوفي يا اختاه اولا انا مش عايزك تكوني انت التي تفسدين وئام عائلة متعايشة معه. مع بعضها حاولي تكوني الصالحة الطاهرة الطيبة التي لا تفعل هذا. ولا تكوني انت باستثناء اللي لما دخلت اتفركشت
انما شرعا بيت الزوجية هو البيت الخالي من اهل الزوج واهل الزوجة. مش البيت الخالي يعني العمارة والشارع والحي يبقى خالي وانما معناها ان انه يكون المسألة يعني المكان الشقة اللي انا عايشة فيها. على كل حال
مع ضعف الاخلاق حاليا الحقيقة قلة الاختلاط افضل لان ضعف الاخلاق دي قالت كزا دي غمزت بعينيها دي عملت كزا دي. فانت يا حبيبي كن راشدا وارضي زوجتك بكلام طيب. واعلم اعلم يا ايها الزوج ان السيدة عائشة نفسها
نفسها قالت انا لما حصلت المشكلة الفلانية حدث منهم من فلان وفلان ودول صحابة ليس اكثر مما يكون شف بقى اسمع الكلمة. مش اكتر من اللي بيكون من اهل الزوج
للزوجة الله! يبقى المسألة ازا قديمة ومعروفة انه احيانا اهل الزوج يبقى بينهم وبين الزوجة شيء من الحساسية. فالرجل الرشيد هو اللي ما يحطش النار قدام البنزين ويحاول يرضي بكلمة طيبة انما انت عليك ان تكوني ارحب لان انت الست
والمرأة تستطيع ان تحجب مثل هذه الامور والا ما قال الله عز وجل. انما آآ ما قاله الله عز ولا يسخر المساء. احنا السلام عليكم شوفوا يا اخوانا ان شاء الله الاسبوع القادم هحاول اعلق مرة تانية الاخت دي على موضوعها لكن ما نقدرش نلخبط المواعيد. جزاكم الله خيرا. وسلام الله عليكم
رحمته وبركاته