وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عدنا اليكم مع وصابيح الهدى. ويعني العود احمد
والحقيقة يعني انا بين اخوين حبيبين الى قلبي جدا جدا جدا وحضراتكم كلكم بعثتم رسائل تؤكد هذا المعنى لاحظتم ان الحب ليس مصطنع وانا بأكد على الهواء دلوقتي يعني ان احنا فعلا الحمد لله رزقنا الله الحب في الله سبحانه وتعالى
آآ الاخواء فيه سبحانه وتعالى. ولما رجعنا الحقيقة رجعنا لشخصية سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. وبدأناها بالحلقة سابقة ودي الحلقة التانية من حلقة اه سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. والحقيقة يا دكتور انت واخويا وحبيبي الشيخ حازم
يعني كما يعني تكلمنا وتحدثنا في مصابيح كثيرة من الهدى. ولكن يعني بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ان اخدنا حلقتين كده في الاول عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاول وفي الاخر انما يعني افضل انسان بعد النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الامة هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه
عنه وارضاه. ده لا نقاش في زلك. وانا كان يعني الدكتور صفوت حجازي بالمناسبة يقعد كده يقول لي اصل في حاجة اسمها صديقي وعمري فلما يغضب معايا ولا حاجة من الحاجات بتاعته الجميلة ديت يعني احساسه
دايما هو عنده ما شاء الله احساس عالي اه يعني يسبقك. فلما يقول يقول لي انا صديقي. انا صديقي. فقلت له يعني ايه فهمني؟ صديقي يعني اللي هو بيتأثر بنفس. بسرعة فيستجيب آآ بسرعة. فالحقيقة قعدت اقول له فطلعت انا كمان يعني من وجهة نزره. انتم الاتنين وصلتوا
ففي الطباع يعني يعني انا احب سيدنا ابو بكر جدا ويمكن اه فضيلة الشيخ قال يعني قبل كده ان سيدنا ابو بكر تميز بالسياسة عجبتني المقولة دي قوي وسيدنا عمر زي ما هنعرف فيما بعد في الحلقات اللي جاية عن سيدنا عمر تميز بالعدالة
والسياسة كانت لازم تبقى مع سيدنا ابي بكر لانه لسه مستلم الدولة والنبي آآ توفي وقبض بدأت بقى القلاقل تحصل واللي نفسه في حاجة يعملها والمنافق اللي قاعد ساكت في حاله بدأ يعني ينفش ريشه فكان لازم حد يقمع ده. فسيدنا ابو بكر خد سنتين سياسة
يعني لازم بقى مرونة وعقل وحكمة سيدنا عمر جه استلم دولة مستقرة فبدأت ايه؟ العادية. يعني هربط بين الاتنين بمقولة قال سيدنا عمر لسيدنا ابي بكر قال اتعبت من بعدك من الخلفاء يا ابا بكر
قال له كده. قال له كده امتى بقى؟ قال له كده. في قصة ظريفة قوي لما كان كل يوم يشوفه يخرج بعد صلاة الفجر ويعني قلبي يروح فين ابو بكر
انا لازم اعرف اروح فين. فلا بيخش كده يعني كوخ صغير كده يعني عشة كده صغيرة. فراح سيدنا ابو بكر مشي دخل سيدنا عمر لقى الست في كسيرة مكسورة يعني وعمياء
قوم عاطف ليه فقال لها انتم ايه اخباركم؟ فقالت احنا اسرة توفى يعني آآ توفي آآ عائلنا وآآ احنا ما عندناش اي في الكون انا وطفلين وقاعدة كده امال ايه الراجل اللي بيجي لكم ده؟ قالت هو شيخ
يأتي الينا كل يوم. خلي بالك بقى كل يوم. اول واحدة يعني دي لفتت نظري قوي كل يوم موازب. مش عمل حاجة تتدرس في في التاريخ لكل الزعماء اللي في الدنيا مرة ده لو مرة تتحسب. ده لو مرة بقى وبتاع ودنيا. ومرة تتسجل بالدهب
لا كل يوم يتعهدون فيكنز لنا بيتنا سيدنا ابو بكر امير المؤمنين كل يوم يصلي الفجر يعني ناس يا ريت تاخدوا بالكم اهو بسرعة من اللي بيتألم كل يوم يصلي الفجر ويروح يخش الكهف ده والكوك ده او العشة دي ويمسك مقشة كده بتاع زمان اللي مش مش سهلة
يكنس البيت انا مش متصور يعني وبعد ما يخلص ويحلب لنا شياهنا يقعد تحت الشاي كده ويحلبها رضي الله عنه وارضاه وياخد اللبن ويجيبه ويصنع لنا طعاما وبعدين يمشي فبكى سيدنا عمر وقال هزه المقولة اتعبت من بعدك من الخلفاء يا ابا بكر فعلا يعني يعني لو لو حضرتك يعني
شفت انه ازاي بيجهز الفتور وزينه يومي لم يعنيه وهي ما تعرفش ان ابو بكر كمان. مم. يعني المعنى كمان الجميل قوي ان هو ما قالش انا ابو بكر وجه بعد كده سيدنا عمر عمل كده لو حضرتك
عمل كده تربية من سيدنا ابي بكر فدي الحقيقة يعني بداية لهزه السيرة العطرة وهزا الاسم العملاق الحقيقة وفيه طبعا حاجات كتيرة انا كنت عايز ابدأ بالخطبة التي خطبها بعد توليه خلافة على طول. انما طبعا اللغة العربية نسيبها لاهلها عشان ما ياخدوش ايه؟ يتعبونا يعني. الله يرضى عنك
آآ في الحقيقة احنا امام شخصية فعلا آآ فذة في كل النواحي وخلينا نشوف الاثر فعلا التربية النبوية العالية جدا في هذه الزراعة في هذه الارض الخصبة القوية اللي هو سيدنا ابو بكر الصديق
الخطة بتقول هو مين سيدنا ابو بكر؟ اول حاجة بعد ان حمد الله واثنى عليه قال وليت انا ما طلبتهاش لان هو قال لسيدنا عمر انت اقوى لها مني. نعم. قال وانت افضل لها
يعني قال وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنتم فاعينوني وان اسأتم فقوموني. الصدق امانة والكذب خيانة والقوي فيكم ضعيف عندي حتى اخذ الحق له والقوي ضعيف عندي حتى اخذ الحق منه
يعني الضعيف قوي. القوي ضعيف. والقوي ضعيف مربوطة بايه؟ بالحق ثم قال لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ده بادئ الخطبة بدأ دي البداية ما ترك قوم او لا يدع قوم للجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل
ولا تشيع الفاحشة في قوم قط الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله فيكم فان عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله ده كل كلمة عايزها حلقة. اه
ده عنوان كبير جدا رجل اتى بعد فترة من النبوة الكاملة وبينقطع الوحي وسيدنا ابو بكر رضي الله عنه اه بعد الخلافة راح يزور ام هاني مع سيدنا ابو بكر
فهيجتهما بالبكاء قالت والله ما ابكي على فراق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد اختار الله له الرفيق الاعلى. ولكن ابق الانقطاع الوحي اذا هو لاول مرة سيحكم بالوحي الذي نزل
وبفهمه لهذا الوحي فيبدأ بهذه الكلمات التي الهمها من الله سبحانه وتعالى وانه الان هو سيحكم جسمه بشخصه ان هو سيحكم بهذه الصورة وبهذه الجماعة ثم لا يجعل لكلامه عصمة ابدا
احنا نعلم ان قضية العصمة هذه جعلت الامة الاسلامية تنفلق الى فريقين كبيرين جدا هو من البداية قال انا كلامي ما لوش عصمة اطيعوني ما اطعت الله فيكم فان عصيتوا فلا طاعة لي عليكم
احسنت اعينوني اسأت قوموني فارسى اساسا سياسيا ايمانيا رائعا ثم لم تخلو خطبته من قضية الاخلاق الفاحشة اتكلم عنها الكذب اتكلم عن الصدق ثم وضع معالم قوة هذه الامة في الجهاد في سبيل الله عز وجل
واي واحد بموضع القيادة لابد ان يعرف ان الاستعداد للحرب يمنع الحرب لكن المسألة اللي قالها الامام الغزالي الروم اذا لم تغزى غزت الروم ده كلام الغزالي اللي متصور الروم ابي حامد الغزالي نعم
الروم اذا لم تغزى غزت ففي خطاب التولية يقول لا يدع قوم الجهاد الا ضرب الله عليهم الذل انا عايز اتسائل من يوم ما قلنا اخر حرب هي تلاتة وسبعين
السنا اكثر فقرا السنا اعظم ذلا السنا اكثر جرائم في بلادنا الم تنتشر العنوسة والرذيلة والفاحشة وتفكك المجتمع ماذا جنينا من الاستسلام لاعداء الله؟ اللي بيضربوا اخواننا الان واحنا بنتكلم يعني ظربا عنيفا جدا في كل مكان
من فلسطين ومن العراق ومن غيرها هذه الخطبة تحتاج فعلا الى حلقات طويلة. لكن احنا يعني نكتفي بهذه اه البداية لعل يعني الله سبحانه وتعالى الشيخ حازم والله هو الحقيقة اخذا لنفس هذا الخيط
هو فقه سيدنا ابو بكر الصديق ليذكرنا بفقه كل صحابي من الصحابة الامر لا يقوم على العنترية. الامر يقوم على الفقه فعلا انا بيلفت نظري في خلافة سيدنا ابو بكر
ان طبعا نقلة كبيرة جدا رئاسة الدولة كانت نبوة يوحى اليها والانصار بشرا عاديا لا يوحى اليه فده لازم بيان الفارق بين ان يكون رئيس الدولة موحا اليه من رب العالمين وبين رجل لا يوحى اليه فهو بشر
فهو خطبة سيدنا ابو بكر عبارة عن منظومة من الفتاوى المحكمة التي اصدرها. ولذلك لما غدا في صباح اليوم التالي وهو ماشي قال له واحد من الصحابة واحد من المسلمين قال له يا خليفة الله فقال انا لست خليفة الله. انا خليفة رسول الله
عليه الصلاة والسلام. الكلمة البسيطة دي اللي كبير قوي. ده سبحان الله دي ابواب في الفقه الدستوري قد كده يعني مجلدات اسمها الفارق بين الحكومة الدينية والحكومة المدنية. الثيوقراطية والحكم الديمقراطي. نعم
ان يكون الانسان حاكما بالحق الالهي او حاكما بحق بشري مستقى من الناس. ابو بكر يقول هذا الكلام ونحن ومع الاسف عقول تأخذ هذا الكلام على انها موعظة انا لست خليفة الله انا خليفة رسول الله فاذا بها ابواب محترمة من الفقه الدستوري تكفي للرد على العلمانيين الذين يجهلون الثقافة الاسلامية
كذلك عندما يقف ابو بكر الصديق ليلقي هذه الخطبة كمنظومة من الفتاوى يحدد العملة العملة التي العملة الموحدة. يا جماعة انتم فيكم ناس من عيلة كبيرة وناس اقوياء وناس عندهم اموال وناس ضعفاء
ارموا ده كله لاني غيرت العملة. وانا فاكر ان بعض البلاد لما حبت تصادر ثروات الناس غيرت العملة وقالت اللي عنده مليون جنيه يجيبهم يوديهم للبنك ويستلم مليون جنيه جداد
فلما وجد الناس ان ما معهم من الاوام موال سيصبح قيمتها صفر اضطروا للذهاب للبنك عشان يبدلوا العملة فذهبوا فصدرت اموالهم ظلما وعدوانا والحاكم الذي فعل هذا لا يزال على آآ رئاسة احدى هذه الدول العربية
ابو بكر الصديق اراد ان يصادر هذه العملة فقال لهم العملة التي سوف ان تهجها او سوف تصير يعني لها قيمة اسمها الحق القوي فيكم ضعيف. ضعيف عندي ما دام معه حق واخده حتى اخذ الحق منه
والضعيف فيكم قوي عندي حتى اخذ الحق له فاصبحت العملة ان الانسان المبطل او الظالم يمشي خايف قوي ضعيف غني فقير يمشي خايف. والانسان الذي لم يظلم بل له حق فهو قوي سواء ضعيف او قوي او غني او فقير. هذا
الكلام في حقيقة الامر. النقطة الثانية هو لا يقول مواعظ. هو بيقول لهم مسلا عن الجهاد في سبيل الله وان الروم كما تفضلت حضرتك الكلمة الجميلة اذا لم تغزى غزت. نعم. وهذا يفسر لي شيء قد لا يفهمه الانسان. الله هو ليه مصمم على انفاذ بعث اسامة؟ نعم. لان
ان بعث هو رسول جهز جيشا على رأسه اسامة ابن زيد وقال له روح آآ حارب الرومان اشمعنى اسامة ابن زيد الولد الصغير يقود جيش فيه ابو بكر وعمر كان ساعتها وفي الوليد وطلحة ازاي يعني؟ يقودهم
فاذا بك ترى ان الذي قتل اباه قتل زيد ابن حنيفة هما الرومان في غزوة اه مؤتة زي زيد ابن حنيفة هو اول شهيد استشهد في غزوة مؤتة هو القائد الاول مش هم كانوا تلاتة على الامرة وراء بعض
فاستشهد زيد اول واحد ثم جعفر ثم عبد الله بن رواحة. فلما اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يرسل الى الرومان قائدا للجيش احنا عندنا في الجيوش يقول لك ابناء الشهداء ياخدوا اعفاء من التجنيد
ليه ؟ ليه ابني الشهيد ياخد اقامة التجنيد؟ يقول لك كفاية ابوه اتقتل هيروح هو كمان انما النبي عليه الصلاة والسلام اتى بابن الشهيد وجعله قائدا على المعركة ليدرك ثأر ابيه
يدرك ثأر ابيه مش هو لوحده بل يرى المسلمون ان القائد الجديد هو ابن القائد القديم مش هيسيبوه يتقطع. انا لو انا لما كان ابو بكر الصديق والحمد لله ان انا مش مكانه الا كنت بوزت الدنيا
هو احنا فانما ابو بكر الصديق صمم على انفاذ بعث اسامة مع انه عنده يا سبحان الله وماشيين بنفس المنهج ولما يقول مسألة الصح بقى. اه. ولما يقول سيدنا. مسألة اجماع الشيخين. يعني ما اتفق عليه الشيخان مش البخاري
مسلم ابو عمر. نعم صوروه روي عن عمر ان هو قال من لي بساعة واحدة يعود فيها ابو بكر الى الدنيا لاجل سماعه وبعدين يبقى يموت بعد كده ساعة محتاج مشتاق اليه ساعة واحدة. لا اله الا الله. سبحان الله. فاشترك ايضا في التواضع
واحنا لما نقول دلوقتي تواضع سيدنا ابو بكر بلغة وتواضع سيدنا عمر بشكل اخر. تواضع سيدنا عمر لما مشي برجليه آآ في الارض اللي فيها طينة والى اخر ايه؟ ما يعني روي في ذلك. تواضع سيدنا ابو بكر ايضا فريد برضو. انه او قبل ما يبقى امير المؤمنين كان فيه في الحي
بتاعه كان مشهور عنه انه بيحلب الشاة لمجموعة ناس. يقعد يحلب لهم الشياه كده بس كده لله كده محبة. فواحدة بقى اول ما بقى امير المؤمنين قال لك ايه؟ من غير خليفة
بيقول ان ابو بكر ده يحلب معيز اهل الحرام. اهل الحارة بتاعته. الناس اللي قاعدين لا اله الا الله. فلما فلما بقى خليفة واحدة من الحي بتقول الان لا يحلب لنا
اكيد يعني الخلافة جت على دماغنا. انا عايز اقول لك المقولة فقالت جارية خلي بالك كان بيحلب لجواري مش لسيدات القوم. اه. جارية. قالت جارية من الحي. الان لا يحلب لنا اغنامنا
فسمعها ابو بكر الصديق فقال لعمري او لعمري لعمري لاحلبنها لكم. وارجو الا يغيرني ما دخلت فيه عن خلق كنت عليه. يا سلام! يا سلام! فوالله لاحلب لكم المعيز دي! الناس بتتغير كتير قوي يا
استاز سعيد لما بتمسك حتى ادارة صغيرة كده. ده يعني مش خلافة. ادارة صغيرة جدا. ده لما يبقى موظف زو قيمة. مش مدير كمان. صح. تلاقيه يعني فهي ده احنا بنتعلمه وبنعلمه للناس انه لازم فعلا التواضع وبالزات التواضع يبقى واجب في حق الكبار
كل ما تعلو تبقى ذو مكانة في المجتمع او تحت امرتك لازم تتواضع. لازم تبقى متواضع تسلم. يعني انا انا بدي درس للمديرين في الشركات من اللي ما بيسلموش على الموظفين
انا دي بقولها كتير جدا لرجال الاعمال هو انت يعني فلان بيه داخل شركتك هتحصلك حاجة لو السلام عليكم وسلمت سلمت سلمت بايد فعلا في ناس يقول لك انا انا بسمع دي بنفسي. انا بقولها لكم ده هو اقتصاديا واداريا انا باسمعها وباعيشها وبتناقش فيها. بيقولوا لي ايه بقى الناس دي؟ لا لا لا لازم تجعل
بينك وبين مرؤوسك مسافة كبيرة يحلم انه يسلم عليك. وانا بقول لهم ابو بكر الصديق وهو ايه يعني؟ بقى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقى امير المؤمنين وكان بيحلب للناس اصلا
الشاة والمعيز بتاعتهم ولما بقى برضو بيحلب مازال قال انا برضو مش هتغير وخلقي مش هيتغير. حتة كمان في التواضع. هو راكب نقده. فالناقة بتاعته الخطام بتاعها الحبل بتاعها وقع على الارض
فنزل وجاب الحبل وركب تاني. فقالوا له اكرمك الله يا امير المؤمنين. اما قلت لنا نجيب لك الحبل من على الارض بس حاجة بسيطة. قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا نسأل الناس شيئا. يا سلام
ينزل ولو حضرتك تتزكر ذهبت وانا عمر ابن عمر ابن عبد العزيز في المصابيح الماضية لما قال زهبت اطفيء المصباح او اضيء المصباح قالوا له قل لنا واحنا نعمل لك المشروع الاسرة قال ذهبت وانا عمر وعدت وانا عمر. فانا عايز اربط بس ان المدرسة واحدة
والفكر واحد ولما بيكون المعلم كويس والله انا اتزكر معلمي الرياضيات في ستة ابتدائي هو الاستاز محمد الشافعي ربنا يبارك له من قرية الشمباري. اذكره بكل خير حتى الان. حتى هزه اللحزة
لانه هو علمني الحساب حببني فيه. فخدت خط رياضة طول عمري فده فعلا والمجموعة بتاعتي كلها يا هندسة يا علوم رياضيات يعني بندور في هذا علوم كله راح في ناحية تأثير المعلم في مجموعة فانا شايف ان الرسول صلى الله عليه وسلم
اعظم من علم حط البصمة في ابو بكر وفي عمر وجيه ابن بنت يعني اللي هو جده سيدنا عمر سيدنا عمر ابن عبد العزيز ايضا خد نفس الخط والتحم بنفس المدرسة. نعم. فكلهم بيقولوا احنا ما خسرناش حاجة. عملت المصباح وانا عمر وسيدنا عمر بيمشي في الطينة برجليه حاف يشيل
حزاء تحت باطه. سيدنا ابو بكر بيعليه بالشاة ويروح لست عجوزة يكرس لها ويحلب لها ويعمل الاكل والفتور ويرجع تاني. يعني بعدين معنى الحقيقة محتاجينه النهاردة. النهاردة فيه كبر على الفاضي
مش كمان على على يعني ما يستحقوش ما يستحقوش كمان ده بالعكس ده نصاب وافاق وكزاب مرة في رئيس دولة وقف آآ لقى واحد وقال له انت رايح فين؟ تعالى اوصلك وكده
الراجل فوجئ بان رئيس دولة هو اللي بيسوق العربية فنزلوها في الصحف وفي الجرايد وبدأوا يعتبروها من احداث العام وكانت موضوع كبير يعني. نعم. الحقيقة يعني سيدنا ابو بكر فعلا بيتميز كما قلنا من قبل عن بعض مسابيح الهدى لكن هو ده اصلها هنا
دقة الاتباع وجودة الابداع والمعنى ده احنا حابين نأكده في اي مصباح. مصباح من مصابيح الهدى واي واحد يريد ان يكون قائدا ربانيا الفكرة ذكرها اخونا الشيخ حازم انفاذ جيش اسامة. مم. الوقت عصيب جدا. والرسول صلى الله عليه وسلم توفى وفاة تلات تيام
خلصت ايام العزاء ليخرج جيش اسامة جاي سيدنا عمر يحدثه بحديث الانصار وكأن في نفس سيدنا عمر نفس المعنى. لكن هو بدا كانه بينقل خبرا فيقول سيدنا عمر ابن الخطاب سيدنا ابو بكر الصديق لانفذن جيش اسامة
ولو تخطفتني الذئاب والكلاب يا سلام نعم ثم يقول في رواية اخرى لانفذن جيش اسامة ولو ان تنفرد سالفتي قطع رقبتي ايعينه رسول الله واعزله انا؟ ما انا بالذي يفعل ذلك ابدا. يعني كان الخلاف على شخص على الاتنين. لا ده الاتنين انا عايز اقول كده. على انه
استبدل اسامة لانه صغير قوي في السن وكان الرسول اختاره زي بعضه بس كان في حياة الرسول وهناك شيء انما احنا دلوقتي ما ينفعش والشيء التاني ان ده مش وقته. مش وقته خلاص. فقال لنفذن جيش اسامة او لا اقاتلن من فرق بين ولو جرت الخيل فوق
باقدام امهات المؤمنين. نعم. يعني لو العدو وصل لدرجة انه يدخل المدينة ويربط امهات المؤمنين في يجري بهم هعمل هذه الامور. شيء غريب هو العجيب ان سيدنا ابو بكر بيقول كده. لا على فكرة بردو دي نقطة الله يفتح عليك معلش يا دكتور
اتفضل. سيدنا ابو بكر بنستلف منه يعني. لا العفو. اه. طب خلاص انا ما بحبش السلف يا حبايب. بفضل انا مستلفش يعني اتفضل. اتفضل اتفضل. فسيدنا ابو بكر كان فيه شيء من من الحدة
على عكس ما يتصور الناس. ده فيه رواية انه ما فيش حد سيدنا عمر بن دأب. ايوة. ايوة. جذبه اليه وقال عدمتك يا عمر. اه نعم. سيدنا عمر راح قال لهم
بتقول ايه؟ وقال ما اردت الا خلافي. نعم. وهو اللي كان لما سهيل ابن عمرو بيكلم الرسول عليه الصلاة والسلام في صلح الحديبية. يقوم سهيل يجترئ على النبي عليه الصلاة والسلام شوية في الحوار يقول له يا محمد لقد قلت لك ويحاول يعني يمسكه من لحيتي فابو بكر الصديق
يروح ضربه على ايده وبعدين قال له يا محمد الناس دول واقفين معك انما يوم ما هيحصل شيء كبير مش هتلاقيهم بالشكل ده. ابو بكر يقف يقول له انحن نتركه وقالت كلمة قبيحة جدا. نعم. يأهانا بها آآ سهيل. سهيل بن عمرو رضي الله عنه فقد اسلم
اهانوا بها اهانة انا ما اقدرش اكرر الكلمة اللي قالها ابو بكر الصديق. كلمة قبيحة جدا. اه. وضربه على يده يعني فسيدنا ابو بكر كان منبعثا ولذلك سيدنا ابو بكر
وضع الحصاة في فمه علشان آآ حط زلطة علشان لما ييجي يتكلم تعطله ويخاف يبلعها ويخاف فيقول طب وانا حاطط الشيء المتعب ده ليه؟ فيتذكروا انه لكي يحكم لسانه. وكان يمسك بلسانه ويقول هذا الذي اوردني المهالك
ابو بكر ده ابو بكر كان فيه فيه اندفاع القوة وكان فيه كان قوي لما جت قصة السيدة عائشة هو الذي حلف يعني هو ابو بكر لم يكن كما يتصور الناس هذا الانسان الهادئ او اللي هو بيسموه يعني الحامل الخامل
لا ده هو كان متفجرا ايضا لكن على خلاف طريقة عمر بن الخطاب. وده لما اجي نرد السلف بقى نبقى فين فبقول ان فعلا كان سيدنا ابو بكر الصديق حريصا على
دقة الاتباع كل الامور السياسية والتفكير السياسي يقول مش وقته ومش مناسب لكن هو خلاص الاتباع ما قاله الله وما قاله رسول الله هو الخير كله. احنا دلوقتي لما نيجي نقول احنا ما احناش قد الجيش الاسرائيلي
لكن لما نقول قال الله تعالى ولو قاتلكم الذين كفروا لو الادبار ثم لا ينصرون ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه لينصرنه الله. وما للظالمين من نصير
ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم لكن شوفوا البراعة عندما لا يوجد نص وحتى في الفقه السياسي
ارتدت يعني اكثر العرب. يقال لم يعد هناك مسلمون ثابتون على دينهم. الا ثلاث مدن. مكة والمدينة والطائف زهر الاسود العنسي في اليمن وزهر مسيلمة الكذاب وزهر يعني الدنيا تغيرت
وبدأوا يبعتوا لسيدنا محمد سيدنا ابو بكر يفاوضوه في الزكاة فسيدنا يعني ابو بكر ينتفض هذه الانتفاضة انتفاضة الشجاع اللي يتصور شكل سيدنا ابو بكر في وداعته وفي لينه وفي كذا
والتاريخ مع الرسول لكن عندما تحمل المسئولية صار من القوة والشجاعة من اول لحظة الرسول مات ابو بكر آآ عمر بيقول ان محمد لم يمت وقف وقال له اسكت يا عمر
سيدنا عمر ما كانش واخد باله عمال يتكلم فعلا صوته صوت عمرة عارفين صوت سيدنا عمر شكله ايه؟ على صوته وتلا الاية افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم الى اخر الآية
فبدا شجاعا فذا انه فعلا يستطيع ان يبدع فقضية حداشر جيش يعني مش جيش واحد حداشر جيش مرة واحدة وما ان انتهت قضية المرتدين يعني ما فاتت ايام وما اعطى الناس راحة
حتى بدأ يسير الى ابو عبيدة رضي الله عنه الى بلاد الشام وخالد ابن الوليد وسعد ابن ابي وقاص وعياض وغيره الى جهد الروافورس في العراق وبدأت الفتوحات بقوة هائلة جدا ايام سيدنا
ابو بكر الصديق رضي الله عنه يعني فعلا هو اشجع الناس ويسعدني ويسرني ان القي ايضا بهذه الكلمة بين يدي قومي يكرهون ابا بكر سئل سيدنا علي بن ابي طالب من اشجع الناس؟ انت
ام هو من من اشجع الناس قال اما انكم تقولون اني اشجع الناس ما بريت ما بارزت احدا الا انتصفت له ولكن اشجع الناس ابو بكر الصديق رضي الله عنه
طب ايه يعني حكاية اه طب هو اشجع الناس في ايه؟ دي شهدت اه بدأ يذكر مواقف قال احنا كنا بنروح نبارز امام المعركة لكن مين اللي بيبقى في اي معركة
اول واحد مستهدف مين مم الرسول قال ده عمره ما ترك الرسول في مرة يكرس عن رسول الله ويدافع عنه دفاعا مستميتا. جنبه جنبه لم يدعه في غزوة. الحراسة الخاصة اي بلد
مين اقوى الناس شجاعة ومهارة في الحروب والقتال؟ بيروحوا فين؟ الحراسة الخاصة. الحراسة الخاصة بتاع الرئيس او الملك او الزعيم او الامير هو ده سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه
ولذلك قوي يا دكتور معلش انا لازم اقاطعك لا ولا يهمك. جميل قوي ان انت قلت ويسعدني ويشرفني ان القي بها بين يدي ناس يعني ما يحبوش يسمعوها فعلا النهاردة احنا مستهدفين من فئات اخرى
ومش هنعديها لا لا احنا محتاجين نأكد عليها من يقول ان اه سيدنا علي يكره سيدنا ابا بكر؟ ابدا ابدا كذبوا في سيدنا عمر قلنا ان سيدنا عمر قال مش عايز اعيش في حتة ما فيهاش ابو الحسن
يقوم شاف ما يحبش افتي في مسألة مش جنبي سيدنا علي يعني بيقول كده على سيدنا علي. ودلوقتي سيدنا علي بيمدح ويقول اشجع الناس سيدنا ابو بكر طبعا لازم نحذر ادبيات الشيعة لازم يبقى الكلام واضح. احنا لا علاقة لنا بهذا هذا كله يعني تخريف
وذكر ايضا ان يعني مؤمن فرعون آآ يكتم ايمانه اول خطيب في الاسلام بين يدي المشركين كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقف خطيبا في وقت لم يكن احد يتكلم بين المشركين
وخطب خطبته قال هذا كتب ايمانه وهذا اعلن ايمانه. مم. وضرب ضربا شديدا يعني الرواية طويلة. اذا احنا لازم ننظر الى هذا الجانب. نعم. في الشجاعة وجودة الابداع وقوة اتخاذ القرار
لما جم الناس المرتدين بيساوموا على قال لو منعوني عناقا وفي رواية عقالا يعني معزة او الحبل بتاع المعزة كانوا يؤدونه الى رسول الله لقاتلتهم عليه. سيدنا عمر جاي كيف تقاتل قوما يقولون اشهد ان لا اله الا الله. يمسكه الله يعني ده اكتر من مرة مرة بعد وفاته
الرسول مرة في جيش اسامة ومرة في حرب المرتدين وبعدين يقول له اجبار في الجاهلية خوار في الاسلام يا عمر؟ انت ايه حكايتك ايه اللي جرى لك؟ ده مين هذا الرجل رقيق
اللطيف هو اللي بيعمل دي؟ نعم ثم يقول لو منعوني عقالا كانوا يؤذنوني الصيام لقاتلتهم علي. والسير حداشر جيش وراء جيش ويعلن للمدينة ان كله يستعد كل الناس تستعد لهذه المعركة ويرزقه الله سبحانه وتعالى هذا التوفيق وهذا السداد
آآ يعني انا حابب اسيب الكلمة للاستاز جزاك الله خيرا. دايما يعني. ربنا ما يحرمنا ابدا من لبن. نسمعكما دائما يعني انا عايز اقول برضه حاجة انه في الناس الاداريين
يعني احنا متفقين ان انا امسك دايما في الشخصيات من جوانب ادارية والاقتصادية والمالية في الشخصية. فانا مش مش قادر افوت سيدنا ابي بكر الصديق هو يعني تاجر تاجر ناجح
وعمل حاجة غريبة جدا في عالم التجارة والاداريات. لم يستطيع ولن يستطيع احد وانا اتحدى اللي يعمل كده. خرج من ما له اكثر من مرة. اه انه يبقى صفر ويبدأ من جديد
صعب وبارادته مرة يجيب المال كله كله في الهجرة خلاص يا روح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يهاجر باللي يركب بس الفرس وخلاص على كده بس ما فيش غير كده وسايب كل خد كل المال للرسول صلى الله عليه وسلم
واداله كل الدعوة وصفر وسايب لولاده آآ السيدة اسماء طبعا جابت شوال وحطت فيه حصى عشان جدها والقصة الشهيرة مرة ثانية سيدنا عمر يقول انا هسبقه النهاردة بقى قعد يفكر يفكر الناس دي هتجيب قد ايه من المال
قال لي هيجيب التلت هيجيب ايه هيجيبي اكتر من تلت بشوية انا هجيب النص اليوم اسبق ابا بكر. فراح يجري بالنص لقاه جايب المال كله ماذا تركت لاهلك؟ تركت لهم الله ورسوله. اكتر من مرة كتاجر
يسيب ده. الحتة التانية المهمة جدا بردو كتاجر انه يشتري بماله سيدنا بلال كتير لا انا عايز اقف عند سيدنا بلال. اه. هو اعتق مين واشتراه بباله مين يعني شوف نعم المال الصالح للعبد الصالح. شوف قد ايه
استخدم المال فين في التعبانين دول اللي بيعذبوا بلال بن رباح اللي هو مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي هو له شأن عظيم بعد كده وبعدين اه امية اللي كان بيبيعها له. قال له يعني سيدنا بلال شف اعتقه
وكان سيدنا عمر يقول سيدنا اعتق وبعدين بعد ما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا بلال اتى الى ابي بكر الصديق وقال له يا يا خليفة رسول الله اني اريد ان القى الله شهيدا
فابعث لي مجاهدا في سبيل الله. سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول افضل موتى موتة الشهداء قال ابقى لنا هنا تؤذن يا بلال شف رد سيدنا بلال يقول يا اميرة يا خليفة رسول الله ان كنت قد اعتقتني لنفسك فأنت وما تريد. سمعا وطاعة تحت امرك
وان كنت قد اعتقتني لله فدعني لربي فاني ارجو ان اموت شهيدا. يا سلام! شفت الجمل! لأ واللي هو اعتق اللي اللي هو كان سيد سيدنا بلال رضي الله عنه وارضاه. ده بيقول له كده بعد خمسة وعشرين سنة من اعتاقه. اها. ربع قرن ينزلوه
يا شيخ حازم لا يزال يحفظها له. يحفظ هذا اليوم. يقول له انا اسيرك. اه. لانه ليس باسيره. يقول له انا لا انسى انت الخليفة لكن لا انسى لك فضلا عن السلام
حاجة جميلة طبعا. مم. لا انا بقى عايز اوقفها في حتة في الارقام اللي اللي اداها له يقول له ايه كم تريد فيه؟ بقى له عشر اوراق من الذهب فقال له
والله لو ابيت الا اوقية واحدة لاعطيتك الى اياه لا خير فيك ده انت يا ابو بكر يعني لو قلت لي وايه الدهب واحدة كنت اقول لك خده مش عايزه. لا اله الا الله. ده امية ابن خلف. عيب. آآ سيدنا ابو بكر قال له والله ولو ابيت يا امية
الا مائة اوقية اعطيتك فيه. شايف شايف المال؟ هي الارقام. ما هو اللي احنا بنتكلم فيه. احترامنا للمال فين احترمه بس فين؟ بتحترمه امتى؟ وانت بتعمل فيه ايه؟ في الاخرة. اه. بتعمل حاجة به فعلا صناعة واضحة. قالوا
لا لا لا انت بتقول لي وايه ده انت لو طلبت مية. مم. فده يعني سيدنا ابو بكر انا برضو عايز اقول حتة تانية ادارية انه بيعلمونا في الادارة انه دايما تعمل سياج حول العمل
ايه اللي انت عايزه؟ يعني ازا كنت عايز الموظف ما يتخطاش عشر تيام اجازة في الشهر اعمل له خمستاشر ما اسرار لأ حتة مهمة جدا خوفوا من الخمستاشر عشان ترسي على عشرة
وكذلك في التفاوض الضخم ابدأ بهدف اعلم من الذي تريده فانت لو عايز ما يتمش الكلام ده الا يوم الجمعة ما تقولش كده. قل الحد اللي بعديه فترسي على الجمعة اللي انت عايزها. كده كابو بكر لما بقى خليفة انا شايف دي على فكرة ايه؟ انه لو ساب المرتدين في الحتة الاولانية بتاعة
الزكاة هتوصل بعد كده للصلاة هتوصل بعد كده ناس تقول له ما هي الزنا مباح وهتوصل بعد كده الخمرة حلوة هيفك كله انما من اولها كده العقال لا هارفه عليه. هو سدد. هم على فكرة ما الفتنة من ابوابها المتقدمة. وهم ما توقعوش
الراجل بقى اللين الهين اللطيف. وفي الاول. يعني وبعدين الدنيا دلوقتي لسه ميت وعلى ما ييسر اموره. ويحط نزام ويغير الدستور غير يعني حط معالم الدولة الجديدة ده ما خلوش. فهي يعني تلات ايام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. ولزلك هي دي القوة وبعتوا له قالوا له احنا خلاص. القوة
وفي التلت تيام فعلا كان لازم يبقى كده. والحاجة التانية المهمة جدا ان هو سيدنا ابو بكر برضو في جيش سيدنا اسامة كان حكيم جدا جدا جدا وقرأ المستقبل قوي قوي
الحاجة كمان المهمة اللي بتشغلني قوي. مم. اي واحد النهاردة بيجي يستلم ادارة اي شركة بيقعد قد ايه جنب المدير القديم يتعلم منه. مم. عشان يقول له سلمني. مم. حتة شركة. ايوة. حتة مكتب. مم. اي مؤسسة ده مهما كانت ضخمة ده انا بستلم
دولة كاملة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. فمحتاج له سنة يهدى ويدرس ويبص بقى كخليفة. لأ ده من تاني يوم حرب حرب حداشر حرب حضرتك بتقول هو شخصية طبعا تاريخ عمل جيش يقابل الرومان اكبر قوة في هذا الوقت
او او ثاني اكبر قوة مع الفرس وحرب في حداشر اتجاه من تاني يوم او تالت يوم من توليه المسئولية. ما فيش. لا نعلم احد. ابدا. التاريخ فعل ما فعله ابو بكر الصديق رضي الله
لا في الاسلام ولا في غيره. ده ما يقدرش ياخد قرار قوي. مش يحارب ده ما يقدرش ياخد قرار بتغيير سياسة من سياسات الشركة في اول تلت اربع تيام ممكن في اول تلت اربع شهور. نعم. ما بالك دولة وبيقول احارب وجيوش وبعدين من اين اتت له هذه القوة انه يسيب سيدنا اسامة ستاشر سنة
وفي الجيش مين؟ مين ومين ومين ومين ومين ويقف ويقول لسيدنا عمر بهذه القوة؟ يعني طب والادب بقى؟ اللي استلفناه يا شيخنا. اه لا اصل يعني وهو كزلك يعني. الادب العالي مع سيدنا اسامة
لما مشي معاه ومركب اسامة فوق وهو ساحب خطاه من النقب. واصر ده صح؟ تتوافق مع النطر تحت يا استاز سعيد في التواضع. اه تشوف صاحب هو ويقول له انزل وتركب. يقول لا تنزل
ولا اركب وماذا علي ان اغبر قدمي ساعة في سبيل الله. ولما مشي معه شوية يقول له اذا اردت او اذا شئت ان تعينني على امر الخلافة بعمر ما يطلعش القرار رقم واحد لسنة الف وربعمية ولا سنة ما اعرفش كذا. حالة عمر للاستيداع. قررنا بالجمع طبعا
قررنا ما هو ات وبعدين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه مساعدا مستشارا خاصا لخليفة المسلمين لتولي الامة يعني ايش الدعوة دي كلها فرايح بيقول له اذا شئت ان تعينني على امر الخلافة بعمر
فافعل اذا شئت قال له افعل ان شاء الله. اتفضل عمر انا اديته لك هدية شفت الشغل يا سلام بس في شغل تاني في ده عمر بن الخطاب ده كان منافسه في سقيفة بني سعيد على تولي الخلافة. اه كان يقول لك
اللي بيخش ضد واحد مرشح في انتخابات الرئاسة بيخش السجن بعد كده. لا وكان يقول لك خليه يروح وما عزلنا ايه؟ ما فيش سجون ما فيش سجون لا ده في التاريخ يعني. صحيح. ما فيش سجون الدنيا حلوة
على الاخر. اللهم اهد قوم فانهم يعلمون على كل حال هو هذا الكلام العظيم عن سيدنا ابو بكر الحقيقة يعني هو فكرني بس بانه دايما كل ما يعني ما بتقارن عصر بعصر لما تكون مساحة كبيرة قوي قوي قوي
قلبك بيتعصر. اه. شر البلية مات. يعني هو قدرة سيدنا ابي بكر على تحريك كل هذه الجيوش في الحقيقة يستدعي درجة الوثوق في نوعية الجند في الدولة الاسلامية. يعني دول الصحابة شف شكلهم هو متأكد انهم معهم كان ممكن
وانت هتحارب في حداشر جبهة في ذات اللحظة زائد الرومان القوى العظمى لكن هو عارف شكل الناس اللي معه ايه. هو مش بيراعي توازنات. هو يعلم انهم سامعون مطيعون. هم. لكن اللي يلفت نظري
والحقيقة انا عايز مع الاخوة الكرام يعرفوا نقطة مهمة احنا مش بنقول تحمس للصحابي احنا بننقل جوانب فقه فعلا عشان يفهموا جوانب العظمة ايه في ابي بكر الصديق ابو بكر الصديق انا في رأيي من ضمن جوانب العظمة اللي الناس مش واخدة بالها منها
انه لم يكن عنده الورع الكاذب النهاردة احنا لو روحنا مكان صلاة جمعة وجاء وقته خطب خطبة الجمعة انا استحي ان اتقدم وهناك داعية اخر موجود. واقول له اتفضل. واقول له لا والله اتفضل انت. انا لما اروح مكان استحي ان
قدم على فلان لما تيجي تقول لي تولى انت الشيء الفلاني اقوم انا اتورع واقول لا الحمد لله انا انما ابو بكر الصديق يعلم انه يحسم اختلافات تفاجأ فيه بامور غريبة جدا
مات النبي عليه الصلاة والسلام وعمر يريد ان يتكلم يقول له اسكت يا عمر انا اللي هتكلم ولما يجي في سقيفة بني ساعدة يقول لهم انا برشح لكم ابو بكر عمر وابا عبيدة يقولوا له لا بل انت فيقبلوا الخلافة فورا ولا ولا يرفضها
لانه بيلحق بينقز موقف في طرفة عين. ده ممكن لو هو قال لا يا جماعة شوفوا انا لست بخيركم اللي قالها في الخطبة بعد كده لو انا بس اللحزة دي كان ممكن يطلع فيها ميت اقتراح
لا استنوا بقى انتم هتعزموا على بعض يعني معشر المهاجرين استنوا اما نرجع في الكلام اللي احنا قلناه. انما هو فورا يقبل البيعة ليكون لذلك ورع مش الورع الكاذب لما جه يموت مزيف وراه مزيف ده انسان فقيه يريد ان يحسم امر الامة لما جه يموت
عمر بن الخطاب على جلال قدره لما جاءه الموت قال لا احملها حيا وميتا. ما رضيش يرشح واحد. انما عمر ابن سيدنا ابو بكر لما جه عمر راح كاتب وقال بايعه لمن في هذه الصحيفة
وشخص واحد طب يا يا ابا بكر اتحملها حيا وميتا؟ اه انا مسئول انا اخترت لهم ارضاهم لله وبعد كده انما عمر ابن الخطاب لم لم يفعل هذا لانه يعلم ان قتله هو بداية الفتنة فلم يرد ان يترك الفتنة بقرار من
انما ابو بكر الورع الكذب اللي يخليه يقول لا لا لا انا يعني خلاص انا هموت المسألة انتهت. الله يفتح عليك في ورق الكذب دي بتغيظ قوي اللي هو ايه ده؟ الورع الكاذب. اه ناس. اه نعم مش عائزة كلام. يعني لا يتقدم حيث يجب ان يتقدم الانسان. مش عائز اكون قوي المثل اللي قالوه
وقالوا انت لو لو انت بحار شاطر او تيار شاطر وموجود في طيارة ووجدت ان الطيارة بتقع هتعمل ايه؟ وانت اقدر من التيار واقدم منه ورئيس تقول له لا يا فندم العفو اتفضل انت ربنا يوفقني هتقول له اوعى لا انا
ده حياة او موت. فحينما يعرف يتقدم حتى لما عمر ابن الخطاب رفع السيف وقال اللي هيقول ان محمد مات هضربه بالسيف هقتله. برضو وقف في سيدنا عمر قال له محمد مات وما محمد
الرسول قد خرج من قبيلة من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ما فيش حتى تعبير طب آآ لطيف شوية انتقل الى الرفيق الاعلى ذهب الى ربه مرضيا يعني فان ما قالش فان رسول الله
ما قلش فان سيدة فان قد مات. اه مات عمر ابن الخطاب وقع على وقع سقط لم لم تحمله قدماه حسم المواقف قضية في في خلافة ابي بكر. ده حضرتك يعني في واقعة. اه. في الواقع
حدست لي انا شخصيا ومناسبة قوي قوي قوي آآ كنت ساكن في منطقة جديد فرحت المسجد اللي جنبي اصلي الفجر صلى بيا اخ لحية كبيرة كده فدخل خلاص غلط كتير
فحسيت ان الصلاة مش مش صحيحة يعني. اه كل شوية نرد نرد بقى لحن جلي. ما يعني بيغلط مش بينسى مش بيسوع عليه لا بيغلط تشكيل رفع ضم اه يعني الصلاة بس. فسبت المسجد ورحت مسجد تاني اكبر منه على بعد شوية
تاني يوم الفجر فلقيت برضو واحد كده شكل وقار اتفضل الورق المزيف اتفضل اهي اتفضل اتفضل دخل صاحبنا غلط في الفاتحة قرأ الفاتحة خطأ خطأ تلاقيك عملت امام للمسجدين. لا شعرت فعلا شعرت فعلا بالمأساة
المفروض ما تعديهاش. يعني في امام تاني يوم صليت ايه صليت انا امام وقلت للناس ان حصل هنا وهنا كزا كزا كزا كزا واضطريت اصلي بقى يعني جه بقى اخ فاضل جدا قارئ حافز صوت نضيف
جدا جدا صلى واتعرفت عليه بقى هو طبعا يعني افضل مني ميت مرة. انما الفكرة فين؟ الفكرة انه احيانا فعلا الشيخ قال حتة خطيرة. نيجي نقول من التواضع ومن الجدعنة يعني في خطبة جمعة تطلع واحد يخرف في مؤتمر شعبي مهم مؤثر تسيب حد
يتقدم الامة تحتاج فعلا الى هذا الحد خاصة اذا كانت الصديقي يعني. خاصة اذا كانت مغرما مش مغنمة يعني نحن نكثر عند الفزع ونقل عند الطمع. نعم. اذا كانت مغنم واعف عند البغنمة
انما اذا كان التحمل مسئولية وانقاذ رسالة يجب ان يتقدم الانسان والتقدم هنا شرف. اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. ربنا يعيننا يا رب. انا جاهز اشيل المسؤولية. وشيل
المسئولية. نعم. مع الحذر ان هذه الفكرة ان لم تكن عن فقه ورشد ممكن تخلي الواحد يعتبرها ستار لرغبته في الظهور وفي التقدم. طبعا. لازم الفقه يعني اه يعني والا فسيدنا ابو بكر كان خفيا فاذا ما
اشتهوا وجدته ظاهرا فورا. وعملاقا. فورا. وعملاقا. ايوه. فورا يعني سبحان الله ما من مرة. وزي ما ذكرنا في الحلقة السابقة ما من مرة تجد ابو بكر الصديق ده في موقف الا وتلاقيه هو نمرة واحد. يعني في في غزوة بدر اللي هي اول غزوة والرسول
عليه الصلاة والسلام بيقول اشيروا علي ايها الناس وهو من خطب نعم. هو اول من خطب امام المشركين. نعم. في في في مكة ولما الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيؤذي عند الكعبة هو اول من خرج ودافع عنه وضرب بالنعال
حتى اغمي عليه. يعني تشعر انه مش هو الراجل اصل دي اه فكرة خطأ الناس واخدينها ان هو الرجل الرقيق اللطيف اللي لو صلى بكى الناس وخلاص لا لكان منبعثا اذا كان الامر فيه فعلا
احتياج لموقف ولزلك انا لنفسي تلخيصي لابو بكر ان انا دائما اقول رجل المواقف يعني هذه هذا هو التعبير الذي كنت استخدمه على منبر الجمعة عندما اتكلم عن ابي بكر. اقول هذا رجل الموقف
مش رجل فدي مسألة انه يحسم القضايا حتى في مسألة آآ برغم انه كما تفضلت حضرتك انه قال كلمة انا لست بمبتدع نعم. انما انا متبع. مم. يعني ودي مسألة مع ان حضرتك التعبير الجميل اللي هو اا الاتباع وجودة الابداع. اه. فهو حتى
عمل حصار على جودة ابداعه. لكن لما وجد ان مسألة جمع القرآن بالفعل مسألة لازمة لان انا عندي حفاظ القرآن في الامة استشهدوا في موقعة اليمامة في حرب مسيلمة بكمية كبيرة جدا بعدد
جدا هو خالف مسألة ان انا مش مش هبتدي يعني مش هقول حاجة جديدة قال لا انا اجيد الابتداع هنا اللي انتم قلتوه ده كلام مزبوط. نعم. فابو بكر هو
والرجل الذي ينبعث الى حيث يتعين الموقف اه انا حابب استأزنك واقرأ لك جملة بخصوص حتى غزة وما يحدس وبخصوص كل كل الحروب وامريكا في العراق وافغانستان كله شوف سيدنا ابو بكر يعلم الامم كلها ولكل الجيوش مبدأ خطير جدا خطبة سيدنا ابو بكر جيش سيدنا اسامة لا تخونه. مم
ولا تغر ولا تغدر ولا تمثله ولا تقتلوا صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ولا تعقروا نخلا يا نهار ابيض! ولا تعقروا نخلا حتى النخل. ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة. ولا تذبحوا شاة ولا
بقرة ولا بعيرا الا لمأكلة. عايزين نفكره بس. لا اله الا الله فين بقى فين بقى الحروب اللي بتم دلوقتي؟ محرقة الكلى. فين الزبح؟ فين التقطير اطفال لا ده ده الشجرة واخد باله منها
ده ما فيش ما سابش حاجة. النخلة الشيخ الكبير المرأة الطفل وهذا هو الاسلام العظيم وهذا هو ابو بكر الصديق ولم يترك احدا ليتميع يعني شف حضرتك الحقيقة اخذا من هذه الفكرة هو لم يترك احدا ليتميع. خالد ابن الوليد لما اخطأ وهو في ميدان المعركة بعت جابه من ميدان المعركة. تعال
واتى عبر الصحراوات حتى جاء فدخل المسجد فمثل امام ابي بكر عنفه تعنيفا شديدا وحاسبه حسابا شديدا وضبط الامر ثم اعاده الى ميدان المعركة قائدا كما هو. لكن بعد ان امتثل. نعم. ومع عمر بن الخطاب قال له كنت ارجو نصرك فجئتني بخذلان
اجبار في الجاهلية خوار في الاسلام؟ والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فبيقول انا عمر لما وجد الحسم انا دي النقطة اللي عايز اقولها ايه؟ الحسم حسم القضية ابو بكر ما كانش الراجل الشاب اللطيف الظريف اللي
نمشي الامور وسهل وطيب يقول فما سيدنا عمر بيرد يقول فانا ما ان رأيت ابا بكر قد استقر على هذا وهدي الي فعلمت انه الحق شرح الله صدره. نعم. حيث الامة لما تجتمع. هم. ويوجه حداشر جيش في حداشر جبهة في كل
كان في وقت واحد في وقت واحد انا انا انا بقول لاخواني انا مش فاهم انا فعلا مش فاهم انا مش قادر افهم مانعي الزكاة وحداشر جبهة الروم وينفذ ضعف اسامة. وبعد كده طلع جيش للشام وللعراق نعم
لا بعد كده قول ما هي الامور استقرت شوية وخلاص الامور انتهت. نعم. انما انما ايه ده؟ لو من تالت يوم لسه ما فاقش وتالت يوم اه الحقيقة لا يمكن ابدا نتكلم في النهاية كده حضرتك ادينا الاشارة اللي عملها اخونا الشيخ حازم على جمع القرآن
هذا القرار اللي بيعتبر اول دليل بيذكره علمائنا في اصول الفقه على العمل من مصالح اللي سميت المصالح المرسلة سيدنا عمر ابن الخطاب ابو بكر الصديق رأى انه يجب ان يجمع القرآن من صدور الرجال ومن عسل في النخيل والجبال
حتى يجعله في كتاب واحد وبعدين يختار لكل مهمة صاحبها يذهب الى سيدنا زيد ويقول له انت شاب عاقل لا نتهمك في دينك. فانهض لجمع القرآن من كذا وكذا وكذا وكذا. فيقول والذي نفسي بيده لو كلفني نقلة
في جبال تهامة لكان اهون علي لكن شف هيبة ابو بكر ومكانته وصدقه قال ولكني احتشدت له نهضت له واحتشدت له فاعانني الله عليه وجمع القرآن ليحفظ هذا الكتاب او ليكون
اداة ذكرها الله في كتابه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولذلك البعض اللي بيقولوا القرآن محرف تيجي تقول له طب القرآن الموجود ده صح؟ يقول لك اه صح بس فيه
فيه زيادة انت متأكد ان كل اللي فيه صح؟ ايوة طب ربنا سبحانه وتعالى بيقول يعني اذا الاية انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. دي رخصة صح؟ يقول لك ايوة
يبقى اللي انت بتقوله ان الزيادة يبقى غلط حافزوا؟ اه ما هو يبقى الزيادة خلاص. ما دام ديت صح. يبقى الزيادة غلط. لان الزيادة دي يعني لم يرويها احد الا
آآ يعني فسيدنا ابو بكر يذكر له هذا الفضل. نعم. عايز اذكر ايضا لان الفتنة الشائعة الذائعة المريضة بين ابناء الامة شوفوا ماذا قال سيدنا علي في ابي بكر ثم تزوج امرأته من بعده اللي هي اسماء بنت عميس
وانجب منها وسمى ابا بكر وعمر. سيدنا علي يعني ما عدش كان شحات خليفة ولا عاد حاجة عشان يعمل تقية ولا يعمل اي شيء ماذا قال سيدنا علي في ابي بكر الصديق
يقول رحمك الله ابا بكر لما مات كنت والله اول القوم اسلاما واخلصهم ايمانا واشدهم يقينا واعظمهم غناء واحفظهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحزبهم على الاسلام. واهلاهم على اهله
اشبههم برسول الله خلقا وخلقا هديا وصمتا فجزاك الله عن الاسلام وعن رسول الله خيرا. صدقت رسول صدقت رسول الله حين كذب وواسيته حين بخلوا وقمت معه حين قعدوا واسماك الله في كتابه صديقا والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم
هم المتقون. يريد محمدا ويريده. وكنت والله للاسلام حصنا وعلى الكافرين عذابا. لم تقلل حجته ولم تضعف بصيرته لم ولم تجبن نفسك كنت كالجبل الذي لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصر
كنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله جليلا في الارض كبيرا عند المؤمنين ولم كل احد عندك مطمع ولا لاحد عندك هوادة. فالقوي عندك ضعيف حتى تأخذ الحق منه. والضعيف عندك قوي حتى
تأخذ الحق له فلا حرمنا الله اجرك ولا اضلنا بعدك بالكلمات الجميلة دي انا الروحاني. احزن لما بعض الناس ياخد الكلام ده ويزور ويقول دي خد ما قالها فلان في حفل تأمين سيدنا علي بن ابي طالب
هذه كلمات الامام علي في الخليفة الصديق ابو بكر رضي الله عنه. ودي اجمل ما نختم به يعني جزاك الله خيرا وصل اللهم على سيدنا محمد