1
00:00:00.100 --> 00:00:20.400
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفخه

2
00:00:20.500 --> 00:00:38.950
سبحانك ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم سبحانك لا فهم لنا الا ما فهمتنا انك انت الجواد الكريم سبحانك انت علمتنا وامرتنا بالعلم وامرتنا بالعمل

3
00:00:39.000 --> 00:00:58.400
فنسألك سبحانك ان تتقبل منا اعمالنا خالصة لوجهك الكريم احباءنا المشاهدين سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا بكم مع ختام حلقات مصابيح الهدى هذا البرنامج الذي نسأل الله عز وجل

4
00:00:58.450 --> 00:01:28.950
ان نجده جميعا في صحائفنا يوم القيامة. نحن وانتم ومن شاهدنا ومن تابعنا خلال هذه الجولة من المصابيح المنيرة التي اثرت في التاريخ وصنعت التاريخ ويعني اثرت حضارة قادت الدنيا وللاسف اتهمت بعد ذلك بانها قصرت. في مصابيح الهدى بدأنا بسيدي الخلق رسول الله

5
00:01:28.950 --> 00:01:51.850
صلى الله عليه وسلم بدأنا به حبا بدأنا به اقتداء بدأنا به اعترافا بفضله علينا وعلى كل هذه المصابيح بدأنا به لانه هو ربي وهو المعلم وهو القائد هو الذي صنع بفضل الله وبنور الله هذه المصابيح المنيرة فانارت الدنيا

6
00:01:51.850 --> 00:02:14.400
ولا يمكن ان نختم هذه هذا البرنامج بدون ان نقف معه مرة اخرى صلى الله عليه وسلم. وان كنا في الحلقة الاولى من الشوق وفاض بنا الحب ويعني خرجت منا مشاعرنا عبر هذه الحلقة فنحن الان ننظر الى النبي صلى الله عليه وسلم كيف بنى هزه الامة

7
00:02:14.400 --> 00:02:36.300
كيف اخرج لهذه الامة هؤلاء الافذاذ الرجال آآ الذين يعني تحدثنا عنهم على مدار تلاتين مصباح  يعني اهلا بكم ويعني نعيش مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع الدكتور صلاح والشيخ حازم ونتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ومواقفه التربوية

8
00:02:36.300 --> 00:02:55.550
التي تعلم منها هؤلاء جميعا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على حب رسول الله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد

9
00:02:56.600 --> 00:03:18.850
فاني والله كلما تحدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاولت ان استجلب من بنات عقل بعضا من الافكار تغلب مشاعر قلبي وتستحوذ على مشاعري وكياني واشعر اني بجوار الحبيب صلى الله عليه وسلم

10
00:03:19.100 --> 00:03:39.250
وانني اسأل ربي سبحانه وتعالى ان يجعلني على سنته وان يحشرني على ملته وان يكرمني بضعفي الشديد الذي اعرفه في نفسي ولا يعلمه الا ربي سبحانه وتعالى يحشر المرء مع من احب

11
00:03:39.600 --> 00:04:02.300
ان يلحقني يوم القيامة مع من احب من اخواني واخواتي المستمعين والمستمعات وحقيقة ايضا احبائي في الله تبارك وتعالى الذين جمعني الله بهم على غير موعد وانما الله قدر ان نقتدي ان نلتقي وان يكون هذا البرنامج

12
00:04:02.450 --> 00:04:22.300
دون تخطيط قبله في يوم واحد انه الله الذي جمعنا على مصابيح الهدى وهو اول مصباح مصباح رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ في الحقيقة انا مندهش جدا ان هذا المصباح المنير يخرج الى الدنيا

13
00:04:22.350 --> 00:04:50.750
وهي في ظلام مستطير جدا ومظالم لا حد لها بقوة الفرس وقوة الرومان وفي الجنوب قوة الاحباش وفيه عملاء من الغساسنة ومن العرب يقومون على منع القبائل العربية ان تؤذي الدولة الفارسية او الرومانية فهم بمثابة الوكلاء لهذه الدول الكبرى

14
00:04:51.150 --> 00:05:09.200
رغم ان هؤلاء عربا آآ ان هؤلاء من العرب آآ الحاجة اللي بعد كده ان داخل الجزيرة العربية بدأت تخرج اخلاق في اخلاق كريمة جدا لكن في المقابل هناك ثلاثمائة وستون صنما حول الكعبة

15
00:05:09.500 --> 00:05:27.800
هذه الثلاثمائة وستون صامو كل قبيلة لها صنم تسجد له من دون الله وبعدين فيه نساء ورجال يطوفون بالبيت عرايا وهناك بيوت دعارة في الخارج هناك مكارم اخلاقية موجودة لكن هناك مظالم ايضا للضعفاء والعبيد والنساء

16
00:05:28.200 --> 00:05:44.550
يخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الدنيا وهي في هذا الالم والجرح الشديد فكأنما جاء على قدر كما قال الشاعر احمد شوقي ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم

17
00:05:44.650 --> 00:06:04.350
وثناء زانتك في الخلق العظيم شمائل يغرى بهن ويولع الكرماء فاذا رحمت فانت ام او اب هذان في الدنيا هما الرحماء. واذا مشيت الى العدى فغضنفر لا يستهين بعدلك الغرماء الى اخر ما قال احمد شوقي

18
00:06:04.350 --> 00:06:19.200
وغيره الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث الامل في الامة. في هذا الظرف الشديد يتعامل مع موقف عصيب في بداية الدعوة لكنه يزرع هذا الامل. فيقول في المرحلة المكية العصيبة اللي فيها الاضطهاد

19
00:06:19.300 --> 00:06:33.850
والله لان طال بكم امد لتخرجن الظاعين من الحيرة الى بيت الله الحرام لا تخشى الا الله والذئب على الغنم او لا تخشى الا الله. في رواية الرسول صلى الله عليه وسلم

20
00:06:33.900 --> 00:06:53.200
في يوم الهجرة وهو مطارد يبعث الامل. ارجع ولك سوى كسرى. يوم غزوة الاحزاب الله اكبر عشرة الاف بيجتمعوا حول المدينة الله اكبر فتحت خيبر. الله اكبر يعني رأى قصور رومية وقصور فارس

21
00:06:53.350 --> 00:07:15.100
هذا الامل الكبير الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي هيج مصابيح الهدى من حول الصحابة الذين تحدثنا عن بعضهم ثم التابعين الذين اخذوا عنهم هؤلاء بعثوا من من رحم الالم قمة الامل ثم كان بعد ذلك خطط عمل

22
00:07:15.150 --> 00:07:30.800
اضاءت الدنيا كلها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

23
00:07:30.950 --> 00:07:46.900
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما العطر الفواح للنبي صلى الله عليه وسلم والعبير المتنسم

24
00:07:47.350 --> 00:08:05.300
فانه امر لا ينكره قلب نقي يعرف طريقه الى الايمان ومن جوانب العظمة في رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يكن ابدا قائدا يقنع تلاميذه او يعجبهم فقط

25
00:08:05.500 --> 00:08:26.900
وانما تسلل الى مشاعرهم بعاطفة عجيبة كثيرون يقتنع بهم بهم تلامذتهم ويجلونهم ويرفعونهم الى اعلى قدر ولكن القليلين منهم هم الذين استطاعوا ان يملكوا المشاعر والعواطف ولقد رأيت كثيرين جدا

26
00:08:27.500 --> 00:08:58.950
من التلاميذ يجلون اساتذتهم لقوة علمهم لانهار فضلهم لفضلهم عليهم لكثرة آآ آآ او لتمكنهم وامكاناتهم ولكني اذا نقلته للامور الشخصية ربما تندر على بعض النوادر والوقائع كالخوف كالبخل آآ مخالفة الحقيقة كزا كزا وحتى عندما يتكلم عن صالحين لا يبخلون ولا يكذبون فانه ربما لا يجد

27
00:08:58.950 --> 00:09:17.000
ما يثير الاعجاب والحب والعاطفة اما النبي صلى الله عليه وسلم فهناك من لما عرف انه لن يشاهد النبي مرة اخرى قال اللهم خذ بصري فاني لا اطيق ان ارى الدنيا بدون رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:09:17.150 --> 00:09:47.500
وهناك من آآ سقط فلم يستطع ان يصمد واقفا ما اتفقنا على خير بهذا في فهناك من لم يستطع ان يظل واقيعا. على كل حال انتقل من هذه الفكرة الى فكرة اخرى. ولعلكم يعني تعذروننا في هذا

29
00:09:47.500 --> 00:10:04.700
ان شاء الله يا اخوة اما ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي صنع نجوم الهدى واما انه هو الذي يعني او قد واسرج مصابيح الهداية فذاك امر قاله القرآن ولم نقله نحن

30
00:10:05.200 --> 00:10:45.400
النبي صلى الله عليه وسلم الله تعالى تحدث  تكلم الله عز وجل عن الصحابة قبل الرسول وبعده فقال وان كنتم من قبل ففي ضلال مبين    الحقيقة يعني ان هذه المشاعر الفياضة

31
00:10:45.550 --> 00:11:01.250
يعني آآ لا نود ان ان تضيع يعني آآ بل نود ان نقول يعني ان من لا يتأثر بنبينا صلى الله عليه وسلم حبا واجلالا وتوقيرا واعترافا له بالفضل والجميل

32
00:11:01.400 --> 00:11:23.650
ويعني رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صاحب هذا الفضل علينا جميعا. فان من اعظم النعم علينا ان نكون مسلمين من اعظم النعم علينا الا نختار ان نكون نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. وانت حينما تنظر اليه صلى الله عليه وسلم وتنظر الى حياته تجد ان

33
00:11:23.650 --> 00:11:43.650
حياة النبي صلى الله عليه وسلم كلها تعب ومشقة وعناء وجهد في سبيل الله عز وجل. تجد ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني هو افضل الرسل وخير من وطأت قدمه الارض وبرغم ذلك تسمع عنه صلى الله عليه وسلم انه عانى احيانا من الجوع

34
00:11:43.750 --> 00:12:01.200
صلى الله عليه وسلم جاع آآ وخرج جائعا زات يوم ووجد آآ سيدنا ابو بكر ايضا جائع وجد سيدنا عمر ايضا جائع وهذه فضل وهذا فضل ومنة وكرم علينا ان نكون نحن بتفاهة انفسنا

35
00:12:01.250 --> 00:12:21.000
وبقلة منزلتنا وبعظيم ذنوبنا وبكثرة اخطائنا ننتسب الى ذلك النبي العظيم. النبي الذي علم الدنيا هو يجوع هو يمشي هائما الى قرن الثعالب في الطائف. فيا ترى ما الذي جعل الرسول صلى الله عليه وسلم

36
00:12:21.000 --> 00:12:47.500
يهيم على وجهه هكذا فيما يفكر وفيما يعني ينوي ان يفعل فيذهب الى الطائف ويؤذى ويعني يشكو الى الله عز وجل ويقول اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي تخيل اخي الحبيب ان الرسول صلى الله عليه وسلم يشتكي ويقول اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس

37
00:12:47.500 --> 00:13:01.650
اللهم انت رب المستضعفين وانت ربي الى من تكلني والى اخر الدعاء واهم شيء ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي. فهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايضا رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:13:01.650 --> 00:13:21.650
حياة حياة مليئة بالجهاد والمشقة والعناء في غزو الاحزاب. يجمع الحطب في مرة مع اصحابه. في غزو الاحزاب يضرب بنفسه وبيده الشريفة. آآ الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة احد تكسر رباعيته ويؤذى في سبيل الله عز وجل

39
00:13:21.650 --> 00:13:36.050
ظن انه قتل صلى الله عليه وسلم ولكن العجيب العجيب والغريب تماما والذي يعني لا استطيع ان اقول انه لا يوجد انسان على وجه الارض يستطيع ان يفعل ما فعله صلى الله عليه وسلم في فتح مكة

40
00:13:36.300 --> 00:13:54.850
فتح مكة بعد كل هذا العذاب والعناء بعد ان خرج منها مطرودا بعد ان اخرجوه من بلده ونظر اليه انظر الى الحب والى التضحية. والله انك لاحب بلاد الارض الى نفسي. ولولا ان اهلك اخرجوني ما خرجت

41
00:13:54.900 --> 00:14:20.550
فحينما يعود لم يعود صلى الله عليه وسلم منتقما. لم يعد جبارا لم يعد عنيفا. لم لم يتذكر اساءة واحدة لواحد من هؤلاء جميعا. فيقولون ينظرون اليه يعني دخل بعشرة الاف بشعل وانوار اضاءت السماء حتى انها ابو سفيان

42
00:14:20.550 --> 00:14:42.800
يقول العب للعباس لقد بلغ ملك ابن اخيك مبلغا. الاضاءة اللي جاية دي كلها تبع محمد اللي خرج من عندنا يعني مطرودا بقلة قليلة امثال بلال وامثال يعني كيف عاد بهذه القوة وحينما يدخل انا انت اي انسان يعود

43
00:14:42.800 --> 00:14:59.300
يريدوا ان لا لا اشعر الا لا نقول انتقام بل ان يأخز حق حق من اذاني عقبة بن ابي معيط الذي فعل كذا. فلان الذي فعل كذا. فلان ورغم كل هذا قمة الرقي الانساني وقمة

44
00:14:59.300 --> 00:15:15.950
رقي الاخلاقي على وجه الارض يعني وان نك لعلى خلق عظيم. فعلا ده التعبير الوحيد الذي يكفي يقول ما تظنون اني فاعل بكم مفكرين هعمل فيكم ايه النهاردة قالوا اخ كريم وابن اخ كريم

45
00:15:16.100 --> 00:15:34.850
قال اذهبوا فانتم الطلقاء. يعني لا اقول لكم الا كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم فلينظر التاريخ ولينظر من يسبون رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانظروا ولننظر نحن ابناء النبي صلى الله عليه وسلم واحفاده. ننظر نحن الى ماذا

46
00:15:34.900 --> 00:15:53.550
فعلنا في هذا النبي فعلا هذا هو النبي الذي بدأ حياة بالطريقة ديت والغار والهجرة والمشقة والتعب ثم يعود منتصرا فاتحا بهذا التواضع والادب والرحمة والعفو هذا هو الدين. بل وعندما

47
00:15:53.950 --> 00:16:12.750
يعني خرجت كلمة من هاتف يهتف هاتف من الجيش ويقول وهو يرى هذا الانتصاف والانتصار يقول في يوم فتح مكة اليوم يوم الملحمة. يوم الملحمة. يوم الملحمة يقولون اليوم يوم اذل الله قريشا

48
00:16:12.850 --> 00:16:28.700
لانها عاندت فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام وهو الذي يوما من الايام قال وهل تركت قريش لنا بها بيتا؟ خدوا بيتي. اول ما هاجرت خدوا البيت ولكنه يقول بل اليوم يوم المرحمة

49
00:16:29.050 --> 00:16:44.800
اليوم يوم اعز الله فيه قريشا. صلى الله عليه وسلم. يعني حتى عندما يذكر اهله وما فعلوه بل ان اليوم بدأت عزتكم لم لن تذلوا نتيجة ما فعلتم رجل تحن له الكائنات نفسها

50
00:16:45.000 --> 00:17:05.200
الكائنات تحن الى الى عطر رسول الله صلى الله عليه وسلم الملائكة السماوات الارض الجبال الشجر البشر الحيوان الحيوان يبكي يبكي الجذع يحن يعني ولذلك ما اراه في ايات القرآن الكريم من قوة الوقع

51
00:17:05.450 --> 00:17:22.000
والله تعالى يقول وان كنتم من قبله لمن الضالين فلما ذهب الضلال وتم الهدى اعتبر نعيا للنبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. هو كانت مهمته ان يحيل الضلالة الى هداية. وقد فعل

52
00:17:22.200 --> 00:17:37.950
واوجد تلك المصابيح من مصابيح الهدن كان مهمته وان كنتم من قبله لمن الضالين وثم ان يحيل الدنيا الى هدى. ثمة فاعتبر ذلك قال ذلك ذاك نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:17:38.500 --> 00:18:03.550
ويقول الله تبارك وتعالى في هذا التعبير في انه صنع نماذج الهدى يقول سبحانه وتعالى ان خروجنا نحن خروج الناس من الظلمات الى النور لم يكن بوحي الله مباشرة لم يكن بالقرآن مباشرة لم يكن بالمنهج مباشرة وانما كان بهذا كله ولكن غير

54
00:18:03.550 --> 00:18:28.300
مباشرة. يعني عن طريق النبي عليه الصلاة والسلام يقول وآآ كتاب انزلناه اليك لتخرج. لتخرج الناس من الظلمات الى النور فهو تسلم الوحي ليخرج لو كان الوحي هو الذي يخرج مباشرة ما وصف الامر ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي تسلم هذا المنهج ليخرج

55
00:18:28.300 --> 00:18:49.200
ولو حملت قلوب ولو خلقت قلوب من حديد لما حملت كما حمل العذاب ولما تحمل هذا العذاب جاءه الملك يقول له اطبق عليهم الاخشاب مرني بما شئت فيقول له اني ارجو ان يهديهم الله اني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم

56
00:18:49.350 --> 00:19:08.700
من يؤمن بها. النبي عليه الصلاة والسلام يعني ليس نورا يستضاء به فقط بل هو او قد واسرج في هؤلاء الصحابة ما اسرج. والله اتصور دائما من كان سينظر الى عمر ابن ماذا كان سيصير عمر بن الخطاب هذا العملاق ان لم يكن الاسلام

57
00:19:09.150 --> 00:19:29.700
كان ده كان راعي ابل جبار طب ما هو ابوه كان كذلك ابوه كان رجلا لكن من من يذكر عمر بن الخطاب؟ ابا عمر ابن الخطاب الذي صنع هؤلاء النجوم هو الاسلام. النبي عليه الصلاة والسلام الذي لم يغر من احد منهم بل اخرج من كل انسان

58
00:19:29.750 --> 00:19:43.100
ما فيه من الموهبة فمن الله تعالى به فصلى عليك الله يا علم الهدى ما هبت النسائم وما ناحت على الايك الحمائم صلى الله عليه  اللهم صلي وسلم وبارك عليه. الحقيقة

59
00:19:44.400 --> 00:19:57.250
يعني في اطار الالام الموجودة في واقعنا الان نريد ان نستعيد في صناعة الامة يعني هذا الامل الدائم الذي بثه النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابه. لان الانسان اليائس ملتصق بالارض

60
00:19:57.700 --> 00:20:15.250
لسان اليأس محبط لو واحد عارف ان هو مش هيعرف ينجح في الدراسة. لو واحد عارف ان هو مش هيقدر يعني اه اه يغير من واقعه شيئا هذا الانسان يظل يعيش ويموت بل انه يعني حياته نفسها تكون عبء على نفسه وعلى مجتمعه وامته

61
00:20:15.300 --> 00:20:27.100
الا الرسول صلى الله عليه وسلم فجر هذه الطاقات بالحب في امته التي عاشت معه وفي من جاء بعده يعني يأسرني وبشكل شديد جدا ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

62
00:20:27.200 --> 00:20:43.350
وددت لو رأيت اخواني قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال بل انتم اصحابي اخواني قوم امنوا بي ولم يروني. اجر الواحد منهم كاجر خمسين منكم قالوا بل منكم يا رسول الله بل منهم. قال بل منكم فانكم تجدون على

63
00:20:43.350 --> 00:21:00.300
الخير اعوانا ولا يجدون على الخير اعوانا. صلى الله عليه وسلم. ويجلس مع السيدة عائشة في وقت فيه يعني تراضي وما اكثره؟ فقالت ادعو الله لي يا رسول الله. فقال اللهم اغفر لعائشة سرها وعلانيتها

64
00:21:01.350 --> 00:21:24.000
ما قدمت وما اخرت فضحكت قال قال اوتعجبين من ذلك؟ والذي نفسي بيده اني لادعو لامتي في كل صلاة بهذا دعاء صلى الله عليه وسلم ويعطيه الله عز وجل دعوة مستجابة كما اعطى الرسل فيدخرها صلى الله عليه وسلم لكي تكون شفاعة لنا يوم القيامة. للعصاة من امته

65
00:21:24.200 --> 00:21:43.250
ويأبى النبي صلى الله عليه وسلم ان يرضى حتى يدخل اخر واحد قال لا اله الا الله الجنة في احاديث الشفاعة هو اعطى الامل في المغفرة. اعطى الامل في العودة الى العزة والتمكين والتوحيد. فبعث هذا الامل في الصحابة صاروا من حولي

66
00:21:43.250 --> 00:22:04.950
اسودا ضارية في الخير فقط بعد ان كانوا اسودا ضارية في الخير وفي الشر في النافع وفي الضار تحولوا الى اتجاه واضح جميل. الكل يتسابق لكي يبني لبنة كان في هذه الدعوة الاسلامية الجديدة الكل يتسابق هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار الرحماء

67
00:22:04.950 --> 00:22:21.900
بينهم تسابقوا ليكون في مجتمع صار يتحرك مع بعضه وفق رؤى من خطط العمل. يبقى فيه الم لم يستسلم له بل بعث الامل ثم وضع له خطط عمل هناك خطط عمل للجميع وهناك

68
00:22:21.950 --> 00:22:40.250
اصطفاء واجتباء للنوابغ من هؤلاء. انك غلام معلم لعبدالله بن مسعود. الا ابعثك واحذيك لعمرو بن العاص؟ خالد بن الوليد سيف الله معك روح القدس. حسان ابن ثابت عمر بن الخطاب هو الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل

69
00:22:40.450 --> 00:23:00.450
سيدنا ابو بكر الصديق لو كنت متخذا خليلي لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن صحبة الى يعني استطاع انه يجعل من هذه المصابيح كل واحد نورا مضيئا في كل مكان حوله. فصار كل واحد في قبيلته في بيته في عيلته في مجتمعه نورا جديدا

70
00:23:00.450 --> 00:23:10.450
ان يبدلوا جزءا من هذا الظلام الذي حدث. فلم يمت النبي صلى الله عليه وسلم الا ودولة الفرس والروم. في طريقها الى الانهيار. وقال صلى الله عليه وسلم لا تجتمعوا في الجزيرة دينان

71
00:23:10.450 --> 00:23:35.100
الان نغزوهم ولا يغزوننا تحولت الجزيرة العربية الى جزيرة طاهرة من الوثنية. فحطمت الاصنام بايدي من عبدوها ولم يحطمها النبي فيزرعونها في بيوتهم كسرت كؤوس الخمر بايدي من شربوها وهموا بها وقالوا بها شعرا صار عمر ابن الخطاب الذي كان يحتقر المرأة عرف اجتماعي يقول

72
00:23:35.100 --> 00:23:49.000
ما كنا نعد النساء شيئا حتى انزل الله فيهن قرآنا آآ الجانب المالي الفقر والمسكنة الشديدة جدا. الحديث لان طال بكم امد ليخرجن الرجل بملء يديه تبرا او فضة. ثم يعود فلا يجد من يأخذه

73
00:23:49.000 --> 00:24:09.000
اذا فيه يعني انتشار للاسلام انتشار للغنى والثراء. انتشار للامن الذي يحرم منه. احنا عشنا في يعني امريكا سنوات والناس تعيش في رعب من الجرائم الهائلة جدا التي تحدث بالليل والنهار وتسرق كما قال الشيخ الملك فيصل

74
00:24:09.000 --> 00:24:24.650
لما راح في زيارة الى امريكا قال انتم لسه بتقطعوا الايادي وتقتلون وهذه همجية قال انا اللحظة التي اقف فيها في نيويورك في كل ثانية تصرخ خمس سيارات. فانتم ماذا تقولون؟ نحن في مكة والمدينة الناس تترك متاعها وتدخل لكي

75
00:24:24.650 --> 00:24:44.650
يعني تصلي وترجع لا يحدث شيء. اشاعة الامن اشاعة الغنى. اشاعة نور الاسلام من جديد. وانبعث هذا النور لكي شرقا وغربا عن طريق طارق بن زياد وعقبة بن نافع موسى بن نصير في المغرب العربي. وعن طريق سيدنا قتيب بن يوسف بهيري يصل الى

76
00:24:44.650 --> 00:25:04.650
بلاد الاذربيجان واوزباكستان وكازاخستان. آآ محمد بن يوسف الثقفي في الهند. هؤلاء كلهم خرجوا من فيح هذا النور النبوي صلى الله عليه وسلم لانه اعطى كل انسان هذا الامل ووضع له بشكل واضح خطة عمل والتزموا

77
00:25:04.650 --> 00:25:20.050
وهذا ما نريده لنا نحن اذا كنا فعلا نحب رسول الله فليكن هذا الذكر في الصباح وفي المساء يتحول من كلمة على لسان الى الى عمل وخطط واضحة رضيت بالله

78
00:25:20.050 --> 00:25:41.100
ربا وانا لا يؤثر في وينزع قلبي من بين قفصه مثل هذه الكلمات عندما اقرأ اذكار الصباح والمساء. احب ذكر الي من اذكار الصباح والمساء. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا

79
00:25:41.150 --> 00:25:59.050
جزاك الله خير. الحقيقة يعني يعني نود ان نستفيد نحن ونفيد غيرنا مصابيح الهدى آآ خطر في بالي خاطر جيد يعني يفيد ان النبي صلى الله عليه وسلم علم هذه المصابيح

80
00:25:59.250 --> 00:26:18.950
فتعال امشي معي كده كنا في كل مصباح نقول عليه كريم او جواد او رجل سخي بيعطي وينفق شف سيدنا ابي ايوب الانصاري ازاي ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما استضافوا استضاف النبي صلى الله عليه وسلم كان كريم اوي اوي اوي اوي. كان الرسول صلى الله عليه وسلم اكرم

81
00:26:19.050 --> 00:26:33.700
تاني يوم قال له تعالى لي واعطاه جارية حسناء صغيرة اداها له قال له احسن معاملتها. فكان رمزا للكرم. خد منه كل هذا آآ الكرم الذي كان موجود وفياض في

82
00:26:33.700 --> 00:26:57.150
كل مصابيح العود. النبي صلى الله عليه وسلم مما يأخذ لبي ايضا حينما يعني جاءه سائل. فبيسأله قال له هذا خذ ما بين الجبلين وقال اتهزأ بي يعني ازاي بتديني كل الابل اللي بين الجبلين دول كل ده اخده وامشي؟ قال له لا اهزأ بك. خذ ما بين الجبلين. خد كل الابل للراجل ساقاها ومشي فذهب

83
00:26:57.150 --> 00:27:13.000
الى قوم يقول يا قومي اسلموا ان محمد يعطي عطاء من لا يخشى الفقر وحينما جاءه اخر يمسك جلبابه صلى الله عليه وسلم. ويشد تل ابيبه ويقول له اعطني لا من ما لك ولا من مال ابيك اعطني من مال الله الذي اعطاك

84
00:27:13.000 --> 00:27:33.000
فيعطيه فيقوم سيدنا عمر ليضربه فيقول دعه يا عمر ويعطيه ويعطيه. هذا العطاء تمثل في كل من جاء معنا في هذه ايضا صلى الله عليه وسلم حينما تزهب اليه ام سليم وتقول له او يقص له ابو طلحة الانصاري ما حد فيضحك. صلى الله عليه وسلم

85
00:27:33.000 --> 00:27:53.000
فيقر ايضا معنى جميل هو طريقة تربوية رحيمة ودودة في التعامل مع اصحابه اللي هم مصابيح الهدى واللي هم علموا من بعدهم. لاننا شفنا خالد ابن الوليد طلع من تحت ايد موسى ابن نصير ثم طارق ابن زياد من مصابيح الهدى. فايضا

86
00:27:53.000 --> 00:28:11.850
طريقة تربوية يذكرني ذلك بالرجل اللي بال في المسجد واحد جه بال في المسجد لو في زمننا هزا كانوا قتلوه كانوا اوجعوه ضربا انما صلى الله عليه وسلم يقول لهم دعوه حتى يكمل بولته. يعني سيبوه حتى ينتهي ثم اريقوا عليه

87
00:28:11.850 --> 00:28:31.850
دلوا من او ذنوبا من ماء بهذه الرحمة وبهذه الروح التربوية علم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه طرق سليمة في فطلعوا فعلا مصابيح للهدى. ايضا النبي صلى الله عليه وسلم علم الايثار وعلم ان ان ينسى نفسه

88
00:28:31.850 --> 00:28:56.400
فعلا لانه لما يكون في الطائف ويؤذى هذا الايذاء ويجي له ملك الموت. يا ملك الجبال. يقول له لو انت عايز تنتقم لنفسك الان انا اخليهم لك الجبلين فوقيهم فينسى نفسه صلى الله عليه وسلم تماما ويفتكر بس لعل الله ان يخرج من اصلابهم من يقولوا لا اله الا الله يمتثل زلك عبدالله بن عمر مصباح اخر من اصابعه

89
00:28:56.400 --> 00:29:17.050
فيتنازل عن الخلاف ويرفضها مرة واتنين. يفعل ذلك عبدالرحمن بن عوف. حينما يعني ايضا يخرج نفسه من الستة الذين وضعت عندهم الخلافة ويعمل نفس المعنى وينسى حظ نفسه. يفعل هذا ايضا احمد ابن حنبل في فتنة خلق القرآن وينسى نفسه

90
00:29:17.050 --> 00:29:38.500
عذابها والمها هي مدرسة اولى ومشكاة للنبوة وسراجا منيرا اتاخد منه هو سراج منير كبير انا متصوره اتاخد منه مصابيح مصابيح مصابيح مصابيح اضاءت الدنيا. فلو بصيت لكل موقف الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيعمله تجد ان فيه حد من اللي احنا اتكلمنا عليهم

91
00:29:38.500 --> 00:29:51.750
عمل زيه لو جيت عبدالله بن عمر ايه ايه سبب حكاية انه يقيم خمس مرات في الليل وينام ويقوم كالطائر المذبوح وده كله قلناه في صبيح الهدى في حلقات متتالية يعني

92
00:29:51.850 --> 00:30:03.750
خدها منين؟ الرسول صلى الله عليه وسلم بس قال له نعم العبد عبدالله ابن عمر لو كان يقيم شيئا من الليل فالنبي صلى الله عليه وسلم هو اصل هذه المصابيح

93
00:30:03.900 --> 00:30:19.750
سواء في الورع هو اصله. في العبادة هو اصله. في في الزهد هو من علمهم الزهد. لانه صلى الله عليه وسلم كان ينام على الارض وكان لا يأكل ولا يوقد في بيته النار تلاتة ثلاثة

94
00:30:19.750 --> 00:30:31.150
اللي تلات شهور تلات شهور ما بيعملش شعير ما بيخبزش ما بيخبزش ما فيش نار في بيت النبي صلى الله عليه وسلم. فلما تيجي لسيدنا حذيفة ابن اليمان انا بحاول اتزكر

95
00:30:31.150 --> 00:30:45.200
الحقيقة واعمل ربط كده ما بين المصابيح وما بين السراج لما تيجي سيدنا يدخل والي على المدائن راكب على حمار ببردعة قديمة جدا ماسك في ايده لقمة عيش ناشفة وشوية ملح قريش

96
00:30:45.300 --> 00:31:01.000
شديد وبيمضوا وبيقول لهم هو انتم كنتم مفكرين مين انا يعني جاي انا يعني هو ده اللي اتعلم من النبي صلى الله عليه وسلم لما قال هون عليك يا اخي انما انا ابن امرأة تأكل كانت تأكل القديد بمكة. هو صلى الله عليه وسلم صاحب المدرسة

97
00:31:01.000 --> 00:31:21.000
وهو يعني المربي والمعلم. ويا ريتنا النهارده نتعلم منه صلى الله عليه وسلم حرصنا على ديننا. دينك دينك لحمك دمك نتعلم منه صلى الله عليه وسلم ان نجاهد في سبيل الله بالكلمة وبالقول وبكل شيء. نتعلم منه صلى الله عليه وسلم. كل اللي علمه لنا وكل اللي تركه لنا تركته في

98
00:31:21.000 --> 00:31:42.150
ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي ولا شك لا شك ان ايقاد جذوة الهدى في قلوب الناس كان له ادوات نبوية. ادوات عند النبي عليه الصلاة والسلام. لولا هذه الادوات

99
00:31:42.400 --> 00:31:58.550
ما تحقق هذا وفعلا من اعظم هذه الادوات رقة القلب رقة قلب النبي عليه الصلاة والسلام. والقرآن شهد بذلك. قال له ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. لنفع قرآن

100
00:31:58.550 --> 00:32:16.350
ولا وحي ولا سنة ولا سيرة ولا فقه ولا علم ولا رشد ولا عقل ولا شيء لو كان قلبك قاسيا غليظا ليست فيه هذه الرقة المبذولة للخلق ما اجدى شيء من هذا كله

101
00:32:16.500 --> 00:32:33.300
وانما رأس مال الدعوة قلبك انت يا هذا الشخص يا رسول الله قلبك رأس مال الدعوة. القرآن وحي وكلام الله. لكن رأس مال الدعوة ان ينزل على قلبك قل نزله روح القدس على قلبك

102
00:32:33.450 --> 00:32:48.650
لو لم يكن هذا القلب قلبا طهورا نقيا ما خرج ما هي المسألة مسألة ادخال واخراج نزل الوحي الى هذا القلب فخرج هداية الناس ولا شك ان الوقائع علمت هذا الرسول عليه الصلاة والسلام

103
00:32:49.100 --> 00:33:08.800
بذل رقة القلب لكل جهة من الجهات حوله لكل جهة من الجهات. يعني للابناء الصغار نحن نعرف انه كان ينام انه كان يسجد ولا يرفع من السجود اذا كان ابنه يريد ان يظل راكبا على ظهره

104
00:33:10.350 --> 00:33:27.650
وكاننا نعرف انه كان يخطب الجمعة فلما رأى حفيده يتعثر في قميصه في جلبابه وفي جلابيته الطويلة شوية نزل من على المنبر ليلتقطه رحمة بي ونعرف انه كان رحيما بزوجاته رقيق القلب لزوجاته

105
00:33:27.800 --> 00:33:50.800
يقول لعائشة انها احب الناس اليه. يعني كان رقيقا لزوجاته وكان طيبا معهم لدرجة انه كان يتصور ينزل السوق ابتدي خواتم لزوجاته يعني الرسول ينزل الصاغة يشتري لكل زوجة خاتم لانهم عاملين فزورة بتحب مين اكتر واحدة فينا فيقول لهم غدا اخبركن وينزل

106
00:33:50.800 --> 00:34:05.900
اللي يجيب الخواتم علشان يعمل اخراج اللطيف اللي معروف في هذه القصة والله ده في ازواج النهاردة يعني اهون شأنا ربما يعطيها الفلوس ويقول لها انزلي اختاري الخاتم بقى اللي انت عايزاه. وهو يقصد ان يوفر وقته لعمله

107
00:34:06.250 --> 00:34:27.600
تقول هي هي اما ان ينزل بنفسه ويشتري اللي هي الرومانسي اللي زي ما بيسموه دلوقتي. صلى الله عليه وسلم. وكان اه حتى لنسايبه ابيه ابو زوجته وامه وامها وحتى يعني ابو عائشة يذكره بخير وام عائشة ويذكر

108
00:34:27.600 --> 00:34:48.200
خير اخت خديجة بعد وفاة خديجة كوني فلانة الفلانية بنت خويلد بنت اخت خديجة رضي الله عنها رضي الله عنها هالة بنت خويلد اخت خديجة ويعني تجد انه كان كذلك للطير يجد انسان ولد طفل صغير بيلعب بعصفورة يقولوا ان الله يعذب الذي يعذب

109
00:34:48.200 --> 00:35:08.150
وهذه الكائنات فيكون رحيما للعصفور ولذلك احبه كل احد النبي عليه الصلاة والسلام كان رفيقا حتى بالكفار حتى بالكفار الله قال له اغلظ عليهم وهو كان غليظا عليهم لكن انظر شهادة يا سلام

110
00:35:08.250 --> 00:35:25.200
القرآن يقول له اغلظ عليهم لكن انظر الى شهادة القرآن يقول له ده انت هتهلك نفسك نفسيا لانهم مش راضيين فلعلك باخع نفسك. مم. الا يكونوا مؤمنين ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا يعني

111
00:35:25.200 --> 00:35:51.000
من شدة الاسف تهلك نفسك وهو قال له اغلظ عليهم اي في الحرب والقتال ويقول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم يعني يعني آآ رقة النبي عليه الصلاة والسلام هي التي جمعت هؤلاء. وكما تفضلت حضرتك في

112
00:35:51.000 --> 00:36:14.450
القصة الجميلة قصة صفوان ابن امية صفوان ابن امية ده معلش نقول اسمه الثلاثي زي البطاقة. صفوان ابن امية ابن خلف امية ابن خلف الذي قتل في غزوة بدر وقتل لانه كان من اعتى المسلمين المشركين على المسلمين. وصفوان ظل يحارب الاسلام واحد وعشرين سنة

113
00:36:14.450 --> 00:36:32.300
اتنين وعشرين سنة تلاتة وعشرين سنة ولم يبقى الا سهم في حياة النبي عليه الصلاة والسلام خلاص شوية وهيخلص ويخش صفوان جهنم وبئس المصير وانا اسف بالتعبير الجاهلي ما يستاهلش

114
00:36:32.450 --> 00:36:50.300
يروح في داهية بيحاربني تلاتة وعشرين سنة يحارب الدعوة ويعاندها وبينت له ما فيه الكفاية يستجيب يستجيب او لا يستجيب لا يستجيب علشان ايه؟ يعطي فرد ثروة امة ده صفوان شهق لما شاف الجمال دي بين الجبلين

115
00:36:50.350 --> 00:37:10.850
الجمال دي هي العملة بتاعة العرب بتاع الجاهليين العملة خير لك من حمر النعم الدية بالنوق كم ناقة كذا؟ يعني دي الناقة عند عند العرب مش فقط مجرد اه لأ ده دي عملة فلما وجد

116
00:37:10.950 --> 00:37:38.450
الجمال والابل تملأ واديا كاملا بين جبلين زي ما احنا النهاردة نشوف مسلا شارع مردوم فلوس رزم فلوس شيء الراجل مخه طار قال ما رأيت مثل هذا في حياتي لم يتجمع هذا القدر من الابل ابدا. ده زمان كانوا لما يقولوا مية ما فيش اكتر من كده اشتراك ابن مالك اه كان هيموت نفسه عشان ميت ناقة. عشان ميت ناقة

117
00:37:38.450 --> 00:37:55.300
فما يعرفش ايه ده العشر نوق دول يقلبوا الدنيا عشر نوك يقلبوا الدنيا ومع ذلك رأى هذا كله فالنبي عليه الصلاة والسلام لما سمع شهقته وهو ياه اه انظر ما الذي فعله؟ اولا تبسم

118
00:37:55.650 --> 00:38:13.700
وانا بحب قوي البسمة دي ساعتها باسم رقيقة حانية كما فعل مثلا في تبسم المغضب وفيه كمان متعب ابن مالك. اه. وفي تبسم الحاني وفي تبسم المعاتب وفي بسمات النبي على فكرة باب باب باب كبير

119
00:38:13.700 --> 00:38:38.850
يدرس ويذاكر ويتقال. مم. فتبسم اولا ثم قال له سؤال يستخرج ما في نفسه يعني بيهيجه قال هل تعجبك يا صفوان عاجباك وصفار لسه كافر. قال له عجباك فصفوان وهذا هو الذي كان يقصده النبي عليه الصلاة والسلام. قال ومن لا يعجبه هذا يا رسول الله. ده مش طبيعي. هو في حد بني ادم يشوف كده

120
00:38:39.100 --> 00:38:57.850
فقال وهذه هي الثالثة باقل ما اعرفه من عدد الحروف اربع حروف قال هي لك اربع حروف هي حرفين لك في حد يقدر يطلع في اللغة العربية هبة بعدد حروف اقل

121
00:38:58.150 --> 00:39:18.300
يعني هيقول له ايه وهبتها لك خذها هي لك عقد تمليك عقد هبة باقل حروف اقل حروف واضخم رأس مال وصفوان حس انه الاموال اصلا يعني. حسان الامواج بتجرفه جرف. حد يقدر يعمل فقال وهذه

122
00:39:18.300 --> 00:39:35.400
اتهزأ بي انت يعني  فساقها وقال ايها الناس هو اللي حصل ايه؟ هو مش اسلم عشان الفلوس هو خلاص خد الفلوس واقتحمت اقتحمت العقبات اللي في نفسه. ولا اقتحم العقبة دي. العقبات

123
00:39:35.950 --> 00:39:53.250
انجرفت فوجئ فعاد الناس قال محمد يعطي عطاء من لا يخشى الفقر فاسلموا ولذلك فعلا مش ناقة بين جبلين ايه؟ انتم شفتم كيف فتح الله على المسلمين ابواب الثروات بعد ذلك. نعم

124
00:39:53.600 --> 00:40:10.650
وهو اعطى لصفوان فصلى الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا حابب اقول من واقع يعني هذا البرنامج يعني اشهد الله سبحانه وتعالى يعني وعليم بذات الصدور احنا بدأنا البرنامج كان لنا علاقات

125
00:40:10.850 --> 00:40:27.900
يعني بيننا لكن كل مرة عشنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم مع مصابيح الهدى زادت مودتنا وعلاقتنا في الله عز وجل. وكل واحد بيعيش مع صديق له في الله يشوف منه موقف جيد

126
00:40:28.150 --> 00:40:43.600
شوف منه تعليق طيب آآ جانب من جوانب النبوة. طبعا احنا كلنا زي ما ذكر الاخ سعيد وكل مصابيح الهدى يعني يصدق فعلا وكل من رسول الله مغترف غرفة من البحر او رشفا من الديم

127
00:40:43.900 --> 00:40:59.050
لكن الجانب العام اللي عايز اقوله طب احنا ازاي نحب رسول الله اكثر احنا لما اختلطنا مع بعض وقعدنا نحط ملامح لهذا البرنامج وبعدين عشنا مع بعض في استوديو واحد وانتظرنا مع بعض وكلنا مع بعض واتكلمنا

128
00:40:59.300 --> 00:41:16.300
زاد هذا الحب. نعم. كيف اذا اخذنا بمنهج عبدالله بن مبارك كان ياخد خلوة كده ويجلس مع الكتب اللي بتتكلم عن رسول الله وعن الصحابة. يقولون الا تستوحش يقول كيف استوحش وانا واصحابه رضوان الله عليهم

129
00:41:16.650 --> 00:41:41.350
انا حابب اخواني واخواتي كل واحد ياخد خلوة يقرا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وكان الصحابة يعلموا اولادهم السيرة النبوية كما يعلمونهم الفاتحة من القرآن نفسي نحفظ حياة النبي وتترسم في عقولنا ووجداننا. نعم. عشان تزيح ركام موجود في مجتمعنا

130
00:41:41.400 --> 00:41:56.950
كتير لاخونا الشيخ حازم كان يقول لنا فيه غبش ثقافي موجود على عقولنا ونسمي ده بربري ونسمي ده كذا. ليه؟ لان احنا في احلال وابدال. عايزين نرجع بالنبع الصافي النبي صلى الله عليه وسلم

131
00:41:57.100 --> 00:42:19.900
نقرا القرآن والسنة والسيرة اللي هي التطبيق العملي للقرآن والسنة. نعم. القرآن والسنة نصوص. انما السيرة هي التطبيق العملي الامثل ارشد الارقى الاكمل يعني كل صيغ افعل التفضيل لا تستطيع ان توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

132
00:42:20.400 --> 00:42:37.300
حقه ده ربنا بيقول له وانك لعلى خلق عظيم. يعني انت ارتقيت فوق الاخلاق نفسها. انت فوق الاخلاق. مش انت على خلق او انت يعني انت ده خلق وانك بالتوكيد لا للتوكيد تاني. لا على خلق عظيم

133
00:42:37.400 --> 00:42:50.150
اذا انا محتاج ان الاسرة تتدارس مع بعضها ازا ما كانش الناس تقدر يعني تدرس كل واحد لوحده كل اسرة تدرس مع بعضها السيرة النبوية تبقى جزء من برنامجها الاسبوعي الشهري

134
00:42:50.200 --> 00:43:04.500
او كل واحد يقرا ويقعدوا مع بعض يتناقشوا في هذه السيرة ما فيش ما حصلش في الاسرة ما قدرتش تعملها لاي سبب؟ شف اصحابك. شف يا اختك صويحباتك زميلاتك جيران مع بعض. تعالوا ندرس سيرة النبي صلى

135
00:43:04.500 --> 00:43:19.100
صلى الله عليه وسلم مع بعضنا ونطلع منها الدروس والعبر العملية في حياتنا منهجه في الاصلاح والتغيير. منهجه يعني الكتاب اللي فعلا بيشدني بشكل شديد جدا هدي العباد زاد المعاد

136
00:43:19.200 --> 00:43:36.600
بنتزود للاخرة في هدي خير العباد للامام ابن القيم. طبعا في كتب اسهل من هذا الرحيق المختوم. السيرة النبوية لابي زهرة للسيرة النبوية لبوتي خلاف فقهي السيرة الشيخ الغزالي لابن هشام

137
00:43:37.400 --> 00:43:58.550
انما انا اسألكم بالله سبحانه وتعالى. احبوا رسول الله من خلال المخالطة لسيرته. المعايشة لسيرته. تتخيل الرسول عايش معك وعايش جمبك لو كان الرسول موجود الان كان هيعمل ايه في مشكلات فلسطين؟ الحقيقة الفكرة اللي حضرتك بتقولها دي ربنا يجزيك خير

138
00:43:59.000 --> 00:44:13.250
انا بس اخد الشعر من حضرتك تسمح لي اه في حاجة الشيء اللي ما شاء الله كانوا يقولوا لنا انه الشعر فضل يضعف يضعف يضعف اضعف في عهد المماليك لحد ما الاوزان الشعر اتلخبطت

139
00:44:13.400 --> 00:44:30.400
والكلمات الاعجمية ودخل اللحن في الشعر ثم فجأة فوجئنا بان الشعر عاد قويا بعد ذلك في عصر احمد شوقي الى ذلك فقالوا ان سبب في عودة الشعر العربي الى عسر قوته

140
00:44:30.450 --> 00:44:50.050
ان انه جاء رجل اسمه محمود سامي البارودي راح سايب الركام الملخبط بتاع الشعر في عصره وبدأ يقرأ في شعر المتنبي والشعر الجاهلي ليستعيد الجرس اللغوي والقواعد الكبيرة. فلما تشربه

141
00:44:50.050 --> 00:45:11.350
تماما وبدأ يقول الشعر عاد الشعر الى قوته الفكرة المبصرة النيرة اللي حضرتك تفضلت بها ان طريقنا ان نترك اخذ القدوة والاسوة من المستوى المنخفض المتردي وان نعود الى النبع الصافي لنستقي ونأخذ ونتشرب ونمتلئ

142
00:45:11.400 --> 00:45:29.400
ونفعم ثم نتحرك سنجد اننا صرنا على السنة. لكن انا عندي الحقيقة يعني آآ يعني انا اخشى من القراءات العشوائية ان احنا نيجي فاتحين على السيرة النبوية نقرا يعني الفصل لغاية البعثة ونقف وننشغل

143
00:45:29.450 --> 00:45:45.700
تسمع برنامج عن السيرة النبوية في التليفزيون تسمع حلقة وتنسى التانية وتنشغل في التالتة آآ وترجع تاني آآ تبدأ آآ تقرا في مع مجموعة وبعدين نتوقف ونبدأ تاني نرجع من اول السيرة انا اريد ان تقرأ السيرة وتقول

144
00:45:45.700 --> 00:46:03.150
انا عندي تلت شهور عندي ستة اشهر انا سادرس السيرة بعمق هدرسها كاحداث وبعدين الدراسة الاولى دي تخلص امتحن نفسي واعمل اختبارات ولو بطريقة المسابقات بين الاسرة بطريقة الاسئلة اللي فيها جوايز بطريقة يعني

145
00:46:03.150 --> 00:46:21.650
نشوف طريقة نفهم بها السيرة مع بعض والحقيقة من خلال خبرتي المحدودة بقول لما تقرأ السيرة كل واحد فينا يقرأ السيرة ونجلس مع بعض نتدارس السيرة بترسخ احداث السيرة وبعدين الدروس العملية في حياتنا بتطلع. فعندك دراسة السيرة كاحداث

146
00:46:21.700 --> 00:46:39.150
وبعدين ربط السيرة بظروف الواقع وكيف نستلهم السيرة في اعادة استنهاض الامة مرة ثانية؟ انا باعتقد ان ان ده سيحدس تغييرا نوعيا في حب رسول الله. عليه الصلاة والسلام. في الاقتداء برسول الله

147
00:46:39.250 --> 00:46:59.250
اضاءة مصابيح في كل بيت من فيض نور رسول الله صلى الله عليه وسلم. مش عايز واحد يبدأ بعد برنامجنا ده يقول لك والله يعني انا هبتدي اقرأ السيرة بحماس وبعدين ينطفئ هذا الحماس ويتحول الى حالة يعني ركود مرة ثانية. انا اسألكم بالله كل واحد كده يبقى عنده عهد

148
00:46:59.250 --> 00:47:11.250
بيني وبين الله يقول انا زي ما باخد مادة كمبيوتر مادة انجليزي علمت ابني ياخد سانوية عامة وعلمت ابني في كلية الطب انا محتاج رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعلم سيرته

149
00:47:11.550 --> 00:47:31.550
واعيش معه لاحبه اكثر ولكي استلهم هذا في تربية ابنائي في تصريف اموالي في التعامل مع السلطة السياسية التعامل مع ولاية المجتمع الاجتماعية الايتام الفقراء المساكين. وسيجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نورا مشعا في كل جانب. الصحابة اللي احنا والتابعين

150
00:47:31.550 --> 00:47:51.550
والقادة والمصابيح الهدى كل واحد فعلا خد له كم حتة ما حدش قدر يحيط بكل هذه الجوانب. لكن النور المكتمل من كل الجوانب حتى في شبابه في زواجه في ابوته في قيادته العسكرية في قلبه المنفتح كما ذكر اخي صاحب القلب الحي في دعوته. تعامله مع الكفار

151
00:47:51.550 --> 00:48:06.500
مع المسلمين مع المسالمين مع الضعفاء مع المساكين مع الرجل مع المرأة هيجد نموذجا متكاملا ضوءا مشجعا لا يحتاج الى شمعة تضاء جنبه عشان يكتمل النور. النور مكتمل في شخص وسلم. فاقول والله انا

152
00:48:06.500 --> 00:48:21.450
نقطة التقصير تبقى صرحاء مع انفسنا انا في حياتي دي ماشية ودي ماشية بس في تلت اربع حتت واقعين. انا ساجتهد في هذا الاقتداء وبعد يعني بذل مجاهدة النفس في هذا الاقتداء. ابدأ انشر هذا في الناس

153
00:48:21.500 --> 00:48:31.500
ما اعذب الكلمات اذا خرجت حديثا عن الحب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. استأزنك يا دكتور يعني في حاجة الحقيقة مهمة جدا. لانه المخرج بيقول فاضل عشر دقائق

154
00:48:31.500 --> 00:48:42.350
لا اله الا الله قبل ان ينتهي هذا البرنامج وقبل ان تنتهي هزه الحلقة تحديدا انا عايز اقول يا اخواننا في واجب عملي قاله عليه الدكتور صلاح قال نقرأ السيرة النبوية

155
00:48:42.400 --> 00:48:56.600
في بيوتنا. انا عايز اقول حاجة لو في زوج وزوجة مختلفين لو في زوجة غير صبور على زوجته كل ما بتعمل غلط بيتنرفز عليها وبيزعق لها وهزه مشكلة في بيت من بيوت المسلمين

156
00:48:57.150 --> 00:49:11.850
تعالوا بس اديكم طريقة عملية او دليل عملي عقلي على ان السيرة تحل هذه المشكلة فورا وانتم بتكرهوا السيرة هييجي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعد وعنده اصحابه

157
00:49:12.250 --> 00:49:25.850
ضيوف وجاء للسيدة عائشة السيدة زينب بعتت طبق فيه طعام النبي صلى الله عليه وسلم يحبه فالسيدة عائشة راحت واخدة الطبق ده وكسراه فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يضربها

158
00:49:26.250 --> 00:49:45.750
ولم ينفعل ولم يغلظ ولم يعنف بل قال غارت امكم هذا موقف يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل معها بهذه الصورة وبهذه الطريقة. تفاهم. الرحمة. لو انا وزوجتي بنقرأ السيرة واحنا بنقرأ السيرة لقيت الموقف

159
00:49:45.750 --> 00:50:02.650
ده في قراءته هي بتبص لي اكيد. المتوقع ان هي تبص لي وتشوف النبي كان بيعمل ايه. انا انا هافهم وهكذا. وانا فاقرأ لا اقتدي. وانا بقرأ عشان اقرأ عشان تبقى الثقافة. اه اه. عشان يبقى هداية. نقط كثيرة جدا. البخيل. بلاش البخيل. الذي لا يستطيع ان

160
00:50:02.650 --> 00:50:13.500
ينفق لما يقرأ ان النبي صلى الله عليه وسلم الحادسة اللي قلناها فضيلة الشيخ علق عليها اللي هي صفوان ابن امية. قال له خد الابل دي كلها. بتعايش ان ازاي الرسول صلى الله عليه وسلم قدر

161
00:50:13.500 --> 00:50:37.100
يضحي بكل هزه السيارات بلغة العصر لو واحد عنده النوق يعني زي السيارات دوام لو كل ده اه خرج السيرة هتصلح حياتنا الحلم حلم النبي صلى الله عليه وسلم. لما انا اقرأ عن حلمه هتعلم منه وهنفز ده. بس انا عايز اقول حاجة ان الاسرة اللي فيها ابناء بنين وبنات

162
00:50:37.100 --> 00:50:53.200
زوجة وزوج قاعدين مع بعض عايزين نقول انه نقول نقرأ كل يوم جزء حتة صفحة جزء مجموعة خليها حتى كل اسبوع يا شيخ. كل اسبوع كل يوم بطريقة منتزمة. ولما نقرأها

163
00:50:53.300 --> 00:51:04.800
يا ريت نقول احنا اللي نقول ما ناخدش كتاب مكتوب في الدروس المستفادة. احنا نقول يا ابني ويا بنتي ويا زوجتي ياللا كل واحد فينا ورقة بيضا وقلم ياللا نطلع الدروس اللي ممكن نستفيدها من هذا

164
00:51:04.800 --> 00:51:22.450
هذا الحدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. صلح الحديبية ام سلمة السيدة خديجة اي موقف عدى علينا في السيرة النبوية ازاي نستفيد منه؟ رحمة النبي صلى الله عليه وسلم هتنتقل الينا. آآ اخبار النبي صلى الله عليه وسلم

165
00:51:22.450 --> 00:51:42.450
الينا الحقيقة يعني قبل ما ادي كلمة نهائية لكل اخ من اخويا بشكركم طبعا جدا جدا على هزه الفرصة العظيمة اللي جمعتنا مع بعض. اشكرك. يعني الدعوة وسبحان الله يعني فعلا محتاجين نقول للجمهور ان هي قدر الله عز وجل دكتور صلاح قالها كده

166
00:51:42.450 --> 00:51:59.700
انا بقى عايز اقولها تفصيليا ان يوم الدكتور صلاح ما جه من البحرين كان الشيخ حازم عنده فضفضة وهو بيسجل حاجة للقناة فتقابلنا كده قدرا فقلت له لأ ده فرصة انا مش هسيبكم انتم تطلعوا مع بعض قالوا لي لا وانت تيجي معنا قلت لهم لا لا مش هينفع انا لابس لبس مش

167
00:51:59.700 --> 00:52:19.700
مش مستعد وطلعوا فعلا حلقة فضفضة وكان جو من الحب سم يعني بزغت الفكرة اسمه برنامج بس احسن يقولوا عنده فضفضة في برنامج فضفضة يوم الثلاثاء. فطلعوا الحلقة هوا وبعدين الحلقة آآ بزغت فكرة ان يكون لنا برنامج سلاسي

168
00:52:19.700 --> 00:52:29.700
يا جماعة انا احنا التلاتة لان الحمد لله يعني نشهد الله ان احنا بنحب بعض في الله. ونسأل الله ان نلتقي يوم القيامة على ذلك. صحيح. فكان في برنامج الحقيقي. يعني كلمنا

169
00:52:29.700 --> 00:52:43.100
اخ سعيد يعني قلت له اذا استشارة واستخارة وفوضنا الامر للملك سبحانه وتعالى قلنا ناخد فترة كل واحد يستخير ربه عز وجل ونرفع الامر الى الله والله سبحانه وتعالى يشهد

170
00:52:43.200 --> 00:52:58.750
ان لا كان فيه تقدير مسبق ولا اي شيء. ولا اي شيء. ولعل يعني صفاء قلب الشيخ حازم وحكمة اخونا سعيد. وضعف العبد لله. يعني ان ربنا سبحانه وتعالى يكتب لنا ان نعيش يعني ثلاثين حلقة مع

171
00:52:58.800 --> 00:53:11.850
يعني مصابيح الهدى واولها رسول الله والصحابة رسول الله وقادة هذه الامة يعني انا والله يعني اشعر ان كل حلقة كنا بنسجلها كنت اقرب الى الله سبحانه وتعالى مما بعدها

172
00:53:11.950 --> 00:53:27.450
وانا اول من استفاد من هذا. وانا اشهد واخواتي والله احنا نكلمكم بحب يعني لا يعلم مداه الا الله سبحانه وتعالى ومن عبر يعني هذه الشاشة اللي هي نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى

173
00:53:27.500 --> 00:53:41.800
يعني نحن نحمل لكم قلبا يعني اذا كنتم بالعبارة البلدي خالص بتحبوني اقراه احنا مش اربعة وعشرين قيراط احنا الف قيراط واكثر من هذا والله بكثير وعايزين الحب ده يتوظف

174
00:53:42.250 --> 00:54:04.150
عمليا ان كل واحد يبقى فعلا بعد البرنامج شيء مختلف عما قبل البرنامج لا نريد ان نستمع الثقافة لان دي اسمها مصابيح الهدى يعني عاوزين نحول الثقافة الى هداية. هداية يعني حياة عملية. حياة فيها القلب بالحب والعقل بالفكر والنفس بالحركة

175
00:54:04.150 --> 00:54:23.450
بالتغيير فكرة قوية للعقل تزكية ايمانية للقلب حركة فتية في الواقع. بالزبط. لان احنا بنحب اه يعني اه الخير وبنحب الناس ونحب ان يهتدي الناس الى طريق الله نحب بلادنا نحب اوطاننا بنحب ان نرى النور في كل مكان نور الحبيب صلى الله عليه وسلم نور

176
00:54:23.450 --> 00:54:39.700
القرآن والسنة وسيحدث ان شاء الله عما قريب. جزاك الله خيرا يا دكتور طبعا مش احتمالين خالص يعني. والله اللهم صلي وسلم وبارك ومسك. الله يعزك ويبارك فيك. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

177
00:54:39.700 --> 00:55:03.200
يعني الحقيقة اذا اردت ان اتكلم بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين مصابيح الهدى من تلامذته صلى الله عليه وسلم فانني اقول ان النبي صلى الله عليه وسلم الله تعالى وبصرف النظر حتى عن ما قيل في رواية ادبني ربي فاحسن تأديبي

178
00:55:03.250 --> 00:55:22.800
انما هذا ما قاله القرآن. قال وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وقال له ولتصنع على عيني. يا سلام! في اجمل وارقى من كده! يا سلام! نعم. فانك باعيننا يعني وحينا

179
00:55:22.800 --> 00:55:44.950
باعيننا ويقول واصطنعتك لنفسي يعني سيدنا موسى عليه السلام ورسول الله نعم. او اجل واعلى لتصنع على عيني الله سبحانه وتعالى تكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام بما يفيد ان ما هو عليه من الادب ومن كمال الادب انما هو

180
00:55:44.950 --> 00:56:01.700
عطاء من الله وانك لعلى خلق عظيم الله تعالى قدر ان يأتي انسان يسأل النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله انا اكتب عنك لكن في بعض الاحيان انت بتكون بتتصرف تصرف عادي

181
00:56:01.800 --> 00:56:17.800
او غضبان او في مشكلة او في حاجة عبدالله بن عمرو بن العاص وما اجله. نعم. اتوقف ولا اكمل؟ قال اكتبوا عني في الرضا والغضب. فوالله ما اقول الا حقا

182
00:56:18.150 --> 00:56:41.050
فموضع التأسي والبث والتأثير في النبي عليه الصلاة والسلام موضع مطلق. ولذلك فان الله سبحانه وتعالى جعل اهذا الامر زي  مصدر مضمون مصدر مضمون لا يتطرق اليه شك فلما جاء تلامذته صلى الله عليه وسلم

183
00:56:41.150 --> 00:56:59.750
الذين اسميتموهم مصابيح الهداية ليهدوا الناس وليقدموا لهم هذا الهدى. انظروا هؤلاء الصحابة ايضا ما شهادة القرآن لهم؟ احنا ده احنا مش على الناس النبي عليه الصلاة والسلام دلنا على شهادات تجعلهم كذلك

184
00:56:59.850 --> 00:57:19.850
ومهما قيل في الرواية ايضا التي تقول آآ اصحابك النجوم بايهم اقتديتم اهتديتم فارجعوا الى محكم القرآن والى محكم السنة ستجدون ان النبي عليه الصلاة والسلام اذا كان قد قال عليكم بسنتي فانه قال وسنة الخلفاء

185
00:57:19.850 --> 00:57:39.850
فالراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. والعلماء عندما قالوا عن بعض العلماء عن بعض الائمة ده خامس الخلفاء دول مش بيطلعوا آآ شعار سياسي دول بيطلعوا فتوى انه من من الخلفاء الراشدين المهديين

186
00:57:39.950 --> 00:57:59.950
المهديين لذلك سماه الله نجوم الهدى او مصابيح الهدى النبي عليه الصلاة والسلام قال وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فجعله وعبر القرآن عن الصحابة تعبيرا عامل زي اعطاء الختم. يشير اليهم بالواحد يقول اولئك

187
00:57:59.950 --> 00:58:18.950
المجموعة دي الذين هداهم الله الذين هداهم الله فبهداهم اقتضى يقول اولئك الناس دول بالواحد كده اللي انتم شايفينهم كتب في قلوبهم الايمان. مم. اصبح الايمان مش مكتوب على ورق وفي مصاحف مكتوب في قلوب. مم. اشخاص

188
00:58:18.950 --> 00:58:38.950
معروفين. ناس قاعدين على تحت ضو الليلة تحت شجرة فيقول هؤلاء. لقد رضي الله. لقد رضي الله عن مؤمنين في هذه اللحظة اذ يبايعونك تحت الشجرة. اللي قاعدين على الضلين تحت الضليلة دي. اذا نحن لا نتكلم عن قوم نشهد لهم نحن او

189
00:58:38.950 --> 00:59:00.700
وشهد لهم الائمة بل الله عز وجل عندما حددوا بالاسم اشار اليهم بهذه الهداية. ولذلك فان  لما جاء من يشعر انه يريد ان ينافسهم في نجوميتهم في انهم نجوم الهدى يعني فان النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم واصحابي

190
00:59:01.000 --> 00:59:22.950
اوعى حد يقرب منهم دعوا عنك دع عنك اصحابي فانه لو انفق احدكم ولو جبالا من الذهب مثل احد ذهبا ما بلغ مدة واحد من اصحابي ولا ولا نصيفه ولا نصف المد حتى. نعم. يعني كف واحد. فالنبي دافع عن هؤلاء الصحابة ودافع عن

191
00:59:22.950 --> 00:59:42.950
دورهم في الهداية وانهم اصحاب هداية. هذا لابد ان يكون واضحا. فصلى عليك الله يا رسول الله. ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن يقتبس من نور هؤلاء وان نشعر بانهم نجوم الهدى فعلا وان نأوى ونحن لا نقدس احدا. لا نقدس احدا

192
00:59:42.950 --> 01:00:01.200
ابو بكر قال انا بشر اصيب واخطئ يعني قال ايه ان احسنت فلست بخيركم لما جاء عمر ابنت عليكم ولست بخير. لما جاء عمر بن الخطاب بعدها بسنتين بس وحب يكررها هي مش شعارات الاتحاد

193
01:00:01.200 --> 01:00:18.600
تراكي ولا الحزب الحاكم ولا الحزب اللي يمين ولا شمال لما حب عمر يكررها بعد سنتين اتنين بس يقول لهم اطيعوني ما اطعت الله فيكم فيقول لهم فان احسنت نفس العبارة قام لواحد قال له لا خلاص ما هو احنا عارفين والله لو اه وجدت لك

194
01:00:18.600 --> 01:00:36.450
فيك اعوجاجا. لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناك فنحن لا نقدسهم ولا نعتبرهم اه اصحاب عصمة. وانما نلتقط مخيط الهداية من سيرهم. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منهم. نهاية البرنامج والحلقة

195
01:00:36.500 --> 01:00:59.250
نسأل الله عز وجل ان يكتب لنا بكل دقيقة وبكل ثانية في ميزان حسناتنا وان يجعل ما نقول وما نسمع حجة لنا لا علينا ونشكركم على يعني آآ استماعكم وانصاتكم لنا. ونسأل الله عز وجل ان ينفعكم بما قلنا وينفعنا بما يعني قلنا وتحدثنا. والحقيقة يعني ما فيش حد ما انا كنت نفسي

196
01:00:59.250 --> 01:01:15.500
كل الجملة دي في النهاية يعني فضيلة الشيخ ربنا يكرمه قالها ما فيش حد معصوم آآ من من البشر واحنا ممكن نكون اخطأنا في هذا البرنامج في اي شيء او اي يعني اي نقد آآ نقبله ونحبه و

197
01:01:15.500 --> 01:01:35.500
انا احترمه ونتأدب بادب الاستماع واستماع النصيحة والتعلم ليس فيه اي تكبر وانا اسق في اخوية انهم كذلك فيعني نحب ان نسمع نقدكم الاعلامي التربوي الشرعي. اي شيء هذا البرنامج ملككم

198
01:01:35.500 --> 01:01:53.997
وملك الجمهور واحنا بنقدمه لله سبحانه وتعالى. فاذا كانت النية هكذا فنحن في انتظار يعني ارائكم واقتراحاتكم ونقدكم وكل كل شيء وجزاكم الله خيرا جزاكم الله كل خير وتقبل الله منا ومنكم