1
00:00:00.150 --> 00:00:25.950
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اولا مرحبا واهلا وسهلا بربنا

2
00:00:25.950 --> 00:00:45.950
يتقبل يا ذا الجلال والاكرام. نسأل الله ان تكون بداية لرحلة موفقة. سنبدأ من هذا اللقاء حول انبياء الله عز عز وجل نبيا نبيا ندرس سيرته ونتعمق فيها ونحاول ان نستلهم من انوارها ونسأل الله عز وجل ان يعيننا على ذلك

3
00:00:45.950 --> 00:01:04.450
يا ذا الجلال والاكرام فنحن اليوم مع سيدنا ادم عليه السلام فماذا تقول في امر سيدنا ادم الاستاذ صلاح بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد. الحقيقة يعني هذه قصة

4
00:01:05.200 --> 00:01:22.450
اه فريدة وعجيبة ان فيه كون مخلوق وفيه ما لا نعلمه ممن يعبدون الله تبارك وتعالى فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون لكن فيه قدر رباني

5
00:01:23.000 --> 00:01:40.300
الله عز وجل يقدر ان يخلق ادم اللي من نسله يكون الخلق جميعا فاراد الله عز وجل في كوكب من الكواكب الموجودة التي لا نعلم حجمها ولا مقدارها ولا من عليها ولا ما عليها

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.150
ان هذا الكوكب اللي هو الارض ان يكون فيه خليفة وحامل امانة بهذه الارض فقال الله تعالى اني جاعل في الارض خليفة وان هذا الخليفة هيكون فيه مسحة من كل تراب الارض

7
00:02:01.150 --> 00:02:22.100
ليحمل الخصائص العجيبة المتنوعة الفريدة من كل الارض وبعدين الطين ده لن يستطيع ان يتحرك في الارض الا بمسحة من السماء وهي الروح ونفخت فيه من روحي الروح تنزل على الطين فتجعل شيء اسمه الانسان

8
00:02:23.300 --> 00:02:56.300
هذا الانسان صار يمثل جواه من الطين الهوا ومن الروح الفطرة نعم الهوى نعم فصار الهوى والفطرة مم. كل الانسان لما بطبيعته سيظل ولو كان بشرا رسولا هو بشر بيعوز ياكل ويشرب وينام

9
00:02:56.600 --> 00:03:14.500
ويرتاح على الارض ولو كان كافرا برضو يبقى عنده مبسوط انه ساعد حد انه عمل خير لان فيه نسمة الروح  فلما خلقه الله تبارك وتعالى خلقه اول ما خلقه في الجنة

10
00:03:14.800 --> 00:03:29.900
وادى له الابتلاء هنا الله سبحانه وتعالى بيقول هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فكل واحد في الحياة دي مبتلى

11
00:03:30.550 --> 00:03:46.800
فجعلناه سميعا بصيرا. هياخد اي طريق فهنا دخل على الموضوع لما جه الامر يأكل من كل الجنة ما عدا شجرة. هي معنى مم. انك مرتبط بامر السماء بامر رب العزة الذي خلقك

12
00:03:47.500 --> 00:04:04.500
فهنا دخل الشيطان بعد الامر بالسجود للانسان في اوله وتمرد الشيطان بقى في صراع دخل على لعبة الصراع هذا الشيطان طبعا بقدر الله عز وجل هذا الصراع الشيطان لما جه التحم مع الهوا

13
00:04:06.050 --> 00:04:27.900
طيب الفطرة اللي هي بتمثل الروح اصبح بتواجه وحدها الهوا؟ الشيطان. والشيطان مم. الله عز وجل رحيم بنا ارسل الرسل وانزل الكتب لتكون هذه دعما للفطرة وتقوية للعقل والقلب ان يواجه الهوى والشيطان

14
00:04:28.150 --> 00:04:46.700
ويتعمل هذا الاتزان فالله سبحانه وتعالى انزل ادم في معصية اهبطوا ما دام في معصية يبقى في هبوط لكن عشان تطلع تاني الى الجنة اللي انت نزلت منها فمن اتبع هداي فلا

15
00:04:46.950 --> 00:05:04.400
يضل ولا يشقى فلا خوف عليهم لا خوف على المستقبل ولا هم يحزنون على الماضي وصارت هذه قانون اي ادمي اي بني ادم على وجه الارض مم. ان انت نزلت مؤقت

16
00:05:04.550 --> 00:05:26.200
انت اتخلقت في الجنة والقصة ترجع لها طيب عشان ترجع لها لازم يبقى فيه قصة التزام اتباع ما فيش هتنزل اكتر من الارض هتروح لدرج جهنم والعياذ بالله. هيستمر الهبوط من الجنة الاولى الى الارض

17
00:05:26.250 --> 00:05:45.300
ومن الارض الى دركي والى قعر جهنم والعياذ بالله بعتقد ان دي المنزومة يعني يعني القصة اصبحت آآ كانها مذكرة تفسيرية تبين القانون ده اتعمل ليه؟ او ازاي؟ بالضبط. نعم. هي دي قصة سيدنا ادم

18
00:05:46.050 --> 00:06:06.600
ومعها ان الله واحد والخلق ازواج فمش هيعيش ادم جنس واحد رجل ولا الكون اللي ربنا خلقه عشان يا ابن ادم خلقت كل شيء لك وخلقتك لي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا من

19
00:06:06.650 --> 00:06:23.750
انت نزلت يا ادم واولادك عشان تكون انت السيد بتاع الموقف على الارض  بس انت عبد لي ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فاوعى تقلب العبودية لله تبقى عبودية لشيء حواليك

20
00:06:24.150 --> 00:06:38.650
من اللي انا خالقه لك اصلا مم. فهنا ربنا سبحانه وتعالى اراد ان يبقى الواحد الاحد المستغني عن الخلق جميعا وان ادم حتى وهو عايش في الجنة لم يسعد حتى خلق الله له

21
00:06:38.950 --> 00:07:00.900
حواء فاصبحت قصة الزوجية في المخلوقات والوحدانية في الخالق سبحانه وتعالى اذا ما فيش واحد يشعر بالاستغناء ابدا لانه عبد لا يستغني زوج عن زوجة ولا امرأة عن زوجها ولا اخ عن اخته ولا اخت ولا اب عن ابنه ولا ابن

22
00:07:01.500 --> 00:07:16.300
ولا السالب عن الموجب في الكهربا ولا الشحنات الموجبة والسالبة في هو قانون قانون الزوجية قانون التعددية. مهمة قوي في برضه سيدنا ادم من ضمن القوانين اللي وضعت هي مسألة

23
00:07:16.450 --> 00:07:34.350
المعصية لنا كبشر احنا كده. مم. ثم التوبة والرجوع. نعم. وان باب التوبة مفتوح. نعم. فعصى ادم ربه فغوى. نعم. ثم اجتباه فتاب عليه وهب مما اجتباه ربه فتاب عليه فتاب عليه وهزا. ما هي داخلة في ايه

24
00:07:34.450 --> 00:07:53.400
الهوا والفطرة. مم. والقرآن او الكتب المنزلة. نعم. والشيطان. مم  كل ابن ادم خطاء نعم. لكن الاستدراك خير الخطائين وخير الخطائين التوابون اذا احنا في حالة مد وجزر لكن مع المد والجزر احنا عايزين

25
00:07:53.850 --> 00:08:12.150
المد الى الله تبارك وتعالى يبقى اكتر. يرجعنا للجنة والا الاستسلام للهوى والشيطان هينزلنا اكتر اهبطوا دي هتبقى فيها دركات والعياذ بالله في قعر جهنم فهي عايزة توبة وتنزيف للقلب

26
00:08:12.200 --> 00:08:29.450
بشكل دائم فده يعني المنزومة العامة اللي تستقر في ذهني من قصة سيدنا ادم عليه السلام. ده كان قصة مع سيدنا ادم دي قصة لافتة للنزر. يعني ليه ليه يعادي سيدنا ادم؟ ليه الشيطان يأخذ موقف العداء من سيدنا ادم

27
00:08:30.150 --> 00:08:53.100
ليه ليه ليه انا بسأل حضرتك يعني ليه لماذا يأخذ الشيطان موقف العداء من خلق ادم لان هو كما قيل في القرآن يعني انه انه الشيطان حكم عقله في المسألة. خلقته من طين

28
00:08:53.250 --> 00:09:15.750
وخلقتني من نار فهي قصة التميز الزائف المكذوب زي النهاردة ممكن تجد ان انسان عالم كبير وعنده علم والعلم اعظم من المال العلم اعظم من المال والاخلاق اعظم من السلطان. ومن الجاه. فقد يكون صاحب خلق وعلم ودين

29
00:09:15.800 --> 00:09:34.450
وامام صاحب سلطان ومال وهذا يظن وكل من حوله يظن ان هذا ارقى من ذلك. فده نظرة مكذوبة لانه الخلق ده مش ممكن ياخده صاحب المال بالمال ولن يستطيع. فهنا خلقته من طين وخلقته

30
00:09:34.750 --> 00:09:52.300
ودي حكمة ربنا سبحانه وتعالى ان يظل الشيطان يدعو الى جهنم ويزود في العدد اللي معه ويظل آآ سيدنا ادم رمز لاننا ننجزب نحو زي ما قال الدكتور صلاح الى الجنة. بالمغفرة وبالتوبة

31
00:09:52.300 --> 00:10:10.450
وبالرجوع الى الله عز وجل فالقضية كلها عارف يا شيخنا اخطر شيء ايه؟ ان الناس ما تاخدش الشيطان عدو بمعنى ايه؟ مم. انه يستأنس الى المعصية ويأنس بها واخطر من ده ايه؟ انه يجاهر بها. اعرف واحد من الفنانين

32
00:10:10.550 --> 00:10:31.550
قبلت قدرا يعني المبنى بتاعنا  بيجادلني ان الخمرة حلال لا لا لا ما تقولوش ان الخمرة حرام الكاميرا دي حلال حاجة بنشربها زي المية وزي الشاي وبتذهب العقل يقول لك لا تذهب العقل ايه؟ برتاح من هموم الدنيا

33
00:10:31.800 --> 00:10:48.350
فالى هذا الحد هو استأنس انا شايفه ان الشيطان قادوا قيادة تامة فاخطر شيء فعلا ان اللي يعني ما نتخذ الشيطان عدوا لابد وان نتخذ هو اصلا ايه الفرق بين الجنس البشري

34
00:10:49.350 --> 00:11:09.950
والجنس الجن يعني يعني ما هو الجن مختار بردو يقدر يطيع ويعصي  نعم. ايه الفرق ما هو حضرتك انت هنا في الامتحان ولا ايه؟ انا بحاول افهم القضية لا لا لا هو الحقيقة

35
00:11:09.950 --> 00:11:36.750
المكونات الاصلية سواء طين ولا نار آآ مش هي الفرق الجوهري الفرق الجوهري ان يشعر الطين نسى الطين ساعة انه طين ها فصال تيها وعربدة انك تنسى ان التميز يأتي بشيء ليست لك بشيء انت بذلت فيه جهد

36
00:11:37.300 --> 00:11:53.300
انا اتخلقت من طين وانت اتخلقت من نار. ده ليس لك فيه ناقة ولا جمل تميزك انك انت بتلتزم قيم وبتجاهد نفسك انك انت تلتزم قيم. الله اللي خلقك من نار. بيقول لك اسبت

37
00:11:53.850 --> 00:12:07.200
والملايكة كلها سجدت ده قبل ما يخلقه قبل ما الروح تنفخ فيه شاف الجسد كده لما ربنا جمع الخلق من كل مكان من الارض شافه راح داخل فيه قال لك ده اجوف

38
00:12:07.850 --> 00:12:23.500
فهو اذا يميل ويتمايل لان سلطني الله عليه لاهلكنه. من قبلها هو عنده النية. النية وداعية الاعتداء. هم. الشيطان جاهز قبل ما ربنا يقول له اسجد قال له ده ده لما هيبقى

39
00:12:23.700 --> 00:12:39.850
لانه كان عرف ان ربنا هيخلق ادم فكان عنده هذا العداء ده الشخص اللي جواه حقد وغل وحسد واستكبار وبدأ المعركة قبل الروح مش يعني ما بدأتش من مرحلة اسجد فلم يسجد

40
00:12:40.000 --> 00:12:57.750
لأ ده هو كان عنده هذا الامر من الاول لانه يريد ان يكون دخل الجسد الادمي قبل ان يؤمر بالسجود. نعم. هم. قبل ان ينفخ فيه الروح. فدخل زي ما جاء في صحيح البخاري دخل من من فمه وللسطين. هم. وخرج من وقال لك ده اجوف

41
00:12:57.750 --> 00:13:10.850
ما فيهوش حاجة. اذا يميل انا هاقدر استميله فالعذاء بدأ ولذلك الله سبحانه وتعالى لما بيقول في سورة ياسين يا بني ادم لا تعبدوا الم اعهد اليكم يا بني ادم

42
00:13:11.050 --> 00:13:26.800
الا تعبدوا الشيطان. مم انه لكم مش انه عدو مبين لكم. مم انه لكم البداية دي تفيد حاجتين التخصص يعني ما يعديش غيرنا. مم مم. والتفرغ ما عندوش حاجة تانية

43
00:13:27.100 --> 00:13:47.450
التخصص والتفرغ. وانا جمعت كل الايات مم. اللي بتتكلم عن علاقة الانسان بالشيطان لم اجد اية واحدة بتقول ان الشيطان عدو للانسان والا يبقى عدو الانسان ولغير الانسان ان الشيطان للانسان عدو. وكان الشيطان للانسان خذولا

44
00:13:47.550 --> 00:14:03.650
دايما فيها تقديم يفيد الاختصاص والتفرغ هو حمل على نفسه قاعد لهم لاقعدن لهم. صراطك المستقيم. مم وجاهز ولزلك ربنا سبحانه وتعالى من رحمته بنا قال له اعمل اللي انت عايزه

45
00:14:03.950 --> 00:14:17.200
بس عبدي انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. وبرضو ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. نعم. الا من اتبعك من الغاوي. نعم. يعني فعلا ازا دخلت في معية

46
00:14:17.900 --> 00:14:38.400
ان تكون من عباد الله فقد نزعت سلطة الشيطان عليك. مبدئيا. نعم. يعني انت في هنا حتة كده مظلة معينة اسمها الشوية دول كده عباد الله. عباد الرحمن. هي لهم صفات واحد اتنين تلاتة. كل ما تجري وتثب عشان

47
00:14:38.500 --> 00:14:52.650
تدخل جوة هزه المظلة فتكون من عباد الله هينطبق عليك قول الله عز وجل ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك اللي يخرج بقى من المزلة دي اسمع كلامك من الغاوين

48
00:14:52.800 --> 00:15:08.500
نعم. اذا المسألة في ايدينا الحقيقة كان اه احد الاخوة يقول لي انا مش قادر اصلي فانا بقول له ان الصلاة دي حاجة مش عادية. مش مسألة عبادة بتقوم بها وانتهت القضية الى الى هذا الحد. لأ ده هي بتعصمك

49
00:15:08.650 --> 00:15:28.300
من باقي الاخطاء والذنوب والمعاصي. مم. حتة مبدئية يحتمي. نعم ان ربنا لما يأمر ويعلم عباده اذا امره قطعا انا اقدر عليه يعني لما اقول كتب عليكم القتال حتى هو كره لكم

50
00:15:28.350 --> 00:15:39.400
في اخر الاية والله يعلم وانتم لا تعلمون. مم. الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لواحد كل بيمينك قال له لا استطيع. قال له لا استطعت. شلت يمينه  لان كل واحد فينا يقدر

51
00:15:39.450 --> 00:15:52.850
يأكل بيمينه. كل واحد فينا يقدر ذروة سنام الاسلام هو الجهاد يقدر يعمله في حتة ان انا ما اقدرش معناها بيقول لربنا انت خلقتني. وانا اه. وكلفتني ما لا اطيق وما لا استطيع. نقول له انت يعني

52
00:15:52.950 --> 00:16:08.800
مم. لله يعني المثل الاعلى وحاشا لله مخدتش القرار الصائب بالنسبة لي. لأ اذا امرنا فنحن نستطيع قطعا. مم. نعم. اسأل حضرتك زي ما سألتني سؤال. لحزة واحدة احنا لسة ما خلصناش سؤالك قل لنا بقى لا

53
00:16:08.800 --> 00:16:28.800
انا مش هقول الصبر الجميل. طيب. انا اللي اقصده ايه؟ هيطلع بقى احنا محتاجين فعلا الاجابة عن هذا الامر. يعني الشيطان عاد سيدنا ادم. ايوة يعني انا الان لما اجي

54
00:16:28.800 --> 00:16:53.100
الاقي انا فعلا احنا عايزين نخرج باجابة عن هذا الموضوع اليس يلفت النظر انه الملائكة كمان توجست من سيدنا ادم خيفة والشيطان توجس من سيدنا ادم خيفة يعني المواقف استقبال خلق ادم ما كنتش مواقف اه مرحبة

55
00:16:53.250 --> 00:17:17.100
ايوة. يعني الملائكة لم تسعد به. اه اتجعل فيها لم يسعد به. ايوة. ايه الفرق ليه؟ يعني ما له هو اصله يعني برضه في مقام الله عز وجل خلي بال حضرتك ان احنا سيدنا ادم ده يعني احنا للدرجة دي المتقرب الى اي ولله المثل الاعلى

56
00:17:17.350 --> 00:17:32.350
الى اي زعيم او اي رئيس او ملك لما يلاقي حد كده هيطلع ويبقى له الكينونة والملك بيتكلم عليه ده جاي لكم فلان يقول لك يبقى هياخد يعني احنا طب ما احنا نسبح لك

57
00:17:33.000 --> 00:17:47.800
ونقدس يقول لك احنا احنا ما قصرناش احنا او يعني احنا مم. احنا ليه؟ ها؟ فهم يعني اي انسان الطفل حتى وهو صغير  طفل صغير يوم ما امه بتولد الطفل التاني

58
00:17:48.000 --> 00:18:03.500
الطفل الاول بتبقى احواله متغيرة نفسيا وهو طفل لسه بقى له سنتين مم. يقول لك انا ام يعني ولو كبير شوية تلاقيه يروح على الولد يعمل انه بيسرح له شعره ويقوم رايح غارس صابعه في عينيه مسلا

59
00:18:04.700 --> 00:18:19.500
هو دي الطبيعة آآ انه لما تحب حد ما تحبش الشركة فيه كتير. يعني تحب انك وبعدين هم غيرتهم على على الله سبحانه وتعالى. طبعا في اقوال التفاسير ان كان في امة فسدت وكان في ملائكة يعني

60
00:18:19.650 --> 00:18:45.650
في كلام كسير في كتب التفاسير لكن احنا بنقول في مسألة الحب الحب ما بيحبش الايه؟ هم. الشركة. يعني هم. اتفضل يا مولانا. احنا يعني الشركة لا طيب كملي فالملائكة كانت بتنظر خايفة حد يأخذ المكانة الكبرى

61
00:18:45.950 --> 00:19:05.900
مكانهم. محضر حاجة بقى. نعم. لا ابدا هي يعني الفكرة فعلا الانسان يجب ان يلتفت الى هذا. يعني انا كبشر لما اجد ان امن الملائكة في انها تجدني ذا نوازع وذا شهوات وذا ميول وذا غرائز

62
00:19:06.300 --> 00:19:27.050
فتخاف من ان غرائزي ستصطدم بغرائز الادمي الاخر. فيحدث اصطدامات فيفسد الكون تحدث عداوات معنى هذا اني يعني دي فرصة لاتعرف على نفسي وفي نفس الوقت هذه الغرائز ضرورة لان الله سبحانه وتعالى ركب هذه الغرائز ليعمر الكون

63
00:19:27.150 --> 00:19:44.850
وبدون هذه الغرائز لن يعمر الكون انا اشتغل ليه مش عشان اكل؟ هتزوج ليه؟ عشان اتناسل فاذا لم يوجد فهي غرائز مركبة بالضرورة الجنس البشري. وفي والمعتقد ان الفارق الرئيسي بين الجنس البشري والجن

64
00:19:45.200 --> 00:20:02.100
ما هو الجن لما تنظر اليه هو خلق مختار ايضا. يعني يستطيع ان يطيع ويستطيع ان يعصي فهذه ليست قضية البشر مستقل بها. او البشر هم الوحيدين. انما القضية اللي البشر متميز بها هي قضية

65
00:20:02.100 --> 00:20:23.450
الخلافة في الارض وليست وليست قضية الاختيار وانما فالجن مشترك مع البشر في قضية الاختيار لكن البشر متميز على الجن بقضية الخلافة في الارض. فشيء طبيعي ان يغار الجن. ان يرى ان ان

66
00:20:23.450 --> 00:20:44.050
هذا البشر سيصبح هو صاحب السيادة على الارض. هو اللي بيفهم في الشجر والزرع. هو اللي يفهم في التصنيع كان يعرف يعمل ملابس ويعمل اه مراكب ويركبها وما الى ذلك فيحدث هزا النزاع الجن يرون بشرا خلق من جنس

67
00:20:44.050 --> 00:20:58.700
هم يرونه اقل من النار. والعجيب ان الموضوع ده بالذات يعني انا ارى ما احنا كنا بنتكلم في مرة من قريب عن العقل ان العقل لما يفسد ويطغى وما الى ذلك. هو دلوقتي

68
00:20:58.700 --> 00:21:20.500
طامع الصنايعي لما يجيب مادة ويصنع منها شيء ويجيب مادة اقل ويصنع منها شيء اعلى فدي قدرة يعني ده يدل على قدرة اعلى له فحتى لو افترضنا ان التراب اقل من النار فان قدرة الله ان يصنع من الاقل

69
00:21:20.600 --> 00:21:37.750
جنسا اقدر ده دي قدرة اعلى مزبوط ولا لأ تعلمون. قدرة قدرة اعلى. فكون ان الشيطان لا ينظر الى الخالق وانما ينظر الى المادة  بدل انت النهاردة انا انا فعلا دي حقيقة انا لما ييجي

70
00:21:37.800 --> 00:21:51.300
يجيبوا لي حديد ونار فاصنع منه مسدس يطلق النار غير لما يجيب لي حديد بدون نار فانا اقعد اشكل فيه وغير لما يجيب لي مادة ليست حديد اصلا واصنع منها سلاح

71
00:21:51.650 --> 00:22:07.600
الشيطان اغتر بعقله فلما اغتر بعقله وصل الى نتيجة من اسوأ ما يكون من اضل ما يمكن. ومع ذلك استمر على ذلك. انما الملائكة في تقديري عكس هذا الملائكة جنس يغار على الطاعة

72
00:22:08.100 --> 00:22:30.800
يخاف على الطاعة فرأى ان نفس النوازع المركبة في البشر دي خطر على آآ صفاء الطاعة في الارض فخايف خشي على الطاعة يعني انا حتى انا لما باجي افكر انا باقول لأ الملايكة لم يعني لم يخطر في بالها آآ انه احنا قصرنا. انا ما اعتقدش ان هذا

73
00:22:30.800 --> 00:22:55.300
ده هو المعنى مع انه ده هو الشائع في كل الاقوال والتفاسير. انما في رأيي انها وجدت انه الطاعة متوفرة ومتحققة وموجودة  فجنس يفسد ويسفك وما الى زلك ولم تنتبه الى ان العبادة كما تكون بالجبر وكما تكون بالتقديس وبالتسبيح تكون ايضا بالاختيار

74
00:22:55.600 --> 00:23:15.300
يعني ان يعطي الله البشر الاختيار فاذا بهم يستخدمون هذا الاختيار في الطاعة الباقيين بيطيعوا ربنا لانهم مجبورون انما دول بيستخدموا الاختيار في الطاعة ثم يستخدمون الطاعة مش في الصلاة والتسبيح والقرآن بل في الخلافة في الارض في الاستخلاف في الارض

75
00:23:15.500 --> 00:23:31.100
ان انا امسك سلاح واطلع اقاتل في انحاء الارض لنشر الدعوة الاسلامية مثلا او لازالة الحواجز. ليه؟ مع اني مختار في الحقيقة انا في تقديري ان هذه القصة هي قصة ايجاد الجنس البشري

76
00:23:31.750 --> 00:23:52.150
بمعنى الخلافة بمعنى الرسالة الجديدة اللي هو هيحملها الى الناس بهذه الصورة. ولذلك سيدنا ادم عليه السلام لما علم الاسماء كلها علم قانون الخلافة. هو ده هو ده قانون الخلافة في الارض. النهارده ده على فكرة من اخطر ما يكون على الدعوة الاسلامية

77
00:23:52.200 --> 00:24:11.750
ان في ناس لما تدعوهم الى الله وينفعلوا جدا يختاروا عبادة الملائكة بس قيام الليل وصلاة آآ صيام النوافل وقراءة القرآن وما الى ذلك وبس ويغفل عن ان هو كجنس بشري انما خلق لممارسة

78
00:24:11.900 --> 00:24:29.950
نوع من انواع العبادة لا يمارسه غيره وهو نوع الخلافة في الارض عمارة الارض معنى رائع. نعم وده هو الواقع اللي موجود ولذلك دائما كان الضرب في الارض عذر لترك الصلاة مسلا يعني مسلا في الجهاد في سبيل

79
00:24:30.500 --> 00:24:50.300
في سبيل الله تشرع صلاة الخوف على سبيل المثال. الصلاة. قصر الصلاة قصر الصلاة في السفر وصلاة الخوف في القتال في سبيل الله. وآآ آآ طيب انا دلوقتي من اجل السفر عشان اصيف ولا السفر عشان اتاجر ولا السفر عشان انا اقلل الصلاة

80
00:24:50.500 --> 00:25:04.950
ايوة لان الخلافة في الارض هي العبادة التي على البشر ان يعبدها حقيقة الامر ان الواحد لو يعني بدأ يضع ايده على ما هي اسباب موقف الملائكة؟ ما هي اسباب موقف الجن؟ ما هي؟ اسباب موقف

81
00:25:04.950 --> 00:25:19.000
الانسان نفسه ما هو غرض الخلق يبتدي يعرف هو نفسه ما هو الشيء اللي هو مكلف به ولذلك انا اتعجب من هذه الايات التي ذكرت انه ان الله خلق قال اني جاعل في الارض

82
00:25:19.050 --> 00:25:36.600
خليفة لكن هو اخلقه في الارض لكن لما اتكلم عن المكنات التي سيضعها الله عز وجل تحت يد هذا البشر قال سخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه للبشر ده

83
00:25:36.650 --> 00:25:56.350
طب انا عايش في الارض لكن المجرات كلها بالافلاك كلها بالمجموعات كلها بكل شيء مسخر لي وانا قاعد على الارض ومش مسخر لحد منه يعني لا يوجد شيء خلقه الله في السماوات او في الارض الا وهو مسخر للانسان. برغم انه ضعيف وبرغم وبرغم بالرغم

84
00:25:56.550 --> 00:26:16.100
فالحقيقة دي معاني حتى تبين نوع الدعوة الاسلامية. احنا مش احنا مش بندخل الناس الى الى صوامع ولا الى اه ولا الى الكهانة او الاسف الرهبنة وانما احنا بنعلمهم العبادة اللي يجب ان هم يمارسوها

85
00:26:17.250 --> 00:26:33.100
يعني جزاك الله كل خير شيخ حازم يعني ربنا سبحانه وتعالى يعني انت بتسكت كده وتطلع درر آآ مسألة الاستخلاف في الارض كل واحد فينا احنا اولاد ادم وسيدنا ادم جه عشان يؤدي دور. الدور ده

86
00:26:33.550 --> 00:26:49.450
يعني في كلام كثير جدا في كتب المفسرين كتب المفكرين كتب الدعاة كتب آآ الاستاذ الدكتور طه جابر العلواني له الحقيقة تلات جوانب بيذكرها في هذه القضية وهي قضية التوحيد

87
00:26:50.100 --> 00:27:07.550
التزكية العمران ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد افلح من زكاها واستعمركم فيها والحقيقة لما يعني آآ باجي افكر فيها باقول المسلم اللي عايز يعيش في الارض

88
00:27:08.350 --> 00:27:29.750
لازم يتعامل مع الارض عمارة ومع الناس عناية والعناية تعي انك تنقذه من النار ومع قانون الله طاعة ومع انبياء الله اتباعا يعني الرسل اتت بكتب والكتب فيها اوامر ونواهي

89
00:27:30.050 --> 00:27:49.700
في اقتداء بالرسل اذا حققنا هذه الاشياء الاربعة هنحقق فعلا قضية الاستخلاف في الارض معنى الاستخلاف ان انا فعلا في كل مكان يوم ما انظر للشجرة انظر لتلك الشجرة ذات الغصون النضرة النضرة

90
00:27:50.200 --> 00:28:05.700
على طول تفكرني من اللي عمل حدائق ذات بهجة واللي انبتها ان صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقبا اذا كل الناس تاكل ولا تزكر الا لذة الطعام

91
00:28:06.100 --> 00:28:24.800
لكن لذة الشكر للرحمن ان هذه من عند الله عز وجل فانا ازيدها لان الشجرة دي مسبحة. والارض دي مسبحة فانا ازيد الارض عمارة لا تدميرا ومع الشعب رعاية لا قتلا

92
00:28:25.050 --> 00:28:44.600
ويعني اه اه اعتداء على هذا الانسان فيتحقق فعلا نوع من الاستخلاف الحقيقي في هذه الارض بحيث يوم ان امضي الى الله تركت الارض اكثر عمارة مما كان وتركت عباد الله

93
00:28:44.900 --> 00:29:03.500
قرونني بالخير وجبت وجبت الحديث وجبت له الجنة اثنيتم عليها خيرا وجبت له النار اثنيتم عليها شرا. حديث في الصحيح البخاري يعني تخلي الدنيا حواليك تقول كان مثالا لخليفة الله في الارض

94
00:29:05.200 --> 00:29:25.600
هيجي ازاي؟ عن طريق طاعة التزام الكتب والاقتداء بالرسل وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله بحيث يلتحم العقل مع النقل ليصنع من الانسان انسانا حضاريا متميزا وانا بقول

95
00:29:25.800 --> 00:29:41.700
اول انسان حضاري متميز معمر وليس مدمرا هو المسلم لان انا بتعامل مع الكوباية دي على انها مسبحة. الترابيزة دي مسبحة. النضارة دي مسبحة الالم ده مسبح انا اريد ان استخدم هذه

96
00:29:41.750 --> 00:30:00.800
وفقا لمنهج التسخير في مزيد من عمارة الارض ورعاية الخلق هذا الاستخدام عقدي مش آآ مش قضية نفعية لو حبيت اكسر الكوباية تكسرها ده مزاجي لو حبيت بقنبلة ذرية انهي بلد بالكامل انهيها؟ لا

97
00:30:01.000 --> 00:30:22.300
هذا ليس لي ابدا في لافت للنظر كمان الحقيقة مش عارف ان الله سبحانه وتعالى لما خلق ادم وجهه الى من الناحية العاطفية او النفسية ان هو ويعادي من ويحالف من اذا صح التعبير. يعني قال له

98
00:30:22.450 --> 00:30:44.050
زوجتك سكن لك زوجتك سكن. نعم طيب يعني مسألة برضه الحقيقة النقطة دي لازم نحطها في الحسبان ان احنا لا نطلق الانسان بدون ما نعرفه من يحب ومن من يوالي ومن يعادي يعني لا تترك المسألة مفتوحة

99
00:30:44.150 --> 00:31:09.050
ليست لا يعيش انسان مغفلا مش عارف مين عدوه ومين صديقه. يعني الخلافة في الارض ترتبط بمعرفة العدو الصديق الحرب من من اين تأتي هذه الحرب والا الخلافة في الارض تصبح مسألة آآ بلهاء شوية. يعني الواحد يقعد يزرع اه يعني يقعد يزرع ويصنع ولا يدري ان هناك

100
00:31:09.050 --> 00:31:28.300
هناك عداوة وهناك كفران في الارض وهناك من يحاول ان يتسلط على الارض بالظلم الفكرة انه يعني كما ان الله عز وجل يأمر في الماديات انا فاكر كويس جدا ان احنا لما كنا بندرس محمد علي باشا الكبير في مصر

101
00:31:28.700 --> 00:31:51.100
ويقولوا عليه فعلا رائد النهضة وهم بيحتفلوا به امال احنا زعلانين ليه من محمد علي باشا زعلانين منه لان هو اهتم بالماديات ولكنه لم يبني الانسان المصري هو بالعكس استخدم الانسان المصري على انه عبارة عن اداء احنا زعلانين منه

102
00:31:53.200 --> 00:32:10.400
في حد مش زعلان اه على فكرة هو اسمه محمد علي شرشمة كما يذكر الاستاز احمد شاكر في كتابه رسالة في الطريق الى ثقافتنا ناخد فاصل يعني. حلو. فاصل ونعود. ان شاء الله. فاصل المخرج فاصل. انا

103
00:32:10.850 --> 00:32:35.150
قلت يمكن هو مش زعلان من محمد علي يعني. طيب اتفضل. اه. فاصل ونعود ان شاء الله  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم وبعد الفاصل يعني نعود الى قصة سيدنا ادم عليه السلام. وكما قلنا نحن نريد ان نربط النبي بالواقع

104
00:32:35.450 --> 00:32:50.450
فالحقيقة يعني اه في نقطتين مهمين قوي عايز اربط الواقع بسيدنا ادم النقطة الاولى اللي حضرتك استفدت فيها يا دكتور صلاح ونقطة عند الشيخ يعني كل واحد له نقطة معي النقطة الاولى بالنسبة لسيدنا ادم

105
00:32:50.600 --> 00:33:13.850
لازم نتعلم منه مواجهته لابليس واعتبار والاهتمام بعداوة ابليس لنا يعني بتبقى اعلى درجة من درجات الواقعية في حياتنا احنا قلنا هنقول نستفيد من قصة النبي في الواقع فكل واحد فينا ياخد باله ان ابليس عدو ومتربص يواجه ابليس ده هو ابليس

106
00:33:14.400 --> 00:33:30.750
فتنه يعني قصدي معنى انه ابليس كان سبب في ضرر وقع على آآ سيدنا ادم وبالتالي هو سبب كل المصائب او معظم المصائب اللي ممكن تقع علينا اذا لم نتخزه عدوا. لو واحد كده يعني مشى

107
00:33:30.750 --> 00:33:51.450
مع الشيطان وبقى كل شوية يقول له ما تصليش فيستجيب الربا فياكل. يا مولانا التوبة دي اغاظت الشيطان وحولت السيئات لحسنات خلاص وبدأنا صفحة جديدة حلوة فكل واحد فينا صحيح الهوا بيشده لتحت. ايوة. الروح بتشد لفوق

108
00:33:51.850 --> 00:34:14.300
فييجي الشيطان عايز يشد يجي القرآن ويجي اتباع الانبياء يرفع فلما تنزل شوية عند مستوى تتوب ترجع. هو يعني بس عشان ما نخشش ايه اللي حصل؟ انا عايز اقول واحنا ماشيين في الحياة دلوقتي وسننا بيتقدم كل واحد فينا عنده عمر زمني وبكرة يوم بيجي فعمر بيقل انا بقترب اما

109
00:34:14.300 --> 00:34:31.250
النار واما من الجنة نعم. وانا ماشي في الطريق ده الشيطان واقف لي بالمرصاد لاقعدن لهم صراطك المستقيم فكما وقف بالمرصاد لسيدنا ادم فهو واقف لنا وكما تحدى واقسم واكد انه ليحتنكن ذريته

110
00:34:31.300 --> 00:34:44.050
كما فعل معه الا قليلا. فلازم نبقى واخدين بالنا من النقطة دي. وبالتالي دايما كل ما ييجي مسلا اصلي الفجر حد يقول لي نام اللي بيقول لي نام مين؟ الهوا والشيطان والنفس

111
00:34:44.250 --> 00:35:01.800
اواجه فبما اني انا مستعد للمواجهة طول الوقت في عداء واضح بيني وبين الشيطان في كل ما يدعوني اليه. دي النقطة الاولانية وهي استحضار صورة الشيطان في شكل العدو الواضح المبين المغوي الذي يأخزني الى النار

112
00:35:01.850 --> 00:35:15.200
فدايما انا مستفز عارف لما نقول لك ايه؟ بعد عشرة متر هتقابل تعبان الطريق ده وانت ماشي بعد عشرة ما تقابل تعبان طول ما قابلكش التعبان فانت منتظر حتى لو العشرة متر فاتوا

113
00:35:15.650 --> 00:35:27.800
يعني مش ترتبط. طب لو كانت التعبان في عبه ده بيبقى كارسة بقى. ما هو انا عايز اقول كده الشيطان جوة. اه. لأ انا عايز اقول لما اقول لك كده هتستعد وانت ماشي في الطريق. جدا. احسن فيه تعبان يطلع في اي لحزة

114
00:35:28.000 --> 00:35:39.850
طب لو ما قلتلكش امشي على الراحة والسعة والهدوء وتمام التمام. طب بعد ما يطلع التباب مرة هترتاح برضو زي الرادار معروف ان على الصحراوي والطرق دي فيه رادار. مم

115
00:35:39.950 --> 00:35:56.200
لما لما بتعديه بامان يلا افتح بقى وده سلوك طبعا خطأ. انما هو الفاصل. فطول ما انت لأ الشيطان لأ الشيطان لأ الشيطان لأ الشيطان لأ الهوا لأ الدنيا لأ لأ لأ هفضل اصلي الفجر وهفضل احفز القرآن وفضل

116
00:35:56.200 --> 00:36:12.250
الاخلاقي آآ فاضلة جميلة دي النقطة الايه؟ الاولانية. النقطة التانية اللي قطعت حضرتك فيها محمد علي  برشام؟ اه مش برشيمة انا عايز اقول انه انه سيدنا ادم له شرف عظيم

117
00:36:13.000 --> 00:36:27.800
على على كل يعني هو ابونا ففي ناس كتيرة جدا بتخطئ يا مولانا في اني بتقول اتهامات او شبهات اللي احنا كنا بنقول وعايز حضرتك تاخد مني بقى الحبل احنا قلنا الخير بس عندك في بقى حبل. مم

118
00:36:28.200 --> 00:36:43.250
فانه انه الناس بتقول ان سيدنا ادم هو السبب في تعبنا وشقائنا فاهمين غلط. وفريق اخر يقول لأ السيدة حواء هي التي آآ جنت على البشرية وده كتب ومكتوبة ومقالات في مجلات آآ

119
00:36:43.400 --> 00:37:02.800
فالنقطة دي لازم تبقى واضحة هو يعني غاية ما في الامر انه الحقيقة الشيء اللي دايما باكد عليه ان فيه منزومة الشيطان عدو للانسان لكنه يجد عند الانسان مستقبل مستقبلات الانسان

120
00:37:03.350 --> 00:37:28.050
اه عايز يخلد عايز يستمتع فالشيطان بيعزف على وتر موجود عندي انا اه يعني الشيطان مش بيخلق ايه؟ لا ده شيء وتر موجود فساعات الواحد يقول طب انا عشان اتخلص من الشيطان يجب الا يكون هذا الوتر عندي. يجب الا تكون هذه النازعة عندي. لا غلط

121
00:37:28.950 --> 00:37:43.350
لانه هو الشيطان لما قال له هل ادلك على شجرة الخلد؟ معناها ان ادمي عايز نفسه يخلد. نفسه عمره يطول نفسه ياكل ويشرب ويعيش ما نقدرش ننزع منه هذه النازعة

122
00:37:43.750 --> 00:38:00.850
ده هي النازعة دي هي اللي ضرورة لخلافة الارض ولو ما كانش عايز ياكل لا هيبقى زي الجن والملائكة يزرع ليه لو ما كانش عايز يلبس مم. يصنع ليه؟ جميل. فهو محتاج هذه النازعة لازم تبقى موجودة

123
00:38:01.000 --> 00:38:17.850
ولو مش موجودة ولذلك مما كتب في كتب التربية انه لو انه في واحد يعني وجد انه لا يملك شهوته هل يستطيع ان يقطع شهوته عن نفسه مثلا يروح يعمل عملية جراحية لا لا يجوز

124
00:38:18.050 --> 00:38:32.050
ده هو لا يزال في عبادة ان تبقى هذه الغريزة وان حتى لو وقع في المعاصي ويتوب عنها ولذلك كما تفضلت حضرتك اخزى يوم يرى فيه الشيطان هو يوم عرفات

125
00:38:33.500 --> 00:38:52.800
يعني قدرنا نتخلص من نوازع الحب يوم ليه ليه؟ يوم عرفات ده ده انا كنت في تقديري انه الشيطان اخزى يوم له ان انا ارفض المعصية انما ربنا اراد انه اخز يوم للشيطان هو اليوم

126
00:38:52.850 --> 00:39:13.900
اللي لما وقعت المعصية تبت عنها وتاب الله عليها يعني فدي نقطة فالغريزة الشيطان وجدها عزف عليها ادم عمل ايه لما التقت الغريزة اللي موجودة عنده بعزف الشيطان عليها يا ادم انا لك ناصح امين. وقاسمهما

127
00:39:14.200 --> 00:39:34.100
كلمة وقعي اني لكما لمن الناصحين. كلاهما بغرور. فدلاهما بغرور. فربنا سبحانه وتعالى يعني رهيبة. اه اه مدحلبة حلوة قوي جميل جميل فعلا الدحلبة لاستدراج خطوات الشيطان. نعم. انه هيحصل ايه؟ هيحصل ايه؟ دي بلحاية. ما حدش يغلب يعني

128
00:39:34.700 --> 00:40:05.450
انما انما وبعدين بقى انا دلوقتي بقت آآ طبعا ما هو بس هي ساعتها بيقول له شجرة الخلد. شجرة الخلد عنباية هتاخد عنباية شجرة الخلد وملك لا يبلى مسألة غير عادية يعني شيء ملك لا يبلى. فكأن ده يعني خاتم سليمان اللي الدنيا كلها. ومن عجيب الامر ان ده لسه موجود. لا يزال موجودا. الشيء

129
00:40:05.450 --> 00:40:20.150
ضيق الصغير اللي يتقال هو دي دي هي دي من اين تؤكل الكتف انما الله سبحانه وتعالى بهذه التجربة ذكر لنا هو ايه اللي حصل من ادم؟ قال حاجتين نسي ولم نجد له عزما

130
00:40:20.600 --> 00:40:42.800
نعم. فيبدأ الانسان يرى انه نسي معناها التذكرة. معناها مثل هذه الجلسة التدبرية. لنتدبر فيها. ليه ليه بننسى؟ مم. محتاجين تذكر ولم نجد له عزما لانه الغرائز دي بتزيد ومن عجيب الامر ان الغرائز التي يلعب الشيطان عليها سبحانك يا رب ما من غريزة منها

131
00:40:42.900 --> 00:41:02.350
الا ورب العزة سبحانه وتعالى اشبعها للانسان في الحلال حلال. نعم. تمام. انت عايز فلوس ومين قال لك لأ ده من امسى كالا من عمل يده امسى مغفورا له مين قال لك لأ لو خرج على عياله ليكفهم عن المسألة فهو في سبيل الله حتى يرجع

132
00:41:02.650 --> 00:41:22.750
مين قال لك لأه من بات كذا هذه هي دنيا. مين قال لأ طيب واحد يريد النساء؟ طيب تزوجوا مثنى وثلاث ورباع؟ مين قال لأ افرض ان في واحد كذا يعني ما من شهوة من الشهوات الا حتى البيت حتى البيوت حتى السيارات حتى غيره. انما ان تجاوز بالغريزة حدها

133
00:41:22.750 --> 00:41:36.250
اه ده بقى لعب الشيطان. نعم. الشيطان بيلعب في هذا الهامش هي النقطة اللي اثرت عليك حازم الله يرضى عنك ويبارك لك يا رب ويزيد من فضلك يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول

134
00:41:36.500 --> 00:41:50.250
نسي ولم نجد له عزما ازا عايزين نعرف المفاتيح دلوقتي ممكن تقول الله الشيخ حازم كان قال الكلمة ديت في برنامج تاني طب ما احنا قرينا الكلام ده. الشيخ قال الخطبة دي قبل كده

135
00:41:50.650 --> 00:42:07.350
طب ما احنا بنقرأ القرآن في سورة واحدة اكتر من عشرين مرة بيقول فبأي الاء ربكما تكذب نعم صحيح نسي ادم فنسيت ذريته حديس في الصحيح احنا كبشر ليه عايزين دايما

136
00:42:07.550 --> 00:42:24.800
ماشيين مع ورد قرآني ونصلي خمس صلوات كل يوم. عشان شهر في السنة في صحيح مسلم واستحباب الا يخلي شهرا عن صومه كل ما يجي لك حاجة انفقه فتسمع عشان تنهي قضية النسيان

137
00:42:25.500 --> 00:42:36.400
وتعذر لما اللي قدامك يغلط لانه فعلا ييجي الاب يقول لك انا قايل لك مية مرة. الزوج يقول له ازيك انا قايل لك قبل كده يا اخي ما هو ابونا ادم نسي فنسي زريته

138
00:42:37.100 --> 00:42:54.850
ورفع عن امتي الخطأ والنسيان مستكره عليه ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين فعظوهن مش فعظوهن فعظوهن يبقى يعني ذكر فان الذكر تنفع النوم. التذكير استحضار الفكرة اللي موجودة اصلا في الفترة

139
00:42:55.650 --> 00:43:11.100
واللي موجودة في الدماغ واتنست انا لو قلت لواحد كرر لي حصل في سنة اولى ابتدائي مش هيفتكر انما اسأله سؤال من اللي كان موجود في اولى ابتدائي وتعلمنا واحد زائد واحد بتساوي اتنين. تطلع الفكرة على الذهن لان فيه مذكر

140
00:43:11.750 --> 00:43:28.100
اذا احنا محتاجين دعاة ومستمعين مستمعين. وهكمل بعد الاخ سعيد انا بضيف لك اتفضل. حديث عايز اقرأه الحقيقة يؤكد المعنى ده وترجع تكمل ناسيا فنسي زريته عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

141
00:43:28.200 --> 00:43:49.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الى يوم القيامة. نعم. وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور

142
00:43:49.500 --> 00:44:03.300
ده الفين كل عين وكده نور ثم عرضهم على ادم فقال اي رب من هؤلاء قال الله هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فاعجبه. سيدنا علي شاف واحد كده عجبه اوي اوي اوي

143
00:44:03.800 --> 00:44:19.850
وعجبه النور اللي في عينيه فقال اي رب من هذا؟ قال هو هذا رجل من اخر الامم من ذريتك يقال له داوود سيدنا داود فقال سيدنا ادم فقال ربي كم جعلت عمره

144
00:44:20.150 --> 00:44:38.200
قال ستين. ستين ستين سنة. قال اي رب زده من عمري اربعين سنة فلما انقضى عمر سيدنا ادم جاءه ملك الموت ام سيدنا ادم خلص. يا روح ما بعد كده. اه فقال او لم يبق من عمري اربعين سنة

145
00:44:39.350 --> 00:44:58.800
اولم يبقى من عمري اربعون سنة قال اولم تعطها ابنك داود انت اديتها لابنك داود قلت لي يا رب خليه اربعين سنة من عمري فقال فجحد. قال الرسول صلى الله عليه وسلم. فجحد ادم ذريته ونسي

146
00:44:58.850 --> 00:45:19.500
ادم فنسيت ذريته اللي حضرتك بتقوله بالنص وخطأ ادم فخطأ زريته. ازا هي قواعد تبتها شف تصرف سيدنا ادم بعطاء سيدنا داود اربعين ثم نسي نعم. هذا المعنى اللي حضرتك بتأكده. هو المرحلة اللي بتحصل في الطفولة بالذات نسبة النسيان بتكون عالية جدا

147
00:45:19.550 --> 00:45:30.900
مم. يعني تقول للولد وبعد دقيقتين ينسى انت كنت قلت له ايه في غلط. نعم. يقوم الاب يستحمق والام يعني تزداد حماقة وغليان. انا مش قلت لك انا ايوة انت قلت

148
00:45:31.250 --> 00:45:48.000
او انت قلت نسيت مش الولد سيء الولد نسي لان نسي ادم فنسى ذريته نعم. والنسيان نعمة لان الانسان قعد يجتر يفتكر كل الاحزان اللي حصلت مع اصدقاؤه مع الاب مع الام اللي ماتوا

149
00:45:48.150 --> 00:46:01.550
تعرف يعيش ده نعمة من الله سبحانه وتعالى فالتذكير الدائم بحيس نبقى عايشين مع بعضينا اب بيفكر ولاده الاولاد بيذكروا الاب والام والاسرة بتذكر بعضها والجار بيذكر جاره والاخ في العمل يبقى الدعوة

150
00:46:01.550 --> 00:46:20.600
هي نوع من التذكير عشان نعالج قضية النسيان رقم اتنين ولم نجد له عزما دي مش عايزة علم ولا تذكير عايزة مجاهدة للنفس تخلي العزيمة يعاد لها القوة. انت تقدر تبقى كويس. انت تقدر تعمل دي

151
00:46:20.700 --> 00:46:39.750
والانسان مع نفسه يعني زي ما سيدنا زيد ابن ثابت سيدنا ابو بكر الصديق بيكلفه بجمع القرآن يقول لو كلفني بنقل جبال تهامة لكان اسهل علي ولكني استعنت بالله واحتشدت له يعني حالة نفسية عايز كل واحد يقول انا اقدر اقوم اصلي الفجر. ايوة صح

152
00:46:40.200 --> 00:46:55.650
وناظر انفق المال وانا اقدر اروح احرر فلسطين وانا اقدر اقول كلمة الحق لاخشى فيها لومة لائم وانا اقدر اعفو عمن ظلمني واصل من قطعني واعطي من حرمني. ما اقولش لا ما انا ما اقدرش اعمل الحكاية دي. انا مخلوق كده انا طبيعي اتعاملوا معه على كده وخلاص

153
00:46:55.700 --> 00:47:12.800
لا ده فيه معيار رباني فربنا سبحانه وتعالى لما ذكر سيدنا ادم رجع وانتهت قضية المعصية واصبح طاهرا من كل ذنب لان الله ينسي الملائكة يعني ما كتب ما كتبت من ذنوب ومعاصي

154
00:47:13.000 --> 00:47:28.900
وده المعنى حاجتين مع بعضنا قضية التفكير عن طريق العلم بالافكار وتقوية العزيمة. انا عايز لما الابن يعني اه اه يسقط لا قدر الله او يجيب مادة. الاب والام ما يبقاش سلخ وانما يبقى

155
00:47:29.150 --> 00:47:45.250
استحضار النبوغ اللي عند الولد انك تستطيع لكن عايزك تستخدم القدرات اللي عندك. في علم اوروبي كده. نعم. بيضحكوا به على الناس انا مش مش بقلل منه وبيدولو اكتر من حجم. البرمجة اللغوية العصبية. يا سلام. انيل بي

156
00:47:45.850 --> 00:48:06.150
الايل بي دي انا خدت فيها كورس هو انا كل اللي شفته لقيت انه دينا يكفله بطريقة اللي حضرتك بتتكلم عليها العزم والتزكير الاتنين دول. يقول لك ايه بقى يقول لك انك افضل شيء عشان تخرج من مرحلة الاحزان يقول لك استحضر

157
00:48:06.300 --> 00:48:21.850
كده غمض كده فعلا وعيش كده واستحضر لما نجحت وجبت الاول على السانوية العامة ولما جبت امتياز في دار علوم ولما جبت مش عارف ايه ولما خدت الدكتوراه ويقول لك انت الان صلاح سلطان عندك مجموعة من المزايا في حياتك افتكرها كلها

158
00:48:21.850 --> 00:48:35.600
دلوقتي انت معك انت اسمك في منطقة الامان الامان الامان ان انت كويس عملت حاجات كتير في حياتك حلوة. اطلع بقى بها لمنطقة الاحزان والمشاكل دي. خش جوة حل المشكلة. ارجع تاني

159
00:48:35.700 --> 00:48:48.550
الحكاية دي في اللي حضرتك بتقوله هو بالزبط يذكروا نعمة الله. والله عليكم. بس. ورب الاولاد على كده وخلي عنده عزيمة كويسة كل شوية يقول له لأ انت كويس. لأ انت اجدت. لأ انت حفزت جزء

160
00:48:48.550 --> 00:49:06.350
عامة تقدر تخش على جزء مبارك لأ انت آآ وجبت في الماث مسلا او الرياضيات الدرجة النهائية ان شاء الله الشهر الجاي تجيب في العربي او العكس يعني التفاؤل والتشجيع افضل من التحطيم. ودايما لما نفتكر سيدنا ادم انه نسي

161
00:49:06.500 --> 00:49:21.150
ولم نجد له عزما يسهل علينا انك نتقبل من ولادنا الضعف او النسيان الناس اللي حواليا مهما كنت متدين نعم. اما تشوف واحد ضعف في امر من الامور يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يجي له واحد بيقول له ائذن لي في الزنا

162
00:49:22.450 --> 00:49:35.200
موضوع الزنا هو صادر عن نزوة جيدة في حدها الطبيعي. زي ما قال الشيخ من غيرها الرغبة الجنسية دي من غيرها ما يبقاش فيه تكاثر واستمرار استخلاف في الارض ولا حياة

163
00:49:35.600 --> 00:49:52.600
بس زادت عن حدها عايزة ايه؟ نقطع الزايدة دي. نقطعها بايه؟ ان مريض يقتنع ان الزيادة دي اتفجر الجسم كله الجسم الانساني والاجتماعي وهتروح لجهنم في الاخرة زي ما بقول الشيخ الشعراوي بيقول لك لو جابوا واحد وقالوا له

164
00:49:52.750 --> 00:50:05.950
انت عاشق لاجمل امرأة في الدنيا هنجيبها لك وهندخلك معها تقضي معها ما تشاء فقبل ما تدخل الاوضة دي شوفوا الاوضة اللي جنبها مشتعل يا نار خلص براحتك وشرف هنا

165
00:50:07.050 --> 00:50:21.700
هتكمل بقى بقية حياتك في الايه؟ اه في التنور ده. يا سلام الجحيم ده بس انت وخد راحتك هو مش هيعرف لان خلاص ارتسمت صورة جهنم. نعم. في دماغه هتعمل عنده وقاية ان هو

166
00:50:21.750 --> 00:50:40.300
يقرب من من الفاتنة هذه هو التفكير المستمر ان فيه جنة ونار دنيا واخرة حياة وموت فيه اهبطوا منها جميعا. الهبوط ده لو زاد بقى في جهنم او عايز تطلع تاني الجنة مستنياك

167
00:50:40.400 --> 00:50:53.450
اللي انت نزلت منها او ابوك ادم نزل منها فقصة سيدنا ادم مع شهوات والغرائز والشيطان اللي عمال يلعب عليها دي عايزة انسان زي ما كان بيقول اخونا سعيد يبقى صاحي يقظ

168
00:50:53.900 --> 00:51:16.350
انا دايما جوايا عدو اسمه الشيطان. جوايا هوا شهوة الجنس شهوة الكرام تهوة الكلام شهوة الغضب. الغضب عشان احمي الحق والكلام عشان انشر الحق واشهد بالحق والطعام عشان اقوى على عبادة الحق سبحانه وتعالى

169
00:51:16.500 --> 00:51:31.550
والجنس عشان قانون الحق يمشي. اه. ان يكون فيه تنازل اي واحدة من دول هتزيد عن حدها زي واحد كل وجبته ومزود فيحصل عنده سمنة تصلب شرايين كل شيء حتى لو حلال ازا زاد عن حد انقلب لضده

170
00:51:31.600 --> 00:51:47.400
خلي بالك ييجي بقى الصيام مثلا كشاعرة يقول لك كبسولة هي تاخدها تمتنع عن الحلال؟ عن الحرام؟ لا ده انا بديلك اللي هو كان بيتكلم فيه الاستاز سعيد بديلك ما يجعلك قادر ان تمتنع عن الحلال

171
00:51:47.450 --> 00:52:06.650
الله في الفجر يقول لك وقف زوجتك الاكل  الكلام الغيبة والنميمة الغضب اذا سبك احد او شتمك تقول مرة قل اني صائم مرتين عشان الاستحضار يبقى قوي مش استحضار خافت

172
00:52:06.700 --> 00:52:20.650
يعني يمر بعدين الشيطان يشتغل ويلعب والهوا يطغى لأ ده انت عمال تستحضر من الملأ الاعلى من النص الكتاب اللي يخلي عزمك قوي لأ ده انا انا قادر ده انا بسيب الحلال

173
00:52:20.750 --> 00:52:34.550
يعني بنفس المنطق واحد يعني بركب تاكسي معه وهيدخن قلت له من فضلك؟ قلت له انت انسان مؤدب وراقي جدا. عشاني تركت التدخين ربع ساعة نص ساعة طب ازا سألتك

174
00:52:34.600 --> 00:52:47.950
لله تيجوا طول عمرك يبقوا قد ايه ؟ قال لي يبقى طول عمري قلت له انت راجل مؤدب الادب ده عايزه الاول يبقى مع رب العزة قلت له انت بتصوم؟ قال لي ايوا

175
00:52:48.000 --> 00:53:03.300
قلت له اذا بتقدر خمستاشر ساعة تسيب السيجارة بتقدر خمستاشر ساعة يسيبوا الخمور حتى اللي بيسكروا. كتير منهم بيصوم في رمضان الحقيقة كتير منهم فعلا بيصوم في رمضان اذا ربنا مدي لك

176
00:53:03.550 --> 00:53:20.400
عبادة بتقول لك انت قادر باذن الله وقدرة الله انك تعالج الحتت الزيادة الغرائز اللي الشيطان زي ما قال الشيخ حازم بيلعب عليها وينميها يوم تخرج عن انسانيتك وادبيتك تبقى حاجة تانية خالص

177
00:53:21.150 --> 00:53:39.800
نعم ولذلك ان الاوان ان نقف امام الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه نوعية غريبة من الكلام نعم. ليس فيها يا رب اغفر لنا ولا يا رب تب علينا

178
00:53:40.000 --> 00:54:01.250
ليس فيها هذا وانما فيها الشعور النفسي الذي يعتصر القلب ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين دي لما تنظر حضرتك في الجملة هي ما فيهاش دعاء توبة

179
00:54:01.600 --> 00:54:23.650
هي فيها مشاعر واقرار حسرة الله يبارك فيها. حسرة. حسرة اعتصار الحسرة والالم يا رب انا محتاج لك يا رب انا محتاج لك ان لم تغفر لنا وترحمنا هنضيع فانا فهو اعلان الاحتياج الى الله. نعم. اذا وكان الله يقول للجنس البشري

180
00:54:24.100 --> 00:54:47.450
لكي يتوب الله عليك لازم يتحقق داخل نفسك لازم يتحقق عندك تقول انك محتاج لربنا انك ندمان على المعصية انك متحسر عليها ومن عجيب الامر انه لما تنظر حضرتك في دعاء سيد الاستغفار تلاقي معظمه هو ده. احاسيس

181
00:54:47.600 --> 00:55:04.700
نعم اه. اللهم انت ربي خلقتني. وانا اقدر. وانا هو لسة ما بيقولش يا رب تب علي ولا اغفر لي. خلقتني. وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. يا سلام

182
00:55:04.750 --> 00:55:21.800
ابوء لك اقر لك ابوك له مع الضمة مع الضمة الطويلة دي ابوء لك. اه. يعني واحد له. انا يا رب ارمح الحالة على بابك. ما ليش غير بابك. ايه يا دكتور

183
00:55:22.150 --> 00:55:36.050
اه. اوعى تقول معنا حلقة تانية لسيدنا ادم طب الكلمات اللي تلقاها ادم المرة الجاية. خليها المرة على اساس يستنونا بكرة ان شاء الله. ده مفتاح السعادة للجنس البشري. ما هو

184
00:55:36.050 --> 00:55:56.750
تاب عليه بهذه الكلمات فان شاء الله. يبقى احنا يا اخوانا الافاضل تحدثنا معكم عن سيدنا ادم في اول حلقة من مصابع الهدى ويعني تحدثنا عن عداوة الشيطان وتحدثنا عن المعصية والتوبة. وتحدثنا عن النسيان والتذكير والعزيمة

185
00:55:56.750 --> 00:56:13.400
تربية على هزه المعاني الجميلة سم يعني عملنا لكم تشويق من عند الشيخ حازم لا ده مش من عندي ده لما قطعتني لانتهاء الوقت فصار هناك تشويق يعني انا لم اقصد التشويق الحقيقة يعني انا اسف يا دكتور

186
00:56:13.400 --> 00:56:36.200
اخراج اعلامي يعني الحمد لله رب العالمين فالمخرج عمال يقول لي باقي تلات دقايق باقي تلات دقايق خلصوا لازم يعني آآ نحترم الوقت فانتظرونا بكرة ان شاء الله. ومع نبدأ بازن الله مع الشيخ حازم ويقول لنا ايه؟ ايه الكلمات اللي تلقاها ادم عليه السلام

187
00:56:36.200 --> 00:56:51.700
نلقاكم على خير ان شاء الله. تشاهدون في الحلقة القادمة. ادم له هذه الخصوصية. بيقولوا هو نبي ولا ليس نبي؟ طبعا. نتلقى العلم بغير واسطة حتى. ربنا خلقه وقال له ما تقربش من الشجرة دي

188
00:56:51.900 --> 00:57:09.550
وده وده خطأ وكنت دلوقتي في الجنة. ما هو سيدنا ادم ربنا قال له النص كل من الجنة كما شئت الا الشجرة دي. ادم بدأ تجربته برؤية الجنة والنعيم رأي العين حتى تخالط من

189
00:57:09.550 --> 00:57:15.207